Древняя спарта греция: Древняя Спарта. Спарта изначальная — sp-love.ru

Древняя Спарта. Спарта изначальная

Начало Спарты

Как и большая часть истории классической Греции, история Спарты фактически начинается с конца другой великой цивилизации – микенской. Микенская Греция была региональной державой, которая впервые возникла примерно в 1600 году до н. э. и в течение следующих 500 лет доминировала на территории современной Греции.

Подобно другим цивилизациям Средиземноморского региона того времени, микенская цивилизация пришла бы в упадок из-за события, известного как «катастрофа бронзового века», произошедшего в XII веке до нашей эры. Существует множество конкурирующих теорий относительно точной причины краха микенской цивилизации, хотя имеется достаточно оснований полагать, что ее крах был вызван, по крайней мере частично, группой, известной как народы моря. Эта загадочная группа так и не была удовлетворительно идентифицирована.

Другая теория связывает крах Микен с гипотетическим событием, известным как вторжение дорийцев. Это событие, основанное на мифе древних греков, в котором подробно описывается захват полуострова Пелопоннес этнической группой, известной как дорийцы, использовалось в качестве возможного объяснения внезапного появления и распространения дорийской культуры.

Однако это так называемое вторжение, скорее всего, было распространением ряда культурных идей и миграцией народов из самой Греции, чем результатом фактического вторжения внешних сил.

Независимо от того, несли ли греки-дорийцы ответственность за упадок микенской цивилизации или нет, однако их прибытие на Пелопоннес является критическим событием в истории, предшествующей истории Спарты. Это объясняется тем, что сами спартанцы были, по сути, дорийского происхождения и говорили на дорическом диалекте греческого языка.

Если бы не произошло каких-либо событий, приведших к миграции или вторжению дорийцев в юго-восточную Грецию, история Спарты, какой мы ее знаем сегодня, не случилась бы.

После краха бронзового века и возможных вторжений дорийцев и народов моря, которые могли вызвать или сопровождать его, Греция в целом вступила в период, известный как греческие «Темные века». Это был период, который был очень похож на состояние Европы после распада Римской империи примерно 1500 лет спустя, в течение которого вакуум власти, образовавшийся в результате внезапного краха высокоразвитой и организованной цивилизации (в данном случае микенской), привел к длительному периоду общественного застоя на более низком уровне развития.

В Греции этот период продолжался почти 300 лет, между 1100 и 800 годами до н.э.

Город Спарта

Именно в это время была основана Спарта.

Место, на котором образовался город, находилось в долине реки Еврот и имело превосходные оборонительные характеристики.

По археологическим данным, сама территория древней Спарты, а также окружающие ее области, не были заселены примерно до 1000 года до н.э., что указывает на дату основания города – значительно позже распада микенской цивилизации. В этот момент, как полагают, территория будущего города состояла из двух союзных деревень, которые в конечном итоге объединились, образовав Спарту.

Считается, что в этот период Спарта не проявляла ничего похожего на военную мощь. Вместо этого она, как и многие другие греческие города-государства того времени, все еще находилась в зачаточном состоянии.

Спартанский царь Ликург

В полумифических историях, описывающих первые десятилетия существования Спарты, период после основания города характеризуется крайней нестабильностью, в течение которого не было ни закона, ни порядка. Эти летописи могут быть или не быть полностью точными, поскольку сами спартанцы не вели собственные хроники, вместо этого полагаясь на сложную устную историческую традицию. Однако, согласно им, именно в этот период появился человек, которому классическая Спарта обязана самой своей государственностью.

Этого человека звали Ликург.

Он был гражданином Спарты, и, вероятно, жил где-то в конце IX или начале VIII века до нашей эры. Существует много споров о том, был ли Ликург реальной исторической фигурой или просто мифологическим олицетворением развития спартанского общества в его окончательной форме.

Многие ученые, однако, предварительно признают, что Ликург, скорее всего, был реальным персонажем Спарты, который начал процесс превращения дорийского города-государства в воинское общество. Согласно истории его жизни, написанной Плутархом, Ликург был царем Спарты, который после рождения своего племянника, который имел более верные права на престол в силу наследования по родословной, отбыл в путешествие по Средиземному морю. Ликург, согласно Плутарху, отправился на Крит, в Азию, Египет и Испанию, во всех местах извлекая важные уроки о структурировании и управлении различными обществами.

Начало реформ Ликурга

По возвращении в Спарту, Ликург использовал накопленный опыт, перенеся то, что он нашел интересным в отдаленных цивилизациях мира, окружавших Грецию, в формат спартанского государства.

Величайшей из его реформ, опять же, в соответствии с более поздней интерпретацией Плутархом более ранних исторических свидетельств, было создание законодательного собрания Спарты, органа, который уравновешивал свою власть с властью двух царей, которые в любой момент могли править в Спарте.

Этот законодательный орган, насчитывающий 28 старейшин, пожизненно избираемых в его верхней палате и состоящий из всех спартанцев, имеющих право голоса в нижней палате, обеспечивал защиту от абсолютной монархии и защиту права свободных граждан Спарты.

Правда, не стоит утверждать, что реформы Ликурга касались только формирования органов, уравновешивающих власть царей. Ведь почти весь характер классической Спарты приписывается реформам государства, которые он провел.

Радикальные реформы Ликурга

Следующим шагом Ликурга стали реформы, которые бы навсегда отделили спартанское общество от других греческих городов-государств.

Видя высокую степень неравенства в богатстве между различными жителями Спарты, Ликург, как говорят, основал то, что, возможно, было первым историческим социалистическим государством.

Согласно рассказу Плутарха, Ликург

добился от них отказа от своей собственности и согласия на новый раздел земель, и чтобы они жили все вместе на равных основаниях…

Сделав это, Ликург, как говорят, перераспределил земли, ранее принадлежавшие различным спартанцам, на равные участки. Данные земельные наделы в конечном итоге стали теми участками, которые были предоставлены каждому гражданину Спарты в качестве его личной фермы. С этого момента и далее приобретение большего количества земли, чем предоставленное государством, будет невозможно.

Ликург продолжал разрушать более традиционную систему общества древней Спарты, требуя, чтобы все мужчины ели в общественных местах, а не обедали у себя дома. Поэтому люди, которые когда-то были богаты, были вынуждены питаться за одними и теми же столами с бедными и одинаковыми блюдами и напитками, которые ели и пили все спартанцы.

Ясно, что в истории Ликурга мы видим формирование более поздней спартанской ненависти ко всему, что делало граждан материально неравными. Это было одним из величайших ограничений личной свободы в древней Спарте, хотя оно также послужит ей в ее более поздних военных амбициях.

Отсюда Ликург пошел дальше, запретив традиционную денежную систему Спарты, которая, как сообщается, была основана на золоте и серебре, типичных для современной экономики. Вместо этого он позволил продолжать существовать только деньгам в виде кусков железа. Железо, стоившее в народном сознании намного меньше золота или серебра и в силу своей распространенности имевшее меньшую ценность, не накапливалось у спартанцев в больших количествах.

Между этим и равномерным распределением земли по всему обществу Ликург добился почти полного перераспределения богатств внутри Спарты, почти наверняка против воли тех, у кого их изначально отнимали.

Последующие поколения рассматривали эту систему как норму, хотя она почти наверняка навязывалась угрозами применения силы в первые дни существования, поскольку она сильно нарушила ранее существовавшие свободы граждан Спарты.

Запретив практически все формы материального богатства, Ликург также изгнал из спартанского государства всех продавцов товаров и услуг не первой необходимости. Те, кто работал с драгоценными металлами, создавал большинство произведений искусства или продавал услуги, которые приносили пользу отдельным людям, а не государству, быстро «вымерли» в рамках новой структуры спартанского общества.

Из-за и без того сложного вопроса о том, действительно ли все эти реформы были работой одного человека, и отсутствия современных исторических записей об этих событиях, невозможно сказать, было ли это на самом деле формальным указом или просто экономическим побочным эффектом.

Однако есть определенное но.

Современные археологи очень сильно ставят под сомнение момент с «уничтожением» людей, занимавшихся созданием произведений искусства, поскольку ими на территории Спарты были найдены произведения искусства, в частности, бронзовые изделия. Многие, однако, предположили, что ответственность за эти работы несли не спартанцы, а более ранние люди, населявшие эти места, которое были покорены дорийцами. Они более всего известны историкам как периэки.

Наконец, Ликург, как говорят, ввел меру, которая, с политической точки зрения, возможно, была мастерским ходом, позволившим властному государству Спарты функционировать так, как оно функционировало в классический период. Это был метод, с помощью которого законы, которые он установил против роскоши и богатства, будут переданы молодым поколениям. Ликург запретил когда-либо писать эти законы, чтобы их преподавание и изучение оставались исключительно устной традицией.

Поскольку никогда не удавалось найти простой ссылки на письменные законы, каждый спартанский гражданин должен был знать эти законы наизусть, должен был знать каждую букву закона, чтобы жить и работать в своем собственном обществе.

Таким образом, Ликург позаботился о том, чтобы тщательное, необходимое запоминание законов помогло еще больше приобщить молодежь Спарты к их практике на тот момент, когда они станут полноправными членами спартанского общества.

Насколько правдива данная предполагаемая история Ликурга, скорее всего, никогда не будет известно, поскольку отсутствие прямых исходных материалов от самих спартанцев делает практически невозможным установить ее достоверность с какой-либо высокой степенью надежности.

Отражает ли история Ликурга реальные исторические факты существования данного царя или это всего лишь миф, какое-то сочетание того и другого, это, однако, не влияет на то отношение, с которым спартанцы относились к Ликургу и его реформам.

Этот законодатель считался основателем спартанского образа жизни, который стал очень отличным от правил и порядков в других греческих городах-государствах, и позволил спартанцам наслаждаться успехами, которые они увидят позже в своей истории.

Итог

На основе законов Ликурга и уже могущественных военных традиций дорийских племен сформировалось общество Спарты. С этого момента в развитии города-государства впредь его главной целью стало расширение своей территории на окружающие равнины.

По мере того как спартанцы усиливали свои территориальные притязания, они, несомненно, становились все более опытными в военном искусстве, постепенно превращаясь в общество, основанное на войне, каким они были в классический период.

Это все примерно совпадает с концом греческих «Темных веков» и началом так называемого греческого «Архаического периода». Считается, что в течение этого периода население росло значительно более высокими темпами, что положило начало дальнейшему развитию греческих городов-государств.

«Это Спарта!»: 9 мифов о спартанцах, которые опровергают историки

Спарта — один из крупнейших городов‑государств Древней Греции. Она существовала в XI–II веках до н. э. и располагалась в южной части полуострова Пелопоннес. С тех пор прошло много времени, и сегодня массовые представления о Спарте и её жителях больше похожи на парк развлечений, чем на историческую реконструкцию. Вот некоторые из популярных мифов.

1. Спартанцы сами себя так называли

Мы знаем о спартанцах со школьной скамьи, но мало кто догадывается, что жители Спарты раньше назывались иначе. Чтобы разобраться в вопросе, придётся немного рассказать о политическом строе Эллады ^.

Древняя Греция не была ^{единым государством: она состояла из множества полисов ^{со своей территорией, властью и законами. Город, который сегодня зовётся Спартой, древние греки знали как Лакедемон. Своё наименование он получил от области Лакония в южной части полуострова Пелопоннес. Жителей Лакедемона называли лакедемонянами. Именно поэтому на щитах воинов из Спарты была изображена греческая буква лямбда (Λ).}}

Спартанцами же местные жители стали с лёгкой руки римлян. Название произошло от слова «спартиаты». Оно обозначало ^{полноправных граждан (см. миф 4) лакедемонского полиса и было распространено на всех его жителей римлянами по ошибке.}

Сейчас читают 🔥

2. 300 спартанцев спасли Грецию

Сражение в Фермопильском ущелье (480 год до н. э.), пожалуй, самая известная битва эпохи античности. О подвиге царя Леонида, который с горсткой храбрецов сдерживал огромную армию персидского царя Ксеркса и спас Грецию от разорения, рассказывает фильм «300 спартанцев» Зака Снайдера. Но древнегреческие историки Геродот и Эфор Кимский, из сочинений которых мы знаем о тех событиях, описывали эту битву несколько иначе.

Иллюстрация: картина Жака Луи Давида «Леонид при Фермопилах» / Louvre / Wikimedia Commons

Во‑первых, при Фермопилах сражалось 5–7 тысяч греков, и далеко не все из них были спартанцами. На стороне Леонида и его 300 тяжеловооружённых гоплитов ^{бились 1 000 тегейцев и мантинейцев, 1 120 воинов из Аркадии, 680 пелопоннессцев и 700 беотийцев.}

Когда после предательства Эфиальта стало понятно, что персы скоро окружат войско, Леонид отправил большую часть греков домой. При этом со спартанцами остались ^{700 беотийцев — жителей Фив и Феспии. Современные греки даже решили восстановить историческую справедливость и возвели возле памятника спартанцам монумент в честь фиванцев и феспийцев.}

Монумент греческим воинам, павшим в Фермопилах. Фото: EntaXoyas / Wikimedia Commons

Во‑вторых, битва была проиграна. Ксеркс лишь ненадолго задержался в Фермопильском ущелье и позднее смог захватить большую часть территории Древней Греции. Более того, непримиримость спартанцев принесла ^{много бед беотийцам, афинянам и всей Центральной Элладе. Так, например, персы дотла сожгли ^{Афины. Разбить их на суше эллины смогли только через год в битве при Платеях (479 год до н. э.). Мир же был заключён ^{и вовсе 30 лет спустя.}}}

3. Спартанцы сбрасывали детей в пропасть

Всё тот же Зак Снайдер рассказывает нам о том, что немощных младенцев спартанцы сбрасывали в пропасть. Жестокую систему отбора будущих граждан упоминал ^{ещё Плутарх (46–127 годы н. э.) в «Сравнительных жизнеописаниях»:}

Родители не имели власти воспитывать детей своих. Отец приносил младенца вскоре по рождении на место, именуемое «лесха», где сидели всех колен старейшины, которые его тут осматривали. Если находили его крепким и здоровым, то приказывали кормить и уделяли ему одну из десяти тысяч частей земли. Если же он был слаб и безобразен, то отсылали его в так называемые Апофеты, место, исполненное пропастей, близ Тайгета. Они думали, что родившийся слабым и нездоровым не может быть полезным ни себе, ни обществу.

Плутарх

древнегреческий писатель и философ

Но это всего лишь миф. В 2010 году сотрудник Университета Афин Теодорус Пициос опубликовал результаты ^{археологического и антропологического изучения останков, найденных в ущелье Апофеты под горой Тайгет. Выяснилось, что возраст захороненных там людей колеблется от 18 до 50 лет. Это никак не соответствует мифу, изложенному Плутархом, зато хорошо вписывается в систему древнегреческого правосудия. Сбрасывание в пропасть было ритуальным наказанием за предательство и преступления и использовалось не только в Спарте. Сведения об этом можно найти ^{и в других источниках, например в гомеровских эпосах.}}

4. Все жители Спарты были равными

Спарта — это община воинов, где все были равны, так как в бою нет богатых и бедных. Так можно подумать, если не знать некоторых фактов.

На самом деле спартанское общество было основано ^{на принципах свободы и равенства, но далеко не для всех его членов, а только для упомянутых выше спартиатов. Это были полноправные граждане — владельцы земель, аристократы, обязанные нести военную службу, если потребуется. Сами себя они называли гомеями («равными»). На положении рабов у спартиатов были илоты — земледельцы, покорённые предками спартиатов в древности.}

Также общественный строй Спарты знал ^{много переходных состояний между гомеями и илотами:}

периэки — лично свободные граждане, в основном населявшие побережье и предгорные районы;
мофаки — дети неспартиатов, получившие полное спартанское образование и возможность стать гражданами;
неодамоды — илоты, получившие свободу и право на военную службу, но не имевшие полных гражданских прав;
гипомейоны — опустившиеся, обедневшие или физически неполноценные гомеи, лишённые за это части прав.

Но даже статус спартиата ещё нужно было получить. До 18–20 лет юноши воспитывались в специальных интернатах — агелах. После этого спартанец ещё 10–12 лет находился ^{под наблюдением наставников и только после 30 лет мог покинуть казарму и начать частную жизнь.}

Иллюстрация: картина Эдгара Дега «Юные спартанцы» / National Gallery, London / Wikimedia Commons

Зато принадлежащие к родам спартиатов женщины, в отличие от жительниц Афин и других древнегреческих полисов, пользовались уважением и имели статус, сопоставимый с мужским. Они воспитывались дома, занимались спортивными упражнениями, учились держать оружие и управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, они должны были уметь сами себя обеспечить и защитить. Девушкам запрещалось вступать в брак раньше 20 лет, чтобы они могли родить здоровых детей. Права на расторжение союза были ^{одинаковы для обоих полов.}

5. У спартанцев была непобедимая армия

Конечно, армия Спарты была серьёзной силой и в конце V века до н. э. доминировала в греческом мире, но назвать её непобедимой можно только с большой натяжкой.

Пробитый шлем спартанца. Такой тип доспеха, кстати, носит название коринфского. Фото: British Museum / Wikimedia Commons

До начала греко‑персидских войн (499–449 годы до н. э.) армия Спарты на фоне других полисов выделялась разве что числом. Об этом пишет ^{профессор Лейденского университета Роэл Конийнендейк, основываясь на многолетних исследованиях группы историков. Лакедемон мог выставить крупнейшее войско в Элладе — около 8 тысяч человек. Для сравнения: 300 спартанцев, погибших при Фермопилах, — это всего лишь 4% от количества воинов, которые могли сражаться ^{за Лакедемон. 700 беотийцев же составляли всё мужское население Фив и Феспии, способное держать оружие.}}

При этом ни один источник не свидетельствует об особой свирепости, уникальности военных учреждений спартанцев или их ратных подвигах. Тот же Геродот пишет ^{, что в Битве чемпионов (около 550 года до н. э.) при равных условиях воины из Аргоса показали себя лучше, чем спартанцы. Также источники ^{сообщают, что лакедемонская конница была бесполезна.}}

Иллюстрация: персидский воин убивает греческого гоплита. Отпечаток с древней цилиндрической ахеменидской печати / Marco Prins / Wikimedia Commons

Поворотным моментом в формировании имиджа спартанской армии, считает ^{Конийнендейк, стала битва при Фермопилах и особенно её описание Геродотом. Самый ранний источник данных об этом сражении сделал из него миф, который спартанцы с радостью поддерживали. Это нередко помогало им сломить дух противников, даже не вступая в бой.}

Спартанцев запомнили как героев, а о том, что они сдались афинянам в битве на Сфактерии (425 год до н. э.), уступили Малую Азию персам в Коринфской войне (395–387 годы до н. э.) и проиграли Фивам (битва при Левктрах в 371 году до н. э.), никто обычно не говорит. Свою роль в этом сыграли и римляне, искавшие пример воинственного государства, на которое можно равняться, и поддерживавшие репутацию спартанцев‑воинов. Рим, кстати, и сам подчинил Спарту в 146 году до н. э.

6. Тренировки с детства и отточенное искусство владения оружием — причина спартанских побед

Авторы, составляющие топы самых крутых воинов, расскажут вам, что спартанцы с самого детства учились обращаться с оружием, поэтому им не было равных. Но историки опровергают ^{это заблуждение.}

Спартанцы не жили только ради войны, и их общественное устройство ничем не отличалось от типичной древнегреческой олигархии ^{. Система образования и воспитания, при которой мальчиков‑граждан с малого возраста государство забирает из семьи, существовала и в других полисах. Поэтому говорить об особом индивидуальном военном мастерстве спартанцев нельзя.}

Иллюстрация: сражающаяся фаланга на древнегреческой амфоре. 560 год до н. э. / Bibi Saint‑Pol / Wikimedia Commons

Правильнее сказать, что главным преимуществом воинов из Лаконии была дисциплина, привитое с детства послушание и разделение армии. Фаланга ^{не была уникальным изобретением спартанцев, но они единственные среди эллинов догадались разделить её на отряды по 15 человек и заставить их двигаться в ногу единым строем. Простое правило «следуй за человеком перед собой» спартанцы прививали даже подчинённым союзникам, буквально за несколько дней делая из толпы войско.}

Чёткая система командования, раздачи и выполнения приказов — вот настоящая причина успеха воинов с лямбдой на щите. Кстати, только в Спарте войско имело одинаковую униформу.

Реконструкция облика гоплитов V века до н. э. Спартанский воин стоит справа от бойца с быком на щите. Фото: Megistias / Wikimedia Commons

7. Спартанцы не интересовались ничем, кроме войны

На самом деле молодых спартиатов, несмотря на казарменные условия жизни, не воспитывали только как воинов и убийц. В агелах они не только занимались физическими упражнениями, но и учились ^{писать и читать, танцевать, декламировать стихи. Военная служба была обязанностью граждан Спарты, а не профессией. Большую часть времени они являлись землевладельцами, поэтому должны были уметь управлять илотами, знать законы и стать полноценными гражданами.}

Мифический сюжет кисти спартанского художника. Фото: Louvre / Wikimedia Commons

О том, что в Спарте не только война была в почёте, говорит история поэта Алкмана. Он родился в Малой Азии и прибыл в Спарту рабом, но за поэтический талант был освобождён ^{и даже удостоен памятника на своей второй родине.}

Другим творческим героем Спарты был Терпандр ^{— легендарный основатель классической древнегреческой музыки и лирической поэзии. Правда, он тоже не был уроженцем этого полиса, а прибыл туда для подавления народных волнений.}

8. Афины и Спарта были союзниками

После просмотра фильма «300 спартанцев: Расцвет империи» можно подумать, что Спарта и Афины были если не дружественными государствами, то хотя бы союзниками. Однако это далеко от правды.

Два крупнейших полиса Эллады неизбежно шли к столкновению ^{за гегемонию в греческом мире. Афины были сильны на море, Спарта — на суше; афиняне придерживались принципов античной ^{демократии, а у спартанцев были цари и олигархия. Когда Ксеркс подошёл к Афинам после сражения при Фермопилах, спартанцы медлили с отправкой войска. То же самое произошло ^{перед знаменитой битвой при Марафоне (490 год до н. э.). Впрочем, афиняне и сами не пришли на помощь Леониду в Фермопилах.}}}

Иллюстрация: спартанцы против персов. Эпизод битвы при Платеях / John Steeple Davis / Wikimedia Commons

Неудивительно, что после того, как персы были отбиты, Афины и Спарта схлестнулись в череде войн, привлекая на свою сторону другие полисы. Они значительно ослабили друг друга и в итоге спустя два с половиной столетия были покорены римлянами.

9. Спартой руководил один царь

Даже смотря не такой мифологизированный фильм, как «300 спартанцев» 1962 года, можно подумать, что Спартой управлял один харизматичный лидер. В действительности всё было иначе. У лакедемонян было ^{сразу два царя из династий Агиадов и Еврипонтидов. Например, соправителем Леонида (из Агиадов) был Леотихид II (из Еврипонтидов). Власть их передавалась по наследству.}

Скульптура гоплита, возможно, изображающая Леонида. Фото: Archæological Museum of Sparta / Wikimedia Commons

Кроме царей в Спарте существовала ^{герусия — совет 28 знатных старейшин. Она имела равное с царями количество голосов при решении вопросов. Геронты, члены герусии, оставались на своём посту до конца жизни.}

Цари и геронты правили Спартой и составляли основу её олигархического строя. Обычные же спартиаты на общих собраниях могли только принимать или отклонять их решения.

Древняя Спарта, Крит, Фессалия и Беотия

148

ГЛАВА VI

ДРЕВНЯЯ СПАРТА, КРИТ, ФЕССАЛИЯ И БЕОТИЯ

В следующий период эллинской истории, за которым утвердилось наименование классического, главными ведущими центрами греческого мира становятся области Балканской Греции — Спарта и Афины. Спарта и Афины представляют два своеобразных типа греческих государств, во многом противоположных друг другу и в то же время отличных и от колониальноостровной Греции. В истории классической Греции оба эти государства играли ведущую роль, что нашло отражение в источниках: в дошедшей до нас традиции этим полисам принадлежит первое место. И в общих курсах истории древней Греции Спарте и Афинам уделяется больше внимания, чем другим государствам эллинского мира.

Первое из этих государств, Спарта, расположено в Лаконике. Лаконикой в древности называлась область в южной части Пелопоннеса. Она представляла собой плодородную, спускающуюся к морскому побережью долину, которую прорезала река Эврот. Побережье Лаконики лишено удобных гаваней и вообще малоблагоприятно для мореплавания по сравнению с другими побережьями Балканского полуострова. С запада от соседней Мессении Лаконика отделена зысоким горным хребтом Тайге-том, достигающим трех тысяч метров высоты, с севера она замыкается высокими нагорьями Центрального Пелопоннеса. Проникнуть отсюда в Аркадию можно только по узкой дороге вдоль берега Эврота. Наконец, с восточной стороны Лаконская долина отделена от плодородной области Кинурии (узкой полосы восточного побережья Пелопоннеса на юг от Арголиды) горным хребтом Парнона, на юге переходящим в низкую каменистую гряду. Таким образом, со стороны суши Лаконика со всех сторон была окружена труднопроходимыми возвышенностями. Из природных богатств Лаконики следует отметить железные руды в районе мыса Малея, которые еще в древности начали разрабатываться.

Во втором тысячелетии до новой эры, в микенскую эпоху, Лаконика, как и смежные ей Арголида, Мессения и вообще большая часть Пелопоннеса, была заселена ахейскими племенами. Памятниками микенской эпохи на лаконской территории являются погребения близ древних Амикл (современный Вафио), где был, в частности, найден стяжавший себе широкую известность кубок с изображением укрощаемых быков. Другой микенский памятник, обнаруженный в Лаконике, — так называемый Менелайон — остатки большого, сложенного из тесаных, массивных камней здания, восходящего к XIV в. до н. э.

149

В «Илиаде» повествуется о том, что в Лаконике существовало 12 отдельных городов, подчиненных мифическому царю Менелаю. в том числе Амиклы и древняя Спарта. В XII— XI вв. Лаконика подверглась дорийскому вторжению. В позднейших преданиях это событие отражено в легендах о борьбе потомков Геракла — Гераклидов — за обладание Пелопоннесом.

Дорийцы, по всей вероятности, проникли в Лаконику с севера, по дороге вдоль Эврота, и первоначально смогли подчинить себе лишь часть страны. Так, хорошо укрепленные Амиклы, по-видимому, были ими завоеваны не ранее конца IX в. Упоминаемая же в гомеровском эпосе микенская Спарта, вероятно, была разрушена дорийцами. Одноименный город, возникший, видимо, на новом месте первоначально как поселение дорийских завоевателей, появился, судя по раскопкам городища Спарты, только в IX в.

В результате дорийского вторжения прежнее ахейское население Пелопоннеса, как уже упоминалось, или было порабощено победителями, или уничтожено, или бежало: кто в горы, где еще долго сохранялся древний ахейский язык, а кто и в далекие страны. Некоторая часть коренного населения ассимилировалась с дорийцами. То же, очевидно, произошло и в Лаконике.

Геродот, хорошо знакомый с историческими преданиями, рассказывает, что спартанский царь Клеомен I на вопрос: «Кто он родом?» — ответил, что считает себя не дорийцем, а ахейцем. Видимо, прежняя ахейская племенная знать частично вошла в состав вновь образовавшегося господствующего класса дорийских завоевателей. Большинство ахейцев в дальнейшем превратилось в бесправную эксплуатируемую массу.

Завоевание обширной, сравнительно густонаселенной территории поставило дорийскую знать перед необходимостью постоянно держать в повиновении покоренное население. Поэтому в Спарте рано возникает государство. Однако именно этим можно объяснить сохранение в государственном строе Спарты ряда пережитков первобытнообщинных отношений.

Миогие спартанские учреждения и обычаи связываются с именем легендарного спартанского законодателя— мудреца Ликурга, в чьем образе слились черты человека и бога света Ликургач культ его отправлялся в Спарте и в исторические времена. Лишь в V в. Ликург, деятельность которого обычно относят приблизительно к VIII в., стал считаться создателем спартанского государственного строя. Плутарх оставил нам жизнеописание этого законодателя. Согласно ему, Ликург был дядей и воспитателем молодого спартанского царя, фактически управлявшим всем государством. По совету дельфийского оракула Ликург обнародовал ретру, выполняя божественную волю. Ретрами назывались устные изречения, обычно приписывавшиеся

150

божеству и заключавшие в себе какие-либо важные постановления и законы.

Так называемая ликургова ретра известна нам из плутарховой биографии Ликурга. Эта ретра, написанная архаическим языком, легла в основу спартанского государственного устройства. Независимо от решения вопроса об историчности Ликурга большинство современных исследователей считает ретру подлинным древним документом. Если Ликург — не историческое лицо, вполне вероятно, что связываемые с его именем мероприятия (установление коллективного владения рабами и землей, наделение граждан равными наделами земли — клерами, реорганизация совета старейшин, установление эфората) были проведены каким-то одним крупным государственным деятелем, который был обожествлен. Впоследствии имя Ликурга стало для спартанцев символом идеального вождя, поборника справедливости, любящего народ и родину.

На протяжении всей своей истории Спарта оставалась земледельческой страной. Захват соседних земель являлся движущей силой спартанской политики. Во второй половине VIII в. это привело к длительной войне с Мессенией (Первая мессенская война), окончившейся покорением Мессении и порабощением ее населения. К VII в. относится Вторая мессенская война, вызванная тяжелым положением покоренного населения. Своей победой в этой войне спартанцы были обязаны новому государственному строю, сложившемуся в период мессенских войн.

К этому времени окончательно оформился социально-экономический и политический строй древней Спарты. Почти вся завоеванная земля считалась принадлежащей господствующей спартанской общине — так называемой общине равных. Индивидуальной собственности на землю в Спарте не было. Каждая семья полноправного члена спартанской общины — спартиата — получала равные участки земли — клеры, поэтому сами спартиаты и называли свою общину «общиной равных». Число полноправных спартиатов в разное время было различным: в V в. их оставалось не более шести тысяч. Полученные спартанскими семьями участки нельзя было ни отчуждать, ни дробить; ими можно было только пользоваться.

Сами спартиаты, всецело занятые военным делом, хозяйственной деятельностью не занимались и жили в самом городе Спарте. На спартанских клерах работало прикрепленное к ним сельское население — илоты.

К эксплуатируемым господствующей общиной илотам в основном, очевидно, относились потомки завоеванных ахейцев и жители Мессении. По данным, сохранившимся у античных писателей, илоты появились не сразу после вторжения дорийцев в Лаконику, а лишь через некоторое время, исчисляемое продолжительностью жизни трех-пяти поколений. Имеются некоторые

151

основания думать, что известную роль в этом сыграли общие процессы социально-имущественного расслоения, связанные с долговой кабалой и порабощением богатыми землевладельцами своих бедных соседей. По-видимому, эти процессы начали развиваться в Лаконике еще до вторжения на ее территорию дорийцев и, очевидно, подготовили почву для последующего порабощения победителями — дорийцами населения завоеванной ими территории. Решающим этапом на этом пути явилась утрата Мессенией независимости и превращение почти всего ее населения в илотов. С этого времени эксплуатация илотов безусловно становится основой экономической жизни Спарты.

Происхождение термина «илот» неясно. По мнению одних ученых, илот означает «покоренный», «захваченный в плен», а по мнению других, этот термин происходит от названия города Гелос, жители которого находились со Спартой в неравных, но союзных отношениях, обязывающих их к уплате дани. Но каково бы ни было происхождение термина «илот» и к какой бы формально категории их ни относить, источники не оставляют сомнения, что фактическое положение илотов было близко к положению рабов.

Прикрепленные к клерам спартиатов, илоты со своими семьями жили отдельно от них, по деревням. Они были обязаны выплачивать владельцам клеров строго определенный государством оброк (апофора), составлявший, как предполагают, до половины урожая. Оброк выплачивался натурой. В него входило известное количество зерна, масла, мяса, вина и других сельскохозяйственных продуктов. Спартиат не мог требовать от илота больше того, что было предусмотрено нормой.

Сдав требуемые продукты, илоты могли свободно распоряжаться оставшимися излишками. Эта известная самостоятельность в хозяйственной деятельности приводила к тому, что среди илотов встречались иногда зажиточные люди.

Так же как и земля, илоты считались собственностью государства. Спартиат не мог продавать прикрепленного к его участку илота. Так же как и земля, илот был дан ему только в пользование, но никак не в собственность. Однако, несмотря на некоторую хозяйственную самостоятельность, положение илотов было крайне тяжелым, в известной степени даже хуже, чем положение рабов в других греческих государствах, например в Афинах. Илот был обязан под угрозой тяжкого избиения беспрекословно повиноваться не только хозяину клера, к которому он был прикреплен, но и любому спартиату. Илотов заставляли выполнять самые грязные и позорные работы, носить особую одежду. Они одевались в шкуры зверей и покрывали головы шапками из собачьего меха. «Все,— замечает Плутарх,— кто считает, что в Спарте свободный пользуется высшей свободой,

152

а рабы суть рабы в полном смысле этого слова, совершенно правильно определяют положение»¹.

Этим объясняется вошедшая в поговорку консервативность спартанских порядков и жестокое отношение господствующего класса к бесправному населению. Между прочим, илотов заставляли напиваться допьяна и демонстрировали их спартанской молодежи, чтобы показать, до какого омерзения может довести пьянство. Вполне понятно, что угнетение вызывало ненависть илотов к спартиатам. Ни в одном греческом полисе антагонизм между зависимым населением и господствующим классом не проявлялся так резко, как в Спарте. Илоты пользовались относительной свободой и хозяйственной самостоятельностью, жили целыми поселениями, и им было легче, чем разобщенным и разноплеменным рабам других греческих государств, оказывать сопротивление угнетателям. Поэтому вся история Спарты насыщена восстаниями илотов. Не будет преувеличением сказать, что внутренняя жизнь спартанского государства, а в значительной мере и его внешняя политика определялись постоянным страхом спартиатов перед восстаниями илотов.

Афинский политический деятель V в. до н. э. Критий рассказывает, что «большая часть всей деятельности лакедемонян направлена к тому, чтобы обезопасить себя от илотов»². Илотам было запрещено носить оружие, когда они находились в пределах Пелопоннеса. Страх перед илотами заставлял спартиатов особенно заботиться о безопасности своих жилищ; древние авторы рассказывают, что нигде в Греции не запирали так крепко на ночь домов, как в Спарте, несмотря на то что жизнь там была столь скудной и суровой, что украсть было нечего.

Чтобы предупредить илотские восстания, спартанцы время от времени предпринимали криптии, т. е. карательные экспедиции против илотов. Сущность криптий состояла в следующем. Официально объявлялась «священная война» против илотов, во время которой отряды спартанской молодежи, вооруженные короткими мечами, отправлялись за город. Днем эти отряды скрывались в глухих местах, ночью же выходили из засады, внезапно нападали на поселения илотов и убивали наиболее сильных и опасных. Криптии проводились не только для того, чтобы уменьшить численность илотов, но и для того чтобы приучить спартанских юношей к войне. С илотами расправлялись и по-другому. Фукидид рассказывает, что во время Пелопоннесской войны спартиаты собрали илотов, которым была обещана свобода за их военные заслуги, надели им на головы венки в знак скорого освобождения, привели к храму и затем эти илоты

¹ Плутарх, Ликург, 28.
² Либаний, Речи 25, 63.— См. речи Либания, пер. с греческого С. Шестакова, т. II, Казань, 1916.

153

неизвестно куда исчезли. Таким образом спартиаты сразу избавились от двух тысяч илотов.

Только ценой постоянного военного напряжения и военной готовности всех полноправных граждан Спарты и приспособления всего ее государственного аппарата к быстрому и энергичному подавлению и предупреждению восстаний илотов община спартиатов могла осуществлять классовое господство над подавляющим большинством населения Лаконики.

Под властью спартанского государства, кроме илотов, находились и периэки. Так в Спарте называли жителей особых, расположенных у границ, районов Лаконики. Одни периэки, по-видимому, жили на этих территориях в то время, когда они были завоеваны спартанцами, другие были специально туда переселены. Периэки считались свободными, владели имуществом, в частности землей, которая принадлежала им на началах индивидуальной собственности и, таким образом, в отличие от земельных участков спартиатов могла отчуждаться. Многие из них занимались ремеслами. Периэки пользовались также известным самоуправлением, контролируемым спартанским правительством. Однако политическими правами они не обладали и поэтому должны быть отнесены к неполноправному населению Лаконики.

Полноправными гражданами Спарты считались только спартиаты— члены общины разных. В общине продолжало существовать старое деление на три родовые дорийские филы: «Памфилов», «гиллеев» и «диманов». Одновременно в источниках встречаются названия фил, относившиеся, вероятно, к различным местностям, «питоны», «мессой», «киносуры», «лимны» и «амиклы». По-видимому, эти названия были тесно связаны, а может быть, и совпадали с территориальным делением Лаконики на обы, о характере и организации которых мы плохо осведомлены. Древнейшее политическое устройство Спарты нашло отражение, как уже указывалось, в ликурговой ретре, содержание которой передает Плутарх. Ретра эта гласила: «Соорудив святилище Зевса Силлания и Афины Силлании, сохранив филы и разделив на обы, учредив совет старейшин из 30 человек, включая архагетов, собираться на народное собрание между Бабиком и Кнакионом. Так вносить предложения и так отклонять их. Власть же пусть принадлежит народу» ¹.

В исторически известное нам время упоминаемые в ретре культы Зевса и Афины Силланийских давно уже исчезли; также никто не мог сказать, где находились Бабик и Кнакион.

Но перечисленные в ретре основные органы спартанского управления продолжали существовать, конечно с видоизме-

¹ Плутарх, Ликург, VI.

154

ненными функциями, и в ту пору, когда в Спарте окончательно сформировалось государство. И в дальнейшем во главе спартанского государства стояли два царя — архагета, принадлежавшие к двум правящим спартанским династиям — Эврипон-тидов и Агиадов. Считалось, что власть царей — божественного происхождения: цари воплощали на земле богов-близнецов, Кастора и Полидевка, и в отправлении культа им принадлежала ведущая роль. Главная функция царей, однако, была военная: они возглавляли гражданское ополчение и предводительствовали им на войне, причем в поход отправлялся всегда один из царей. В обязанность царей входило также наблюдение за распределением и использованием земельных наделов и выполнение некоторых других, второстепенных функций. Если между архагетами царило единодушие, то власть их считалась неограниченной, однако это было далеко не часто. Правящая спартанская аристократия делала все, чтобы разъединить царей.

Кроме того, власть спартанских царей была фактически ограничена тем, что оба они являлись членами совета старейшин— спартанской герусии. В состав герусии, помимо царей, входило еще 28 членов, обычно избираемых пожизненно из достигших 60-летнего возраста представителей самых влиятельных спартанских родов. При этом выборы в герусию косили чрезвычайно примитивный характер: народное собрание криками выражало свое одобрение выдвигаемым на выборах кандидатам; запертые в особом помещении эксперты решали, чья кандидатура вызвала наиболее шумное одобрение; этот кандидат и считался избранным. Разумеется, при таком способе избрания были возможны самые разнообразные злоупотребления.

По характеру своих функций герусия была и верховным судом и военным советом и вообще ведала вместе с царями внутренними и военными делами спартанской общины. Впрочем, в делах военных она была лишь совещательным органом.

Народное собрание — апелла — состояло из всех полноправных, достигших совершеннолетия спартиатов. Формально апелла считалась верховным органом спартанского государства. На самом же деле народное собрание в государственной жизни Спарты играло незначительную роль, ибо оно было лишено всякой инициативы. Созывалось народное собрание царями и геронтами — членами герусии. Рядовые участники собрания не имели права выступать на нем с какими-либо предложениями или речами. Лишь криками они могли одобрить или отклонить предложения и речи должностных лиц и царей. Только в особо ответственных случаях, когда отношение граждан к тому или иному предложению было неясно, в апелле проводили голосование: граждане, выступавшие за и против решения, расступались в разные стороны, и на глазок определялось большин-

155

ство. В тех случаях, когда герусия считала решение народного собрания вредным для государства, она могла его отменить.

Кроме перечисленных, в Спарте существовал еще один не упоминаемый в ретре орган — эфорат, состоявший из пяти избираемых народным собранием эфоров. Эфор буквально означает «смотрящий вверх», «наблюдатель за звездами». Раз в восемь лет эфоры собирались ночью и следили за падающими звездами. Считалось, что если эфоры увидят звезду, падающую на определенном участке неба и в определенном направлении, то одного из царей необходимо сменить. Таким образом, эфоры могли всегда добиться отстранения неугодного им царя. Эфорат был контрольным органом, располагавшим большим влиянием и властью. Эфоры имели право требовать объяснения от царей и в известных случаях могли отменять их решения. Эфоры созывали герусию и народное собрание и председательствовали на них, ведали внешнеполитическими делами спартанского государства и его финансами; кроме того, они осуществляли судебные и полицейские функции — наблюдение за поведением спартанских граждан. Столкновения эфоров с царями и борьба между ними красной нитью проходят через всю историю Спарты.

Наиболее существенной особенностью государства спартиатов был его ярко выраженный военный характер. Полноправные спартиаты составляли ничтожное меньшинство населения Лаконики. Чтобы это меньшинство мотло господствовать над неполноправными периэками и бесправными илотами, спартанская община должна была напрягать все свои силы и находиться в состоянии постоянной военной готовности. Это наложило отпечаток на все стороны жизни спартиатов и способствовало тому, что древние, восходящие к первобытнообщинному строю установления продолжали существовать в Спарте и были приспособлены к целям классового господства.

Большое внимание уделяли спартанцы воспитанию детей. Обучение их было подчинено одной задаче — подготовить крепкого и выносливого воина, в любую минуту готового выступить против илотов. Согласно законам Ликурга, новорожденные подвергались специальному осмотру. Если у ребенка были какие-либо физические недостатки и он впоследствии не мог стать полноценным воином, его убивали, бросая в Апофеты — расщелину в горах Тайгета.

Спартанские дети воспитывались в родительском доме только до семи лет. После этого начиналось их общественное воспитание— агоге. Система общественного воспитания восходит к глубокой древности, к первобытнообщинному строю. В Спарте она сохранилась потому, что как нельзя более отвечала целям подготовки боеспособных пополнений для спартанского войска. Воспитывали и обучали детей педономы — государственные воспитатели. Воспитание отличалось крайней суровостью: дети

156

жили в казармах, где были объединены в особые группы — агелы, или отряды; спали на жестком ложе из тростника, ходили босиком и в одной и той же легкой одежде во всякое время года. Чтобы воспитать в них выносливость, их подвергали лишениям и жестоко наказывали за нарушение дисциплины. При переходе из одного возрастного класса в другой подросткам устраивали испытания на выносливость — подвергали порке на алтаре богини Артемиды Ортии. Обучение сводилось прежде всего к военно-гимнастической тренировке.

Даже речь спартанцев должна была напоминать своей краткостью слова военной команды. Отсюда и происходит выражение «лаконизм». Голос мальчиков в Спарте услышишь реже, чем голос каменных статуй. Можно подумать, что они скромнее даже девушек,— так характеризует спартанское юношество афинский историк Ксенофонт, большой почитатель спартанских порядков.

На юношей смотрели как на главную опору спартанского строя в настоящем и в будущем. Следить за поведением юношей вменялось в обязанность не только властям, но и частным лииам под угрозой штрафа и бесчестия за нерадивость. Прохождение суровой школы спартанского воспитания было необходимым условием получения гражданских прав.

Принятый в число граждан 20-летний юноша должен был сразу же вступить в сисситию (фидитию) — обеденное товарищество, являвшееся одновременно и боевым подразделением. Новый член мог быть принят в подобное товарищество только при единодушном согласии всех его членов, называвшихся также сюскенами — «сопалаточниками». Сиссития включала обычно около 15 мужчин разного возраста, которые ежедневно собирались на совместные трапезы, также носившие название сисситий, или фидитий. Каждый участник трапезы обязан был еже

157

месячно вносить свою долю продуктами, получаемыми с закрепленного за ним клера. Этот взнос состоял из определенного количества муки, вина, мяса, сыра и фруктов. Участие в фидитиях было неразрывно связано с политическими правами. Спартиат, который не мог вносить свою долю продуктов, переставал быть полноправным гражданином Спарты. Государство строго следило за тем, чтобы все мужчины участвовали в этих объединениях.

Всю жизнь до старости полноправные граждане обязаны были быть в состоянии полной боевой готовности, и взрослый спартиат не мог, например, покинуть город без особого разрешения своего военного начальства. Законами Ликурга спартиатам запрещалось заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, так что торговля и ремесла находились в руках периэков.

Важнейшей государственной задачей считалось воспитание спартанок, так как спартанская община была заинтересована в том, чтобы дети рождались здоровыми и сильными и могли стать полноценными воинами. Молодые спартанки до замужества выполняли те же физические упражнения, что и юноши. Как сообщает Плутарх, «девушки-спартанки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко, благодаря крепости своего тела»¹.

Выйдя замуж, спартанка всецело отдавалась семейным обязанностям— рождению и воспитанию детей. Формой брака в Спарте была моногамная семья. Но в то же время, как отмечал Энгельс, в Спарте сохранялось немало пережитков группового брака: «В Спарте существует парный брак, видоизмененный в соответствии с принятыми там воззрениями на государство и во многих отношениях еще напоминающий групповой брак. Бездетные браки расторгаются: царь Анаксандрид (за 560 лет до н. э.), имевший бездетную жену, взял вторую и вел два хозяйства; около того же времени царь Аристон, у которого были две бесплодные жены, взял третью, но зато отпустил одну из первых. С другой стороны, несколько братьев могли иметь общую жену; человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним… Действительное нарушение супружеской верности — измена жены за спиной мужа — было поэтому неслыханным делом. С другой стороны, Спарта, по крайней мере в лучшую свою эпоху, не знала домашнего рабства, крепостные илоты жили обособленно в имениях, поэтому у спартиатов было меньше соблазна пользоваться их женами. Естественно, что в силу всех

¹ Плутарх, Ликург. 14.

158

этих условий женщины в Спарте занимали гораздо более почетное положение, чем у остальных греков»¹.

Военная организация спартанцев считалась в Греции образцовой. Спарта имела самое сильное сухопутное войско среди греческих государств. Основное его ядро составляла тяжеловооруженная пехота — гоплиты. Спартанский пехотинец имел наступательное и оборонительное оружие. Наступательным оружием служили копье и короткий меч, оборонительным — круглый щит, шлем, панцирь, покрывавший грудь и спину, и поножи. Первоначально спартанское войско делилось на пять лохов. Каждый лох включал до тысячи воинов. Геродот упоминает и о более мелких подразделениях спартанской армии — эномотиях и триакадах. Однако численный состав этих подразделений в VI в. до н. э. и их отношения друг с другом остаются невыясненными.

Спартанские граждане были обязаны нести военную службу с 20 до 60 лет. В случае объявления войны эфоры определяли, какие группы населения должны были принять участие в походе. Со времени мессенских и греко-персидских войн в спартанское войско включались и периэки. Они служили гоплитами, но строились отдельно от спартанцев. Илоты сопровождали спартанцев и периэков в качестве слуг. Согласно Геродоту, в битве при Платеях лри каждом спартанце находилось семь, а при каждом периэке — один илот. Их обязанностью было уносить с поля боя павших и добивать раненых врагов.

После греко-персидских войн, а особенно после большого восстания илотов в середине V в. (Третьей мессенской войны) спартанская военная организация претерпела значительные

¹ Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства,— К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, изд. 2, стр. 66—67.

159

изменения. Войско стало делиться на шесть мор, причем каждая мора состояла из четырех лохов. Предполагают, что лох включал теперь 500 человек, благодаря тому что в состав войска были введены и периэки.

В бою спартанцы строились фалангой. Фаланга представляла собой линейное построение, состоявшее из нескольких плотно сомкнутых шеренг. При нападении фаланга двигались на врага мерным шагом, не разрывая строя. При этом воины обычно запевали под аккомпанемент флейт военную песню пеан. Нарушение строя, даже если воин бросался вперед на неприятеля, каралось смертью. Такой порядок был необходим, чтобы фаланга не утратила своего преимущества — неразрывности.

Известная нам история древней Спарты, как уже указывалось, протекала под знаком постоянных волнений и восстаний илотов. Иногда эти восстания вспыхивали с такой силой, что положение господствующей общины спартиатов оказывалось близким к катастрофическому. не, кратер которого постоянно грозил разверзнуться и поглотить всех на нем живущих. Одно из крупных восстаний илотов произошло во второй половине VII в. в Мессении; оно вошло а историю под названием Второй мессенской войны.

Вторая мессенская война оказалась особенно опасной для Спарты еще и потому, что одновременно с мессенскими илотами против нее выступили Аргос и аркадяне. Только после упорной, многолетней борьбы, в ходе которой спартиаты не раз терпели поражения, Спарте в конце концов удалось восстановить власть над Мессенией и подчинить себе всю ее территорию. После этого мессенская земля вновь была поделена на клеры, а уцелевшее население обращено в илотов.

По преданию, во Второй мессенской войне воинов-спартиатов воодушевляли песни участника войны хромого поэта Тиртея, переселившегося в Спарту из Аттики. Образцом творчества Тиртея может служить следующее его стихотворение, которое исполнялось, вероятно, под аккомпанемент флейт.

Вражеских полчищ огромных не бойтесь, не ведайте страха.
Каждый пусть держит свой щит прямо меж первых бойцов,

Жизнь ненавистной считая, а мрачных предвестников смерти
Столько же милыми, сколь милы нам солнца лучи…

Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши»
Храброму мужу в бою ради отчизны своей…

Юноши, бейтесь же, стоя рядами, не будьте примером
Бегства постыдного иль трусости жалкой другим…

Не покидайте старейших, у коих уж слабы колена,

И не бегите, предав старцев на жертву врагам:

Страшный позор вам, когда среди воинов первый упавший
Старец лежит впереди юных летами бойцов…

Пусть же, широко шагнуз и ногами упершися в землю.

Каждый на месте стоит, губы зубами прижав.

Бедра и голени снизу и грудь свою вместе с плечами

160

Выпуклым кругом щита, крепкого медью, прикрыв;

Правой рукой пусть он потрясает могучую пику…

Ногу с ногою поставив и щит свой о щит опирая,

Грозный султан — о султан, шлем — о товарища шлем,

Плотно сомкнувшись грудь с грудью, пусть каждый дерется с

врагами,

Стиснув рукою копье или меча рукоять

Внешняя политика спартанского государства также была подчинена основной задаче общины спартиатов—подчинению илотов и господству над ними. Если с одними из своих пелопоннесских соседей, как, например, с Аргосом, Спарта вела упорную борьбу, с рядом других она сравнительно рано заключает союз. Так, известно, что после длительной и безрезультатной борьбы Спарты с аркадским городом Тегеей спартанцы заключили с тегейцами мир и вступили в союз. По условиям этого союза тегейцы обещали оказывать спартанцам помощь в случае восстания илотов или нападения на Спарту каких-либо других государств. К концу VI в. Спарта вступила в союз на приемлемых для нее условиях еще с рядом пелопоннесских государств. Это положило начало существованию Пелопоннесского союза, в дальнейшем сыгравшего существенную роль в истории Греции.

Пелопоннесский союз первое время был выгоден всем его участникам. Спартанцы могли рассчитывать на помощь своих союзников при подавлении крупных восстаний илотов, союзники видели в Спарте самое сильное в военном отношении государство Греции, способное оказать им военную поддержку в борьбе с другими греческими городами. Причем в первый период существования этого объединения Спарта, довольствуясь ролью официального главы Пелопоннесского союзз, почти не вмешивалась во внутреннюю жизнь своих союзников. В дальнейшем это положение меняется, и отсталая Спарта становится оплотом всех консервативных, олигархических течений Греции.

Для наиболее реакционно настроенных представителей современной буржуазной историографии характерна тенденция идеализировать Спарту. Зверские расправы с илотами и казарменный строй жизни членов господствующей общины вызывают их восхищение. Не останавливаясь перед фальсификацией источников, эти «историки» пытаются доказать преимущества Спарты перед другими греческими полисами и в первую очередь перед Афинами, вступившими на путь демократических преобразований.

Оценивая общественное устройство Спарты, следует подчеркнуть, что своеобразие его заключалось прежде всего в том, что здесь дольше, чем в других эллинских полисах, продолжали со

¹ Тиртей, Увещание, пер. В. В. Латышева; см. В. О. Нилендер, Греческая литература в избранных переводах, М., 1939, стр. 85.

161

храниться установления, восходящие еще к первобытнообщинному строю. И община спартиатов-завоевателей приспособила их к целям своего классового господства над большинством подвластного ей, неполноправного и бесправного населения Лаконики. Это оказалось возможным потому, что плодородная, способная прокормить себя собственным хлебом Лаконика долгое время жила замкнутой жизнью, находясь в стороне от главных центров экономической жизни древней Греции и торгового оборота. Спартанское государство искусственно поддерживало эту замкнутость. Так, по законам, приписываемым Ликургу, спартиатам не только было запрещено заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, но и выезжать за пределы своей области и тем более приобретать за границей имущество; приезжавшие же в Лаконику жители других греческих городов периодически из нее изгонялись. По законам Ликурга граждане Спарты даже по внешнему своему виду должны были резко отличаться от остальных греков; они, например, продолжали носить давно вышедшие из моды старинные простые одежды, жить в домах, построенных при помощи самых примитивных инструментов (пилы и топора), пользоваться железными деньгами и т. д.

Таким путем правящая община спартиатов надеялась обеспечить сплоченность своих граждан внутри общины и прочность господства над остальным населением Лаконики и Мессении.

Черты известного сходства с социальным строем древней Спарты наблюдаются и в некоторых других, преимущественно земледельческих областях Греции, в частности на острове Крите. Этот остров также был завоеван дорийцами. Потомки дорийцев-завоевателей в дальнейшем составили на Крите господствующий класс, эксплуатировавший покоренное население: ахейцев и так называемых этеокритян — потомков исконных обитателей Крита.

Хотя в исторически известное нам время Крит не представлял собой единого политического целого и на его территории находилось 46 отдельных полисов, их социально-политическое устройство имело много общего. Повсюду население делилось на привилегированных граждан — полноправное меньшинство и неполноправное или почти совершенно бесправное, угнетаемое большинство. Неполноправные — их называли на Крите «подданными» — подобно спартанским периэкам, пользовались личной свободой, правом личной собственности, но политическими правами они не обладали.

Эксплуатируемая масса сельского населения подразделялась на мноитов, которые обрабатывали государственные земли и были обременены рядом тяжелых повинностей, и кларотов. Положение последних во многом напоминало положение спартанских илотов: они также были прикреплены к земельным участкам— клерам своих господ и должны были отдавать им зна

162

чительную часть урожая. Клароты пользовались известной хозяйственной самостоятельностью, могли иметь свой скот и домашний инвентарь, жили со своими семьями в поселениях и иногда даже вступали в брак со свободными. В критских городах существовало также и рабство обычного в Греции типа; рабы являлись полной и безраздельной собственностью своих хозяев-рабовладельцев.

Полноправные граждане критских городов, подобно всем дорийцам, подразделялись на три филы: «гиллеев», «памфилов» и «диманов». Кроме того, граждане Крита объединялись в гетерии— «товарищества», которые лежали в основе политической структуры критских общин. Гетерии возглавлялись выборными архонтами. Быт этих общин не носил столь ярко выраженного военного характера, как быт спартанских общин. Тем не менее в критских городах также существовала организация общественных обедов и система общественного воспитания юношества; с 17 лет юноши проходили усиленную военную подготовку.

Известным сходством с социальным строем Спарты и Крита обладал и социальный строй плодородной земледельческой Фессалии. Дорийцы-завоеватели также захватили здесь лучшие земли. В дальнейшем в Фессалии утверждается господство земледельческой аристократии. От нее фактически зависели средние и мелкие свободные земледельцы, получавшие от крупных землевладельцев участки земли для обработки. Они служили в войске и участвовали в народном собрании. Под угрозой лишения гражданских прав им было запрещено заниматься ремеслами и торговлей.

Ремесла и торговля в Фессалии находились в руках особой группы населения, состоявшей, как и в Спарте, из людей, лично свободных, но лишенных политических прав.

Основную массу трудового и эксплуатируемого населения Фессалии составляли пенесты. Они работали на специально выделенных для них участках земли, принадлежавших богатым землевладельцам. Пенесты могли иметь свои дома и владеть движимостью, но покинуть свои участки они не имели права и были обязаны отдавать собственнику земли определенную часть урожая. Сходство положения пенестов с положением спартанских илотов дополнялось еще тем, что фессалийские землевладельцы не могли убивать своих пенестов или продавать их. Тем не менее положение пенестов было крайне тяжелым, и, подобно спартанским илотам, они часто выступали против своих угнетателей.

В политическом отношении Фессалия была расчленена на отдельные области, управляемые царями-аристократами, так называемыми тагами. Постоянная боязнь восстаний пенестов и борьба с соседями заставляли, однако, аристократию объединять свои силы. В случае военной опасности создавалось обще

163

фессалийское войско, включавшее отряды отдельных тагов, и общефессалийское народное собрание, избиравшее одного из тагов главнокомандующим. В VI в. до н. э. фессалийское войско считалось одним из наиболее боеспособных.

По несколько иному пути пошло историческое развитие Беотии. Беотия также принадлежит к наиболее плодородным областям Балканской Греции. Земледелие, в частности хлебопашество, составляло главную основу ее экономической жизни на всем протяжении классического периода греческой истории. Во II тысячелетии до н. э. она была одной из передовых областей Греции — на ее территории, например в Фивах и Орхомене, были обнаружены интереснейшие памятники микенской культуры.

В VIII—VI вв., в период решительной ломки во всех передовых общинах Греции старых производственных отношений, Беотия не остается в стороне от этого движения. Интенсивное развитие процессов социально-имущественного расслоения приводит к существенным переменам. Со старой родовой, землевладельческой аристократией сосуществует зажиточное крестьянство, часть же крестьянства разоряется и попадает в долговую зависимость. Известное развитие получает рабство. Все это нашло отражение в упоминавшейся поэме беотийского поэта VII в. Гесиода «Труды и дни». Произведение Гесиода и другие источники свидетельствуют о том, что в Беотии в отличие от более передовых общин новые социальные силы оказались не в состоянии ниспровергнуть власть старой родовой аристократии. Она продолжала удерживать за собой ведущую роль в экономической и политической жизни Беотии до греко-персидских войн.

Важным событием в истории беотийских городов было их объединение в союз, возглавлявшийся одним из самых больших беотийских городов — Фивами. Это объединение, вероятно, было связано с постоянными нападениями на беотийскую территорию ее воинственных соседей. Долгое время Беотийский союз вел тяжелую борьбу с другим большим беотийским городом—Орхо-меном, пока тот в начале VI в. до н. э. не был вынужден сложить оружие и присоединиться к союзникам. В VI в. Беотийский союз представлял собой известного рода федерацию, объединенную общими органами управления и военной организацией.

Структура этой древнейшей в Греции федерации полисов стала нам известна из найденного в начале XX в. и опубликованного в V томе «Оксиринхских папирусов» сочинения неизвестного историка. Правда, в этом сочинении речь идет о структуре союза, существовавшего в Беотии с 446 г. до н. э. Однако имеются достаточно веские основания предполагать, что упоминаемые в сочинении органы союзного управления сформировались значительно раньше и функционировали еще до грекоперсидских войн.

164

По данным «Оксиринхских папирусов», Беотийский союз возглавлялся общим правительством, состоявшим из 11 выборных лиц—беотархов. Беотархи выбирались раз в три года от наиболее значительных городов союза. Параллельно с правительством существовал союзный совет, состоявший из выборных представителей всех союзных городов, и союзный суд, организованный по тому же принципу. Объединенное войско союза включало отряды, формируемые по определенной норме всеми участниками союза. Само собой разумеется, что это объединение не только не исключало, но, напротив, предполагало сохранение во всех участвовавших в нем городах полисной структуры.

Фактически союзные города в большей или меньшей мере находились под контролем Фив. Злоупотребляя своим положением в союзе, фиванская правящая аристократия притесняла другие беотийские полисы, что повлекло за собой отпадение Элевтер и Платей и переход их на сторону Афин. Политика Фив вызывала острое недовольство и в других беотийских городах, угрожавшее союзу распадом. Для того чтобы предотвратить эту опасность и заставить союзников повиноваться, фиванская аристократия пыталась найти поддержку у персов, что сыграло определенную роль в ходе греко-персидских войн.

Подготовлено по изданию:

Сергеев В.С.
История Древней Греции / Под ред. акад. В. В. Струве и проф. Д. П. Каллистова ; Академия наук СССР. Ленинградское отделение Института истории. — 3-е изд. (посмертное), перераб. и доп. — М. : Издательство восточной литературы, 1963. — 524 с.

Древняя Спарта в Греции. Экскурсии и достопримечательности Греции

Спарта в древности — город с мощной военной силой. Спарта сегодня — место, где оживают легенды.

Пелопоннес — удивительный регион для тех, кто не представляет путешествие без интересных исторических открытий. Он был заселён с эпохи палеолита, и потому совсем не удивительно, что Пелопоннес стал греческой сокровищницей. Одно из таких сокровищ — Древняя Спарта. Все мы знаем о могучей спартанской армии, спартанском образе жизни и знаменитых царях. О Спарте создают компьютерные игры, снимают фильмы и пишут книги. Нет сомнений, что побывать на легендарной спартанской земле должен каждый, кто приезжает на Пелопоннес.

Древний город

Современная Спарта отсчитывает свою историю с 1834 года. Это был бы типичный греческий город с развитым сельским хозяйством и процветающей текстильной промышленностью, если бы не руины легендарной Древней Спарты, которые лежат поблизости. Археологическую зону можно обойти за пару часов — от некогда могущественного полиса мало что осталось, но и к этому наследию относятся бережно.

На территории Древней Спарты сохранились фрагменты святилищ, а ближе к современной части города можно увидеть руины храма Леонида. Здесь, предположительно, располагается гробница легендарного царя. До наших дней дошли фрагменты стен и мозаики. И, конечно, Спарта не была бы Спартой без памятника царю Леониду с щитом в одной руке и с мечом в другой. Большой интерес у всех гостей древнего города вызывает та самая скала, с которой, как гласит история, сбрасывали хилых младенцев, а по более правдоподобной версии — убийц и преступников.

Акрополь Спарты

Знакомство с памятниками Спарты нельзя представить без посещения акрополя. Именно здесь были найдены многочисленные артефакты. В древности акрополь был экономическим, политическим и религиозным центром города. Активные раскопки на спартанском акрополе начали ещё в конце XIX века. На его вершине расположился храм Афины и здание неизвестного назначения из обработанных блоков, а на южной стороне можно увидеть театр. Ниже театра были обнаружены остатки византийской базилики и древних магазинов — в основном их посещали зрители, приходившие на театральные представления.

Археологический музей Спарты

Археологическая коллекция находок из Спарты выставлена в музее, расположенном в неоклассическом здании. В распоряжении музея впечатляющее собрание артефактов. Самые древние относятся к доисторической эпохе, многие датированы римским периодом. Все находки привезены из Спарты и акрополя, а также окрестностей и всей области Лакония.
Среди самых интересных артефактов — рельефы с изображением мифических персонажей и исторических личностей, римские скульптуры, мозаики, колонны древних храмов и керамические амфоры. Предметы, найденные в святилищах, изготовлены из глины и слоновой кости.

Святилище Артемиды Прямостоящей

Среди всех памятников Спарты наибольшую ценность имеют самые древние, построенные ещё во времена расцвета города. Как, например, святилище Артемиды Орфии (Прямостоящей) — его построили в честь глубоко почитаемой на Пелопоннесе богини охоты и плодородия. Археологи открыли храм в начале XX века и несколько лет очищали святилище Артемиды Орфии слой за слоем. По мнению многих специалистов, это древнейший из известных нам греческих храмов.

От самого святилища остались части стен и каменные плиты. Гораздо важнее, что его раскопки подарили Греции бесценные находки: всевозможные статуэтки с изображением животных и Артемиды, множество мелких ритуальных предметов и уникальные терракотовые маски. Почти все они изготовлены в Спарте, а это лишний раз показывает высокий уровень развития города. Сегодня эти находки хранятся в музее Спарты, но многие выставлены в Археологическом музее Афин.

Полезная информация

Посещение Спарты стоит совместить с поездкой в средневековый город Мистра, наполненный архитектурными памятниками Византии.
В 5 км от Спарты расположился ещё один интересный памятник истории — монастырь Осион Никон X века.

Как добраться

Из Афин: на автобусе 93 до автовокзала, где можно купить билет на автобус KTEL Lakonias до Спарты.
Из Каламаты: от автобусной станции на автобусе KTEL Messinias до Спарты.

Древняя Спарта. Гдз 5 кл. учебник Вигасина. История Древнего мира

ГДЗ ◄ ГДЗ по истории ◄ ГДЗ. История Древнего мира. Вигасин 5 кл.

§31. Древняя Спарта

Краткие ответы на вопросы (после них подробные ответы + сообщение, доклад)

1. Если бы вы оказались в Древней Спарте, понравилась бы вам жизнь в ней? Обоснуйте ответ.

Нет не понравилось бы так, как условия жизни детей были очень тяжелыми. Детей слабых здоровьем сбрасывали со скалы.

2. В воспитании мальчиков многое может вызвать осуждение. Что именно? Что хорошего было в спартанской воспитании?

Вызывает осуждение то, что:

во-первых, старейшины могли принять решения сбросить мальчика с горного обрыва в пропасть, если он был недостаточно крепок;
во-вторых, ребенка забирали из семьи в ранней возрасте;
в-третьих, мальчики выполняли тяжелые упражнения, их скудно кормили, что толкало юношей к воровству.

Хорошим было то, что из спартанцев получались идеальные воины, которые не боялись смерти. Они умели обращаться с копьём, луком и двуручным мечом и защищали Спарту от любых врагов.

3. Вот пример лаконичной речи. Одна спартанка, провожая сына на войну, подала ему щит и произнесла: «С ним или на нем». Что она хотела сказать этими словами?

Смысл выражения старой спартанки следующий: «без победы живой не возвращайся». Если спартанец победил, то вернется целым и со щитом. Если же поражение, то спартанец должен вернутся мертвым на щите. В случае, если спартанцы проиграли, но воин возвращался домой живой, то он считался предателем.

Подробные ответы

Объясните значение выражения

«Лаконичная речь» — немногословная, краткая и четкая речь. Это умение кратко излагать мысли, отделять важное от второстепенного.

Корень слова произошел от названия исторической области в Древней Греции – Лаконии. Еще Сократ отмечал, что спартанцы отличались простотой суждений, что удивляло греков других полисов.

В Древней Греции особенно было развито ораторское искусство. Риторика считалась «царицей наук». Греки понимали возможности красивой речи и степень ее воздействия на все сферы жизни. Однако в Спарте все было иначе.

Проверьте себя

1. Кого называли илотами? Каково было их положение?

Илотами называли жителей Лаконии, захваченных спартанцами и работавших на них. По сути илоты были рабами, принадлежавшими Спартанскому государству.

С илотами обращались грубо и жестоко, зачастую как со зверями. Илотам запрещалось покидать свои поселения.

2. Чем Спарта напоминала военный лагерь? Какими мерами была ограничена свобода спартанцев?

Своими устоями Спарта действительно напоминала военный лагерь. Главным занятием спартанцев было военное дело. Все остальные занятия и профессии в Спарте либо запрещались, либо презирались. Спартанец был сильно ограничен в своей свободе выбора.

Он не мог заниматься, чем хотел, не мог есть, где хотел и что хотел, не мог ездить, куда хотел. Все устремления спартанца должны были сводиться к совершенствованию военного мастерства и укреплению духа спартанского войска.

Все это, на наш взгляд, неразумно и деспотично, но такие меры приносили результат — спартанская пехота была самой сильной в Греции.

Как управлялась Спарта? Что вам известно о Совете старейшин? о Народном собрании? о царях в Спарте?

За соблюдением всех установленных правил следил Совет старейшин, обладавший огромной властью. В Совет входили граждане не моложе 60 лет. Они участвовал в заседаниях пожизненно.

Также в Спарте было Народное собрание, в котором участвовали мужчины-спартанцы. Народное собрание выбирало старейшин, объявляло войну и заключало мир, но выступать на собрании могли только старейшины.

В Спарте существовали и цари. Это были предводители войска. Их всегда было двое. Спартанские цари представляли два разных царских дома, но принадлежали к различным ветвям одного рода Гераклидов, ведущих свою родословную от Геракла.

Оба царя обладали равными полномочиями, причём каждый из них имел право принимать решение без согласования со своим коллегой по царской должности, что делало невозможным концентрацию власти в одних руках. Оба царя входили в Совет старейшин и обычно выполняли его волю.

Почему два царя?

Версия первая, этиологическая. У царя Аристодема было два сына-близнеца — Еврисфен и Прокл. После смерти Аристодема их обоих провозгласили царям Лаконии. От них и произошли две династии спартанских царей — Агиады, по имени сына Еврисфена, и Еврипонтиды, по имени внука Прокла.
Версия вторая, «историческая». Диархия возникла после прихода дорийцев в результате смешения двух общин — дорийской и ахейской. Подтверждение этой теории можно найти в словах царя Клеомена I, утверждавшего, что он ахеец, а не дориец.
Версия третья, социально-антропологическая. Спартанская диархия пережиток первичного дуализма первобытной общественной организации.

Поработайте с картой

Найдите и назовите две области, в которых было расположено Спартанское государство. В какой части Греции они находятся?

На карте можно увидеть две греческих провинции, составлявшие Спартанское государство — Лакония и Мессения. Эти две провинции располагались в Южной Греции, на самом юге полуострова Пелопоннес.

Подумайте

1. Если бы вы оказались в Древней Спарте, понравилась бы вам жизнь в ней? Обоснуйте ответ.

Не думаю, что кому-нибудь понравилось бы жить в спартанском «военном лагере». В Спарте никто не мог жить так как хочет. Заниматься торговлей и ремеслами спартанцам было запрещено.

В Спарту не приезжали торговцы, там ничего не продавалось, красивых зданий не строилось, любоваться было нечем. За границу спартанцы ездили разве только что с военной экспедицией.

А воспитание детей вообще походило на тюремную деспотию, в которой поощрялись ссоры и драки, а также воровство, если оно было успешным.

2. Что хотела сказать спартанка, провожавшая сына на войну? Подавая юноше щит, она лаконично произнесла: «С ним или на нём».

Провожавшая сына на войну спартанка таким образом желала сыну добиться победы или умереть с честью, что было вполне в духе спартанского общества.

лаконичный символ Античности — Блоги — Эхо Москвы, 11.11.2020

Греческая фаланга: спартанский опыт войны

В истории древнего мира спартанцы занимают особое место: образ безжалостных воинов, посвятивших свою жизнь солдатскому ремеслу, и по сей день является одним из самых узнаваемых и ярких. Гордые сыны Лаконии столетиями наводили ужас на врагов, а дошедшие до нас пословицы и присказки заставляют восхищаться их мужеством и прямотой. Но так ли идеальны были спартиаты и что говорят спартанцы, заслышав о противнике? Попробуем разобраться.

Прежде всего обратимся к внешнему облику лакедемонян, заметно отличавшихся от других греков. Так своего рода спартанской модой стал обычай среди мужчин не стричь волосы после совершеннолетия. По легенде длинные волосы спартанцы стали носить ещё в VI веке до н. э. после знаменитой битвы при Фирее, когда им удалось одержать верх над армией аргвиян. Сражение отличалось невероятным упорством, а одним из его последствий стала традиция не остригать волосы. С той поры длинные волосы стали признаком взрослого мужчины-гражданина, обладающим всеми правами и способным участвовать в походах. Перед сражением спартанцы ухаживали за своими волосами, умасливали их, считая, что так они будут выглядеть более грозно. Даже спустя три века спартанцы сохранили обычай носить длинные волосы и бороду — такой консервативной оказалась мода в самом военизированном полисе Греции.

Спартиат. Источник: wikipedia.com

Ещё одной интересной особенностью внешнего облика спартанцев была с одной стороны подчёркнутая скромность повседневного одеяния и нарочитая яркость одежды боевой. В бой спартанцы вступали в пурпурных плащах-гиматиях, хламидах туниках — невероятно дорогих для того времени, позволить которые себе могли только люди исключительно богатые. По сведениям древних такую яркую «форму» ввёл ещё Ликург — полулегендарный царь и законодатель Спарты, живший в VIII веке до н. э. Причины тому были двоякие: воин в пурпурном облачении и с медным щитом выглядел особенно воинственно, кроме того, такая одежда пачкалась медленнее и легче чистилась, что было важно в походе. Плутарх приводит ещё более занятное объяснение, упоминая, что красный цвет одежд помогал воину скрыть ранение от противника; впрочем, это объяснение не вяжется с обычаем спартанцев вступать в бой обнажёнными, сбрасывая плащ непосредственно перед рукопашной.

Помимо хорошо известного закрытого шлема спартанцы прославились использованием «пилоса» — конусовидного шлема, прикрывавшего только верхнюю часть головы. Первоначально пилосами называли шерстяные шапочки пастухов, но с течением времени этот атрибут был заимствован спартиатами. Такая защита головы не мешала периферийному зрению и обеспечивала наилучший обзор, однако требовала от носителя большой отваги и опыта — и первого и второго спартанцам было не занимать. Наконец, в отличие от прочих греков, использовавших в качестве вспомогательного оружия меч-копис с листовидным клинком длиной около 45 сантиметров, спартанцы прославились «кинжалом» — коротким колющим оружием, предназначенным для боя в тесном строю. Анталактид — выдающийся сын Спарты — как-то сказал: «Мы пользуемся на войне короткими мечами, потому что сражаемся, подойдя к врагу вплотную» — и это отлично передаёт всю философию боя спартанцев, которые продолжали бой даже при разрыве строя, что было немыслимо для других греков.

Спартанцы в ночь перед битвой при Платеях. Источник: pinterest.com

Склонные к краткости спартанцы, по-видимому, были первыми кто решил заменить старые красочные эмблемы на щитах на лаконичное «Л» — первую букву названия области, где находится Спарта. В эпоху Пелопоннесской войны, когда с обеих сторон сражались целые коалиции полисов, а спартанцам даже пришлось призвать на войну периэков и илотов, такой знак различия «свой-чужой» оказался чрезвычайно удобным, так что вскоре все остальные города переняли спартанский опыт. Рослые мужчины с длинными волосами и ниспадающими из-под шлема локонами, бородой, шлем-пилос, щит-аспис, греческое копьё, короткий меч или кинжал и, конечно же, плащ царского пурпурного цвета — спартанские гоплиты производили впечатление на каждого, кто встречался с ними на поле боя. Будучи великими консерваторами спартиаты сумели создать грозную военную машину, триумфально шагавшую по всей Элладе, но ставшую жертвой собственной негибкости.

Пелопоннесская война, Эпаминонд и падение Спарты

Как же случилось так, что воины, одно появление которых могло привести неприятеля в замешательство, которые, по сообщению древних, «не спрашивали сколько их [врагов], а [спрашивали] где они», утратили своё военное доминирование, хотя само устройство города было, прежде всего, ориентировано на ведение войны? Спартанцы стали жертвой собственной консервативности: пока условия позволяли вести войны по традиции — среди греков и варваров не было равных спартиатам, однако уже во время Пелопоннесской войны упадок военного искусства Спарты стал заметен как никогда ранее. В 425 году в битве при Сфактерии отряд спартанцев был разгромлен, причём 120 спартиатов попало в плен, что стало настоящей катастрофой для Лакедемона. Афинянам удалось одержать столь впечатляющую победу благодаря умелым действиям своих стратегов и применению военного «ноу-хау»: в бою участвовали пельтасты — род лёгкой пехоты, предназначенной для сражения на пересечённой местности и операциях на коммуникациях противника.

Продолжение читайте на сайте Diletant.media.

Физическое воспитание в Спарте

Спарта (иначе Лакедемон) в VIII – IV вв. до н.э. представляла собой государство в Греции в области Лакония и размещалсь в южной части острова Пелопоннес, в долине реки Эврот. Древняя Спарта являлась аристократическим государством, в котором были заведены особые порядки. В частности, искусственно сдерживалось развитие частной собственности, чтобы подавлять порабощенное население – илотов; постоянно предпринимались попытки сохранить равенство между свободными гражданами полиса и тому подобные. Образовалось государство в результате разложения первобытнообщинного общества.

Во главе государства стояли два царя, были также совет старейшин и народное собрание. Греческая мифология освещает традицию двух царей. По легенде предки Геракла родом из Микен с острова Пелопоннес, и после его смерти захотели вернуть свои земли. Но бог Аполлон пожелал, что лишь третьему поколению Гераклидов это удастся. После завоевания остров разделили на три части. Лаконику получили Прокл и Эврисфен, которые и явились родоначальниками двух царских родов – Агиадов и Эврипонидов.

Само название города-полиса Спарты отождествляется во всем мире с непоколебимостью, мощной слаженной военной системой и сильными духом и телом воинами. Во времена Спарты война считалась основным занятием.

Каждый спартанец, не задумываясь, отдал бы жизнь за свое государство, потому что не было большей чести для воина как умереть в бою. Общественные интересы ставились превыше всего. Главным было государство. Исключений не было Воспитание, его система и принципы ярко характеризуют и отражают то время, в которое были созданы или разработаны.

В связи с тем, что Спарта считала войну основным занятием, воспитание детей было полностью положено на служение этому «благородному» делу. Даже Аристотель в своих трудах отметил, что в Лакедемоне воспитание граждан направлено только на военную подготовку и физическое закаливание организма. Спартанский полис основной целью педагогической считал создание военизированной нации. Все силы и средства были направлены на развитие особой системы подготовки нового поколения, способного к выживанию в любых условиях.

Физическое воспитание в Спарте состояло из нерушимой системы воспитательных мер и воздействий: холодная вода (воин должен быть закаленным), твердая постель (воин спит на земле), скудное питание, неприхотливость в быту, беспрекословное подчинение старшему, жесткая дисциплина.

Над воспитательной работой установили строгий государственный контроль. В программу обучения входили только те предметы и дисциплины, которые способствовали эффективному развитию физической силы и умений, моральной выдержки и стойкости. Воспитание молодого поколения в Спарте известно своими лишениями, жестокостью и тяжелыми испытаниями, которые должны были взрастить настоящих воинов-защитников.

Должный образовательный результат обеспечивали физические упражнения, которые нередко проводились сутками. Государство развивало в детях качества, достойные настоящих воинов: храбрость, отвагу, выдержку, самообладание, выносливость, хладнокровие и молчаливость.

История сохранила информацию о «естественном отборе» младенцев. Не важно, в какой семье был рожден малыш. При наличии физических дефектов он не имел права жить в обществе. Одни источники утверждают, что «отбракованные» младенцы сбрасывались в пропасть, другие — о том, что такие дети растились отдельно и не имели права на гражданство.

Обучение проходили только дети, рожденные в полноправных гражданских семьях, за исключением царских отпрысков. Самыми главными качествами для спартанца были выносливость и невероятная подготовка к самым разнообразным жизненным трудностям. Прививали данные качества с младенчества. После первого года рождения ребенка отучали от страха темноты и одиночества. Для этого малыша запирали в темных помещениях на сутки и более. Отучать маленьких деток от капризов и нытья «воспитателям» хорошо помогала палка. Прибегая к физическому наказанию, как к единственно правильному решению воспитательного процесса, даже семейные отношения имели под собой бесчувственную сухую почву с тем же бичеванием и битьем. Спартанцы считали такое воспитание единственно правильным, поэтому даже на предметах искусства можно найти подобные сюжеты. Например, на одной из ваз запечатлена женщина, которая собственной сандалией избивает ребенка. Это подчеркивает прочную связь физического наказания с обыденностью спартанского общества.

Военной выправке учили с самых ранних лет. Младенцы отдавались кормилицам и нянькам, которые держали своих подопечных в строгости, не баловали. Младенцев не пеленали, когда было холодно, купали их в холодной воде, учили слушать и молчать. После седьмого дня рождения о мальчиках заботилось государство. Всех детей собирали в специальные отряды – агелы – по шесть человек в каждом. Руководил этими отрядами прославившийся на поле брани воин, который служил наглядным примером правильного поведения для подрастающих спартиатов.

Воспитание контролировалось не только командиром отряда, но и социумом в целом. Наиболее эффективным приемом служило натравливание одного отряда на другой. Нередко в таких схватках мальчишки погибали, но это никого не удивляло: смерть жила среди спартанцев, став привычной «соседкой» для каждого. На подобного рода состязания приглашались девочки, что служило дополнительным стимулом для юных спартиатов.

На пятый год обучения условия воспитания становились более суровыми. 12-летние мальчики не мылись, ходили практически нагими, спали на соломенных подстилках под открытым небом, самостоятельно добывали себе пропитание. Детей, попавшихся на воровстве, жестоко наказывали плетью. Но порицали не за воровство, а за нерасторопность. Успешных же «воров» поощряли за ловкость, осторожность и хитрость.

Детей приучали к молчаливости, скрытности. Яркой иллюстрацией спартанского воспитания может служить история про мальчика, укравшего лисенка. По дороге домой ему повстречались воины. Во время беседы животное, спрятанное под плащом, распороло мальчику живот острыми когтями и зубами. На лице юнца не отразилась даже тень боли, но через некоторое время он упал замертво, истекши кровью. Настолько важным было умение скрывать свои чувства.

городов-государств Древней Греции

Древняя Греция представляла собой совокупность городов-государств , каждый со своим правительством и образом жизни. Двумя самыми известными городами-государствами были Афины и Спарта. Хотя между городами-государствами было много различий, было также много общего. Афины и Спарта были двумя самыми могущественными и влиятельными городами-государствами Древней Греции.

Кто управлял городами-государствами?

Древняя Греция известна как родина демократии , но на самом деле не все города-государства были демократиями.В то время как Афины были демократией, в них разрешалось голосовать только мужчинам. Женщины в Афинах не считались гражданами. Афинских граждан, всех мужчин старше 18 лет, родившихся в Афинах, поощряли принимать участие в правительстве и посещать собрания. Спарта была олигархией , что означает, что только несколько человек находились у власти. После избрания должностные лица сохраняли свой пост на всю жизнь. Только представители знати мужского пола могли быть избранными должностными лицами. Оба правительства Афин и Спарты несли ответственность за повседневные законы и управление гражданами.

Какой была экономика в каждом обществе?

Афины использовали подобные монеты, чтобы упростить торговлю. Монеты было легче носить с собой, чем большие тяжелые слитки, поэтому они стали необходимыми для торговых обществ.

Экономика Спарты основывалась на земледелии и завоевании других земель. Спарта забирала нужные им земли у соседей и поощряла военную мощь. Спарта препятствовала торговле, потому что боялась, что контакт с другими городами-государствами приведет к новым идеям и ослабит правительство.Кроме того, в Спарте использовались тяжелые железные слитки, а не монеты, что затрудняло торговлю.

Афины поощряли торговлю со своими соседями, потому что не могли производить продукты питания, необходимые для всех людей. Афиняне торговали на большом рынке под названием агора , используя монеты, чтобы упростить торговлю.

Как получали образование граждане?

Оба города-государства обучали своих граждан, чтобы они могли стать продуктивными членами общества. Направленность образования была очень разной в каждом городе-государстве.Спарта считала, что хороший гражданин — это тот, кто может защитить город-государство, поэтому образование было сосредоточено на военной подготовке. С 7 лет спартанских детей обучали драке. Девочки тоже ходили в школу и учились защищать город-государство. На чтение и письмо тратилось мало времени, потому что спартанцы не считали эти навыки важными.

Все дети в Спарте начали свое военное обучение в возрасте 7 лет.

Афиняне верили в важность сильного ума.Начиная с 6 лет, афинские мальчики ходили в школу, где они учились читать, писать и делать математику. Они также научились петь и играть на лире , древнегреческом музыкальном инструменте. В 18 лет мужчины начали военную подготовку. По окончании военной подготовки мужчины из богатых семей продолжали свое образование. Поскольку женщины не были гражданами, девочки не ходили в школу. Вместо этого они помогали по дому, где научились готовить, чистить, прядать нити и ткать ткани.

Афинские мальчики не только учились читать и писать, но и учились играть на лире.

Древняя Греция была важной частью истории, и ее города-государства внесли много изменений в историю. И Афины, и Спарта, два самых известных города-государства, были важны для истории. Несмотря на некоторое сходство, между ними было много различий.

Источник: Города-государства Древней Греции
Автор Exploros, CC BY-SA 4.0; Карта пользователя: Megistias — собственные данные работы от Grece Archaice (620-480 Avant J.C.), через Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0; Печать Сергея Коля / Bigstockphoto.com; Lyre Пейнтра де Брюгоса — Clio20, собственная работа, через Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0; Спартанский воин, автор NotionPic / Bigstockphoto.com

Древняя Спарта: факты и информация для детей

Что такое Древняя Спарта?

Спарта — один из самых известных городов-государств Древней Греции. Расположенный в юго-западном регионе Греции, он также упоминается как Лакедемон.Это также столица Лаконии, которая была регионом на полуострове Пелопоннес.

Когда существовали спартанцы?

Считается, что Спарта была основана около 9 ^-го-го века до нашей эры и оставалась до 5 ^-го-го века до нашей эры. Пик их могущества пришелся на 5 века до нашей эры, но Спарта быстро пала перед Персией в 4 веке до нашей эры, а затем проиграла фиванской армии в 371 году до нашей эры. К 272 году до нашей эры Спарта была слабой и находилась под контролем других мировых держав.

Кем были спартанцы?

Спартанцы были гражданами города-государства Спарта, принадлежавшего Греции. Их социальная структура значительно отличалась от афинян северной Греции. Фактически, спартанская культура настолько отличалась от остальной Греции, что спартанцы воевали в конфликтах с народами Афин, Фив и Коринфа.

Чем славились спартанцы?

Спартанцы были известны как бесстрашные, сильные и эффективные воины.Это общество, рожденное и построенное на военной мощи и превосходстве. Жители Афин боялись и приветствовали силу и военную доблесть спартанцев.

В военном искусстве спартанцы были известны своим гоплоном , — так называется спартанский щит. Эти щиты были особенными, потому что в них были вырезаны небольшие отверстия по бокам, через которые можно было продеть копья.

Они также были известны фалангами, которые использовались во время битв.Первый ряд солдат соединял бы щиты, чтобы создать стену из доспехов и щитов. Они будут двигаться одновременно по команде. Затем те, кто в первых рядах за линией щитов, использовали свои копья, чтобы пронзить врага.

Что такое знаменитые спартанские сражения?

Пожалуй, самая известная битва — битва при Фермопилах, битва между царем Спарты Леонидом и персидской армией Ксеркса I. Во время Второго персидского вторжения персидская армия двинулась к Спарте.Леонид и его спартанская армия встретили персов у горного прохода Фермопил.

В этой битве спартанцы уступили персам численностью в количестве солдат. Однако спартанцы держали свою линию щитов и сумели отбиваться от персов в течение двух дней. Однако на третий день спартанцев предал товарищ-грек. Этот гражданин сообщил Ксерксу о тропе вокруг горного перевала.

Когда спартанская армия бежала, Леонид и его телохранители остались сражаться с персами.Они были убиты, и персы продолжили свой поход на Грецию.

Каково было жить в Древней Спарте?

Спарта имела строгую социальную структуру. На дне общества существовали побежденные люди, особенно покоренные народы Лаконии или Мессении. Побежденные люди не имели прав и обычно служили в армии.

Другая группа низшего сословия состояла из сельскохозяйственных рабочих, называемых илотами. Эти рабочие жили на спартанских фермах. Рядом с ними были освобождены илоты.

Сами спартанские граждане имели политические права и не занимались сельским хозяйством. Спартанские граждане тратят большую часть своего времени, внимания и усилий на военные интересы. Это означает, что они тренировались, охотились и практиковались в военном и политическом искусстве.

Мальчиков отправили в военное училище в возрасте семи лет. Здесь мальчики научились выполнять команды и пользоваться оружием во время войны. В некоторых ранних сочинениях римские историки отмечают, что мальчикам приходилось заправлять кровати, ломая руками деревянную раму.

Мальчики будут выбраны для битвы. Самые элитные солдаты составили королевскую гвардию, всего около 300 солдат.

Одежда

У спартанцев была простая, функциональная и практичная одежда. Чаще всего они носили что-то вроде туники, которую обвивали вокруг тела. У него были кнопки или булавки, чтобы удерживать ткань в ногу после того, как ее накинули на тело.

Летом спартанцы, скорее всего, носили лен, а зимой — шерсть.

С точки зрения обуви, это были бы очень простые сандалии или примитивные ботинки с открытым носком. Иногда они могут вообще не носить обувь, в зависимости от ситуации.

Спартанцы особенно любили красный цвет. Спартанские воины носили красные плащи или накидки, которые они носили в битве или в повседневной жизни.

Продукты питания

Рабы в Спарте были фермерами, поэтому они обеспечивали часть еды в городе-государстве. Спарта была прежде всего самоокупаемой.Они ели рыбу и мясо, добытые в этом районе, а также делали сыр и пили козье молоко. Кроме того, они также ели фрукты и инжир, которые могли выращивать в своем климате.

Женщины

Женщинам в Спарте было дано гораздо больше привилегий и прав, чем в других частях Греции или Европы. Спартанские женщины могли владеть землей и имуществом. Фактически, женщины контролировали и владели почти третью спартанской земли. Если их мужья умрут, женщины сохранят землю.

Женщины также имели свободу передвижения и досуга. Они могли заниматься спортом, путешествовать и пить вино или спиртные напитки. Часть своего богатства и власти они получали от наследства или приданого, которые переходили прямо к ним.

Правительство

В Спарте было два короля, но эти короли находились под властью совета старейшин, именуемого героузией. Этот совет состоял из 28 мужчин и двух царей. Сами эти цари также считались жрецами бога Зевса.

gerousia создавала законы, законопроекты, предложения и правовые вопросы, по которым проводилось голосование. Они представили вопросы общему или национальному собранию.

Эта сборка получила название apella. Апелла состояла из граждан, которые могли служить в армии, или тех, кто уже служил. Они голосовали по законам и избирали старейшин.

Религия

Спартанцы, как и вся остальная Греция, были политеистами.Они верили во многих богов. Они также верили в сверхъестественных существ и великих героев, которые могут спуститься в мир смертных и вмешаться в человеческую жизнь.

Спартанцы придавали большое значение Зевсу и Аполлону. Фактически, у спартанцев было три праздника в честь Аполлона. Их называли Hyakinthia, Gymnopaidiai и Karneia.

Перед сражениями спартанцы совершали ритуалы, чтобы почтить и умилостивить богов, а также получить благословения и защиту в битвах. Перед битвой царь приносил жертвы Зевсу.Солдат должен был нести факел, зажженный пламенем у алтаря Зевса. Этот огонь будет направлен в бой.

Непосредственно перед битвой царь принесет еще одну жертву Зевсу, и он принесет дополнительную жертву Афине. Все эти жертвы соответствовали их ориентированному на войну мировоззрению и социальной структуре. Боги, которым они уделяли особое внимание, были богами, которые давали им силу и силу, особенно в битвах.

Герои

Король Леонид считается самым храбрым королем и героем Спарты в истории Спарты.Он был известен своими подвигами в битве при Фермопилах. Он был единственным королем за десять лет.

Ликург — это своего рода спартанский миф. Никто не уверен, был ли этот человек настоящим, легенда, созданная на основе настоящего мужчины, или полностью выдуманный человек. Ликург считался «законодателем». Он — человек, который предположительно установил общинный и военный образ жизни Спарты. Он привел Спарту к ее стабильности, власти, богатству и расширению.

Лисандр — морской адмирал, который в 405 г. до н.э. вел спартанский флот против афинского флота.Это морское сражение, казалось, положило конец Пелопоннесской войне.

Легенды

Согласно мифам и легендам, Лакедемон основал город и дал свое имя региону. Лакедемон якобы сын Зевса.

Кроме того, спартанцы также участвуют в Троянской войне. Менелай, спартанский царь, похитил Елену Троянскую. Елена была женой Пэрис, троянского принца. Елену подарила Троянскому Парижу Афродита, и Елена была самой красивой женщиной во всей Греции.После того, как Менелай Спартанский похитил ее, начинается история Троянской войны.

Другие интересные факты о Древней Спарте

Спартанские короли происходили только от двух наследственных родословных — Эврипонтидов и Агиадов.
Спартанские короли будут сражаться вместе со своими солдатами
Спартанцы отличались от Афин по культуре
- Спартанцев не слишком заботил прогресс в искусстве, литературе или философии.
- Вместо этого спартанцев беспокоили военные практики
Спартанцы много инвестировали в спорт
- На Олимпийские игры отправили много успешных воинов
В Спарте был театр, способный вместить почти 15 000 зрителей.
- Это был один из крупнейших театров Греции
Когда спартанцы умирали в битве, их несли на своих щитах к могиле.
- На могиле мертвых будет что-то вроде надгробия, указывающее на спартанское гражданство и честь в битве
Когда мужчины шли на войну, их жены управляли их имуществом и домашним хозяйством.
- Ожидалось, что женщины будут защищать землю от воров и захватчиков.
- Ожидалось, что она также подавит и остановит восстания, которые произошли
Солдатский щит был самым важным элементом брони.
- Это означало защиту общего блага, а также защиту своих братьев на поле боя
Плутарх упоминает, что матери говорили своим сыновьям, идущим на битву: «Вернись со своим щитом — или на нем».
Спартанцы учили своих детей жить без материального имущества и богатства

П.С. Если вам понравилось то, что вы читаете, и вы являетесь учителем или репетитором, которому нужны ресурсы для ваших учеников от детского сада до старших классов (или даже взрослых!), Посетите наши партнерские сайты KidsKonnect, SchoolHistory и HelpTeaching, чтобы узнать о сотнях фактов, рабочие листы, мероприятия, викторины, курсы и многое другое!

Удивительная художественная жизнь древней Спарты | Искусство и культура

Иллюстрация Трейси Уокер

Царь Агесилай II, возглавлявший спартанскую армию на пике своего могущества в четвертом веке до нашей эры.К. — провозгласил, что одной из самых сильных сторон Спарты является «презрение ее граждан к удовольствиям».

Чепуха. Спартанцы были преданы всем видам увлекательных занятий, особенно искусству: широко распространено мнение, что в Спарте было больше поэтов в седьмом и шестом веках до нашей эры. чем в любом другом греческом городе-государстве.

У полноправных граждан было достаточно времени для развлечений, потому что спартанский закон запрещал им работать, и было два низших класса людей, которые заботились об их нуждах. илотов , или крепостных, города-государства занимались сельским хозяйством, а более высокопоставленные, но негражданин периойкои курировали ремесла, военные закупки и торговлю.

Конечно, спартанские граждане также преследовали суровые развлечения, такие как конный спорт, но их любовь к поэзии и танцам противоречит презрению к удовольствиям. В историях, написанных Плутархом, Геродотом и другими, мы находим картину не суровых, милитаристских аскетов, а bons vivants и меценатов.Действительно, иностранные поэты часто приезжали в Спарту для выступлений, потому что их ждал теплый прием.

В седьмом веке до нашей эры. Спарта, поэт Алкман помогал создавать лирическую поэзию, которая расходилась с эпосом празднования войны и вместо этого была сосредоточена на желании, эмоциях и очаровании природы («птицы, длиннокрылые, приносящие свои предзнаменования, теперь спят … .. »). Он исполнялся под игру на лире — отсюда и название. Этот революционный стиль окажется центральным для многих поэтических традиций, от Древнего Рима до средневековой Франции, Англии эпохи Возрождения и до наших дней.

Между тем спартанцы на удивление серьезно относились к музыке. Плутарх сообщает, что судья по имени Эмпрепес однажды вздрогнул, услышав, как арфистка по имени Фринис разделывает песню, играя слишком много нот. В ответ Эмпрепес использовал топор, чтобы отрезать две из девяти струн арфы Фриниса, увещевая менестреля: «Не злоупотребляйте музыкой». Львиные за объявление войны другим городам-государствам, спартанцы также вступили в битву ради искусства.

Древние цивилизации Древняя Греция Искусство Музыкальная история Поэзия Военное дело

История Sparti | Грека

История Спарта всемирно известна своими строгими общественными правилами и боевым профилем.Согласно древнегреческой мифологии, город Спарта был основан царем Лакедемон, сыном Зевса и Тайгете. Это был небольшой городок посреди долины, окруженный огромными горами. В стихах Гомера Спарта — это царство Менелая и Елены Троянской. Именно из этого города Париж похитил Елену и положил начало знаменитой Троянской войне. Постепенно Спарта выросла и превратилась в могущественный город, который основывал свою мощь на военном превосходстве своих граждан. Подобно тому, как древние Афины славились своей интеллектуальной культурой, Спарта прославилась своими отважными солдатами.

Военно-ориентированное общество

Спартанцы считали, что жизнь каждого человека должна быть посвящена государству. Когда родился ребенок, старшие государственные деятели Спарты навещали семью, чтобы проверить новорожденного. Если его сочтут пригодным, его оставят в семье. В противном случае, если у ребенка был физический или умственный недостаток, его изгоняли бы на смерть, бросив его в ущелье Кеадас. Таким образом они позаботились о том, чтобы у Спарты были сильные граждане, которые ее защищали.Интересной особенностью является то, что, по мнению историков, Спарта никогда не была укрепленной. Спартанцы считали, что стены не нужны, потому что отважные горожане будут защищать город.

Воспитание мальчиков

Воспитание детей в древней Спарте было очень строгим. Мальчики покинули семью в возрасте 7 лет и переехали в общежития. Их разделили на небольшие группы, и самые сильные из них стали лидерами этих групп. Учителя обращались с ними очень сурово, чтобы они стали сильными и боролись со всевозможными препятствиями.Мальчики спали на полу, ели плохую пищу и носили легкую одежду даже в суровые зимние месяцы. Днем их тренировали как солдат и учили подчиняться всем правилам без каких-либо вопросов и сомнений. Тренеры также оставляли их голодными и жаждущими, чтобы они воровали еду. Через воровство спартанские мальчики научатся хитрить. Однако, если их поймают, они будут жестоко избиты.

Роль женщин

Спартанские девушки тоже следовали строгим правилам. Они жили со своими семьями и научились всем видам военных упражнений, а также тому, как вести хозяйство, прядать и ткать.По характеру спартанки были сильными и крутыми. Их миссия заключалась в том, чтобы вырастить для города сильных сыновей. В отличие от всех других городов Греции, женщины играли активную роль в обществе: они могли принимать решения, владеть собственностью, везде ходить и посещать общественные мероприятия.

Традиции

Спартанец получил разрешение жениться в возрасте 30 лет, чтобы он отдал свои лучшие годы служению городу. Даже тогда он тайно навещал жену. Их язык был кратким и точным, а образование, которое они получили, было минимальным.В древней Спарте монеты делали из железа, а не из золота или серебра, чтобы быть тяжелее и предотвратить коррупцию граждан деньгами. Поскольку все спартанцы были посвящены военным обязанностям, ферму возделывали рабы, получившие название Helots . Эти рабы в основном были военнопленными из соседней Мессении. Рабы жили в плохих условиях, не имели вообще никаких прав и часто восставали, но все их восстания поддерживались.

Социальная структура

Другой социальной группой в древней Спарте были также периойки , которые не были спартанцами по происхождению, но проживали на окраинах города и в основном занимались торговлей.Король был верховным правителем Спарты, и что интересно, в городе было два короля, один заменял другого. Таким образом, если бы один король был убит на войне, город не остался бы без управления. Все эти строгие правила и социальная структура были установлены в Спарте Ликургосом, полумифическим персонажем 8 века до нашей эры. Эти реформы сделали город могущественным и придали ему особый характер в древнегреческой древности.

Битва при Фермопилах

Самым важным событием в истории Спарты является битва при Фермопилах, когда царь Леонид и его 300 солдат отказались покинуть поле битвы и остались сражаться с огромной персидской армией, заранее зная, что они погибнут.На самом деле, возвращение спартанского солдата домой побежденным было нечестным. Он вернется либо победителем, либо мертвым. Если он возвращался побежденным с поля битвы, то город его не принимал.

Пелопоннесская война

Великое противостояние между Спартой и Афинами завершилось Пелопоннесской войной (431-404 гг. До н.э.). Вначале спартанцы проигрывали войну, но когда в стенах Афин вспыхнула эпидемия чумы, спартанцы начали побеждать. Кроме того, очень важна была помощь афинского генерала по имени Алкивиад, который давал спартанцам военный совет против афинян.В 404 г. до н.э. спартанцы полностью разгромили афинский флот, разрушили стены города и установили тиранический режим в бывшем демократическом городе.

Однако за их победой вскоре последовало сокрушительное поражение на их родине, когда фиванская армия под предводительством Эпаминонда выступила на Пелопоннес в 369 г. до н.э. В последовавшей войне спартанцы потерпели поражение, и все илоты были освобождены. После этой войны ситуация начала кардинально меняться.Все спартанские мужчины теперь должны были заботиться о своих сельскохозяйственных угодьях и тратить меньше времени на военное обучение.

От древности до современности

Постепенно Спарта пришла в упадок и стала еще одним маленьким греческим государством. Очень скоро он стал жертвой силы, появившейся в северной Греции, Филиппа II Македонского, который вступил на престол в 359 году до нашей эры и к 339 году до нашей эры покорил всю Грецию, включая Спарту. Спустя годы римляне завоевали Спарту во II веке до нашей эры, и постепенно это повторила судьба всей Греции.В византийские времена Спарта отказалась от развития Мистры, закрытого укрепленного города. Он оставался небольшой деревней до середины 19 века, когда король Отто решил восстановить ее по историческим причинам указом 1834 года и построить современный архитектурный план города.

Семь фактов о женщинах в Спарте, которые вы должны знать

Автор Ilektra Takuridu .

Спартанцы славились тем, что производили сильных и сильных солдат. Но что мы на самом деле знаем о женщинах древней Спарты? Без сомнения, спартанские женщины были самыми образованными, спортивными и откровенно прогрессивными личностями древнегреческого мира.

1. Получили образование:

Предоставление образования женщинам не имело большого значения для большинства древнегреческих городов. Например, в Демократических Афинах роль женщины заключалась в том, чтобы заботиться о детях и работать по дому. В Спарте девочки начали свое образование примерно в том же возрасте, что и мальчики (от 6 до 7 лет). Система образования была сосредоточена на военной подготовке, и девочки получали аналогичное образование. Также они получили физическое воспитание, в котором сочетались борьба, гимнастика и боевые навыки.Здоровый внешний вид был важен, потому что спартанцы считали, что только здоровая женщина может родить здоровых детей. Это восходит к греческой истории, когда спартанская царица по имени Горго, жена знаменитого царя Леонида, спросила афинянка: «Почему только спартанские женщины правят своими мужчинами?» . Она ответила на этот вопрос: «Потому что мы единственные женщины, которые рожают настоящих мужчин!»

2. Они могли владеть землей:

Женщины в Спарте, в отличие от афинских женщин, могли владеть собственностью на свое имя.Даже по словам известного греческого философа Аристотеля, две пятых земли в Спарте принадлежали женщинам. Невероятно думать, что они были такими свободными и независимыми, в то время как в большинстве греческих городов женщины были собственностью своих мужей. Но как они могли владеть собственностью? Спартанские женщины делали это по наследству или из приданого. Обычно земля после его смерти оставлялась детям владельца, а дочери унаследовали половину того, что получили сыновья. Конечно, закон о продаже земли распространялся и на мужчин, и на женщин.Но также из-за структуры спартанской культуры спартанские женщины были правительницами домашнего хозяйства. Мужчины провели большую часть своей жизни в агоге, бараках и, в конце концов, на войне. Они вернулись бы в свой дом, которым управляли их жена или оставшиеся в живых дети, если бы им повезло прожить достаточно долго, чтобы выйти на пенсию в возрасте 40 лет.

3. Могли смело одеваться:

Спарта была единственным городом-государством, в котором женщинам разрешалось заниматься спортом. И от этого одежда была более смелой, чем из других городов.Платья были короче обычных, обнажая больше тела. Это было принято обществом, поскольку от мужчин и женщин требовалось быть в хорошей форме и выглядеть здоровыми.

4. Самая большая честь умереть при родах:

В Древней Спарте единственный способ получить надгробие для мужчин — это умереть в бою. Точно так же для женщин смерть во время родов была одной из величайших почестей. Это считалось обязанностью спартанского общества, и поэтому женщины, умершие во время родов, могли иметь надгробие с их именем на нем.

5. Они поженились в более старшем возрасте, чем афиняне:

В Спарте девушкам не приходилось выходить замуж до восемнадцати лет. Мужчины обычно вступают в брак в возрасте от двадцати до тридцати лет. Разница в возрасте между мужьями и женами была меньше, чем у афинян, и девушки в Спарте выходили замуж значительно позже, чем их сестры в Афинах.

6. Спартанки участвовали в Олимпийских играх:

Это было очень важно для древнегреческого общества, поскольку женщинам не разрешалось ступать ногой в священное место, где проходили Олимпийские игры.Женщинам даже грозила бы смертная казнь, если бы их видели зрителями на стадионах. Несмотря на это, первая в истории женщина-олимпийская чемпионка была спартанкой! Ее звали Киниска или Циниска, она была дочерью короля Архидама II. Ей разрешили выйти на священные олимпийские земли только в качестве дрессировщика. Там было большое поместье, где она разводила, содержала и тренировала лошадей, и в 396 году до нашей эры, когда ей было примерно от 40 до 50 лет, она стала первой женщиной, участвовавшей в Олимпийских играх.Ее триумф оказал большое влияние на древнегреческую культуру. После достижения Цинсики другие спортсменки захотели принять участие в Олимпийских играх. Среди них был спартанец Эврилеонис, который выиграл гонку на колесницах на двух лошадях в 368 году до нашей эры.

7. Им пришлось отдать своих сыновей в возрасте 7 лет:

В возрасте 7 лет спартанских мальчиков забрали из родительского дома, чтобы они начали военное образование «агоге». Поскольку спартанская община была создана для формирования профессиональных солдат, образование нужно было начинать в молодом возрасте.Для спартанской матери самой большой гордостью было вырастить сильного и храброго солдата. По словам Плутарха, одна женщина дала своему сыну щит и велела ему вернуться домой «либо с ним, либо на нем» перед битвой.

Мир знает Спарту своими мужчинами и солдатами, но без женщин Спарты не существовало бы.

Спарта, Греция | Odyssey Traveler

Начало спартанской истории

Первоначальными основателями города Спарта были дорийцы, которые вторглись в этот район с севера и стали доминирующей этнической группой на Пелопоннесе после падения микенской цивилизации около 1100 г. до н. Э.Археологические данные свидетельствуют о том, что древняя Спарта начала строиться примерно в 950–900 годах до нашей эры, когда окружающие дорийские племена слились воедино.

Археологические раскопки Древней Спарты в Греции

Сильные военные традиции сложились, когда Спарта расширила свое господство над регионом под названием Лакония к 800 г. до н. Э. Из-за необходимости обеспечить землю и ресурсы для содержания животных. В конце 8-го века до нашей эры спартанцы вошли в богатые равнины Мессении, чтобы получить новые территории, и после 20 лет войны успешно завоевали регион, увеличив количество своих земель более чем вдвое.

Мессенцы подвергались безжалостному притеснению, превращаясь в класс илотов — сельскохозяйственных рабовладельцев в поместьях, принадлежащих спартанцам. В 685 г. до н.э. илоты подняли восстание, но в конце концов были подавлены после 17 лет жестоких боев.

Военная доблесть

Мессенские войны сильно милитаризовали спартанцев, которые затем пошли на крайние меры, чтобы илоты больше не восстали. Спартанцы посвятят всю свою жизнь войне. Искусством, философией и литературой пренебрегали, поскольку развивалась культура, основанная на верности государству и военной службе.

Скульптура, посвященная спартанскому царю Леониду в Фермопилах, Греция.

В возрасте 7 лет спартанские мальчики покидали свою семью, чтобы поступить в строгую государственную систему образования, военной подготовки и социализации, в которой особое внимание уделялось долгу, отваге и дисциплине. Школьное образование продолжалось до 20 лет, когда спартанец поступил на военную службу, где оставался до пенсии в возрасте 60 лет. Вся цель жизни спартанца была война в качестве профессионального солдата. Хотя спартанские женщины не были солдатами, они были воспитаны в тех же суровых добродетелях, что и их миссия — вырастить сильных сыновей для города Спарты и его армии.Все сельское хозяйство и другие обязанности были оставлены на их илотов.

Установление гегемонии

После мессенских войн Спарта стала крупнейшим и самым могущественным городом-государством на Пелопоннесе, и только Аргос соперничал с их политической и военной гегемонией. Затем он установит окончательную гегемонию и расширит свои горизонты, сформировав Пелопоннесскую лигу (ок. 505 — 365 до н.э.), в конечном итоге состоящую из всех государств Пелопоннеса, кроме Аргоса и Ахеи. Все члены поклялись объединиться со Спартой против ее врагов и предоставить спартанской армии войска во время войны.Взамен они получили защиту всей мощной армии Спарты — профессиональных и грозных солдат, вероятно, лучших и самых страшных в Греции.

Они достойно сражались во время Персидских войн, играя важную роль в ключевых сражениях при Фермопилах и Плате, чтобы позволить греческим городам-государствам победить над Империей Ахеменидов. Во время этих войн все признавали лидирующее положение Спарты.

Старинная гравюра с изображением воинов-спартанцев в битве при Платеях, 479 г. до н. Э.

Гегемония города-государства распространилась на Южную Грецию после победы над своим соперником Афинами в Пелопоннесской войне (431–404 гг. До н. Э.). Хотя спартанцы проигрывали на ранних этапах войны, с предложением персидской помощи они смогли уничтожить афинский флот в 405 г. до н.э., осадивший Афины. Голод и болезни распространились по стенам города, вынудив афинян сдаться в 404 году до нашей эры. Город был включен в спартанскую систему.

Упадок спартанцев

Превосходство Спарты длилось недолго.Участие в персидских гражданских войнах и последующая оккупация фиванской цитадели Кадмеи чрезмерно расширили их власть. В 371 г. до н. Э. Они потерпели катастрофическое поражение от фиванцев в битве при Левктре, за которым последовало сокрушительное поражение фиванской армии на их родине в 369 г. до н. Э. Мессенские илоты были освобождены, и теперь всем спартанцам приходилось заботиться о своих землях, оставляя меньше времени на военную подготовку.

Фиванский генерал Эпаминонд (ок. 418 г. до н.э. — 362 г. до н.э.) организовал свою армию во время битвы при Левктре.

Спарта в течение следующего столетия постепенно превратилась в второстепенную державу. Когда римляне завоевали Грецию во II веке до нашей эры, Спарта была включена в Ахейский союз. Последовал долгий период дальнейшего упадка, особенно в средние века, когда многие спартанцы перебрались в Мистру. История славы и военного превосходства города больше никогда не повторится.

Статьи о Греции, опубликованные Odyssey Traveler.

Внешние статьи, которые помогут вам во время вашего визита в Грецию.

Что нужно знать о падении Спарты в Древней Греции

Написано GreekBoston.com в истории Древней Греции

Спарта была обществом воинов, существовавшим в Древней Греции. Уже к семи годам мальчики должны были пройти серьезную военную программу обучения.Хотя спартанцы были великими воинами, они потерпели поражение от Фив в 371 г. до н. Э. И только с этого момента пришли в упадок. Вот три основных события, которые привели к падению Спарты:

Великая неудача Сфодрия

В 378 г. до н. Э. Спарта полностью контролировала Фивы. Однако Фивы поступили нелегко и начали восстать, так как знали, что в этом районе было больше жителей Фив, чем спартанцев. В то же время по всей Греции многие другие города-государства были недовольны господством Спарты.Это привело к тому, что Сподриас, уважаемый спартанский генерал, внезапно напал на Пирей.

Однако, хотя ворота Пирея не были укреплены, их все же было достаточно, чтобы сдержать силы Сфодрия. Чтобы подчеркнуть, насколько Спарта была предана своим вооруженным силам, Сподриас был затем предан суду в Спарте за неудачную атаку. Хотя он не был осужден, это показывает, насколько серьезно Спарта относилась к своей военной доблести. Это событие послужило началом для спартанцев. Это потому, что это привело к формированию союза между Афинами и Фивами.Хотя у спартанцев не было вооруженных сил, вместе они могли составить конкуренцию Спарте.

Афины и Фивы начинают восстанавливать

Оживленные новым союзом, Афины и Фивы начали осознавать, что вместе они могут победить Спарту. Это побудило их начать реорганизацию и подготовить восстание против спартанцев.

В это время Афины все еще восстанавливались после Пелопоннесской войны. Здесь они потерпели поражение от Лисандра Спарты в 404 г. до н. Э. В ходе так называемой ужасной битвы.Однако, возродившись с новой уверенностью, Афины начали процесс восстановления.

В то же время Фивы были заинтересованы в воссоединении беотийской конфедерации. Фиванские лидеры, такие как Пелопид и Эпаминонд, снова собрали фиванские силы и начали сопротивляться спартанским силам, которые командовали городами Беотии. Когда каждый город был освобожден, он снова стал частью новой беотийской лиги. Это привело к гораздо более крупной победе, когда Пелопид победил гораздо более крупное спартанское войско, чем его, в битве при Тегире, которая произошла в 375 г. до н. Э.C. Это событие показало жителям Афин и Фив, что восстановление возможно и что спартанцы могут быть побеждены.

Фивы: восхождение к власти

Фивы стали настолько могущественными, что Афины начали их бояться и в конечном итоге стали союзниками Спарты. Возможно, было уже слишком поздно. Фивы стали настолько могущественными, что с легкостью уничтожили спартанские силы, завершившись победой в битве при Левктре. Эта знаменитая битва положила конец военному господству Спарты в Древней Греции.

Спартанцы были одной из величайших военных сил в истории, обучая детей с семи лет стать великими воинами. Но это военное превосходство привело к их падению, поскольку их расширенная империя побудила других сопротивляться. В конце концов, жители Фив реорганизовали свои силы, чтобы положить конец историческому господству Спарты.

Категория: История Древней Греции

Этот пост написал GreekBoston.com

Поделитесь историей Греции Артикул: