Камбоджи история: Страна Камбоджа, краткая история. Государственные образования на ее современной территории.

Страна Камбоджа, краткая история. Государственные образования на ее современной территории.

История стран

Государства страны

Камбоджа

Краткая история страны Камбоджа Фунан, первое королевство на территории современной Кампучии, возникло в I веке н.э. В VII веке оно было подчинено бывшим вассальным государством Тонлесап, а с XI по XIII столетия Кхмерская империя, включавшая Таиланд, Камбоджу, Лаос и Южный Вьетнам, была одной из самых могущественных в регионе. XIVв. – период феодальной раздробленности. После этого Кхмерское государство стало слабеть и после 1620 года, когда кхмерский король Четта II женился на вьетнамской принцессе, было фактически разделено между Вьетнамом и Сиамом. В 1863 году Франция вмешалась в медленный процесс раздела Камбоджи между Вьетнамом и Сиамом и объявила ее своим протекторатом. 1887г.– в составе французского Индокитая 1914–1918гг. – солдаты-кхмеры в ходе I мировой войны принимали участие в сражениях в Европе в составе французских войск 1940–1945гг.– японская оккупация Камбоджи в годы II мировой войны 1945г.– возвращение в страну французских колонизаторов. 1946г.– Камбоджа объявлена французским протекторатом В 1953 году страна получила независимость. 17 апреля 1975 года «Красные кхмеры» захватили Пномпень и началось кровавое правление Пол Пота. Практически все городские жители были выселены в сельскую местность, были запрещены средства массовой информации, деньги, знание иностранных языков каралось смертью. Всего за годы правления «красных кхмеров» было уничтожено более миллиона человек. В 1991 году был подписан мирный договор между «красными кхмерами» и теперешним правительством, однако стычки, особенно на западе страны продолжаются. Камбоджа является членом ООН

ИСТОРИЯ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ | Focus Asia

ИСТОРИЯ

История Камбоджи начинается в I веке н.

э. – тогда возникло государство Фунань, которое считается самым древним государством под сенью индийской цивилизации в Юго-Восточной Азии.

ХРОНОЛОГИЯ

• I век н.э

  Возникновение государства Фунань

• 802 – 1434 гг.

  Период правления Ангкорской  Империи

• 1351 – 1863 гг.

  Послеангкорский период

• 1863 – 1953 гг.

  Колониальная Камбоджа

• 1887г.

  Камбоджа официально включена в состав Французского Индокитая

• 1941 – 1945 гг.

  Японская оккупация Камбоджи

• 1949г.

  Франция официально признает Камбоджу независимым государством

• 1953г.

  Прекращение деятельности французской администрации и вывод войск

• 1970г.

  При поддержке США, генерал Лон Нол свергает правителя государства Сианука

• 1975г.

  Захват столицы Камбоджи Пол Потом

• 1975 – 1979 гг.

  Гражданская война «Красных Кхмеров»

• 1993г.

  Принятие новой конституции, в соответсвии с которой Королевство Камбоджа становится конституционной монархией с многопартийной системой

С тех пор началось постепенное развитие обычая и языка кхмеров. Государство Фунань занимало юго-восточную часть современной Камбоджи, в дельте Меконга в течение 600 лет.

Затем, династия Фунань уступила место могущественной Кхмерской империи Камбуджадеша, на руинах которой и возникло нынешнее королевство Камбоджа со столицей Ангкор.

Могущественные цари ангкорской империи  Камбуджадеша правили 650 лет и владели большей частью Юго-Восточной Азии. Их земли простирались от Бирмы (нынешней Мьянмы) до Южно- Китайского моря. Кхмерские короли золотого века построили самые грандиозные и богато украшенные храмы, известные человечеству – прасаты (каменные башни). Эти захватывающие дух сооружения строились по всей империи, самый знаменитый, разумеется – Ангкор-Ват.

Благодаря кхмерским королям существуют не только самые величественные храмы на Земле, но и потрясающие системы орошения, огромные водные резервуары с сетью каналов, по которым доставлялась провизия. Некоторые из этих каналов используются и сегодня.

Ангкор стал столицей великого королевства, средоточием управления, образования, религии и торговли. Из-за постоянных столкновений с Аютией в 1431 г. столицу кхмерского государства перенесли в Пномпень, в этом же году Ангкор был завоеван и полностью разграблен.

Выдающееся творение человечества было безжалостно разрушено. Остатки некогда гордой цивилизации были забыты, заброшены, и, наконец, тропический лес поглотил их. Население утраченной столицы переселилось к югу – в Лонг-Век, а затем дальше – в Удонг, и, наконец, в столицу – Пномпень.

С уничтожением могущественного города Ангкор, религия индуизм так же начала приходить в упадок и видоизменяться, пока ее окончательно не вытеснил буддизм. Так, буддизм тхеравады стал государственной религией.

С XV по XVII столетия Камбоджа часто переживала вторжения тайских и вьетнамских войск. Камбоджийское правительство вынуждено было обратиться за помощью к европейским государствам, тем самым открыв Франции путь к колонизации страны.

В 1863 году был подписан Договор с Францией о протекторате, и следующие 90 лет Камбоджей правила Франция. Во время II Мировой войны в 1945 году японские войска изгнали французов, и в 1953 Камбоджа получила независимость. Церемония знаменовала собой окончание 90-летнего французского

 

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ

Конституционная монархия с 1993г.

Главой государства является король. Король не обладает исполнительной властью, но является главнокомандующим вооруженными силами и дает согласие на назначение членов правительства.

История Камбоджи для туристов | Путеводитель Турпрома

Камбоджа на карте мира Отели Камбоджи Камбоджа в деталях Камбоджа в новостях Камбоджийский Риель (KHR) курс на 31. 12.09 курс камбоджийского риеля к американскому доллару KHR/$ 31.12.09 10649.5340  +22.0661 конвертер и калькулятор камбоджийского риеля Конвертер валют позволяет пересчитать стоимость одной валюты к другой. Здесь можно менять цифры и типы валют. Камбоджа: посольства и консульства Дипмиссия РФ в Камбоджи Посольство РФ в Пномпене Embassy of the Russian Federation, 213, Blvd. Sothearos, Phnom Penh, Cambodia (8-10-855-23) 210-931 www.embrusscambodia.mid.ru www.embrusscambodia.mid.ru Телефон/факс: (8-10-855-23) 210-931 Посольство Камбоджи в России Москва, Староконюшенный пер. , 16 +7(495) 201-24-03; 956-65-73 Консульский отдел: 201-24-03 Телефон/факс: +7(495) 201-24-03; 956-65-73

Камбоджа: погода в городах и курортах Камбоджа глазами туристов Рассказывайте о своих впечатлениях, делитесь опытом и знаниями, планируйте новые путешествия! 24.03.19 Отзыв об отеле: Sokha Beach Resort Время отдыха: февраль 1995 Могу сказать наверняка, это место Рай! Приехав в сокху, не хочется уезжать больше никуда, spa, фитнес, 2 бассейна, не сосчитать кол-во ресторанов на территории (еда на любой вкус), 30 минут езды от аэропорта , что может быть лучше? Мой ответ: лучше. .. Подробнее 20.06.15 Путевая заметка о путешествии в страну Камбоджа  В декабре 2014 — январе 2015 гг. мы с мужем месяц отдыхалим в Камбодже. Летели из Иркутска в Пномпень с пересадкой в Бангкоке. Год назад отдыхали в Тайланде и ездили на экскурсию в Анкгор Ват, и гид просто заразил нас этой страной. Прилетели в… Подробнее 27. 04.15 Отзыв об а/к: Qatar Airways Время отдыха: апрель 1995 Пару дней назад вернулись из Камбоджи..Даже не знаю, с чего начать, так много впечатлений и эмоций..Скажу одно, природа там невероятная и уникальнейшие люди. Билеты заказывали из Москвы, на anywayanyday. Вышло очень приятно по цене. Всем понятно,… Подробнее Оценка Qatar Airways: Очень хорошо :-)) 09.02.14 Отзыв об отеле: Holiday Palace Время отдыха: февраль 0 Первый раз ездил в Камбоджу вроде, и море есть и храмы и не Турция, которая уже поднадоела. Хотелось чего-то экзотического нового посмотреть, сперва хотелось на Бали или Фукуок, цена примерно одинакова, решил посмотреть что предложат в турагентстве…. Подробнее 30.01.14 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Кампучия с ее КхмерСкими порядками и цивилизация затерявшаяся в джунглях… Подробнее 28.01.14 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Прошедшим воскресеньем совершил велопробег к дальнему храму Бантей Срей, комплекса Ангкор, Королевство Камбоджа. Расстояние не маленькое 36 км. от Сием Риепа (и столько же обратно). Первый раз выехал так далеко на велосипеде, но оно того стоило…. Подробнее 28.04.12 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Место, которое невозможно познать, даже если возвращаться сюда снова и снова, как я, собственно, это и делаю 🙂 Дикая природа, дикая красота, прекрасные люди. Подробнее 26. 02.10 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  24.03.19 Отзыв об отеле: Sokha Beach Resort Время отдыха: февраль 1995 Могу сказать наверняка, это место Рай! Приехав в сокху, не хочется уезжать больше никуда, spa, фитнес, 2 бассейна, не сосчитать кол-во ресторанов на территории (еда на любой вкус), 30 минут езды от аэропорта , что может быть лучше? Мой ответ: лучше. .. Подробнее 27.04.15 Отзыв об а/к: Qatar Airways Время отдыха: апрель 1995 Пару дней назад вернулись из Камбоджи. .Даже не знаю, с чего начать, так много впечатлений и эмоций..Скажу одно, природа там невероятная и уникальнейшие люди. Билеты заказывали из Москвы, на anywayanyday. Вышло очень приятно по цене. Всем понятно,… Подробнее Оценка Qatar Airways: Очень хорошо :-)) 09.02.14 Отзыв об отеле: Holiday Palace Время отдыха: февраль 0 Первый раз ездил в Камбоджу вроде, и море есть и храмы и не Турция, которая уже поднадоела. Хотелось чего-то экзотического нового посмотреть, сперва хотелось на Бали или Фукуок, цена примерно одинакова, решил посмотреть что предложат в турагентстве…. Подробнее 20.06.15 Путевая заметка о путешествии в страну Камбоджа  В декабре 2014 — январе 2015 гг. мы с мужем месяц отдыхалим в Камбодже. Летели из Иркутска в Пномпень с пересадкой в Бангкоке. Год назад отдыхали в Тайланде и ездили на экскурсию в Анкгор Ват, и гид просто заразил нас этой страной. Прилетели в… Подробнее 30.01.14 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Кампучия с ее КхмерСкими порядками и цивилизация затерявшаяся в джунглях. .. Подробнее 28.01.14 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Прошедшим воскресеньем совершил велопробег к дальнему храму Бантей Срей, комплекса Ангкор, Королевство Камбоджа. Расстояние не маленькое 36 км. от Сием Риепа (и столько же обратно). Первый раз выехал так далеко на велосипеде, но оно того стоило…. Подробнее 28.04.12 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа  Место, которое невозможно познать, даже если возвращаться сюда снова и снова, как я, собственно, это и делаю 🙂 Дикая природа, дикая красота, прекрасные люди. Подробнее 26.02.10 Фотоальбом о путешествии в страну Камбоджа

Охрана гастрономической культуры Камбоджи

Это история о поваре, выросшем в семье гурманов, его любви к родной культуре и традиционному супу с лапшой, приправленному интеллектуальной собственностью.

Мать и бабушка Лу Мэна были профессиональными поварами. Его брат Лу Хон – шеф-повар в высококлассном ресторане, где подают блюда современной камбоджийской кухни. «Мы очень любим все, что связано с едой», – говорит Лу. Любовь к кулинарии заложена в его ДНК. Поэтому неудивительно, что он пошел по стопам своих родных.

Сегодня ему 47 лет, он профессиональный повар, ресторатор и президент Федерации туризма Камбоджи. Он десять лет путешествовал по Азии, изучая различные техники и вкусовые сочетания, прежде чем вернуться в родную Камбоджу.

Поработав поваром в Сингапуре, Малайзии, Таиланде и Вьетнаме, Лу вернулся в Камбоджу, работал в нескольких международных гостиницах высшей категории, а позже открыл собственное дело. На сегодняшний день в его 19 ресторанах и трех бутик-отелях работает около тысячи человек.

(ФОТО: KUY TEAV PHNOM PENH)

Куйтьев пномпень (пномпеньская лапша) – так называется суп с рисовой лапшой, который готовят только в Камбодже. Это именно то, с чего нужно начинать день в бурлящем столичном городе, прежде чем приступать к работе. Все рестораны Лу подают куйтьев пномпень в качестве одного из своих фирменных блюд на завтрак и обед. Это блюдо бывает нескольких разновидностей: со свининой, морепродуктами, говядиной, курицей или рыбными фрикадельками. Оно может быть халяльным и вегетарианским. Для того чтобы распространить использование традиционного рецепта и добиться узнаваемости куйтьев пномпень среди потребителей, камбоджийские повара решили использовать систему контроля качества, подкрепленную коллективным знаком.

Это означает, что куйтьев пномпень, отмеченный этим коллективным знаком (слово и логотип), соответствует определенным стандартам и характеристикам. Он зарегистрирован департаментом интеллектуальной собственности Министерства торговли. Благодаря коллективному знаку потребители понимают, что тот или иной продукт был создан/произведен/обработан в соответствии с определенными характеристиками и стандартами качества, установленными объединением, которому принадлежит этот знак.

(ИЗОБРАЖЕНИЕ: KUY TEAV PHNOM PENH)

Лу сыграл ключевую роль в создании коллективного знака для куйтьев пномпень, который был получен в октябре 2019 г. ; это позволило подчеркнуть культурную значимость и разработать стандартный рецепт этого блюда. Хотя этот суп известен уже много десятилетий, на согласование стандартного рецепта ушло три месяца, поскольку у каждого повара и уличного торговца был собственный вариант приготовления. После получения рецептов от отдельных ресторанов, торговцев уличной едой и Камбоджийского общества поваров, был согласован стандартный рецепт, впоследствии представленный Министерству торговли для оформления коллективного знака. Этот рецепт включает минимальный стандартный набор ингредиентов, однако пользователям знака разрешено дополнять его.

В настоящий момент объединение насчитывает 25 членов, использующих коллективный знак. Большинство из них – независимые рестораны; среди них есть также гостиницы. В дальнейшем аналогичные знаки могли бы использовать и другие провинции Камбоджи, изменив название провинции (например, «куйтьев сиемреап» или «куйтьев сиануквиль»), если они будут готовы согласовать и использовать определенный стандартный рецепт. Сложнее всего убедить уличных торговцев, поэтому объединение пытается найти средства для финансирования своей работы по привлечению новых членов.

Этот знак создавался не для того, чтобы повысить цены, а для того, чтобы увеличить объемы продаж. «В большинстве ресторанов, которые начали использовать коллективный знак, этот суп стали заказывать в два раза чаще», – отмечает Лу. Приготовление 8 или 15 порций требует практически одинаковых затрат и усилий, «но если вы продаете 15 порций, то получаете в два раза больше дохода». Он также считает, что важно рекламировать бренд, «чтобы люди испытывали гордость, когда едят это блюдо».

Стремление Лу популяризировать и защищать особые продукты питания в Камбодже и за ее пределами неразрывно связано с его желанием помогать местным фермерам. Он участвовал в регистрации географического указания для кампотского перца и старается использовать местные продукты в своих ресторанах. Географические указания – это обозначения, используемые на товарах, которые имеют определенное географическое происхождение и обладают свойствами, репутацией или характерными особенностями, обусловленными преимущественно этим местом происхождения.

(ФОТО: KUY TEAV PHNOM PENH)

В перспективе Лу считает возможной регистрацию коллективных знаков для более 25 продуктов в Камбодже, включая блюдо под названием «ном бан чок сием рип» – свежая рисовая лапша с зеленым лемонграссом и пряным соусом. По его мнению, инструменты интеллектуальной собственности необходимы для того, чтобы обеспечивать местным производителям возможность получать доход, а также способствовать улучшению и сохранению камбоджийской культуры для туристов и будущих поколений.

Заместитель директора департамента интеллектуальной собственности Министерства торговли Лао Ризи отметил, что коллективный знак для пномпеньской лапши является существенным достижением национальной системы ИС. По его словам, использование этого коллективного знака предполагает применение систем контроля качества и санитарных стандартов: «Это новое достижение в создании бренда для потенциальных продуктов и услуг в Камбодже».

Лао Ризи подчеркнул, что коллективный знак позволит сформировать новую модель ведения бизнеса, станет основой для создания узнаваемого бренда и может использоваться как маркетинговый инструмент для повышения конкурентоспособности на национальном и международном рынках. Коллективный знак также поможет распространять и сохранять знания, умения, традиционные рецепты, санитарные стандарты и известность куйтьев пномпень с его давней историей. Он также надеется, что это будет способствовать инновациям и обучению нового поколения кулинарному искусству.

«Буду бить этих собак»: как премьер-министр Камбоджи 30 лет борется с оппозицией

• Алексей Ильин
• Би-би-си

16 января 2021

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Хун Сен известен своими жесткими высказываниями в адрес оппозиции

В Камбодже начался масштабный судебный процесс над сторонниками оппозиционной Партии национального спасения. Среди ответчиков числится более ста человек — их обвиняют в госизмене и подстрекательстве к насилию накануне всеобщих выборов 2018 года. Победу на них единолично одержала партия премьер-министра страны Хун Сена, который бессменно находится у власти с 1985 года и является самым долгоправящим действующим премьером в мире.

В четверг в Муниципальном суде Пномпеня началось первое из четырех запланированных судебных заседаний: рассмотрение дел против оппозиционеров продолжится 22 и 29 января и 4 марта. Обвинения выдвинуты в отношении почти 150 человек, так или иначе связанных с официально запрещенной в стране Партией национального спасения Камбоджи (ПНСК). Среди ответчиков — лидеры партии Сам Рейнси и Му Сочуа.

Камбоджийские власти активно начали предъявлять обвинения в адрес сторонников ПНСК в 2017 году, накануне всеобщих выборов. Оппозиционерам, в частности, вменяли в вину сговор с властями США для организации «цветной революции» в Камбодже. В итоге в ноябре 2017 года Верховный суд страны принял решение о запрете Партии национального спасения. После этого начались массовые аресты и задержания членов и сторонников ПНСК, многие из которых были вынуждены уехать из страны. Под арест попал и председатель партии Кем Сокха. Правда, в 2019 году его отпустили из-под домашнего ареста, но при этом запретили заниматься политикой.

Многие активисты и политики до сих пор находятся за границей и поэтому, скорее всего, не смогут принять участие в судебных заседаниях в Пномпене. Кроме того, у некоторых из них были аннулированы камбоджийские паспорта. В начале января представитель правительства Камбоджи Пхай Сипхан сообщил радиостанции RFA, что власти не намерены выдавать визы или паспорта тем ответчикам, которые захотят вернуться в страну, чтобы защищать себя в суде.

«Они не только не признают наше правительство, но также пытались организовать государственный переворот и свергнуть его, призывая военных направить оружие против премьер-министра [Хун Сена]», — сказал он.

Вирус против оппозиции

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Партия национального спасения Камбоджи является главным оппозиционным движением в стране

Судебные процессы над камбоджийской оппозицией уже осудили правозащитные организации. Так, глава Азиатско-Тихоокеанского подразделения Amnesty International Ямини Мишра назвал их «наступлением на международные судебные стандарты».

«Новейшая история Камбоджи показывает, что у осужденных мало надежд на справедливый суд. Когда дело касается обвинений против оппозиционных активистов и критиков правительства, то политическая мотивация значительно перевешивает факты и закон», — говорится в заявлении Мишра, опубликованном в четверг.

В докладе Human Rights Watch, опубликованном в среду, отмечается, что власти Камбоджи использовали пандемию коронавируса для того, чтобы усилить преследование оппозиции и принять рад новых запретительных мер под видом борьбы с инфекцией.

Так, в апреле правящая Народная партия Камбоджи (НПК) приняла закон о введении режима ЧС, который позволяет премьер-министру и силовикам отслеживать частную переписку и звонки, а также запрещать распространение той или иной информации. В июне вступили в силу ограничения на собрания, а также закон о блокировке интернет-ресурсов, которые, по мнению властей, угрожают общественному порядку в стране. Замглавы азиатского подразделения Human Rights Watch Фил Робертсон уверен, что все эти меры на самом деле направлены на ограничение свободы слова и свободы собраний в стране.

«Пандемия Covid-19, из-за которой сотни тысяч камбоджийцев потеряли работу и средства к существованию, сопровождалась углублением кризиса в области прав человека, для разрешения которого иностранные власти, ООН и правозащитники мало что сделали», — заключает Робертсон в своем докладе.

По данным организации, только в ноябре прошлого года в стране были задержаны более 30 оппозиционных активистов, а с июля по сентябрь 14 активистам были предъявлены обвинения за участие в мирных протестных акциях.

Премьер-рекордсмен

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Хун Сен стал премьером Камбоджи в 32 года (на фото с королем Камбоджи Нородомом Сиануком)

В четверг на официальной странице премьер-министра Камбоджи появился пост, в котором Хун Сен поздравил самого себя с 36-летием премьерства.

«За эти 36 лет Камбоджа пережила много серьезных проблем, но умелое и опытное руководство привело к тому, что она развивается во всех сферах и продолжает укреплять свои позиции на международной арене», — говорится в посте на кхмерском языке.

На сегодняшний день Хун Сен является самым долгоправящим действующим премьер-министром в мире, и его правление уже можно назвать одним из самых долгих в новейшей истории. Премьер носит почетный титул «самдечь», который присваивается только королем Камбоджи и обладателями которого стали лишь несколько камбоджийских политиков.

В прошлом году Хун Сен признавался, что он планирует занимать должность премьера еще как минимум 10 лет, после чего его может сменить его сын, 43-летний генерал камбоджийской армии Хун Манет.

«Хотя у Хун Манета уже есть надлежащая квалификация, ему нужно подождать до 2028 года или до 2029-го или до 2030-го, чтобы претендовать на позицию премьер-министра», — говорил Хун Сен, которому в этом году исполняется 69 лет. При этом он оговаривался, что помимо Хун Манета в правящей партии есть и другие кандидаты на этот пост.

Отношение к действующему премьеру в камбоджийском обществе продолжает оставаться весьма противоречивым: одни подчеркивают, что он вывел страну из тяжелейшего кризиса и разрухи 1980-х годов и покончил с затяжной гражданской войной, другие обвиняют его в авторитаризме, нарушении прав человека и жестком подавлении оппозиции.

Выходец из простой крестьянской семьи, Хун Сен быстро взошел на вершину власти и сделал головокружительную карьеру в политике.

В середине 1970-х годов будущий премьер примкнул к движению «красных кхмеров» — радикальному крылу камбоджийских коммунистов — и участвовал в боях против проамериканского режима генерала Лон Нола. В одном из таких боев он потерял левый глаз. После массового террора, развернутого лидером «красных кхмеров» Пол Потом, Хун Сен поменял свои убеждения и бежал во Вьетнам, где вступил в антиполпотовский Единый фронт национального спасения Кампучии (ЕФНСК). Впоследствии он не раз утверждал, что не принимал непосредственного участия в геноциде, устроенном «красными кхмерами».

В январе 1979 года вьетнамские войска вошли в Пномпень, режим «красных кхмеров» был свергнут, и Хун Сен возрасте 27 лет стал министром иностранных дел новопровозглашенной Народной республики Кампучия (НРК).

Карьера молодого амбициозного политика стремительно шла в гору, и 14 января 1985 года — в возрасте 32 лет — Хун Сен занял пост председателя Совета министров НРК, фактически возглавив страну, которая на тот момент находилась под жестким контролем Вьетнама.

В 1993 году — через четыре года после ухода вьетнамских войск из страны — в Камбодже была восстановлена монархия, и Хун Сену несколько лет пришлось делить премьерскую власть с сыном короля Нородома Сианука, принцем Ранаритом. Отношения между двумя премьер-министрами были крайне напряженными, и в 1997 году Хун Сен решил избавиться от своего напарника: с помощью группы верных ему силовиков он отстранил принца от власти и разгромил возглавляемую им монархическую партию ФУНСИНПЕК.

После этого Хун Сен впервые подвергся жесткой критике со стороны правозащитных организаций. Amnesty International в открытом письме премьеру называла его действия госпереворотом и отмечала, что он «развеял иллюзии, будто страна идет к демократии».

Протесты в парке Свободы

В середине 1990-х годов министром экономики Камбоджи стал либеральный политик Сам Рейнси, который постепенно превратился в главную фигуру камбоджийской оппозиции и в главный объект критики со стороны Хун Сена.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Летом 2014 года Хун Сен и Сам Рейнси (слева) провели переговоры после массовых протестов

Сам Рейнси можно назвать полной противоположностью действующему премьеру как по происхождению, так и по политическим взглядам. В отличие от Хун Сена, он является выходцем из камбоджийской элиты (его отец в 1950-е годы работал послом Камбоджи в Великобритании), учился и долго жил во Франции. В своей политике Сам Рейнси активно выступает против тесных связей Камбоджи с Китаем и Вьетнамом, но за улучшение отношений с США. Электораты двух политиков тоже кардинально отличаются: если за Хун Сена активно голосует сельские жители, чиновники и силовики, то его оппонента поддерживает население крупных городов, студенты и предприниматели.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В 2013-2014 годах Камбоджу накрыла волна антиправительственных протестов

На всеобщих выборах в июле 2013 года Партия национального спасения Камбоджи во главе с Сам Рейнси набрала почти 44,5% голосов и заняла 55 мест в парламенте – это стало лучшим результатом оппозиции с конца 1990-х годов. Однако сразу после выборов оппозиционеры потребовали пересчета голосов, утверждая, что результаты были подтасованы. Все это вылилось в массовые протесты, эпицентром которых стал парк Свободы в центре Пномпеня.

Помимо оппозиционеров к акциям примкнули и сотрудники швейных фабрик Камбоджи, которые требовали двукратного увеличения зарплаты (до 160 долларов в месяц), а также камбоджийские националисты, требовавшие сокращения вьетнамского присутствия в Камбодже.

Массовые протесты набирали обороты, и в январе 2014 года власти решили предпринять жесткие меры. Рабочим было отказано в повышении зарплат, а на подавление их протестной акции в пригороде Пномпеня была отправлена военная полиция — в результате столкновений погибли четверо демонстрантов и один полицейский.

На следующий день полиция разогнала лагерь протестующих в парке Свободы. После этого власти запретили массовые мероприятия, а сам парк вскоре был закрыт для публики на неопределенный срок.

Однако летом 2014 года оппозиционные митинги продолжились. Под давлением общественности и ряда стран Азии и ЕС Хун Сен все же согласился на переговоры со своим оппонентом Сам Рейнси: они договорились поделить руководящие места в ключевых комиссиях и комитетах Национальной ассамблеи Камбоджи между двумя партиями. Кроме того, с Сам Рейнси был снят ранее введенный запрет на участие в выборах, и он стал членом парламента.

Однако сотрудничество люто ненавидящих друг друга политиков продолжалось недолго: уже в 2015 году Народная партия Камбоджи лишила Сам Рейнси парламентского мандата из-за обвинений в клевете на главу МИД Камбоджи Хор Намхонга. А в 2017 году политик был вынужден покинуть пост председателя Партии национального спасения. Чтобы избежать уголовного преследования, в 2016 году Сан Рейнси уехал за границу.

Действующий премьер неоднократно высказывал свое негативное отношение к оппозиционерам в весьма резких выражениях. Например, в январе 2011 года, когда его спросили, не опасается ли он повторить участь свергнутого президента Туниса, он ответил так:

«Я не только ослаблю оппозицию, я хочу, чтобы они были мертвы… А если кто-то почувствует в себе силы и попытается провести демонстрацию, то я буду бить этих собак и посажу их в клетку».

В октябре 2017 году Хун Сен заявил, что власти могут усилить преследование оппозиционеров, и прямо обвинил их в попытке организовать «цветную революцию» в стране.

«Это все не закончится одним арестом, я хочу дать им (оппозиционерам) сигнал. Речь идет о систематической активности. Мятежники в городе, которые занимаются «цветными революциями», совершенно неприемлемы», — заявил тогда камбоджийский лидер на открытии отеля в провинции Сиемреап.

Все еще находящийся в изгнании Сам Рейнси, в свою очередь, неоднократно грозился продолжить протестные акции против действующей власти.

«Чтобы усилить давление на Хун Сена, мы организуем демонстрации по всей стране, у нас также есть кампания в «Фейсбуке», где люди лайкают и шерят то, что мы пишем», — говорил он в интервью агентству Рейтер в ноябре 2019 года.

Однако бросить реальный вызов действующей власти у опального политика и его сторонников пока не получается.

Камбоджа.

История Востока. Том 1

Камбоджа

Древнейшим государственным образованием на территории Камбоджи была Фунань – индианизированное государство, история которого известна в основном по данным китайских хроник. Все, что известно о Фунани, указывает на индийские и индуистско-буддийские политические и культурные истоки этого государства, тогда как об этнической характеристике населения трудно сказать что-либо определенное. Не исключено, что одним из основных местных субстратов уже и тогда были кхмеры, хотя возможно, что роль их в то время была еще невелика. Завоевание Фунани ее северным соседом Ченла, в прошлом ее вассалом, привело в середине VI в. к господству кхмеров, культура и письменность которых сложились на индо-буддийской санскритской основе. Как полагают, индоиранским по происхождению было и название (Камбоджа), которым стало именоваться новое государство. Немногочисленные надписи на санскрите и кхмерском языках, а также материалы китайских источников содержат немало сведений о ранних периодах истории Камбоджи, которую нередко посещали китайские посольства (стоит вспомнить, что в эти века Китай был сюзереном Вьетнама и китайцы часто бывали рядом с кхмерским государством).

Сведения, о которых идет речь, позволяют предположить, что структура ранней кхмерской Камбоджи была типичной для восточных обществ. Землевладельцы в основном являлись крестьянами, жившими общинами. Существовало служебное землевладение. В казну шел поток ренты-налога. Государственный аппарат существовал на привычной иерархическо-чиновничьей основе. Господствующей религией был буддизм, хотя огромную роль играл и индуизм. Даже в мифологии есть следы претензий правящего дома Камбоджи на родство с легендарными индуистскими «лунной» и «солнечной» династиями.

На рубеже VII–VIII вв. Камбоджа распалась на несколько соперничавших государств, в ходе междоусобной борьбы которых с IX в. стала усиливаться Камбуджадеша (Ангкорская Камбоджа) с ее обожествленными правителями (дева-раджа, т.е. царь-бог), культ которых немало содействовал развитию строительства пышных дворцово-храмовых комплексов, непревзойденной вершиной которых стали храмы Ангкора, где доминировали башни в форме линги, шиваистского символа правителя. Соответственно огромную роль в стране играли индуистские жрецы-брахманы, то и дело прибывавшие в Камбоджу. Правитель страны был высшим собственником всего, включая земли, т.е. субъектом власти-собственности. Часть земли непосредственно принадлежала двору, немало – жрецам и храмам. Доход с остальных шел в казну. Обрабатывали землю общинные крестьяне, но на королевских и храмовых землях этим обычно занимались неполноправные кхнюм. Административный аппарат состоял из чиновников, получавших за службу временные служебные наделы, которые, как правило, тоже обрабатывали кхнюм. Поскольку должности, особенно в высших разрядах чиновничества, бывали наследственными, чиновник по статусу был близок к знатному аристократу с его наследственными, нередко перераставшими в феодальные, правами.

Расцвет Ангкорской Камбоджи пришелся на XI век; с XIII в. она стала заметно ослабевать, чему в немалой степени способствовало проникновение из соседних стран буддизма в его южной хинаянистской форме. Религиозная борьба между индуистами-шиваитами и буддистами привела в Камбодже к победе буддизма, что совпало по времени с ослаблением и распадом Камбуджадеши. С XIV в. уходит в прошлое почти теократическая власть обожествленного монарха. Хинаянистский буддизм становится государственной религией. С XV в., когда сиамцы разграбили Ангкор, Камбуджадеша окончательно перестала существовать. Правда, вскоре Камбоджа была воссоздана заново со столицей в Пномпене, но величие страны, как и ее национальная гордость – храмы Ангкора, ушли в прошлое, в историю.

В XVI–XVII вв. Сиам и Дайвьет (Вьетнам) сильно теснили Камбоджу. И хотя временами кхмерам удавалось постоять за себя, сила была уже не на их стороне. Борьба кончилась тем, что в XIX в. правители Камбоджи вынуждены были признать двойной сюзеренитет Сиама и Вьетнама и искать помощи против своих сюзеренов на стороне, у французов, которые не преминули воспользоваться этим, что и привело, как известно, к превращению Камбоджи в колонию Франции.

Валюта и денежная единица Камбоджи. Современные деньги Камбоджи последних выпусков

Национальной валютой Королевства Камбоджа является риель, номинально состоящий из 100 сенов. Монеты, номинированные в сенах последний раз были выпущены 1979 году и в настоящее время в обращении не используются. Название «риель» по всей видимости происходит от местного названия испанского доллара, состоявшего из 8 риалов, крупной серебряной монеты, широко использовавшейся в торговых операциях в Юго-Восточной Азии в XVIII-XIX вв.

Эмиссионным центром по выпуску валюты Камбоджи с 1954 года является Национальный банк Камбоджи.

Камбоджийский риель относится к валютам с низкой стоимостью. Его курс к российскому рублю на конец 2021 года составил 1:0,018.

Даты на денежных знаках Камбоджи с середины ХХ века и по настоящее время указываются по григорианскому летоисчислению, но кхмерскими цифрами. В ряде случаев может указываться дата по буддийскому календарю.

Варианты написания кхмерских цифр

Буддийская эра начинается с 543 г. до н.э., с того момента когда Будда ушел в нирвану. Соответственно 2021 год по григорианскому календарю является 2564 годом буддийской эры. На некоторых кхмерских монетах, в том числе на монетах действующей серии, разница между эрами может составлять не 543, а 544 года.

Даты на камбоджийской монете 100 риелей по григорианскому календарю (1994 год) и по буддийской эре (2538 год)

Даты на камбоджийской монете 100 риелей по григорианскому календарю (1994 год) и по буддийской эре (2538 год)

История денег Камбоджи

Древнейший период истории камбоджийской нумизматики остается малоизученной темой. Первые государства кхмеров стали возникать около двух тысяч лет назад. Древнейшими монетами, найденными в районе Ангкор-Борей на юге Камбоджи, были серебряные и медные монеты, похожие на монеты бирманского царства Бейтхано, которые чеканились в I-V веках и посредством торговли распространялись на значительной территории. Остается спорным вопрос об эмитенте монет. Выпускало ли их кхмерское государство Нокор Пном, существовавшее в указанный выше период, или это был импорт из Бирмы, неясно.

Монеты из Ангкор-Борей, IV-V вв.

В период расцвета государства Камбуджадеша (феодальной кхмерской империи IX-XIV вв.) на ее территории в качестве монет использовались монетовидные знаки из сплава олова и свинца, орнаментированные и имевшие отверстие по центру. Название этих монет остается неизвестным. Что касается весовой нормы, то по всей вероятности она была близка к весу тикаля (бата) – около 1\2 тройской унции (15 г).

Монета государства Камбуджадеша, олово+свинец, 32,2 г (2 тикаля)

В XIX веке при короле Анг Дуонге (1841-1860 гг.) в Камбодже начинается массовая чеканка серебряных, медных и оловянных монет на основе денежно-весовой нормы тикаля (бата). В качестве оформления монет Анг Дуонга использовалось изображение священной птицы Хамза, популярного мотива у народов Юго-Восточной Азии.

1 тикаль 1847 года, Анг Дуонг, Камбоджа, серебро, 14,85 г

Птица Хамза традиционно являлась символом мудрости в буддизме. За изображение трехбашенного храма (возможно, Ангкор-Вата) на одной из сторон монеты Анг Дуонга получили название «башенных».

Пресс для чеканки монет, Камбоджа, XIX век

В 1863 году при сыне Анг Дуонга короле Нородоме I (1860-1904 гг.) Камбоджа становится французским протекторатом. Колониальный период продлится 90 лет. Королевская власть в это время была номинальной и полностью зависела от решений французской администрации.

Один франк 1860 года, Нородом I, Камбоджа, серебро, серебро, 5 г

Во второй половине XIX века в Камбодже использовались монеты, номинированные в сантимах и франках, отчеканенные в Брюсселе по французскому образцу. Один тикаль приравнивался к четырем франкам. Большинство монет датированы 1860 годом, хотя выпускались они намного позднее. Датировка монет вероятно связана с началом правления короля Нородома. Тогда же по образцу испанского доллара и мексиканского песо Камбоджа эмитировала собственные серебряные пиастры, они же риалы, которые, вероятно, и дали название современной валюте – камбоджийскому риелю.

В конце XIX века на всей территории французских владений в Юго-Восточной Азии, в том числе и в Камбодже, был введен индокитайский пиастр.

1 пиастр 1949 года, Французский Индокитай

После Второй мировой войны в Камбодже началось масштабное антиколониальное движение, в авангарде которого стояли камбоджийские коммунисты. В ноябре 1953 года французская администрация в Камбодже прекратила свою деятельность. Страна стала независимым королевством.

1 риель 1956 года, Королевство Камбоджа

В 1954 году был создан Национальный банк Камбоджи, получивший права эмиссионного центра новой национальной валюты — риеля. Индокитайские пиастры обменивались на риели по курсу 1:1, но долгое время обе валюты использовались параллельно. Банкноты риели были выпущены в 1955 году. Первые монеты сены датируются 1953-м годом.

10 сенов 1959 года, Королевство Камбоджа, алюминий

Политическое противостояние в Камбодже в 1950-1960-х годах между левыми силами (в основном, коммунистами-маоистами) и правыми, прозападными политическими группами при активном вмешательстве внешних факторов в виде Северного Вьетнама, КНР, США и Франции привело к власти радикалов из движения красных кхмеров. Лидер красных кхмеров Пол Пот, управлявший в 1975-1979 году Демократической Кампучией (так называлась страна в 1975-1992 гг.), отменил деньги и ликвидировал банковскую систему. Здание Нацбанка в Пномпене было разрушено. Обращение риеля прекратилось.

Восстановление Национального банка Камбоджи с нуля и возобновление обращения камбоджийской валюты (второго риеля) началось в конце 1979 года. Эти процессы шли параллельно с переходом от тоталитарной экономики красных кхмеров к свободному рынку.

В 1993 году в Камбодже было достигнуто соглашение о политическом примирении. В стране была восстановлена монархия. В 1994-1995 годах была осуществлена масштабная эмиссия обновленных денежных знаков второго риеля.

Монеты Камбоджи

В настоящее время в денежном обращении находятся четыре номинала монет образца 1994 года: 50, 100, 200 и 500 риелей. Монеты отчеканены на Парижском монетном дворе. По сведениям от Банка Камбоджи лицевой стороной монеты считается та, где указан номинал.

Циркуляционные монеты Камбоджи

Циркуляционные монеты Камбоджи

Монета 50 риелей изготовлена из нержавеющей стали. На реверсе – памятник Независимости Камбоджи, возведенный в 1958 году в Пномпене. 37-метровый монумент выполнен в стиле буддийской ступы в форме лотоса.

Памятник Независимости

Монета 100 риелей изготовлена из нержавеющей стали. На реверсе – национальный символ Камбоджи — Ангкор-Ват, самый грандиозный храмовый комплекс в истории человечества. Его площадь – 2,5 кв. км. Ангкор-Ват был построен в XII веке и посвящен богу Вишну. С 1863 года храм изображается на государственном флаге Камбоджи.

Ангкор-Ват

Монета 200 риелей изготовлена из нержавеющей стали. На реверсе – Конституция, лежащая на пьедестале и осеняемая солнечными лучами. Ныне действующая Конституция, восстановившая монархический строй, была принята Учредительным Собранием в 1993 году.

Монета 500 риелей изготовлена из биметалла (центр – нержавеющая сталь, кольцо – медь+никель+алюминий). На реверсе – герб Королевства Камбоджа. Современный вариант герба был утвержден в 1993 году и является не только символом государства, но и эмблемой правящего монарха. В центре герба – меч на двух ритуальных чашах, над ним священный символ «АУМ».

Герб Камбоджи

Композиция увенчана короной, от шпиля которой исходят лучи. Внизу – лавровые ветви со звездой Королевского Ордена Камбоджи. По бокам от центральной композиции расположены двое Гаджасимх (мифический слоно-лев), которые держат священные пятиярусные зонтики. Гаджасимхи стоят на геральдической ленте, где на кхмерском написано: «Король Королевства Камбоджа».

Банкноты Камбоджи

В настоящее время в денежном обращении находятся банкноты 11 номиналов: 50, 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10 000, 15 000, 20 000, 30 000, 50 000 и 100 000 риелей. Линейка камбоджийских банкнот по-видимому является самой длинной в мире. Купюры достоинством от 50 до 500 риелей в обороте практически не используются, так как дублируются монетами аналогичных номиналов. Законным платежным средством в Камбодже являются все банкноты, выпущенные с 1995 года. За прошедшее время камбоджийские банкноты неоднократно модернизировались (в том числе, и с серьезным изменением дизайна). Читателю будут представлены банкноты последних выпусков номиналом от 1000 до 100 000 риелей.

1000 риелей 2016 года, Королевство Камбоджа

На лицевой стороне банкноты 1000 риелей изображены — портрет экс-короля Нородома Сианука в молодости, герб и голова священного змея – Нага. На обороте – королевский дворец, возведенный в Пномпене в 1860-х годах при короле Нородоме I и изображение Киннара – небесного божественного музыканта.

2000 риелей 2013 года, Королевство Камбоджа

На лицевой стороне банкноты 2000 риелей изображены — портрет экс-короля Нородома Сианука в пожилом возрасте, герб и голова священного змея – Нага. На оборотной стороне – репродукция исторической фотографии 1953 года – камбоджийские солдаты вместе с королем Нородомом Сиануком переходят реку.

5000 риелей 2015 года, Королевство Камбоджа

Лицевую сторону банкноты 5000 украшает довольно необычный портрет экс-короля Нородома Сианука в военном берете. Короля все также сопровождает змей-Наг на фоне государственного герба. На обороте – голова змея-Нага, украшающая арочный мост Спин Праптос, построенный в XII веке по дороге из Пномпеня в Ангкор. Также изображена колесница с древнего рельефа.

10 000 риелей 2015 года, Королевство Камбоджа

На банкноте 10000 риелей изображен портрет ныне правящего короля Нородома Сиамони на фоне герба и неизменная голова змея-Нага. На обороте – маленький островной Храм Сплетенных Змей в Ангкоре и скульптура из Храма Королевского Меча, также расположенного в Ангкоре.

15 000 риелей 2019 года, «15-летие короля Нородома Сиамони», Королевство Камбоджа

Банкнота номиналом 15000 риелей посвящена 15-летию коронации ныне правящего монарха Камбоджи Нородома Сиамони. На лицевой стороне изображен его портрет и голова змея-Нага. На обороте сцена благословения Нородома Сиамони его отцом, отрекшимся в 2004 году от престола Нородомом Сиануком и матерью — королевой Монинеат. Также на оборотной стороне изображен Мемориал Вин-Вин, возведенный в Пномпене в 2018 году в память об окончании гражданской войны, и фигура трехглавого слона, несущего Гаруду.

20 000 риелей 2008 года, Королевство Камбоджа

На аверсе банкноты 20000 риелей изображен портрет правящего короля Нородома Сиамони, смотрящего на голову змея-Нага, на фоне традиционной кхмерской каменной резьбы. На обороте — храм Байон XII века в Ангкор-Тхома.

30 000 риелей 2021 года, «30 лет Парижскому мирному соглашению», Королевство Камбоджа

Банкнота номиналом 30000 риелей была выпущена в честь 30-летия заключения Парижского мирного соглашения 1991 года, примирившего, враждовавшие долгие годы Камбоджу и Вьетнам, а также монархистов и красных кхмеров. На лицевой стороне изображен Нородом Сианук, произносящий речь в Париже 23 октября 1991 года. На обороте – Нородом Сианук и командир красных кхмеров Хун Сен, премьер-министр Камбоджи с 1998 года. Также на обороте изображены Эйфелева башня, королевский дворец и монумент Независимости в Пномпене.

50 000 риелей 2013 года, Королевство Камбоджа

На лицевой стороне банкноты 50000 риелей изображен экс-король Нородом Сианук в пожилом возрасте и голова змея-Нага. На обороте – индуистский храм Баконг VIII века, построенный в честь бога Шивы, и статуя слона, находящаяся в том же храмовом комплексе.

100 000 риелей 2012 года, «60-летие короля Нородома Сиамони», Королевство Камбоджа

Банкнота 100000 риелей посвящена 60-летию правящего короля Нородома Сиамони. Лицевую сторону банкноты украшает парный портрет родителей короля. На обороте – сцена благословения.

Роман Новожеев

Кандидат исторических наук, доцент

размышлений об истории Камбоджи | Культурное выживание

В 1975 году представитель недавно установленного коммунистического режима в Пномпене с гордостью заявил, что из-за революции «2000 лет истории Камбоджи закончились». Под «историей» представитель, по-видимому, имел в виду всю совокупность прошлого Камбоджи, а также все рассказы о ней до 1975 года.

Резкость, с которой новое правительство вступило в новую эру, заставила многих камбоджийцев согласиться с тем, что старой «Камбодже» пришел конец. Тревожное название Франсуа Поншо «Камбоджа, год ноль» подчеркивает именно это. С другой стороны, для некоторых камбоджийских коммунистов история Камбоджи закончилась, когда они были отстранены от власти в 1979 году. Другие до сих пор считают, что это лишение собственности было временным и случайным; они надеются вернуться к власти и восстановить контроль над историческим процессом. Третьи — возможно, большинство камбоджийцев — полагали, что история Камбоджи, как и само общество, рано или поздно вернется к своей дореволюционной форме.

На этом меняющемся послереволюционном фоне я хотел бы обсудить три темы современной истории Камбоджи: доступность Камбоджи, культурную удаленность от Вьетнама и величие ее средневекового прошлого.

Доступность Камбоджи

Примерно с 1800 года бассейн реки Меконг, где проживает большинство камбоджийцев, стал доступен для вооруженных сил, иммигрантов и представителей южного Вьетнама и центрального Таиланда. В середине девятнадцатого века вьетнамские войска на несколько лет оккупировали Камбоджу, а когда тайские силы пришли «на помощь» камбоджийцам, королевство превратилось в поле битвы. Трудности того времени, попытки вьетнамцев колонизировать Камбоджу и народное сопротивление их правлению — все это вошло в народную память и вновь всплыло, когда камбоджийцы снова начали сражаться с вьетнамцами в 1970-х годах. В тот момент некоторые камбоджийцы, возможно, подумали, что история повторяется.

Борьба девятнадцатого века закончилась, когда Франция установила свой протекторат над Камбоджей в 1863 году, разделив воюющие стороны. Если бы Франция не сделала этого, Камбоджа, вероятно, исчезла бы как суверенное государство, разделенное на сферы вьетнамского и тайского контроля, с границей, проходящей по реке Меконг или поблизости.

«Камбоджа» выжила, променяв гегемонию соседей на зависимость от Франции. В некотором смысле это было французское изобретение. Однако под защитой Франции Камбоджа еще больше запуталась с Вьетнамом.

В начале 1900-х Камбоджа без консультации стала составной частью «Французского Индокитая», состоящего из трех частей Вьетнама, Камбоджи и трех княжеств в Лаосе. За этим последовали другие затруднения. В 1930 году горстка вьетнамских радикалов во главе с Хо Ши Мином основала Коммунистическую партию и поддалась концепции «Индокитая», вероятно, по совету Советского Союза.Последствия «Индокитайской» коммунистической партии, в которой до 1940-х годов не было членов из Камбоджи, до сих пор отражаются в камбоджийской политике.

Кроме того, поскольку французская система образования в южном Вьетнаме, или «Кохинхина», была более обширной, чем ее аналог в Камбодже, южных вьетнамцев, грамотных по-французски, было гораздо больше, чем камбоджийцев. Вскоре они пополнили средние ряды якобы камбоджийской государственной службы. В колониальную эпоху почти полмиллиона других вьетнамцев, в основном фермеры, рыбаки и ремесленники, эмигрировали в Камбоджу, поощряемые французскими властями, которые считали их более энергичными, чем камбоджийцы, как «расу».К 1945 году более половины жителей Пномпеня были этническими вьетнамцами, как и почти все рабочие каучуковых плантаций Камбоджи.

камбоджийских националистов в 1930-х годах были обеспокоены этими событиями. Многие образованные камбоджийцы слышали, что французы отвлекают их внимание и что в конечном итоге их «поглотит» Вьетнам.

Натиск вьетнамцев, а затем и французов на Камбоджу, в девятнадцатом веке сопровождался таким же давлением со стороны тайцев.

В 1794 году Таиланд аннексировал две камбоджийские провинции Баттамбанг и Сиемреап. Первый был процветающим в сельском хозяйстве; в последнем находились «неизведанные» руины Ангкора. Тайцы аннексировали провинции в обмен на разрешение камбоджийскому принцу вернуться в свою страну и стать королем, и они держали их до тех пор, пока французы не вынудили их отказаться от них в 1907 году. Когда Франция была повержена Второй мировой войной, тайцы вернул две провинции, освободив их в 1946 году в рамках сделки, которая позволила им войти в Организацию Объединенных Наций.

Неудивительно, что, когда Камбоджа обрела независимость в 1953 году, деятельность Таиланда и Вьетнама в прошлом столетии и камбоджийское восприятие их намерений заставили ведущего политика королевства принца Нородома Сианука настороженно относиться к этим соседям. В 1950-х годах бдительность Сианука оправдывалась частыми заговорами против него, предпринимаемыми проамериканскими правительствами Таиланда и Южного Вьетнама. Позже ему пришлось беспокоиться о тайной оккупации большей части восточной Камбоджи вьетнамскими коммунистическими войсками.Сианук согласился на эту установку, будучи не в силах сопротивляться ей, а также заслужить доверие коммунистов, если они выиграют войну во Вьетнаме. Он предпочитал, чтобы оба Вьетнама оставили Камбоджу в покое.

Сианук часто заявлял, что Камбоджа «окружена» Таиландом и Вьетнамом. В своих речах он прибегал к расистской риторике, чтобы заявить о превосходстве Камбоджи над тремя штатами, — тенденция, которая поддерживала отношения в апогее. В отличие от Лон Нола и Пол Пота, которые говорили подобные вещи, Сианук питал здоровое уважение к военному потенциалу двух держав и соответствующее ощущение уязвимости Камбоджи.Чтобы уравновесить давление со стороны своих соседей, он заключил союз с Китаем. Это «прокоммунистическое» поведение еще больше взбесило власти Бангкока и Сайгона.

Современная история Камбоджи тесно связана с историей и интересами Таиланда и Вьетнама, в основном из-за ее доступности для этих двух держав. Другая причина запутанности заключается в культурных различиях между Таиландом и Камбоджей, с одной стороны, и Вьетнамом, с другой.

Культурная дистанция

Эти различия проистекают из того факта, что до самого недавнего времени и Таиланд, и Камбоджа были буддийскими королевствами Тхеравады, культурные корни которых уходили в Индию, в то время как Вьетнам, до 1945 года являвшийся буддийской империей Махаяны, получил большую часть своей культуры из Китая.Различия со временем стали менее важными, но они по-прежнему составляют компонент камбоджийского, тайского и вьетнамского культурного багажа и глубоко повлияли на политическое поведение Камбоджи в 1970-х годах.

Традиционное отношение наций друг к другу также влияет на многие решения, которые камбоджийцы, тайцы и вьетнамцы делают в сфере международных отношений. Тайцы и камбоджийцы традиционно воспринимали вьетнамцев как территориально агрессивных, лживых и снисходительных. Будучи не буддистами тхеравады, вьетнамцы также считались неверующими, непоправимо выходящими за рамки приличия. Два анекдота иллюстрируют это положение.

В апреле 1970 года, вскоре после переворота, в результате которого Сианук был отстранен от власти, антивьетнамские беспорядки в Пномпене вышли из-под контроля, и тысячи безоружных вьетнамских мирных жителей были убиты камбоджийскими войсками. Ни от правительства Лон Нола, ни от прессы, ни от буддийского монашеского ордена не последовало никаких выражений сожаления. Для камбоджийцев не было ни «невинных» вьетнамцев, ни «виновных» камбоджийцев.

Пять лет спустя, когда к власти пришли камбоджийские коммунисты, одним из первых их действий был демонтаж римско-католического собора в Пномпене, который они называли «вьетнамской церковью». Они также снесли другие католические церкви, которые посещали вьетнамцы. Собственные буддийские храмы Камбоджи не подвергались такому насилию, равно как и бывшее посольство США, штаб-квартира камбоджийского «врага номер один».

Если чувства камбоджийцев по отношению к Вьетнаму традиционно подпитывались обидой, то чувства вьетнамцев по отношению к камбоджийцам до самого недавнего времени иногда были окрашены чувством превосходства, часто замаскированным под недоумение.Вьетнамцы склонны рассматривать камбоджийцев как детей, варваров, чьи королевства на окраинах Вьетнама взывают к управлению или хитростям.

Эти взгляды утонули в братской риторике и поведении в годы протектората Вьетнама над Камбоджей в 1980-х годах. В то время многие камбоджийцы дома и за границей начали сомневаться в своей мифологии. Вьетнамцы были лучше или хуже Пол Пота? Было ли будущее у разновидности национализма, основанной на недоверии и конфронтации с Вьетнамом?

Третьей темой, затрагивающей современную камбоджийскую политику, связанной с двумя другими, является величие ее средневекового прошлого.

Средневековое прошлое Камбоджи

Когда Франция покинула Камбоджу в 1950-х годах, она оставила после себя неоднозначное наследие. Начиная с 1870-х годов французские археологи, историки и ученые распутывали хронологию средневековой камбоджийской истории; восстановил имена королей Ангкореи; раскопал, назвал и датировал более тысячи религиозных памятников; и расшифровал примерно столько же надписей. Они построили основу для истории Камбоджи. Возможно, эта работа была самым устойчивым вкладом Франции в Индокитае.

Что должны были сделать камбоджийцы с этим необыкновенным подарком?

История Камбоджи, завещанная им Францией, включает в себя период величия, достигший кульминации в двенадцатом и тринадцатом веках, за которым последовал долгий упадок. Период величия был отмечен сильным руководством, монументальным искусством, имперскими амбициями и сильно расслоенным обществом. Времена «упадка» характеризовались слабыми лидерами, замкнутой политикой, иностранным вмешательством и обществом, если и не эгалитарным, то организованным скорее по деревням, семьям и окружению, чем по национальному масштабу.Французы связали то, на чем они настаивали, упадок Камбоджи с отказом или неспособностью камбоджийцев продолжать вести себя по-ангкорейски. Любовь к величию, подпитываемая тщательным изучением экстраординарного искусства Камбоджи, заставила некоторых из них презирать периоды, когда правители и правители Камбоджи, казалось, более реалистично оценивали свое окружение и, возможно, жили в лучших отношениях друг с другом.

На уровне общепринятого мнения камбоджийцы обвинили заброшенный Ангкор в пятнадцатом веке сверхъестественные причины и махинации тайцев.Вот Лон Нол, разговаривающий с послом США Суонком в июле 1971 года:

В ответ на мою просьбу дать оценку внутриполитической ситуации он пустился в изложение своих планов по омоложению кхмерской нации. Подогреваясь к заведомо излюбленной теме, он говорил об историческом превосходстве кхмерского народа над его западными и восточными соседями и о долгих веках его упадка… Он рассказал легенду, объясняющую этот упадок, связанную с захватом тайцами священного буйвол, пропитанный творческой душой кхмерской нации, впоследствии потерянной на века.Нынешняя задача, продолжал он, состоит в том, чтобы вернуть нации ее душу, формулы (kbbuon), которые когда-то сделали ее великой.

Идея о том, что величие Ангкора было чисто кхмерским и что его можно было воссоздать чуть ли не усилием воли, занимала Пол Пота и его коллег после 1975 года. «Если мы сможем построить Ангкор, — заявил Пол Пот, — мы сможем сделать все». Величие Камбоджи, например, могло быть призвано победить вьетнамцев.

Камбоджа — единственная страна в мире, на национальном флаге которой изображены руины.Подарок от французов в виде подтвержденного «величества» (а также подтвержденного «упадка») был смешанным благословением для страны, страдающей от своей доступности для посторонних, нехватки пригодных для продажи ресурсов и относительно небольшого населения. Напряжение между ее прошлым величием и ее нынешним несчастьем во многом характеризовало камбоджийское политическое мышление в последнее время.

Камбоджа Сегодня

Народная Республика Кампучия (теперь известная как Государство Камбоджа) подавила или изменила некоторые из этих психологических противоречий, потому что ФРК, как и ее вьетнамские покровители, стремилась отделиться от предыдущих режимов («феодальный» Сианук, «марионеточный» Лон Нол, «фашист» Пол Пот) и дезавуировать направление камбоджийского национализма, основанное на конфликте с Вьетнамом.

Эта запоздалая инъекция здравого смысла в самовосприятие камбоджийцев резко контрастировала с риторикой многих камбоджийских беженцев и оппозиционных групп вдоль тайской границы, которые до сих пор заявляют, что дореволюционную Камбоджу и ее привилегии можно вернуть к жизни и что смысл d’être всех вьетнамцев всегда заключалось в том, чтобы «погасить» камбоджийскую «расу».

С выводом вьетнамских войск из Камбоджи некоторые из этих страхов и враждебности могут возродиться или вспыхнуть в сельской местности, где вьетнамские мигранты поселились в большом количестве.Среди кхмеров также, вероятно, возродятся дореволюционные установки «живи и дай жить другим». На правительственном уровне кажется маловероятным, что политика когда-либо будет основываться на военной конфронтации с Вьетнамом или на союзах с врагами Вьетнама.

Как это ни парадоксально, кажется, что 10 процентов заявлений, с которых началась эта статья, сбываются. Двести лет истории Камбоджи, а не две тысячи, закончились или изменились, по крайней мере, за последние десять лет или около того. Враждебность по отношению к Вьетнаму и опасения окружения исчезли из официальных заявлений.Вьетнамские амбиции в отношении Камбоджи, какими бы они ни были, похоже, отступили. По мере того как процесс демифологизации разворачивается по обе стороны границы, культурные различия между камбоджийцами и вьетнамцами, столь полезные для камбоджийских демагогов в прошлом, стираются, и жители обеих стран оказываются соседями в глобальной деревне.

Камбоджийская культура, поскольку она уникальна и оглядывается назад, на периоды своего величия, выживет, и может развиться более интернационализированная «индокитайская» культура (как, по-видимому, происходит среди некоторых камбоджийских мигрантов в Соединенных Штатах).

Камбоджийский народ и какая-то камбоджийская нация тоже выживут при условии, что боевые действия прекратятся, политическая стабильность восстановится, а иностранные державы перестанут использовать страну в качестве испытательного полигона для якобы более крупных интересов, таких как наказание Вьетнама, угождение Пекину или месть за переворот, отстранивший Сианука от власти 20 лет назад.

Когда наступит мир, внешние силы, гарантирующие его, вероятно, не позволят Камбодже позволить себе роскошь разнузданного национализма, шанс вернуться к статусу нации-отшельника или быть поглощенным тем или иным государством.Вместо этого то, что мы могли бы увидеть в 1990-х годах, — это более открытый, постреволюционный этап камбоджийской истории, в котором доминирует независимость Камбоджи, гарантированная Организацией Объединенных Наций.

Перспектива превращения Камбоджи в маленькое государство, запертое в остальной части Азии, лишенное части своей мифологии, кажется не слишком высокой ценой для камбоджийцев за свое выживание. Они уже заплатили за больше, чем большинство из нас.

Авторские права на статью Cultural Survival, Inc.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КАМБОДЖИ

Тим Ламберт

ДРЕВНЯЯ КАМБОДЖА

Камбоджа имеет богатую и увлекательную историю.Первые люди в Камбодже были охотниками и собирателями каменного века. Однако земледелие появилось в Камбодже около 2300 г. до н.э. Первые фермеры в Камбодже использовали каменные орудия труда, но примерно с 1500 г. до н.э. камбоджийцы использовали инструменты и оружие из бронзы. Примерно к 500 г. до н.э. они научились использовать железо.

Первая цивилизация в этом районе возникла около 150 г. н.э. в дельте реки Меконг в Южном Вьетнаме. Эта цивилизация была известна китайцам, которые называли ее Фунань.

Пока Фу-нан торговал с китайцами, камбоджийское общество стало более изощренным.Поселения разрастались. Как и королевства. К началу 7 века нашей эры вся Камбоджа была высоко цивилизованной.

Сначала Камбоджа была разделена на соперничающие государства. Однако в начале IX века король по имени Джаяварман II основал в Камбодже Кхмерскую империю.

КХМЕРСКАЯ ИМПЕРИЯ В КАМБОДЖЕ

Как и все ранние цивилизации, Кхмерская империя была преимущественно земледельческим обществом. Хотя было много ремесленников, подавляющее большинство людей были земледельцами. Их основной пищей был рис.

Кхмеры были анимистами. Они верили, что духи населяли природные явления, такие как земля и деревья. Позже были введены индийские религии (индуизм и буддизм), но они сосуществовали с традиционными верованиями. Богатые и могущественные строили прекрасные храмы (единственные каменные постройки в Камбодже). Они были богато украшены тонкой резьбой по камню. Самый известный храм – Ангкор-Ват, построенный в начале 12 века.

Для Камбоджи было процветание и могущество.Затем около 1000 года нашей эры король Джаяварман V был убит. Последовала гражданская война, пока Сурьяварман I не основал другую династию. К 1011 году он контролировал Камбоджу. Однако его династия просуществовала только до 1080 года, когда ее сменила другая.

В 1177 году народ чамов из Чампы (на побережье Вьетнама) вторгся в Камбоджу. Однако королю Джаяварману VII удалось изгнать их к 1183 году, а между 1203 и 1220 годами он смог заставить чамов подчиниться ему. Тем не менее к середине 13 века кхмерское королевство пришло в упадок.

В 1431 году тайцы захватили столицу Камбоджи Ангкор. Впоследствии он был заброшен, и в Пномпене была основана новая столица. К середине 16 века Ангкор зарос джунглями и был случайно заново открыт камбоджийским королем.

В 16 веке могущество Камбоджи продолжало падать. В конце века Камбоджа попала под тайский сюзеренитет (ослабление контроля). В 1594 году тайцы захватили столицу. После этого они доминировали в регионе.

С середины XVII века мощь Вьетнама росла.В начале 17 века камбоджийцы контролировали часть того, что сейчас является Южным Вьетнамом. У них был порт под названием Прей Нокор. (позже он был переименован в Сайгон). В конце 17 века Прей Нокор попал под власть Вьетнама.

В 18 веке Камбоджа оказалась зажатой между двумя могущественными соседями, Таиландом и Вьетнамом. Тайцы несколько раз вторгались в Камбоджу в 18 веке и в 1772 году разрушили Пномпень. В последние годы 18 века вьетнамцы также вторглись в Камбоджу.Камбоджийский король был вынужден искать защиты у тайцев. Взамен Таиланд получил северо-запад Камбоджи.

КАМБОДЖА В XIX ВЕКЕ

В начале 19 века король Чан (1806-1834) обратился к вьетнамцам за защитой от тайцев! Эта политика раздражала тайцев, и когда в 1833 году на юге Вьетнама вспыхнуло восстание, они воспользовались этим, вторгшись в Камбоджу. Однако вьетнамский король подавил восстание, и тайская армия отступила.

В результате вьетнамский император усилил свой контроль над Камбоджей. Когда камбоджийский король Чан умер в 1834 году, одна из его дочерей стала королевой, и вьетнамцы поселились в Камбодже. Вьетнамцы считали камбоджийцев «варварами» и пытались «цивилизовать» их, обучая вьетнамским обычаям.

Недовольство вьетнамским влиянием привело к восстанию в 1840-1841 гг. Тайцы снова вторглись, чтобы восстановить свой контроль над Камбоджей.

Однако в 1850-х годах в Камбоджу прибыли французские миссионеры.Камбоджийский король обратился к французам, чтобы защитить его как от тайцев, так и от вьетнамцев. Так в 1863 году Камбоджа стала французским протекторатом.

КАМБОДЖА В ХХ ВЕКЕ

Под властью Франции в Камбодже произошло некоторое экономическое развитие. Были построены дороги и железные дороги, а в 1920-х годах выросла резиновая промышленность. Однако камбоджийцы были вынуждены платить высокие налоги, и с 1930-х годов рос камбоджийский национализм.

Затем в 1941 году Камбоджа была оккупирована японцами.Однако сначала они позволили французским чиновникам остаться на своих постах, но в марте 1945 года, когда японцы проигрывали войну, они отчаянно пытались выслужиться перед камбоджийцами. Они арестовали французских чиновников и объявили Камбоджу независимой. Однако, когда японцы сдались, французы снова взяли верх. Прибыли в октябре 1945 года.

На этот раз французы разрешили камбоджийцам иметь политические партии и конституцию. По договору 1949 года Камбоджа стала полунезависимой.Затем в 1952 году король Сианук отправил правительство в отставку и взял страну под свой личный контроль. Дальше события развивались стремительно. 9 ноября 1953 года французы наконец позволили Камбодже стать полностью независимой, а в 1955 году Сианук отрекся от престола в пользу своего отца, и были проведены выборы.

Сианук сформировал собственное политическое движение. С 1955 по 1970 год он доминировал в политике Камбоджи настолько, что это время иногда называют «эпохой Сианука». В 1960 году, когда умер его отец, он назвал себя «главой государства».Сианук назвал свое движение «буддистским социализмом». Однако на самом деле он вовсе не был социалистическим.

Правление Сианука начало рушиться в 1968 году, когда коммунисты начали гражданскую войну. В 1970 году Сианук покинул страну. Пока он отсутствовал, Национальное собрание проголосовало за отстранение его от должности главы государства. Камбоджа была переименована в Кхмерскую Республику.

Однако коммунисты медленно продвигались вперед. Американцы бомбили Камбоджу, пытаясь остановить коммунистов. Тем не менее 17 апреля 1975 года они захватили Пномпень.

КРАСНЫЕ КХМЕРЫ В КАМБОДЖЕ

В 1975 году во время правления красных кхмеров началась ужасная и трагическая эпоха в истории Камбоджи. Их возглавлял Пол Пот (или Салот Сар), также известный как «Брат номер один». Сколько людей было убито Пол Потом и красными кхмерами, точно неизвестно, но, вероятно, их было не менее 1,5 миллиона, а могло быть и 3 миллиона. Пол Пот заявил, что история снова начнется в Камбодже. Первый год революции стал теперь первым годом истории.

В 1975 году Камбоджа была в основном сельскохозяйственной страной. Пол Пот решил, что она должна быть русской сельскохозяйственной. Это означало, что все люди из больших и малых городов были вынуждены переехать в сельскую местность. Пол Пот также решил, что сельскохозяйственное производство должно удвоиться за 4 года (совершенно нереальная цель). Была запрещена частная собственность и созданы колхозы. Предполагалось выращивать по 3 тонны риса с гектара (опять же совершенно нереальная цель). Людей заставляли работать очень много часов, чтобы попытаться вырастить лишний рис.Им давали недостаточно еды, и многие заболевали и умирали от истощения и недоедания.

Это было еще не все. В Камбодже была запрещена религия (людей, уличенных в исповедании буддизма, казнили). Семейные отношения были запрещены (на том основании, что родители эксплуатировали своих детей).

Более того, малейшее нарушение правил приводило к казни. Несмотря на то, что они были полуголодными, людей, пойманных за едой, казнили. Людей также казнили за лень.Излишне говорить, что всех, кто жаловался, казнили.

Кроме того, красные кхмеры убивали интеллектуалов. Вскоре людей, говоривших на иностранном языке или носивших очки, казнили. Эта кошмарная ситуация закончилась только войной с Вьетнамом. Вьетнамцы вторглись в Камбоджу в декабре 1978 года и быстро одержали победу. К сожалению, Пол Пот сбежал и не умирал до 1998 года.

Солдаты Пол Пота бежали в Таиланд, и их приветствовали тайцы, опасавшиеся вторжения вьетнамцев. Красные кхмеры продолжали партизанскую войну против вьетнамцев. Однако в 1989 году вьетнамские войска покинули Камбоджу.

После этого начались переговоры между несколькими сторонами. Результатом стали Парижские мирные соглашения 1991 года. От коммунизма в Камбодже отказались, и временное правительство правило страной до 1993 года, когда были проведены выборы и принята конституция. Сианук стал конституционным монархом.

Однако красные кхмеры отказались от участия в выборах и продолжили партизанскую войну.К счастью, в 1996 году заместитель Пол Пота Иенг Сари дезертировал в 1996 году. Многие войска красных кхмеров последовали за ним. Сам Пол Пот умер в 1998 году, и в Камбоджу вернулся мир.

В 1999 году Камбоджа присоединилась к АСЕАН.

КАМБОДЖА В 21 ВЕКЕ

В 2004 году король Нородом Сианук отрекся от престола. Вместо него королем стал его сын Нородом Сиамони.

Сегодня Камбоджа по-прежнему бедная страна, но есть все основания с оптимизмом смотреть в ее будущее. В первые годы 21 века экономика Камбоджи быстро росла.

Сегодня экономика Камбоджи сильно растет. Текстильная промышленность в Камбодже процветает, как и туризм. Камбоджа становится все более и более процветающей.

В 2005 году в море у берегов Камбоджи была обнаружена нефть, и она имеет большие перспективы на будущее. Сегодня население Камбоджи составляет 16 миллионов человек.

Пномпень

Последняя редакция 2021 г.

Родственные

Урок истории. Дипломат

Реклама

В мае 1965 года тогдашний принц Камбоджи Нородом Сианук разорвал дипломатические отношения с Соединенными Штатами.При этом он изменил свое строгое соблюдение нейтралитета во внешней политике, чтобы присоединиться к Китайской Народной Республике (КНР).

Сианук частично действовал в ответ на уничижительную статью Бернарда Кришера для Newsweek , в которой его мать, королева Сисоват Коссамак, обвинялась в управлении борделем, а также в воздушном налете американского самолета на деревню в провинции Кампонгтям. , в результате которого один подросток погиб и несколько человек получили ранения. Хотя эти события можно рассматривать как последнюю каплю, которая подтолкнула Камбоджу-У.Связи S. с переломным моментом, другие факторы, такие как победа Патета Лао на Равнине Жаррес в 1961 году, падение Нго Динь Дьема в 1963 году и предполагаемые саботажные усилия Америки против его предложения о конференции, сыграли свою роль в разгроме.

Решение Сианука сделать выбор в пользу тесного сотрудничества с Китаем имело ряд последствий для национальной безопасности Камбоджи. Внутри страны приостановка американской помощи в 1963 году вызвала разногласия между рядовыми служащими камбоджийских вооруженных сил, близкими к генералу Лон Нолу, и коммерческими элитами, питавшимися от У.S. щедрость и экономические выгоды с 1955 года.

Более того, остановка экономики Камбоджи, зависящая от помощи, впала в штопор. Национализация банковской и торговой отраслей создала возможности для коррумпированных чиновников извлекать выгоду из незаконной продажи риса за счет широкой общественности, которая несла на себе основную тяжесть экономических трудностей.

Diplomat Brief

Еженедельный информационный бюллетень

N

Получайте информацию о новостях недели и о разработке сюжетов для просмотра в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Получить информационный бюллетень

Внешне союз с Китаем оказал как краткосрочное, так и долгосрочное влияние на внешнюю политику Камбоджи. Во-первых, союз Камбоджи с Китаем позволил Пекину воспользоваться несбалансированной внешней политикой Сианука. Китайские официальные лица оказали давление на принца, чтобы он позволил линиям снабжения Вьетконга пройти через порт Кампонг Сом до тропы Хо Ши Мина. Это оказалось неофициальным приглашением для полетов американских бомбардировщиков B-52 Stratofortress, и Камбоджа до сих пор ощущает на себе последствия этого.

Нравится эта статья? Щелкните здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

В краткосрочной перспективе выбор Сианука также толкнул Камбоджу в более глубокую дипломатическую изоляцию, поскольку у нее не было друзей, на которых можно было бы положиться, поскольку решение разорвать связи с Соединенными Штатами в 1965 году было принято как раз перед тем, как Великая пролетарская культурная революция вот-вот должна была прокатиться по Китаю. . Когда в середине 1966 года хунвейбины заняли министерство иностранных дел КНР, внешняя политика Китая радикально сместилась с Панча Шила или пяти принципов мирного сосуществования на экспорт революции за границу.Принц Сианук стал все более подозрительно относиться к намерениям Китая после того, как по стране распространились слухи о том, что Пекин тайно экспортирует свои революционные идеи через Ассоциацию камбоджийско-китайской дружбы.

Последней каплей стало то, что премьер-министр Китая Чжоу Эньлай, который в тот момент был мишенью Красной гвардии, открыто попросил Камбоджу позволить этнической китайской общине присягнуть на верность коммунизму и председателю Мао. -проведение традиции Панча Шила. Эти события сильно обеспокоили Сианука, который ранее ожидал, что Китай будет поддерживать его, несмотря ни на что, не пытаясь навязать Камбодже свою идеологию.

Быстрая радикализация внешней политики Китая заставила монарха почувствовать, что он загнал себя в угол. В прошлом году он оттолкнул американца, а теперь казалось, что и китайцы тоже собираются его обмануть. Если бы Пекин отступил, для Камбоджи это было бы не чем иным, как дипломатическим самоубийством.

Реклама

Хотя китайско-камбоджийские отношения постепенно нормализовались в 1968 году, китайские официальные лица, казалось, перешли черту, когда, согласно одному сообщению, Кан Шэн, который был членом Банды четырех, посетил освобожденный Красными кхмерами регион в 1968 году. … Это может свидетельствовать о том, что часть китайского правительства начала работать с кхмерскими коммунистами за спиной Сианука еще до переворота 1970 года. Поэтому неудивительно, что Пекин всеми силами поддержал красных кхмеров, когда они захватили Кампучию в апреле 1975 года.

В ответ на ухудшение отношений с Китаем принц Сианук резко изменил свою политику в отношении США и протянул Вашингтону оливковую ветвь, лично организовав визит Жаклин Кеннеди в Камбоджу в 1967 году. Он даже построил бульвар Дж. Ф. К. в честь ее покойного мужа, чье убийство в 1963 году он когда-то приветствовал.

Кроме того, Сианук согласился сотрудничать с американским разведывательным пакетом VESUVIUS в качестве меры противодействия партизанам Вьетконга и пообещал У.посланнику С. в Индии Честеру Боулзу, что он согласится на «ограниченное американское вторжение» в Камбоджу «при определенных условиях».

Несмотря на то, что его сближение с Соединенными Штатами принесло плоды в 1969 году, когда две страны восстановили дипломатические отношения, его стратегия восстановления баланса между Востоком и Западом пришла слишком поздно, чтобы остановить волну, которая медленно поворачивалась против него внутри страны.

Экономический злой умысел, растущее недовольство населения вьетнамскими мигрантами и посягательство на партизан Вьетконга, а также внутренняя нестабильность, возникшая в результате американской кампании бомбардировок «Меню», начавшейся с марта 1969 г., создали возможность для правых Премьер-министр генерал Лон Нол и его заместитель принц Сисоват Сарик Матак сговорились против Сианука.

В конце концов, клика Лон Нол-Сарик Матак-Ченг Хен организовала переворот путем голосования в Национальной ассамблее и свергла принца, когда он находился за границей 18 марта 1970 года. Это событие произошло почти ровно через год после того, как первый американец Бомба упала на Камбоджу во время завтрака. Переворот фактически положил конец многовековой монархии Камбоджи и подтолкнул маленькую страну к всепоглощающей войне во Вьетнаме.

Пять лет спустя, когда в 1975 году к власти пришли красные кхмеры, Китай остался в стороне и не сделал ничего, чтобы остановить зверства, которым подвергались камбоджийцы.Вместо этого Пекин подстрекал к резне, снабжая этот безжалостный режим помощью, оружием и моральным духом.

Нравится эта статья? Щелкните здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Из этой очень короткой порции истории мы можем извлечь два урока. Во-первых, как маленькое государство Камбоджа никогда не должна зависеть от иностранного покровителя, потому что это подвергнет ее риску подчинения могущественной воле более крупного и могущественного сверстника.

Во-вторых, нет постоянных друзей, есть только постоянные интересы в международной политике.Это расхожее мнение не может найти лучшего выражения, чем пример Китая. Когда на карту поставлены его интересы, Пекин не прочь обменять старых друзей на новых. Китай сделал это в 1975–1979 годах, когда стоял в стороне, чтобы увидеть своего старого друга, принца Нородома Сианука, помещенного под домашний арест красными кхмерами. Нет причин не полагать, что она не повторит этого в будущем. Камбоджа должна принять это к сведению.

История повторяется? Или будет? Advertisement

Если и есть один урок истории, который следует помнить камбоджийским политикам, так это то, что чрезмерная зависимость от иностранного покровителя, а именно Китая, контрпродуктивна для такого маленького и слабого государства, как их собственное.Хотя нынешний брак по расчету с КНР приносит сегодня экономические выгоды, эта тенденция потенциально может втянуть Камбоджу в геополитическую опеку Пекина и, как следствие, угрожать интересам ее национальной безопасности в долгосрочной перспективе, если не будет должным образом разработана стратегия.

Внутри страны недавний приток китайских иммигрантов в таких местах, как провинция Преа Сиануквиль, спровоцировал преступную деятельность, такую ​​как убийства, похищения людей, вымогательство денег в Интернете и проституцию, и оттолкнул местных и иностранных туристов из других стран.

Между тем, приток китайских транжир, усугубивших коррупцию среди местных чиновников, привел к инцидентам, когда китайские граждане злоупотребляли автомобилями с полицейскими и военными номерными знаками в личных целях.

Коррупция также приводит к ненадлежащему контролю качества строительных проектов, принадлежащих китайцам, что затем создает опасные условия труда для местных рабочих. Примером этого стало обрушение здания, в результате которого в июне 2019 года погибли 28 человек.

Тем временем безрассудное использование кхмерского языка на рекламных щитах, установленных китайскими бизнесменами, подлило масла в огонь растущих антикитайских настроений в Камбодже.

Чтобы защитить свои экономические интересы, Китай с помощью группы связанных с государством хакеров организовал кампанию кибершпионажа, нацеленную на местных политиков, дипломатов, правозащитников и государственные учреждения, чтобы попытаться вмешаться во всеобщие выборы в Камбодже в 2018 году. Это серьезное злоупотребление доверием между друзьями.

С экономической точки зрения Камбоджа в настоящее время является одной из нескольких стран мира, чей долг Китаю составляет более 25 процентов их валового внутреннего продукта (ВВП), согласно последнему отчету базирующегося в Германии Кильского института мировой экономики.

Несмотря на то, что текущий уровень государственного долга перед Пекином ниже, чем у некоторых других стран, Камбоджа должна осознавать, что не должна попасть в ловушку дипломатии Китая, посредством которой она использует облегчение долгового бремени как геоэкономический инструмент, чтобы заставить неплатежеспособных заемщиков пойти на уступки стратегические объекты, такие как глубоководный порт и авиаузел в случае Шри-Ланки и Замбии.

В плане дипломатии репутация Камбоджи на мировой арене за последние годы потерпела ряд неудач. Например, его попытка стать непостоянным членом Совета Безопасности ООН в 2012 году провалилась после того, как были высказаны опасения по поводу его тревожной репутации в области прав человека, что часто связано с поддержкой Китаем нынешнего правительства в Пномпене.

В том же году Камбоджа стала верным союзником Китая, когда АСЕАН под ее председательством впервые за свою 45-летнюю историю не смогла подготовить совместное коммюнике.Этот инцидент побудил ученых назвать Камбоджу вассальным государством Китая или продолжением внешней политики КНР. Это тревожные ярлыки, которые наносят ущерб дипломатическому авторитету Камбоджи на мировой арене и вызывают недовольство других членов АСЕАН, как претендентов, так и непретендентов в Южно-Китайском море, которые все больше обеспокоены напористостью Китая в Азии и Тихоокеанском регионе.

Недавний отчет Wall Street Journal о секретном военном соглашении между Камбоджей и Китаем на военно-морской базе Рим является еще одним признаком нездорового дрейфа Пномпеня в сторону Пекина.Если это правда, то этот военно-морской форпост поставит Камбоджу в неудобное положение по сравнению с соседними Таиландом и Вьетнамом, которые в последние годы усилили свои вооруженные силы. Более того, это повлияет на существующую архитектуру региональной безопасности в Юго-Восточной Азии и Азиатско-Тихоокеанском регионе в целом.

Все эти события произошли в то же самое время, когда Европейский союз и Соединенные Штаты угрожают ввести карательные экономические или политические санкции — или и то, и другое — в отношении правительства Камбоджи в ответ на недавние события в ее внутренней политике.

Реклама

Нравится эта статья? Щелкните здесь, чтобы подписаться на полный доступ. Всего 5 долларов в месяц.

Вот некоторые примеры издержек, которые приходится платить Камбодже из-за растущей зависимости от Китая. По сравнению с 1965 годом, когда камбоджийский лидер разорвал связи с Западом, чтобы присоединиться к КНР, только для того, чтобы позже оказаться брошенным Пекином под автобус, сегодняшняя ситуация менее опасна, чем во время холодной войны, но она имеет резкое сходство с тем, что заслуживают немедленного внимания.

Хотя растущая зависимость Камбоджи от Китая стала проблемой для многих жителей и государств региона, она не является необратимой.

Будучи небольшим государством в мире после окончания холодной войны, Камбоджа имеет в своем распоряжении больше дипломатических инструментов, чтобы обратить вспять вышеупомянутые тенденции; пройти через переход власти между державой статус-кво, Соединенными Штатами, и восходящей державой, Китаем; и для защиты своих интересов национальной безопасности внутренней стабильности, устойчивого и инклюзивного экономического роста и мирных отношений со всеми странами, большими или малыми, — и все это без необходимости прыгать на подножку ни с одной из этих сверхдержав.

Во-первых, активная диверсификация политических и экономических связей с другими малыми и средними державами-единомышленниками, стремящимися к миру, свободной и справедливой торговле и сотрудничеству, должна помочь Камбодже компенсировать существующую зависимость от Китая.

Во-вторых, Камбодже необходимо оживить свои связи с Соединенными Штатами, которые с 2017 года находятся в упадке. Эта перекалибровка поможет Камбодже сбалансировать свое положение между Пекином и Вашингтоном. На этом фронте уже есть некоторые обнадеживающие признаки.

Как более слабая держава, Камбоджа уязвима для меняющихся геополитических сдвигов между основными игроками в международной системе. Учитывая высокие ставки и рискованную стратегическую конкуренцию в Азии сегодня, зависимость от Китая и отчуждение от Соединенных Штатов (и их союзника в ЕС) могут привести к серьезным последствиям для их национальной безопасности.

Камбоджа должна усвоить фатальный урок своей зависимости от Китая в 1960-х годах и должна сделать все, что в ее силах, чтобы снова не пойти по тому же пути.

Камбоджа не должна быть ни прокитайской, ни марионеткой какой-либо страны. Камбоджа всегда должна быть за Камбоджу.

Чансамбат Бонг в настоящее время получает степень магистра в области исследований в области безопасности в Университете штата Канзас, США, в рамках стипендии Дж. Уильяма Фулбрайта для иностранных студентов.

Красные кхмеры История | Монитор трибунала Камбоджи

Кхмерский (pdf)

Значительная часть следующего исторического обзора была предоставлена ​​DC-Cam из книги Хамболи Дай «История Демократической Кампучии (1975–1979)».

Обзор

Коммунистическая партия Кампучии (КПК), также известная как «красные кхмеры», взяла под свой контроль Камбоджу 17 апреля 1975 года. КПК создала государство Демократическая Кампучия в 1976 году и правила страной до января 1979 года. Существование партии было сохранено. секретной до 1977 года, и никто за пределами КПК не знал, кто были ее лидеры (лидеры называли себя «Ангкар Падеват»).

Когда красные кхмеры были у власти, они проводили политику, которая игнорировала человеческую жизнь и приводила к репрессиям и массовым убийствам.Они превратили страну в огромный центр содержания под стражей, который впоследствии стал кладбищем для почти двух миллионов человек, включая их собственных членов и даже некоторых высокопоставленных руководителей.

Восстание красных кхмеров

Коммунистическое движение Камбоджи возникло в результате борьбы страны против французской колонизации 1940-х годов и находилось под влиянием вьетнамцев. Движение, подпитываемое первой Индокитайской войной 1950-х годов и в течение следующих 20 лет, укоренилось и начало расти.

В марте 1970 года маршал Лон Нол, камбоджийский политик, ранее занимавший пост премьер-министра, и его проамериканские соратники организовали успешный переворот, чтобы свергнуть принца Сианука с поста главы государства.В это время красные кхмеры набрали членов и могли стать крупным игроком в гражданской войне благодаря союзу с Сиануком. Их армию возглавлял Пол Пот, который был назначен секретарем и лидером КПК в 1963 году. Пол Пот, родившийся в Камбодже под именем Солат Сар, провел время во Франции и стал членом Французской коммунистической партии. Вернувшись в Камбоджу в 1953 году, он присоединился к подпольному коммунистическому движению и начал свое восхождение по служебной лестнице, став одним из самых печально известных диктаторов в мире.

С помощью вьетнамцев красные кхмеры начали разгром сил Лон Нола на полях сражений. К концу 1972 года вьетнамцы ушли из Камбоджи и передали основную ответственность за войну КПК.

С января по август 1973 г. правительство Кхмерской Республики при содействии США сбросило на Камбоджу около полумиллиона тонн бомб, в результате которых погибло до 300 000 человек. Многие, кто возмущался взрывами или потерял членов семьи, присоединились к революции красных кхмеров.

К началу 1973 года около 85 процентов территории Камбоджи было в руках красных кхмеров, и армия Лон Нола была практически не в состоянии перейти в наступление. Однако с помощью США он смог продолжать борьбу с красными кхмерами еще два года.

17 апреля 1975 года закончились пять лет иностранных интервенций, бомбардировок и гражданской войны в Камбодже. В этот день Пномпень, крупный город Камбоджи, пал перед коммунистическими войсками.

Жизнь в Камбодже при режиме красных кхмеров

Через несколько дней после прихода к власти в 1975 году красные кхмеры вынудили около двух миллионов человек в Пномпене и других городах уйти в сельскую местность для выполнения сельскохозяйственных работ.Тысячи людей погибли во время эвакуации.

Красные кхмеры в это же время начали осуществлять свою радикальную маоистскую и марксистско-ленинскую программу трансформации. Они хотели превратить Камбоджу в сельское, бесклассовое общество, в котором не было ни богатых, ни бедных, ни эксплуатации. Для этого они отменили деньги, свободный рынок, нормальное школьное образование, частную собственность, иностранные стили одежды, религиозные обряды и традиционную кхмерскую культуру. Государственные школы, пагоды, мечети, церкви, университеты, магазины и правительственные здания были закрыты или превращены в тюрьмы, конюшни, лагеря перевоспитания и зернохранилища.Не было ни общественного, ни частного транспорта, ни частной собственности, ни нереволюционных развлечений. Активный отдых был строго ограничен. Люди по всей стране, в том числе лидеры КПК, должны были носить черные костюмы, которые были их традиционной революционной одеждой.

За это время всех лишили основных прав. Людям не разрешалось выходить за пределы своего кооператива. Режим никому не позволял собираться и вести дискуссии. Если собирались и разговаривали три человека, их могли обвинить во врагах и арестовать или казнить.

Семейные отношения также подверглись резкой критике. Людям запрещалось проявлять даже малейшую привязанность, юмор или жалость. Красные кхмеры попросили всех камбоджийцев верить, подчиняться и уважать только Ангкар Падевата, который должен был стать для всех «матерью и отцом».

Красные кхмеры утверждали, что только чистые люди способны строить революцию. Вскоре после захвата власти они арестовали и убили тысячи солдат, офицеров и государственных служащих режима Кхмерской Республики во главе с маршалом Лон Нолом, которого они не считали «чистым».В течение следующих трех лет они казнили сотни тысяч интеллигентов; жители города; представители меньшинств, такие как чам, вьетнамцы и китайцы; и многие из их собственных солдат и членов партии, которых обвинили в предательстве. Многие содержались в тюрьмах, где их задерживали, допрашивали, пытали и казнили. Самая важная тюрьма в Камбодже, известная как S-21, во время работы содержала около 14 000 заключенных. Только около 12 выжили.

Согласно «Четырехлетнему плану» КПК от 1976 года, камбоджийцы должны были производить три тонны риса с гектара по всей стране.Это означало, что люди должны были выращивать и собирать рис все 12 месяцев в году. В большинстве регионов красные кхмеры заставляли людей работать более 12 часов в день без отдыха и достаточного питания.

Падение красных кхмеров

К концу 1977 г. вспыхнули столкновения между Камбоджей и Вьетнамом. В бой были отправлены десятки тысяч человек, тысячи были убиты.

В декабре 1978 года вьетнамские войска пробились в Камбоджу. Они захватили Пномпень 7 января 1979 года.Затем лидеры красных кхмеров бежали на запад и восстановили свои силы на территории Таиланда при поддержке Китая и Таиланда. Организация Объединенных Наций проголосовала за предоставление движению сопротивления против коммунистов, в которое входили красные кхмеры, место в своей Генеральной Ассамблее. С 1979 по 1990 год он признавал их единственным законным представителем Камбоджи.

В 1982 году красные кхмеры сформировали коалицию с принцем Сиануком, который был сослан в Китай после гражданской войны в Камбодже, и некоммунистическим лидером Сон Санном, чтобы создать трехпартийное коалиционное правительство.С другой стороны, в Пномпене Вьетнам помог создать новое правительство – Народную Республику Кампучия – во главе с Хенг Самрином.

Красные кхмеры продолжали существовать до 1999 года, когда все их лидеры перешли на сторону Королевского правительства Камбоджи, были арестованы или умерли. Но их наследие остается.

Жизнь в Камбодже сегодня

Демократическая Кампучия стала одной из самых страшных человеческих трагедий 20-го века. Почти два миллиона камбоджийцев умерли от болезней из-за отсутствия лекарств и медицинских услуг, голода, казни или истощения от переутомления.Десятки тысяч стали вдовами и сиротами, а те, кто пережил режим, были тяжело травмированы их опытом. Несколько сотен тысяч камбоджийцев покинули свою страну и стали беженцами. Миллионы мин были заложены красными кхмерами и правительственными войсками, что привело к гибели тысяч людей и инвалидности с 1980-х годов. У значительной части камбоджийцев проблемы с психикой из-за того, что члены их семей были потеряны, а их дух испорчен. Эти факторы являются одной из основных причин бедности, от которой сегодня страдает Камбоджа.

Камбоджийская история

Миграции в материковые регионы Юго-Восточной Азии с севера продолжались и в исторические времена. Предки камбоджийцев пришли с более ранними волнами, последовавшими за протомалайцами. Камбоджийцы тесно связаны с монами, которые поселились дальше на запад, но от которых сохранились лишь небольшие группы в Таиланде и Бирме.

Согласно общепринятой истории, основанной в основном на китайских источниках, когда камбоджийцы прибыли в современную Камбоджу, там уже были основаны два могущественных государства малайцами — Чампа , контролировавшее часть центрального и южного Вьетнама, и Фунан . (Фунань), расположенный в самой южной части Вьетнама и большей части современной Камбоджи.Фунан был на пике своего могущества в конце пятого века нашей эры. Некоторые ученые, такие как Насуруддин, считают, что при дворе Фунана были индийские танцы и музыка, которые распространились на другие части Королевства (1992: 2), но Чандлер (1992:13ff) ставит под сомнение надежность китайских источников.

Считается, что одним из вассалов Фунана было камбоджийское государство Ченла , расположенное на территории современной северной Камбоджи и южного Лаоса. Примерно к середине шестого века А.D., Ченла победил Фунана и полностью изменил модель сюзерена и вассала. Около 627 г. н.э. Ченла полностью поглотил Фунан во время правления Исанвармана I, который женился на принцессе соседнего королевства Чампа и расширил свои владения на запад, пока не граничил с монским королевством Дваравати (Cambodia 1969: 104). Перед концом правления Джаявармана I Ченла подавал признаки распада. После его смерти последовала гражданская война, и страна раскололась на две части: Лэнд Ченла (северная часть) и Уотер Ченла (южная часть), а камбоджийское могущество более чем на столетие пребывало в затмении.

Камбоджийцы, как и жители Фунана и Чампы, впитали многие аспекты индийской культуры, в том числе основанную на индуизме концепцию Sivite Deva Raja (Бога-короля) и великий храм как символическую святую гору. Хотя камбоджийские королевства росли и угасали и в конце концов были затмены, склонность камбоджийцев к строительству храмов из камня в своих королевствах оставила памятники, благодаря которым современные люди могут ощутить силу и космический порядок своих древних предков. Хотя он и не основал город Ангкор, Джаяварман II (802-830), возродил камбоджийскую власть и заложил фундамент Ангкорейской империи, основав три столицы — Индрапуру, Харихаралайю и Махендрапарвату, археологические остатки которых раскрывает многое о его временах.

Первая большая экспансия камбоджийской власти произошла во время правления Сурьявармана I (1002-1050). Выиграв долгую гражданскую войну, он повернул свои силы на восток и подчинил себе монское королевство Дваравати.Следовательно, он правил большей частью современного Таиланда и Лаоса, а также северной половиной Малайского полуострова. Этот период, когда был построен Ангкор-Ватт, считается вершиной камбоджийской цивилизации. Камбоджа стала великой империей, и великие храмы Ангкора, археологические сокровища, изобилующие подробными каменными барельефами, показывающими многие аспекты культуры, в том числе некоторые музыкальные инструменты, остаются памятниками величия камбоджийской культуры.После смерти Сурьявармана II (1113-1150) Камбоджа погрузилась в хаос, пока в году Джаяварман VII в году (1181-1218) не приказал построить новый город. Он был буддистом, и на какое-то время буддизм стал доминирующей религией в Камбодже. Однако как государственная религия она была адаптирована в соответствии с культом Дева Раджа, при этом Будда Раджа был заменен бывшим Раджей Шивы или Раджей Вишну.

Сиамский тай становился все более могущественным в долине реки Чао Прайя.В 1238 г. они захватили Сукхотай и вскоре основали могущественное независимое королевство (Cambodia 1969:105). Подъем тайских королевств Сукхотай (1238 г.) и Аютайя (1350 г.) привел к почти непрекращающимся войнам с камбоджийцами и привел к разрушению Ангкора в 1431 г., когда силы Аютайи захватили сам Ангкор благодаря предательству двух буддийских монахов. Говорят, что они увели 90 000 заключенных, многие из которых, вероятно, были танцорами и музыкантами (Thailand 1969:151, Blanchard 1958:27).Период после 1432 года, когда камбоджийцы лишились своих сокровищ, документов и носителей человеческой культуры, был периодом стремительного упадка. В 1434 году король Понхеа Ят сделал Пномпень своей столицей, и Ангкор был заброшен в джунгли. В течение следующего века король Анг Чан (1516-1566) перенес столицу в Лунгвек (ловек), но в 1594 году она была взята сиамцами. Из-за продолжающейся сиамской и вьетнамской агрессии Камбоджа обратилась к Франции за защитой в 1863 году и стала французским протекторатом в 1864 году.В 1880-х годах, вдоль южного Вьетнама и Лаоса, Камбоджа была втянута в контролируемый Францией Индокитайский Союз. Почти столетие французы эксплуатировали Камбоджу в коммерческих целях и требовали власти над политикой, экономикой и общественной жизнью.

Во второй половине двадцатого века политическая ситуация в Камбодже стала хаотичной. Король Нородом Сианук (впоследствии Принц, затем снова Король), провозгласивший независимость Камбоджи в 1949 году (предоставленный в полном объеме в 1953 году) и управлявший страной до 18 марта 1970 года, когда был свергнут генералом Лон Нолом , установившим Кхмерская республика.17 апреля 1975 года к власти пришли геноцидные красные кхмеры во главе с Пол Потом (он же Салот Сар) и практически уничтожили камбоджийцев, их здоровье, нравственность, образование, физическую среду и культуру. 7 января 1979 года камбоджийские войска под командованием Хенг Самрина вместе с вьетнамскими войсками вытеснили красных кхмеров. После более чем десяти лет мучительно медленного восстановления при скудной помощи извне вмешательство Организации Объединенных Наций привело к подписанию Парижского мирного соглашения 23 октября 1992 г. и создало условия для всеобщих выборов в мае 1993 г., которые привели к формированию нынешнего правительство и восстановление принца Сианука к власти в качестве короля в 1993 году.Тем не менее красные кхмеры продолжают контролировать части западной и северной Камбоджи, и безопасность за пределами столиц остается проблематичной.

История Камбоджи — Путеводитель по Камбодже

Портреты жертв красных кхмеров, Музей геноцида Туол Сленг, Пномпень

Камбоджу часто называют «молодой страной» – опустошение целого поколения под властью красных кхмеров Режим означает, что сегодняшняя Камбоджа имеет большинство населения моложе 25 лет и все еще находится в начале создания базовой инфраструктуры во многих сельских районах. Однако заселение местности людьми датируется 6-м тысячелетием до нашей эры, и, конечно же, огромная и знаменитая ныне Кхмерская империя 9-13 веков нашей эры с ее центральной частью Ангкор-Ват придает Камбодже особое историческое значение в Юго-Восточной Азии. .

Ранние цивилизации

Лаанг Спеан (Пещера Мостов) в провинции Баттамбанг на северо-западе Камбоджи является домом для задокументированного стоянки хоабхинцев (период предыстории Юго-Восточной Азии примерно с 13 000 до 3 000 лет до н.э.).На этом участке, раскопанном в 1960-х годах французскими археологами, были обнаружены каменные орудия, характерные для той эпохи, а также глиняная керамика, хотя и относящаяся к периоду неолита. Считается, что несколько исторических мест в Камбодже могут перекрывать доисторические останки, но археологических данных о большей части доисторической эпохи мало.

Фунан и Ченла

Период Фунанезе и период Ченла, происходившие между 3-м и 6-м веками нашей эры, были культурно непрерывными королевствами, связывающими восточную Индию и южный Китай с островами Южных морей. Считается, что на пике своего развития Фунан простирался на запад до Бирмы и на юг до Малайзии, охватывая большую часть того, что сейчас является Таиландом и Южным Вьетнамом. На обе цивилизации сильно повлияла торговля с Индией, что привело к принятию многих индуистских религиозных верований, которые приобрели значение в более поздней кхмерской культуре. Маловероятно, чтобы эти королевства были великими правителями всего региона; скорее они состояли из разных государств или княжеств, поддерживаемых за счет торговли и смешанных браков, а иногда и воюющих друг с другом.

Кхмерская империя

Священная гора Пном Кулен, расположенная к северу от современного Сиемреапа, недавно привлекла внимание археологов благодаря картографическому проекту, в ходе которого была идентифицирована легендарная древняя королевская столица Махендрапарвата . Надписи на горе, обычно называемой местом рождения кхмерской империи , рассказывают о Джаявармане II, провозгласившем себя «вселенским монархом» в 802 году. Кхмерская цивилизация.Самым известным из этого периода, конечно же, является развитие Ангкор-Вата в начале 12 века и окружающих его храмов. Однако не менее впечатляющим (и необходимым для строительства храмов) было укрощение водного царства огромными ирригационными системами, которые не только поддерживали сельское хозяйство, но и были связаны с фундаментом и устойчивостью самих храмов. Этот период до сих пор считается местом рождения многих культур, языков и традиций всего региона.

Темные века

После смерти Джаявармана VII (ответственного за строительство Та Прома, Ангкор Тома и Байона ) кхмерская империя перешла в период упадка, закончившийся успешным тайским вторжением в 1431 году. Следующие 400 лет называют «темными веками» Камбоджи, когда ее соседи Сиам и Вьетнам борются за господство в регионе

Французский протекторат

Трудно сказать, был ли король Нородом (правитель с 1860 по 1904 ) «просил» Камбоджу стать французским протекторатом в 1867 году, так как возможно, что на его чувства повлияло присутствие французских военно-морских сил в стране. Однако это соглашение во многом способствовало восстановлению Камбоджи как независимого королевства и предотвратило ее полное разъединение и поглощение соседями. Французское влияние на Камбоджу привело к многим политическим изменениям (включая прекращение рабства) и привлекло к стране большое международное внимание благодаря «открытию» храмов Ангкора. Однако было также сопротивление французам, которое проявилось в активных восстаниях в конце 19 века, а также в академических и политических движениях в 1940-х годах.

Независимость

Вторая мировая война принесла еще большую нестабильность всему региону, когда японцы оккупировали Камбоджу. Король Сианук (монарх с 1941 по 1955 год и снова с 1993 по 2004 год) находился в шатком положении, пытаясь вести переговоры о независимости, при этом не оставляя свою страну слишком уязвимой перед лицом трудностей, назревающих между США и Вьетнамом. Много было написано о политических маневрах Сианука в то время (в 1952 году он распустил свой кабинет, приостановил действие конституции и взял на себя управление правительством, введя военное положение), но ситуация была настолько сложной, что даже в ретроспективе трудно сказать, что в конечном итоге было бы лучше для безопасности Камбоджи и ее народа. Как бы то ни было, Сианук сумел добиться полной независимости в 1953 году.

Гражданская война

Сианук пытался сохранить международный нейтралитет Камбоджи в беспорядочный период войны во Вьетнаме, и некоторые говорят, что при этом он проиграл битву дома. На протяжении 1960-х годов в Камбодже нарастали политические волнения, которые привели к отстранению Сианука от власти Лон Нолом в 1970 году. Однако администрация Лон Нола оказалась катастрофической, спровоцировав вьетнамское вторжение, гражданскую войну и побудив США к ковровым бомбардировкам огромных частей страны.Эти беспорядки укрепили поддержку недавно сформированных красных кхмеров (буквально «красных» кхмеров), захвативших Пномпень 17 апреля 1975 года. Победа красных кхмеров сразу пошла на убыль. В течение нескольких часов силы красных кхмеров эвакуировали весь город Пномпень, совершив марш-бросок в сельскую местность. Отделив родителей от детей, мужей от жен, сестер от братьев, красные кхмеры насаждали жестокое аграрно-крестьянское общество, разрушая семейные ценности и заменяя их лояльностью к «Онгкар» — партии. Время было объявлено годом ноль года, валюта была уничтожена, а страна была закрыта для всех международных связей и влияния. Начался новый трагический период камбоджийской истории.

Красные кхмеры

За 3 года, 8 месяцев и 20 дней режима красных кхмеров погибло около 2 миллионов человек — это четверть всего населения Камбоджи. Многие из них были обычными фермерами, умиравшими от голода, переутомления или простых болезней, которые не лечили из-за отказа красных кхмеров от большинства медицинских практик.Кроме того, многие люди были казнены на том, что сейчас известно как Поля смерти . Всех, кого подозревали в связях с предыдущим режимом, убивали без суда и следствия. Это означало, что большинство образованного населения было либо убито, либо бежало из страны.

Однако контроль Пол Пота над красными кхмерами по всей стране никогда не был особенно стабильным из-за распрей и сильной паранойи. Разрыв отношений с Вьетнамом в конечном итоге привел к вьетнамскому вторжению, поддержанному многими недовольными бывшими членами красных кхмеров. В январе 1979 года Пномпень был захвачен, и красные кхмеры рухнули, что позволило опустошённому населению постепенно вернуться в свои дома, попытаться выжить и восстановить свою жизнь.

Несмотря на то, что красные кхмеры были фактически отстранены от власти в 1979 году, они по-прежнему признавались международным сообществом в качестве законного правительства Камбоджи до 1990-х годов и даже занимали место в ООН. Этот период все еще был очень трудным для Камбоджи, поскольку боевые действия продолжались по всей стране, поскольку красные кхмеры боролись за восстановление контроля.

Восстановление

В 1991 году ООН была дана власть контролировать прекращение огня в Камбодже и прокладывать путь к свободным и справедливым выборам. В конечном итоге это произошло в мае 1993 года, хотя оспаривается, насколько «свободными и справедливыми» они были на самом деле. Камбоджийская народная партия Хун Сена фактически заняла второе место на выборах, но из-за коалиции, предложенной принцем Ранаридом, победившая партия FUNCINPEC получила наибольшее влияние, поскольку Хун Сен был назначен премьер-министром, а принц стал политически второстепенным, хотя он был возведен в ранг короля.

С тех пор Хун Сен сохраняет твердую хватку в политике Камбоджи, и многие кхмеры видят в нем спасителя Камбоджи, спасающего их от красных кхмеров, объединяющего страну и приносящего процветание и иностранные инвестиции. У Хун Сена также много критиков, особенно со стороны международного сообщества, из-за его послужного списка в области прав человека и масштабов коррупции в правительстве Камбоджи.

Что касается восстановления Камбоджи, то для многих людей в сельской местности изменения все еще происходят медленно.В то время как туристические центры Пномпеня и Сиемреапа бурно развиваются благодаря инвестициям и развитию, 80% населения, зарабатывающего себе на жизнь выращиванием риса, почти не ощущают этого. В то время как базовая инфраструктура улучшается (дороги, школьные здания, медицинские центры и т. д.), многие камбоджийцы по-прежнему пытаются заработать прожиточный минимум, получить образование и очень уязвимы для предотвратимых и излечимых болезней.

Большое внимание уделялось молодому поколению Камбоджи – 50% населения, родившимся после зверств красных кхмеров, – которые, в отличие от своих родителей, имели доступ хотя бы к некоторому образованию и подвергались влиянию всего мира благодаря появление мобильных и интернет-технологий. Однако, учитывая, что многие представители старшего поколения по понятным причинам боятся перемен, а политический тяжеловес не желает ослаблять контроль над страной, груз истории по-прежнему является тяжелым бременем для развития Камбоджи. Тем не менее, все еще можно надеяться, что с растущей сценой стартапов, волнением по поводу интеграции в АСЕАН в 2015 году и сильным чувством кхмерской идентичности, возможно, это молодое поколение принесет Камбодже позитивное будущее.

История | Камбоджа | Агентство США по международному развитию

USAID предоставил продовольствие и другую помощь камбоджийским беженцам, проживающим вдоль границы с Таиландом, до их репатриации в начале 1990-х годов.

Нынешняя программа USAID в Камбодже восходит к гуманитарной помощи и строительству дорог и мостов в 1960-х годах. Помощь США Камбодже резко ускорилась после подписания Парижских мирных соглашений в 1991 г. , что, в свою очередь, привело к возобновлению работы миссии USAID в 1992 г. С учреждением полномасштабной миссии USAID перешло к более стратегический, долгосрочный подход, отражающий потребности Камбоджи в области развития. Хотя изначально основное внимание уделялось удовлетворению основных потребностей человека, USAID также разработало программы для поддержки спонсируемого ООН движения по созданию свободно избранного правительства.Улучшение услуг в области здравоохранения и образования также стало одной из основных проблем. С самого начала финансирование USAID предоставлялось в основном через контракты и гранты частным добровольным организациям или международным организациям, и эта схема сохраняется и по сей день. Чтобы обеспечить устойчивость, USAID все чаще сотрудничает с камбоджийскими организациями, многие из которых сегодня являются ведущими местными НПО в стране.

Текущая программа USAID охватывает все 24 провинции Камбоджи, хотя отдельные провинции находятся в центре внимания различных проектов. В штате миссии 77 человек, две трети из которых — камбоджийцы. Текущие программы USAID в области здравоохранения способствуют улучшению услуг в таких областях, как ВИЧ/СПИД, репродуктивное здоровье, здоровье и питание матери и ребенка. Мы также поддерживаем усилия Камбоджи по повышению продовольственной безопасности, адаптации и смягчению последствий изменения климата. Мы продвигаем права человека и поддерживаем гражданское общество, особенно молодежь, в поиске способов активного участия в их будущем. Наша образовательная деятельность направлена ​​на повышение качества, актуальности и доступности базового образования.USAID продолжает работу по сокращению торговли людьми посредством предотвращения, защиты, судебного преследования и партнерства с камбоджийскими организациями и официальными лицами.

Последнее обновление: 09 сентября 2021 г.

.