Спарта это где: СПАРТА | Энциклопедия Кругосвет — sp-love.ru

как жили самые суровые воины древности

Спарта была одним из сильнейших государств Древней Греции. Остальные греки поражались доблести спартанцев и социальным устройством города. Да, соседи восхищались Спартой, но перенимать обычаи его жителей не спешили. Даже в те жестокие времена повседневная жизнь и обычаи спартанцев воспринимались суровыми и чрезмерно жестокими.

Реформы Ликурга

В начале своего существования Спарта, расположенная в области Лакония, развивался как типичный древнегреческий полис. С VI века до нашей эры археологи отмечают резкое обеднение культурного слоя. Именно в это время Спарта ввела реформы, предложенные законодателем Ликургом, чье имя переводится как Волк. Благодаря этим преобразованиям город смог победить соседнюю Месинию и присоединить ее плодородные земли к своему государству.

Ликург — древнеспартанский законодатель

С этого времени начинается восхождение Спарты к величию. Город становится главной военной силой региона.

Мощь Спарты была обусловлена ее внутренним устройством. Перед тем как ввести свои реформы Ликург побывал на Крите, в Египте, на Ближнем Востоке и решил, что сила государства в однообразии народа и его готовности жертвовать собой ради благополучия Родины.

Город напоминал военный лагерь, где в окружение многочисленного покоренного населения жили малочисленные свободные граждане-спартанцы. Периэками называли свободных ремесленников, лишенных гражданских прав, а илотами — крестьян-полурабов.

Ограничения на все

Спартанцам запретили путешествовать. За границу они могли попасть только во время военного похода. В город не пускали и иностранцев, которые могли принести новшества, представляющие угрозу для традиций. Под запрет попала драматургия, науки, искусство. Исключение делалось только для песен, которые ограничивались военными маршами.

Спарта. Реконструкция облика античного города

Спартанцы отказались от роскоши и богатства, которые Ликург считал главной причиной падения любого государства.

Вместо привычных монет, ввели громоздкие и неудобные в использовании бруски из железа. Чтобы металл был хрупким, его закаляли в уксусе. Запрещалось делать надписи на надгробных плитах. Только царям и совершившим геройский поступок воинам разрешалось написать на камне имя.

«Спартанец, показывающий пьяного илота своим сыновьям». Художник Фернан Сабатте

Гражданам города запрещалось употреблять алкоголь. Спартанцы специально напаивали рабов и показывали их детям. Юноши видели, как низко падает пьяный человек и с брезгливостью относились к вину.

Казарма вместо семьи

В семь лет спартанских мальчиков забирали от родителей и отправляли в военные лагеря. Там они готовились стать воинами. До 12 лет им не выдавали одежды, спали дети на настиле из лозы, которую должны были сами наломать голыми руками. Мальчиков почти не кормили, а еду они добывали воровством, которое поощрялось. Воспитатели считали, что так у детей развивается хитрость и храбрость.

Однако если их ловили за воровством, то жестоко наказывали.

Детей учили сражаться мечом, метать копья, быстро бегать и обходиться в походе малым. В процессе обучения спартанцы превращались в универсальных солдат, равных которым в Греции не было.

Чтобы мальчики привыкли к крови, им разрешались так званые криптии. Группы подростков ночью врывались в селения рабов-илотов и грабили их. В такие набеги они убивали самых сильных мужчин. В 17 лет юношей ждало последнее испытание. В храме Артемиды их били по спине мокрыми розгами. Во время побоев юноша должен был не издать ни звука. Иначе самого новобранца и его семью ждал позор.

Свободные спартанки

Девушки также проходили обучение, в том числе военное и были под стать парням. В те времена спартанские женщины считались самыми свободными в Греции.

Когда один из афинян сказал спартанской царице Горго, что:

«Одни вы, спартанки, делаете, что хотите со своими мужьями»

Женщина ответила:

«Да, но ведь одни мы и рожаем мужей».

Аристотель говорил, что в отличие от мужчин спартанки живут свободней остальных гречанок. Он писал, что они дерзки в повседневной жизни, сильны физически и управляют своими мужьями.

«Спартанские девушки вызывают на состязание юношей». Художник Эдгар Дега

Главной задачей спартанки было рождение здорового ребенка, из которого вырастет сильный боец. Именно поэтому девушки занимались спортом. Выступая в спортивных соревнованиях, что в те времена для девушек было недопустимо, они практически не носили одежды.

Лаконичность и черная похлебка

С детства воинов учили говорить коротко и по делу. Историк Ксенофонт писал, что можно быстрей дождаться слова от мраморной статуи, чем от юного спартанца. Манера коротко и ясно изъясняться стала называться в Греции лаконичностью, так как Спарта находилась в области Лакония.

Спартанские воины. Современная реконструкция

Показательный пример лаконичности связан с македонским царем Филипом II. В письме адресованном Спарте, он написал:

«Советую вам сдаться немедленно, потому что, если моя армия войдет в ваши земли, я уничтожу ваши сады, порабощу людей и разрушу город».

Спартанцы ответили коротко:

«Если».

Основной едой жителей Лаконии была легендарная кровяная черная похлебка, точный рецепт которой сегодня утерян. Известно, что ее ингредиентами были свиные ноги, кровь, чечевица, соль и уксус. Когда персидский царь приказал пленному спартанцу сварить ему такой суп, то сказал:

«Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть: им милее гибель, чем такая еда».

Плутарх писал, что черная похлебка – еда стариков. Ветераны, понимая, что для службы нужны силы, отказывались от своего мяса и отдавали его молодым воинам.

Современные развалы когда-то великой Спарты

Однако ничто не вечно. Время съедает все, и остановить его суровым воспитанием, отказом от денег и самопожертвование не получится. Постепенно звезда Спарты закатывалась. Ее граждане гибли в многочисленных войнах, воинов не хватало даже для обороны.

Верхушка общества стало нарушать заветы Ликурга, и накапливала богатства. Соседи с развитой экономикой теснили спартанцев по всем фронтам, а сил отбиться не было. В 146 году до н.э. город попал в зависимость от Рима, который в память о былом величии сохранил ему внутреннее самоуправление.

Смотрите также — Сколько на самом деле жили люди в древности,
Несколько фактов о жизни в Древнем Риме, которых не было в учебниках истории

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Со щитом или на щите? Чем сейчас заняты потомки спартанцев

Став Димитропулос
BBC Travel

5 ноября 2017

Автор фото, Robert George Young/Getty Images

Этот полуостров на одной из оконечностей греческого Пелопоннеса долгое время жил изолированной от остальной Греции жизнью: здесь правили кланы — по своим законам, берущим начало, как утверждают местные жители, в порядках древней Спарты.

Зазубренные скалы полуострова Мани — это самая южная оконечность Пелопоннеса. Здесь кончается материковая Греция, дальше — только море и острова.

Ландшафт здесь напоминает морские волны — то вверх, то вниз. На вершинах холмов — каменные башни домов, словно маленькие замки, обращенные спиной к горному массиву Тайгет и глядящие вдаль, за горизонт, туда, где Ионическое море сливается с небом.

Это земля маниотов, жителей патриархальной общины полуострова Мани и потомков, как сами они утверждают, легендарных воинов древней Греции, спартанцев, известных своими жесткими нравами и военными порядками в обществе.

Автор фото, HowardOates/Getty Images

Подпись к фото,

Полуостров Мани — это самый юг материковой Греции

«Ваша лалаггия», — говорит Гиоргос Ойкономеас, подавая мне поджаренное до хруста в оливковом масле местное блюдо из теста.

Он сложен как воин — крепок и широкоплеч. Но его морщинистое лицо излучает тепло и спокойствие.

Ойкономеас вырос в деревушке Неохори на северо-западном берегу полуострова Мани и никогда отсюда не уезжал.

Всю свою жизнь он хозяйничал в кафенейо, традиционной греческой кофейне, а сейчас отошел от дел — больше не обслуживает посетителей, а по утрам приходит в свою кафенейо поболтать с друзьями о политике, местных новостях и о семейной жизни.

Пока я надкусываю хрустящую лалаггию, и тесто как будто тает у меня на языке, Ойкономеас объясняет, что этот вкус был знаком воинам Спарты тысячи лет назад.

«Первый спартанский царь Лелег, наверное, был первым и в приготовлении лалаггии», — говорит он.

«Если вам интересно, какой была жизнь в древней Спарте, вы в правильном месте, — добавляет он. — Мы здесь настолько спартанцы, насколько это вообще возможно».

Автор фото, STRINGER/Getty Images

Подпись к фото,

Маниоты считают, что произошли от древних спартанцев

Почти три тысячелетия назад, когда Древняя Греция состояла из полисов, городов-государств, большая часть полуострова Пелопоннес принадлежала Спарте и ее союзникам.

В отличие от жителей другого, соперничающего полиса, Афин, где жили философы и художники, спартанцы были воинами. Говорят, что мальчиков начинали обучать военному делу с семи лет, чтобы к 20 они превратились в полностью готовых к боям солдат.

Женщины не имели никакого отношения к армии, но часто получали формальное образование и имели право владеть собственностью, что было редкостью для других греческих городов-государств. Спартанки были известны своим независимым нравом.

Разгромив Афины в Пелопоннесской войне, Спарта достигла пика могущества в V веке до нашей эры.

Однако владычество Спарты, сумевшей восстановить против себя все остальные полисы Греции, продлилось недолго. Уже в 371 году до н. э. режим спартанцев пал под ударами армии другого полиса — Фив.

(Фивы до этого долгое время были союзниками Спарты, но попытки спартанцев подавить складывающуюся в Фивах демократию разгневали фиванцев. Они объединились в несколькими другими полисами, в том числе с Афинами, против Спарты — Прим. переводчика.)

Тогда и начался закат Спарты, но те спартанцы, кто укрылся на крошечном полуострове Мани, отделенном от остальной Греции горами Тайгет, защищали свою территорию на протяжении веков — и от фиванцев, и от Османской империи, и от египтян, и от франков.

На море маниоты были так же коварны, как и на суше: совершали пиратские нападения, а в качестве наемников участвовали в набегах на другие приморские страны.

Они настолько прославились своей жестокостью, что иноземные захватчики обходили Мани стороной.

Автор фото, Robert George Young/Getty Images

Подпись к фото,

Вплоть до XIX века маниоты хозяйничали на своем полуострове, изолированном от остального Пелопоннеса

Вплоть до середины XIX столетия регион оставался самоуправляемым, но в конце века греческое правительство урезало его автономию.

Однако только в 1970-х, когда были построены новые шоссе, ведущие на Мани, на полуострове появились пришельцы из окружающего мира, в том числе туристы.

Конфликтность маниотов распространялась не только на внешний мир. Во времена автономии на полуострове правили местные кланы, или семьи, и эти кланы боролись между собой за власть. Кровавые вендетты вспыхивали и длились годами.

«Если член другой семьи вдруг чем-то опозорил члена вашей семьи, вся семья созывалась за круглый стол, чтобы решить, до какой степени суровым должно быть наказание», — объясняет Ойкономеас.

«Это наказание распространялось на весь другой клан, не только на виновника. Так маниоты понимали семейную гордость», — Ойкономеас рассказывает, что вплоть до недавнего времени сыновей здесь называли ружьями, а дочерей — бочками с порохом в фундаменте семейного дома.

Ныне маниоты посвящают свою жизнь более мирному делу — например, выращиванию оливковых деревьев.

Регион славен своим оливковым маслом, которое здесь добавляют повсюду — от сыра до блюд из морепродуктов.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Современные маниоты заняты мирными делами — например, ловят рыбу

Однако воинственное прошлое не забыто. Древняя спартанская максима «со щитом или на щите», впервые, как считается, произнесенная женой спартанского царя Леонида перед битвой при Фермопилах против захватчиков-персов (480 г. до н.э.), популярна здесь и поныне.

Почти каждый, кто родился и вырос здесь, скажет вам, что в его венах течет спартанская кровь.

«Маниоты происходят от древних спартанцев, точка», — подчеркивает Ойкономеас.

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Туристы смогли оценить красоту этих мест только в 1970-х

В свои 86 лет Ойкономеас прекрасно помнит, как мать засовывала ему в рот сваренные вкрутую яйца, приговаривая, что он должен вырасти сильным, потому что он — единственный сын и от него будет зависеть продолжение рода и сохранение семейных традиций.

Он вспоминает, как его тетки в ночь перед похоронами одного из родственников пели траурные песни, оплакивая мертвого так, что волосы вставали дыбом — ритуал, описанный в «Одиссее» Гомера.

Однако ученые не располагают твердыми доказательствами того, что нынешние жители Мани — прямые потомки древних спартанцев.

В наше время невозможно добыть ДНК настоящего спартанца, все что осталось — это легенды.

Некоторые историки и антропологи говорят, что в древних и современных ритуалах (например, оплакивания умерших) так много сходства, что это можно рассматривать как признак родства древних спартанцев и современных маниотов, однако с этим не согласен Басил Гунарис, профессор новейшей истории в Университете Аристотеля в Салониках.

«Естественная антропология и история не пересекаются, — говорит он. — Когда люди живут в одной и той же местности, в одном и том же природном окружении, это приводит к тому, что во многом их традиции и привычки могут быть схожими. Но это не имеет никакого отношения к их ДНК».

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Некоторые эксперты указывают на схожесть традиций и обычаев спартанцев и маниотов. Но как насчет ДНК?

Кофейня, где мы сидим с Ойкономеасом, быстро наполняется обгоревшими на греческом солнце посетителями. Мой собеседник прихлебывает кофе, наблюдая за тем, как его преемник справляется с наплывом клиентов.

Кафенейо маленькая, но на бойком месте, рядом с центральной площадью Неохори. Сюда втиснут десяток квадратных деревянных столов, а клацанье тарелок и жужжание кофейного автомата не оставляют шансов посидеть в тишине.

«Я тут беседовал с одним профессором, который не согласен с утверждениями о вашем родстве с древними спартанцами», — говорю я ему, вытирая с пальцев крошки от жареной выпечки.

Ойкономеас невозмутимо пододвигает мне еще одну лалаггию. «Надо было ему сказать: и тан и эпи тас, — говорит он. — Со щитом или на щите».

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Урок 19. древняя спарта — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 19 Древняя Спарта

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Образование Спарты.
Жизнь в Спарте.
Государственный строй Спарты.
Спартанское воспитание.
Пелопоннесская война.

Тезаурус

Полис – это город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.

Олигархия – это власть немногих.

Илоты – жители Древней Греции, обращенные завоевателями-дорийцами в рабство.

Периэки – неполноправная часть населения Спарты, обладающая личной свободой, но лишенная политических прав.

Апелла – народное собрание в Древней Спарте.

Герусия – совет старейшин Древней Спарты, состоявший из 28 человек старше 60 лет.

Эфоры – наблюдатели, следившие за исполнением законов и поведением в Древней Спарте.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.

Крушкол Ю. С. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М.: Просвещение, 1975.
Ляпустин Б. С. Древняя Греция. – М.: Дрофа, 2007.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Предками спартанцев были пришедшие с севера Балканского полуострова племена дорийцев. Они обосновались в Южной Греции на полуострове Пелопоннес. В долине реки Еврот в области Лакония несколько соседних поселений объединились и стали называться Спартой. Известна она была и как Лакедемон, хотя название Спарта стало более распространённым.

Всё население Спарты делилось на три группы: спартанцы, периэки и илоты. Дорийцы, завоеватели образовали господствующую группу спартанцев, полноправных граждан полиса. Их было немного, около 9 тысяч человек. Они имели земельные участки. Периэки, буквально переводится это слово с греческого, как «живущие вокруг», жили в небольших поселениях, отдалённых от центра полиса.

Периэки были свободными, но не имели гражданских прав. Основными их занятиями были ремесло и торговля. Илоты являлись потомками ахейцев, народа, завоёванного дорийцами. По существу, они были государственными рабами. Илоты обрабатывали земельные участки спартанцев и своим трудом должны были содержать хозяев. Им запрещалось покидать свои поселения. Спартанцы обращались с илотами грубо и жестоко.

Такое деление спартанского общества существовало с 8 века до нашей эры, определялось оно законами легендарного Ликурга. Надо сказать, что эти законы спартанцы на протяжении многих столетий считали лучшими в Греции и вечными. Законы Ликурга запрещали частную собственность. Спартанец не мог оставить свой надел в наследство сыну или продать. Земля и работавшие на ней илоты считались собственностью государства.

В Спарте не было золотых и серебряных монет. Деньгами служили железные прутья, которые неудобно было носить с собой или копить. В Спарте, называвшейся «общиной равных», презирали богатство. Спартанцу запрещалось заниматься сельским хозяйством, торговлей и ремеслом. Его долг – быть воином, хорошо развитым физически и дисциплинированным. Спарта имела лучшую в Греции армию. Знаменитым было лаконичное изречение одной спартанки, провожавшей сына на войну. Она подала ему щит и сказала: «Со щитом или на щите!» Со щитом возвращались победители, на щите приносили воинов, павших в бою.

Вся жизнь в Спарте была организована по военному образцу.

Народное собрание, которое называлось апелла, принимало решения, определявшие все стороны жизни спартанского общества. Спартанец мог участвовать в народном собрании по достижении 30 лет, когда он становился полноправным гражданином полиса. Народное собрание избирало герусию – совет старейшин из 28 человек старше 60 лет. В Герусию входили два царя, получившие власть по наследству. Цари командовали войском и исполняли обязанности жрецов. Народное собрание избирало 5 эфоров (наблюдателей), которые следили за исполнением законов и поведением граждан. Никаких обсуждений на народном собрании не было. Выборы на народном собрании определялись криком. Избирали того, за кого громче кричали. Спартой управляли «немногие» (по-гречески – «олигой»). Государственный строй, при котором управляют немногие, назывался олигархическим.

В жилищах спартанцев было только самое необходимое. Пищу употребляли скудную. Каждый день ели похлёбку, невкусную, но питательную. Спартанцы одевались одинаково летом и зимой.

Спартанское воспитание отличалось суровостью. Новорожденного осматривали старейшины. Если ребёнок рождался больным, его безжалостно бросали в пропасть. Спартанцам нужны были только здоровые дети. Их целью было вырастить идеальных воинов, готовых беспрекословно подчиняться приказам.

Главным в воспитании мальчиков являлись военная подготовка, физические упражнения, а также хоровое пение, укреплявшее чувство общности, как считали спартанцы.

Девочек тоже готовили к суровой жизни. Они занимались бегом, метанием диска и копья.

Спартанка

Спартанки славились своим здоровьем, выносливостью и скромностью.

Между Спартой и Афинами давно царили непримиримые разногласия. Главным образом, они были обусловлены различной формой государственности этих крупных античных полисов и стремлением установить своё господство над всей Грецией.

Крупнейшие государства образовали вокруг себя альянсы полисов, в которых господствовал аналогичный государственный строй. Спарта возглавила Пелопоннесский союз, а Афины – Делосский.

Война началась в 431 году до н.э. и длилась 27 лет. В истории она сохранилась под названием Пелопоннесской войны и проходила в два этапа.

Первый этап известен как Архидамова война – в честь Архидама II – спартанского царя. Спартанцы совершали регулярные военные набеги в Аттику, в то время как Афины сосредоточили все свои силы на море, контролируя побережье Пелопоннеса. Ионийская война – завершающий этап Пелопонесской войны. В 415 году до н. э. афиняне направили свои силы на атаку Сиракуз, однако они были полностью разгромлены. Спарта, получив весомую финансовую помощь от Персии, смогла построить мощный флот и оказать поддержку полисам, зависимым от Афин. Тем самым правители Спарты смогли основательно подорвать мощь Афинского государства и лишить его превосходства в Эгейском море. Уничтожение афинского флота в 405 году до н.э. поставило завершающую точку в этой войне, и в следующем году Афины были вынуждены капитулировать.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Укажите на «ленте времени» дату окончания Пелопоннесской войны.

Ответ

Дата	Событие
431 г. до н.э.
421 г. до н.э.
415 г. до н.э.
404 г. до н.э.	Окончание Пелопоннесской войны

Пояснение: Все предложенные даты связаны с событиями Пелопоннесской войны, которая длилась 27 лет. Путём простых математических действий можно вычислить дату окончания войны, а именно 404 г. до н.э.

Задание 2. Установите события в хронологической последовательности, чтобы увидеть рисунок.

Гибель Ниневии

Завоевания Тутмоса III

Реформы Солона

Пелопоннесская война

Ответ

События	Ответы
Гибель Ниневии	2
Завоевания Тутмоса III	1
Реформы Солона	3
Пелопоннесская война	4

Пояснение: Для правильного выполнения данного задания необходимо соотнести предложенные события с историей конкретной страны Древнего мира. Так, Тутмос III был египетским фараоном, а цивилизация в долине Нила возникла в числе самых первых, следовательно, и завоевания Тутмоса III являются наиболее древними событиями. Следующим событием в списке является гибель Ниневии – столицы Ассирии. Оставшиеся два события относятся к истории Древней Греции, но реформы Солон провёл задолго до начала Пелопонесской войны, и Афины к 431 г. до н.э. были демократической республикой.

Спарта — военизированное государство.

Греция и Рим, энциклопедия военной истории

Древняя Спарта, Крит, Фессалия и Беотия

148

ГЛАВА VI

ДРЕВНЯЯ СПАРТА, КРИТ, ФЕССАЛИЯ И БЕОТИЯ

В следующий период эллинской истории, за которым утвердилось наименование классического, главными ведущими центрами греческого мира становятся области Балканской Греции — Спарта и Афины. Спарта и Афины представляют два своеобразных типа греческих государств, во многом противоположных друг другу и в то же время отличных и от колониальноостровной Греции. В истории классической Греции оба эти государства играли ведущую роль, что нашло отражение в источниках: в дошедшей до нас традиции этим полисам принадлежит первое место. И в общих курсах истории древней Греции Спарте и Афинам уделяется больше внимания, чем другим государствам эллинского мира.

Первое из этих государств, Спарта, расположено в Лаконике. Лаконикой в древности называлась область в южной части Пелопоннеса. Она представляла собой плодородную, спускающуюся к морскому побережью долину, которую прорезала река Эврот. Побережье Лаконики лишено удобных гаваней и вообще малоблагоприятно для мореплавания по сравнению с другими побережьями Балканского полуострова. С запада от соседней Мессении Лаконика отделена зысоким горным хребтом Тайге-том, достигающим трех тысяч метров высоты, с севера она замыкается высокими нагорьями Центрального Пелопоннеса. Проникнуть отсюда в Аркадию можно только по узкой дороге вдоль берега Эврота. Наконец, с восточной стороны Лаконская долина отделена от плодородной области Кинурии (узкой полосы восточного побережья Пелопоннеса на юг от Арголиды) горным хребтом Парнона, на юге переходящим в низкую каменистую гряду. Таким образом, со стороны суши Лаконика со всех сторон была окружена труднопроходимыми возвышенностями. Из природных богатств Лаконики следует отметить железные руды в районе мыса Малея, которые еще в древности начали разрабатываться.

Во втором тысячелетии до новой эры, в микенскую эпоху, Лаконика, как и смежные ей Арголида, Мессения и вообще большая часть Пелопоннеса, была заселена ахейскими племенами. Памятниками микенской эпохи на лаконской территории являются погребения близ древних Амикл (современный Вафио), где был, в частности, найден стяжавший себе широкую известность кубок с изображением укрощаемых быков. Другой микенский памятник, обнаруженный в Лаконике, — так называемый Менелайон — остатки большого, сложенного из тесаных, массивных камней здания, восходящего к XIV в. до н. э.

149

В «Илиаде» повествуется о том, что в Лаконике существовало 12 отдельных городов, подчиненных мифическому царю Менелаю. в том числе Амиклы и древняя Спарта. В XII— XI вв. Лаконика подверглась дорийскому вторжению. В позднейших преданиях это событие отражено в легендах о борьбе потомков Геракла — Гераклидов — за обладание Пелопоннесом.

Дорийцы, по всей вероятности, проникли в Лаконику с севера, по дороге вдоль Эврота, и первоначально смогли подчинить себе лишь часть страны. Так, хорошо укрепленные Амиклы, по-видимому, были ими завоеваны не ранее конца IX в. Упоминаемая же в гомеровском эпосе микенская Спарта, вероятно, была разрушена дорийцами. Одноименный город, возникший, видимо, на новом месте первоначально как поселение дорийских завоевателей, появился, судя по раскопкам городища Спарты, только в IX в.

В результате дорийского вторжения прежнее ахейское население Пелопоннеса, как уже упоминалось, или было порабощено победителями, или уничтожено, или бежало: кто в горы, где еще долго сохранялся древний ахейский язык, а кто и в далекие страны. Некоторая часть коренного населения ассимилировалась с дорийцами. То же, очевидно, произошло и в Лаконике.

Геродот, хорошо знакомый с историческими преданиями, рассказывает, что спартанский царь Клеомен I на вопрос: «Кто он родом?» — ответил, что считает себя не дорийцем, а ахейцем. Видимо, прежняя ахейская племенная знать частично вошла в состав вновь образовавшегося господствующего класса дорийских завоевателей. Большинство ахейцев в дальнейшем превратилось в бесправную эксплуатируемую массу.

Завоевание обширной, сравнительно густонаселенной территории поставило дорийскую знать перед необходимостью постоянно держать в повиновении покоренное население. Поэтому в Спарте рано возникает государство. Однако именно этим можно объяснить сохранение в государственном строе Спарты ряда пережитков первобытнообщинных отношений.

Миогие спартанские учреждения и обычаи связываются с именем легендарного спартанского законодателя— мудреца Ликурга, в чьем образе слились черты человека и бога света Ликургач культ его отправлялся в Спарте и в исторические времена. Лишь в V в. Ликург, деятельность которого обычно относят приблизительно к VIII в., стал считаться создателем спартанского государственного строя. Плутарх оставил нам жизнеописание этого законодателя. Согласно ему, Ликург был дядей и воспитателем молодого спартанского царя, фактически управлявшим всем государством. По совету дельфийского оракула Ликург обнародовал ретру, выполняя божественную волю. Ретрами назывались устные изречения, обычно приписывавшиеся

150

божеству и заключавшие в себе какие-либо важные постановления и законы.

Так называемая ликургова ретра известна нам из плутарховой биографии Ликурга. Эта ретра, написанная архаическим языком, легла в основу спартанского государственного устройства. Независимо от решения вопроса об историчности Ликурга большинство современных исследователей считает ретру подлинным древним документом. Если Ликург — не историческое лицо, вполне вероятно, что связываемые с его именем мероприятия (установление коллективного владения рабами и землей, наделение граждан равными наделами земли — клерами, реорганизация совета старейшин, установление эфората) были проведены каким-то одним крупным государственным деятелем, который был обожествлен. Впоследствии имя Ликурга стало для спартанцев символом идеального вождя, поборника справедливости, любящего народ и родину.

На протяжении всей своей истории Спарта оставалась земледельческой страной. Захват соседних земель являлся движущей силой спартанской политики. Во второй половине VIII в. это привело к длительной войне с Мессенией (Первая мессенская война), окончившейся покорением Мессении и порабощением ее населения. К VII в. относится Вторая мессенская война, вызванная тяжелым положением покоренного населения. Своей победой в этой войне спартанцы были обязаны новому государственному строю, сложившемуся в период мессенских войн.

К этому времени окончательно оформился социально-экономический и политический строй древней Спарты. Почти вся завоеванная земля считалась принадлежащей господствующей спартанской общине — так называемой общине равных. Индивидуальной собственности на землю в Спарте не было. Каждая семья полноправного члена спартанской общины — спартиата — получала равные участки земли — клеры, поэтому сами спартиаты и называли свою общину «общиной равных». Число полноправных спартиатов в разное время было различным: в V в. их оставалось не более шести тысяч. Полученные спартанскими семьями участки нельзя было ни отчуждать, ни дробить; ими можно было только пользоваться.

Сами спартиаты, всецело занятые военным делом, хозяйственной деятельностью не занимались и жили в самом городе Спарте. На спартанских клерах работало прикрепленное к ним сельское население — илоты.

К эксплуатируемым господствующей общиной илотам в основном, очевидно, относились потомки завоеванных ахейцев и жители Мессении. По данным, сохранившимся у античных писателей, илоты появились не сразу после вторжения дорийцев в Лаконику, а лишь через некоторое время, исчисляемое продолжительностью жизни трех-пяти поколений. Имеются некоторые

151

основания думать, что известную роль в этом сыграли общие процессы социально-имущественного расслоения, связанные с долговой кабалой и порабощением богатыми землевладельцами своих бедных соседей. По-видимому, эти процессы начали развиваться в Лаконике еще до вторжения на ее территорию дорийцев и, очевидно, подготовили почву для последующего порабощения победителями — дорийцами населения завоеванной ими территории. Решающим этапом на этом пути явилась утрата Мессенией независимости и превращение почти всего ее населения в илотов. С этого времени эксплуатация илотов безусловно становится основой экономической жизни Спарты.

Происхождение термина «илот» неясно. По мнению одних ученых, илот означает «покоренный», «захваченный в плен», а по мнению других, этот термин происходит от названия города Гелос, жители которого находились со Спартой в неравных, но союзных отношениях, обязывающих их к уплате дани. Но каково бы ни было происхождение термина «илот» и к какой бы формально категории их ни относить, источники не оставляют сомнения, что фактическое положение илотов было близко к положению рабов.

Прикрепленные к клерам спартиатов, илоты со своими семьями жили отдельно от них, по деревням. Они были обязаны выплачивать владельцам клеров строго определенный государством оброк (апофора), составлявший, как предполагают, до половины урожая. Оброк выплачивался натурой. В него входило известное количество зерна, масла, мяса, вина и других сельскохозяйственных продуктов. Спартиат не мог требовать от илота больше того, что было предусмотрено нормой.

Сдав требуемые продукты, илоты могли свободно распоряжаться оставшимися излишками. Эта известная самостоятельность в хозяйственной деятельности приводила к тому, что среди илотов встречались иногда зажиточные люди.

Так же как и земля, илоты считались собственностью государства. Спартиат не мог продавать прикрепленного к его участку илота. Так же как и земля, илот был дан ему только в пользование, но никак не в собственность. Однако, несмотря на некоторую хозяйственную самостоятельность, положение илотов было крайне тяжелым, в известной степени даже хуже, чем положение рабов в других греческих государствах, например в Афинах. Илот был обязан под угрозой тяжкого избиения беспрекословно повиноваться не только хозяину клера, к которому он был прикреплен, но и любому спартиату. Илотов заставляли выполнять самые грязные и позорные работы, носить особую одежду. Они одевались в шкуры зверей и покрывали головы шапками из собачьего меха. «Все,— замечает Плутарх,— кто считает, что в Спарте свободный пользуется высшей свободой,

152

а рабы суть рабы в полном смысле этого слова, совершенно правильно определяют положение»¹.

Этим объясняется вошедшая в поговорку консервативность спартанских порядков и жестокое отношение господствующего класса к бесправному населению. Между прочим, илотов заставляли напиваться допьяна и демонстрировали их спартанской молодежи, чтобы показать, до какого омерзения может довести пьянство. Вполне понятно, что угнетение вызывало ненависть илотов к спартиатам. Ни в одном греческом полисе антагонизм между зависимым населением и господствующим классом не проявлялся так резко, как в Спарте. Илоты пользовались относительной свободой и хозяйственной самостоятельностью, жили целыми поселениями, и им было легче, чем разобщенным и разноплеменным рабам других греческих государств, оказывать сопротивление угнетателям. Поэтому вся история Спарты насыщена восстаниями илотов. Не будет преувеличением сказать, что внутренняя жизнь спартанского государства, а в значительной мере и его внешняя политика определялись постоянным страхом спартиатов перед восстаниями илотов.

Афинский политический деятель V в. до н. э. Критий рассказывает, что «большая часть всей деятельности лакедемонян направлена к тому, чтобы обезопасить себя от илотов»². Илотам было запрещено носить оружие, когда они находились в пределах Пелопоннеса. Страх перед илотами заставлял спартиатов особенно заботиться о безопасности своих жилищ; древние авторы рассказывают, что нигде в Греции не запирали так крепко на ночь домов, как в Спарте, несмотря на то что жизнь там была столь скудной и суровой, что украсть было нечего.

Чтобы предупредить илотские восстания, спартанцы время от времени предпринимали криптии, т. е. карательные экспедиции против илотов. Сущность криптий состояла в следующем. Официально объявлялась «священная война» против илотов, во время которой отряды спартанской молодежи, вооруженные короткими мечами, отправлялись за город. Днем эти отряды скрывались в глухих местах, ночью же выходили из засады, внезапно нападали на поселения илотов и убивали наиболее сильных и опасных. Криптии проводились не только для того, чтобы уменьшить численность илотов, но и для того чтобы приучить спартанских юношей к войне. С илотами расправлялись и по-другому. Фукидид рассказывает, что во время Пелопоннесской войны спартиаты собрали илотов, которым была обещана свобода за их военные заслуги, надели им на головы венки в знак скорого освобождения, привели к храму и затем эти илоты

¹ Плутарх, Ликург, 28.
² Либаний, Речи 25, 63.— См. речи Либания, пер. с греческого С. Шестакова, т. II, Казань, 1916.

153

неизвестно куда исчезли. Таким образом спартиаты сразу избавились от двух тысяч илотов.

Только ценой постоянного военного напряжения и военной готовности всех полноправных граждан Спарты и приспособления всего ее государственного аппарата к быстрому и энергичному подавлению и предупреждению восстаний илотов община спартиатов могла осуществлять классовое господство над подавляющим большинством населения Лаконики.

Под властью спартанского государства, кроме илотов, находились и периэки. Так в Спарте называли жителей особых, расположенных у границ, районов Лаконики. Одни периэки, по-видимому, жили на этих территориях в то время, когда они были завоеваны спартанцами, другие были специально туда переселены. Периэки считались свободными, владели имуществом, в частности землей, которая принадлежала им на началах индивидуальной собственности и, таким образом, в отличие от земельных участков спартиатов могла отчуждаться. Многие из них занимались ремеслами. Периэки пользовались также известным самоуправлением, контролируемым спартанским правительством. Однако политическими правами они не обладали и поэтому должны быть отнесены к неполноправному населению Лаконики.

Полноправными гражданами Спарты считались только спартиаты— члены общины разных. В общине продолжало существовать старое деление на три родовые дорийские филы: «Памфилов», «гиллеев» и «диманов». Одновременно в источниках встречаются названия фил, относившиеся, вероятно, к различным местностям, «питоны», «мессой», «киносуры», «лимны» и «амиклы». По-видимому, эти названия были тесно связаны, а может быть, и совпадали с территориальным делением Лаконики на обы, о характере и организации которых мы плохо осведомлены. Древнейшее политическое устройство Спарты нашло отражение, как уже указывалось, в ликурговой ретре, содержание которой передает Плутарх. Ретра эта гласила: «Соорудив святилище Зевса Силлания и Афины Силлании, сохранив филы и разделив на обы, учредив совет старейшин из 30 человек, включая архагетов, собираться на народное собрание между Бабиком и Кнакионом. Так вносить предложения и так отклонять их. Власть же пусть принадлежит народу» ¹.

В исторически известное нам время упоминаемые в ретре культы Зевса и Афины Силланийских давно уже исчезли; также никто не мог сказать, где находились Бабик и Кнакион.

Но перечисленные в ретре основные органы спартанского управления продолжали существовать, конечно с видоизме-

¹ Плутарх, Ликург, VI.

154

ненными функциями, и в ту пору, когда в Спарте окончательно сформировалось государство. И в дальнейшем во главе спартанского государства стояли два царя — архагета, принадлежавшие к двум правящим спартанским династиям — Эврипон-тидов и Агиадов. Считалось, что власть царей — божественного происхождения: цари воплощали на земле богов-близнецов, Кастора и Полидевка, и в отправлении культа им принадлежала ведущая роль. Главная функция царей, однако, была военная: они возглавляли гражданское ополчение и предводительствовали им на войне, причем в поход отправлялся всегда один из царей. В обязанность царей входило также наблюдение за распределением и использованием земельных наделов и выполнение некоторых других, второстепенных функций. Если между архагетами царило единодушие, то власть их считалась неограниченной, однако это было далеко не часто. Правящая спартанская аристократия делала все, чтобы разъединить царей.

Кроме того, власть спартанских царей была фактически ограничена тем, что оба они являлись членами совета старейшин— спартанской герусии. В состав герусии, помимо царей, входило еще 28 членов, обычно избираемых пожизненно из достигших 60-летнего возраста представителей самых влиятельных спартанских родов. При этом выборы в герусию косили чрезвычайно примитивный характер: народное собрание криками выражало свое одобрение выдвигаемым на выборах кандидатам; запертые в особом помещении эксперты решали, чья кандидатура вызвала наиболее шумное одобрение; этот кандидат и считался избранным. Разумеется, при таком способе избрания были возможны самые разнообразные злоупотребления.

По характеру своих функций герусия была и верховным судом и военным советом и вообще ведала вместе с царями внутренними и военными делами спартанской общины. Впрочем, в делах военных она была лишь совещательным органом.

Народное собрание — апелла — состояло из всех полноправных, достигших совершеннолетия спартиатов. Формально апелла считалась верховным органом спартанского государства. На самом же деле народное собрание в государственной жизни Спарты играло незначительную роль, ибо оно было лишено всякой инициативы. Созывалось народное собрание царями и геронтами — членами герусии. Рядовые участники собрания не имели права выступать на нем с какими-либо предложениями или речами. Лишь криками они могли одобрить или отклонить предложения и речи должностных лиц и царей. Только в особо ответственных случаях, когда отношение граждан к тому или иному предложению было неясно, в апелле проводили голосование: граждане, выступавшие за и против решения, расступались в разные стороны, и на глазок определялось большин-

155

ство. В тех случаях, когда герусия считала решение народного собрания вредным для государства, она могла его отменить.

Кроме перечисленных, в Спарте существовал еще один не упоминаемый в ретре орган — эфорат, состоявший из пяти избираемых народным собранием эфоров. Эфор буквально означает «смотрящий вверх», «наблюдатель за звездами». Раз в восемь лет эфоры собирались ночью и следили за падающими звездами. Считалось, что если эфоры увидят звезду, падающую на определенном участке неба и в определенном направлении, то одного из царей необходимо сменить. Таким образом, эфоры могли всегда добиться отстранения неугодного им царя. Эфорат был контрольным органом, располагавшим большим влиянием и властью. Эфоры имели право требовать объяснения от царей и в известных случаях могли отменять их решения. Эфоры созывали герусию и народное собрание и председательствовали на них, ведали внешнеполитическими делами спартанского государства и его финансами; кроме того, они осуществляли судебные и полицейские функции — наблюдение за поведением спартанских граждан. Столкновения эфоров с царями и борьба между ними красной нитью проходят через всю историю Спарты.

Наиболее существенной особенностью государства спартиатов был его ярко выраженный военный характер. Полноправные спартиаты составляли ничтожное меньшинство населения Лаконики. Чтобы это меньшинство мотло господствовать над неполноправными периэками и бесправными илотами, спартанская община должна была напрягать все свои силы и находиться в состоянии постоянной военной готовности. Это наложило отпечаток на все стороны жизни спартиатов и способствовало тому, что древние, восходящие к первобытнообщинному строю установления продолжали существовать в Спарте и были приспособлены к целям классового господства.

Большое внимание уделяли спартанцы воспитанию детей. Обучение их было подчинено одной задаче — подготовить крепкого и выносливого воина, в любую минуту готового выступить против илотов. Согласно законам Ликурга, новорожденные подвергались специальному осмотру. Если у ребенка были какие-либо физические недостатки и он впоследствии не мог стать полноценным воином, его убивали, бросая в Апофеты — расщелину в горах Тайгета.

Спартанские дети воспитывались в родительском доме только до семи лет. После этого начиналось их общественное воспитание— агоге. Система общественного воспитания восходит к глубокой древности, к первобытнообщинному строю. В Спарте она сохранилась потому, что как нельзя более отвечала целям подготовки боеспособных пополнений для спартанского войска. Воспитывали и обучали детей педономы — государственные воспитатели. Воспитание отличалось крайней суровостью: дети

156

жили в казармах, где были объединены в особые группы — агелы, или отряды; спали на жестком ложе из тростника, ходили босиком и в одной и той же легкой одежде во всякое время года. Чтобы воспитать в них выносливость, их подвергали лишениям и жестоко наказывали за нарушение дисциплины. При переходе из одного возрастного класса в другой подросткам устраивали испытания на выносливость — подвергали порке на алтаре богини Артемиды Ортии. Обучение сводилось прежде всего к военно-гимнастической тренировке.

Даже речь спартанцев должна была напоминать своей краткостью слова военной команды. Отсюда и происходит выражение «лаконизм». Голос мальчиков в Спарте услышишь реже, чем голос каменных статуй. Можно подумать, что они скромнее даже девушек,— так характеризует спартанское юношество афинский историк Ксенофонт, большой почитатель спартанских порядков.

На юношей смотрели как на главную опору спартанского строя в настоящем и в будущем. Следить за поведением юношей вменялось в обязанность не только властям, но и частным лииам под угрозой штрафа и бесчестия за нерадивость. Прохождение суровой школы спартанского воспитания было необходимым условием получения гражданских прав.

Принятый в число граждан 20-летний юноша должен был сразу же вступить в сисситию (фидитию) — обеденное товарищество, являвшееся одновременно и боевым подразделением. Новый член мог быть принят в подобное товарищество только при единодушном согласии всех его членов, называвшихся также сюскенами — «сопалаточниками». Сиссития включала обычно около 15 мужчин разного возраста, которые ежедневно собирались на совместные трапезы, также носившие название сисситий, или фидитий. Каждый участник трапезы обязан был еже

157

месячно вносить свою долю продуктами, получаемыми с закрепленного за ним клера. Этот взнос состоял из определенного количества муки, вина, мяса, сыра и фруктов. Участие в фидитиях было неразрывно связано с политическими правами. Спартиат, который не мог вносить свою долю продуктов, переставал быть полноправным гражданином Спарты. Государство строго следило за тем, чтобы все мужчины участвовали в этих объединениях.

Всю жизнь до старости полноправные граждане обязаны были быть в состоянии полной боевой готовности, и взрослый спартиат не мог, например, покинуть город без особого разрешения своего военного начальства. Законами Ликурга спартиатам запрещалось заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, так что торговля и ремесла находились в руках периэков.

Важнейшей государственной задачей считалось воспитание спартанок, так как спартанская община была заинтересована в том, чтобы дети рождались здоровыми и сильными и могли стать полноценными воинами. Молодые спартанки до замужества выполняли те же физические упражнения, что и юноши. Как сообщает Плутарх, «девушки-спартанки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко, благодаря крепости своего тела»¹.

Выйдя замуж, спартанка всецело отдавалась семейным обязанностям— рождению и воспитанию детей. Формой брака в Спарте была моногамная семья. Но в то же время, как отмечал Энгельс, в Спарте сохранялось немало пережитков группового брака: «В Спарте существует парный брак, видоизмененный в соответствии с принятыми там воззрениями на государство и во многих отношениях еще напоминающий групповой брак. Бездетные браки расторгаются: царь Анаксандрид (за 560 лет до н. э.), имевший бездетную жену, взял вторую и вел два хозяйства; около того же времени царь Аристон, у которого были две бесплодные жены, взял третью, но зато отпустил одну из первых. С другой стороны, несколько братьев могли иметь общую жену; человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним… Действительное нарушение супружеской верности — измена жены за спиной мужа — было поэтому неслыханным делом. С другой стороны, Спарта, по крайней мере в лучшую свою эпоху, не знала домашнего рабства, крепостные илоты жили обособленно в имениях, поэтому у спартиатов было меньше соблазна пользоваться их женами. Естественно, что в силу всех

¹ Плутарх, Ликург. 14.

158

этих условий женщины в Спарте занимали гораздо более почетное положение, чем у остальных греков»¹.

Военная организация спартанцев считалась в Греции образцовой. Спарта имела самое сильное сухопутное войско среди греческих государств. Основное его ядро составляла тяжеловооруженная пехота — гоплиты. Спартанский пехотинец имел наступательное и оборонительное оружие. Наступательным оружием служили копье и короткий меч, оборонительным — круглый щит, шлем, панцирь, покрывавший грудь и спину, и поножи. Первоначально спартанское войско делилось на пять лохов. Каждый лох включал до тысячи воинов. Геродот упоминает и о более мелких подразделениях спартанской армии — эномотиях и триакадах. Однако численный состав этих подразделений в VI в. до н. э. и их отношения друг с другом остаются невыясненными.

Спартанские граждане были обязаны нести военную службу с 20 до 60 лет. В случае объявления войны эфоры определяли, какие группы населения должны были принять участие в походе. Со времени мессенских и греко-персидских войн в спартанское войско включались и периэки. Они служили гоплитами, но строились отдельно от спартанцев. Илоты сопровождали спартанцев и периэков в качестве слуг. Согласно Геродоту, в битве при Платеях лри каждом спартанце находилось семь, а при каждом периэке — один илот. Их обязанностью было уносить с поля боя павших и добивать раненых врагов.

После греко-персидских войн, а особенно после большого восстания илотов в середине V в. (Третьей мессенской войны) спартанская военная организация претерпела значительные

¹ Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства,— К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, изд. 2, стр. 66—67.

159

изменения. Войско стало делиться на шесть мор, причем каждая мора состояла из четырех лохов. Предполагают, что лох включал теперь 500 человек, благодаря тому что в состав войска были введены и периэки.

В бою спартанцы строились фалангой. Фаланга представляла собой линейное построение, состоявшее из нескольких плотно сомкнутых шеренг. При нападении фаланга двигались на врага мерным шагом, не разрывая строя. При этом воины обычно запевали под аккомпанемент флейт военную песню пеан. Нарушение строя, даже если воин бросался вперед на неприятеля, каралось смертью. не, кратер которого постоянно грозил разверзнуться и поглотить всех на нем живущих. Одно из крупных восстаний илотов произошло во второй половине VII в. в Мессении; оно вошло а историю под названием Второй мессенской войны.

Вторая мессенская война оказалась особенно опасной для Спарты еще и потому, что одновременно с мессенскими илотами против нее выступили Аргос и аркадяне. Только после упорной, многолетней борьбы, в ходе которой спартиаты не раз терпели поражения, Спарте в конце концов удалось восстановить власть над Мессенией и подчинить себе всю ее территорию. После этого мессенская земля вновь была поделена на клеры, а уцелевшее население обращено в илотов.

По преданию, во Второй мессенской войне воинов-спартиатов воодушевляли песни участника войны хромого поэта Тиртея, переселившегося в Спарту из Аттики. Образцом творчества Тиртея может служить следующее его стихотворение, которое исполнялось, вероятно, под аккомпанемент флейт.

Вражеских полчищ огромных не бойтесь, не ведайте страха.
Каждый пусть держит свой щит прямо меж первых бойцов,

Жизнь ненавистной считая, а мрачных предвестников смерти
Столько же милыми, сколь милы нам солнца лучи…

Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши»
Храброму мужу в бою ради отчизны своей…

Юноши, бейтесь же, стоя рядами, не будьте примером
Бегства постыдного иль трусости жалкой другим…

Не покидайте старейших, у коих уж слабы колена,

И не бегите, предав старцев на жертву врагам:

Страшный позор вам, когда среди воинов первый упавший
Старец лежит впереди юных летами бойцов…

Пусть же, широко шагнуз и ногами упершися в землю.

Каждый на месте стоит, губы зубами прижав.

Бедра и голени снизу и грудь свою вместе с плечами

160

Выпуклым кругом щита, крепкого медью, прикрыв;

Правой рукой пусть он потрясает могучую пику…

Ногу с ногою поставив и щит свой о щит опирая,

Грозный султан — о султан, шлем — о товарища шлем,

Плотно сомкнувшись грудь с грудью, пусть каждый дерется с

врагами,

Стиснув рукою копье или меча рукоять

Внешняя политика спартанского государства также была подчинена основной задаче общины спартиатов—подчинению илотов и господству над ними. Если с одними из своих пелопоннесских соседей, как, например, с Аргосом, Спарта вела упорную борьбу, с рядом других она сравнительно рано заключает союз. Так, известно, что после длительной и безрезультатной борьбы Спарты с аркадским городом Тегеей спартанцы заключили с тегейцами мир и вступили в союз. По условиям этого союза тегейцы обещали оказывать спартанцам помощь в случае восстания илотов или нападения на Спарту каких-либо других государств. К концу VI в. Спарта вступила в союз на приемлемых для нее условиях еще с рядом пелопоннесских государств. Это положило начало существованию Пелопоннесского союза, в дальнейшем сыгравшего существенную роль в истории Греции.

Пелопоннесский союз первое время был выгоден всем его участникам. Спартанцы могли рассчитывать на помощь своих союзников при подавлении крупных восстаний илотов, союзники видели в Спарте самое сильное в военном отношении государство Греции, способное оказать им военную поддержку в борьбе с другими греческими городами. Причем в первый период существования этого объединения Спарта, довольствуясь ролью официального главы Пелопоннесского союзз, почти не вмешивалась во внутреннюю жизнь своих союзников. В дальнейшем это положение меняется, и отсталая Спарта становится оплотом всех консервативных, олигархических течений Греции.

Для наиболее реакционно настроенных представителей современной буржуазной историографии характерна тенденция идеализировать Спарту. Зверские расправы с илотами и казарменный строй жизни членов господствующей общины вызывают их восхищение. Не останавливаясь перед фальсификацией источников, эти «историки» пытаются доказать преимущества Спарты перед другими греческими полисами и в первую очередь перед Афинами, вступившими на путь демократических преобразований.

Оценивая общественное устройство Спарты, следует подчеркнуть, что своеобразие его заключалось прежде всего в том, что здесь дольше, чем в других эллинских полисах, продолжали со

¹ Тиртей, Увещание, пер.

В. В. Латышева; см. В. О. Нилендер, Греческая литература в избранных переводах, М., 1939, стр. 85.

161

храниться установления, восходящие еще к первобытнообщинному строю. И община спартиатов-завоевателей приспособила их к целям своего классового господства над большинством подвластного ей, неполноправного и бесправного населения Лаконики. Это оказалось возможным потому, что плодородная, способная прокормить себя собственным хлебом Лаконика долгое время жила замкнутой жизнью, находясь в стороне от главных центров экономической жизни древней Греции и торгового оборота. Спартанское государство искусственно поддерживало эту замкнутость. Так, по законам, приписываемым Ликургу, спартиатам не только было запрещено заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, но и выезжать за пределы своей области и тем более приобретать за границей имущество; приезжавшие же в Лаконику жители других греческих городов периодически из нее изгонялись. По законам Ликурга граждане Спарты даже по внешнему своему виду должны были резко отличаться от остальных греков; они, например, продолжали носить давно вышедшие из моды старинные простые одежды, жить в домах, построенных при помощи самых примитивных инструментов (пилы и топора), пользоваться железными деньгами и т. д.

Таким путем правящая община спартиатов надеялась обеспечить сплоченность своих граждан внутри общины и прочность господства над остальным населением Лаконики и Мессении.

Черты известного сходства с социальным строем древней Спарты наблюдаются и в некоторых других, преимущественно земледельческих областях Греции, в частности на острове Крите. Этот остров также был завоеван дорийцами. Потомки дорийцев-завоевателей в дальнейшем составили на Крите господствующий класс, эксплуатировавший покоренное население: ахейцев и так называемых этеокритян — потомков исконных обитателей Крита.

Хотя в исторически известное нам время Крит не представлял собой единого политического целого и на его территории находилось 46 отдельных полисов, их социально-политическое устройство имело много общего. Повсюду население делилось на привилегированных граждан — полноправное меньшинство и неполноправное или почти совершенно бесправное, угнетаемое большинство. Неполноправные — их называли на Крите «подданными» — подобно спартанским периэкам, пользовались личной свободой, правом личной собственности, но политическими правами они не обладали.

Эксплуатируемая масса сельского населения подразделялась на мноитов, которые обрабатывали государственные земли и были обременены рядом тяжелых повинностей, и кларотов. Положение последних во многом напоминало положение спартанских илотов: они также были прикреплены к земельным участкам— клерам своих господ и должны были отдавать им зна

162

чительную часть урожая. Клароты пользовались известной хозяйственной самостоятельностью, могли иметь свой скот и домашний инвентарь, жили со своими семьями в поселениях и иногда даже вступали в брак со свободными. В критских городах существовало также и рабство обычного в Греции типа; рабы являлись полной и безраздельной собственностью своих хозяев-рабовладельцев.

Полноправные граждане критских городов, подобно всем дорийцам, подразделялись на три филы: «гиллеев», «памфилов» и «диманов». Кроме того, граждане Крита объединялись в гетерии— «товарищества», которые лежали в основе политической структуры критских общин. Гетерии возглавлялись выборными архонтами. Быт этих общин не носил столь ярко выраженного военного характера, как быт спартанских общин. Тем не менее в критских городах также существовала организация общественных обедов и система общественного воспитания юношества; с 17 лет юноши проходили усиленную военную подготовку.

Известным сходством с социальным строем Спарты и Крита обладал и социальный строй плодородной земледельческой Фессалии. Дорийцы-завоеватели также захватили здесь лучшие земли. В дальнейшем в Фессалии утверждается господство земледельческой аристократии. От нее фактически зависели средние и мелкие свободные земледельцы, получавшие от крупных землевладельцев участки земли для обработки. Они служили в войске и участвовали в народном собрании. Под угрозой лишения гражданских прав им было запрещено заниматься ремеслами и торговлей.

Ремесла и торговля в Фессалии находились в руках особой группы населения, состоявшей, как и в Спарте, из людей, лично свободных, но лишенных политических прав.

Основную массу трудового и эксплуатируемого населения Фессалии составляли пенесты. Они работали на специально выделенных для них участках земли, принадлежавших богатым землевладельцам. Пенесты могли иметь свои дома и владеть движимостью, но покинуть свои участки они не имели права и были обязаны отдавать собственнику земли определенную часть урожая. Сходство положения пенестов с положением спартанских илотов дополнялось еще тем, что фессалийские землевладельцы не могли убивать своих пенестов или продавать их. Тем не менее положение пенестов было крайне тяжелым, и, подобно спартанским илотам, они часто выступали против своих угнетателей.

В политическом отношении Фессалия была расчленена на отдельные области, управляемые царями-аристократами, так называемыми тагами. Постоянная боязнь восстаний пенестов и борьба с соседями заставляли, однако, аристократию объединять свои силы. В случае военной опасности создавалось обще

163

фессалийское войско, включавшее отряды отдельных тагов, и общефессалийское народное собрание, избиравшее одного из тагов главнокомандующим. В VI в. до н. э. фессалийское войско считалось одним из наиболее боеспособных.

По несколько иному пути пошло историческое развитие Беотии. Беотия также принадлежит к наиболее плодородным областям Балканской Греции. Земледелие, в частности хлебопашество, составляло главную основу ее экономической жизни на всем протяжении классического периода греческой истории. Во II тысячелетии до н. э. она была одной из передовых областей Греции — на ее территории, например в Фивах и Орхомене, были обнаружены интереснейшие памятники микенской культуры.

В VIII—VI вв., в период решительной ломки во всех передовых общинах Греции старых производственных отношений, Беотия не остается в стороне от этого движения. Интенсивное развитие процессов социально-имущественного расслоения приводит к существенным переменам. Со старой родовой, землевладельческой аристократией сосуществует зажиточное крестьянство, часть же крестьянства разоряется и попадает в долговую зависимость. Известное развитие получает рабство. Все это нашло отражение в упоминавшейся поэме беотийского поэта VII в. Гесиода «Труды и дни». Произведение Гесиода и другие источники свидетельствуют о том, что в Беотии в отличие от более передовых общин новые социальные силы оказались не в состоянии ниспровергнуть власть старой родовой аристократии. Она продолжала удерживать за собой ведущую роль в экономической и политической жизни Беотии до греко-персидских войн.

Важным событием в истории беотийских городов было их объединение в союз, возглавлявшийся одним из самых больших беотийских городов — Фивами. Это объединение, вероятно, было связано с постоянными нападениями на беотийскую территорию ее воинственных соседей. Долгое время Беотийский союз вел тяжелую борьбу с другим большим беотийским городом—Орхо-меном, пока тот в начале VI в. до н. э. не был вынужден сложить оружие и присоединиться к союзникам. В VI в. Беотийский союз представлял собой известного рода федерацию, объединенную общими органами управления и военной организацией.

Структура этой древнейшей в Греции федерации полисов стала нам известна из найденного в начале XX в. и опубликованного в V томе «Оксиринхских папирусов» сочинения неизвестного историка. Правда, в этом сочинении речь идет о структуре союза, существовавшего в Беотии с 446 г. до н. э. Однако имеются достаточно веские основания предполагать, что упоминаемые в сочинении органы союзного управления сформировались значительно раньше и функционировали еще до грекоперсидских войн.

164

По данным «Оксиринхских папирусов», Беотийский союз возглавлялся общим правительством, состоявшим из 11 выборных лиц—беотархов. Беотархи выбирались раз в три года от наиболее значительных городов союза. Параллельно с правительством существовал союзный совет, состоявший из выборных представителей всех союзных городов, и союзный суд, организованный по тому же принципу. Объединенное войско союза включало отряды, формируемые по определенной норме всеми участниками союза. Само собой разумеется, что это объединение не только не исключало, но, напротив, предполагало сохранение во всех участвовавших в нем городах полисной структуры.

Фактически союзные города в большей или меньшей мере находились под контролем Фив. Злоупотребляя своим положением в союзе, фиванская правящая аристократия притесняла другие беотийские полисы, что повлекло за собой отпадение Элевтер и Платей и переход их на сторону Афин. Политика Фив вызывала острое недовольство и в других беотийских городах, угрожавшее союзу распадом. Для того чтобы предотвратить эту опасность и заставить союзников повиноваться, фиванская аристократия пыталась найти поддержку у персов, что сыграло определенную роль в ходе греко-персидских войн.

Подготовлено по изданию:

Сергеев В.С.
История Древней Греции / Под ред. акад. В. В. Струве и проф. Д. П. Каллистова ; Академия наук СССР. Ленинградское отделение Института истории. — 3-е изд. (посмертное), перераб. и доп. — М. : Издательство восточной литературы, 1963. — 524 с.

Это Спарта! Часть I

Страна, о которой будет рассказано в статье, называлась Лакедемон, и её воинов всегда можно было узнать по греческой букве λ (лямбда) на щитах.

Но вслед за римлянами все мы теперь называем это государство Спартой.

Если верить Гомеру, история Спарты уходит в далекую древность, и даже Троянская война началась из-за похищения спартанской царицы Елены царевичем Парисом. Но события, которые могли стать основой «Илиады», «Малой Илиады», «Киприй», поэм Стесихора и некоторых других произведений, большинством современных историков датируются XIII-XII в.в. до н.э. А известная всем Спарта была основана не ранее IX-VIII в.в. до н.э. Таким образом, сюжет о похищении Елены Прекрасной, видимо, является отголоском доспартанских преданий народов крито-микенской культуры.

На момент появления на территории Эллады дорийских завоевателей, на этих землях жили ахейцы. Предками спартанцев считают людей трёх дорийских племён – диманов, памфилов, гиллеев. Предполагают, что они были наиболее воинственными среди дорийцев, и потому продвинулись дальше всех. Но, возможно, это была последняя «волна» дорийского расселения и все другие области уже были захвачены другими племенами. Побежденные ахейцы, по большей части, были превращены в государственных крепостных – илотов (вероятно, от корня hel – пленить). Те из них, что сумели отступить в горы, через некоторое время также были покорены, но получили более высокий статус периеков («живущие вокруг»). В отличие от илотов, периеки были свободными людьми, но их права были ограничены, они не могли принимать участия в народных собраниях и в управлении страной. Предполагают, что численность собственно спартанцев никогда не превышала 20–30 тысяч человек, из которых от 3 до 5 тысяч были мужчинами. Все дееспособные мужчины входили в состав войска, военное воспитание начиналось с 7 лет и продолжалось до 20. Периеков было от 40–60 тысяч человек, илотов – около 200 тысяч. Ничего сверхъестественного для Древней Греции в этих цифрах нет. Во всех государствах Эллады количество рабов на порядок превышало количество свободных граждан. Афиней в «Пире мудрецов» сообщает, что, согласно переписи Деметрия из Фалер в «демократических» Афинах было 20 тысяч граждан, 10 тысяч метеков (неполноправные жители Аттики – переселенцы или освобождённые рабы) и 400 тысяч рабов – это вполне согласуется с расчетами многих историков. В Коринфе, по тому же источнику, рабов было 460 тысяч.

Территория спартанского государства представляла собой плодородную долину реки Эврот между горными хребтами Парнон и Тайгет. Но был у Лаконики и существенный недостаток – неудобное для мореплавания побережье, возможно, поэтому спартиаты, в отличие от жителей многих других греческих государств, не стали искусными мореплавателями и не основали колоний на побережье Средиземного и Черного морей.

Карта Эллады

Археологические находки дают основания предполагать, что в архаическую эпоху население Спартанской области было более разнообразным, чем в других государствах Эллады. Среди жителей Лаконики в те времена встречались люди трех типов: «плосколицые» с широкими скулами, с лицами ассирийского типа и (в меньшей степени) – с лицами семитического типа. На первых изображениях воинов и героев чаще всего можно увидеть «ассирийцев» и «плосколицых». В классическом периоде истории Греции спартанцы изображаются уже как люди с умеренно-плоским типом лица и с умеренно выступающим носом.

Название «Спарта» чаще всего связывают с древнегреческим словом, означающим «род человеческий», либо близким к нему – «сыны земли». Что неудивительно: многие народы называют «людьми» именно своих соплеменников. Например, самоназвание германцев (алеманы) означает «все люди». Эстонцы ранее именовали себя «народом земли». Этнонимы «мадьяр» и «манси» ведут происхождение от одного слова, означающего «люди». А самоназвание чукчей (луораветлан) и вовсе означает «настоящие люди». В Норвегии есть древняя поговорка, которая в буквальном переводе на русский язык звучит следующим образом: «Люблю людей и иностранцев». То есть, иноземцам в праве называться людьми вежливо отказано.

Следует сказать, что помимо спартанцев в Элладе жили еще и спарты, и греки никогда их не путали. Спарты – значит, «рассеянные»: происхождение слова связано с легендой о похищении Зевсом дочери финикийского царя Агенора – Европы, после которого Кадм (имя означает «древний» или «восточный») и его братья были отправлены отцом на поиски, но «рассеялись» по свету, так и не найдя ее. Если верить легенде, Кадм основал Фивы, но затем, по одной версии, он и его жена были изгнаны в Иллирию, по другой – превращены богами сначала в змеев, а потом в горы Иллирии. Дочь Кадма Ино погубила Гера за то, что она вскормила Диониса, сын Актеон погиб после убийства священной лани Артемиды. Из рода спартов происходил знаменитый полководец фиванцев Эпаминонд.

Не все знают, что первоначально не Афины, а Спарта была общепризнанным культурным центром Эллады – и длился этот период несколько сотен лет. Но затем в Спарте вдруг прекращается строительство каменных дворцов и храмов, упрощается керамика, хиреет торговля. И главным делом граждан Спарты становится война. Историки считают, что причиной этой метаморфозы стало противостояние Спарты с Мессенией – государством, площадь которого тогда была больше, чем у Лакедемона, и которое значительно превосходило его по численности населения. Предполагают, что в этой стране нашли прибежище наиболее непримиримо настроенные представители старой ахейской знати, которые не смирились с поражением и мечтали о реванше. После двух тяжелейших войн с Мессенией (743-724 г.г. до н.э. и 685-668 г.г. до н.э.) и сформировалась «классическая» Спарта. Государство превратилось в военный лагерь, элита практически отказалась от привилегий, а все способные носить оружие граждане стали воинами. Вторая Мессенская война была особенно страшной, на стороне Мессении выступили Аркадия и Аргос, в какой-то момент Спарта оказалась на грани военной катастрофы. Моральный дух её граждан был подорван, мужчины стали уклоняться от войны – таковых сразу же обращали в рабство. Именно тогда появился спартанский обычай криптий – ночной охоты юношей на илотов. Разумеется, добропорядочным илотам, на труде которых зиждилось благосостояние Спарты, бояться было нечего. Напомним, что илоты в Спарте принадлежали государству, но при этом были закреплены за теми гражданами, чей надел они обрабатывали. Вряд ли кого-то из спартиатов обрадовало бы известие, что его крепостные были убиты ночью ворвавшимися в их дом подростками, и у него теперь появились проблемы со взносами на сисситии (со всеми вытекающими из этого последствиями, но об этом позже). Да и в чем состоит доблесть таких ночных нападений на спящих людей? Все было не так. Отряды спартанских юношей в то время выходили на ночные «дежурства» и ловили на дорогах тех илотов, кто намеревался бежать в Мессению либо хотел присоединиться к повстанцам. Позже этот обычай превратился в военную игру. В мирное время на ночных дорогах илоты встречались нечасто. Но если они, всё же, попадались – априори считались виновными: спартанцы полагали, что ночью крепостным следует не шляться по дорогам, а спать в своих постелях. И, если илот ночью покинул дом, значит, замыслил измену либо какое-то преступление.

Во II Мессенской войне победу спартанцам принес новый боевой строй – знаменитая фаланга, которая многие столетия господствовала на полях сражений, буквально сметая противников на своём пути.

Скоро враги догадались выставлять впереди своего строя легковооруженных пельтастов, которые обстреливали медленно идущую фалангу короткими копьями: щит с вонзившимся в него тяжелым дротиком приходилось бросать, и часть воинов оказывалась уязвимой. Спартанцам пришлось задуматься о защите фаланги: пельтастов стали разгонять молодые легковооруженные воины, часто набираемые из горцев-периеков.

Фаланга с боевым охранением

После формального окончания II Мессенской войны, некоторое время продолжалась война партизанская: повстанцы, укрепившиеся на пограничной с Аркадией горе Ира, сложили оружие только через 11 лет – по договору с Лакедемоном, они ушли в Аркадию. Оставшиеся на своей земле мессенцы были превращены в илотов: если верить Павсанию, по условиям мирного договора они должны были отдавать Лакедемону половину урожая.

Итак, Спарта получила возможность пользоваться ресурсами покоренной Мессении. Но было и другое очень важное последствие этой победы: в Спарте появился культ героев и ритуал почитания воинов. В дальнейшем от культа героев Спарта перешла к культу воинской службы, в котором добросовестное выполнение долга и беспрекословное подчинение приказам командира ценились выше личных подвигов. Известный спартанский поэт Тиртей (участник II Мессенской войны) писал, что долг воина — стоять плечом к плечу со своими товарищами и не пытаться выказать личный героизм в ущерб боевому порядку. В общем, не обращай внимания на то, что творится слева или справа от тебя, держи строй, не отступай и не лезь вперед без приказа.

Знаменитую диархию Спарты – правление двух царей (архагетов), традиционно связывали с культом близнецов-диоскуров. По наиболее известной и популярной версии, первыми царями стали близнецы Прокл и Эврисфен – сыновья Аристодема, потомка Геракла, умершего во время похода в Пелопоннес. Они, якобы и стали родоначальниками родов Еврипонтидов и Агидов (Агиадов). Однако цари-соправители не были родственниками, более того, они вели происхождение из враждебных кланов, в результате чего даже появился уникальный ритуал ежемесячной взаимной клятвы царей и эфоров. Еврипонтиды, как правило, симпатизировали Персии, Агиады же возглавляли антиперсидскую «партию». Царские династии не заключали между собой брачных союзов, жили в разных районах Спарты, у каждой из них были свои святилища и свои места погребений. И один из царей вел происхождение от ахейцев!

Часть власти ахейцам и их царям Агиадам вернул Ликург, который смог убедить спартанцев, что божества двух племен примирятся, если будет разделена царская власть. По его настоянию дорийцы имели права устраивать праздники в честь завоевания Лаконики не чаще одного раза в 8 лет. Ахейское происхождение Агиадов многократно подтверждается в разных источниках и сомнений не вызывает. Царь Клеомен I в 510 г. до н.э. сказал жрице Афины, которая не хотела впустить его в храм на том основании, что в него было запрещено входить мужчинам-дорийцам:

«Женщина! Я – не дориец, а ахеец!»

Уже упоминавшийся поэт Тиртей говорил о полноправных спартанцах, как о поклонявшихся Аполлону пришельцах, пришедших в ставший им родным город гераклидов:

«Зевс Гераклидам вручил город, нам ныне родной.
С ними, оставив вдали Эриней, обдуваемый ветром,
Мы на широкий простор в землю Пелопа пришли.
Так нам из пышного храма изрек Аполлон-дальновержец,
Златоволосый наш бог, с луком серебряным царь».

Богом-покровителем ахейцев был Геракл, дорийцы больше всех богов чтили Аполлона (в переводе на русский язык это имя означает «Губитель»), потомки микенцев поклонялись Артемиде Ортии (точнее – богине Ортии, позднее отождествленной с Артемидой).

Мемориальная доска из храма Артемиды Ортии в Спарте

Законы Спарты (Священный договор – Ретра) были освящены именем Аполлона Дельфийского, а древние обычаи (ретма) были записаны на ахейском наречии.

Для уже упоминавшегося Клеомена Аполлон был чужим богом, поэтому, однажды он позволил себе сфальсифицировать дельфийский оракул (чтобы опорочить своего соперника – Демарата, царя из рода Еврипонтидов). Для дорийцев это было страшным преступлением, в результате Клеомен вынужден был бежать в Аркадию, где нашел поддержку, а также начал готовить восстание илотов в Мессении. Испуганные эфоры уговорили его вернуться в Спарту, где он и нашел свою смерть – по официальной версии, совершил самоубийство. А вот к ахейскому культу Геры Клеомен относился с большим почтением: когда аргосские жрецы стали мешать ему совершить жертвоприношение в храме богини (а спартанский царь исполнял также и жреческие функции), он приказал своим подчиненным отогнать их от алтаря и выпороть.

Знаменитый царь Леонид, вставший у Фермопил на пути персов, был Агиадом, то есть – ахейцем. Он привел с собой лишь 300 спартиатов (вероятно, это был его личный отряд телохранителей-гиппеев, полагавшийся каждому царю — вопреки названию, эти воины сражались пешими) и несколько сотен периеков (в распоряжении Леонида были также войска греческих союзников, но подробнее об этом будет рассказано во второй части). А дорийцы Спарты в поход не пошли: в это время они отмечали священный праздник Аполлона Карнейского и не могли прервать его.

Памятник царю Леониду в современной Спарте, фото

Герусия (Совет старейшин, состоявший из 30 человек – 2 царя и 28 геронтов – спартиаты, достигшие возраста 60 лет, избиравшиеся пожизненно) контролировалась дорийцами. Народное собрание Спарты (Апелла, в нем имели право участвовать спартиаты 30 лет и старше) не играло большой роли в жизни государства: оно всего лишь утверждало или отвергало предложения, подготовленные Герусией, причем большинство определялось «на глазок» – кто громче крикнет, того и правда. Истинная власть в Спарте классического периода принадлежала пяти ежегодно избираемым эфорам, которые имели право немедленного наказания любого гражданина, преступившего обычаи Спарты, но сами были никому неподсудны. Эфоры имели право суда над царями, контролировали распределение военной добычи, сбор налогов и проведение военного набора. Также они могли высылать из Спарты показавшихся им подозрительными иностранцев и осуществляли надзор за илотами и периэками. Эфоры не пожалели даже заподозренного ими в попытке стать тираном героя битвы при Платеях – Павсания. Регент сына знаменитого Леонида, попытавшийся укрыться от них у алтаря Афины Меднодомной, был замурован в храме и умер от голода. Эфоры постоянно подозревали (и порой небезосновательно) царей-ахейцев в заигрывании с илотами и периеками и опасались государственного переворота. Царя из рода Агидов во время похода обязательно сопровождали два эфора. А вот для царей-Еврипонтидов порой делались исключения, их мог сопровождать только один эфор. Контроль эфоров и герусии над всеми делами в Спарте постепенно стал поистине тотальным: царям оставили только функции жрецов и военачальников, но при этом они были лишены права самостоятельно объявлять войну и заключать мир, и даже маршрут предстоящего похода заверялся Советом старейшин. Цари, которые, вроде бы, почитались людьми, ближе других стоящими к богам, все время подозревались в изменах и даже взятках, будто бы получаемых от врагов Спарты, и суд над царем был обычным делом. В конце концов, царей практически лишили и жреческих функций: чтобы добиться большей объективности, служителей культа стали приглашать из других государств Эллады. Решения по жизненно важным вопросам по-прежнему принимались только после получения дельфийского оракула.

Пифия

Дельфы, современная фотография

Абсолютное большинство наших современников уверены, что Спарта была тоталитарным государством, общественное устройство которого порой называют «военным коммунизмом». Спартиатов многие считают непобедимыми «железными» воинами, коим не было равных, но при этом – тупыми и ограниченными людьми, которые разговаривали односложными фразами и все время проводили в военных упражнениях. В общем, если отбросить романтический ореол, получится что-то вроде люберецких гопников конца 80-х – начало 90-х годов ХХ века. Но нам ли, россиянам, разгуливающим по улицам с медведем в обнимку, бутылкой водки в кармане и балалайкой наперевес удивляться черному пиару и верить грекам враждебных Спарте полисов? Мы же, в конце концов, не скандально знаменитый британец Борис Джонсон (бывший мэр Лондона и бывший министр иностранных дел), который совсем недавно, внезапно прочитав на старости лет Фукидида (вот уж, поистине, «не в коня корм») сравнил древнюю Спарту с современной Россией, а Великобританию и США, разумеется, с Афинами. Жаль, что ещё Геродота не почитал. Особенно ему, вероятно, понравился бы рассказ о том, как прогрессивные афиняне сбросили послов Дария со скалы — и, как и подобает истинным светочам свободы и демократии, гордо отказались приносить извинения за это преступление. Не то, что глупые тоталитарные спартанцы, которые, утопив персидских послов в колодце («земли и воды» предложили в нем поискать), посчитали справедливым отправить к Дарию двух высокородных добровольцев – чтобы царь имел возможность поступить с ними так же. И не то, что персидский варвар Дарий, который, видите ли, не захотел явившихся к нему спартиатов ни топить, ни вешать, ни четвертовать — дикий и невежественный азиат, по-другому и не назовешь.

Впрочем, афиняне, фиванцы, коринфяне и прочие древние эллины, безусловно, отличаются от борисов джонсонов, так как, по мнению тех же спартанцев, все же умели быть справедливыми – один раз в четыре года, но умели. В наше время и эта одноразовая честность вызывает большое удивление, т.к. сейчас уже и на Олимпийских играх честными быть получается не очень и не со всеми.

Лучше Бориса Джонсона были и первые политики США – как минимум, более образованные и более интеллектуальные. Томас Джефферсон, например, тоже прочитал Фукидида (и не только), и говорил потом, что из его «Истории» узнал больше, чем из местных газет. Но выводы из его трудов сделал противоположные умозаключениям Джонсона. В Афинах он увидел произвол всесильных олигархов и развращенную их подачками толпу, радостно топчущую истинных героев и патриотов, в Спарте – первое в мире конституционное государство и истинное равноправие ее граждан.

Томас Джефферсон, один из авторов Декларации о независимости США, третий по счету президент США

«Отцы-основатели» американского государства об афинской демократии вообще говорили, как об ужасном примере того, чего следует избегать в возглавляемой ими новой стране. Но, по иронии судьбы, вопреки их намерениям, именно такое государство, в итоге, и получилось из США.

Но раз претендующие называться серьезными политики сравнивают нас сейчас с древней Спартой, давайте попробуем разобраться с ее государственным устройством, традициями и обычаями. И попытаемся понять, нужно ли считать обидным это сравнение.

Торговля, ремесленничество, земледелие и прочий грубый физический труд, действительно, считались в Спарте занятиями, недостойными свободного человека. Гражданин Спарты должен был посвящать свое время более возвышенным вещам: гимнастике, поэзии, музыке и пению (Спарту даже называли «городом прекрасных хоров»). Результат: культовые для всей Эллады «Илиаду» и «Одиссею» создал… Нет, не Гомер, а Ликург: именно он, ознакомившись в Ионии с разрозненными песнями, приписываемыми Гомеру, предположил, что те являются частями двух поэм, и расположил их в «нужном», ставшем каноническом, порядке. Это свидетельство Плутарха, конечно, не может считаться истиной в последней инстанции. Но, вне всяких сомнений, он взял этот рассказ из каких-то, не дошедших до нашего времени, источников, которым вполне доверял. И никому из его современников эта версия не показалась «дикой», абсолютно невозможной, недопустимой и неприемлемой. В художественном вкусе Ликурга и его способности выступить в роли литературного редактора величайшего поэта Эллады никто не усомнился. Давайте продолжим рассказ о Ликурге. Его имя означает «Волчья отвага», и это самый настоящий кенинг: волк – священное животное Аполлона, более того, Аполлон мог превращаться в волка (а также в дельфина, ястреба, мышь, ящерицу и льва). То есть, имя Ликурга может означать «Отвага Аполлона». Ликург был из дорийского рода Еврипонтидов и мог стать царем после смерти старшего брата, но отказался от власти в пользу его еще не рожденного ребенка. Что не помешало недругам обвинить его в попытке узурпации власти. И Ликург, подобно многим другим, страдающим избыточной пассионарностью эллинам, отправился в путешествие, посетив Крит, некоторые полисы Греции и даже Египет. В ходе этой поездки, у него возникли мысли о реформах, необходимых его Родине. Реформы эти были настолько радикальными, что Ликург счел необходимым сначала проконсультироваться у одной из дельфийских пифий.

Эжен Делакруа, Ликург советуется с пифией

Прорицательница заверила его, что задуманное им принесет Спарте пользу – и теперь Ликурга было уже не остановить: он вернулся домой и известил всех о своем желании сделать Спарту великой. Услышавший о необходимости реформ и преобразований царь, тот самый племянник Ликурга, вполне логично предположил, что его сейчас будут немножечко убивать – чтобы не стоял на пути прогресса и не заслонял народу светлое будущее. И потому сразу же побежал прятаться в ближайшем храме. С огромным трудом его из этого храма вытащили и заставили выслушать новоявленного Мессию. Узнав, что дядя согласен оставить его на троне в качестве марионетки, царь облегченно вздохнул и в дальнейшие речи уже не вслушивался. Ликург учредил Совет старейшин и Коллегию эфоров, землю поделил поровну между всеми спартиатами (получилось 9 000 наделов, обрабатывать которые должны были закрепленные на них илоты), запретил в Лакедемоне свободное обращение золота и серебра, а также – предметы роскоши, практически ликвидировав тем самым на долгие годы взяточничество и коррупцию. Питаться теперь спартиаты должны были исключительно на совместных трапезах (сисситиях) – в закрепленных за каждым из граждан общественных столовых на 15 человек, являться в которые следовало очень голодными: за плохой аппетит эфоры могли и гражданства лишить. Гражданства лишался также и тот из спартиатов, кто не мог вовремя внести взнос на сисситию. Пища на этих совместных трапезах была обильной, здоровой, сытной и грубой: пшеница, ячмень, оливковое масло, мясо, рыба, разбавленное на 2/3 вино. И, разумеется, знаменитая «черная похлёбка». В её состав входили вода, уксус, оливковое масло (не всегда), свиные ноги, свиная кровь, чечевица, соль – по многочисленным свидетельствам современников, иностранцы не могли съесть даже и ложки. Плутарх утверждает, что один из персидских царей, отведав этой похлёбки, заявил:

«Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть – им милее гибель, чем такая еда».

А спартанский полководец Павсаний, попробовав после победы при Платеях пищу, приготовленную персидскими поварами, сказал:

«Смотрите, как живут эти люди! И подивитесь их глупости: имея все блага мира, они пришли из Азии, чтобы отнять у нас столь жалкие крохи. ..».

Если верить Дж. Свифту, не понравилась чёрная похлёбка и Гулливеру. В третьей части книги («Путешествие в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию) говорится, в том числе, и о вызове духов известных людей. Гулливер рассказывает:

«Один илот Агесилая сварил нам спартанскую похлебку, но, отведав её, я не мог проглотить второй ложки».

Спартиаты уравнивались даже после смерти: большинство из них, даже цари, хоронились в безымянных могилах. Именного надгробия удостаивались лишь воины, павшие в бою, и женщины, умершие при родах.

Теперь поговорим о положении несчастных, многократно оплаканных разными авторами, илотов и периеков. И при ближайшем рассмотрении окажется, что периеки Лакедемона жили очень даже неплохо. Да, они не могли участвовать в народных собраниях, избираться в Герусию и коллегию эфоров, и не могли быть гоплитами – только воинами вспомогательных частей. Вряд ли эти ограничения их очень сильно задевали. В остальном же они жили не хуже, а часто даже лучше полноправных граждан Спарты: есть чёрную похлёбку в общественных «столовых» их никто не заставлял, детей из семей в «интернаты» не забирали, быть героями не требовали. Занятия торговлей и различными ремеслами давали стабильный и очень приличный доход, так что в поздний период истории Спарты они оказались богаче многих спартиатов. У периеков, кстати, были собственные рабы — не государственные (илоты), как у спартиатов, а личные, покупные. Что также говорит о достаточно высоком благосостоянии периеков. Земледельцы-илоты тоже особо не бедствовали, так как, в отличие от тех же «демократических» Афин, в Спарте драть с рабов три шкуры не было никакого смысла. Золото и серебро были запрещены (наказанием за их хранение была смертная казнь), копить бруски порченого железа (вес каждого – 625 г.) никому и в голову не приходило, и даже нормально поесть в своем доме было нельзя – плохой аппетит на совместных трапезах, как мы помним, был наказуем. Поэтому спартиаты с закреплённых за ними илотов многого не требовали. В результате, когда царь Клеомен III предложил илотам получить личную свободу, заплатив пять мин (более 2 кг серебра), выкуп смогли внести шесть тысяч человек. В «демократических» Афинах нагрузка на податные сословия была многократно большей, чем в Спарте. «Любовь» афинских рабов к своим «демократическим» хозяевам была так велика, что, когда спартанцы в ходе Пелопонесской войны заняли Декелею (район, севернее Афин), около 20 000 этих «илотов» перешли на сторону Спарты. Но даже и жесточайшая эксплуатация местных «илотов» и «периеков» запросы привыкших к роскоши аристократов и развращенного охлоса не обеспечивала, приходилось фактически грабить союзные полисы, которые очень быстро понимали, как дорого обходится им афинская демократия. С союзных государств Афины собирали средства на «общее дело», практически всегда оказывавшееся выгодным именно Аттике и только Аттике. В 454 г до н.э. общая казна была перенесена из Делоса в Афины и расходовалась на украшение этого города новыми зданиями и храмами. За счет союзной казны были построены и Длинные стены, соединившие Афины с портом Пирей. В 454 г. до н.э. сумма взносов союзных полисов составляла 460 талантов, а в 425 — уже 1460. Для принуждения союзников к лояльности афиняне создавали на их землях колонии – как в землях варваров. В городах особо ненадежных размещались афинские гарнизоны. Попытки выхода из Делосского союза заканчивались «цветными революциями», либо прямым военным вмешательством афинян (например, в Наксосе в 469, на Фасосе в 465, на Эвбее в 446, на Самосе в 440–439 гг. до н.э.) Вдобавок, ещё и юрисдикцию афинского суда («самого справедливого» в Элладе, разумеется) они распространили на территорию всех своих «союзников» (которых, скорее, все же следует называть данниками). Примерно так же обходится с союзниками сейчас и самое «демократическое» государство современного «цивилизованного мира» – США. И столько же стоит дружба с Вашингтоном, стоящем на страже «свободы и демократии». Только победа «тоталитарной» Спарты в Пелопонесской войне избавила 208 больших и маленьких греческих городов от унизительной зависимости от Афин.

Дети в Спарте объявлялись общественным достоянием. О воспитании мальчиков Спарты рассказано множество глупых небылиц, которые, увы, до сих пор печатаются даже в школьных учебниках. При внимательном рассмотрении, эти байки не выдерживают критики и рассыпаются буквально на глазах. На самом деле, учеба в спартанских школах была настолько престижна, что в них воспитывалось множество детей знатных иностранцев, но не всех – только имеющих какие-то заслуги перед Спартой.

Эдгар Дега, «Спартанские девушки вызывают на состязание юношей»

Система воспитания мальчиков называлась «агогэ» (в буквальном переводе с греческого – «увод»). По достижении возраста 7 лет мальчики забирались из семей и передавались наставникам – опытным и авторитетным спартиатам. Жили и воспитывались они в некоем подобии интернатов (агелах) до 20 лет. Удивления это не должно вызывать, потому что во многих государствах дети элиты воспитывались примерно так же – в закрытых школах и по особым программам. Наиболее яркий пример – Великобритания. Условия в частных школах для детей банкиров и лордов там до сих пор более чем суровые, об отоплении в зимний период даже и не слышали, зато вплоть до 1917 года с родителей ежегодно взимались деньги на розги. Прямой запрет на использование телесных наказаний в государственных школах в Британии был введен лишь в 1986 г., в частных – в 2003 г.

Наказание розгами в английской школе, гравюра

Кроме того, в британских частных школах считается нормальным то, что в российской армии называется «дедовщиной»: безусловное подчинение учеников младших классов старшим однокашникам – в Британии считают, что это закаляет характер джентльмена и господина, учит повиноваться и повелевать. Нынешний наследник престола принц Чарльз признался как-то, что в шотландской школе Гордонстаун его били чаще остальных – просто в очередь выстраивались: потому что, каждый понимал, насколько приятно будет потом рассказывать за обеденным столом о том, как он нынешнему королю морду набил. (Стоимость обучения в школе Гордонстаун: за детей 8-13 лет – от 7 143 фунтов стерлингов за триместр; за подростков 14-16 лет – от 10 550 до 11 720 фунтов за триместр).

Школа Гордонстаун

Самой известной и престижной частной школой Великобритании является Итонский колледж. Герцог Веллингтон даже сказал, как-то что «битва при Ватерлоо была выиграна на спортивных площадках Итона».

Колледж Итон

Недостатком британской системы воспитания в частных школах является довольно распространенная в них педерастия. Про тот же Итон сами британцы говорят, что он «стоит на трех B: beating, bulling, buggery» – телесные наказания, дедовщина и содомия. Впрочем, в нынешней западной системе ценностей эта «опция» является скорее достоинством, чем недостатком.

Небольшая справка: Итон – самая престижная частная школа Англии, в которую дети принимаются с 13 лет. Регистрационный взнос – 390 фунтов стерлингов, стоимость обучения в одном триместре – 13 556 фунтов, кроме того, оплачивается медицинская страховка – 150 фунтов, и взимается депозит для оплаты текущих расходов. При этом очень желательно, чтобы отец ребенка был выпускником Итона. Выпускниками Итона являются 19 премьер-министров Великобритании, а также принцы Уильям и Гарри.

Кстати, знаменитая школа Хоггвартс из романов о Гарри Поттера, является идеализированным, «причесанным» и политкорректным примером частной английской школы.

В индуистской государствах Индии сыновья раджей и знати воспитывались далеко от дома – в ашрамах. Церемония посвящения в ученики рассматривалась, как второе рождение, подчинение наставнику-брахману было абсолютным и беспрекословным (такой ашрам был достоверно показан в сериале «Махабхарата» на канале «Культура»).

В континентальной Европе девочек аристократических семей на несколько лет отправляли на воспитание в монастырь, мальчиков отдавали в оруженосцы, работали они подчас наравне со слугами, и никто с ними не церемонился. Домашнее воспитание вплоть до последнего времени всегда считалось уделом «черни».

Таким образом, как мы видим сейчас, и еще убедимся в дальнейшем, ничего особенно ужасного и выходящего за рамки в Спарте с мальчиками не делали: строгое мужское воспитание, не более.

Теперь рассмотрим ставший хрестоматийным, лживый рассказ о том, что слабых или некрасивых детей сбрасывали со скалы. Между тем, в Лакедемоне имелось особое сословие – «гипомейоны», в которое первоначально входили физически неполноценные дети граждан Спарты. Они не имели права участия в делах государства, но свободно владели полагавшейся им по закону собственностью, занимались хозяйственными делами. Спартанский царь Агесилай хромал с детства, это не помешало ему не только выжить, но и стать одним из самых выдающихся полководцев Античности.

Кстати, археологами найдено ущелье, в которое спартанцы, якобы, бросали неполноценных детей. И в нем, действительно, обнаружены останки людей, датирующиеся VI–V вв. до н. э. – но не детей, а 46 взрослых мужчин в возрасте от 18 до 35 лет. Вероятно, данный ритуал проводился в Спарте только в отношении государственных преступников или предателей. И это была исключительная мера наказания. За менее серьезные проступки иностранцев обычно изгоняли из страны, спартиатов – лишали прав гражданства. За незначительные и не представляющие большой общественной опасности проступки назначалось «наказание позором»: провинившийся ходил вокруг алтаря и пел специально сочиненную, позорящую его песню.

Другой пример «черного пиара» – рассказ о «профилактических» еженедельных порках, которым якобы подвергали всех мальчиков. На самом деле, в Спарте среди мальчиков раз в год у храма Артемиды Ортии проводилось состязание, которое называлось «диамастигосис». Побеждал тот, кто, молча выдерживал большее количество ударов бича.

Ещё один исторический миф: байки о том, что спартанских мальчиков заставляли добывать себе пропитание воровством – якобы, для приобретения военных навыков. Очень интересно: какие именно полезные спартиатам воинские навыки можно было таким образом приобрести? Главной силой спартанского войска всегда были тяжеловооруженные воины – гоплиты (от слов гоплон – большой щит).

Спартанские гоплиты

Детей граждан Спарты готовили не к тайным вылазкам в лагерь врага в стиле японских ниндзя, а к открытому сражению в составе фаланги. В Спарте наставники даже не учили мальчиков приемам борьбы – «чтобы они гордились не искусством, а доблестью». На вопрос, видел ли он где-нибудь хороших людей, Диоген ответил: «Хороших людей – нигде, хороших детей – в Спарте». В Спарте, по мнению иностранцев, было «выгодно только стареть». В Спарте виновным в позоре нищего, просящего подаяние, считали того, кто первым подал ему и сделал его бездельником. В Спарте женщины обладали правами и свободой, невиданными и неслыханными в античном Мире. В Спарте осуждалась проституция и Афродиту презрительно называли Перибасо («гулящая») и Трималитис («пронзенная насквозь»). О Спарте Плутарх рассказывает притчу:

«Часто вспоминают, например, ответ спартанца Герада, жившего в очень давние времена, одному чужеземцу. Тот спросил, какое наказание несут у них прелюбодеи. «Чужеземец, у нас нет прелюбодеев», – возразил Герад. «А если все-таки объявятся?» – не уступал собеседник. «Виновный даст в возмещение быка такой величины, что, вытянув шею из-за Тайгета, он напьется в Эвроте». Чужеземец удивился и сказал: «Откуда же возьмется такой бык?» – «А откуда возьмется в Спарте прелюбодей?» – откликнулся, засмеявшись, Герад».

Разумеется, внебрачные связи были и в Спарте. Но этот рассказ свидетельствует о наличии общественного императива, такие связи не одобрявшего и осуждавшего.

И вот эта Спарта воспитывала своих детей ворами? Или — это сказки о каком-то другом, мифическом городе, выдуманном врагами настоящей Спарты? И, вообще, можно ли вырастить из запоротых до полусмерти и запуганных всевозможными запретами детей уверенных в себе и любящих свою родину граждан? Могут ли стать, вынужденные воровать кусок хлеба, вечно голодные заморыши внушающими страх здоровыми и сильными гоплитами?

Спартанский гоплит

Если этот рассказ имеет какую-то историческую основу, то относиться он может только к детям периеков, которым такие навыки, действительно, могли пригодиться во время службы во вспомогательных частях, выполняющих разведывательные функции. И даже у периеков это должно было быть не системой, а обрядом, своеобразной инициацией, после которой дети переходили на более высокую ступень обучения.

Теперь мы немного поговорим о гомосексуализме и педерастической педофилии Спарте и Элладе.

В произведении «Древние обычаи спартанцев» (приписывается Плутарху) говорится:

«У спартанцев допускалось влюбляться в честных душой мальчиков, но вступать с ними в связь считалось позором, ибо такая страсть была бы телесной, а не духовной. Человек, обвиненный в позорной связи с мальчиком, на всю жизнь лишался гражданских прав».

Другие античные авторы (в частности, Элиан) также свидетельствуют, что в спартанских агелах, в отличие от британских частных школ, настоящей педерастии не существовало. Цицерон, основываясь на греческих источниках, писал позже, что между «вдохновителем» и «слушателем» в Спарте допускались объятия и поцелуи, им даже разрешалось спать в одной постели, но в этом случае между ними следовало положить плащ.

Если верить сведениям, которые приводит в книге «Сексуальная жизнь в Древней Греции» Лихт Ганс, самое большое, что мог позволить себе порядочный мужчина в отношении мальчика или юноши – поместить пенис между его бедрами, и ничего больше.

Вот, Плутарх, например, пишет о будущем царе Агесилае, что «его возлюбленным был Лисандр». Какие же качества привлекли Лисандра в хромом Агесилае?

«Пленивший, прежде всего, его природной сдержанностью и скромностью, ибо, блистая среди юношей пылким усердием, желанием быть первым во всем. .. Агесилай отличался таким послушанием и кротостью, что все приказания выполнял не за страх, а за совесть».

Прославленный полководец безошибочно нашел и выделил среди других подростков будущего великого царя и знаменитого полководца. И речь идёт о наставничестве, а не о банальных половых контактах.

В других греческих полисах на такие, весьма спорные, отношения между мужчинами и мальчиками смотрели по-разному. В Ионии считалось, что педерастия бесчестит мальчика и лишает его мужественности. В Беотии, напротив, «отношения» юноши с взрослым мужчиной считались практически нормальными. В Элиде подростки в такую связь вступали за подарки и деньги. На острове Крит существовал обычай «похищения» взрослым мужчиной подростка. В Афинах, где распущенность была, пожалуй, наивысшей в Элладе, педерастия допускалась, но только между совершеннолетними мужчинами. При этом, гомосексуальные отношения практически везде считались бесчестящими пассивного партнера. Так, Аристотель утверждает, что «против Периандра, тирана в Амбракии, составлен был заговор из-за того, что он во время пирушки со своим любовником спросил его, забеременел ли он уже от него».

Римляне, кстати, пошли в этом отношении ещё дальше: пассивный гомосексуалист (кинед, патикус, конкубин) по своему статусу приравнивался к гладиаторам, актерам и проституткам, не имел права голоса на выборах и не мог сам защищать себя в суде. Гомосексуальное изнасилование во всех государствах Греции и в Риме рассматривалось, как тяжелое преступление.

Но вернёмся в Спарту времён Ликурга. Когда стали взрослыми первые дети, воспитанные по его заветам, престарелый законодатель снова отправился в Дельфы. Уезжая, он взял с сограждан клятву, что до его возвращения в его законы не будут внесены изменения. В Дельфах он отказался принимать пищу и умер от голода. Опасаясь, что его останки перенесут в Спарту, и граждане будут считать себя свободными от клятвы, перед смертью он распорядился сжечь свой труп и бросить пепел в море.

О наследии Ликурга и государственном устройстве Спарты историк Ксенофонт (IV в. до н.э.) писал:

«Самое удивительное, что хотя все хвалят подобные учреждения, подражать им не желает ни одно государство».

Сократ и Платон считали, что именно Спарта явила миру «идеал греческой цивилизации добродетели». Платон видел в Спарте желаемый баланс аристократии и демократии: полная реализация каждого из этих принципов организации государства, по мнению философа, неизбежно ведет к вырождению и гибели. Его ученик Аристотель всеобъемлющую власть эфората считал признаком государства тиранического типа, но выборность эфоров была признаком государства демократического. В итоге, он пришел к выводу, что Спарту следует признать аристократическим государством, а не тиранией.

Римлянин Полибий сравнивал спартанских царей с консулами, Герусию – с Сенатом, эфоров – с трибунами.

Много позже Руссо написал, что Спарта была республикой не людей, а полубогов.

Многие историки считают, что современные понятия о воинской чести пришли в европейские армии из Спарты

Спарта сохраняла свое уникальное государственное устройство очень долго, но вечно продолжаться это не могло. Спарту погубили, с одной стороны, стремление ничего не менять в государстве в постоянно изменяющемся мире, с другой — вынужденные половинчатые реформы, которые только ухудшали ситуацию.

Как мы помним, Ликург разделил землю Лакедемона на 9000 частей. В дальнейшем эти участки стали стремительно дробиться, так как после смерти отца они делились между его сыновьями. И, в какой-то момент вдруг оказывалось, что кому-то из спартиатов дохода с полученной по наследству земли не хватает даже на обязательный взнос на сисситию. И полноправный законопослушный гражданин автоматически переходил в разряд гипомейонов («младших» или даже, в другом переводе, «опустившихся»): он уже не имел права участвовать в народных собраниях и занимать любую государственную должность.

Пелопонесская война (431-404 г.г. до н.э.), в которой возглавляемый Спартой Пелопонесский союз нанес поражению Афинам и Делосскому союзу, несказанно обогатила Лакедемон. Но эта победа парадоксальным образом лишь ухудшила ситуацию в стране победителей. Золота у Спарты стало так много, что эфоры сняли запрет на владение серебряной и золотой монетой, но использовать их граждане могли только за пределами Лакедемона. Спартиаты стали хранить свои сбережения в союзных городах или в храмах. И многие богатые молодые спартанцы предпочитали теперь «наслаждаться жизнью» за пределами Лакедемона

Около 400 г. до н. э. в Лакедемоне была разрешена продажа наследственной земли, которая моментально оказалась в руках самых богатых и влиятельных спартиатов. В результате, по свидетельству Плутарха, число полноправных граждан Спарты (коих при Ликурге было 9000 человек) уменьшилось до 700 (основные богатства при этом были сосредоточены в руках 100 из них), остальные права гражданства потеряли. И многие разорившиеся спартиаты покинули родину, чтобы служить наемниками в других греческих полисах и в Персии.

В обоих случаях итог был один: Спарта теряла здоровых сильных мужчин – и богатых, и бедных, и становилась слабее.

В 398 году до н.э., потерявшие свою землю спартиаты, которых возглавил Кидон, попытались восстать против новых порядков, но потерпели поражение.

Закономерным итогом всеобъемлющего кризиса, охватившего теряющую жизненные силы Спарту, стало временное подчинение Македонии. Спартанские войска не участвовали в знаменитой битве при Херонее (338 г до н.э.), в которой Филипп II разбил объединенное войско Афин и Фив. Но в 331 г. до н.э. будущий диадох Антипатр разгромил Спарту в битве при Мегалопроле – погибли около четверти полноправных спартиатов и царь Агис III. Это поражение навсегда подорвало могущество Спарты, положив конец её гегемонии в Элладе, и, следовательно, значительно сократив поступления денег и средств из союзных ей государств. Наметившееся прежде имущественное расслоение граждан стремительно нарастало, государство окончательно раскололось, продолжая терять людей и силы. В IV в. до н.э Катастрофой обернулась война против Беотийского союза, полководцы которого Эпаминонд и Пелапид окончательно развеяли миф о непобедимости спартиатов.

В III в. до н.э. цари-агиады Агис IV и Клеомен III попытались исправить ситуацию. Агис IV, взошедший на престол в 245 г. до н.э., решился дать гражданство части периеков и достойным иностранцам, приказал сжечь все долговые обязательства и переделить земельные наделы, показав пример, передав государству все свои земли и всё имущество. Но уже в 241 г. он был обвинен в стремлении к тирании и приговорен к смерти. Потерявшие пассионарность спартиаты остались равнодушными к казни реформатора. Клеомен III (стал царем в 235 г. до н.э.) пошел ещё дальше: убил 4 эфоров, мешавших ему, распустил Совет старейшин, упразднил долги, освободил за выкуп 6000 илотов и дал права гражданства 4-м тысячам периеков. Он вновь перераспределил земельные участки, изгнав 80 самых богатых землевладельцев из Спарты и создав 4000 новых наделов. Ему удалось подчинить Спарте восточную часть Пелопоннеса, но в 222 г. до н.э. его армия была разбита объединенным войском новой коалиции городов Ахейского союза и их союзниками-македонянами. Лакония была оккупирована, реформы отменены. Клеомен вынужден был отправиться в изгнание в Александрию, где и погиб. Последнюю попытку возродить Спарту предпринял Набис (правил в 207-192 г.г. до н.э.). Он объявил себя потомком царя Демарата из рода Еврипонтидов, но многие современники и поздние историки считали его тираном – то есть, человеком, не имеющим права на царский престол. Набис уничтожил родственников спартанских царей обоих династий, изгнал богачей и реквизировал их имущество. Но он же освободил многих рабов без всяких условий и дал убежище всем, кто бежал к нему из других полисов Греции. В результате Спарта лишилась своей элиты, государством управляли Набис и его подручные. Ему удалось захватить Аргос, но в 195 году до н.э. союзное греко-римское войско разгромило армию Спарты, которая теперь потеряла не только Аргос, но и свой главный морской порт – Гитий. В 192 году до н.э. Набис погиб, после чего царская власть в Спарте была окончательно упразднена, а Лакедемон был вынужден присоединиться к Ахейскому союзу. В 147 г. до н.э., по требованию Рима, Спарта, Коринф, Аргос, Гераклея и Орхомен были выведены из союза. А в следующем году на территории всей Греции была основана римская провинция Ахайя.

О спартанском войске и военной истории Спарты более подробно будет рассказано в следующей статье.

Физическое воспитание в Спарте

Спарта (иначе Лакедемон) в VIII – IV вв.

до н.э. представляла собой государство в Греции в области Лакония и размещалсь в южной части острова Пелопоннес, в долине реки Эврот. Древняя Спарта являлась аристократическим государством, в котором были заведены особые порядки. В частности, искусственно сдерживалось развитие частной собственности, чтобы подавлять порабощенное население – илотов; постоянно предпринимались попытки сохранить равенство между свободными гражданами полиса и тому подобные. Образовалось государство в результате разложения первобытнообщинного общества.

Во главе государства стояли два царя, были также совет старейшин и народное собрание. Греческая мифология освещает традицию двух царей. По легенде предки Геракла родом из Микен с острова Пелопоннес, и после его смерти захотели вернуть свои земли. Но бог Аполлон пожелал, что лишь третьему поколению Гераклидов это удастся. После завоевания остров разделили на три части. Лаконику получили Прокл и Эврисфен, которые и явились родоначальниками двух царских родов – Агиадов и Эврипонидов.

Само название города-полиса Спарты отождествляется во всем мире с непоколебимостью, мощной слаженной военной системой и сильными духом и телом воинами. Во времена Спарты война считалась основным занятием.

Каждый спартанец, не задумываясь, отдал бы жизнь за свое государство, потому что не было большей чести для воина как умереть в бою. Общественные интересы ставились превыше всего. Главным было государство. Исключений не было Воспитание, его система и принципы ярко характеризуют и отражают то время, в которое были созданы или разработаны.

В связи с тем, что Спарта считала войну основным занятием, воспитание детей было полностью положено на служение этому «благородному» делу. Даже Аристотель в своих трудах отметил, что в Лакедемоне воспитание граждан направлено только на военную подготовку и физическое закаливание организма. Спартанский полис основной целью педагогической считал создание военизированной нации. Все силы и средства были направлены на развитие особой системы подготовки нового поколения, способного к выживанию в любых условиях.

Физическое воспитание в Спарте состояло из нерушимой системы воспитательных мер и воздействий: холодная вода (воин должен быть закаленным), твердая постель (воин спит на земле), скудное питание, неприхотливость в быту, беспрекословное подчинение старшему, жесткая дисциплина.

Над воспитательной работой установили строгий государственный контроль. В программу обучения входили только те предметы и дисциплины, которые способствовали эффективному развитию физической силы и умений, моральной выдержки и стойкости. Воспитание молодого поколения в Спарте известно своими лишениями, жестокостью и тяжелыми испытаниями, которые должны были взрастить настоящих воинов-защитников.

Должный образовательный результат обеспечивали физические упражнения, которые нередко проводились сутками. Государство развивало в детях качества, достойные настоящих воинов: храбрость, отвагу, выдержку, самообладание, выносливость, хладнокровие и молчаливость.

История сохранила информацию о «естественном отборе» младенцев. Не важно, в какой семье был рожден малыш. При наличии физических дефектов он не имел права жить в обществе. Одни источники утверждают, что «отбракованные» младенцы сбрасывались в пропасть, другие — о том, что такие дети растились отдельно и не имели права на гражданство.

Обучение проходили только дети, рожденные в полноправных гражданских семьях, за исключением царских отпрысков. Самыми главными качествами для спартанца были выносливость и невероятная подготовка к самым разнообразным жизненным трудностям. Прививали данные качества с младенчества. После первого года рождения ребенка отучали от страха темноты и одиночества. Для этого малыша запирали в темных помещениях на сутки и более. Отучать маленьких деток от капризов и нытья «воспитателям» хорошо помогала палка. Прибегая к физическому наказанию, как к единственно правильному решению воспитательного процесса, даже семейные отношения имели под собой бесчувственную сухую почву с тем же бичеванием и битьем. Спартанцы считали такое воспитание единственно правильным, поэтому даже на предметах искусства можно найти подобные сюжеты. Например, на одной из ваз запечатлена женщина, которая собственной сандалией избивает ребенка. Это подчеркивает прочную связь физического наказания с обыденностью спартанского общества.

Военной выправке учили с самых ранних лет. Младенцы отдавались кормилицам и нянькам, которые держали своих подопечных в строгости, не баловали. Младенцев не пеленали, когда было холодно, купали их в холодной воде, учили слушать и молчать. После седьмого дня рождения о мальчиках заботилось государство. Всех детей собирали в специальные отряды – агелы – по шесть человек в каждом. Руководил этими отрядами прославившийся на поле брани воин, который служил наглядным примером правильного поведения для подрастающих спартиатов.

Воспитание контролировалось не только командиром отряда, но и социумом в целом. Наиболее эффективным приемом служило натравливание одного отряда на другой. Нередко в таких схватках мальчишки погибали, но это никого не удивляло: смерть жила среди спартанцев, став привычной «соседкой» для каждого. На подобного рода состязания приглашались девочки, что служило дополнительным стимулом для юных спартиатов.

На пятый год обучения условия воспитания становились более суровыми. 12-летние мальчики не мылись, ходили практически нагими, спали на соломенных подстилках под открытым небом, самостоятельно добывали себе пропитание. Детей, попавшихся на воровстве, жестоко наказывали плетью. Но порицали не за воровство, а за нерасторопность. Успешных же «воров» поощряли за ловкость, осторожность и хитрость.

Детей приучали к молчаливости, скрытности. Яркой иллюстрацией спартанского воспитания может служить история про мальчика, укравшего лисенка. По дороге домой ему повстречались воины. Во время беседы животное, спрятанное под плащом, распороло мальчику живот острыми когтями и зубами. На лице юнца не отразилась даже тень боли, но через некоторое время он упал замертво, истекши кровью. Настолько важным было умение скрывать свои чувства.

Спарта — Всемирная историческая энциклопедия

Спарта была одним из важнейших греческих городов-государств в архаический и классический периоды и была известна своей военной доблестью. Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты с их характерными красными плащами, длинными волосами и щитами, украшенными лямбда-символами, были, вероятно, лучшими и наиболее опасными бойцами в Греции, сражавшимися с отличием в таких ключевых битвах, как Фермопилы и Платеи в начале V века до нашей эры. . Город также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами Афинами и Коринфом и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины — конца V века до н.э. и Коринфские войны начала IV века. До н.э.

Спарта в мифологии

В греческой мифологии основателем города был Лакедемон, сын Зевса, который дал свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта была также важным членом греческих войск, участвовавших в Троянской войне. Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил его жену Елену, которую богиня Афродита подарила Парижу в качестве приза за выбор ее в конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой. Говорили, что Елена была самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только красивой внешностью, но и энергичной независимостью.

Установление регионального доминирования

Спарта находилась в плодородной долине Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Этот район был впервые заселен в период неолита, а важное поселение возникло в эпоху бронзы. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.

В конце 8-го века до нашей эры Спарта покорила большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить интересам Спарты. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8 500 км² территории, что сделало полис или город-государство крупнейшим в Греции и основным игроком в греческой политике. Покоренные народы Мессении и Лаконии, известные как perioikoi , не имели политических прав в Спарте и их часто заставляли служить в спартанской армии. Второй и более низкой социальной группой были илоты, полурабыльные сельскохозяйственные рабочие, жившие в поместьях, принадлежащих спартанцам.Посредником между илотами perioikoi были освобожденные илоты или neodamōdeis . Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике. Илоты могли оставлять себе часть выращиваемой ими продукции, но их также регулярно очищали, чтобы они прочно удерживали свое социальное положение, и они также могли быть призваны на военную службу во время войны.

[Спартой] повсюду восхищались и нигде не копировали.Ксенофонт

Отношения между горожанами и илотами были непростыми, и иногда происходили восстания, особенно в 7 веке до нашей эры, которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисии в 669 году до нашей эры. Спарта отомстила Аргосу в ок. 545 г. до н.э., но вскоре после этого проиграл битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к возникновению Пелопоннесской лиги (ок. 505–365 до н. Э.), Которая представляла собой объединение Коринфа, Элиды, Тегеи и других государств (но не Аргоса), каждый член которой поклялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта.Членство в Лиге требовало не уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила Спарте установить гегемонию над Пелопоннесом и господствовать над ним до 4 века до нашей эры. В дополнение к местной политике, с 6 века до н.э. Спарта начала расширять свой кругозор, например, заключив союз с Крезом Лидийским и отправив экспедицию против Поликрата Самосского в ок. 525 г. до н.э.

Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом

Спарта, при Клеомене (ок.520-490 гг. До н.э.), свергли тиранов Афин, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 г. до н. Э. И при Платеях через год. С 480 по 460 г. до н.э. региональное соперничество и восстания илотов повредили Спарту, и еще хуже последовало, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с ок. С 460 по 446 г. до н. Э. И снова с 431 по 404 г. до н. Э.Длительные войны наносили ущерб обеим сторонам, но Спарта, с некоторой персидской помощью, наконец, выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот в Эгоспотами в 405 году до нашей эры. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Спартанская территория

Марсия (CC BY-SA)

Продолжение спартанских амбиций в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии снова втянуло город в другой затяжной конфликт — Коринфские войны с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до н.Результатом конфликта стал «Королевский мир», когда Спарта уступила свою империю (для чего у нее в любом случае не было необходимого бюрократического аппарата для должного управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать над Грецией. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 г. до н.э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы присоединили часть Мессении, и Спарта после этого стала второстепенной державой.

После непродолжительного оспаривания контроля Македонии в 3 веке до н. Э. И осады Пирра в 272 г. до н. Э. Спарта так и не вернула себе былую славу, и в 195 г. до н. Э. Она была вынуждена присоединиться к Ахейской Конфедерации.Под контролем Рима Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 г. до н.э., что спровоцировало ахейскую войну. Однако, как вольный город в римском мире, положение Спарты улучшилось, и город имел хорошие отношения с завоевателями, но конец, наконец, наступил для Спарты в 396 году нашей эры, когда король вестготов Аларих разграбил город.

Правительство

Спартанская политическая система была необычна тем, что имела двух наследственных королей из двух отдельных семей. Эти монархи были особенно могущественны, когда один из них возглавлял армию в походе.Короли также были священниками Зевса и заседали в совете старейшин, известном как gerousia . Это тело состояло из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность на всю жизнь. gerousia возглавляла собрание граждан, вероятно, предлагая вопросы для голосования, а также была высшей судебной инстанцией в Спарте. Собрание (Ekklēsia) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, проголосовавших простым криком. Был также исполнительный комитет из пяти эфоров ( ephoroi ), выбранных по жребию из числа граждан, способных работать не более одного года и не имеющих права на будущую должность.Двое эфоров также сопровождали одного из королей в походе. То, как взаимодействовали эти различные политические элементы, доподлинно неизвестно, но очевидно, что для функционирования государственного аппарата была необходима определенная степень консенсуса. Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.

Spartan Silver Tetradrachm

от Марка Картрайта (CC BY-NC-SA)

Общество

Как и во всех греческих обществах, в Спарте доминировали граждане мужского пола, и самые влиятельные из них происходили из избранной группы семей. Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в VI веке до нашей эры (или даже раньше), граждане не могли заниматься сельским хозяйством — это была удел илотов, — но они должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке. и политика. Илоты не могли владеть собственностью и поэтому не могли подняться, чтобы стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности вернется в Спарту в последующие века. Спартанские гоплиты ( homoioi ), сокращенные постоянными войнами в V и IV веках до н.э., стали опасно малочисленными (8000 в 490 г. до н.э. до 700 в 371 г. до н. и их лояльность и интерес к амбициям Спарты были под вопросом.

Женщины в Спарте жили лучше, чем в других греческих городах-государствах. В Спарте они могли владеть собственностью, которую часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, женщины стали одними из самых богатых членов общества, так как их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 спартанской земли. Кроме того, спартанские женщины могли свободно передвигаться, заниматься спортом (выполняемым в обнаженном виде, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полисах и .

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.

Стать участником

В спартанском обществе были иностранцы ( xenoi ), но их не так приветствовали, как в других городах-государствах, а те, которые действительно жили в Спарте, иногда были насильственно изгнаны их чрезмерно подозрительными, а иногда и положительно параноидальными хозяевами.

Леонидас

Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

Спартанская армия

Все спартанские граждане уделяли особое внимание военной подготовке и бережливому проживанию в общественных столовых, где обычная еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино, была нормой. С семи лет у мужчин было милитаристское воспитание, известное как agōgē , где они были разделены на возрастные группы и жили в бараках. Эти молодые люди прошли серьезную спортивную и военную подготовку, которая стала еще более требовательной с 20 лет, когда они присоединились к общим столовым ( syssition ), где они часто формировали гомоэротические отношения со старшими, более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила их бояться по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие у Спарты укреплений на протяжении большей части ее истории.

Отличительной чертой спартанцев и их армии было большое значение, придаваемое вопросам религии. По словам Геродота, они «считали вещи богов более весомыми, чем вещи людей». Жертвоприношения до и после битвы были обычной чертой греческой войны в целом, но спартанская армия пошла еще дальше и принесла жертвы перед переходом, например, через реки, и даже воздерживалась от мобилизации армии, если продолжался важный религиозный праздник. Известными эпизодами, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были Марафон и Фермопилы во время персидских войн.В первом сражении они прибыли слишком поздно, чтобы участвовать, а во втором мобилизовали лишь символическую силу, поскольку они чувствовали себя вынужденными сначала отпраздновать праздник Карнейи в честь Аполлона.

Спартанская армия гоплитов, однако, показала остальной Греции путь к большему военному профессионализму, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитов, украшенных лямбдами, для греков, восхищающихся римлянами и даже 21 веком. кинозрители, это Спарта.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Возвышение городов-государств: Афины и Спарта [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2.

Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3.Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б.Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e.

Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а.Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d.Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров
Акрополь играл важную роль в жизни Афин. На вершине этого холма находился не только знаменитый Парфенон, но и храмы, театры и другие общественные здания, способствовавшие развитию афинской культуры.

География играет решающую роль в формировании цивилизаций, и это особенно верно в отношении Древней Греции.

Греческий полуостров имеет две отличительные географические особенности, которые повлияли на развитие греческого общества. Во-первых, у Греции легкий доступ к воде. Земля содержит бесчисленные разбросанные острова, глубокие гавани и сеть небольших рек. Этот легкий доступ к воде означал, что греки могли естественным образом стать исследователями и торговцами.

Во-вторых, гористая местность Греции привела к развитию полиса (города-государства) примерно в 750 г. до н. Э. Из-за высоких гор людям было очень трудно путешествовать и общаться.Таким образом, каждый полис развивался независимо и часто очень отличался друг от друга. В конце концов, полис стал структурой, с помощью которой люди организовали себя. Афины и Спарта — два хороших примера городов-государств, которые сильно контрастировали друг с другом.

Афины: Аналитический центр

Жизнь афинянок была нелегкой. Они не пользовались теми же правами или привилегиями, что и мужчины, будучи почти такими же низкими, как рабы в социальной системе.

Афины — город-государство, родина многих важных идей.Древние афиняне были вдумчивыми людьми, которым нравилось систематическое изучение таких предметов, как наука, философия, история и многие другие.

Афиняне уделяли большое внимание искусству, архитектуре и литературе. Афиняне построили тысячи храмов и статуй, олицетворяющих их понимание красоты. Сегодня термин «классический» используется для описания их непреходящего стиля искусства и архитектуры.

Афиняне также пользовались демократической формой правления, при которой власть разделяла часть народа.

Спарта: Военная мощь

Жизнь в Спарте сильно отличалась от жизни в Афинах. Город-государство Спарта, расположенный в южной части Греции на полуострове Пелопоннис, создал милитаристское общество, управляемое двумя королями и олигархией, или небольшой группой, осуществлявшей политический контроль.

Арес, греческий бог войны, был особенно подходящим покровителем Спарты, которая, как известно, была довольно воинственным обществом.

Когда они не сражались с другим городом-государством, спартанцы оттачивали свои военные навыки, готовясь к следующему сражению.

В начале своей истории жестокое и кровавое восстание рабов заставило спартанцев изменить свое общество. Спартанец Ликург разработал строгий свод законов, требующих от народа полной самоотдачи государству. Целью закона было научить граждан становиться закаленными солдатами, чтобы они могли отбиваться от потенциальных врагов или восстаний рабов. Результатом стал жесткий образ жизни, не похожий ни на один в Греции того времени.Стремление спартанцев к развитию военного государства оставляло мало времени для искусства и литературы.

Спартанский младенец должен быть выносливым и здоровым. Чтобы проверить силы ребенка, родители оставляли его на ночь на горе, чтобы посмотреть, сможет ли он выжить самостоятельно до следующего утра. К семи годам спартанских мальчиков забрали из семей и прошли серьезную военную подготовку. Они всегда носили униформу, ели небольшими порциями мягкую пищу, тренировались босиком, чтобы укрепить ноги, и были строго наказаны за непослушание. Мальчики жили вдали от своих семей в бараках до 30 лет, даже после того, как поженились. Ожидалось, что мужчины будут готовы служить в армии до 60 лет.

Ожидалось, что и от женщин будут верны и преданы государству. Как и мужчины, женщины следовали строгой программе физических упражнений и вносили активный вклад в спартанское общество. Хотя им не разрешалось голосовать, спартанские женщины обычно имели больше прав и независимости, чем женщины в других греческих городах-государствах.

Выигрыш при проигрыше

Разногласия между Афинами и Спартой в конечном итоге привели к войне между двумя городами-государствами.Известная как Пелопоннесская война (431-404 г. до н. Э.), Спарта и Афины собирали союзников и воевали на протяжении десятилетий, потому что ни один город-государство не был достаточно сильным, чтобы победить другие.


Когда-то вся Эллада носила оружие, их жилища были незащищенными, а их общение друг с другом небезопасно; действительно, ношение оружия было для них такой же частью повседневной жизни, как и для варваров. [2] И тот факт, что люди в этих частях Эллады все еще живут старым образом, указывает на время, когда один и тот же образ жизни когда-то был одинаково общим для всех.[3] Афиняне первыми сложили оружие и стали вести более легкий и роскошный образ жизни; действительно, только в последнее время их богатые старики перестали носить льняное белье и завязывать узел своих волос галстуком из золотых кузнечиков — мода, которая распространилась среди их ионийских сородичей и долгое время преобладала среди стариков. люди там. Туицидид, Пелопоннесская война, (перевод Ричарда Кроули 1910 года)

С войной пришли голод, чума, смерть и несчастья. Но война не может убить идеи. Несмотря на возможную военную капитуляцию Афин, афинская мысль распространилась по всему региону. После временных неудач эти представления стали более широко распространяться и развиваться с прошедшими столетиями.

Фетиш Спарты — это культурный рак

Даже Жак-Луи Давид, французский революционер и наполеоновский художник, нашел спартанский роман неотразимым в фильме Леонид в Фермопилах, , завершенном в 1814 году. письма, и всегда на одну и ту же тему — восхваляющие легендарное самоотверженность спартанцев, сдержанность и преданность долгу.Египетский христианский апологет III века Ориген Адамантий сравнил самопожертвование Леонида в Фермопилах со страстями Христа. Синезий Киренский, христианский епископ V века, гордо (и ошибочно) проследил свою родословную до спартанских королевских домов. В эпоху Возрождения даже Макиавелли участвовал в этом акте, восхваляя Спарту в своих «Рассуждениях о Ливии » (): «Эту республику действительно можно назвать счастливой, чья судьба заключалась в том, чтобы иметь основателя, столь благоразумного, чтобы обеспечивать ее законами в соответствии с которые он может продолжать жить в безопасности, без необходимости их исправлять; как мы видим, что Спарта сохраняет свою в течение восьмисот лет без ухудшения и без каких-либо опасных нарушений. (Спарта ничего подобного не добилась, но в изложении анекдотов Макиавелли цель оправдывает средства.) Джон Алимер, епископ Лондона сразу после правления Макиавелли, назвал Спарту «самым благородным и лучшим управляемым городом из всех когда-либо существовавших».

Пожалуй, самое лучшее обобщение отношения эпохи Возрождения к Спарте отражено в книге Мишеля де Монтеня « о каннибалах », в которой выполняется удивительная умственная гимнастика, необходимая для того, чтобы сокрушить Фермопилы выше, чем успешные битвы, которые фактически вытеснили персов из Греции: « Есть поражения более торжественные, чем победы.Эти четыре сестринские победы, самые прекрасные из когда-либо виденных солнцем, в Саламине, Платеях, Микале и Сицилии, не могли осмелиться противопоставить всю свою объединенную славу единой славе поражения короля Леонида и его людей на пороге мира. Фермопилы ».

Американский отец-основатель Сэмюэл Адамс сетовал, что его родной Бостон никогда не станет «христианской Спартой», на которую он надеялся. Соратник-отец-основатель Джон Дикинсон считал спартанцев «таким смелым и свободным народом, который когда-либо существовал.Современник Адамса, легендарный Жан-Жак Руссо, буквально пускал слюни над мифом о Спарте, восхваляя «этот город, столь же известный своим счастливым невежеством, как и мудрость своих законов, чьи добродетели казались намного большими, чем у людей, что это была республика. полубогов, а не людей ». Это лишь поверхностный обзор легионов исторических мыслителей и писателей, влюбленных в спартанский мираж, далекий и колеблющийся.

В течение большей части этого времени лаконофилия была относительно мягким антиисторическим мифом, но спартанское восхищение безошибочно стало злокачественным в конце девятнадцатого века с появлением научного расизма.Немецкий ученый Карл Мюллер включил в свой влиятельный Geschichten hellenischen Stämme und Städte историю дорийской расы, ответственной за основание классической Спарты. Работа Мюллера восхваляет северное происхождение захватчиков, которое вписывается в раннюю эволюцию нордизма, псевдоантропологического представления о нордической господствующей расе, которая станет краеугольным камнем нацистской идеологии. Мюллер был далеко не одинок, и европейское мышление о врожденном неравенстве и нордическом превосходстве уже созревало в возбужденных умах мыслителей, таких как французский аристократ Жозеф Артур де Гобино, чьи произведения оказали влияние на известного композитора и икону немецкого националиста Рихарда Вагнера.Неудивительно, что Адольф Гитлер увидел в Спарте «первое государство völkisch » и восхитился легендарной евгеникой древнего города-государства: «Разоблачение больных, слабых, деформированных детей, короче говоря, их уничтожение было более приличным и по правде говоря, в тысячу раз человечнее, чем жалкое безумие наших дней, которое сохраняет самый патологический предмет ».

Спарта | Безграничная всемирная история

Спарта

Спарта, известная своей милитаристской культурой и несравненными правами женщин, была доминирующей военной державой в классической Греции.

Цели обучения

Основные отличия Афин от Спарты

Ключевые выводы

Ключевые моменты

Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.

Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн и победила Афины во время Пелопоннесской войны.

Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н. Э. Положило конец выдающейся роли Спарты в Греции, но она сохраняла свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.

Спарта функционировала при олигархии двух потомственных королей.

Спартанское общество, уникальное по своей социальной системе и конституции в Древней Греции, уделяло большое внимание военной подготовке и совершенству.

спартанских женщин пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.

Ключевые термины

Спарта : Известный город-государство в Древней Греции, расположенный на берегу реки Еврот в Лаконии. Доминирующая военная мощь Древней Греции.

agoge : строгий режим образования и обучения, обязательный для всех спартанских граждан мужского пола, за исключением первенцев правящих домов Эврипонтид и Агиад.

Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.Он возник как политическое образование примерно в 10 ^{-х годах} до н.э., когда вторгшиеся дорийцы поработили местное недорианское население. Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной силой в Древней Греции. Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн. Между 431 и 404 годами до нашей эры Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победителем, хотя и дорого заплатила.Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н.э. положило конец выдающейся роли Спарты в Греции. Тем не менее, он сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.

Политическая география Древней Греции: На карте показано политическое устройство Греции в архаическую эпоху.

Расцвет классической Спарты

Спартанцы уже считались сухопутными войсками, с которыми нужно было считаться, когда в 480 г. до н. Э. Небольшое войско спартанцев, феспийцев и фиванцев сделало легендарный последний бой в битве при Фермопилах против массивной персидской армии во время греко-греко-греко-истории. Персидские войны.Греческие войска понесли очень большие потери, прежде чем были окружены и разбиты. Год спустя Спарта возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях, где их превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи оказались огромным преимуществом в достижении громкой победы. Эта решающая победа положила конец греко-персидской войне
года, а также амбициям персов по распространению в Европе. Несмотря на то, что сражались в рамках альянса, победа была зачислена Спарте, которая была де-факто лидером всей греческой экспедиции.

В более поздний классический период Спарта боролась между Афинами, Фивами и Персией за господство в регионе. В результате Пелопоннесской войны Спарта приобрела огромную военно-морскую мощь, позволив ей подчинить себе многие ключевые греческие государства и даже одолеть элитный афинский флот. Период спартанской гегемонии начался в конце 5 ^— века до нашей эры, когда Спарта победила Афинскую империю и вторглась в персидские провинции в Анатолии.

Спартанская культура и правительство

Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Уникальное в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве. Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (вольноотпущенники) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенных, не спартанцев). , местное население).

Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства. Мальчики жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья присутствовали на agoge , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за того, что были слишком сыты, а также давали им почувствовать вкус того, чем это не является. иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

Спартанский гоплит: Мраморная статуя гоплита в шлеме (V век до н.э.), Археологический музей Спарты, Греция.

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга.Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

Спартанки

Спартанские женщины-гражданки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения.В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не лишали возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет девушке до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

Спартанские женщины, которые с детства лучше питались и были в хорошей физической форме, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

Культура в классической Спарте

Хотя спартанское общество было строго регламентировано в военном и социальном отношении, порабощенным классам и женщинам были предоставлены большие привилегии по сравнению с населением других греческих городов-государств.

Цели обучения

Поймите ключевые характеристики общества Спарты

Ключевые выводы

Ключевые моменты

Спарта была олигархическим городом-государством, которым управляли два наследственных короля, равных по власти.

Спартанское общество в основном было построено вокруг армии и военной подготовки.

Жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное неспартанское, местное население).

Спартианцев начали военную подготовку в возрасте семи лет.

В возрасте 20 лет спартиаты получили полное гражданство и присоединились к syssitia .

илотов получили много привилегий по сравнению с порабощенным населением других греческих городов-государств.

Население илотов превосходило численность спартианского населения и со временем росло, вызывая напряженность в обществе.

Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.

Ключевые термины

Delphi : знаменитое древнее святилище, служившее резиденцией оракула, который консультировал по важным решениям во всем древнем классическом мире.

эфоры : Эфоры были древними спартанскими чиновниками, которые делили власть с потомственными королями. Ежегодно избирались пять человек для присяги от имени города, в то время как короли служили всю жизнь и клялись только от своего собственного имени.

gerousia : Gerousia были советом спартанских старейшин, состоявшим из мужчин старше 60 лет, которые избирались пожизненно и обычно были членами одного из дворов двух королей.

Спартанская политическая система

Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Обязанности королей носили религиозный, судебный и военный характер. Они были главными жрецами государства и поддерживали связь с Дельфами, святилищем, имевшим большой авторитет в спартанской политике.

К 450 г. до н.э. судебная власть королей была ограничена делами, касающимися наследниц, усыновления и общественных дорог.Со временем королевские прерогативы были еще больше урезаны, пока, помимо службы в качестве военных генералов, короли стали всего лишь номинальными руководителями. Например, со времен греко-персидских войн короли потеряли право объявлять войну, и за ними в полевых условиях следили два чиновника, известные как ephors . ephors также вытеснили лидерство королей во внешней политике. Гражданские и уголовные дела также рассматривали эфоров, , а также совет из 28 старейшин старше 60 лет, названный героузией . героузий и избирались пожизненно и обычно являлись членами одного из дворов двух королей. В gerousia обсуждались важные решения государственной политики, а затем предлагались альтернативы действиям damos — коллективному органу спартанских граждан, который затем выбирал один из вариантов путем голосования.

Спартанское гражданство

Спартанское общество, уникальное по своей социальной системе в Древней Греции, было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве.Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное, неспартанское, местное население).

Структура спартанского общества: Спартанское общество было строго регламентированным, с четко определенной классовой системой.

Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства.Обычно только мужчины, которые должны были стать спартианцами, проходили военную подготовку, хотя из этого правила существовали два исключения. Trophimoi , или «приемные сыновья» из других греческих городов-государств, имели право посещать стажировку в качестве иностранных студентов. Например, афинский полководец Ксенофонт отправил двух своих сыновей в Спарту как trophimoi . Кроме того, сыновья илота могли записаться как syntrophos , если спартиат официально усыновил его и заплатил за него. Если syntrophos будет исключительно хорошо обучаться, его можно будет спонсировать, чтобы он стал спартиатом.Точно так же, если спартанец не мог позволить себе оплачивать расходы, связанные с военной подготовкой, он потенциально мог потерять свое право на гражданство.

Мальчики, прошедшие обучение, жили в коммунальных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья участвовали в agoge , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за переедания, а также давали им вкус что значит не иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы. Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга. Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

Илоты

спартиатов фактически составляли меньшинство в Спарте, а илоты составляли самый большой класс жителей города-государства. Изначально илоты были свободными греками, которых спартанцы победили в битвах и впоследствии поработили. В отличие от населения, завоеванного другими греческими городами, мужское население илотов не было истреблено, а женщины и дети не рассматривались как движимое имущество. Вместо этого илоты получили подчиненное положение в спартанском обществе, более сопоставимое с крепостными в средневековой Европе.Хотя илоты не имели права голоса, в остальном они пользовались относительно привилегированным положением по сравнению с рабским населением в других греческих городах-государствах.

Спартанский поэт Тиртайос сообщает, что илотам было разрешено жениться и сохранять половину плодов своего труда. Им также была предоставлена религиозная свобода и они могли владеть ограниченным количеством личного имущества. До 6000 илотов даже накопили достаточно богатства, чтобы купить себе свободу в 227 году до нашей эры.

Поскольку спартиаты были полновременно солдатами, ручной труд выпал на долю илотов, которые работали неквалифицированными крепостными, обрабатывали спартанские земли или сопровождали спартанскую армию в качестве мирных бойцов.Женщин-илотов часто использовали в качестве кормилиц.

Отношения между илотами и их спартанскими хозяевами часто были натянутыми, и есть свидетельства того, что по крайней мере одно восстание илотов произошло примерно в 465–460 годах до нашей эры. Многие историки утверждают, что, поскольку илотам были разрешены такие привилегии, как поддержание семьи и родственных групп и владение собственностью, они могли лучше сохранять свою идентичность как побежденный народ и, таким образом, были более эффективными в организации восстаний. Со временем население Спартиата продолжало сокращаться, а население илотов росло, а дисбаланс во власти усугублял напряженность, которая уже существовала.

Спартанки

Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения. В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не лишали возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет девушке до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

Спартанских женщин, лучше питавшихся с детства и здоровых от физических упражнений, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в
других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

15 малоизвестных фактов, о которых вы, вероятно, не знаете

Статуя короля Леонида I в современной Спарте

У подножия горного хребта Тайгет в южной части Пелопоннеса в Греции, известной как Лакония, находится город Спарта. Этот город, ныне представляющий собой бетонные джунгли из жилых и офисных зданий 1960-х годов, скрывает выдающееся прошлое. Более 2500 лет назад Спарта была домом для бесстрашных спартанских воинов, которые какое-то время представляли самый могущественный народ Древней Греции.Однако этот доминирующий древний город вырос из скромных корней. Он постепенно развивался из небольшого поселения, состоящего всего из пяти деревень, расположенных на берегу реки Еврот. В соответствии со своими культурными ценностями, город оставался маленьким и невзрачным на протяжении всего классического периода, предпочитая простые деревянные конструкции сложной мраморной архитектуре Афин.

Радикальная социальная реформа в Спарте

Карта древнего Пелопоннеса

Продолжение статьи под объявлением

Спартанские артефакты, датируемые 7 веком до н.э. и ранее, демонстрируют высокое мастерство и творческий подход, особенно в образцах изделий из бронзы.Однако с конца 7 века спартанское общество претерпело кардинальные изменения. Был введен новый этос, который поощрял равенство граждан и непоколебимую лояльность к государству. Эта внутренняя направленность означала, что Спарта вскоре стала изолированным городом-государством, который отвергал импортную роскошь. Горы, окружающие Лаконию, облегчили эту изоляцию и позволили городу отрезать себя от остальной Греции.

Одним из многих последствий этого разделения было то, что торговые пути были закрыты, и импорт товаров постепенно прекратился.Без внешнего творческого влияния качество спартанского мастерства сильно пострадало и, возможно, так и не восстановилось полностью.

Греческое бронзовое зеркало с фигурной спартанской подставкой, 7 век до н.э., через Музей Метрополитена

Продолжение статьи под объявлением

спартанцев считали, что эти социальные изменения были внесены законодателем по имени Ликург. Ликург — загадочная фигура, и никаких окончательных подробностей о нем не известно. Многие историки предполагают, что был лидер, который провел радикальные реформы в какой-то момент в 7 веке до нашей эры и постепенно превратился в фигуру легенды.

Реформы Ликурга затронули все аспекты спартанского общества, включая структуру руководящих органов. Была разработана система правления, которая состояла из двух королей, пяти ведущих магистратов, известных как ephors , совета из 30 старейшин, известного как героузия , и собрания граждан мужского пола, известного как ecclesia . Эта система была разработана для обеспечения справедливости и уменьшения вероятности того, что один человек получит абсолютную власть.

Спарта и илоты
Театр в Мессении сегодня

Продолжение статьи под объявлением

Спарта была уникальной для Древней Греции обществом, порабощавшим других греков, в основном из соседнего региона Мессения.Эти люди были известны как илоты, и их массовое порабощение было решающим как для успеха, так и для окончательного провала спартанского общества.

670 г. до н. Э. Разразилась Вторая мессенская война между Спартой и Мессенией. Спустя 17 долгих лет Спарта наконец победила и вскоре превратила все население Мессении в государственных рабов или илотов. Илоты в первую очередь должны были обрабатывать землю и обеспечивать спартанцев продуктами. Это, в свою очередь, высвободило время для обучения мужчин-граждан военному искусству.

Каменный рельеф спартанцев в битве

Продолжение статьи под объявлением

Одним из основных недостатков этого массового порабощения было то, что население Спарты стало непропорционально большим, и илоты превосходили численностью граждан в 20: 1. Страх перед восстанием илотов быстро рос, и поэтому была применена политика жестокости, чтобы держать рабское население под контролем.

В начале каждого года илотов объявлялась война, и граждане могли законно охотиться на них и убивать их в течение определенного периода времени.Однако стоит также отметить, что, в отличие от рабов в других местах Древней Греции, илотам разрешалось вступать в брак и образовывать семейные единицы. Им также разрешалось хранить часть своей продукции и поклоняться богам.

Спартанки
Молодые спартанцы на тренировке, Эдгар Дега, 1860

Продолжение статьи под объявлением

Женщины в древней Спарте обладали гораздо большей независимостью, чем женщины в любом другом греческом городе-государстве.Поначалу это может показаться странным для такого консервативного и дальновидного общества. Но женская независимость была основана на идее, что свобода ведет к хорошему физическому и психическому здоровью, а это, в свою очередь, приводит к тому, что здоровые женщины рожают здоровых детей. Производство и поддержание населения граждан было решающим для выживания Спарты.

В результате девочек воспитывали физически сильными работниками общества. Плутарх говорит нам, что девочек учили бегать, бороться и метать копье, а также танцевать и играть музыку.Судя по всему, женщины даже тренировались обнаженными, как и мужчины. Девочек также обучали основам грамотности и счета, чтобы они могли эффективно вести домашнее хозяйство, пока мужчины были на войне.

Бронзовая статуэтка танцующей спартанской женщины, VI век до н.э., Британский музей

Продолжение статьи под объявлением

Спартанские женщины выходили замуж позже, чем другие греческие женщины, потому что им разрешалось ждать, пока они не будут готовы физически и эмоционально.Выйдя замуж, главной целью их жизни было рождение детей. Прелюбодеяние также поощрялось как способ увеличения населения.

В Спарте женщин воспитывали, чтобы они чувствовали себя уверенно и говорили. Их поощряли насмехаться над мужчинами с юных лет и бросать вызов их мужественности. Считалось, что это увеличивает амбиции и умственные способности мужчин. Другие греки очень критически относились к спартанкам и считали их распутными и опасными. Говорят, что афиняне дали им прозвище «огрызатели бедра!»

Военное образование Спарты

Спартанские мать и сын, Луи-Жан-Франсуа Лагрене, 1771 г.

Продолжение статьи под объявлением

Большое количество илотов-рабов в Спарте сильно увеличило тревожную потребность государства в военной силе. Одна из самых важных реформ Ликурга заключалась в изменении структуры и обучения армии. В результате Спарта превратилась в общество, которое почти полностью вращалось вокруг войны.

Система образования в Спарте, известная как agoge , готовила мальчиков к войне с раннего возраста. В возрасте семи лет мальчики покинули дом и отправились жить в армейские казармы под присмотром eirens , молодых спартанцев, которые ранее преуспели в agoge . Мальчики проводили время, наращивая свою физическую и умственную силу, выполняя серию опасных тренировочных упражнений.Обучали только основам чтения и письма, поскольку считалось, что все остальные предметы отвлекут мальчиков от их послушания государству.

Греческий киликс (чашка для питья) с изображением гоплита

Продолжение статьи под объявлением

Заключительный этап обучения был зарезервирован для самых лучших молодых бойцов, вошедших в загадочную криптею . Мы мало знаем о деталях повседневной жизни в krypteia , но лучше всего ее можно охарактеризовать как тип секретной оперативной группы, целью которой было выследить и убить особо сильных и способных илотов. После полной подготовки эти молодые люди стали элитной силой в армии, которая веками оставалась непобежденной.

Почему спартанская армия была так успешна?

Каменный рельеф с изображением боевого строя фаланги

Одной из главных причин военного успеха Спарты была их организованность и тактическая осведомленность в бою. Наиболее ярко это видно в их боевом построении — фаланге. Фаланга была прямоугольной формацией, которая выстроила людей и их оружие так близко, что противник не мог проникнуть через их позиции.

Греческий железный меч Махайра (более коротких спартанских образцов не сохранилось), V – IV века до н.э., через Музей Метрополитена

Спартанская военная техника была простой, но эффективной. У каждого солдата, известного как гоплит, был щит, копье и меч. Эти мечи были короче, чем другие греческие образцы, так как спартанцы предпочитали рукопашный бой. Гоплиты носили простой шерстяной плащ, окрашенный в красный цвет, чтобы скрыть пятна крови. Интересно, что они также носили длинные волосы, чтобы придать им более крупный и, следовательно, более устрашающий вид на расстоянии.

Спартанцы были известны своей безжалостностью в битвах. Если вражеские силы начнут отступать, спартанцы будут преследовать их, пока они не будут схвачены и убиты. Сдаться в бою было для спартанских солдат судьбой хуже смерти. Была известная поговорка, которую спартанские жены и матери говорили своим сыновьям и мужьям, уходя на битву: «Вернись со своим щитом или неси его».

Битва при Фермопилах

Каменный рельеф царя Ксеркса и его приближенных в Персеполе

В начале V века до нашей эры разразилась война между Персией и Грецией.Греческие города-государства объединились, чтобы отразить массовое вторжение во главе с персидским царем Дарием. Однако изоляционистская Спарта изначально не хотела участвовать в военных действиях и явно отсутствовала в Марафонской битве в 490 г. до н.э., в которой греки заметно победили более многочисленных персов.

В 480 г. до н.э. персы, возглавляемые теперь царем Ксерксом, начали второе вторжение в Грецию. Огромная персидская армия вскоре двинулась на юг через Грецию. Но по пути персы подошли к далекому и узкому горному перевалу в Фермопилах.Именно здесь спартанцы во главе с королем Леонидом сыграли, пожалуй, свою самую известную роль.

Бюст Леонидаса I, Археологический музей Спарты

Греческие союзники, к которым теперь присоединилась Спарта, подготовили своевременную атаку и убили многие тысячи персов в первые два дня битвы. Однако случилась катастрофа, когда греков предал местный житель, который показал персам другой путь через перевал. Как только греки обнаружили предательство, Леонид распустил большую часть греческих войск и сохранил только свои элитные силы из 300 спартанских гоплитов.Удивительно, но этим 300 мужчинам удалось сдержать персидскую армию в течение целых двух дней, прежде чем они уступили своей судьбе.

Хотя битва закончилась поражением греков, невероятная храбрость, проявленная спартанцами, значительно подняла боевой дух греческих союзников. Менее чем через месяц персы потерпели поражение в битве при Саламине, и Ксеркс отступил в свой дворец в Персеполе.

Спарта и Афины

Афинский Акрополь

Менее чем через 50 лет после этой исторической победы отношения между бывшими союзниками, Спартой и Афинами испортились.Спарта, в лучшие времена проявлявшая ксенофобию, опасалась растущей Афинской империи, в то время как Афины все более подозрительно относились к спартанской военной мощи.

В 431 году до нашей эры между ними возникла война, известная сегодня как Пелопоннесская война. Длительный конфликт расколол Грецию на две части: Спарта и ее союзники, Пелопоннесская лига, с одной стороны, и Афины и ее союзники, Делосская лига, с другой.

Чернофигурная греческая ваза с изображением сцены битвы

За этим последовало много лет тупика.Афины и их превосходящий флот кораблей одерживали победы на море, а Спарта и ее бесстрашные гоплиты одерживали победы на суше. Многое из того, что мы знаем об этих годах, взято из рассказа афинского историка и бывшего генерала армии Фукидида. Однако его афинское происхождение означает, что мы должны с осторожностью читать многие детали, которые он сообщает.

В последние годы V века Спарта обратилась за помощью к своему бывшему врагу, Персии. Вместе они осадили Афины.В 404 г. до н.э. Афины наконец сдались, население ее города голодало и страдало от вспышки чумы.

Закат Спарты

Фиванский надгробный указатель, I век до н.э., через Археологический музей Фив

По иронии судьбы, именно эта победа над Афинами вызвала упадок самой Спарты. После поражения Афин Спарта стала лидером огромной империи, и для этой должности она была совершенно не подходящей. Ее многолетняя изоляция означала, что это внезапное взаимодействие с внешними влияниями и культурами имело разрушительный эффект.Постепенно спартанское общество отошло от строгой самодисциплинированной жизни к роскоши внешнего мира.

В то же время город Фивы набирал силу и вступил в битву со спартанцами, чтобы захватить контроль над Пелопоннесом. В 371 г. до н.э. фиванцы победили спартанцев в битве при Левктре и освободили Мессению с тысячами порабощенных илотов. В течение нескольких коротких лет без рабочей силы рабов, поддерживающих спартанскую систему, структура общества и его военное превосходство рухнули.

Театр Спарты сегодня, через Archeology Travel

Древняя Спарта была обществом контрастов, в котором качества верности и равенства между немногими сильно зависели от порабощения многих.

Наследие Спарты и ее влияние на западную цивилизацию, возможно, менее очевидно, чем у Афин. Но важно признать, что во многом благодаря бесстрашным воинам Спарты культура древних Афин пережила угрозу со стороны Персии.В конце концов, именно афинская культура, ее демократические ценности, философия, искусство и литература так тесно сформировали западный мир, каким он является сегодня.

Продолжение статьи под объявлением

Продолжение статьи под объявлением

История спартанских воинов и женщин

Древняя Спарта — один из самых известных городов классической Греции. Спартанское общество было известно своими высококвалифицированными воинами, элитарными администраторами и своим почтением к стоицизму. Сегодня люди по-прежнему смотрят на спартанцев как на образцовых граждан в идеалистическом древнем обществе.

Тем не менее, как это часто бывает, многие наши представления о классической Спарте основаны на преувеличенных и преувеличенных историях. Но это все еще была важная часть древнего мира, которую стоит изучить и понять.

Однако, хотя город-государство Спарта играл важную роль как в Греции, так и в остальном древнем мире, начиная с середины 7 века до н.э., история Спарты резко обрывается. Напряжение населения в результате строгих требований к гражданству и чрезмерной зависимости от рабского труда в сочетании с давлением других держав в греческом мире оказалось для спартанцев слишком большим.

И хотя город ни разу не пал от иноземных захватчиков, к тому времени, когда римляне вошли на сцену во II веке до нашей эры, он был лишь оболочкой самого себя. Он по-прежнему населен сегодня, но греческий город Спарта так и не восстановил свою древнюю славу.

К счастью для нас, греки начали использовать общий язык где-то в 8 веке до нашей эры, и это дало нам ряд первоисточников, которые мы можем использовать для раскрытия древней истории города Спарта.

Чтобы помочь вам лучше понять историю Спарты, мы использовали некоторые из этих первоисточников, а также коллекцию важных вторичных источников, чтобы реконструировать историю Спарты с момента ее основания до ее падения.

Где Спарта?
Спарта расположена в регионе Лакония, который в древности назывался Лакедемон, который составляет большую часть юго-западного Пелопоннеса, самого большого и самого южного полуострова материковой Греции.

Он граничит с горами Тайгет на западе и горами Парнон на востоке, и хотя Спарта не была прибрежным греческим городом, она находилась всего в 40 км (25 милях) к северу от Средиземного моря. Это место превратило Спарту в оборонительную цитадель.

Сложный ландшафт вокруг него затруднил бы, если не сделал бы невозможным для захватчиков, а поскольку Спарта располагалась в долине, злоумышленники были бы обнаружены быстро.
Греческий город Спарта, расположенный в плодородной долине реки Евротас, между горами Тайгет (на заднем плане) и горами Парнон.
ulrichstill [CC BY-SA 2.0 de (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/de/deed.en)]

Однако, что, возможно, более важно, город-государство Спарта был построен на берега реки Еврот, которая течет с высокогорья Пелопоннеса и впадает в Средиземное море.

Древнегреческий город был построен на восточном берегу реки, чтобы обеспечить дополнительную линию обороны, но современный город Спарта находится к западу от реки.

Помимо того, что река служила урочищем, она также сделала регион, прилегающий к городу Спарта, одним из самых плодородных и сельскохозяйственных. Это помогло Спарте превратиться в один из самых успешных греческих городов-государств.

Карта Древней Спарты
Вот карта Спарты, относящаяся к соответствующим географическим точкам в регионе:

Источник

Древняя Спарта вкратце
Прежде чем углубиться в древнюю историю Город Спарта, вот снимок важных событий в истории Спарты:

950-900 г. до н. из Спарты

743-725 до н. над Пелопоннесом

600 г. до н.э. — Спартанцы оказывают поддержку городу-государству Коринф, формируя союз со своим могущественным соседом, который в конечном итоге превратился в Пелопоннес. Лига, главный источник силы Спарты.

499 г. до н.э. — Ионические греки восстают против персидского владычества, начав греко-персидскую войну.

480 г. до н. , но помогает Спарте заработать репутацию сильнейшей армии в Древней Греции.

479 г. до н.э. — спартанцы возглавили греческую армию в битве при Платеях и одержали решающую победу над персами, положив конец Второму персидскому вторжению в Древнюю Грецию.

471-446 до н.э. — Города-государства Афины и Спарта вместе со своими союзниками ведут несколько сражений и стычек в конфликте, который теперь известен как Первая Пелопоннесская война. Он закончился подписанием «Тридцатилетнего мира», но напряженность сохранялась.

431-404 г. до н.э. — Спарта противостоит Афинам в Пелопоннесской войне и выходит победителем, положив конец Афинской империи и породив Спартанскую империю и спартанскую гегемонию.

395–387 гг. До н. Э. — Коринфская война угрожала гегемонии Спарты, но мирные условия, заключенные при посредничестве персов, оставили Спарту в качестве лидера греческого мира.

379 г. до н. Фиванская или беотийская война

371 до н.э. — Спарта проигрывает битву при Левктре Фивам, что положило конец Спартанской империи и знаменует начало конца классической Спарты

260 до н. несмотря на смещение власти от Древней Греции к Риму

.215 г. до н.э. — Ликург из линии царей Эврипонтида свергает своего двойника Агиад, Агесиполиса III, положив конец системе двойных царей, которая существовала без перерыва с момента основания Спарты.

192 г. до н. Э. — Римляне свергают спартанского монарха, положив конец политической автономии Спарты и отводя Спарту в анналы истории.

История Спарты до Древней Спарты
История Спарты обычно начинается в 8 или 9 веке до нашей эры.C с основанием города Спарта и появлением единого греческого языка. Однако люди жили в районе, где должна была быть основана Спарта, начиная с эпохи неолита, которая насчитывает около 6000 лет.

Считается, что цивилизация пришла на Пелопоннес с микенской, греческой культурой, которая стала господствовать вместе с египтянами и хеттами во 2-м тысячелетии до нашей эры.
Посмертная маска, известная как Маска Агамемнона, Микены, 16 век до нашей эры.C, один из самых известных артефактов микенской Греции.
Национальный археологический музей [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)]

Судя по построенным ими экстравагантным зданиям и дворцам, микенцы считались очень процветающей культурой. и они заложили основу общей греческой идентичности, которая послужит основой древней истории Греции.

Например, Odyssey и Iliad, , которые были написаны в 8 веке до нашей эры, были основаны на войнах и конфликтах, которые велись в микенские времена, в частности, на Троянской войне, и они сыграли важную роль в создании общей культуры среди разделенных греков, хотя их историческая достоверность была поставлена под сомнение, и они были сочтены произведениями литературы, а не историческими отчетами.

Однако к XII веку до н.э. цивилизация по всей Европе и Азии находилась в состоянии краха. Сочетание климатических факторов, политических беспорядков и иноземных захватчиков из племен, называемых морскими людьми, остановило жизнь примерно на 300 лет.

Имеется несколько исторических записей, относящихся к этому времени, и археологические данные также указывают на значительное замедление темпов роста, в результате чего этот период называют крахом позднего бронзового века.

Однако вскоре после начала последнего тысячелетия до нашей эры цивилизация снова начала процветать, и городу Спарта предстояло сыграть решающую роль в древней истории региона и мира.

Вторжение дорийцев
В древности греки делились на четыре подгруппы: дорийскую, ионическую, ахейскую и эолийскую. Все говорили по-гречески, но у каждого был свой диалект, который был основным средством различения каждого из них.

У них было много общих культурных и языковых норм, но напряженность между группами, как правило, была высокой, и союзы часто заключались на основе этнической принадлежности.
Карта, показывающая распространение древнегреческих диалектов.
В микенские времена ахейцы, скорее всего, были доминирующей группой. Существовали ли они вместе с другими этническими группами, или если эти другие группы оставались вне микенского влияния, неясно, но мы знаем, что после падения микенцев и краха позднего бронзового века дорийцы стали наиболее доминирующей этнической группой в мире. Пелопоннес. Город Спарта был основан дорийцами, и они работали над созданием мифа, который объясняет это демографическое изменение организованным вторжением на Пелопоннес дорийцев с севера Греции, региона, где, как считается, впервые появился дорический диалект.

Однако большинство историков сомневаются, так ли это. Некоторые теории предполагают, что дорийцы были кочевыми скотоводами, которые постепенно продвигались на юг по мере того, как менялись земли и потребности в ресурсах, тогда как другие полагают, что дорийцы всегда существовали на Пелопоннесе, но были угнетены правящими ахейцами. Согласно этой теории, дорийцы приобрели известность, воспользовавшись беспорядками среди микенцев, возглавляемых ахейцами. Но, опять же, недостаточно доказательств, чтобы полностью доказать или опровергнуть эту теорию, но никто не может отрицать, что дорийское влияние в регионе значительно усилилось в первые века последнего тысячелетия до нашей эры, и эти дорийские корни помогут подготовить почву для основание города Спарта и развитие высокомилитаристской культуры, которая в конечном итоге станет основным игроком в древнем мире.

Основание Спарты
У нас нет точной даты основания города-государства Спарта, но большинство историков относят ее примерно к 950–900 гг. До н. Э. Он был основан дорийскими племенами, живущими в этом регионе, но, что интересно, Спарта возникла не как новый город, а как соглашение между четырьмя деревнями в долине Еврот, Лимнай, Киносура, Мезо и Питана, чтобы слиться в один сущность и объединить силы. Позже деревня Амикла, находившаяся немного дальше, вошла в состав Спарты.
Эврисфен правил городом-государством Спарта с 930 г. до н.э. по 900 г. до н.э. Он считается первым Basileus (королем) Спарты.
Это решение породило город-государство Спарта и положило начало одной из величайших цивилизаций мира. Это также одна из основных причин, почему Спартой всегда правили два короля, что делало ее довольно уникальной в то время.

Последние статьи по древней истории
Франко К. 22 февраля 2021 г. Франко К.Дориан скотоводческая культура укоренилась в ранние моменты спартанской истории. Например, считается, что у дорийцев были сильные военные традиции, и это часто объясняется их потребностью в обеспечении земли и ресурсов, необходимых для содержания животных, что потребовало бы постоянной войны с соседними культурами.Чтобы дать вам представление о том, насколько это было важно для ранней дорийской культуры, примите во внимание, что имена первых нескольких записанных спартанских царей переводятся с греческого на: «Сильный везде» (Эврисфен), «Вождь» (Агис) и « Слышал издалека »(Эврипон). Эти имена предполагают, что военная сила и успех были важной частью становления спартанским лидером, традиция, которая будет продолжаться на протяжении всей спартанской истории.

Это также означало, что дорийцы, которые в конечном итоге стали спартанскими гражданами, увидели бы защиту своей новой родины, в частности, Лаконии, региона, окружающего Спарту, от иностранных захватчиков как первоочередную задачу, необходимость, которая еще больше усугублялась ошеломляющим плодородием долина реки Еврот.В результате спартанские лидеры начали посылать людей к востоку от Спарты, чтобы поселить землю между ней и Аргосом, другим крупным и могущественным городом-государством на Пелопоннесе. Тем, кого послали заселить эту территорию, известных как «соседи», были предложены большие участки земли и защита в обмен на их лояльность Спарте и их готовность сражаться, если захватчик будет угрожать Спарте.
Русло реки Еврот в городе Спарта в регионе Лакония в Греции. Регион в юго-восточной части полуострова Пелопоннес.
Гепсимос [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)]

В другом месте в Лаконии Спарта требовала подчинения от людей, живущих там. С теми, кто сопротивлялся, расправлялись с применением силы, и большинство людей, которые не были убиты, были обращены в рабов, известных как илотов в Спарте. Эти люди были наемными работниками, которые в конечном итоге составили основную часть рабочей силы и армии Спарты, но, как и следовало ожидать в ситуации рабства, им было отказано во многих основных правах.Эта стратегия превращения людей в Лаконии либо в «соседей», либо в илотов позволила Спарте стать гегемоном в Лаконии к середине 8 века до н. Э. (Ок. 750 до н. Э.).

Первая мессенская война
Однако, несмотря на захват Лаконии, спартанцы не смогли утвердить свое влияние на Пелопоннесе, и их следующей целью стали мессенцы, культура, которая жила на юго-западе Пелопоннеса в районе Мессении. Вообще говоря, спартанцы решили завоевать Мессению по двум причинам.Во-первых, рост населения в результате плодородных земель долины Еврот означал, что Спарта становилась слишком большой и нуждалась в расширении, а во-вторых, Мессения была, пожалуй, единственным регионом в Древней Греции, земля которого была более плодородной и продуктивной, чем в Лаконии. Его контроль дал бы Спарте огромную базу ресурсов, которую можно было бы использовать не только для собственного роста, но и для оказания влияния на остальной греческий мир.

Кроме того, археологические данные свидетельствуют о том, что мессенцы в то время были гораздо менее развиты, чем Спарта, что делало их легкой мишенью для Спарты, которая в то время была одним из самых развитых городов древнегреческого мира.Некоторые записи указывают на то, что спартанские лидеры указали на давнее соперничество между двумя культурами, которое могло существовать, если предположить, что большинство спартанских граждан были дорийцами, а мессенцы — эолийцами. Однако это, вероятно, было не такой важной причиной, как другие, и вполне вероятно, что это различие было сделано для того, чтобы помочь спартанским лидерам заручиться народной поддержкой войны с народом Мессении.

К сожалению, существует мало достоверных исторических свидетельств, документирующих события Первой мессенской войны, но считается, что она имела место между ок.743-725 г. до н. Э. Во время этого конфликта Спарта не смогла полностью завоевать всю Мессению, но значительная часть территории Мессении перешла под контроль Спарты, и мессенцы, не погибшие в войне, были превращены в илотов на службе Спарты. Однако это решение поработить население означало, что спартанский контроль в регионе был в лучшем случае ослабленным. Бунты вспыхивали часто, и это в конечном итоге привело к следующему раунду конфликта между Спартой и Мессенией.

Вторая мессенская война
В ок. 670 г. до н.э., Спарта, возможно, в рамках попытки расширить свой контроль на Пелопоннесе, вторглась на территорию, контролируемую Аргосом, городом-государством на северо-востоке Греции, который превратился в одного из крупнейших соперников Спарты в регионе. Это привело к Первой битве при Хисиэ, которая положила начало конфликту между Аргосом и Спартой, в результате которого Спарта, наконец, взяла под свой контроль всю Мессению.

Это произошло потому, что аргивяне, пытаясь подорвать власть Спарты, провели кампанию по всей Мессении, чтобы подстегнуть восстание против спартанского правления.Они сделали это, сотрудничая с человеком по имени Аристомен, бывшим мессенским царем, который все еще имел власть и влияние в регионе. Он должен был атаковать город Дерес при поддержке аргивян, но он сделал это до того, как его союзники успели прибыть, что привело к тому, что битва закончилась без окончательного результата. Однако, думая, что их бесстрашный вождь победил, мессенские илоты года начали полномасштабное восстание, и Аристомену удалось провести короткий поход в Лаконию. Однако Спарта подкупила аргосских лидеров, чтобы те отказались от их поддержки, что практически лишило мессенцев шансов на успех.Изгнанный из Лаконии, Аристомен в конце концов отступил к горе. Эйра, где он оставался одиннадцать лет, несмотря на почти постоянную осаду Спарты.
Аристомен пробивается из Иры
Спарта взяла под свой контроль остальную Мессению после поражения Аристомена на горе. Эйра. Те мессенцы, которые не были казнены в результате их восстания, были снова вынуждены стать илотов, завершив Вторую мессенскую войну и предоставив Спарте почти полный контроль над южной половиной Пелопоннеса.Но нестабильность, вызванная их зависимостью от илотов , а также осознание того, что их соседи будут вторгаться, когда у них будет возможность, помогли спартанским гражданам показать, насколько важно для них иметь лучшие боевые силы, если они захотят. чтобы оставаться свободными и независимыми во все более конкурентном древнем мире. С этого момента военная традиция становится в Спарте в центре внимания, как и концепция изоляционизма, которая поможет записать следующие несколько сотен лет спартанской истории.

Спарта в греко-персидских войнах: пассивные члены союза
Мессения теперь полностью под ее контролем, а к середине VII века до н.э. , стал одним из самых важных населенных пунктов в Древней Греции и южной Европе. Однако к востоку от Греции, в современном Иране, новая мировая держава играла мускулами. Персы, сменившие ассирийцев в качестве гегемона Месопотамии в VII веке до нашей эры.Си провел большую часть кампаний 6 века до н.э. в Западной Азии и Северной Африке и построил империю, которая в то время была одной из крупнейших во всем мире, и их присутствие навсегда изменило ход спартанской истории.
Карта Ахеменидской (Персидской) империи в 500 г. до н.э.

Формирование Пелопоннесской Лиги
Во время персидской экспансии Древняя Греция также поднялась во власти, но другим путем. Вместо объединения в одну большую империю под властью общего монарха независимые греческие города-государства процветали на материковой части Греции, в Эгейском море, Македонии, Фракии и Ионии, регионе на южном побережье современной Турции.Торговля между различными греческими городами-государствами помогла обеспечить взаимное процветание, а союзы помогли установить баланс сил, который не позволял грекам слишком много воевать между собой, хотя конфликты были.

В период между Второй мессенской войной и греко-персидскими войнами Спарта смогла укрепить свою власть в Лаконии и Мессении, а также на Пелопоннесе. Она предложила поддержку Коринфу и Элиде, помогая сместить тирана с коринфского престола, и это сформировало основу союза, который в конечном итоге стал известен как Пелопоннесская лига, свободный альянс под руководством Спартанцев между различными греческими городами-государствами на Пелопоннес, который должен был обеспечивать взаимную защиту.
Картина Акрополя в Афинах. Спартанцы считали стремительный рост города угрозой.
Эрнст Вихельм Хильдебранд [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

Еще одна важная вещь, которую следует учитывать в Спарте в настоящее время, — это ее растущее соперничество с городом-государством. Афин. Хотя это правда, что Спарта помогла Афинам устранить тирана и восстановить демократию, два греческих города-государства быстро становились самыми могущественными в греческом мире, и начало войны с персами еще больше подчеркнуло их разногласия и в конечном итоге заставило их развязать войну. серия событий, определяющих спартанскую и греческую историю.

Ионическое восстание и первое персидское вторжение
Падение Лидии (царства, которое контролировало большую часть современной Турции до вторжения персов) в ок. 650 г. до н.э. означало, что греки, жившие в Ионии, теперь находились под властью персов. Стремясь проявить свою власть в регионе, персы быстро предприняли шаги, чтобы отменить политическую и культурную автономию, которую лидийские цари предоставили ионийским грекам, создавая враждебность и затрудняя управление ионийскими греками.

Это стало очевидным в первое десятилетие V века до нашей эры, в период, известный как Ионическое восстание, которое начал человек по имени Аристагор. Вождь города Милета Аристагор изначально был сторонником персов и пытался вторгнуться на Наксос от их имени. Однако он потерпел неудачу и, зная, что ему грозит наказание со стороны персов, он призвал своих собратьев-греков восстать против персов, что они и сделали, и что афиняне, эритрейцы и, в меньшей степени, спартанские граждане поддержали.
Впечатление художника о Марафонской битве.
Регион погрузился в смятение, и Дарию I пришлось почти десять лет вести кампанию, чтобы подавить восстание. Тем не менее, когда он это сделал, он намеревался наказать греческие города-государства, которые помогали повстанцам. Итак, в 490 г. до н. Э. Он вторгся в Грецию. Но после того, как он спустился до Аттики, сжег на своем пути Эритрею, он потерпел поражение от возглавляемого афинянами флота в битве при Марафоне, положив конец Первому персидскому вторжению в Древнюю Грецию. Однако греко-персидские войны только начинались, и вскоре город-государство Спарта был добавлен в смесь.

Второе персидское вторжение
Несмотря на то, что афиняне более или менее в одиночку отбили персов в битве при Марафоне, афиняне знали, что война с Персией еще не окончена, и что им потребуется помощь остальной части Греческий мир, если они должны были защитить персов от успеха их попытки завоевать Древнюю Грецию. Это привело к первому панэллинскому союзу в истории Греции, но напряженность внутри этого союза способствовала растущему конфликту между Афинами и Спартой, который закончился Пелопоннесской войной, крупнейшей гражданской войной в истории Греции.

Панэллинский союз
Прежде, чем персидский царь Дарий I смог начать второе вторжение в Грецию, он умер, и его сын Ксеркс занял пост персидского правителя в ок. 486 г. до н. Э. В течение следующих шести лет он укрепил свою власть, а затем приступил к подготовке к завершению того, что начал его отец: завоеванию Древней Греции.

О приготовлениях, которые предпринял Ксеркс, ходят легенды. Он собрал армию из почти 180 000 человек, огромную силу для того времени, и собрал корабли со всей империи, в основном из Египта и Финикии, чтобы построить столь же впечатляющий флот.Кроме того, он построил понтонный мост через Геллеспонт и установил торговые посты по всей Северной Греции, что значительно упростило бы снабжение и кормление его армии в долгом переходе к материковой Греции. Услышав об этой огромной силе, многие греческие города откликнулись на требования Ксеркса о дани, а это означало, что большая часть Древней Греции в 480 г. до н.э. находилась под контролем персов. Однако более крупные и могущественные города-государства, такие как Афины, Спарта, Фивы, Коринф, Аргос и т. Д., отказался, решив вместо этого попытаться сразиться с персами, несмотря на их численное превосходство.
Персидская церемония церемонии Подача земли и воды
Фраза земля и вода используется для обозначения требований персов от городов или людей, которые им сдались.
Афины созвали всех оставшихся свободных греков вместе, чтобы разработать стратегию защиты, и они решили сразиться с персами при Фермопилах и Артемисии.Эти два местоположения были выбраны потому, что они обеспечивали наилучшие топологические условия для нейтрализации превосходящего числа персов. Узкий перевал Фермопилы с одной стороны охраняется морем, а с другой — высокими горами, оставляя всего 15 м (~ 50 футов) проходимой территории. Здесь только небольшое количество персидских солдат могло продвигаться одновременно, что выравнивало игровое поле и увеличивало шансы греков на успех. Артемисий был выбран потому, что его узкие проливы давали грекам такое же преимущество, а также потому, что остановка персов в Артемисии помешала бы им продвинуться слишком далеко на юг в сторону города-государства Афины.

Битва при Фермопилах
Битва при Фермопилах произошла в начале августа 480 г. до н.э., но поскольку город Спарта праздновал Карнейю, религиозный праздник, проводившийся в честь Аполлона Карнея, главного божества спартанцев, их оракулы запрещают им идти на войну. Однако, отвечая на мольбы Афин и остальной Греции, а также осознавая последствия бездействия, спартанский царь того времени Леонид собрал «экспедиционные силы» из 300 спартанцев.Чтобы присоединиться к этим силам, вам нужно было иметь собственного сына, поскольку смерть была почти неизбежной. Это решение разозлило оракула, и многие легенды, в частности о смерти Леонидаса, возникли из этой части истории.

К этим 300 спартанцам присоединились еще 3000 солдат со всего Пелопоннеса, примерно по 1000 из Феспий и Фокиды, а также еще по 1000 из Фив. Это привело к тому, что общая греческая армия в Фермопилах составила около 7000 человек по сравнению с персами, у которых в армии было около 180 000 человек.Это правда, что у спартанской армии были одни из лучших бойцов в древнем мире, но сам размер персидской армии означал, что это, вероятно, не имело бы значения.

Бои длились три дня. В течение двух дней до начала боевых действий Ксеркс ждал, полагая, что греки разойдутся при виде его огромной армии. Однако они этого не сделали, и Ксерксу ничего не оставалось, как двинуться вперед. В первый день сражения греки, возглавляемые Леонидом и его 300-ю его членами, отбивали волну за волной персидских солдат, в том числе несколько попыток элитных боевых сил Ксеркса, Бессмертных.Во второй день все было так же, давая надежду на то, что греки действительно могут победить. Однако их предал человек из соседнего города Трахис, который стремился завоевать расположение персов. Он сообщил Ксерксу о лазарете через горы, который позволит его армии обойти с фланга греческие силы, защищающие перевал.

Узнав, что Ксеркс узнал об альтернативном маршруте вокруг перевала, Леонид отослал большую часть своих войск под своим командованием, но он вместе со своими 300 силами, а также около 700 фиванцев предпочел остаться и служить арьергардом. для отступающей силы.В конце концов они были убиты, и Ксеркс со своими армиями двинулся вперед. Но грекам удалось нанести тяжелые потери персидской армии (по оценкам, персидские потери составили около 50 000 человек), но, что более важно, они изучили свои превосходные доспехи и оружие в сочетании с географическим преимуществом, что дало им шанс противостоять огромному количеству войск. Персидская армия.

Битва при Платеях Сцена битвы при Платеях
Несмотря на интригу, окружавшую битву при Фермопилах, для греков это все же было поражением, и когда Ксеркс двинулся на юг, он сжег города, которые бросили ему вызов, включая Афины.Понимая, что их шансы на выживание теперь ничтожны, если они продолжат сражаться в одиночку, Афины умоляли Спарту взять на себя более центральную роль в защите Греции. Афинские лидеры были в ярости из-за того, как мало спартанских солдат было отдано делу, и из-за того, насколько Спарта, казалось, была готова позволить другим городам Греции сгореть. Афины даже зашли так далеко, что заявили Спарте, что примут мирные условия Ксеркса и станут частью Персидской империи, если они не помогут, шаг, который привлек внимание спартанского руководства и побудил их собрать одну из крупнейших армий в стране. Спартанская история.

Всего греческие города-государства собрали армию из 30 000 гоплитов, 10 000 из которых были спартанскими гражданами. (термин, используемый для тяжелобронированной греческой пехоты), Спарта также привезла около 35 000 илотов для поддержки гоплитов, а также в качестве легкой пехоты. По оценкам, общее количество войск, приведенных греками в битву при Платеях, составляет около 80 000 человек по сравнению с 110 000 человек.

После нескольких дней перестрелок и попыток отрезать друг друга, началась Битва при Плате, и снова греки выстояли, но на этот раз они смогли отбросить персов, разбив их в процессе.В то же время, возможно, даже в тот же день, греки отплыли вслед за персидским флотом, стоявшим на острове Самос, и вступили с ними в бой в Микале. Под предводительством спартанского царя Леохтида греки добились еще одной решающей победы и разгромили персидский флот. Это означало, что персы были в бегах, и второе вторжение персов в Грецию закончилось.

Последствия
После того, как греческому союзу удалось отбить наступление персов, между лидерами различных греческих городов-государств завязался спор.Во главе одной фракции были Афины, и они хотели продолжить преследование персов в Азии, чтобы наказать их за агрессию, а также расширить свою власть. Некоторые греческие города-государства согласились с этим, и этот новый союз стал известен как Делосская лига, названная в честь острова Делос, где альянс хранил свои деньги.
Фрагмент афинского указа о сборе дани с членов Делосского союза, принятый, вероятно, в IV веке до нашей эры.
Британский музей [CC BY 2.5 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.5)]

Спарта, с другой стороны, чувствовала, что целью союза была защита Греции от персов, и поскольку они были изгнаны из Греции, альянс больше не служил цели и, следовательно, мог быть распущен. На заключительных этапах Второго персидского вторжения в Грецию во время греко-персидских войн Спарта служила лидером де-факто Альянса, в основном из-за своего военного превосходства, но это решение отказаться от Альянса оставило Афины во главе, и они воспользовались этой возможностью, чтобы занять положение греческого гегемона, к большому разочарованию Спарты.

Афины продолжали вести войну против персов до ок. 450 г. до н.э., и за эти 30 лет он также значительно расширил сферу своего влияния, что побудило многих ученых использовать термин Афинская империя вместо Делосского союза. В Спарте, которая всегда гордилась своей автономией и изоляционизмом, этот рост афинского влияния представлял угрозу, и их действия по борьбе с афинским империализмом помогли обострить напряженность между двумя сторонами и вызвать Пелопоннесскую войну.

Пелопоннесская война: Афины против Спарты
В период после выхода Спарты из панэллинского союза до начала войны с Афинами произошло несколько крупных событий:

Тегея, важный греческий город-государство Пелопоннес, восставший в c. 471 г. до н.э., и Спарта была вынуждена вести серию сражений, чтобы подавить это восстание и восстановить верность Тегейцу.

Сильное землетрясение обрушилось на город-государство ок. 464 г. до н.э., опустошив население

Значительная часть населения илотов восстала после землетрясения, которое привлекло внимание спартанских граждан.Они получили помощь от афинян в этом деле, но афиняне были отправлены домой, что привело к усилению напряженности между двумя сторонами и, в конечном итоге, к войне.

Первая Пелопоннесская война
Афинянам не понравилось то, как с ними обошлись спартанцы после того, как они предложили свою поддержку в восстании илотов . Они начали формировать союзы с другими городами Греции, готовясь к неизбежному нападению спартанцев.Однако тем самым они еще больше обострили напряженность.
Представители Афин и Коринфа при дворе Архидама, царя Спарты, из истории Пелопоннесской войны Фукидида
В ок. 460 г. до н. Э. Спарта отправила войска в Дориду, город на севере Греции, чтобы помочь им в войне против Фокиды, города, который в то время был союзником Афин. В конце концов, поддерживаемые спартанцами дорийцы добились успеха, но их блокировали афинские корабли, когда они пытались уйти, вынуждая их идти по суше.Обе стороны снова столкнулись в Беотии, регионе к северу от Аттики, где расположены Фивы. Здесь Спарта проиграла битву при Тангаре, что означало, что Афины смогли взять под свой контроль большую часть Беотии. Спартанцы снова потерпели поражение при Онеофите, которая поставила почти всю Беотию под контроль Афин. Затем от Афин до Халкиды, что дало им главный выход на Пелопоннес.

Опасаясь наступления афинян на их территорию, спартанцы отплыли обратно в Беотию и подстрекали людей к восстанию, что они и сделали.Затем Спарта публично провозгласила независимость Дельф, что стало прямым упреком афинской гегемонии, которая развивалась с начала греко-персидских войн. Однако, видя, что боевые действия, скорее всего, ни к чему не приведут, обе стороны согласились подписать мирный договор, известный как Тридцатилетний мир, в c. 446 г. до н. Э. Он установил механизм поддержания мира. В частности, в договоре говорилось, что в случае конфликта между двумя сторонами любой из них имеет право потребовать разрешения его в арбитражном порядке, и если это произойдет, другой также должен будет согласиться.Это условие фактически сделало Афины и Спарту равными, шаг, который разозлил бы обоих, особенно афинян, и это было главной причиной того, что этот мирный договор длился намного меньше 30 лет, в честь которых он назван.

Вторая Пелопоннесская война
Первая Пелопоннесская война была скорее серией стычек и сражений, чем открытой войной. Однако в 431 г. до н. Э. Между Спартой и Афинами возобновятся полномасштабные боевые действия, которые продлятся почти 30 лет.Эта война, которую часто называют просто Пелопоннесской войной, сыграла важную роль в истории Спарты, поскольку она привела к падению Афин и возвышению Спартанской империи, последней великой эпохи Спарты.

Пелопоннесская война разразилась, когда фиванский посланник в городе Платеи с целью убить платейских лидеров и установить новое правительство подвергся нападению со стороны тех, кто был предан нынешнему правящему классу. Это вызвало хаос в Платеях, в который были вовлечены Афины и Спарта. Спарта послала войска, чтобы поддержать свержение правительства, поскольку они были союзниками фиванцев.Однако ни одна из сторон не смогла получить преимущество, и спартанцы оставили войска, чтобы осадить город. Четыре года спустя, в 427 г. до н.э., они наконец прорвались, но к тому времени война значительно изменилась.
Картина художника Мишеля Свертса c.1654 , показывающая афинскую чуму или элементы от нее.
Чума разразилась в Афинах отчасти из-за решения Афин оставить земли в Аттике и открыть двери города для всех без исключения граждан, лояльных Афинам, что привело к перенаселению и распространению болезней.Это означает, что Спарта могла свободно грабить Аттику, но их армии в основном — илотов и армий так и не добрались до Афин, поскольку они должны были периодически возвращаться домой, чтобы возделывать урожай. Спартанским гражданам, которые, следовательно, были также лучшими солдатами из-за спартанской программы обучения, было запрещено выполнять ручной труд, что означало, что размер спартанской армии, проводящей кампанию в Аттике, зависел от времени года.

Краткий период мира

Афины одержали несколько удивительных побед над гораздо более мощной спартанской армией, наиболее значимой из которых была битва при Пилосе в 425 г. до н. Э.Это позволило Афинам основать базу и разместить там илотов , которые они поощряли к восстанию, шаг, который был направлен на ослабление способности Спартанцев обеспечивать себя.
Бронзовый спартанский щит-добыча из битвы при Пилосе (425 г. до н.э.)
Музей Древней Агоры [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

In Спустя годы после битвы при Пилосе казалось, что Спарта пала, но изменились две вещи. Во-первых, спартанцы начали предлагать илотов еще свобод, что помешало им восстать и вступить в ряды афинян.Но тем временем спартанский генерал Брасид начал кампанию по всему Эгейскому морю, отвлекая афинян и ослабляя их присутствие на Пелопоннесе. Путешествуя по Северному Эгейскому морю, Брасидасу удалось убедить греческие города, ранее лояльные Афинам, перейти на сторону спартанцев, говоря о коррумпированных имперских амбициях возглавляемых Афинами городов-государств Делосского союза. Опасаясь, что он потеряет свою цитадель в Эгейском море, афиняне послали свой флот, чтобы попытаться вернуть себе некоторые города, отвергнувшие афинское лидерство.Обе стороны встретились в Амфиполе в 421 г. до н.э., и спартанцы одержали громкую победу, убив афинского генерала и политического лидера Клеона.

Эта битва доказала обеим сторонам, что война никуда не денется, и поэтому Спарта и Афины встретились, чтобы договориться о мире. Договор был рассчитан на 50 лет, и он возлагал на Спарту и Афины ответственность за контроль над своими союзниками и предотвращение их вступления в войну и развязывания конфликта. Это условие еще раз показывает, как Афины и Спарта пытались найти способ сосуществовать обоим, несмотря на огромную мощь каждого из них.Но и Афины, и Спарта также должны были отказаться от территорий, которые они завоевали в начале войны. Тем не менее, некоторые города, поклявшиеся перед Брасидом, смогли добиться большей автономии, чем раньше, уступив спартанцам. Но, несмотря на эти условия, город-государство Афины продолжал усугублять Спарту своими имперскими амбициями, а союзники Спарты, недовольные условиями мира, создавали проблемы, которые привели к возобновлению боевых действий между двумя сторонами.

Возобновление боевых действий

Боевые действия не возобновлялись до c. 415 г. до н. Э. Однако в этом году произошло несколько важных событий. Во-первых, Коринф, один из ближайших союзников Спарты, но город, который часто чувствовал неуважение из-за того, что ему приходилось придерживаться условий, навязанных Спартой, заключил союз с Аргосом, одним из крупнейших соперников Спарты рядом с Афинами. Афины также оказали поддержку Аргосу, но затем коринфяне отступили. Между Аргосом и Спартой произошли бои, в которые были вовлечены афиняне.Это была не их война, но она показала, что Афины все еще были заинтересованы в ссоре со Спартой.
Уничтожение афинской армии на Сицилии
Еще одним важным событием или серией событий, имевших место в годы, предшествовавшие заключительному этапу войны, были попытки Афин расшириться. Афинское руководство в течение многих лет придерживалось политики, согласно которой лучше быть правителем, чем управляемым, что служило оправданием для продолжительной имперской экспансии. Они вторглись на остров Мелос, а затем отправили массивную экспедицию на Сицилию в попытке подчинить себе город Сиракузы.Они потерпели неудачу, и благодаря поддержке спартанцев и коринфян Сиракузы остались независимыми. Но это означало, что Афины и Спарта снова были в состоянии войны друг с другом.

Лисандр идет к спартанской победе

Спартанское руководство внесло изменения в политику, согласно которой илотов должны были возвращаться для сбора урожая каждый год, а также они основали базу в Деселеа в Аттике. Это означает, что спартанские граждане теперь люди и средства для начала полномасштабного нападения на территорию, окружающую Афины.Тем временем спартанский флот плыл вокруг Эгейского моря, чтобы освободить города от контроля Афин, но они были разбиты афинянами в битве при Киноссеме в 411 году до нашей эры. Афиняне во главе с Алкивиадом последовали за этой победой еще одним впечатляющим поражением спартанского флота при Кизике в 410 году до нашей эры. Однако политические беспорядки в Афинах остановили их продвижение и оставили широко открытой дверь для спартанской победы.
Лисандр за стенами Афин, приказал их уничтожить.
Один из спартанских королей, Лисандр, увидел эту возможность и решил ею воспользоваться.Набеги на Аттику сделали территорию вокруг Афин почти полностью непродуктивной, а это означало, что они были полностью зависимы от своей торговой сети в Эгейском море, чтобы получить основные предметы снабжения для жизни. Лисандр решил атаковать эту слабость, направившись прямо к Геллеспонту, проливу, отделяющему Европу от Азии, недалеко от нынешнего Стамбула. Он знал, что большая часть афинского зерна проходит через этот участок воды и что его взятие опустошит Афины. В конце концов, он был прав, и Афины это знали.Они послали флот, чтобы противостоять ему, но Лисандр смог заманить их в плохую позицию и уничтожить. Это произошло в 405 г. до н.э., а в 404 г. до н.э. Афины согласились сдаться.

После войны

После капитуляции Афин Спарта смогла делать с городом все, что хотела. Многие в спартанском руководстве, в том числе Лисандр, выступали за то, чтобы сжечь его дотла, чтобы гарантировать, что войны больше не будет. Но в конце концов они решили оставить его, чтобы признать его значение для развития греческой культуры.Однако Лисандру удалось взять под контроль афинское правительство в обмен на то, что он не добился своего. Он добился избрания 30 аристократов со спартанскими связями в Афинах, а затем установил суровое правило, призванное наказать афинян.

Эта группа, известная как Тридцать тиранов, внесла изменения в судебную систему, чтобы подорвать демократию, и начала налагать ограничения на личные свободы. По словам Аристотеля, они убили около 5 процентов населения города, резко изменив ход истории и заработав Спарте репутацию недемократической страны.
Одно из самых внушительных строений Древних Афин, Эрехтейон, едва было закончено строительство, когда Спарта захватила Афины в конце 4 века до нашей эры.
Такое отношение к афинянам свидетельствует об изменении взглядов в Спарте. Давние сторонники изоляционизма, спартанские граждане теперь видели себя одинокими на вершине греческого мира. В ближайшие годы, как и их соперники афиняне, спартанцы будут стремиться расширить свое влияние и сохранить империю. Но это продлилось недолго, и, по большому счету, Спарта собиралась вступить в последний период, который можно определить как упадок.

Новая эра в спартанской истории: Спартанская империя
Пелопоннесская война официально завершилась в 404 году до нашей эры, и это ознаменовало начало периода греческой истории, определяемого спартанской гегемонией. Победив Афины, Спарта взяла под свой контроль многие территории, ранее контролируемые афинянами, породив первую в истории Спартанскую империю. Однако в течение четвертого века до нашей эры попытки Спарты расширить свою империю, а также конфликты в греческом мире подорвали авторитет Спарты и в конечном итоге привели к тому, что Спарта перестала играть важную роль в греческой политике.

Испытание Императорских вод
Вскоре после окончания Пелопоннесской войны Спарта стремилась расширить свою территорию, завоевав город Элида, расположенный на Пелопоннесе недалеко от горы. Олимп. Они обратились за поддержкой в Коринф и Фивы, но не получили ее. Однако они все равно вторглись и с легкостью захватили город, что еще больше усилило аппетит спартанцев к империи.

В 398 г. до н. Э. Новый спартанский царь Агесилай II пришел к власти рядом с Лисандром (в Спарте их всегда было двое), и он нацелился на месть персов за их отказ позволить ионийским грекам жить свободно.Итак, он собрал армию численностью около 8000 человек и двинулся противоположным маршрутом, которым Ксеркс и Дарий прошли почти столетие назад, через Фракию и Македонию, через Геллеспонт и в Малую Азию, и встретил небольшое сопротивление. Опасаясь, что они не смогут остановить спартанцев, персидский наместник в регионе Тиссаферн сначала попытался, но потерпел неудачу, подкупить Агесилая II, а затем приступил к заключению сделки, которая вынудила Агесилая II остановить свое наступление в обмен на свободу некоторых ионийцев Греки.Агесилай II ввел свои войска во Фригию и начал планировать атаку.

Однако Агесилай II никогда не смог бы завершить запланированную атаку в Азии, потому что персы, стремясь отвлечь спартанцев, начали помогать многим врагам Спарты в Греции, а это означало, что спартанский царь должен был вернуться в Грецию, чтобы сохранить власть Спарты. держись за власть.

Коринфская война
Поскольку остальной греческий мир остро осознавал, что у спартанцев были имперские амбиции, росло желание противостоять Спарте, и в 395 г. до н. поддержать город Локриду в его желании собирать налоги с близлежащей Фокиды, которая была союзницей Спарты.Спартанская армия была отправлена на поддержку Фокиды, но фиванцы также послали войска, чтобы сражаться вместе с Локрией, и война снова охватила греческий мир.

Вскоре после этого Коринф объявил, что будет противостоять Спарте, что является неожиданным шагом, учитывая давние отношения между двумя городами в Пелопоннесской лиге. Афины и Аргос также решили присоединиться к битве, столкнув Спарту почти со всем греческим миром. В 394 г. до н. Э. Бои происходили как на суше, так и на море, но в 393 г. до н. Э. Политическая стабильность в Коринфе разделила город.Спарта пришла на помощь олигархическим группировкам, стремящимся сохранить власть, а аргивы поддержали демократов. Битва длилась три года и закончилась победой аргосийцев и афинян в битве при Лехее в 391 году до нашей эры.
Афинская надгробная стела времен Коринфской войны. Афинский кавалерист и стоящий солдат сражаются с вражеским гоплитом, упавшим на землю ок. 394-393 гг. До н.э.
В этот момент Спарта попыталась положить конец боевым действиям, попросив персов заключить мир.Их условия заключались в восстановлении независимости и автономии всех греческих городов-государств, но это было отвергнуто Фивами, главным образом потому, что они сами создавали базу власти через беотийскую лигу. Итак, боевые действия возобновились, и Спарта была вынуждена выйти в море, чтобы защитить побережье Пелопоннеса от афинских кораблей. Однако к 387 г. до н.э. стало ясно, что ни одна из сторон не сможет получить преимущество, поэтому персов снова призвали помочь в мирных переговорах. Предложенные ими условия были одинаковыми — все греческие города-государства останутся свободными и независимыми — но они также предполагали, что отказ от этих условий вызовет гнев Персидской империи.Некоторые фракции пытались заручиться поддержкой вторжения в Персию в ответ на эти требования, но в то время не было особого аппетита к войне, поэтому все стороны согласились на мир. Однако Спарте была делегирована ответственность за соблюдение условий мирного договора, и они использовали это право, чтобы немедленно разрушить Беотийский союз. Это сильно разозлило фиванцев, что впоследствии стало преследовать спартанцев.

Фиванская война: Спарта против Фив
Спартанцы получили значительную власть после Коринфской войны, и к 385 году до н. Э., Всего через два года после заключения мира, они снова начали работать над расширением своего влияния.Все еще возглавляемые Агесилаем II, спартанцы двинулись на север во Фракию и Македонию, осадив и в конечном итоге завоевав Олинф. Фивы были вынуждены позволить Спарте пройти через свою территорию, когда они двинулись на север к Македонии, что было знаком подчинения Фив Спарте. Однако к 379 г. до н.э. спартанская агрессия была слишком сильной, и фиванские граждане подняли восстание против Спарты.

Примерно в то же время другой спартанский полководец, Сподрий, решил атаковать афинский порт Пирей, но отступил, не дойдя до него, и сжег землю, возвращаясь к Пелопоннесу.Этот акт был осужден спартанским руководством, но это мало что изменило для афинян, которые теперь были мотивированы возобновить борьбу со Спартой больше, чем когда-либо прежде. Они собрали свой флот, и Спарта проиграла несколько морских сражений у побережья Пелопоннеса. Однако ни Афины, ни Фивы на самом деле не хотели вступить в сухопутную битву со Спартой, поскольку их армии все еще превосходили. Более того, Афины столкнулись с возможностью оказаться между Спартой и теперь могущественными Фивами, поэтому в 371 г. до н. Э. Афины попросили мира.

Однако на мирной конференции Спарта отказалась подписать договор, если Фивы настаивали на его подписании в Беотии. Это потому, что это привело бы к признанию легитимности беотийской лиги, чего спартанцы не хотели делать. Это возмутило Фивы, и фиванский посланник покинул конференцию, оставив все стороны неуверенными в том, продолжается ли война. Но спартанская армия прояснила ситуацию, собравшись в Беотию.
Карта древней Беотии

Битва при Левктре: падение Спарты
В 371 г. до н.э. спартанская армия вошла в Беотию и была встречена фиванской армией в небольшом городке Левктра.Однако впервые за почти столетие спартанцы потерпели сокрушительное поражение. Это доказало, что беотийская лига под руководством Фив наконец превзошла спартанскую мощь и была готова занять свое положение в качестве гегемона Древней Греции. Эта потеря ознаменовала конец Спартанской империи, а также знаменовала истинное начало конца Спарты.
Восстановленный уцелевший памятник победы, который фиванцы оставили в Левктре.
Отчасти это было таким значительным поражением, потому что спартанская армия была практически истощена.Чтобы сражаться как спартанец — хорошо обученный спартанский солдат — нужно было иметь спартанскую кровь. Это затрудняло замену павших спартанских солдат, и к битве при Левктре спартанские силы были меньше, чем когда-либо. Кроме того, это означало, что количество спартанцев значительно превосходили илотов и , которые использовали это, чтобы чаще восстать и перевернуть спартанское общество. В результате в Спарте царила суматоха, а поражение в битве при Леуктре почти отправило Спарту в анналы истории.

Спарта после Леуктры
Хотя битва при Леуктре знаменует конец классической Спарты, город сохранял свое значение еще несколько столетий. Однако спартанцы отказались присоединиться к македонцам, возглавляемым сначала Филиппом II, а затем его сыном Александром Великим, в союзе против персов, что в конечном итоге привело к падению Персидской империи.

Когда на сцену вышел Рим, Спарта помогала ему в Пунических войнах против Карфагена, но позже Рим объединился с врагами Спарты в Древней Греции во время Лаконской войны, которая произошла в 195 г. до н.э., и победила спартанцев.После этого конфликта римляне свергли спартанского монарха, положив конец политической автономии Спарты. Спарта оставалась важным торговым центром на протяжении всего средневековья, а теперь это район современной Греции. Однако после битвы при Леуктре это была оболочка его прежнего всемогущества. Эпоха классической Спарты закончилась.

Спартанская культура и жизнь Средневековое изображение Спарты из Нюрнбергской хроники (1493)
Город был основан в 8 или 9 веке до нашей эры.C, золотой век Спарты длился примерно с конца V века — первого персидского вторжения в Древнюю Грецию — до битвы при Левктре в 371 году до нашей эры. В это время процветала спартанская культура. Однако, в отличие от своих северных соседей, Афин, Спарта вряд ли была культурным эпицентром. Некоторое ремесло действительно существовало, но мы не видим ничего с точки зрения философских или научных достижений, подобных тем, которые пришли из Афин в последнем веке до нашей эры. Вместо этого спартанское общество было основано на вооруженных силах.Власть удерживала олигархическая фракция, и индивидуальные свободы для неспартанцев были строго ограничены, хотя у спартанских женщин, возможно, были гораздо лучшие условия, чем у женщин, живущих в других частях древнегреческого мира. Вот снимок некоторых ключевых особенностей жизни и культуры классической Спарты.

Илоты в Спарте
Одной из ключевых особенностей социальной структуры в Спарте были илоты . Термин имеет два происхождения. Во-первых, это прямо переводится как «пленник», а во-вторых, считается, что он тесно связан с городом Гелос, жители которого были превращены в первые илотов в спартанском обществе.

Во всех смыслах и целях илотов были рабами. Они были необходимы, потому что спартанским гражданам, также известным как спартиаты, было запрещено заниматься физическим трудом, а это означало, что им нужен был принудительный труд для обработки земли и производства продуктов питания. В обмен на это илотов разрешили сохранить 50 процентов того, что они производили, разрешили жениться, исповедовать свою религию и, в некоторых случаях, владеть собственностью. Тем не менее, спартанцы по-прежнему плохо относились к ним. Каждый год спартанцы объявляли илотам «войну», давая спартанским гражданам право убивать илотов и человек по своему усмотрению.Кроме того, ожидалось, что илотов отправятся на войну по приказу спартанского руководства, наказанием за сопротивление была смерть.
Надгробная стела из Аттики, на которой изображен молодой эфиопский раб-конюх, пытающийся успокоить лошадь. г. 4–1 век до н. Э. г. В спартанском обществе процветало рабство, и некоторые, например, спартанские илоты, часто восставали против своих хозяев.
Национальный археологический музей [CC BY-SA 3.0
(http: // creativecommons.org / licenses / by-sa / 3.0 /)]

Как правило, илотов были мессенцами, теми, кто оккупировал область Мессении до того, как спартанцы завоевали ее во время Первой и Второй мессенских войн в 7 веке до нашей эры. Эта история плюс плохое обращение спартанцев с илотами и сделали их частой проблемой в спартанском обществе. Бунты всегда были не за горами, и к 4 веку до н.э. илотов численно превосходили спартанцев — факт, который они использовали в своих интересах, чтобы завоевать больше свобод и дестабилизировать Спарту до тех пор, пока она больше не могла поддерживать себя в качестве греческого гегемона.

Спартанский солдат
Армии Спарты считаются одними из самых впечатляющих за все время. Они достигли этого статуса во время греко-персидских войн, особенно в битве при Фермопилах, когда небольшой отряд греков во главе с 300 спартанскими солдатами сумел отбиться от Ксеркса и его массивных армий, в том числе превосходивших на тот момент персидских бессмертных, в течение трех дней, нанося тяжелые потери. Спартанский солдат, также известный как гоплит , выглядел так же, как и любой другой греческий солдат.У него был большой бронзовый щит, бронзовые доспехи и длинное копье с бронзовым наконечником. Кроме того, он сражался в фаланге , которая представляет собой группу солдат, созданную для создания сильной линии защиты, позволяя каждому солдату защищать не только себя, но и солдата, сидящего рядом с ним, используя щит. Почти все греческие армии сражались с использованием этого строя, но спартанцы были лучшими, в основном из-за подготовки, которую спартанский солдат должен был пройти, прежде чем присоединиться к армии.

Чтобы стать спартанским солдатом, спартанцы должны были пройти обучение в agoge , специализированном военном училище, предназначенном для обучения спартанской армии.Обучение в этой школе было изнурительным и интенсивным. Когда спартанские мальчики родились, их обследовали члены Gerousia (совета ведущих старших спартанцев) из племени ребенка, чтобы убедиться, что он здоров и здоров, чтобы ему было позволено жить. В случае, если спартанские мальчики не проходили испытание, их помещали у подножия горы Тайгет на несколько дней для испытания, которое заканчивалось смертью от воздействия или выживанием. Спартанских мальчиков часто отправляли в дикую природу, чтобы выжить, и их учили драться.Однако то, что отличает спартанского солдата, — это его преданность своему товарищу. В агоге , спартанских мальчиков учили полагаться друг на друга в общей защите, и они научились двигаться строем, чтобы атаковать, не нарушая рядов.

Спартанские мальчики также обучались учебе, войне, скрытности, охоте и легкой атлетике. Эта подготовка обеспечивала эффективность на поле боя, поскольку спартанцы были практически непобедимы. Их единственное крупное поражение, битва при Фермопилах, произошло не потому, что они были низшей боевой силой, а потому, что их безнадежно превосходили численностью и предал их товарищ-грек, который рассказал Ксерксу о пути вокруг перевала.

В возрасте 20 лет спартанские мужчины станут воинами государства. Эта военная жизнь продолжалась до тех пор, пока им не исполнится 60. Хотя большая часть жизни спартанских мужчин будет зависеть от дисциплины и вооруженных сил, со временем у них были и другие варианты. Например, будучи членом государства в возрасте двадцати лет, спартанским мужчинам разрешалось вступать в брак, но они не разделяли семейный дом до тридцати лет и старше. Пока их жизни были посвящены военным.

Когда им исполнилось тридцать, спартанцы стали полноправными гражданами государства, и как таковые им были предоставлены различные привилегии.Недавно предоставленный статус означал, что спартанские мужчины могли жить в своих домах, большинство спартанцев были фермерами, но илоты обрабатывали землю для них. Если спартанские мужчины доживут до шестидесяти лет, они будут считаться пенсионерами. После шестидесяти мужчинам уже не придется нести никаких воинских обязанностей, включая все действия во время войны.

Говорят, что спартанские мужчины носили длинные волосы, часто заплетенные в локоны. длинные волосы символизировали свободу человека и, как утверждал Плутарх, «… они делают красивого красивее, а уродливее — ужаснее».Спартанские мужчины обычно были ухоженными.

Однако общая эффективность военной мощи Спарты была ограничена из-за требования, чтобы один гражданин Спарты участвовал в агоге . Гражданство в Спарте учили приобретать, так как нужно было доказать свое кровное родство с изначальным спартанцем, и это затрудняло замену солдат один на один. Со временем, особенно после Пелопоннесской войны в период существования Спартанской империи, это стало серьезным бременем для спартанской армии.Они были вынуждены все больше и больше полагаться на илотов, и других гоплитов, , которые не были так хорошо обучены и, следовательно, их можно было победить. В конце концов это стало очевидным во время битвы при Левктре, которую мы теперь видим как начало конца Спарты.

Спартанец Общество и правительство
Хотя Спарта технически была монархией, управляемой двумя королями, по одному из семейств Агиад и Эврипонтид, эти короли со временем были низведены до должностей, наиболее похожих на генералов.Это потому, что город действительно управлялся ephors и gerousia . gerousia был советом из 28 мужчин старше 60 лет. После избрания они занимали свой пост на всю жизнь. Как правило, члены героузий были родственниками одного из двух королевских семей, что помогало удерживать власть в руках немногих.

gerousia была ответственна за избрание ephors , так называлась группа из пяти должностных лиц, которые отвечали за выполнение приказов gerousia. Они будут вводить налоги, иметь дело с подчиненным населением илотов, , , и сопровождать королей в военных кампаниях, чтобы обеспечить исполнение желаний героузий . Чтобы быть членом этих уже исключительных ведущих партий, нужно было быть спартанским гражданином, и только спартанские граждане могли голосовать за героузию . Из-за этого нет сомнений в том, что Спарта действовала при олигархии, правительстве, которым управляли немногие. Многие считают, что это было сделано из-за природы основания Спарты; объединение четырех, а затем пяти городов означало, что лидеры каждого должны были быть размещены, и эта форма правления сделала это возможным.
Модель Великой спартанской Ретры (Конституция).
Publius97 в en.wikipedia [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]

Рядом с ephors, , gerousia и короли духовенство. Спартанские граждане также считались наверху спартанского социального строя, а ниже них находились илотов, и другие неграждане. Из-за этого Спарта была бы крайне неравноправным обществом, где богатство и власть были сосредоточены в руках немногих, а тем, у кого не было статуса гражданина, было отказано в основных правах.

Спартанские короли Картина, на которой изображен Клеомброт, которого Леонид II, царь Спарты, приказал изгнать.
Уникальной особенностью Спарты было то, что в ней всегда одновременно правили два короля. Ведущая теория о том, почему это произошло, связана с основанием Спарты. Считается, что в первоначальных деревнях это было сделано для того, чтобы каждая могущественная семья имела право голоса, но также и для того, чтобы ни одна деревня не могла получить слишком много преимуществ перед другой.Кроме того, героузия была создана, чтобы еще больше ослабить власть спартанских королей и ограничить их способность к автономному правлению. Фактически, ко времени Пелопоннесской войны спартанские короли практически не имели права голоса в делах спартанского полиса года. Вместо этого, к этому моменту, там были только генералы, но они даже были ограничены в том, как они могли действовать в этом качестве, а это означало, что большая часть власти в Спарте находилась в руках героузии года.

Два царя Спарты правили по божественному праву. Обе королевские семьи, Агиады и Эврипонтиды, заявляли о своих родословных с богами. В частности, они проследили свою родословную от Эврисфена и Прокла, детей-близнецов Геракла, одного из сыновей Зевса.

ПОДРОБНЕЕ: Греческие боги и богини

Из-за своей истории и значимости для общества два короля Спарты по-прежнему играли важную роль, помогая Спарте прийти к власти и стать значительным городом-государством, которым она была, несмотря на то, что их роль была ограничена путем образования героузии .Некоторые из этих царей включают в себя из династии Агиад:

Агис I (ок. 930 г. до н. Э. — 900 г. до н. Э.) — известный тем, что возглавлял спартанцев в покорении территорий Лаконии. Его линия, Агиады, названа в его честь.

Алькамен (ок. 758-741 до н. Э.) — спартанский царь во время Первой мессенской войны

Клеомен I (ок. 520-490 до н. Э.) — спартанский царь, который руководил началом греко-персидских войн

Леонид I (ок. 490-480 до н.э.) — спартанский царь, который возглавлял Спарту и погиб в битве при Фермопилах

Агесиполис I (395-380 до н.э.) — царь Агиад во время Коринфской войны

Агесиполис III (ок.219-215 гг. До н. Война, охватившая Леонида I, когда он погиб в битве при Фермопилах.

Архидам II (ок. 469-427 до н. Э.) — руководил спартанцами в течение большей части первой части Пелопоннесской войны, которую часто называют Архидамской войной.

Агис II (ок. 427-401 до н. Э.) — руководил спартанцами. победа над Афинами в Пелопоннесской войне и правление в первые годы спартанской гегемонии.

Агесилай II (ок. 401–360 до н. Э.) — командовал спартанской армией в период спартанской империи. Провел кампании в Азии, чтобы освободить ионийских греков, и остановил свое вторжение в Персию только из-за беспорядков, происходивших в то время в Древней Греции.

Ликург (ок. 219-210 до н. Э.) — свергнул царя Агиада Агесиполиса III и стал первым спартанским царем, правившим в одиночку. Спартанские женщины исповедовали государственную идеологию милитаризма и храбрости.Плутарх ( древнегреческий биограф) рассказывает, что одна женщина, передавая своему сыну его щит, велела ему вернуться домой «либо с этим, либо на нем»
В то время как многие части спартанского общества были значительно неравны, а свободы были ограничены для всем, кроме самой элитной, спартанским женщинам отводилась гораздо более значительная роль в спартанской жизни, чем в других греческих культурах того времени. Конечно, они были далеко не равными, но им были предоставлены неслыханные в древнем мире свободы.Например, по сравнению с Афинами, где женщинам было запрещено выходить на улицу, они должны были жить в доме своего отца и должны были носить темную скрывающую одежду, спартанским женщинам не только разрешалось, но и поощрялось выходить на улицу, заниматься спортом и носить одежду. это давало им больше свободы.

Изучите больше статей по древней истории

Их также кормили той же пищей, что и спартанских мужчин, чего не происходило во многих частях Древней Греции, и им запрещали рожать детей до тех пор, пока им не исполнилось 20 или 20 лет. .Эта политика была направлена на то, чтобы повысить шансы спартанских женщин на рождение здоровых детей, а также защитить женщин от осложнений, связанных с ранней беременностью. Им также разрешалось спать с другими мужчинами, кроме их мужей, что было совершенно неслыханно в древнем мире. Кроме того, спартанским женщинам не разрешалось участвовать в политике, но они имели право владеть собственностью. Вероятно, это происходило из-за того, что спартанские женщины, часто оставленные одними своими мужьями во время войны, становились распорядителями мужского имущества, и если их мужья умирали, это имущество часто становилось их собственностью.Спартанские женщины рассматривались как средство, с помощью которого город Спарта постоянно продвигался вперед.

Конечно, по сравнению с миром, в котором мы живем сегодня, эти свободы вряд ли кажутся значительными. Но, учитывая контекст, в котором женщин обычно рассматривали как граждан второго сорта, такое относительно равное отношение к спартанским женщинам выделяло этот город среди остального греческого мира.

Вспоминая классическую Спарту Выбор спартанских мальчиков на военную службу, описанный греческим философом Плутархом
История Спарты, безусловно, захватывающая.Город, который практически не существовал до конца первого тысячелетия до нашей эры, он стал одним из самых могущественных городов в Древней Греции, а также во всем греческом мире. За прошедшие годы спартанская культура стала довольно известной, и многие указали на суровые манеры двух ее королей, а также на их приверженность верности и дисциплине, о чем свидетельствует спартанская армия. И хотя это может быть преувеличением того, какой на самом деле была жизнь в спартанской истории, трудно переоценить значение Спарты в древней истории, а также в развитии мировой культуры.

Библиография
Брэдфорд, Альфред С. Леонид и короли Спарты: сильнейшие воины, прекраснейшее королевство . ABC-CLIO, 2011.

Картледж, Пол. Эллинистическая и римская Спарта . Рутледж, 2004.

Картледж, Пол. Спарта и Лакония: региональная история 1300–362 гг. До н.э. г. Routledge, 2013.

Feetham, Richard, ed. Пелопоннесская война Фукидида . Vol. 1. Дент, 1903.

Каган, Дональд и Билл Уоллес. Пелопоннесская война . Нью-Йорк: Викинг, 2003.

Пауэлл, Антон. Афины и Спарта: Построение политической и социальной истории Греции с 478 г. до н.э. г. Рутледж, 2002.

Дети Древней Спарты: Рожденные и воспитанные великими греческими воинами. Спарта и Византийская Мистра, Греция

Спартанский лидер Леонид в Фермопилах, Жак-Луи Давид, 1814

Недавно мои путешествия по Пелопоннесу были омрачены плохой погодой, а именно проливным дождем, поэтому, когда появилась возможность побывать в Спарте, я не прыгнул!

Потом я подумал и взглянул на прогноз погоды, я не из тех, кто легко упускает возможность поездки мимо меня, о чудо, там было маленькое изображение солнца, так что мы отправились по дороге в Спарту, дом бесстрашных спартанцев, дом Леонида и его трехсот.

Это Спарта

Бронзовая статуя Леонида, царя Спарты, который со своими 300 людьми сражался с персидской армией в Фермопилах в 480 г. до н.э., расположена недалеко от входа в археологические раскопки древней Спарты.

Спарта — столица региона Лакония на Пелопоннесе, расположена в долине реки Еврот у восточных предгорий горы Тайгет и была одним из самых известных городов-государств в Древней Греции с периода микенской бронзы до периода эллинизма. .

Гора Тайгетос

Спарта, лидер эллинских войск во время греко-персидских войн 480 г. до н.э. и заклятый враг Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победительницей, пережила упадок после римского завоевания Греции в 146 г. до н.

К 13 веку набеги кочевых племен вынудили жителей Спарты покинуть свой незащищенный город, а политический и культурный центр переместился в византийское поселение Мистра, укрепленный город с замком для защиты, в 4 км к западу.

Хотя древняя Спарта (называемая Лакедемонией) продолжала существовать; среди руин жило всего несколько тысяч человек.

Руины древней Спарты с современной Спартой и горой Тайетос вдали.

Современный город был построен на месте древней Спарты в 1834 году в неоклассическом стиле, до тех пор жители этого района жили на руинах близлежащего византийского города Мистра.

Центр современной Спарты с ратушей

Создание спартанских воинов

К пятому веку Спарта, милитаристское государство, была самой могущественной нацией во всей Греции.

Вскоре после рождения младенцы мужского пола Спарты купались в вине, если они пережили это, их отцы забирали их к старейшинам, которые решали, достаточно ли силен ребенок, чтобы стать спартанцем, есть ли какие-либо видимые или ребенок выглядел слабым, его увезли на гору Тайгет и оставили умирать.

Выбор младенцев-спартанцев Джузеппе Диотти 1840

Дети до семи лет обучались дома, после этого; они получили образование в государстве с упором на легкую атлетику и физическую подготовку.

Молодые спартанцы тренируются, Эдгар Дега, 1860

Спартанские женщины, одни из самых уникальных женщин Древней Греции, обладали большей свободой и, как правило, были лучше образованы в Древней Греции, чем женщины в других частях греческого мира, полагая, что образованные женщины произведут сильных и умных детей.

За пределами Спарты у них была репутация распущенных и контролирующих своих мужей, в отличие от своих афинских коллег; Спартанские женщины могли законно владеть и наследовать собственность.

Отправляясь на войну, жены и матери преподносили мужчинам щит, произнося слова; «Он загар, он эпитас» (Ή τάν ή Επί τας) переводится как; с этим или с этим.

Это означало, приходи домой со своим щитом, другими словами, было только два способа вернуться с войны; победоносный или мертвый!

Спартанка, мать и сын, Луи-Жан-Франсуа Лагрене, 1771
Спартанские женщины исповедовали государственную идеологию милитаризма и храбрости. Плутарх рассказывает, что одна женщина, передавая своему сыну его щит, велела ему вернуться домой «либо с этим, либо на нем» (Ή τάν ή Επί τας)

В 480 г. царь Спарты Леонид (540 г. до н.э. — 480 г. до н.э.) повел свои триста воинов против персов в битве при Фермопиле, и, когда Ксеркс (царь персов) потребовал от греков сдать оружие, Леонид ответил: ολών Λαβέ («Приди и возьми их») победил вопреки всему и стал легендой.

Царь Леонид и его спартанцы «Приходите и возьмите их!»

Даже сегодня люди, выходцы из Спарты, Мани и близлежащих регионов, по-прежнему сохраняют репутацию диких, сильных и бесстрашных.

По дороге в Спарту

Возвращаясь к моему путешествию, пейзаж по дороге в Спарту — это горы, их много, в основном поросшие соснами и кипарисами, если вам не очень дороги (я например!), Он может быть довольно однообразным, но живописные деревни и города, когда вы доберетесь до них, действительно сделают все это стоящим.

По дороге в Спарту

Сегодня, ранняя весна, пейзаж был довольно красочным, ряды и ряды миндальных деревьев расцветали, придавая всему бледно-розовый оттенок.

По дороге в Спарту. Цветущие миндальные деревья.

Были видны струйки голубого дыма, устремившиеся к небу, фермеры, выращивающие оливковые деревья, обрезая свои деревья, сжигали опавшие ветви.

Проезжая крохотную деревушку, расположившуюся в горах, по пути в Спарту.

Оказавшись в Спарте, мы решили отказаться от города, мы его хорошо знаем, мой сын находился там во время своей национальной службы; много выходных я провел там, в гостях у него.

Мы посетим Мистрас, небольшой городок, расположенный на горе Тайгетос.
Здесь, над Спартой возвышаются византийская крепость и дворец принца Вильгельма II Виллеардуэна (внучатого племянника историка Четвертого крестового похода Джеффри Виллеардуэна).

Солдат Джонни — Спарта

Византийское поселение Мистра

Мистра, или Мистра, последний центр византийской науки, укрепленный город в Лаконии на Пелопоннесе, расположенный на горе.Тайгет, недалеко от древней Спарты.

Мистра была столицей византийского деспотата Мореи (Пелопоннес) в XIV и XV веках, процветающим поселением, которое оставалось заселенным на протяжении всего периода Османской империи.

Венецианцы оккупировали Мистру с 1687 по 1715 год, но в остальном османы удерживали ее до начала греческой войны за независимость (1821).

Мистрас, 1686.

Мистра, которую путешественники часто принимают за древнюю Спарту, была заброшена в 1830-х годах, а неподалеку по приказу короля Отто был построен новый город Спарта.

В 1989 году руины, включая крепость, дворец, церкви и монастыри, были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мистрас

Мы ехали под солнечным светом через очаровательный городок Мистра, вперед и вверх, к руинам и археологическим раскопкам. Чем выше мы поднимались, тем мрачнее выглядело небо!

Дорога до Мистры

Достигнув вершины, мы заплатили свои пять евро и вошли в другой мир, таинственный, интригующий византийский мир арок, туннелей и проходов, где дворец занимал почетное место над нами.

Дворец принца Вильгельма II Виллеардуэна Мистра

Древняя Мистра

Древняя Мистра

Куда бы вы ни повернули, или так казалось, перед вами были хорошо сохранившиеся византийские церкви и монастыри.

Некоторые из них содержат прекраснейшие настенные росписи.

Древняя Мистра

Фрески монастыря Периблептос, Мистра, датируемые 1348–1380 годами, являются очень редкими сохранившимися образцами поздневизантийского искусства.

Древняя Мистра

Древняя Мистра

К этому времени небо значительно потемнело, и я был уверен, что почувствовал пятно или два дождя, но мы продолжали движение.

Вскоре мы уже не могли игнорировать это; шел дождь, действительно лил, не организованный, а скорее оптимистичный, у нас не было зонтика, и мы не носили одежду или обувь, подходящие для ливня, ничего для этого, нам пришлось повернуть назад.

И снова мой набег на Южный Пелопоннес был сорван дождем!

Я, промокаю!

Я просто знаю, что, вернувшись домой, моя семья, которая смеется каждый раз, когда я направляюсь в сторону Мореи (средневековое название Пелопоннеса), спросит меня: «Был ли дождь?»

Они будут очень рады моему утвердительному ответу!

Связанные
.