Каталония и франко: Каталония против Франсиско Франко

Каталония против Франсиско Франко

Очень близко к своей заветной мечте каталонские сепаратисты оказались в начале 1930-х годов. Тогда в Испании после падения монархии возникла Вторая Республика, оказавшаяся, впрочем, весьма недолговечной.

Каталония в те годы — один из самых промышленно развитых регионов страны. Новому демократическому правительству, которое, безусловно, чувствовало своё шаткое положение, приходилось договариваться с каталонцами, которые сразу же после упразднения королевской власти заявили о своей независимости. В только что образованную Каталонскую республику отправились испанские министры. Им удалось договориться с местным правительством. Каталония в 1931 году получила широкую автономию.

Каталонская республика на один день

Уже через несколько лет на выборах большинство в парламенте получили правые партии, настроения в которых варьировались от умеренно либеральных до откровенно фашистских. В Каталонии же в то время доминировали левые идеи, поэтому сразу в нескольких городах и деревнях после объявления итогов выборов вспыхнули восстания: где-то крестьяне успели провозгласить коммунизм. Бунт подавили очень быстро — для этого привлекли даже авиацию.

Луис Компанис во время выступления. (barcelonahoy.es)

В октябре 1934 года каталонские националисты решились на ещё одно восстание — очень быстро повстанцы передали власть Женералитету, автономному правительству. Его новый глава Луис Компанис под всеобщие овации зачитал акт о провозглашении Каталонского государства, которое просуществовало всего лишь сутки. Именно тогда в игру вступил генерал Франсиско Франко.

Женералитет под обстрелом

Франко действовал быстро и решительно — ему поручили подавить восстания во всей стране. Расквартированные в Барселоне войска по решению командования на следующий день после провозглашения республики окружили здание Женералитета. После обстрела у каталонского правительства не оставалось другого выбора — только сдаться. Луис Компанис попал в тюрьму, а об автономии каталонцам теперь можно было только мечтать. Франко же, в свою очередь, запомнил: дай местным волю — тут же устроят восстание. В его картине мира Испания была неделимой, а сепаратистские настроения — преступными.

Генерал Франсиско Франко. (korrespondent.net)

До поры до времени Франко подчинялся правительству, однако после очередных выборов в 1936 году, когда к власти в стране снова пришли левые, он взял армию под свой контроль — так началась гражданская война между республиканцами и националистами. Адольф Гитлер и Бенито Муссолини, явно рассчитывая увидеть в Испании под руководством Франко своего союзника, поставляли восставшим оружие, а вот Советский Союз, напротив, пытался оказать посильную помощь республиканцам.

Битва за Каталонию

Война затягивалась — прошёл год, после которого республиканцы, имевшие проблемы с поставками оружия, стали терпеть одно поражение за другим. Франко же, помимо Германии и Италии, заручился поддержкой Португалии. Одна чаша весов — правая — явно перевешивала, однако Каталония всё ещё сопротивлялась.

Северная армия националистов, насчитывавшая почти 350 тыс. человек, в самом конце 1938 года начала наступление на каталонские земли. Наблюдая за тем, как стремительно войска генерала Франко приближаются к Барселоне, лидеры Франции и Великобритании предложили республиканцам как можно быстрее капитулировать. Первыми столицу Каталонии покинули войска, за ними побежали мирные жители — армия Фиделя Арондо без боя входила в опустевший город. В его центре франкисты почти сразу провели военный парад, на котором озвучили судьбоносное для Каталонии решение — о лишении региона автономии.

Гражданская война в Испании. (ria.ru)

1 апреля 1939 года каудильо, как в Испании называли Франсиско Франко, торжественно объявил о завершении войны. Республика окончательно пала, а вот тоталитарная диктатура, просуществовавшая в итоге больше 30 лет, начала устанавливаться на Иберийском полуострове.

Жёсткая рука генерала Франко

После поражения каталонцы, которые не смогли или не успели вовремя покинуть страну, сразу же почувствовали кардинальные изменения. Во-первых, новый лидер страны считал, что никакого каталонского языка на территории Испании быть не должно. Во-вторых, Франко и не думал давать региону прежние вольности — автономия, которая когда-то не устраивала местное население, осталась в прошлом, на смену ей пришли жёсткие тоталитарные порядки.

Франко прекрасно понимал, что даже после поражения республиканцев в Каталонии осталось огромное количество левых политических организаций: регион кишел столь ненавистными ему партизанскими отрядами. Как и многие диктаторы, Франко решил прибегнуть к террору. Началось массовое уничтожение политических противников: в первые годы франкистской диктатуры подозреваемых в подпольной работе нередко расстреливали без суда и следствия. Уже упомянутого председателя каталонского правительства Луиса Компаниса судили, правда, до этого его пытали, а всё разбирательство, во время которого его приговорили к смертной казни, заняло примерно час.

Испанские партизаны, воевавшие против генерала Франко. (topwar.ru)

Франко пришлось поумерить свой пыл после поражения нацистской Германии во Второй мировой войне: репрессивные практики теперь получили однозначную отрицательную оценку, поэтому каудильо в конце 1940-х годов заметно сократил масштаб политических преследований. Как бы то ни было, каталонские сепаратисты вынуждены были скрываться на протяжении всего периода правления Франко.

Показательным был процесс, который прошёл в 1974 году — незадолго до того, как испанский диктатор умер, а его режим навсегда прекратил своё существование. Тогда по приговору франкистского суда казнили каталонского анархиста и члена Иберийского движения освобождения Сальвадора Пуч Антика. При этом революционера не просто расстреляли, его убили с помощью гарроты — специального инструмента для удушения, который напоминает скорее орудие средневековых пыток. О жестокой казни узнали за пределами страны, но даже волна всеобщего возмущения не смутила Франко: за месяц до собственной смерти он подписал смертный приговор пяти политическим заключенным, которых успели расстрелять до падения диктатуры.

почему правительство Испании решило бороться с наследием Франко — РТ на русском

Социалистическое правительство Испании предложило ряд мер, осуждающих режим Франсиско Франко. В частности, руководство страны рассматривает вопросы о запрете деятельности организаций, оправдывающих диктатора, рассекречивании документов той эпохи, а также об эксгумации останков и опознании по ним жертв репрессий. Эксперты отмечают, что тема Франко актуальна в Каталонии и испанские власти могли затронуть её, чтобы получить поддержку в этом регионе. Принесёт ли война с прошлым политические дивиденды Мадриду — в материале RT.

Новое социалистическое правительство Испании, которое пришло к власти в начале июня нынешнего года, предложило ряд мер, направленных на осуждение наследия диктатора Франсиско Франко, который правил страной с 1939 по 1975 год.

Как пишет газета El Periodico, министр юстиции страны Долорес Дельгадо заявила о необходимости объявить вне закона те организации, которые лояльно относятся к Франко и его правлению. По её словам, сейчас кабинет министров изучает вопрос о том, как можно это сделать с юридической точки зрения. Глава Минюста отметила, что под запрет, в частности, должен попасть Национальный фонд Франсиско Франко, основанный в 1976 году, вскоре после смерти политика.

Как сказано на сайте этой структуры, она «содействует… изучению жизни, идей, наследия» диктатора. По словам Дельгадо, фонд пользуется налоговыми льготами по действующему испанскому законодательству.

• Министр юстиции Испании Долорес Дельгадо
• AFP
• © JAVIER SORIANO

Кроме того, министр юстиции выдвинула предложение эксгумировать останки жертв режима Франко, чья личность не установлена, чтобы провести процедуру опознания.

«Испания остаётся второй страной в мире после Камбоджи по числу пропавших без вести. Это неприемлемо», — сказала Дельгадо.

По её словам, власти в регионах зачастую не позволяют родственникам людей, погибших во время правления диктатора, узнавать информацию о судьбе своих близких и правительство должно изменить эту ситуацию.

Также по теме

ООН призывает Испанию расследовать исчезновения людей в период режима Франко

Комитет ООН, который занимается проблемой исчезновения людей, обратился к Испании с просьбой создать комиссию по изучению судеб тех,…

Как отмечает El Periodico, ранее массовую эксгумацию жертв франкизма пытались провести общественные организации, созданные родственниками пострадавших от действий авторитарного правителя, однако бывший премьер Мариано Рахой отказался выделять государственное финансирование на их деятельность. По данным Министерства юстиции, в настоящий момент на испанской территории находится около 1200 массовых захоронений людей, погибших во время гражданской войны и в более поздний период.

Кроме того, Дельгадо требует предоставить общественности доступ к архивным документам эпохи Франко, выплатить компенсации родственникам жертв репрессий, провести официальную перепись всех пострадавших от режима, а также отменить приговоры политическим заключённым, которые были вынесены во время пребывания испанского вождя у власти.

Свои предложения министр юстиции высказала во время выступления в нижней палате парламента государства. Дата голосования по этому вопросу в пока не определена.

От офицера до каудильо

 

В 1936 году в Испании усилились социально-экономические противоречия, которые вылились в гражданскую войну между левым объединением «Народный фронт» и рядом консервативных и националистических сил. Последних поддержали военные. Боевые действия продолжались до 1939 года, всего в них погибло около 450 тыс. человек. В ходе войны обе стороны прибегали к массовым казням оппонентов.

• Демонстрация сторонников Франко в Мадриде
• AFP

В итоге в стране установился авторитарный режим Франсиско Франко, который стал совмещать посты главы государства и правительства, а также пост верховного главнокомандующего. Его стали называть каудильо (вождь). Страной политик правил до 1973-го, а спустя два года скончался.

Также по теме

Вторая гражданская: как «красные» и «белые» воевали в Испании

17 июля 1936 года в Испании началась гражданская война. Она стала и нашей войной – продолжением братоубийственного противостояния…

Как следует из открытых источников, репрессии против политических противников осуществлялись на протяжении практически всего периода правления Франко. Преследованию подвергались коммунисты, социалисты, анархисты, республиканцы и сепаратисты из Каталонии, а также этнические баски. Так, в 1974 году, когда Франко формально уже не возглавлял правительство, но его влияние в кабинете министров сохранялось, был казнён каталонский анархист Сальвадор Пуч Антик. Это вызвало в те годы крупный международный скандал. Кроме того, за два месяца до своей смерти Франко подписал смертный приговор пяти политическим заключённым-террористам, о помиловании которых просили главы правительств многих стран, включая Папу Римского Павла VI.

Вместе с тем после гражданской войны Франко предпринял ряд шагов, направленных на достижение национального примирения. Он ограничил влияние на органы власти профашистской организации «Фаланга», которая была активна в годы гражданской войны. По инициативе Франко был возведён памятник «Долина павших», посвящённый всем погибшим в 1936—1939 годах. Сам правитель после смерти был также похоронен на территории этого мемориального комплекса.

Война с историей

Руководитель Центра партийных исследований Института Европы РАН Владимир Швейцер уверен, что меры по развенчанию Франко, которые предлагает Дельгадо, призваны поднять популярность социалистов в глазах их потенциальных избирателей.

«Это из серии сведения счётов с историей. Вопрос с Франко давно решён окончательно и бесповоротно, и лишний раз приковывать внимание к тому, что было осуждено и заклеймено не только в Испании, но и во всём мире, совершенно не рационально. С другой стороны, электорат испанской социалистической партии во многом состоит из пожилых людей, которые ещё помнят франкизм, и для них это важно», — сказал эксперт в беседе с RT.

• Мемориал жертвам гражданской войны «Долина павших»
• © Wikipedia

По его словам, политических очков пакет мер против наследия Франко социалистам не принесёт.

«Вопрос с Франко — исторический сюжет, на котором новое правительство решило сыграть. Это бывает не только в Испании. Так, недавно в австрийском городе Браунау, где родился и вырос Гитлер, обсуждали, что делать с его домом: снести или нет. Однако даже для жителей этого маленького города судьба дома значения не имела. Это всё история, а люди живут сегодняшним днём. Это касается и Австрии, и Испании», — отметил Швейцер.    

Проблема отношения к Франко вытекает из общей политической раздробленности испанского общества, считает старший научный сотрудник ИМЭМО РАН Екатерина Черкасова.

«Мягко говоря, вопрос с Франко в стране далеко не первостепенный. Тем не менее он существует. Есть деление на правых и левых в испанском обществе, уходящее корнями в Гражданскую войну. Социалисты считают, что когда правые были у власти, они склонялись к некому оправданию режима Франко, оправданию его личности. Социалисты занимают гораздо более жёсткую позицию в этом отношении, считая, что режим Франко был сперва тоталитарным, потом авторитарным, принёс тяжёлые страдания испанскому народу, поэтому Франко заслуживает дальнейшего развенчания», — объяснила эксперт в беседе с RT.

Черкасова добавила, что тема Франко очень актуальна в Каталонии, и социалисты могли её затронуть специально, чтобы получить некую поддержку в этом проблемном регионе.

Также по теме

Конституционное оружие: сможет ли Мадрид решить каталонский вопрос, отстранив руководство региона от власти

Правительство Испании намерено отстранить от власти руководство Каталонии и провести в регионе внеочередные выборы. Об этом заявил…

«Идеологически вопрос с Франко всегда присутствует в политическом дискурсе каталонцев. Радикально настроенные каталонские социалисты, прежде всего молодёжь, считали, что действия предыдущего правительства отражали линию, характерную для франкистского режима. Конечно, это очень спорное утверждение, с которым лично я не согласна. Но такая идея в каталонском дискурсе была. Вряд ли подобного рода меры нового правительства смогут смягчить ситуацию в Каталонии. Между Барселоной и Мадридом накопилось такое количество политических, экономических, лингвистических и финансовых проблем, что необходимо проведение профессиональных переговоров», — отметила эксперт.

По её словам, большого практического значения для испанского общества поднятый социалистами вопрос с Франко иметь не будет, так как у испанцев сейчас много других более актуальных политических и экономических проблем. 

Каталония — Регионы Испании — Наша Испания

Каталония (Cataluña) — красивейший край, одна из автономий Испании, знаменитая своей интересной историей, богатой культурой, старинными обычаями, и, конечно, великолепными средиземноморскими курортами. Каталония является крупнейшим культурным, деловым и индустриальным центром Испании.

Каталония находится на северо-востоке Иберийского полуострова, с востока граничит со Средиземным морем, а на западе ее окружают живописные горы Пиренеи.Мягкий средиземноморский климат, прекрасная природа и огромные по протяженности пляжи делают Каталонию одним из ведущих мировых курортов.

Защищающие Каталонию от ветров Пиренейские горы и влияние моря обеспечивают приятную погоду почти целый год. Средиземноморский умеренный климат способствует тому, что зима здесь мягкая (средняя температура не меньше 10 градусов), а лето — жаркое и сухое.

История

Историю Каталонии следует рассматривать как важную части истории общеевропейской. В древние времена на этой территории проживали иберы, которые переселились на границы Пиренеев из Северной Африки. Место их обитания – современная Барселона и муниципалитет Матаро. Древняя история Каталонии отмечена также проживанием здесь эллинов, карфагенян, и наконец, завоеванием территории римлянами.
В средневековье (в период Великого переселения народов) через Пиренеи перешли вестготы, которые подчинили себе все племена северной части полуострова и основали государство Готалонию (одна из версий гласит, что именно в честь него было образовано название «Каталония»). Далее в истории региона следует период маврского владычества, которое сменяется вторжением французов. Под патронажем Франции земли Каталонии (9 графств) объединяются.
Годом рождения свободной Каталонии считается 988-й. Во второй половине 15 века началось становление единого Испанского государства, в состав которого вошла и Каталония. Однако до начала 18 века она сохраняла относительную независимость (это выражалось в собственном политическом устройстве и чеканке монеты).
С середины 18 века каталонцы начинают полноценную борьбу за собственное независимое государство. Каталония получила автономный статус в 1979 году. До этого, во время правления в Испании диктатора Франко, национальная самобытность каталонцев была под запретом. Одной из ярких вех этого процесса является референдум 2017 года, в ходе которого за независимость региона проголосовало более 90% пришедшего на изберетельные участки населения. Испанские власти признали данный результат недействительным.

Язык страны — каталанский — является отдельным языком романской группы. Он в большей степени близок к французскому, чем к испанскому. Язык широко распространен, используется при обучении в школах и вузах, и, наряду с испанским, является официальным в Каталонии.

Достопримечательности и отдых

Каталония — это рай для самых взыскательных отдыхающих, потому что здесь, без преувеличения, есть все. Именно в Каталонии находятся великолепные и суперпопулярные курорты Коста Брава, Коста де Марезме, Коста Дорада. Туризм здесь очень развит — помимо прекрасных пляжей, каталонцы предлагают отдыхающим очень большое количество отелей, клубов, кафе, ресторанов, детских аттракционов, аквапарков. Города в Каталонии имеют множество достопримечательностей, очень древних или созданных недавно. А столица Барселона является фактически музеем под открытым небом.

Любителям искусства обязательно стоит посетить Театр-музей Дали в Фигейросе. В городе, где художник родился и вырос, устроен музей, где можно не только увидеть произведения Сальвадора Дали, но и попасть в особый сюрреалистический мир, созданный гением. Похоронен художник в этом же здании.

Любители удивительной флоры и фауны могут посетить самый крупный в Европе Барселонский аквариум, где представлены тысячи видов морских обитателей.

Парк развлечений Порт Авентура — построенный недавно, но уже успевший завоевать популярность. В нем можно найти огромное количество аттракционов и точные копии различных географических областей мира.

Города

Столица Каталонии — Барселона (Barcelona) — один из красивейших городов мира. Она является не только важным культурным и экономическим центром Испании, но и одним из ведущих городов в Европе. Множество достопримечательностей, уникальная архитектура и история делают ее популярной среди туристов.

Барселона основана еще во II в. до н. э. римлянами. Ее исторический центр сохранил изумительный средневековый готический стиль. Антонио Гауди, знаменитый архитектор, уроженец и настоящий патриот Барселоны, вложил свою душу в создание знаменитого образа этого города, где старина соседствует с красивейшими памятниками современного искусства.

Таррагона (Tarragona) — центр одноименной провинции в Каталонии. Это древняя область, именно здесь находилась столица завоеванных римлянами территорий нынешней Испании. В этом краю сохранились фрагменты построек римских завоевателей — амфитеатра, форума, колизея, крепости и акведука. Можно посетить музей, в котором представлены находки археологов на раскопках римского периода Таррагоны.Таррагона знаменита и как туристический центр — это главный город курорта Коста Дорада — золотистых средиземноморских пляжей.

 

Жирона (Girona) — также древний город, переживший многих завоевателей — римлян, вестготов, арабов. Здесь можно воочию увидеть историю Каталонии. На всей территории одноименной провинции — Жироны — сохранились памятники разнообразных культур. Город Жирона — центр всемирно известного курорта Коста Брава.

Праздники и культура

Богатая на таланты Каталония дала миру множество известных людей, среди которых великий художник Сальвадор Дали, архитектор Антонио Гауди, оперные звезды первой величины Монтсеррат Кабалье и Хосе Каррерас.

Память о гениальном художнике увековечена в городе Жирона — здесь находится Театр-Музей Дали в Фигейрасе. Кроме того, крупнейшие музеи Каталонии — это Национальный музей каталонского искусства и Барселонский музей современного искусства.

Большинство проектов знаменитого архитектора второй половины 19-начала 20 века Антонио Гауди возведено в Каталонии. Наиболее известны среди них, построенные в стиле модерн, — Дом Висенс, храм Святого Семейства,  парк Гуэля и Дом Мила илиКаменоломня. Эти творения причислены к списку мирового наследия ЮНЕСКО.

В каждом городке провинции ежегодно празднуется день святого покровителя этого места — festa major. Праздники сопровождаются народными гуляниями, развлечениями, представлениями и часто длятся несколько дней.

 

 

Одна из составляющих самобытной каталонской культуры – так называемые «человеческие замки» («человеческие пирамиды», или «кастели»). Они возводятся во время проведения местных фестивалей в Каталонии.  Традиционно проводятся соревнования между командами кастельеров на построение как можно более высоких и сложных башен. Истоки этой традиции лежат в древних религиозных танцевальных процессий.

 

Национальный каталонский танец — так называемая сардана (sardana) — не очень сложные, похожие на хоровод движения.

Кухня

Каталонская кухня славится далеко за пределами региона своим разнообразием и сытностью. Среди наиболее распространенных продуктов, которые используют для приготовления блюд – свинина, рыба и морепродукты, птица, орехи. Оригинальные сочетания традиционных продуктов – вот девиз местных кулинаров.

Каталония является родиной бутербродов Pa amb tomàquet (Pan con tomate). Привычные для наших соотечественников бутерброды каталонцы мажут не сливочным маслом, а сочными свежими помидорами. Наиболее традиционным способом приготовления является покрытие тоста помидором с предварительным натиранием хлеба чесноком.

Пользуется популярностью среди каталонцев и туристов Кальсот (Calçots) –блюдо из дикорастущего лука, который собирают на каталонских полях в период с начала зимы до начала весны. Распространенный способ приготовления лука – жаренье на улицах города с применением раскаленных углей. Жареные стебли подаются с соусом ромеско (в его составе – помидоры, чеснок, орехи, сушенный сладкий перец).

При приготовлении еще одного традиционного блюда – Butifarra con judias – используется жареная колбаса или сосиска из свинины, в качестве гарнира подается обжаренная белая фасоль с кремовой текстурой.

Любимым десертом в Каталонии является Крема каталана Crema catalana, приготовленный на основе молока, сахара и яичного желтка с использованием цедры и/или специй.

 Наши фотоотчеты из Каталонии

 

Йохан Кройфф и возрождение национальной гордости

 

 

---

 

Спустя почти год после ухода из жизни одной из величайших икон мирового футбола, Ширшо Дасгупта старается объяснить, как становление Йохана Кройффа в 1960-х годах в Амстердаме подготовило его к статусу национального героя Каталонии

 

---

 

Всю жизнь Йохан Кройфф за свою абсолютно уникальную проницательность и футбольное видение, дерзость и манеру критиковать консерватизм виделся для всех лидером восстания — особенно для людей на трибунах «Камп Ноу» и на улицах Барселоны. Одно из подтверждений этого — первая страница издания «Sport» на следующий день после смерти мастера, на которой была опубликована фотография Йохана Кройффа, на которой он похож на Че Гевару.

Также на этой обложке есть не самое известное фото, сделанное во времена, когда Йохан выступал за «сине-гранатовых». На фотографии он вступает в конфронтацию с двумя офицерами полиции. Фото было сделано в матче против «Малаги» в 1975 году, тогда полицейские выдворяли его с поля после того, как он получил красную карточку из-за споров с арбитрами. Апокрифическая история гласит, что по пути он снял с руки капитанскую повязку (которая была раскрашена в цвета флага Каталонии — красными и золотыми полосами), и поцеловал её на глазах восторженных зрителей. До нынешних дней это считается актом стойкого сопротивления мадридскому правительству диктатора Франсиско Франко. 

В далёком 1936 году несколько групп из числа вооруженных сил Испании и правые консерваторы, поддерживаемые Нацисткой Германией и Фашистской Италией, начали восстание и вооружённую борьбу против законно избранного правительства левого лагеря. Правые силы победили и организовали центральное правительство в Мадриде. Начали притеснять кастильскую самобытность, ввели свои порядки. Культурные разногласия между кастильцами, каталонцами и басками давали о себе знать ещё в начале века, а сейчас начали быстро накаляться. 

Волна левого республиканизма прокатилась по стране. Началась кровавая гражданская война, которая длилась почти четыре года. Тысячи добровольцев записались в ряды республиканцев, преимущественно в интернациональные бригады под эгидой Коминтерна. 

К 1937 году Мадрид был окружен фашистскими войсками, а многие регионы Каталонии и страны Басков пали. В 1939 власть в стране перешла к генералиссимусу Франсиско Франко, правые силы объединились вокруг диктаторского правительства Мадрида. В непокорённых областях силы Франко начинали зачистки и преследования республиканцев, а также были запретили все символы и традиции, связанные с национальной самобытностью этих народов. Ультраправому правительству не нравилось, как остальной мир воспринимает Испанию, и футбол стал инструментом пропаганды. Особенно выделялся мадридский «Реал», который задавал тон в европейском клубном футболе в 1950-х годах. Базирующийся в столице клуб стал олицетворением идеи Франко об однородной централизованной Испании.

С другой стороны, франкистское правительство видело в лице каталонской «Барселоны» и баскского «Атлетика» гнездо республиканизма и региональной идентичности. Использование любого языка, кроме кастильского, было запрещено. Имена клубов изменились с каталонского варианта «Futbol Club Barcelona» и баскского «Athletic Bilbao» на эквиваленты на кастильском «Club de Fútbol Barcelona» и «Atlético Bilbao». 

В 1943 году «Барселона», чей президент Хосеп Саньоль был расстрелян по приказу правящей партии в 1936 году, встретилась с мадридским «Реалом» в полуфинале кубка Генералиссимуса. В первой игре каталонцы у себя дома одержали победу со счётом 3:0. Хотя этому нет никаких вещественных доказательств, ответная игра в Мадриде, по словам местного репортёра, началась с визита начальника полиции, который вежливо напомнил каталонцам, что правительство довольно мягко с ними обходится, разрешая оставаться в Каталонии. Второй раунд противостояния завершился со счётом 11:1. Десятью годами позже, дождливым воскресеньем 1951 года, после матча на «Лес-Кортс», в котором «Барса» одержала победу со счетом 2:1 над «Расингом» из Сантандера, зрители предпочли отправиться домой пешком, дабы поддержать забастовку трамвайных работников города. Когда был введён в эксплуатацию стадион «Камп Ноу», он стал единственным местом, где зрители могли свободно общаться на родном языке — каталанском.

В то время «Барселона» почти не завоёвывала трофеев, а мадридский «Реал» доминировал во внутреннем первенстве и был серьёзной угрозой на европейской арене.

После периода стагнации обычно нужно вмешательство со стороны, чтобы механизм наладил свою работу. И вот, встречайте — Йохан Кройфф. 

После трёх завоеванных подряд Кубков Европейских Чемпионов капитан «Аякса» Кройфф решает попрощаться с клубом и своими партнёрами по команде. «Аякс» хочет продать его в мадридский «Реал», однако сам игрок настаивает на переходе в «Барселону», где он смог бы работать с Ринусом Михелсом, своим бывшим наставником. Каталонцы того времени оценили поступок Кройффа как отказ играть за клуб, который олицетворяет Франсиско Франко. Это означало не просто обвинение режима Франко. Это означало, что лучший игрок мира знает: клуб, в который он переходит, чахнет в нижней части турнирной таблицы. Но его это не останавливает.

В тот же сезон, пока Франко поддерживает мадридцев, будучи больным в постели, Кройфф помогает творить историю — «Барселона» одерживает верх над злейшим врагом в его логове со счетом 0:5. В Барселоне тысячи людей вышли на улицы отмечать триумф своей команды. Журналист «New York Times», комментируя исход встречи, отметил, что Кройфф за 90 минут на поле сделал для Каталонии больше, чем политики сумели за десятилетние битвы. Барахтавшаяся в нижней части таблицы на момент прихода Кройффа, «Барселона» выдала 17-матчевую беспроигрышную серию и завоевала титул впервые с 1960 года. За время игры голландца в «Барселоне» команда завоевала только чемпионат да кубок в сезоне 1977/78. Но это не помешало историку Джимми Бёрнсу в книге «Barça: A People’s Passion» описать изменения после прихода Кройфа: «Он добавил команде гибкости, скорости и чувство веры в себя; с Кройффом они верили, что никогда не проиграют». Для каталонцев, в чьей памяти были свежи моменты Гражданской войны, наличие такого игрока в команде, с образцовым отношением к делу на поле и вне его, было источником мужества.

И как игрок, и как тренер, Кройфф навсегда поменяет футбол, рассматривая его со своей колокольни, собственным уникальным способом. Но чтобы понять, почему же он всегда был бунтарём, нужно вернуться в прошлое, когда он взрослел на улицах Амстердама. Философ и вратарь-любитель Альбер Камю описал этот город в своей книге «Падение» настолько скучным, что «столетиями курящие трубку люди смотрели на тот же самый дождь, который лил на тот же самый канал». Камю в своё время тоже боролся с фашизмом и колониализмом, будучи членом французского сопротивления; впоследствии он стал одним из ведущих борцов за независимость Алжира. 

Послевоенный Амстердам был далёк от своей нынешней сущности. Нидерланды были консервативной и регрессивной страной, особенно в том, что касалось прав рабочих и женщин. Ситуация медленно изменилась в 1960-х. С «Битлз», транслируемыми с экранов телевизоров и по радио, дух революционности и бунтарства опустился и на Амстердам. Как описывал это время Дэвид Виннер в своей книге «Бриллиантовый оранжевый: Невротический Гений голландского Футбола»: «Старые корпорации были скрытными, консервативными и реакционными, а новые профсоюзы были пропитаны левыми идеями, открыты и авангардны». Против этого репрессивного застоя и регрессивных норм общества возникло движение «Прово» во главе с Робертом Джаспером Грутвелдом, Робом Столком и Рулом ван Дуижном.

То, что начиналось как кампания против курения, быстро переросло в анархистское контркультурное движение, которое навсегда изменило голландское общество. Движение «Прово» потом внесло в себя элементы антипотребительства, антикапитализма и другие идеи левацкого толка. Против церкви, монархии, полиции, местного правительства — этот сброд, состоящий из художников, активистов и студентов, всюду использовал элементы мирного уличного протеста. Чтобы сломать высокоморальный облик, которого придерживались эти институты, «Прово» инициировало насильственный ответ, используя ненасильственную приманку.

В 1965 году группа, отделившаяся от основного движения и называвшая себя «Bastaard Group», организовала первое шествие в сторону американского посольства в Амстердаме, протестуя против Вьетнамской войны. Все началось с сидячей акции протеста, а закончилось поджогом американского флага и насильственным разгоном демонстрантов полицией. Пиковым моментом стала свадьба принцессы Беатрикс с немцем Клаусом фон Амсбергом, который в отрочестве состоял в Гитлергюнде. Во время королевской процессии члены движения «Прово» смешались с толпой и использовали самодельные дымовые шашки. Вскоре после начала процессии дым от шашек достиг заднего двора дворца, кроме того, некоторые активисты написали антимонархические и антиимпериалистические надписи на королевской яхте. Полиция, будучи в ярости от того, что не удалось поймать нарушителей, начала насильственные действия, направленные против всех, кто был рядом. Свадьба стала разрывом отношений между разными слоями общества, международное порицание действий полиции также не заставило себя долго ждать. 

В 1966 году шествие рабочих строительной отрасли, направленное против внезапного сокращения зарплат, шло тихо и мирно, пока один из шествующих не умер от инфаркта во время шествия. «De Telegraaf» ошибочно написало о том, что покойный скончался из-за брошенного ему в голову кирпича, что спровоцировало массовые протесты в Амстердаме. Коммунистические союзы рабочих и анархическое движение «Прово» объединили усилия и вышли на улицы. В своей книге «Послание Крысиному Королю» Харри Мулиш размышлял о протестующих: «В то время, как их родители гордились своими холодильниками и стиральными машинами, смотря в телевизор левым глазом и следя за машиной правым, держа при этом в одной руке миксер, а в другой «Telegraaf», их дети субботним вечером вышли на площадь Спёй».

Последовали трёхдневные столкновения между полицией и протестующими в Амстердаме. Демонстрации были запрещены, как результат увеличения популярности движения «Прово», которое активно протестовало против войны во Вьетнаме. Численность полицейских была увеличена, и к середине 1966 года несколько сотен человек были арестованы.

Тяжёлые побои со стороны полиции и ярость общества заставили начать расследование, которое привело к отставке мэра и главы департамента полиции Амстердама. Это было всего за два года до Парижских столкновений, которые почти что стоили поста президента Шарлю де Голлю в 1968 году, Амстердам показал неприемлемость насилия. Союз между студентами, рабочими и активистами, которые вместе совершили культурную революцию, изменил общество в лучшую сторону.

В то же время маленькими шагами «Аякс» твёрдо шел по пути революционного изменения своей игры, оставив попытки играть в «правильный» футбол. С быстрым и точным пасом, перманентными перемещениями и кроссами вингерами, «Аякс» к радости фанатов создал свой стиль игры, свою философию, направленную на поощрение индивидуальных игровых навыков для усиления командной игры и команды как одной единицы, что было достаточно революционным для тех лет.

За пределами поля нидерландские футболисты вели борьбу с Королевским футбольным союзом Нидерландов — KNVB. Так как всё это время футбол классифицировался как «любительский», футболисты не могли получить те же самые права, что и другие работающие. Их маленькое жалование за игру в клубе или сборной приводило к тому, что многие из них искали постоянную работу. Также это значило, что у игроков не могло быть своего союза.

Кройф дебютировал в «Аяксе» в 1964 году, ему было 16 лет. Скоро он станет незаменимой фигурой, лицом клуба и нового Амстердама. Когда его приглашали в сборную, что для юных игроков было весьма почётно, он настаивал на адекватном отношении к игрокам со стороны федерации и достойной оплате: когда он узнал, что руководители федерации застрахованы на время зарубежных поездок, а футболисты — нет, он сделал всё для того, чтобы это изменить. Его длинные волосы и постоянное противостояние бюрократам из федерации сделало из него культовую фигуру для юного населения и символом культурной революции в стране. 

Как и другие юные игроки в 1960-х, Кройфф был под воздействием только что сформировавшейся культуры инакомыслия. После десятилетий безжалостных поражений во всех сферах жизни, атмосфера дерзости, неудержимости, которую игрок принёс с собой в столицу Каталонии, была именно тем, что нужно для того, чтобы воспрянуть с чувством самоуважения и гордости за свой край. В документальном фильме сам Йохан говорил, что «родился вскоре после войны и взял за правило не принимать ничего на веру». Кройфф принял сопротивление Каталонии режиму Франко как свой собственный бой, и в 1974 году назвал своего сына каталонским именем Жорди — по имени святого покровителя Каталонии. В то время каталонские имена были запрещены. Когда официальные лица отказали регистрировать малыша под этим именем, он проинструктировал их назвать его «Йоханом-Жорди», если для них это такая проблема. О его упорстве слагали местные легенды, оно и сделало его своим для жителей Каталонии. В другом документальном фильме, посвященном его пребыванию в «Барселоне», он признал, что не знал о запрете на имя «Жорди», но когда узнал, то решил добиться своего во что бы то ни стало. Как и в большинстве случаев, он добился своего.

В 1977 году он и его семья подверглись попытке похищения, из-за этого он принял решение уйти из национальной сборной. Но его чувство видеть правду осталось с ним. На вопрос о причине отсутствия в сборной на Чемпионате Мира в Аргентине 1978 года, где тогда был милитаристский режим, Йохан ответил: «Как я могу играть в футбол, когда в километре от меня находится комната пыток?»
Слова официального гимна Барселоны гласят:

 

---

 

Мы сине-гранатовый народ, 
Неважно, откуда мы пришли, 
С севера или с юга. 
Ведь мы в согласии друг с другом 
Нас объединяет общее знамя

 

---

 

Это и есть главное доказательство того, что не нужно быть родом из Каталонии, чтобы быть каталонцем. Как и Джордж Оруэлл ранее, Йохан принял борьбу Каталонии как свою собственную, и Каталония приняла его с распростёртыми объятиями. В 2013 году в ответ на вопрос по поводу отделения Каталонии от Испании в документальном фильме «Последняя игра» Йохан улыбнулся и заметил, что «невозможно избежать политики. Вот почему я немного с ней связан».

Как игрок и как тренер, он навсегда оставил свой след в Каталонии. Он дал надежду людям, пережившим болезненные поражения, поднял их на ноги и дал повод гордиться собой.

24 марта 2016 года вместе с флагом «Барселоны» на «Камп Ноу» был приспущен и флаг Каталонии. В тот день Кройфф проиграл в борьбе с болезнью. В свой жизни он всегда преклонялся перед Каталонией, и Каталония платила ему тем же, своему приёмному сыну, которого она любила как родного. 

  

Каталанский язык | Rusol Prime

В Каталонии, помимо испанского, есть другой официальный и очень важный язык – каталанский. Также на нем говорят в Валенсии, Андорре, на Балеарских островах и в некоторых районах Италии. На первый взгляд каталанский может показаться некой шуткой – на письме одна и та же фраза на каталанском и испанском отличается порой лишь парой букв. Однако это иллюзия: различия между языками достаточно серьезные, и абсолютное большинство лингвистов признают каталанский отдельным языком, самостоятельно развившимся на базе латыни.

Корни конфликта

Каталанский или каталонский язык?

Исторические основания для такой лингвистической обособленности есть – самостоятельное, отдельное как от Кастилии, так и от ставшей впоследствии Францией Каролингской империи, прото-государство на территории современной Каталонии появилось еще в Х веке. Династический брак, послуживший первичному объединению Королевства Арагон (куда входила Каталония) с Кастилией, состоялся в XV веке – но к тому моменту каталанский язык уже существовал. К тому же, первоначальное объединение было исключительно экономическим и не затрагивало другие сферы жизни – такие, как язык. Насильственное принуждение бывших Арагонских земель к использованию испанского началось в 1714 году, после поражения Каталонии в войне за Испанское наследство. В XVIII веке за употребление каталанского вместо испанского следовало серьезное наказание со стороны властей. Однако такая агрессивная политика не убедила каталонцев отказаться от родной речи – наоборот, они затаили нелюбовь к испанскому и втайне старались сохранить свою языковую идентичность. Затем каталанский язык пережил несколько волн популярности – первоначальная агрессия Бурбонов, получивших испанский престол в 1714 году, постепенно стихла. В середине XIX века каталанский язык и каталонская культура в целом пережили Ренессанс – в городе творили десятки художников и писателей, поддерживающих культурный национализм. Расцвет каталаноязычной культуры подарил миру Саграду Фамилию и весь барселонский модерн; продлился этот период до 1939 года, когда войска Франсиско Франко одержали победу в испанской Гражданской войне. Франко ввел суровую политику испанизации: за использование каталанского сажали в тюрьму, на барселонцев присланные из Мадрида военные рявкали «Говори на языке Империи!», каталанский называли «собачьим языком». Такая реальность просуществовала до 1975 года; как язык повседневного общения каталанский сохранился только в деревнях.

Новый подъем

После смерти Франко каталонцы запустили программу возрождения каталанского языка, впоследствии вошедшую во все учебники лингвистики. Для перезапуска языка главное условие – сделать так, чтобы на нем говорили дети. Каталонские политики это учли: сегодня каталанский язык – обязательная дисциплина во всех школах региона. Кроме того, на нем должны преподаваться не менее 30% всех других предметов. Исключение из этого правила не делают даже для частных школ для иностранцев – например, французских гимназий или английских пансионатов. В итоге сейчас на каталане в регионе действительно говорят. А в каталонской глубинке можно найти людей, которые испанского даже и не знают.

Где учить язык?

В Барселоне дело обстоит так: каталанский язык – престижный. Все хорошо зарабатывающие представители среднего класса, равно как и жители элитных районов, вроде Саррья-Сан Жервази или Эшампле, говорят на каталанском. А вот ближайшие к городу индустриальные зоны – скорее испаноязычные; там живут потомки мигрантов из Андалусии, приехавших в 1970-е года на фабрики Франко. Среди приезжих особенно активно отказываются учить каталанский сами испанцы – во многих частях страны каталонский национализм вызывает неприязнь. При этом Барселона делает обучение каталанскому максимально доступным. Самый базовый уровень в школах Centre per a La Normalització Lingüística преподают совершенно бесплатно. Прохождение следующих курсов стоит по-разному: от символических 13 евро за первые несколько уровней, до нескольких сотен за С2. Стоит ли туда записаться? Если вы хотите получить престижную работу и в целом влиться в каталанское общество – то, безусловно, да. К каталаноговорящим в городе относятся совершенно по-другому. Если же ваша цель – иногда приезжать на море и наслаждаться вином и морепродуктами, то знание базового испанского будет вполне достаточным.

Каталанский или каталонский?

Ну и напоследок – несколько интересных фактов: по-русски правильно говорить «каталанский», когда речь идет о языке, и «каталонский» применительно ко всем другим явлениям. Например, «каталанская грамматика», но «каталонская гордость». А испанский язык в Каталонии лучше называть «кастильским» — на слово «испанский» вам могут обиженно ответить «Каталанский – это тоже испанский язык».

История сепаратизма: почему Каталония обособляет себя от Испании

• Артем Кречетников
• Русская служба Би-би-си, Москва

3 октября 2017

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Каталонские лидеры заявляют, что в референдуме о независимости приняли участие 42% избирателей

Политическая турбулентность в Испании из-за каталонского референдума о независимости дает повод вспомнить, что это за край, какова его история и почему каталонцы вообще считают, что занимают в Испании особое положение.

Древнейшими жителями Пиренейского полуострова были иберы, которых одни исследователи считают кельтами, другие — выходцами из Северной Африки.

Цивилизация шла в Иберию с востока и затрагивала сперва средиземноморское побережье.

История края, впоследствии ставшего Каталонией, началась в 575 году до н. э., когда греки создали на морском побережье колонию Эмпорион. Современные портовые города Аликанте и Картахена, лежащие южнее, возникли примерно в ту же пору.

Вслед за иберами и греками появились карфагеняне.

Кто основал Каталонию?

Легенда приписывает основание Барселоны Гераклу. На самом деле ее заложил в 237 году до н. э. карфагенский полководец Гамилькар, отец Ганнибала.

Гамилькара все знали под прозвищем Барка («Молниеносный»), полученным им за стремительные переходы. Преданные своему предводителю воины якобы захотели назвать новый город в его честь Барсиной, а тот не стал возражать.

По итогам Второй Пунической войны 218-201 годов до н. э. Пиренейский полуостров стал римской провинцией. Ее самыми процветающими городами были Таррагона и Барселона.

Иберы реагировали на смену власти неоднозначно. Одни быстро романизировались, поскольку считали карфагенян угнетателями, а римские порядки более благоприятными. Другие не желали над собой никакой власти и сопротивлялись в горных районах еще около 200 лет.

В V веке, после Великого переселения народов и крушения Западной Римской империи, в благодатном краю побывали воинственные вестготы и аланы, предки современных осетин.

Свое королевство вестготы назвали Готаланией, откуда и пошло слово «Каталония».

Теоретически Каталонией могла бы зваться вся Испания, но верх одержало карфагенское слово «и-шпаним», означавшее «страна кроликов» (или «берег кроликов»). Римский географ Страбон упоминал адаптированное к латыни слово «Hispania».

Начало обособления

В 711 году арабы переправились через Гибралтар и за два года покорили весь Пиренейский полуостров, в том числе и Каталонию.

Центральная и южная часть современной Испании 700 лет находились под управлением кордовских и гранадских халифов и эмиров, а северо-восток менее чем через 100 лет был отвоеван франками и с тех пор испытывал не восточное, а французское влияние.

В 798 году Карл Великий пожаловал своего приближенного Сунифреда графом Барселонским. Под его властью находилась и часть южной Франции (Каркассон, Ним, Безье). Радикальные каталонские националисты называют французский департамент Восточные Пиренеи «Северной Каталонией».

Начал формироваться особый каталанский язык, который не вполне научно, но все же называют смесью испанского с французским (в русском языке различаются прилагательные «каталонский» — относящийся к провинции, и «каталанский» — относящийся к языку).

Три века независимости

В 985 году знаменитый кордовский халиф аль-Мансур (Альманзор) на короткое время захватил Барселону, но уже через три года арабы вновь были изгнаны, причем без всякой помощи переживавшей тогда не лучшие времена Франции. Граф Боррель II объявил свои владения независимым государством.

Сторонники каталонской независимости считают это событие «рождением Каталонии».

В 1164 году Барселонское графство через династический брак вошло в состав Арагонского королевства, которое в XIII-XV столетиях было мощной державой и контролировало, помимо значительной части средиземноморского побережья Испании, еще и Неаполь, Сицилию, Сардинию и Мальорку.

С 1359 года в Арагоне существовал парламент (кортесы), что делало его по меркам того времени одним из наиболее демократических государств в Европе.

В 1469 году молодой арагонский король Фердинанд женился на единственной наследнице престола Кастилии Изабелле.

Супруги, известные как «католические монархи», создали единую Испанию, существующую доныне — с точки зрения Мадрида, исполнили вековую мечту народа, но в Барселоне так думают не все.

Фердинанд и Изабелла остались в истории, с одной стороны, благодаря поддержке экспедиций Колумба, с другой — гонениями на евреев и мусульман и учреждением инквизиции.

Старые обиды

Единое государство с самого начала создавалось не на принципах паритета. Речь шла фактически не об объединении двух равноправных субъектов, а о включении Арагона в состав Кастилии.

Арагонское королевство формально существовало до 1714 года, когда в результате всеевропейской Войны за испанское наследство королем Испании под именем Филиппа V стал внук Людовика XIV. Его потомки занимают престол Испании и поныне.

Арагонцы и каталонцы в той войне в основном поддерживали другого претендента, Карла Австрийского, и, по оценкам некоторых историков, оказались из-за этого своего рода подданными второго сорта.

С 1869 года, когда в Испании была принята либеральная конституция и сторонники каталонской независимости смогли публично заявить о себе, эта идея то приобретала актуальность, то уходила на второй план, но не умирала.

Автор фото, Public domain

Подпись к фото,

Арагонский парламент был одним из первых в Европе

Особенно усилил эти настроения режим генерала Франко, из-за которого в глазах части жителей испанских провинций Мадрид стал ассоциироваться с подавлением, а отделение — со свободой.

Хотя испанские левые сепаратизма тоже не приветствовали. Когда 6 октября 1934 года каталонский парламент проголосовал за независимость, республиканское правительство Испании объявило это изменой и ответило арестами.

Тем не менее в начавшейся спустя два года гражданской войне каталонские националисты поддержали республиканцев, полагая, что военная диктатура еще хуже. Их лидер Луис Компанис был расстрелян франкистами, существовавшая с начала XX века каталонская автономия упразднена, язык запрещен к употреблению в публичной сфере.

После перехода Испании к демократии в 1979 году автономию восстановили, а каталанский язык получил официальный статус.

В 2006 году центральное правительство значительно расширило права местного самоуправления и предоставило Каталонии право распоряжаться всеми местными налогами и половиной центральных налогов, собранных в провинции.

Тем не менее часть каталонских граждан и политиков полагает, что этого недостаточно.

В референдуме 1 октября 2017 года, как сообщают каталонские власти, приняли участие 2,2 млн человек (всего было зарегистрировано 5,3 млн избирателей). Более 90% голосовавших высказались за независимость.

Андрей Маркелов. Каталония, Барселона

Барселона — это не Испания. Барселона — это столица Каталонии, региона, который весьма заметно отличается от остальной Испании по культуре, архитектуре и духу. Каталония давно стремится стать отдельной страной, но Испания ей постоянно мешает.

Читатель слышал о референдуме, который прошел в Каталонии летом 2017 года. По его результатам 90% голосовавших высказались за отделение от Испании. В ответ на референдум испанская полиция применила силу против каталонцев, в результате чего в Каталонии началось мощное сопротивление, выведшее на улицы сотни тысяч человек.

В октябре Каталония в одностороннем порядке объявила о независимости. Испания ввела прямое управление регионом, арестовала несколько членов каталонского правительства и даже выдала международный ордер на арест президента Каталонии — Карлоса Пучдемона, который не замедлил сбежать в Брюссель.

Все это: силовое подавление, аресты правительства и бегство президента — немало удивило весь цивилизованный мир, потому что 1) происходило в 21-м веке, 2) происходило в Европе, а не в Африке.

Но особенно обрадовались разгону референдума в России, в очередной раз предложив либералам «поесть европейских ценностей» и не преминув напомнить про Крым.

Конечно, сравнение с Крымом получилось очень забавное.

Впервые Каталония попыталась отделиться от Испании в 1871 году. Тогда нравы в Европе были еще королевские, поэтому каталонцы быстро огребли от испанцев и согласились на переговоры.

Затем в годы до Первой мировой войны каталонцы начали формировать автономную область, чтобы в 1930-х вновь попытаться отделиться. На этот раз помешала Гражданская война и новое правительство во главе с ламповым фашистом Франциско Франко.

До третьей попытки пришлось ждать долго, пока не передохла вся фаланга во главе с местным дуче. И вот, в 1975 году Франко наконец-то двинул кони, а на смену ему пришел король со звучным испанским именем — Хуан Карлос, который быстренько свернул режим фашистов и принял современную конституцию.

Вот в этой-то конституции и лежит та загвоздка, из-за которой Каталония не может просто так взять и послать Мадрид на три буквы, а именно: согласно какой-то там статье, референдум может организовать только само правительство Испании и только в масштабах всей страны. То есть Каталония может выйти из состава Испании только если это поддержит вся Испания.

Это очень смешная статья. Интересно, с чего вдруг остальной Испании голосовать за отделение части от самой себя?

Договорные отношения между государством и народом всегда абстрактны и привязаны к исторической эпохе. Вот, каталонцы в 1978 проголосовали за конституцию. Но ведь это произошло 40 лет назад. Голосовали-то за неё совершенно не те каталонцы, которые живут сейчас! Сменилось поколение, сменилось и правительство Испании. Парадокс правовой системы: сыны и внуки обязаны следовать договорам, заключенным их отцами и дедами.

С начала 2010 годов движение за независимость Каталонии стало набирать обороты. Промежуточные референдумы, опросы и митинги проводились едва ли не каждый год, а финалом стал референдум 2017 года и жесткая реакция испанцев на него.

Как бы там ни было, это, кажется, взаправду финал. Правительство Испании скоро сменится, беглый каталонский президент вернется в Барселону, а Каталония скорее всего получит выстраданную незалежність, и получит её по праву… В отличие от Крыма, который вместо вековой борьбы и мощнейшей консолидации всех общественных сил просто вылетел из одной страны и влетел в другую за две гребаных недели.

¡Viva Cataluña!

В Каталонии от компактных и перенасыщенных деталями испанских городов не остается и следа. Барселона — широкий, просторный мегаполис. Многие видели её фотографии с высоты. Город распланирован и собран из квадратов домов как из кубиков Лего.

Забавно, что изнутри этой планировки не видно совсем — просто идут дома вдоль улиц, как в любом городе.

Да что там изнутри. Даже если подняться на Саграду-Фамилию — самую высокую точку в центре — все равно планировку не видно. Поэтому её изящный паттерн никак в городском пейзаже не участвует и красоты городу не добавляет.

Барселонские улицы чрезмерно широкие.

Тротуары такой ширины, что Танкер пройдет.

Из-за такого простора Барселона во многом напоминает Москву. Мало где в Европе найдешь такие широкие проспекты в таком большом количестве.

Для описания Барселоны в целом подойдет одно меткое словечко: этот город во всех смыслах монструозный.

В Барселоне величественна каждая деталь, начиная от непомерно высокого и странного, даже сказать — чудовищного храма Саграда-Фамилия.

Храм Святого Семейства — самый раскрученный дом в Европе после Эйфелевой башни. В Барселону 90% туристов приезжают для того же, для чего приезжают в Париж — сделать селфи на фоне огромной конструкции.

Историю Саграды-Фамилии не знает только тот, кто… даже придумать сложно, кто. Всем известна история о том, как этот храм начал строить Великий Архитектор Гауди в 1882 году и завещал строить его исключительно на пожертвования прихожан.

То есть никакие там доходы от акций свечного завода, никакая там выручка за оказание мистических услуг — ничего кроме пожертвований в строительную смету не допускается. Судя по тому, что собор не достроен до сих пор — прошло 136 лет — завещание действительно выполняют.

Даже не знаю, имею ли я право оценивать такие исторические постройки, но с улицы Саграда-Фамилия напоминает пластиковый аттракцион в парке развлечений.

Внутри храм гораздо красивее, но залы его такие огромные, что в храме не ощущается никакого уюта. Зато свет от витражей играет на интерьере так завораживающе, что на цифровой камере моментально заканчивается пленка.

Гигантский храм выражает всю суть Барселоны. Только в монументально-грандиозном городе могла родиться такая архитектура. Обратное тоже верно: если где-то стоит такая громадина, то и весь город будет громадным.

Главная улица Барселоны, Ла-Рамбла — гибрид Тверского бульвара и Арбата: широкая, украшенная деревьями улица.

Правило: если в городе есть широкая «главная» улица, то от нее обязательно должны ветвиться узкие переулки.

Барселона не стала исключением, и улицы, отходящие влево и вправо от Ла-Рамблы — единственные хоть немного узковатые улицы в городе.

Едва ли в Мадриде самый широкий проспект уже.

На внутренних перекрестках почти всегда обустроены небольшие площади, которые вмещают несколько кафе со столиками и фонтанами.

Нет, Барселона даже в самых закутных закутках сохраняет свой гигантский размах. К счастью, приятные детали все же постепенно начинают появляться где-то в этих переулках.

Дома ярких цветов с балконами, со ставнями — привет из Мадрида. На балконах если и висит какой-нибудь флаг, то каталонский. Испанский флаг не висит в Барселоне нигде.

Барселонские мелочи тоже далеко не мелочи. Таблички — суровые мраморные плиты, на которые нависает размашистая лепнина.

Оконные рамы жилых домов — то ли сняты с королевского дворца, то ли скопированы с Гауди.

Ряды фасадов, один другого необычнее, вытягиваются дугой и упираются в средневековую башню. Нет, у Барселоны при всем старании не получается быть испанским городом. Даже мелкие детали здесь слишком крупные.

Зато неаккуратно брошенный шар на одной из площадей готического квартала, жирный фонарь и заросли пальм неожиданно рождают композицию, которую вряд ли видит хоть один турист, приезжающий сюда.

Туристов же здесь настолько невероятно много, что по улице сложно просто гулять — в Барселоне всегда, круглосуточно час-пик и толпы народа.

У южного конца Ла-Рамблы, выходящего к морю, плясал под музыку каталонец в розовом платье и кроличьих ушках. Вокруг собралась толпа, люди стали снимать его на телефон, подпевать и подплясывать. Ну, безобидное такое европейское самовыражение.

Мимо проходили русские туристы — муж и жена, видно, в первый раз попавшие за границу. Не без любопытства, но с презрением они посмотрели на выступающего. Жена прокомментировала: «Ну что же это такое, для чего это надо? Какое в этом развлечение? Что в этом умного? Вот у нас на Арбате: рисование, танцы, литература…»

В ста метрах от одиночного гей-пикета начинались километровые ряды уличных художников и книжных развалов.

На одной из площадей разместилась ярмарка, столы которой были завалены вином, оливковым маслом, запрещенными на территории РФ сырами пятидесяти сортов и уходящими за горизонт банками меда, цвета которых скопировал дизайнер из пастельной палитры Фотошопа.

У пляжа выстроились ряды торговцев старой мелочевкой. На рынке можно было найти любой артефакт 19–20 века: черно-белые фотографии, печатные машинки, старинные фотокамеры и кошельки, значки с гитлеровской свастикой и советским серпом и молотом, роликовые коньки 30-х годов, аутентичный фен производства фирмы Braun.

Мне было приятно оттого, что той скептической русской паре только предстояло пройти через все это. А я шел в другую сторону и уже выходил с Ла-Рамблы.

И когда я дошел до конца улицы — воу. В этом городе, оказалось, есть еще огромный пляж и Средиземное море. Кто бы мог подумать.

Оказалось, что здесь есть причал и яхты.

Оказалось, что через весь пляж, над яхтами и площадями проходит канатная дорога.

Оказалось, что канатная дорога ведет в горы, и вообще вокруг Барселоны много гор и небольших холмов.

И это ведь я уже столько обошел, столько написал, но ничего толком не понял. Поэтому я вернулся с пляжа по канатной дороге, спустился с гор, сел в метро и вернулся обратно: туда, откуда начал. Чтобы начать все заново, чтобы было про храм и про Гауди.

Призрак Франко все еще преследует Каталонию — Внешняя политика

Нет никаких сомнений после воскресного маниакального референдума в Каталонии, когда сепаратистские силы настаивали на голосовании за независимость на фоне репрессий со стороны центральной администрации в Мадриде, которые включали объявление голосования неконституционным, отключение интернета и, в конечном итоге, физическое препятствие для голосования. По словам каталонских официальных лиц, 844 человека были ранены, в том числе 19 сотрудников национальной полиции и 14 сотрудников гражданской гвардии, в результате жестоких столкновений на избирательных участках в Барселоне, столице Каталонии, и Жироне, оплоте движения за независимость, расположенном вдоль франко-испанского побережья. граница.

Теперь политический класс в Мадриде и Барселоне, наряду с остальным миром, пытается понять два основных вопроса: почему голосование привело к такому насилию? И как Испания будет двигаться дальше? Последний вопрос касается будущего страны. Но для ответа на него необходимо обратиться к первому вопросу, который касается прошлого Испании, в частности, отношения премьер-министра Мариано Рахоя и его партии, консервативной Народной партии, или PP, к богатой истории страны, связанной с репрессиями правого толка.

Нет никаких сомнений после воскресного маниакального референдума в Каталонии, когда сепаратистские силы настаивали на голосовании за независимость на фоне репрессий со стороны центральной администрации в Мадриде, которые включали объявление голосования неконституционным, отключение интернета и, в конечном итоге, физическое препятствие для голосования. По словам каталонских официальных лиц, 844 человека были ранены, в том числе 19 сотрудников национальной полиции и 14 сотрудников гражданской гвардии, в результате жестоких столкновений на избирательных участках в Барселоне, столице Каталонии, и Жироне, оплоте движения за независимость, расположенном вдоль франко-испанского побережья. граница.

Теперь политический класс в Мадриде и Барселоне, наряду с остальным миром, пытается понять два основных вопроса: почему голосование привело к такому насилию? И как Испания будет двигаться дальше? Последний вопрос касается будущего страны. Но для ответа на него необходимо обратиться к первому вопросу, который касается прошлого Испании, в частности, отношения премьер-министра Мариано Рахоя и его партии, консервативной Народной партии, или PP, к богатой истории страны, связанной с репрессиями правого толка.

* * *

Особо следует отметить несколько моментов референдума. Во-первых, голосование, похоже, очень мало решило. По мнению организаторов референдума, голосование стало огромным успехом сепаратистских сил. Несмотря на все усилия Мадрида, сепаратистам удалось привлечь к кабине для голосования более 2,2 миллиона человек; 92 процента избирателей поддержали независимость. Но независимого мониторинга голосования не было, поэтому никто не может подтвердить то, что сообщают организаторы.А 2,2 миллиона избирателей представляют лишь около 40 процентов имеющих право голоса.

Конечно, сепаратисты могут законно утверждать, что Мадрид подавил голосование. Но более ранний референдум, который Мадрид разрешил провести без какого-либо вмешательства в 2014 году — так называемый референдум с пробным шаром — собрал практически идентичную явку: около 2,3 миллиона избирателей, 81 процент из которых проголосовали за независимость. По сути, только определенное меньшинство избирателей, выступающих за независимость, похоже, желает участвовать в этих референдумах, а молчаливое большинство, выступающее против независимости, похоже, бойкотирует голосование.Действительно, до референдума опросы неизменно показывали, что каталонцы с небольшим отрывом предпочитают оставаться в составе Испании.

Во-вторых, Каталония выиграла битву за связи с общественностью. В частности, сепаратисты получили изображения, которые они отчаянно хотели получить: офицеров гражданской гвардии, не позволяющих людям голосовать. Смысл в том, чтобы показать остальной стране и миру злодейские поступки Мадрида, и на этом фронте сепаратистам это более чем удалось. Многие испанцы, даже выступающие против независимой Каталонии, были расстроены изображениями, когда национальная полиция стреляла резиновыми пулями в толпу, утаскивала людей с избирательных участков и боролась с протестующими.Ведущие газеты Испании и крупные политики, в том числе Ада Колау, левый мэр Барселоны, который неоднозначно относится к независимости Каталонии, осудили насилие и призвали к отставке Рахоя. Официальные лица ЕС также выразили обеспокоенность по поводу насилия, как и многие главы европейских государств.

Однако неясно, чем будет стоить эта пиар-победа для сепаратистских сил. Под предводительством Карлеса Пучдемона сепаратисты намерены созвать на следующей неделе каталонский парламент, чтобы провозгласить независимость Каталонии.Но заявление могло иметь неприятные последствия. Внутри Каталонии оказывается давление на сепаратистов, чтобы они вступили в переговоры с Мадридом по поводу новой хартии автономии, которая могла бы удовлетворить требование, в первую очередь спровоцировавшее конфликт: фискальная автономия для каталонцев. Среди испанских регионов только баски имеют такую ​​привилегию, хотя Каталония, как один из самых богатых регионов Испании и, фактически, всей Европы, давно жаловалась, что посылает в Мадрид больше денег, чем получает взамен. способ вложения.Расширенной автономии может быть недостаточно для Пучдемонта и других хардкорных сепаратистов, но это может дать трещину в его коалиции сторонников независимости, которая с самого начала была хрупкой.

Более того, «победа» сепаратистов не вылилась в более широкую международную поддержку независимости Каталонии, кроме выражения сочувствия хаосу вокруг референдума. После голосования ЕС еще раз подчеркнул, что Испания должна разрешить кризис в одиночку и что независимая Каталония не получит автоматического вступления в ЕС.Такая позиция соответствует цели организации по сдерживанию национализма и популизма на всем континенте. Администрация Трампа однозначно выступила против независимости Каталонии за несколько дней до референдума. Нет никаких признаков того, что насилие, связанное с голосованием, изменило позицию Америки. Во всяком случае, Дональд Трамп, самопровозглашенный президент правопорядка, вероятно, был впечатлен демонстрацией военной силы Мадридом.

В-третьих, «Мадрид» проиграл, но это нельзя не учитывать.Это поражение было долгим и коренится в упорном отказе Рахоя вести переговоры с каталонцами. С самого начала своего премьерства в 2011 году Рахой исключил какие-либо уступки каталонцам, особенно в вопросе налогов, собираемых Мадридом в Каталонии. Поскольку весь испанский политический класс и ЕС требуют, чтобы Мадрид вступил в переговоры с Каталонией, у Рахоя теперь нет другого выбора, кроме как сесть за стол переговоров. Его недавнее заявление о том, что «моя дверь открыта для всех», можно только приветствовать.

Но еще неизвестно, сможет ли в этот очень чувствительный момент кризиса Раджой собрать ноу-хау, чтобы разрешить кризис или, по крайней мере, снизить его температуру. Пока что его стандартный механизм заключался в том, чтобы показать способность Мадрида сломить волю каталонцев, и в его арсенале все еще осталось много боеприпасов. Он может арестовать или отстранить от должности любого государственного должностного лица в Каталонии, которое осмелится объявить о независимости региона, включая самых высокопоставленных членов каталонского правительства, таких как Пучдемон.Он может отозвать статут автономии, предоставленный каталонцам в рамках перехода к демократии, последовавшего за смертью диктатора Франсиско Франко в 1975 году, что конституция Испании 1978 года допускает в случае чрезвычайного положения в стране. Рахой также может финансово голодать Каталонию, остановив приток денег в регион. Мало кто на самом деле ожидает, что что-то из этого произойдет, но перед голосованием премьер-министр сказал, что прибегнет ко всем законным мерам, чтобы остановить независимую Каталонию.

Тем не менее, непонятно, почему Рахой, опытный политик, позволил кризису в Каталонии перерасти в полноценный конституционный кризис, угрожающий самой целостности Испании. Не менее загадочным является то, почему, зная, что взоры всего мира будут прикованы к Каталонии, он решил продемонстрировать грубую силу Мадрида, чтобы подчинить мятежный регион. В конце концов, на его стороне уже были суды и значительная часть политического класса (за исключением сепаратистов в Каталонии), и ни один крупный международный игрок официально не поддержал референдум; даже Google согласился отключить приложение, сообщающее людям, куда идти голосовать.Так зачем тогда применять силу? Вот где историческая перспектива становится необходимой. Невозможно разобраться в этом вопросе без понимания того, как правые силы в Испании традиционно чрезмерно, мягко говоря, реагировали на проблему субнационализма.

* * *

Вообще говоря, испанские правые всегда считали субнационализм, который процветал в ХХ веке в Стране Басков и Каталонии, самой большой угрозой для испанской нации. Стремление к региональной автономии было одним из основных спусковых механизмов гражданской войны в Испании.Этот знаковый конфликт начался в 1936 году с восстания националистической армии Франко, которая выступила против расширения автономии Каталонии и Страны Басков, двух регионов, которые исторически считали себя культурно отличными от остальной Испании, особенно потому, что у них другое языковое наследие. К 1936 году левая Вторая республика — всенародно избранное правительство, действовавшее с 1931 по 1939 год — уже предоставила ограниченную автономию каталонцам и баскам и была на пути к предоставлению автономии третьему региону, Галиции.Конечной целью республиканских лидеров была испанская федерация; он предоставил бы равные полномочия различным регионам Испании и уменьшил бы власть центральной администрации в Мадриде.

После захвата полного контроля над Испанией в 1939 году Франко ввел политику limpieza , или чистки, которая была сосредоточена на устранении любых следов республиканской Испании. Использование слова «очищение» не было простым эвфемизмом; скорее, это отражало уверенность режима Франко в том, что политическая жизнь Испании была заражена чужеродным вирусом, который необходимо искоренить.Это повлекло за собой казнь сотен политических диссидентов после Гражданской войны в концентрационных лагерях, включая социалистов, анархистов и региональных националистов, и кражу бесчисленного количества новорожденных у их «красных» матерей, чтобы отдать их консервативным семьям на усыновление. Франко также отменил хартии автономии, которые республика предоставила каталонцам и баскам, и запретил все региональные языки и символы (включая каталонский язык, его флаг и национальный праздник Диада).

Затем Франко начал проводить политику культурной однородности на всей испанской национальной территории, которая была усилена попыткой изолировать нацию от иностранного влияния и возвысила испанский национализм. По сути, это был кастильский национализм, определяемый «достижениями» испанских монархов, живших в Кастилии, такими как изгнание мавров и евреев с Пиренейского полуострова в 1492 году; завоевание Нового Света; и распространение христианской цивилизации и испанского языка, также известного как кастильский, по всему миру.

После перехода к демократии, последовавшего за естественной смертью Франко в ноябре 1975 года, автономия была восстановлена ​​испанским регионам, начиная с Каталонии, которая в то время считалась Мадридом наиболее умеренным из сепаратистских регионов. В отличие от Страны Басков, где на закате франкизма произошел взрыв этнонационалистического насилия, в Каталонии во время смены политических режимов царил мир. Таким образом, каталонский язык рассматривался как тестовый пример того, насколько испанские правые будут терпеть региональную автономию.Основным развитием этого процесса стало возвращение в Испанию из Франции в октябре 1977 года Хосепа Тарраделласа, изгнанного президента Женералитата Каталонии (официальное название регионального правительства Каталонии). « Ciutadans de Catalunya, ja sóc aquí! »(каталонский означает« Граждане Каталонии, я наконец здесь! ») Были памятными словами Тарраделласа по прибытии в Каталонию.

Как и в межвоенные годы, правые быстро и жестоко отреагировали на восстановление региональной автономии, которое воспринималось как угроза национальному единству.23 февраля 1981 года Испания пережила травму 23-F, когда военные пытались сорвать процесс демократизации. В этот день подполковник Антонио Техеро вместе с примерно 200 вооруженными офицерами гражданской гвардии ворвался в испанский парламент и взял парламентариев в заложники. Они надеялись, что король Хуан Карлос воспользуется этой возможностью, чтобы восстановить контроль над страной и вернуть ее к авторитарному правлению. Вместо этого король выступил по национальному телевидению, чтобы заверить нервных испанцев, что переход к демократии продвигается вперед и что заговорщики будут строго наказаны.

После восстановления демократического порядка было завершено создание системы из 17 самоуправляющихся регионов. Технически система не является федерализмом, поскольку разные регионы не имеют одинаковой степени автономии. Вместо этого у каждого региона есть свой собственный пакт об автономии с Мадридом, который определяет степень автономии, предоставляемую государством. Именно эту схему автономии каталонцы пытались модернизировать с 2006 года, получив больший контроль над своими финансовыми делами.

Партия Рахоя, консервативная ПП, приняла региональную автономию как реальность демократической политики в Испании. Это признание является частью замечательного переосмысления испанских правых в постфранкистскую эпоху из темного авторитарного движения в господствующую консервативную силу. Но это не означает, что партия естественным образом склонна к усилению автономии регионов. В конце концов, PP — это воссоздание Alianza Popular, неофранкистской партии, родившейся сразу после перехода к демократии.

* * *

Принятие региональной автономии также не означает, что правые отказались от традиционных представлений об испанском национализме. Это ярко проявилось, когда социал-демократическая администрация Хосе Луиса Родригеса Сапатеро предприняла болезненный процесс, заставив Испанию противостоять своей мрачной истории с помощью Закона об исторической памяти 2007 года. Это прошлое по большей части осталось нетронутым во время перехода к демократии с так называемым «пактом забывания», поскольку почти все согласились с тем, что пересмотр прошлого в тот момент, особенно вопрос о том, кто несет ответственность за гражданскую войну, не поможет. быть продуктивным для процесса демократического восстановления.

Закон о «памяти» Сапатеро осудил режим Франко как незаконный, позволил выплатить компенсацию жертвам диктатуры — например, восстановить пенсии тем, кто потерял работу из-за своей политической принадлежности — и приказал убрать из общественных мест памятники в честь старый режим. Но сильная оппозиция со стороны ПП, вооруженных сил и католической церкви предотвратила любые попытки преследовать бывших членов режима Франко и организовать комиссию по установлению истины для записи его политических грехов.После принятия закона ПП и ее консервативные союзники выступили против попыток пересмотра школьных учебников, чтобы они отражали более точную историю гражданской войны и диктатуры, а также новую идентичность Испании как многокультурной нации.

Чтобы быть справедливым по отношению к Рахою, никакому другому главе правительства в пост-франкистскую эпоху не приходилось бороться с провокациями Junts pel Sí, сепаратистской коалиции, контролирующей Каталонию после региональных выборов 2015 года. На церемонии приведения к присяге Пучдемон отказался поклясться в своей верности Конституции Испании и монархии.Чтобы усугубить оскорбление, во время церемонии портрет короля Фелипе был прикрыт вуалью. Даже многие каталонцы, поддерживающие независимость, были обеспокоены поведением сепаратистов. Созванный ими референдум был технически незаконным, поскольку противоречил конституции. И на протяжении всей кампании по референдуму сепаратисты разносили ложную ложь об отношениях Каталонии и Испании, не более вопиющей, чем заявление о том, что большей автономии Каталонии нельзя добиться в рамках существующей системы региональной автономии.

Но, в конце концов, Рахой вынесет приговор истории, если он окажется неспособным найти способ сохранить единство Испании. И это суждение будет особенно суровым, если он продолжит прибегать к насильственным методам, напоминающим авторитарные предшественники его консервативной партии.

Фотография предоставлена: PIERRE-PHILIPPE MARCOU / AFP / Getty Images

Как каталонская культура и самобытность пережили режим Франко.

URI

https://scholar.oxy.edu/handle/20.500.12711/984

Abstract

Франко получил власть над Испанией в 1939 году и контролировал Испанию до своей смерти в 1975 году.Он считал, что кастильская культура и язык должны занимать центральное место в экономических, политических и социальных институтах во всех регионах. Он пообещал «внедрить марку традиционалистского и авторитарного испанского национализма, в котором не было бы выражений отдельных« культур меньшинств », таких как каталонский. Франко запретил использование каталонских имен. Во время его режима приходилось использовать кастильские эквиваленты, религиозные службы проводились на кастильском, и кастильский был единственным языком, разрешенным для публичного использования.В школах запретили преподавать каталонский язык. На каталонском было опубликовано мало книг, и все из них не пользовались популярностью, потому что большинство каталонцев не умели читать по-каталонски. Также были запрещены изображения популярной каталонской культуры, такие как сарданы, традиционный каталонский танец. Популярные символы каталонского национализма, такие как статуи, портреты, флаг, были удалены из поля зрения общественности. Даже названия улиц, которые были на каталонском языке, были изменены на кастильские. Усилия Франко по подавлению этой культуры были повсеместными.Он запретил выражения языка, традиционные танцы и культуру, а также религиозные обряды, но лишь ограничил культуру. Как я полагаю, мое исследование покажет, репрессии Франко были не такими эффективными, как ему хотелось бы. Хотя он подавлял основные каталонские учреждения, каталонцы смогли противостоять этим репрессиям, и их культура процветала после его смерти. Столкнувшись с жестоким подавленным режимом, я предполагаю, что каталонцы полагались на ежедневные акты сопротивления и устные традиции для сохранения своей культуры.После смерти Франко культура и язык были поощрены к процветанию, поскольку Женералитат, местное демократическое правительство подчеркнуло важность сохранения культуры. Повышение уровня грамотности и разговорного каталонского во многом обязано усилиям каталонского правительства по поощрению восстановления каталонской культуры в социальных, политических и экономических институтах, а также ежедневным актам сопротивления со стороны каталонцев. Это исследование важно, потому что оно направлено на понимание стойкости людей в сохранении своих традиций, обычаев и языка на протяжении истории деспотических монархий.Более того, он с полной ясностью показывает пределы политической тирании, направленной на подавление культуры в попытке гомогенизировать страну. Каталонская культура пережила 36 лет угнетения из-за повседневного сопротивления и сильного чувства самобытности, которое каталонцы исторически питали, чтобы сохранить свою культуру перед лицом культурного угнетения.

Чем выиграла каталонская экономика при Франко — и что это означает для продолжающегося тупика

Центральное правительство Испании временно приостановило автономию Каталонии на основании статьи 155.Эта беспрецедентная и спорная мера позволяет испанскому правительству взять на себя управление регионом и инициировать региональные выборы в каталонский парламент. Результатом таких выборов, вероятно, может стать баланс сил между сепаратистскими и антисепаратистскими силами, очень похожий на нынешний. Таким образом, этот шаг — не более чем способ выиграть время — это ни в коем случае не выход из каталонского тупика.

Любое долгосрочное решение требует глубокого понимания стоящих на кону проблем, но с каждым днем ​​ситуация становится все более озадачивающей для наблюдателей дома и во всем мире.Испанцев, живущих за границей, как и меня, часто спрашивают друзья и коллеги: что происходит в Каталонии? Является ли введение статьи 155 диктаторским ходом? Была ли объявлена ​​независимость? Почему нет диалога? Кто это начал? И самый опасный из всех этих вопросов: что, по вашему мнению, должно произойти?

Самый простой способ начать отвечать на эти вопросы — это рассказать личную историю. Я говорю своим друзьям, что как воспитанный в Севилье сын гордого каталонца, который поддерживал равенство всех испанских граждан своей работой в области общественного здравоохранения, я отказываюсь представить себе день, когда мне понадобится паспорт, чтобы поехать в Барселону.Каталония, продолжаю я этим друзьям, является одним из самых богатых регионов Испании, на протяжении веков участвовала в политической и экономической жизни остальной части страны и имеет разнообразное население, в основном состоящее из кастильских фамилий и иммигрантов со всего мира — Андалусия, Эстремадура, Мерсия и многие другие. Это одна из причин, почему около 50% каталонцев не выступают за независимость.

Каталония. TUBS / Wikimedia.com, CC BY-SA

Преступления в прошлом?

Знакомый с нарративом виктимизации, который сепаратистская интеллигенция придумала для себя, мой собеседник может спросить: «Да, но как историк Испании и, в частности, франкизма, вы наверняка признаете, что Испания злоупотребила своей властью против каталонского народа. много раз в прошлом? »

Здесь все становится интересно, потому что каталонские националисты утверждают, что их экономическому прогрессу препятствовала и мешала остальная часть Испании в течение по крайней мере 300 лет, и особенно начиная с франкизма.Но факт остается фактом: в прошлом испанская политика приносила пользу каталонской экономике.

Есть два часто цитируемых примера этого периода до франкизма. Во-первых, с конца 18 века до конца 19 века каталонские владельцы плантаций на Кубе могли использовать черных рабов даже после того, как рабство было официально запрещено. Это позволило накапливать капитал, а затем реинвестировать его в отрасли у себя дома. Во-вторых, на протяжении большей части XIX века и вплоть до двадцатого века испанское государство вводило протекционистские законы против импорта более дешевого текстиля из Англии, тем самым облагая налогом всех испанских потребителей, чтобы они отдавали предпочтение быстроразвивающимся отраслям, расположенным в районе Барселоны.

Затем мы переходим к Франко. Генерал Франко пришел к власти после гражданской войны (1936-39), которую его армия развязала против республиканского государства (созданного в 1931 году). Это не была война «Испании против Каталонии», как ее реконструирует сепаратистская пропаганда. Новый диктаторский режим жестоко подавлял политических врагов и подавлял политическую автономию повсюду, а не только в Каталонии. Это правда, что режим запретил использование каталонского языка в официальных документах и ​​в образовании. Но с точки зрения экономики франкизм способствовал развитию Каталонии по сравнению с другими регионами Испании.

Цемент и плотины

Около десяти лет назад, когда я начал свои исследования роли науки и техники в построении франкистского режима, кое-что привлекло мое внимание. Я обнаружил, что большую часть 1940-х годов — время дефицита — каждый год Барселона постоянно получала гораздо больше цемента, чем следующий город в списке, а иногда и вдвое больше, чем Мадрид или Валенсия. Как одна из промышленных цитаделей Испании, для режима было ключом к поддержанию работы заводов и лояльности каталонской экономической элиты.

Поддержка франкистами индустриализации Каталонии также проявилась в планах по производству гидроэлектроэнергии. Пиренеи, горы, отделяющие Испанию от Франции, на протяжении нескольких десятилетий привлекали частных инвесторов, заинтересованных в потенциале их рек для производства электроэнергии. После гражданской войны Национальный институт промышленности за 15 лет построил 12 плотин, предназначенных для максимального увеличения выработки энергии, поскольку вода текла вниз по течению реки Ногера-Рибагорзана. Цель состояла в том, чтобы обеспечить питание национальной электросети, а также тяжелую промышленность в районе Барселоны.

Плотина Канеллес на реке Ногера-Рибагорчана. xaf / flickr, CC BY-NC

Каталония становилась богаче быстрее. Это ни в коем случае не было продуктом только франкистской политики. Но режим действительно предоставил возможности, ресурсы и дешевую рабочую силу, которые он взял из других регионов. Когда тысячи «синих воротничков» прилетели из более депрессивных районов Испании, привлеченных бурной индустриализацией, каталонская буржуазия замаскировала классовую борьбу под национализмом.

Политическая экономия сегодня

Каталонцы за независимость утверждают, что они, как регион, платят больше налогов, чем более бедные части страны.Этот аргумент упускает из виду тот факт, что в системе перераспределительного налогообложения налоги платят граждане, а не регионы.

Богатство Каталонии возникло благодаря совместной истории экономического взаимодействия, территориальных преобразований, перемещения и обмена населения. Сравнение с Калифорнией неизбежно: хотя по некоторым оценкам, ее экономика является примерно пятой по величине в мире, это так только в Соединенных Штатах. Калифорнийское богатство — продукт общей национальной политической экономии.Хотя иногда Анджелино могут слишком любить себя, они обычно признают этот факт.

То же самое и в Каталонии, поэтому за последние две недели около 1300 компаний переместили свои юридические штаб-квартиры из Каталонии в другие части Испании. В список входят наиболее важные банки, международные компании и компании, индексируемые на испанском фондовом рынке.

Трудно переоценить экономические последствия этого тупика для хрупкой экономики Испании, особенно для Каталонии.В стране, которая только начинает выходить из экономического спада, удивительно видеть, как и правые, и левые забывают политическую экономию в пользу политики региональной идентичности — это верно не только для Каталонии, но и для других управляемых регионов. консервативными и прогрессивными партиями.

Испанские политики и администраторы одержимы местной политикой и редко обсуждают общие планы относительно неравенства, роста, промышленности или безработицы. Посвящение всей энергии борьбе за воображаемую новую границу между испанцами сокращает срочные дискуссии о том, как найти новые решения старых проблем в нынешнюю эпоху экономической глобализации и климатических проблем.Между тем, мы можем спросить только ¿Cui bono? : кому это выгодно?

как процветает когда-то запрещенный язык

Барселона — один из самых известных городов мира, но посетители, которые хотят практиковать свой испанский, часто могут быть удивлены, услышав на улицах каталонский язык. У языка сложная история, но он является ключевым маркером самобытности в Каталонии, регионе, где многие надеются на независимость от Испании. Итоги региональных выборов 27 сентября означают, что нынешний президент Каталонии Артур Мас теперь может попытаться объявить независимость.

Попытки подавить каталонский язык и культуру имеют глубокие исторические корни, но усилились в эпоху Франсиско Франко. Диктатор запретил использование каталонского языка в общественных местах и ​​сделал испанский единственным языком общественной жизни.

Луис Компанис, лидер Каталонии во время гражданской войны в Испании. Викимедиа

За 40 лет диктатуры Испания пыталась представить себя как этнически и политически однородное государство.Казнь противников Франко продолжилась после окончания гражданской войны в Испании. Одной из известных жертв был бывший президент Каталонии Луис Компанис, который был депортирован из оккупированной нацистами Франции в 1940 году и затем казнен в Барселоне.

Культурные репрессии

После окончания гражданской войны в Испании в 1939 году репрессии носили не только политический, но и культурный характер. Каталонские учреждения были запрещены, а каталонский язык был запрещен в школьной системе. Свидетельством нового политического порядка были заявления властей, в частности полиции, такие как « Hable el idioma del imperio »: используйте язык империи.

Непосредственным следствием этого стало то, что Каталония потеряла многие материальные ресурсы для производства и воспроизводства своей культуры. Каталонский язык потерял престиж по сравнению с испанским, и некоторые каталонцы из высшего класса стали больше говорить по-испански.

В то же время от одного до двух миллионов человек с юга Испании переехали в Каталонию после 1950-х годов. Эти мигранты иногда предвзято относились к каталонскому языку, не в последнюю очередь потому, что многие из них даже не знали о его существовании до приезда в Каталонию.Некоторые не чувствовали необходимости изучать каталонский. Это проблема, с которой сталкиваются все государства без гражданства.

Несмотря на это, большинство каталонцев продолжали использовать свой язык дома, и язык выжил, несмотря ни на что. Парадоксально, но другие языки, такие как ирландский, имели государство, которое защищало их в 20-м веке, и все же оказалось трудно остановить эрозию языка.

После смерти Франко в 1975 году и восстановления демократических свобод конституция 1978 года признала языковое множественность и установила, что испанские языки, кроме кастильского, могут быть официальными языками государства.Каталонский язык теперь является обязательным в каталонских школах.

Живой язык

На каталонском говорят в Каталонии, а также на Балеарских островах, в некоторых частях Валенсии, в Андорре, во французской провинции Руссильон и в итальянском городе Альгеро. В целом на нем говорят на территории с населением более 13 миллионов человек.

Каталонский язык преподается в более чем 150 университетах мира, и на этом языке издается более 400 журналов. По иронии судьбы, каталонские исследования слабо представлены в испанских университетах, что отражает как историческую дискриминацию каталонцев, так и современные опасения по поводу стремления Каталонии к независимости.Только семь университетов в Испании (за пределами Каталонии) преподают и изучают каталонский язык, тогда как 22 университета предлагают курсы в Великобритании, 20 французских высших учебных заведений предлагают каталонские исследования, как и 24 в США.

Каталанский язык — девятый язык в Европе по количеству говорящих — больше, чем шведский, датский, финский или греческий. Ежедневно на каталонском языке транслируются более 80 телеканалов и более 100 радиостанций, и существует давняя издательская традиция. Ежегодно в Испании издается почти 6000 книг на каталонском языке, что составляет около 12% от общего числа книг, издаваемых в стране.

Больше страсти, чем языка

Каталонский опыт, кажется, демонстрирует, что запрет языка может быть эффективным способом его сохранения. Носители запрещенного языка чувствуют обиду и сопротивляются авторитарному вмешательству в свою культуру. Эту каталонскую эмоцию хорошо уловил ирландский писатель Колм Тойбин, когда он жил в Барселоне в 1970-х годах.

Люди жили в частном владении. Родители перебрались в это царство в конце Гражданской войны, и они остались в этом царстве… Но что было еще интересно, так это то, что каталонский язык считался способом быть свободным… Никто не говорил об истории.Никто не говорил о политике. Но люди говорили на каталонском. И они считали, что это основной способ сопротивления или отстранения от официальной Испании или режима.

Эта каталонская реакция также выражена каталонским писателем, изгнанным в Мексику, Пере Кальдерсом в его рассказе 1955 года «Каталонцы в мире». Каталонский путешественник на Дальнем Востоке на вечеринке встречает попугая, который, к его удивлению, произносит каталонские фразы. Его переполняли эмоции: «Многие вещи, которые нас отличали, но был язык, который делал нас едиными… Рано утром, когда я уезжал, у меня было более мягкое сердце, чем в тот день, когда я приехал.”

Как каталонец, я испытал это чувство. После нескольких лет преподавания испанского языка в Королевском университете в Белфасте в прошлом году я впервые предложила курс каталонского языка. В тот первый день, стоя перед моими учениками, мне пришлось изо всех сил стараться не плакать.

Помимо заголовков, каталонская культура имеет долгую историю яркости и стойкости | В Смитсоновском институте

Несмотря на более чем тысячелетнюю политическую нестабильность в регионе, Каталония долгое время сохраняла свои уникальные культурные и языковые традиции.Каталония — автономный регион Испании, расположенный на северо-востоке Пиренейского полуострова у Средиземного моря и Пиренейских гор. Это страна множества противоречивых аспектов: она политически объединена с испанским правительством в Мадриде, разделяет его законы, доходы и инфраструктуру, но в то же время сохраняет яркую региональную идентичность.

Каталонские традиции, включая фестивали, спорт, танцы и язык, имеют долгую историю культурного значения в регионе.Однако с годами репрессивные политические движения, такие как диктатура генерала Франсиско Франко в XX веке, сделали применение этих традиций спорным и даже опасным. Неправительственные организации, которые стремятся сохранить каталонскую региональную культуру, даже если она становится политизированной, делают все возможное, чтобы сохранить каталонскую идентичность. Их работа особенно важна в нынешнюю эпоху, поскольку активизация Каталонии в стремлении к независимости привела к усилению напряженности между гражданами региона и центральным испанским правительством в Мадриде.

В этом месяце десятки ремесленников, музыкантов, поваров и других соберутся в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы продемонстрировать каталонскую культуру на ежегодном фестивале фольклора Смитсоновского института на Национальной аллее. Десятидневная выставка «Каталония: традиции и творчество Средиземноморья» будет включать в себя танцевальные представления, демонстрации каталонских команд «человеческих башен», мастер-классы с ремесленниками и даже традиционные фейерверки и направлена ​​на воссоздание каталонских традиций гармоничного проживания в общественных местах.

По словам Майкла Этвуда Мэйсона, директора Смитсоновского центра фольклора и культурного наследия, акцент на Каталонии на Фестивале этого года выходит за рамки политических разногласий по региону и демонстрирует поистине богатую и драгоценную культуру. «Исторически каталонская идентичность подвергалась всевозможному давлению извне, которое насчитывает сотни лет, — говорит Мейсон, который был одним из кураторов программы Каталонии вместе с Кристиной Диас-Каррера и Давидом Ибаньесом.«На фестивале мы выходим за рамки заголовков и политиков, чтобы поговорить о том, как люди живут вместе, как они делят общественное пространство», — говорит Мейсон.

Политическая история региона восходит к средневековью, но уникальность каталонской культурной самобытности и ее стойкость даже перед лицом репрессий сохранялись веками. Ниже, после бесед с Мэйсоном и Джоан Рамон Ресиной, профессором иберийской и латиноамериканской культур в Стэнфордском университете, мы отвечаем на четыре важных вопроса об историческом и культурном контексте Каталонии.

Ball de Diables, или танец дьявола, — это традиция, восходящая к началу 19 века, которая до сих пор является центральной частью каталонских праздников. (Servicios Editoriales Georama)

Когда впервые появилась Каталония?

Первая политическая организация в каталонском регионе, говорит Ресина, возникла во времена Римской империи.Римляне захватили Каталонию у местных племен и централизовали свою региональную власть в Таррако, нынешней Таррагоне, около 220 г. до н. Э. Народ Каталонии получил римское гражданство, и при римском правлении инфраструктура и сельское хозяйство в регионе процветали.

К концу Римской империи другие группы пришли с востока, чтобы взять под контроль Каталонию; вестготы правили регионом с V по VIII века, после чего расширяющаяся Франкская империя под руководством Карла Великого аннексировала большую часть территории.В конце 8-го века Карл Великий основал первые каталонские графства, сосредоточив их на крепостях на окраине Пиренейского полуострова, управляемого мусульманами. Со временем эти округа стали городами и центрами власти, которые в 1162 году были объединены под названием Каталония. Одним из таких графств была Барселона, которая стала сильной политической опорой, несмотря на феодальную зависимость от императора Центральной Европы.

Согласно Ресине, изменение имперского правления Каталонии в период поздней античности и раннего средневековья подчеркивает нынешнюю особенность, которую каталонцы ощущают от остальной Испании.«О происхождении Каталонии следует сказать, что она не имела ничего общего с западной частью Пиренейского полуострова», — говорит он, подчеркивая силы центральной и восточной Европы, которые привлекли Каталонию в свои владения как крайнюю западную территорию.

После смерти Карла Великого графы, назначенные империей править Каталонией, становились все более независимыми от централизованной власти. В конечном итоге регион образовал конфедерацию с соседним королевством Арагон. А когда в 1469 году королева Кастилии Изабелла и король Арагонский Фердинанд поженились, регионы Пиренейского полуострова начали двигаться в сторону единой Испании.

Каталония, по словам Ресины, оставалась второстепенной территорией Испании даже после свадьбы. «В то время в состав Испанской империи входило множество других территорий: в Америке и в Европе с Италией и Нидерландами, а Каталония была лишь еще одной территорией, как и Нидерланды», — говорит он.

Джоан Фарре использует традиционные каталонские методы плетения корзин для создания современных форм.(Жоан Фарре)

Почему некоторые каталонцы считают себя независимыми от Испании?

Самобытность Каталонии оставалась отличной от других регионов Испании, с их отдельным языком и историей, но различные попытки как ассимилировать регион, так и предоставить ему независимость с годами угасали. По мере роста могущества и влияния Испанской империи в 16 и начале 17 веков Каталония сохраняла свои собственные отдельные политические институты.Ресина отмечает, что в то время Каталония не регулировалась кастильскими законами, и королю Испании приходилось каждый год вести переговоры с каталонским судом, чтобы получить налоговые поступления от региона.

Однако к 18 веку политическая нестабильность в регионе привела к усилению давления на объединение. Габсбурги Австрии и Бурбоны Франции спорили за контроль над испанской монархией, и, поддерживая Габсбургов, Каталония в конечном итоге поставила не на ту лошадь.После окончания осады Барселоны в 1714 году Бурбоны объединили разрозненные испанские территории под властью короля Филиппа V, запретив каталонские политические институты и стремясь стереть каталонский язык из правительства, литературы и культуры. Хотя каталонская экономика процветала, их язык и культура впервые стали предметом политических споров.

«Правило Бурбона дает ключ к разгадке того, почему Испания до сих пор остается проблемной страной, которая не может сплотиться», — говорит Ресина.«Все последующее было основано на периоде подчинения этих народов, в основном каталонцев, военной силой. Поэтому они время от времени восстают, но основные проблемы так и не решены ».

Диктатор Франсиско Франко посещает Барселону в 1942 году в первые жестокие годы своего режима. (Карлос Перес де Розас / Wikimedia Commons)

Что произошло после гражданской войны в Испании?

Каталония поддерживает проигравшую сторону в войне и расплачивается за это, пока правые фашистские силы под руководством генерала Франсиско Франко стремились узурпировать действующее республиканское правительство в 1936 году.Республиканское правительство благосклонно относилось к Каталонии, предоставив полуавтономный статус в 1931 году, и Каталония стала оплотом левого крыла во время кровавого трехлетнего конфликта. Когда фашисты победили республиканцев и установили Франко в качестве испанского диктатора в 1939 году, националистическое правительство стремилось объединить Испанию и наказать Каталонию за их военное сопротивление, полностью уничтожив каталонский язык и культуру.

Не только Каталония стала объектом нападения фашистского режима Испании.Попытки Франко объединить Испанию под одной националистической идентичностью привели к враждебности по отношению к Каталонии и Стране Басков, чьи статуи автономии он отменил до окончания войны. Попытка фашистов превратить Испанию из страны беспрецедентного регионального разнообразия в более однородное в культурном отношении национальное государство привело к жестоким репрессиям и насилию в некоторых автономных регионах Испании.

«Многие каталонцы быстро адаптировались к франкистскому режиму, но, как каталонцы, с точки зрения их языка, культуры и истории, все они были подавлены и репрессированы», — говорит Ресина.«Репрессии зашли так далеко, что коснулись не только самого языка, но и всех очень незначительных аспектов каталонской культуры: музыки, песен, культурных ссылок, имен людей, писателей и композиторов. Было очень тщательное стирание всего, что Каталония выглядела до войны ».

Самые репрессивные годы диктатуры, с каталонской точки зрения, приходятся на начало режима Франко. В начале 1940-х годов многие выдающиеся деятели культуры уехали в изгнание, и мирные жители могли быть наказаны за то, что говорили на их родном каталонском языке в общественных местах.Ресина рассказывает об исключительно тяжелом случае, когда военный спросил у каталонца дорогу, и когда тот ответил на каталонском, офицер выстрелил ему в голову.

«Репрессии были жестокими и жестокими, пока союзники не выиграли войну против Гитлера и Муссолини в Европе», — говорит Ресина. «В этот момент Франко понял:« Теперь они могут прийти за мной »».

После окончания Второй мировой войны Франко постепенно начал смягчаться в своих репрессиях против каталонской культуры.К 1960-м годам государство начало разрешать публикации на каталонском языке, и каталонская музыка и театр начали постепенно возвращаться, несмотря на постоянную цензуру. Возможный возврат страны к демократии в конце 1970-х годов способствовал восстановлению каталонской культуры, но этот процесс продолжал быть медленным и постепенным.

Как каталонцы сегодня восстанавливают свой уникальный язык и культуру?

Последние годы принесли новую волну возрождения каталонской культуры, поскольку регион пытается восстановить свою индивидуальную идентичность после десятилетий репрессий.По словам Майкла Мейсона, местные ассоциации объединили различные общины каталонцев под общей целью сохранения языка и традиций, которые веками определяли этот регион.

«Если бы вы пошли в ресторан в Барселоне 15 лет назад, люди сначала заговорили бы с вами на кастильском языке. Теперь они сначала разговаривают с вами на каталонском. Есть реальное ощущение, что люди стали немного более уверенными, будучи каталонцами », — говорит Мейсон. «Есть застенчивые усилия, чтобы убедиться, что люди сохраняют ощущение того, кто они есть.”

Наряду с восстановлением каталонского языка, который в настоящее время является основным языком, преподаваемым в большинстве государственных школ, местные организации возродили ранее подавленные традиции, такие как традиционные праздники, наполненные каталонской едой и танцевальными представлениями, маскарадами и даже местными командами «живой башни». . Эта последняя традиция представляет собой настоящее зрелище, поскольку команды из более чем сотни каталонцев балансируют человеческие тела друг на друге, чтобы построить человеческую башню, или castell .

Хотя традиции, которые организации пытаются восстановить, существуют уже сотни лет, Каталония сильно отличается от того, что было в прошлом. Регион называет себя pais d’acollida , или «гостеприимной страной», и неуклонно чтит это понятие даже перед лицом продолжающихся сегодня массовых глобальных миграций. Иммигранты в регионе составляли всего 3 процента населения в 2000 году, но в последние годы их количество увеличилось примерно до 14 процентов в 2017 году.

Мейсон говорит, что меняющаяся демография Каталонии на самом деле активизировала усилия по восстановлению каталонской культуры, поскольку эти культурные организации напрямую обращаются к иммигрантам, набирающим новых членов. «Включение новичков в эти культурно ориентированные ассоциации или неправительственные организации — одна из стратегий, которые у них есть, чтобы убедиться, что новички не изолированы от других каталонцев», — говорит он. «Это было основным средством социальной интеграции».

По мере того, как население Каталонии меняется, его политическая ситуация также меняется.После неоднозначного референдума в октябре 2017 года, на котором каталонцы проголосовали за независимость, хотя испанское правительство объявило голосование незаконным, регион был вовлечен в конституционную борьбу с испанским правительством за их право на отделение. Восемь месяцев спустя они все еще находятся в конституционном тупике с Мадридом, а недавно избранное правительство пообещало продолжить борьбу.

Если судить по истории, бурные политические времена в Каталонии — это те времена, которые больше всего угрожают сохранению каталонской культуры.Но продемонстрированная в последние годы приверженность Каталонии активному продвижению своего языка и культуры в общественных местах проливает оптимистический свет на их культурное будущее.

Смитсоновский фестиваль народной жизни проходит на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия, с 27 июня по 1 июля и с 4 июля по 8 июля 2018 года. Рекомендуемые программы: «Каталония: традиции и творчество из Средиземноморья» и «Армения: создание. Дом.»

Примечание редактора, 28 июня 2018 г .: В эту статью внесено несколько исправлений и уточнений.Король Испании вел переговоры с каталонским двором, а не королем. Каталония вошла в конфедерацию с королевством Арагон, но не стала его частью. Статья также была обновлена, чтобы уточнить, что не все каталонцы стремятся к независимости от Испании.

Через восемьдесят лет после падения Каталонии Испания откопает Франко — Кварц

С момента смерти генерала Франсиско Франко 20 ноября 1975 года бывший испанский диктатор покоится в одной из двух отмеченных могил на монументальном захоронении. комплекс в часе езды от Мадрида.Если кому-то нужно визуальное напоминание о том, что Испания была диктатурой почти 40 лет, то это Валле-де-лос-Кайдос.

В минувшие выходные Долина павших, построенная в конце трехлетней гражданской войны в Испании, была закрыта, чтобы подготовить Франко к эксгумации и захоронению в менее показном месте к 25 октября. склонные политические партии настаивают на том, чтобы поставить фашистское прошлое Испании на должное место. В отличие от Германии и, в гораздо меньшей степени, Италии, Испания, сильно пострадавшая от войны, решила оставить прошлое в прошлом в своем переходе к демократии.

Накануне эксгумации суровые приговоры, вынесенные в понедельник (14 октября) каталонским политикам, организовавшим референдум о независимости, стали еще одним напоминанием о том, что, несмотря на узаконенную амнезию страны, глубокие трещины, возникшие во время войны и эпохи Франко, сохраняются.

В конце концов, режим Франко выиграл войну и получил признание со стороны других стран после падения Барселоны в 1939 году, которое положило конец способности Второй республики Испании сопротивляться силам националистов.Франко отменил автономию, предоставленную Каталонии в составе республики, и запретил ее язык и флаг. Спустя сорок лет после его смерти эта история все еще кипит.

Как не похоронить прошлое

Мертвые диктаторы — занудное дело во всем мире.

Страны, которые не демократизируются после смерти своего верховного главнокомандующего, склонны бальзамировать их и держать их где-нибудь на видном месте, как это сделал Китай с председателем Мао, который лежит в формальдегиде на площади Тяньаньмэнь в Пекине.Диктаторы Северной Кореи Ким Ир Сен и его сын Ким Чен Ир покоятся в государстве в Пхеньяне, в самом большом мавзолее в мире.

Для стран, которые обращаются к демократии, все намного сложнее. Как избежать сосредоточения тех, кто любит диктатуру, которая может даже отравить современную политику?

Возьмем, например, Италию: место упокоения Муссолини в Предаппио, где он родился, поставило маленький северный итальянский городок в центр непрекращающихся споров — ностальгики приезжают сюда, чтобы засвидетельствовать свое почтение, несмотря на юридические ограничения на прославление фашизма.Останки Адольфа Гитлера после того, как он покончил жизнь самоубийством 30 апреля 1945 года, долгое время были предметом заговоров, диких теорий и исторических исследований — положительной стороной этой загадки является то, что у людей нет могилы, в которой можно было бы совершать сомнительные поминки. Неонацисты какое-то время собирались в Австрии у могил его родителей, Алоиса и Клары Гитлер, а в 2012 году их надгробия были сняты, чтобы положить конец таким паломничествам.

Дело Франко было совсем другим.

Его монументальная могила была спроектирована самим диктатором (ссылка на испанском) и построена с 1940 по 1958 год, в основном политическими заключенными.В конечном итоге там в безымянных могилах были похоронены около 40 000 человек с обеих сторон. Фонд Франсиско Франко, основанный его семьей, каждый день возлагает к могиле свежие красные и желтые розы цвета испанского флага. Единственная другая могила, обнаруженная на этом месте, принадлежит Антонио Примо де Ривере, основателю фашистской организации «Фаланга», которого режим Франко считал мучеником.

Reuters / Sergio Perez

Весь комплекс увенчан крестом, который делает Долину Падших недоступной даже издалека.

Испанский «Пакт о забвении»

Перед смертью Франко решил, что его преемником станет принц Хуан Карлос, внук последнего монарха Испании, от которого ожидалось, что он продолжит диктатуру. Вместо этого молодой король положил начало переходу, который превратил страну в современную демократию. После смерти Франко Испания решила, что смотреть вперед и брать с собой вооруженные силы и правые силы — это более важно, чем наказывать виновных в исчезновении примерно 140 000 человек.В 1977 году Закон об амнистии включил этот неофициальный Пакт о забвении в правовой кодекс Испании.

Испании пришлось подождать до принятия Закона о памяти 2007 года, чтобы официально начать примирение с прошлым, предлагая государственное финансирование эксгумации и судебно-медицинских попыток (ссылка на испанском), чтобы найти пропавших без вести близких. По словам министра юстиции страны, Испания занимает второе место после Камбоджи по количеству пропавших без вести. Еще в 2013 году Организация Объединенных Наций заявила стране, что ей нужно сделать гораздо больше.Расследования и исцеление — это сложный процесс, который продолжается с тех пор, колеблясь в зависимости от электоральной судьбы, поскольку левые партии стремятся к установлению истины и примирению, в то время как правые настаивают на том, что определенные раны лучше оставить в покое. В прошлом году была создана Комиссия по установлению истины.

Давно назревшее решение эксгумировать останки Франко было принято после многочисленных судебных дел, поддержанных Испанской социалистической партией и Podemos, относительно новой крайне левой партией, но противостоявшей семье Франко и правоцентристским партиям.Решением верховного суда Испании в прошлом месяце эти апелляции были отклонены. Теперь временное правительство Испании хочет, чтобы эксгумация была проведена как можно быстрее, поскольку 10 ноября назревают выборы, четвертое общенациональное голосование за четыре года.

Франко будет похоронен в невзрачной гробнице на кладбище к северу от столицы, где похоронена его жена Кармен Поло.

Reuters / Enrique Calvo

Женщина кричит на полицейский по охране общественного порядка возле избирательного участка на запрещенном референдуме о независимости.

Посреди всего этого приговоры этой недели напоминают, что обращение с прошлым — это не только вопрос наказания и эксгумации. Они также показали, что правительство рассматривает политическую проблему с историческими корнями как проблему общественного порядка.

С 1979 года Каталония получила высокую степень автономии от Мадрида, которая в 2006 году усилилась с принятием закона, разрешающего региону требовать от всех жителей изучать каталонский язык и иметь больший контроль над иммиграцией и судебной системой, а также широкие возможности. право на самоопределение.Консерваторы оспорили закон, в котором упоминалась «Каталония как нация», в Конституционном суде, который смягчил некоторые положения в 2010 году, что вызвало массовые протесты.

Жестокое подавление резиновыми пулями и дубинками со стороны консервативного правительства Испании людей, участвующих в запрещенном референдуме в Каталонии в 2017 году, ведет прямую связь с «богатой историей репрессий против правых в стране». Даже после того, как Франко выкопают и снова похоронят, столкновения между «неразрывным единством» и региональной автономией, которые разыгрались в Испании почти столетие назад, так и останутся незавершенным делом.

Возрождение каталонской культуры при Франко

Глава 22: Возрождение каталонской культуры при Франко

Каталонская культура при Франко пережила не столько возрождение, сколько выживание. Он никогда не переставал существовать, но был настолько подавлен, что исчез из поля зрения. Это было почти так, как если бы поле полевых цветов было залито бетоном. Учитывая сильную традицию ассоциативности на всех уровнях общества, появление каталонского языка и культуры и нового расцвета было лишь вопросом времени.

Несмотря на необычайный уровень репрессий, всегда были небольшие очаги каталонского сопротивления режиму Франко. Как и в другие периоды своей истории, горные анклавы Пиренеев служили безопасными убежищами. Именно отсюда небольшие республиканские отряды ополчения, известные как маки, организовывали партизанские атаки против победоносных националистических сил.

Маки ни в коем случае не были исключительно каталонским явлением, но Пиренеи предлагали удобные пути отступления во Францию, откуда можно было организовать нападения.В начале Второй мировой войны многие республиканцы оказались во французских лагерях беженцев и присоединились к сопротивлению нацистским захватчикам. По мере того как союзники постепенно отбрасывали Гитлера, многие испанские республиканцы снова направились на юг и продолжили борьбу с фашизмом. Период с 1944 по 1948 год был периодом наибольшей активности маки.

Их самым знаменитым действием было вторжение в долину Аран в каталонских Пиренеях в ходе так называемой операции «Реконкиста Испания». 19 октября 1944 года около 6000 солдат маки пересекли границу, намереваясь захватить часть испанской территории между реками Синка и Сегре и французской границей.

Кампания изначально была успешной, и в течение первой недели были захвачены многие долины и небольшие города. Зона была объявлена ​​захваченной республиканским правительством в изгнании в надежде спровоцировать народное восстание против Франко по всей Испании. Они также ожидали, что декларация побудит союзников освободить Испанию так же, как они освобождали остальную Европу.

Помощь союзников так и не пришла, и после того, как маки не смогли взять Вьелью, главную цель, они были отброшены франкистскими силами, состоящими из гражданской гвардии, вооруженной полиции, батальонов испанской армии и 40 000 марокканских солдат.Войска маки разделились на более мелкие группы. Хотя их партизанская война продолжалась, они больше никогда не могли организоваться в таком масштабе, и к началу 1960-х годов маки фактически прекратили свое существование.

Неспособность союзников предпринять прямые действия против режима Франко после окончания Второй мировой войны повлияла на моральный дух всех антифранкистских оппозиционных сил. В 1946 году Франко было отказано во въезде в Организацию Объединенных Наций. Несмотря на некоторое ослабление языковых репрессий, преследования, задержания, пытки и убийства продолжались.Фактически, разрешив публикацию нескольких безобидных культурных текстов на каталонском языке, режим сумел отвлечь интеллигенцию. Судя по количеству нелегальных публикаций, подпольная активность в конце 1940-х годов резко снизилась.

Религиозное сопротивление

Католическая церковь должна была стать следующим катализатором каталонской оппозиции. Это было удивительно, поскольку режим Франко был великим защитником веры и первоначально считался спасителем духовенства, пострадавшего от анархо-синдикалистского насилия во время Гражданской войны.Однако язык также священен, и особый статус церкви для режима затрудняет контроль. Бенедиктинское аббатство Монтсеррат всегда было центром и символом каталонской культуры. Вскоре люди стали приезжать сюда издалека, чтобы послушать мессу на каталонском языке.

Противостояние возникло, однако, в результате церемонии в честь культовой черной Девы Монсерратской в ​​1947 году. Три года назад аббатство начало кампанию по сбору денег на трон для Богородицы.Сбор средств имел большой успех, и было решено организовать народный пир в монастыре. Вне зависимости от режима, не только монахи, но и светские группы, в том числе левые националисты, посещали приходские собрания, на которых было организовано мероприятие.

Посещаемость мероприятия превзошла все ожидания. Около 100 000 человек съехались на Монсеррат со всех концов Каталонии всеми доступными видами транспорта. Для некоторых паломничество длилось два-три дня. В этом первом массовом мероприятии каталонского утверждения каталонские слова впервые прозвучали публично.С вершины горы был вывешен огромный каталонский флаг сеньеры, который гражданская гвардия не могла снять в течение нескольких часов.

Зная, что мероприятие может быть использовано каталонской оппозицией, гражданский губернатор также осознал, что отказ в разрешении говорить на каталонском на Монтсеррате был бы политической ошибкой. Это уникальное мероприятие доказало непреходящую силу каталонских чувств среди верующих и всего остального каталонского общества. Это также продемонстрировало идеальное положение церкви, чтобы стать святыней каталонской культуры.

Диктатура наложила на организаторов жесткие санкции. Ничего подобного не могло быть организовано в течение многих лет, и оппозиция официальному национальному католицизму режима была приглушенной. Однако церкви и монастыри были превращены в убежище для каталонских воинств. Они стали единственной средой, где каталонцы чувствовали себя защищенными от вторжений полиции и цензуры.

Создавался маловероятный союз между католическими консерваторами и левыми радикалами. Общими знаменателями были как социальные проблемы, так и защита языка.Сила каталонской оппозиции Франко заключалась именно в ее широком обращении ко всем слоям каталонского общества.

Трамвайная забастовка

Следующий акт гражданского неповиновения произошел 1 марта 1951 года, когда из-за повышения цен цены на проезд в трамвае в Барселоне стали сравнительно выше, чем в Мадриде. Оппозиция организовала бойкот общественного транспорта. В ходе «последней битвы поколения, проигравшего Гражданскую войну», все население Барселоны наблюдало за забастовкой транспорта.Трамваи и автобусы более двух недель ходили совершенно пустыми.

Эффективность бойкота стала очевидна в субботу после его начала. ФК «Барселона» играла в «Расинг Сантандер» на стадионе «Лес Кортс» на тогдашней окраине города. Начался сильный дождь, и полиция изумленно наблюдала, как фанаты проходят мимо пустых трамваев и совершают 40-минутную поездку в центр города пешком. Эпитет «Больше, чем клуб» еще не был придуман, но «Барса» долгое время была центром сопротивления.Поддержка клуба была также средством интеграции для масс испаноязычных иммигрантов, которые прибывали в город с 1950-х годов.

Забастовка трамвая в 1951 году стала поворотным моментом в том, как каталонцы выступили против режима, потому что отказ от трамвая не может быть наказан как преступление. Акция протеста носила мирный характер и охватывала самые разные и новые слои каталонского общества. Слабость губернатора Эдуардо Баэсы и отказ генерал-капитана принять меры, заявив, что «я не могу стрелять в граждан, которые просто не пользуются транспортными средствами», чрезвычайно затруднили подавление забастовки.

Гражданская гвардия наконец открыла огонь 12 марта, и бойкот подошел к концу. Однако это спровоцировало замену губернатора Баэсы и мэра Барселоны Хосепа Марии Альберта. Кроме того, режим отменил повышение платы за проезд, поэтому забастовка трамвая 1951 года считается одним из первых успехов каталонской оппозиции.

Технократы

Не думайте, что режим ослабил свою мертвую хватку над каталонским обществом. Данные, полученные годом позже, показывают, что уровень жестокости оставался неизменным.За два месяца до Международного евхаристического конгресса, проходившего в Барселоне в 1952 году, пять казней без надлежащего судебного разбирательства были казнены в Камп-де-ла-Бота.

В 1959 году Франко произвел перестановку в своем кабинете за счет как фалангистов, так и карлистов, позволив католическим технократам Opus Dei войти в ключевые министерства. План технократов по стабилизации предлагал введение рыночной экономики, при которой цены будут контролировать распределение ресурсов и, таким образом, позволить Испании интегрироваться в западную рыночную экономику.

План стабилизации излечит экономику от унаследованных ею слабостей, а об остальном позаботится быстрый рост. Это означало, что Испания должна была открыться миру, дав проблеск надежды на демократические реформы. По этой причине многие испанские историки делят франкизм на два периода: Dictadura с 1939 по 1959 год и Dictablanda с 1959 года до смерти диктатора в 1975 году.

Это различие основывается на игре слов dura и blanda, которые означают твердый и мягкий соответственно.Диктадура была жесткой диктатурой, а диктабланда — мягкой диктатурой. Однако в остальной части Испании полицейское государство немного смягчилось. В Каталонии подавление политической и языковой свободы оставалось как никогда жестким.

События на Палау

19 мая 1960 года концерт, посвященный столетию со дня рождения каталонского поэта Жоана Марагалла, был дан Orfeó Català во Дворце музыки Каталонии в присутствии различных министров-франкистов.Как автор ужасающей Oda a Espanya, удивительно, что режим вообще разрешил концерт. Когда гражданский губернатор Фелипе Аседо Колунга услышал, что песня Марагалла Cant de la Senyera была включена в программу, каталонский гимн был немедленно запрещен цензурой.

Однако возмущенная публика запела песню. Полиция отреагировала бурно, были произведены аресты. Инцидент был примечателен тем, что через несколько дней был задержан молодой Жорди Пухоль, который даже не присутствовал на концерте.Пухоль, который должен был стать президентом Женералитата в 1980 году, был католическим консерватором, чьи основные каталонские интересы были связаны с культурой и лингвистикой. Как и многие каталонские консерваторы до него, Пухоль также хотел свободы для более эффективного ведения бизнеса. В хронической острой реакции режим предстал перед военным трибуналом по обвинению в том, что он был одним из организаторов мероприятия. Он был приговорен к семи годам лишения свободы.

Диссидентство в Испании росло на протяжении 1960-х и начала 1970-х годов в основном из-за появления телевидения и массового туризма.Открытие испанского общества показало, что люди в других странах могут пользоваться совершенно иным набором свобод. Жестокость, цензура и репрессии со стороны полиции продолжались, но все более негативно сказывались на репутации режима. Они ясно показали, что стабильность можно поддерживать только силой.

Экономические показатели были единственным предметом, по которому режим мог терпеть критику. План стабилизации стал мишенью левых атак, потому что вера технократов в частное предпринимательство укрепила позиции узкой финансовой олигархии.Например, большая семерка частных банков была единственным источником финансирования промышленного роста. Это означало, что режим сохранял экономическую власть в руках избранного и лояльного меньшинства.

В июле 1962 года оппозиционеры собрались в Мюнхене на IV Конгресс Международного европейского движения. Идея присоединения к Европейскому экономическому сообществу обсуждалась вместе с экономическими реформами и ослаблением репрессивных мер. Событие было расценено как акт государственной измены, и режим вновь ввел комендантский час и военное положение, а также подавил студенческие организации и профсоюзы.Между прочим, единственным легальным профсоюзом в Испании во время диктатуры был контролируемый правительством Sindicato Vertical, который, что неудивительно, мало что сделал для прав рабочих.

Нова Кансо

Шестидесятые годы были на пике популярности в остальной Европе, и было невозможно полностью изолировать молодых испанцев от опасных зарубежных тенденций. В 1961 году Микель Портер-и-Мойкс, Ремей Маргарит и Хосеп Мария Эспинас создали популярную музыкальную группу Els Setze Jutges, буквально «Шестнадцать судей».Название произошло от каталонского языка, который использовался в качестве пароля во время войны за испанское наследство. Никакой шепелявый кастильский язык не смог бы произнести «Setze jutges d’un jutjat mengen fetge d’un penjat».

До этого момента единственными артистами, которые записывались на каталонском языке, были немцы Серрано и Хосеп Гвардиола. Оба исполнителя исполнили версии популярных песен на каталонском языке, но оставили название на кастильском на конверте пластинки, чтобы избежать цензуры. В декабре 1961 года Эльс Сетце Ютгес играла в El Centre d’Influència Catòlica Femenina, а в апреле следующего года — в Penya Barcelonista de Premià de Mar, когда к ним впервые применили термин Nova Cançó или Новая песня.

В течение следующих нескольких лет группа увеличилась до 16 участников, и многие из них, такие как Франческ Пи де ла Серра, Жоан Мануэль Серрат, Мария дель Мар Бонет и Луис Ллах, сами по себе были большими звездами каталонской популярной музыки. конец 1960-х гг. В 1968 году Жоан Манель Серрат был выбран представлять Испанию на конкурсе песни «Евровидение» и отказался выступать, если не умел петь на каталонском языке. Неудивительно, что его заменили на люкс.

Зарубежная популярная культура начала оказывать влияние на студенческое движение, и тюремное заключение было отменено.Утрата свободы в защиту свободы стала скорее источником гордости, чем стыда. Как сказал тогда начальник полиции, «если они получают травмы, они показывают свои боевые раны своим друзьям, если их арестовывают, они становятся мучениками, а их преподаватели проходят мимо них, даже если они ничего не знают».

Больше религиозного инакомыслия

Появились и новые стимулы для радикализации духовенства. После избрания Папы Иоанна XXIII в 1958 году Второй Ватиканский собор неожиданно был созван с 1962 по 1965 год.Второй Ватикан фактически изменил определение католической церкви. Сам Папа осудил культурные и политические репрессии против национальных меньшинств. Это вызвало энтузиазм среди открытого духовенства и дало светскому обществу веские аргументы. Национал-католицизм был краеугольным камнем франкистской философии, поэтому режим попал в ловушку.

В 1963 году аббат Монтсеррата Аурели Эскарре дал интервью газете Le Monde. В самом жестком осуждении франкизма, когда-либо высказанном изнутри, он обвинил режим в противоречии основным христианским принципам, скрываясь за фасадом защиты христианства.Заявления Эскарре вызвали международный резонанс и придали беспрецедентную огласку делу Каталонии.

Когда в начале 1960-х годов невидимое религиозное сознание проникло в светскую Каталонию по своей природе, Церковь и гражданское общество воссоединились в единый союз. Католическая политическая деятельность возникла по всей стране. Светские семьи отправляли своих детей в католические школы. Такие мероприятия, как скауты и девушки-гиды, проповедовали сильную каталонскую идею и, как правило, организовывались на церковных объектах.Publicacions Abadia de Montserrat издавала книги и журналы, которые ни одно частное издательство не решилось бы печатать.

Левая оппозиция

Все еще нелегальная Коммунистическая партия, Partit Socialista Unificat de Catalunya или PSUC, организовала широкий политический фронт. Он объединил широкий спектр возникающих проблем, часто под эгидой невероятно важных Associacions de Veïns или местных ассоциаций. Мне посчастливилось поговорить со многими старыми коммунистами, которые говорили о ключевой роли Associacions de Veïns не только в улучшении условий жизни в захудалых рабочих кварталах, но и в качестве движущей силы антифранкистской оппозиции.К сожалению, с тех пор эти герои скончались.

Подпольный коммунистический журнал Nous Horitzons, полностью написанный на каталонском языке, предоставил платформу для политических дебатов, в которых приняли участие ведущие националистические интеллектуалы. PSUC также оказал важное влияние на комиссии Obreres или комиссии рабочих. Этот нелегальный неофициальный профсоюз работал в тени подконтрольной правительству Sindicato Vertical.

11 сентября 1967 года Комиссия Obreres, возглавляемая теперь коммунистами, впервые официально приняла участие в La Diada, что стало важным шагом для включения левых и более широких профсоюзов в каталонское движение.Это был первый национальный праздник Каталонии, в котором много испаноязычных иммигрантов. Третья сила присоединилась к каталонскому альянсу, первоначально состоящему из церкви и националистической интеллигенции. Основными проблемами, которые сблизили эти три группы, были социальный вопрос, связанный с интеграцией иммигрантов, и национальный вопрос, сосредоточенный, в частности, на языковых правах.

Примерно в то же время начали организовываться новые группы против диктатуры.В начале 1966 года, когда официальный студенческий союз, Sindicato Español Universitario, находился на последнем издыхании, более тысячи студентов устроили блокировку на экономическом факультете Барселонского университета. В марте 1966 года 500 делегатов-студентов, профессоров и представителей интеллигенции собрались, чтобы создать новый независимый союз Sindicat Democràtic d’Estudiants de la Universitat de la Universitat de la Universitat de Barcelona, ​​SDEUB или Демократический студенческий союз Университета Барселоны. Мероприятие стало известно как Caputxinada в честь монастыря капуцинов, который проходил в пригороде Барселоны Саррия.

SDEUB получил почти единодушную поддержку студентов, 20% из которых принимали активное участие. 1966-67 учебный год был годом интенсивной политической и культурной активности, а кульминацией стал массовый концерт протестного певца Раймона. В ответ режим исключил более 100 студентов и профессоров и приостановил регистрацию всех студентов в Университете Барселоны на полный учебный год. Несмотря на репрессии, отголоски европейских студенческих восстаний в мае 1968 года принесли в каталонские университеты ранее неизвестный гошизм.Крайне левые группы начали оставлять свой след в студенческом движении.

Assemblea de Catalunya

Когда 1960-е годы перешли в 1970-е, мобилизация за языковые права продолжилась каталонской школьной кампанией Català a l’Escola. В ноябре 1971 года создание беспрецедентно широкой коалиции оппозиционных сил под названием Assemblea de Catalunya стало одним из ключевых событий современной каталонской истории.

Assemblea de Catalunya была основана 7 ноября 1971 года в церкви Сант-Августи в районе Раваль в Барселоне, но ее основные цели были достигнуты летом прошлого года в рабочем районе Сант-Андреу.Коммунистическая инициатива должна была стать объединяющей силой против франкизма в Каталонии и вскоре охватила большинство политических партий, профсоюзов и гражданских организаций. Assemblea прошла под лозунгом «Llibertat, Amnistia i Estatut d’Autonomia» и выступала за демократические свободы и права, доступ граждан к экономической и политической власти и право Каталонии на самоопределение.

Большая часть народного сопротивления режиму Франко была организована Ассемблеей, когда режим в начале 1970-х годов переживал агонию.Он также возглавлял демонстрации, такие как Marxa de la Llibertat в 1976 году, через год после смерти диктатора, и был постоянной силой, объединяющей широкий фронт оппозиционных инициатив. Выполнив свою задачу, Assemblea растворилась, когда переход был полностью осуществлен в конце 1970-х, но символическое имя и миссия остались похороненными в каталонском подсознании.

После убийства назначенного преемника Франко адмирала Луиса Карреро Бланко ЭТА 20 декабря 1973 года режим отреагировал как раненое животное.Казнь каталонцев Сальвадора Пуига Антича и Георга Михаэля Вельцеля 2 марта 1974 года была последней казнью, которую проводил garrotte vil. Даже в начале 1970-х годов Испания все еще оставалась полицейским государством, которое действовало с той жестокостью и безнаказанностью, о которой говорилось в названии.

27 сентября 1975 года, всего за 54 дня до смерти диктатора, состоялись последние пять казней.