Афон святая гора на карте: Подробная карта Афона с монастырями на русском языке

Гора Афон (Греция) — высота, фото, где находится, координаты на карте, маршруты восхождения и интересные факты

Гора Афон расположена на Афонском полуострове, это место одно из самых основных святынь для православных христиан. Считается, что здесь проживала Богоматерь, родившая Иисуса. Поэтому эти места называются Уделом Богородицы. ЮНЕСКО включил гору Афон и полуостров в список Всемирного наследия.

Примечательно, что на гору Афон нельзя ступать женщинам и самкам животных. Наименование полуострова и горы произошло от имени фракийского мифического великана Афона. В переводе оно означает утес. Есть и другое название — Атос и Святая Гора.

Координаты и краткое описание горы

Гора Афон расположена в Греции, здесь на Афонском полуострове находится самое крупное православное монашество. Полуостров омывают воды Эгейского моря. Здесь построено 20 монастырей и применяется только юлианский календарь. Вся территория полуострова независима от Греции, тут провозглашено самоуправление. Афон — отдельное монашеское государство, которое находится в подчинении властей церкви —Константинопольского патриархата.

Координаты горы Афон:

• 40°09′26″ северной широты;
• 24°19′35″ восточной долготы.

Гора Афон и Афонский полуостров на карте

Весь полуостров представляет собой крайнюю оконечность восточной части полуострова Халкидики. С северо-западной стороны Афон тянется на юго-восток на 60 км. Ширина Афонского полуострова составляет 7–19 км, общая площадь — 335,637 км². Гора Афон в высоту достигает 2 033 м.

Всего на территории острова проживают 2 416 человек, но раньше, например в 1903 г., численность населения была гораздо больше — 7 432 человека. Административный центр Афона — Карье. Расположен город прямо в центре полуострова, его соединяет дорога с основным местным портом.

Особенности рельефа и географии полуострова и горы Афон

На полуострове рельеф поднимается понемногу в сторону юго-востока и постепенно превращается в горную и скалистую цепь. Конец цепи — пик горы Афон. В той области полуострова, где начинается холмистая равнина Мегали-Вигла, располагается город Уранополис. В восточной части от города идет граница Афона. Между полуостровами Ситония и Афон на юге проходит залив Сингитикос. Со стороны севера находится залив Иерису. Неподалеку от Афона расположена самая крупная пропасть в Эгейском море. Перепады глубины здесь довольно резкие и варьируются от 80 до 1 070 м. В горных вершинах текут пресные ручьи — основной источник воды для местного населения.

Всего на полуострове 20 мысов, там, где находятся скалистые и крутые берега, есть крупные бухты, из них основная — Дафни. В этот порт прибывают суда, здесь функционируют полицейский, почтовый и таможенный участки.

Климатические условия и фауна Афонского полуострова

Климат здесь средиземноморского типа, летом жарко, зимой — тепло и часто идут дожди. Снежные осадки здесь редкость, но если выпадают, то достаточно долго держатся на поверхности. Климат благоприятно влияет на фауну. Везде, не считая пика на юге, произрастают леса и кустарники: ели, дубы, каштаны. Южная часть представлена пустынными и засушливыми территориями. Благодаря климатическим условиям, жители выращивают на склонах Афона цитрусовые и фруктовые виды деревьев, грецкий орех, есть здесь виноградные поля, оливковые плантации. Вода из местных ручьев чистая и пригодна для питья.

На горе и в зонах ее расположения много эндемичных растений

Флора этих мест очень богата и разнообразна, во многом благодаря отсутствию пастбищ. Примечательно, что монахи Афона в пищу не употребляют мясо. Ученые во время исследований обнаружили на афонских землях 14 видов эндемичных растений, которые больше не встречаются нигде на планете. На горе Афон произрастает больше 70 балканских эндемиков и 40 греческих.

Вырубка лесов и кустарников здесь не проводится, но есть одна большая опасность для местной фауны — это пожары. Самый обширный пожар на Афоне за последние 40 лет произошел в 2012 г. Пламя огня уничтожило около 5 000 га леса.

Фауна Афонского полуострова и вершины Афон

Из представителей фауны в этих местах обитают дикие косули и кабаны, рыси. Паломники подтверждают, что видели здесь волков. Мир пернатых представлен яркими колибри, фазанами, филинами, сапсанами, поближе к воде обитают пеликаны. Помимо животных живут на полуострове и вершине Афон скорпионы и рептилии, из которых некоторые очень опасны для людей. Местные монахи соблюдают строгий закон, запрещающий убийство живых существ, поэтому, даже встретив ядовитую змею, ее никто не трогает.

Достопримечательности Афона

Полуостров является местом расположения большого количества интересных достопримечательностей, в особенности религиозных. Здесь много старинных и красивых монастырей.

Дохиар — мужской православный монастырь, расположенный в юго-западной части острова Афон, у побережья Эгейского моря. Образование монастырской обители приходится на 10 век, основателем был Евфимий Афонский. В 16 веке его разгромили турки, но монастырь вновь был восстановлен. В иерархии монастырей Афона он стоит на 10 месте. Окружают Дохиар рощи и сады, здесь потрясающие и красивые пейзажи.

В монастыре находится чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница». Она стоит в утренней часовне. Написана икона в 10 столетии, в период игуменства Неофита. Согласно преданию 1664 г. келарь монастыря по имени Нил небрежно обращался с ликом, в результате этого был поражен слепотой. Он покаялся и был исцелен. После этого случая сюда приходило много верующих, которые нуждались в телесном и душевном исцелении. Помимо иконы в помещениях монастыря хранятся реликвии и мощи святых, частица Священного Креста Господня.

Дохиар является самым высоким из всех подобных обителей на Афоне, облицовка здания выполнена из мрамора. Между помещениями из храма в трапезную установлены иконы, на которых изображены три первых настоятеля. На территории обители в 1299 г. появился колодец, который назвали священным. Он появился сам по себе и является настоящим чудом.

Неподалеку от Дохиара на западе полуострова находится монастырская обитель Ксенофонт. Основана она в 10 столетии вельможей из Греции по имени Ксенофонт. Здесь проживают и служат 30 монахов.

В Дохиаре хранится много святынь

Обитель разорили пираты в 1285 г., но двое влахийских бояр возобновили ее в 1545 г. Здесь есть Соборный храм, посвященный Георгию Победоносцу, где хранятся значимые иконы из мозаики, написанные в 11 столетии:

• икона великомученику Георгию Победоносцу;
• икона великомученику Дмитрию Солунскому.

Еще одна ценная икона храма — чудотворный образ Божьей Матери «Одигитрия». Очень давно икона находилась в монастыре Ватопед, но внезапно, в 1730 г. она пропала. При этом двери храма были хорошо заперты, и никто внутрь не входил. Ее нигде не было на территории Ватопеда. Вскоре монахи из братии сообщили, что видели образ в Ксенофонте, до которого пешим ходом идти около 4 часов. Икону перенесли обратно, но она снова чудесным образом оказалась в Ксенофонте. После этого служащие обители Ватопед больше не противились воле Божьей Матери и не переносили лик обратно.

С иконой Георгия Победоносца тоже связана необычная история. Она оказалась в Ксенофонте необъяснимым образом, хотя до этого находилась в Константинополе. На лике есть кровь и рубец — это след от удара турецкого фанатика.

Уникальность монастырской обители заключается также в наличии двух католиконов. Такого нет в остальных монастырях Афонского полуострова. Самой старинной постройкой в обители считается придел Димитрия Солунского. Он находится с правой стороны алтаря одного из католиконов. На территории Ксенофонта есть большая библиотека, где хранится 4 000 напечатанных книг и 300 рукописей.

Пантелеймонов монастырь стоит у побережья Эгейского моря. Другие наименования обители:

1. Новый Руссик.
2. Россикон.

Является одним из правящих монастырских обителей Афона. По традиции Россикон считается русским монастырем, но истинно русским он стал лишь в конце 21 столетия. В этом же веке обитель перешла под контроль России и Русской православной церкви. Первым руководителем России, посетившим обитель, был Владимир Путин. Он прибыл сюда в 2005 г.

Пантелеймонов монастырь считается русской монастырской обителью

После пережитого упадка в 18 столетии, в 20 веке он стал крупнейшим на Афоне монастырем не только по площади, но и по количеству монахов в братии. В 1903 г. здесь было 1 446 монахов.В истории Россикона было много пожаров, самые известные из них произошли в 1307 и в 1968 гг.

Монастырь запомнился в истории большим количеством подвигов, совершенных местными русскими монахами. Самым известным из них был старец по имени Силуан. Колокола монастыря в 19 столетии были признаны самыми большими во всей Греции.

Библиотека Нового Руссика и несколько святынь являются настоящими сокровищами обители. Библиотека хранит 20 000 рукописей и книг. Во время пожара в 1959 г. она сильно пострадала. Среди святынь находятся:

• мощи Святого Пантелеймона;
• мощи Иоанна Предтечи;
• икона Божьей Матери «Иерусалимская»;
• древний образ св. Пантелеймона.

Монастырская обитель Ватопед расположена в северо-восточной части Афонского полуострова. С одной стороны от него обитель Пантократор, с другой — Эсфигмен. Основание монастыря приходится на период 972–985 гг. Это греческий мужской православный монастырь. В иерархии Афона является вторым. Ватопед относится к одним из самых старинных, больших и богатых обителей острова.

Построили монастырь три состоятельных и знатных человека: Антоний, Афанасий и Николай. Все они стали монахами и учились у самого преподобного Афанасия Афонского. Он отправил всех троих жить в месте, где стоит Ватопед.

Ватопед — один из самых старинных монастырей Афона

Основной собор обители был построен в 10 столетии, помимо него на территории есть 16 церквей. В монастыре хранится много святынь, здесь находятся чудотворные иконы Божьей Матери:

1. Елеоточивая.
2. Закланная.
3. Отрады.
4. Ктиторская.
5. Провозвестительница.
6. Пировлифисса.

Одной из бесценных местных святынь является Пояс Пресвятой Богородицы. Эта реликвия принадлежала по преданию Богородице. Хранится пояс в часовне Святого Пояса.

Икона «Закланная» хранится в Ватопеде с 14 столетия и находится в приделе св. Дмитрия. Название было дано образу после истории, которая произошла в монастырской церкви. Диакон опоздал на трапезу и после того, как ему трапезарь отказал и не дал поесть, в гневе отправился обратно в церковь. Там он встал перед иконой и сказал, что работает, и у него даже нет куска хлеба, чтобы подкрепить силы. После этого он взял в руки нож, которым соскребал воск и ударил в лицо образа. Сразу из иконы потекла кровь, а диакон лишился зрения. Он 3 года постился и каялся, просил Богоматерь об исцелении. Диакон исцелился и позже умер. После захоронения правая рука, которой он совершил деяние, не разложилась. Она хранится в монастырском соборе.

Святая Лавра — главный монастырь Афона

Икона «Пировлифисса» располагается над воротами у входа в монастырь. Название ее переводится как «Простреленная». Солдат из Турции в 1822 г. выстрелил и попал в правую руку Богородицы на образе. Сразу после содеянного он лишился разума и повесился на дереве оливы.

В библиотеке Ватопеда находится одно из редчайших и богатейших собраний книг. Всего здесь больше 10 000 печатных изданий, 2 068 рукописей. Исторической ценностью монастырской библиотеки является Географическое руководство с картами, которое написал Птолемей.

В обители есть братская усыпальница, где хранятся кости умерших монахов за 1 000 лет. Это афонский обычай, согласно которому умершего монаха хоронят, через 3 года его останки откапывают и хранят в общей усыпальнице. Цвет костей говорит о загробной жизни. Если кости желтоватого оттенка, считается, что умерший угодил Господу особенно. Если останки полностью не разложившиеся, их опять закапывают, братия молится об усопшем.

Великая Лавра является главной монастырской обителью на всем Афоне. Расположена она на плато небольшой площади, в юго-восточной части полуострова. В 30 минутах ходьбы от Великой Лавры находится морское побережье. Афанасий Афонский основан монастырь в 963 г. В Лавре есть Соборный храм, где хранятся фрески 16 столетия. Фрески написаны православным иконописцем Феофаном Критским. В обители много святынь, среди которых:

• жезл и крест Св. Афанасия;
• чудотворная икона «Кукузелисса»;
• чудотворная икона «Экономисса»;
• мощи святого Василия Великого;
• элементы животворящего древа Креста Господня.

Гора Афон — святыня Греции и православия

где находится, как добраться, монастыри Афона, фото

Самое удивительное место на земном шаре, исполненное многочисленных чудес и изумительных горных пейзажей, изобилующее загадками и тайнами, находится в Греции, в префектуре Халкидики.

Это — полуостров Айон-Орос, святая гора Афон, монашеская интернациональная республика, в которой насчитывается 20 монастырей, имеющих свои «филиалы» — каливы и скиты. В них подвизаются иноки и монахи из всех регионов мира, среди которых не только государства православного вероисповедания.

Здесь возносят свои непрестанные молитвы выходцы из США, Канады, Бразилии, Австралии, Аргентины. По неофициальным данным, сюда любят приезжать некоторые члены королевской семьи Англии, а также небезызвестные звёзды зарубежной эстрады. Словом, красота и чудеса Афона притягивают к себе людей со всех концов земли.

История Афона

Происхождение названия одного из самых таинственных полуостровов таят в себе древнегреческие мифы. Гесиод, выдающийся поэт Греции и современник Гомера, в своей поэме «Теогония» подробно изложил битву титана Афона с Посейдоном. Первый метнул огромную скалу в бога морей, и на том месте, куда она упала, образовались знаменитые пальцы полуострова Халкидики, один из которых был назван именем неустрашимого великана Афона. По иным преданиям, на этом живописном месте и был похоронен Посейдон.

Красота полуострова с древних времён привлекала внимание греков. Ещё приближённый архитектор великого Александра Македонского, именуемый в документах Дейнократом, предложил высечь из юго-восточного склона горы Афон исполинскую статую мужчины. В правой руке, по планам проектировщика, колосс держал бы чашу, собирающую все потоки воды, текущей с вершин. В левой предполагалось разместить укреплённый городок. После смерти Александра Македонского эти планы рухнули, а невдалеке от Афона Кассандр, правитель греческого «кусочка» распавшейся державы великого завоевателя, выстроил Уранополис, город, который благополучно дожил до наших дней.

Существуют многочисленные предания, повествующие об истории Афона после Рождества Христова. Самое известное из них повествует о том, как в 49 году новой эры Пресвятая Дева Богородица с Иоанном Богословом попали в шторм в тот момент, когда плыли на один из островов Эгейского моря.

Выйдя из корабля, который прибило к берегу Афона, Пречистая Дева Мария удивилась красоте здешних мест и попросила в молитвах у своего Сына дать эту землю ей в удел.

С тех пор Афонский полуостров называют садом Пречистой Богородицы, в котором все, желающие наследовать вечное блаженство, сподобляются Небесного Царства.

к меню ↑

Где находится гора Афон

Большинство из нас наверняка неоднократно слышали об Афоне. Его нетрудно отыскать и на  карте: мысленно продвигаясь по северному побережью Эгейского моря Греции на запад, в первую очередь мы «натыкаемся» на полуостров, похожий на кисть руки с тремя пальцами. Это полуостров Халкидики, а самый восточный его «палец», протянувшийся более, чем на 60 километров, является Афоном.

Глубоководный залив, волны которого омывают побережье Афона с востока, называется Иерису (Стримонский), его поверхность тянется до замечательного острова Тасос. Залив Сингитикос, раскинувший свои тёмно-синие глади к западу от Афона, простирается до Ситонии — «среднего пальца» Халкидиков.

А на севере Айон-Орос ограничен «перешейком Ксеркса», близ которого находится знаменитый городок Уранополис. Через него обычно и проезжают паломники, следуя на Святую Гору.

Добраться до Афона можно исключительно морским путём, взяв билет на корабль, следующий в бухту Дафнии, где расположен порт Афона.

Отсюда по шоссе можно доехать до Кареи — административного центра монашеской республики. По причине частых штормов большинство паломников выбирает путь на Афон через Уранополис, значительно сокращая морские мили.

Приглашаем вас совершить восхождение на самую легендарную гору Греции Олимп!

Что посмотреть в Салониках, описание самых значительных достопримечательностей древнего города вас ждет в нашем обзоре.

[direct3]

к меню ↑

Как добраться до Афона через Уранополис (Урануполи)

Уранополис (Урануполис) небольшой и красивый курортный городок на полуострове Халкидики, расположенный в 135 км от Салоник.

Это главная пристань, откуда отходят корабли до Дафнии — порта Святой горы Афон.

Салоники — Уранополис

Салоники и населённые пункты полуострова Халкидики связывает тесное автобусное сообщение.
В сезон автобусы курсируют каждый час.

На такси из уютного аэропорта города Салоники за 15 евро (10 минут езды) можно добраться до автовокзала KTEL Halkidiki.

Оттуда каждый день отправляется 7 рейсов до Уранополиса. Автобус идёт каждые 2,5 часа, билет стоит 12,4 евро.
На билете указано точное время отправления.
Последний автобус выходит в 18.30.

Такси довезет вас до Уранополи за 130-140 евро, время в пути: 1,5-2 часа.

Из Палиури и Порто Куфо в Уранополис

Если вы отдыхаете на других «пальцах» полуострова – Ситонии или Кассандре, добраться до Уранополи можно на такси или автобусами Ктел Халкидики, регулярно курсирующими как по полуострову, так и за его пределами.

Расстояние до Урануполи от Палиури (крайняя точка первого пальца Халкидиков) 140 км.

От Порто Куфо (конец второго пальца) 118 км.

Такси будет стоить в среднем 1,20 евро за км. Билет на рейсовый автобус – около 10 евро.

Где остановиться

Город примечателен обилием исторических мест и прекрасными пляжами.

Тут хорошо развита курортная инфраструктура. Приезжающие гуляют по живописной набережной, посещают сувенирные магазины, таверны и песчаные пляжи.

При необходимости можно снять номер в недорогом отеле, которых тут много, по цене 40-60 евро на двоих, но активно используется и частный сектор.
Его представители сами ищут желающих переночевать, и сутки в комнате на два человека обойдутся всего в 25 евро.

Не удивляйтесь, если увидите туристов, ночующих прямо на песчаном пляже. Это в Уранополисе часто практикуется.

На Афон запрещено въезжать на автомобилях, поэтому в городе есть много парковок, в том числе и бесплатных.

Паром на гору, цены на билеты

Начать путешествие к Святой Горе можно на скоростном катере или пароме, они курсируют утром с 6.30 до 11.45 в будние дни и до 14.00 – в выходные.

Время пути катера – 40 минут.

Путешествие до Афона на пароме займет больше времени – около 1,5 часа, но это прекрасная возможность увидеть афонские монастыри со стороны.

Цена билета 10–15 евро.

Может оказаться так, что перед самым отплытием билетов не останется, поэтому их лучше заказать заранее по телефону: +(30) 23770 21041.

[direct4]

Документы, разрешающие въезд на Афон: как оформить, где, сколько это стоит

Путешествие на Афон невозможно без Диамонитириона – это своего рода виза на Святую Гору, которая выдается только мужчинам старше 12 лет.

Действует такое разрешение в течение 4 дней и дает право паломнику заночевать в любом монастыре Афона (в теории – на практике без приглашения какого-нибудь монастыря визу вам не выдадут).
Если будет желание, срок действия Диамонитириона возможно продлить в административном центре Святой горы – Карее (Карьесе).

Документ этот лучше оформить заранее, за месяц сообщив о планируемой дате посещения непосредственно в Паломническое бюро по факсу или электронной почте, e-mail: [email protected]; тел: +(30) 23770 71450; +(30) 23770 71422, можно на английском языке.

Кроме этого, необходимо предоставить следующую информацию: фамилия, имя, номер загранпаспорта.
Вас попросят прислать факс первой страницы паспорта с фотографией.

Прошение подаётся бесплатно, а 25 евро нужно будет заплатить, получая разрешение на руки в Уранополисе.
Разрешение дают не всем, получить его очень трудно.

Проще всего оформить Диамонитирион через турагентства или паломнические организации, которые включают такую услугу в тур, а некоторые продают вообще отдельно, но это обойдется вам на 100 евро дороже.

На руки выдают Диамонитирион по прибытии в Уранополис, в бюро паломников, с 7.30 утра.

Место, где оформляют пропуск на Афон, вы найдете, ориентируясь от автобусной остановки: назад от направления движения из Салоник.
В районе, где заканчиваются прибрежные кварталы, дорога налево спускается к морю (там есть отличный пляж). По левую сторону дороги увидите контору «Графио Проскинитон», где выдают Диамонитирионы.

к меню ↑

Как могут увидеть Афон женщины

Существующий уже 1000 лет запрет не разрешает посещать Афон женщинам.
Любоваться Святой Горой им можно только с расстояния.

Морская экскурсия позволит делать это, не приближаясь более чем 500 метров. Примечательно, что сердобольные монахи подплывают на лодках к кораблям и привозят святыни, хранящиеся в монастырях Афона, чтобы женщины смогли к ним приложиться, раздают с благословением святую воду и миро.

Билет на такой круиз можно купить прямо в Уранополисе. Стоит около 20 евро на человека, детям до 12 лет – наполовину дешевле, до 2 лет – бесплатно . Экскурсия вокруг Святой горы занимает два часа.

На трехмачтовом кораблике можно воспользоваться биноклем (аренда — 3 евро, плюс 7 евро — залог) и в то же время слышать из динамиков подробности, описывающие афонские монастыри на нескольких языках. 

Корабль не спеша плывет вдоль побережья Святой Горы, позволяя пассажирам любоваться горным ландшафтом с величественными древними постройками.

Детям во время такой поездки не дают скучать аниматоры, да и само судно выглядит как пиратский корабль. Взрослых обслуживает бар, где можно купить еду и напитки.

Цены:

• хот-дог – 2,5 евро;
• пицца с пивом или колой – 5 евро;
• бокал пива или вина – 2,5 евро, чай;
• кофе – 2,5 евро;
• сувлаки (небольшие шашлычки на деревянных палочках) – 2 евро;
• холодный кофе по-гречески «фраппе» – 3 евро;
• бутылка минералки – 0,50 евро.

За 4 евро вы и ваш ребенок получите фотографию на борту корабля в компании с пиратом.

Есть и лавка, где можно купить набор национальных сувениров – бижутерию, магниты, тарелки, вино, оливковое масло, но цены выше, чем в обычных магазинах.

Собираетесь в Грецию? Все о том, как получить страховку для Шенгена узнайте из нашей статьи!

Читайте в подробном обзоре, какая погода в Халкидиках по месяцам, а также, чем можно заняться на полуострове в разное время года.

Приглашаем совершить путешествие по монастырям Метеоры и узнать как можно до них добраться!

к меню ↑

Главные монастыри Святой горы

По количеству монастырей и их насельников Афон превосходят лишь древние монастыри Тавенниси, основанные легендарным Пахомием Великим, а также палестинские монашеские общежития преподобного Саввы Освящённого. На территории полуострова построены 20 монастырей, в которых подвизаются более 1500 монахов. В это число входят келлиоты и скитяне — монахи, живущие удалённо от территории монастыря и собранные в небольшие группы.

Святая гора хранит в себе множество святынь христианского мира: здесь находятся самые известные и почитаемые иконы Пресвятой Богородицы (Иверская, Скоропослушница, Пантанасса, Троеручица и другие), Её пояс, который в 2012 году впервые привозили в Россию. На Афоне хранится множество святых мощей, в том числе глава особо почитаемого в России великомученика Пантелеимона.

к меню ↑

Великая Лавра

Самым первым в диптихах монастырей Афона числится «Большая Лавра». Это самый большой и многолюдный монастырь, основанный знаменитым преподобным Афанасием Афонским, день блаженного успения (5 июля) которого является в обители храмовым праздником. Живут здесь преимущественно греки, богослужение проводится на «языке Вселенских соборов», поэтому славяноязычным сюда попасть практически невозможно.

Административный центр главной обители расположился у юго-восточного подножья Афона, а многочисленные скиты, среди которых — Святой Анны, Катунакия, Иоанна Крестителя, Кавсокалибы, Малой Анны, Святого Василия, Карулии, и другие, — вдоль южного побережья полуострова. Именно по причине большого количества скитов обитель и называется Лаврой.

В этом монастыре в одиннадцатом веке преподобным Афанасием был введён Студийский устав, распространившийся впоследствии на все афонские обители и просуществовавший в некоторых монастырях до конца XIV века.

С именем основателя Великой Лавры связано предание, где повествуется о встрече Небесной Царицы и прп. Афанасия, который последним из братий покидал монастырь во время сильного голода.

Пречистая, приказав святому Афанасию возвращаться в обитель, для подкрепления веры Её словам повелела преподобному ударить посохом по камню. Она пообещала, что навсегда останется Экономиссой лавры, и с этими словами стала невидимой. Ударив по камню, преподобный убедился в истинности явления ему Божией Матери, так как из него забил источник воды. А при возвращении в обитель увидел, что все её кладовые наполнены продуктами. И до настоящего времени в местечке, расположенном к северу от Великой Лавры, бьёт ключ, а рядом с ним находится скит.

В честь этого чуда была написана икона Богоматери «Экономисса», а в лавре с тех пор нет должности эконома, обязанности которого исполняет сама Пречистая. В Великой Лавре назначают лишь подэконома, который является помощником Небесной Царицы.

На южном берегу полуострова расположена пещера Петра Афонского, в которой в седьмом веке подвизался один из первых молитвенников Святой Горы. Проживал он здесь, питаясь травами и корнями, не имея никакого жилища. Такие люди именуются восками. Их подвиг считается одним из самых сложных, и в наше время он почти никому не известен. Именно в Пещере Петра Афонского остались легендарные 12 восков, имена и лица которых неизвестны никому. Если кто-то из них умирает, то ему сверхъестественным образом находят замену. По преданию, перед концом Света, Афон должен уйти под воду, а эти 12 старцев выйдут служить последнюю литургию перед тем, как покинуть Святую Гору.

[direct3]

к меню ↑

Ватопедский монастырь

Самый знаменитый в России монастырь на Афоне — Ватопедский. Он расположен на восточном берегу Стримонского залива, к северу от обители Пантократор и к югу — от Хиландара и Есфигмена. Центральный придел главного монастырского собора освящён в честь Благовещения Богородицы, поэтому 25-го марта (7 апреля по новому стилю) здесь отмечается храмовый праздник.

Богослужебный устав на Афоне, в отличие от остальной Греции, остаётся верным старому стилю, поэтому все памятные даты здесь совпадают с русскими и отличаются от греческих. Так, 25 декабря, когда в приходских храмах Афин отправляются богослужения, посвящённые Рождеству Христа, в Афонских монастырях в этот день молятся святителю Спиридону Тримифунтскому.

В Ватопеде хранятся многочисленные для православных христиан святыни: славящаяся на весь мир икона Богородицы «Всецарица» (Пантнанасса), честные главы великих святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста, а также знаменитый пояс Преблагословенной Богоматери, который привозили в Россию в 2012 году.

Ватопедские монахи дружелюбно настроены к российским паломникам, среди них есть насельники, владеющие русским языком. В обители игуменствует ученик знаменитого Иосифа Исихаста архимандрит Ефрем (Василиос Кутсу).

Благодаря его руководству сюда попадают не только греки, но и люди иных национальностей.

Для того чтобы побывать в Ватопедком монастыре в качестве паломника, необходимо не только оформить Диамонитирион, но и получить благословение епископа, из епархии которого выезжает паломник.

По описаниям побывавших на Святой Горе людей, в насельники туда принимают только тех, кто имеет очень большой опыт в духовной жизни, в молитве, терпении скорбей и напастей. Длительная жизнь на Афоне — это очень тяжёлый подвиг, и мало кто его выдерживает.

к меню ↑

Хиландарский монастырь

Обитель Хиландар расположена к северо-западу от Ватопеда, к северу от Зографа и к юго-западу от Есфигменского монастыря.

Побережье Стримонского залива удалено от обители на три с лишним километра.

Основная часть насельников монастыря говорит на сербском языке, а богослужение здесь совершают на церковнославянском, который почти ничем не отличается от звучащего в храмах Русской Церкви.

В обители хранится досточудная икона Богородицы «Троеручица».

Она знаменита тем, что перед ней на протяжении десятилетий молился великий отец Церкви Иоанн Дамаскин, тексты песнопений которого в великом изобилии до сих пор используются на богослужениях.

Здесь растёт чудесная виноградная лоза Мироточивого Симеона.

Её ствол вырос после того, как из гробницы забрали мощи преподобного и увезли на его родину.

Ягоды этой лозы обладают сказочным свойством: бесплодные супруги, после их вкушения обзаводятся детьми.

к меню ↑

Монастырь Великомученика Пантелеимона

Единственной русской обителью на Афоне является монастырь Великомученика Пантелеимона.

Здесь проживает более 30 насельников, а расположен он на берегу Сингитикоса (Афонского залива).

К северу от него находятся монастыри Ксенофонт и Дохиар, а к югу — Ксиропотам.

В обители хранится глава Великомученика Пантелеимона, которого именуют целителем.

Многие люди, обращавшиеся в молитвах за помощью к святому, получали исцеления.

Каждый год 9 августа здесь совершается торжественное богослужение, посвященное мученику, который, будучи врачом в жизни земной, продолжает исцелять приходящих к нему с верой после своей смерти, тем самым подтверждая всеобщее бессмертие.

В этом монастыре, в первой половине XX века на протяжении нескольких десятилетий подвизался великий молитвенник за человеческий род преподобный Силуан, названный Афонским. Здесь же начинал свой иноческий путь Кукша Одесский.

[direct4]

к меню ↑

Святой крест

Венчает гору Афон – трехметровый Святой Крест. Выполнен он из металла в 1882 году. И сделали его русские.

Трудно представить, как удалось монахам Пантелеймоновского монастыря доставить на вершину Афона этот Крест.

Сегодня, находясь на высоте 2033 метра над уровнем моря, Крест будто оберегает благодатную землю, раскинувшуюся где-то внизу, у подножия горы.

Крест пересекают два металлических символа истязаний и мук, которые некогда вынес Христос – это копье и трость с губкой. Без сомнения, Крест напоминает каждому, взошедшему на гору Афон о тех страданиях, которые выпали на долю Иисуса.

Долгое время Святой Крест находился в неухоженном виде. Его поверхность покрыла ржавчина. Однако в 2003 году протоиерей Русской Православной Церкви Сергий Конобас, вместе с несколькими прихожанами, совершили восхождение к Кресту, специально прилетев в Грецию, их цель была – очистить Крест и позолотить его.
Четыре часа работы под палящим солнцем и Крест на Афоне вновь заблистал в южных лучах. Поверх жидкого золота также был нанесен дополнительный защитный слой эпоксидного лака. Теперь Святой Крест простоит еще не одну сотню лет как будто в первозданном виде.

Увидеть святыню стремятся многие паломники со всего света.
Подъем на гору к Кресту – задача очень непростая. Дорога каменистая, вьется серпантином, да еще добавьте к этому жаркое греческое солнце.
У паломников на выбор две дороги. Одна – более крутая, другая – попроще и не имеет таких резких подъемов, но она гораздо длиннее. В среднем, время в пути от подножия горы до Креста составит от 6 до 9 часов.

Обычно группу паломников ведут несколько монахов. На протяжении пути они читают молитвы и помогают тем, для кого дорога в гору окажется сложной.
Паломники говорят, что необходимо взять в дорогу пустую флягу — на пути встречаются питьевые горные источники, а вода здесь, по преданию, обладает живительной силой.
Неплохо также запастись печеньем, хлебом, консервами и взять с собой аптечку (йод, пластыри, бинты, успокоительные и обезболивающие таблетки).

Что касается времени паломничества, то лучше избегать жарких или холодных дней. Оптимально, если путь к Кресту состоится в конце весны или начале осени.

к меню ↑

Великие старцы горы Афон

С самого начала своего существования афонская республика была «рассадником» монашеских традиций для всего христианского мира. Достаточно сказать, что основоположник Киево-Печёрской лавры по имени Антоний был выходцем с Афона. Здесь подвизались Никодим Святогорец, Савва Сербский, Нил Мироточивый, Косма Этолийский, Симеон Мироточивый.

И в последние два века Афон явил миру немало старцев. Самый известный современным читателям — геронда Паисий Святогорец. Он родился в 1924 году на территории современной Турции, в греческой деревне в Каппадокии, и в первые же недели жизни был перевезён родителями в Афинские Пиреи, впоследствии поселился в Эпире. После службы в греческой армии, в 1950 году, ушёл на Афон, где прожил более 40 лет, подвизаясь в различных обителях Святой Горы. К нему приезжали люди со всех концов православного мира, и для каждого он находил совет «от Бога».

Но главной помощью для его посетителей, по его мнению, была молитва. Посредством её преподобный Паисий совершил огромное количество чудесных исцелений, помог вернуться к высоконравственной жизни многим людям, восстановил немало распавшихся семей, а многим инокам передал драгоценные крупицы своего духовного опыта. Похоронен он недалеко от Фессалоник, на территории монастыря Иоанна Богослова, который был построен его многими трудами.

Можно долго повествовать о великих делах, подвигах и чудесах преподобного Иосифа Исихаста, Ефрема Филофейского, Иосифа Ватопедского. Но для их достойного описания необходима целая книга. Можно только надеяться, что по их молитвам Господь дарует такую возможность.

К сожалению, как мы уже говорили, на территорию монашеской республики женщинам вход запрещён.

Это древняя традиция многих монастырей, которая осталась в силе только здесь.

На Афон могут приезжать только представители сильного пола.

Дорогие мужчины! Воспользуйтесь возможностью побывать в чудесном саду Пресвятой Богородицы, посмотреть на жизнь избранных Богом людей, поучаствовать с ними в молитвах и получить благословение от самой Пресвятой Девы Богородицы, которое останется с вами на всю жизнь!

Если вы решили остановиться в Халкидиках, узнайте об уютном отеле Potidea Palace, расположенном на полуострове!

На этой странице описаны лучшие отели, идеально подходящие для отдыха с детьми на полуострове Халкидики!

АФОН — Древо

Афон

Афон (греч. Αθως), Святая гора (греч. Άγιο Όρος), полуостров в восточной Греции, единственная в мире православная монашеская «республика», входит в состав Греческой республики.

Святая Гора Афон представляет собой полуостров в северовосточной Греции, восточный выступ полуострова Халкидики вдавшийся в воды Эгейского моря приблизительно на 80 км в длину и около 12 км в ширину. Полуостров горист, покрыт густыми лесами, изрыт бесчисленными скалистыми оврагами. В юго-восточной части Св. Горы возвышается гора Афон высотой 2033 м. над уровнем моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете.

История

В языческой древности Афонскую гору знали как Аполлониаду (по храму Аполлона), позднее на вершине горы стоял храм Зевса, который назывался Афос по-гречески (по-русски — Афон).

Церковное предание повествует, что Божия Матерь, приняв благодать Св. Духа в огненных языках, готовилась по жребию отправиться в Иверскую землю, но получила известие от Ангела, что труд апостольства ей предстанет на другой земле. Корабль, на котором Божия Матерь с Апостолами направлялась на остров Кипр к епископу Лазарю, попал в бурю и причалил к Афонской горе. Народ языческий принял Божию Матерь и слушал ее проповеди, затем уверовал и крестился. Многие чудеса совершила там Божия Матерь прежде чем отплыть на Кипр. Она поставила там начальником и учителем одного из Апостольских мужей и сказала: “Cue место буди мне в жребий, данный мне от Сына и Бога моего”. Потом благословив народ, присовокупила: “Благодать Божия да пребудет на месте сем и на пребывающих здесь с верою и благоговением и соблюдающих заповеди Сына и Бога моего. Потребные к жизни на земле блага будут им с малым трудом в изобилии, и жизнь небесная уготовится им, и не оскудеет милость Сына моего от места сего до скончания века. Я же буду заступница места сего и теплая о нем ходатаица пред Богом”.

С тех пор Афон вступил в эру христианской истории. Он находился под владычеством Рима, преследовавшего христиан до 313 года, когда император Константин Великий издал указ о даровании христианам права гражданства и свободы вероисповедания. К этому времени христианство на Св. Горе было довольно развито. Появились монастыри, расцвело иночество.

Существует предание, что в 422 г. было посещение Афона дочерью Феодосия Великого царевной Плакидией, но войти в монастырь Ватопед ей воспрепятствовал голос от иконы Божией Матери. С того времени отцы Афона положили закон, запрещающий доступ на Св. Гору лицам женского пола, что позже закрепилось и царскими указами.

В VII веке завоевания Египта, Палестины и Сирии арабами-мусульманами вынудило христиан-клириков и иноков этих стран покинуть эти земли. Многие из них, согласно постановлению VI Вселенского собора, определились в монастыри Византии, в том числе и на Афоне.

Первые свидетельства о поселении на Афоне монахов относятся к VII-VIII векам.

В 971 году византийский император Иоанн Цимисхий подтвердил за афонскими монахами право владения полуостровом. Полное самоуправление «на вечные времена» было отражено в императорской дарственной и первом Уставе Святой горы. Численность их тогда увеличивается; появляется и православное славянское иночество: русское, сербское, болгарское.

Во времена Крестовых походов, периода упадка царской власти (1204-1261 гг.) Афон терпит гонения и разорения со стороны римского папства, а также насильственное насаждение церковной унии с Римом.

XIV столетие — время восстановительных работ разрушенных латинянами обителей. В этом помогают благочестивые императоры Андроник II и Андроник III Палеологи, много благотворит сербский царь Стефан Душан.

С 1453 года крушения Византии наступает период турецкого владычества, но Святая Гора сохранила за собой свободу православной веры и строй самоуправления при обязанности платить подушную подать. С того времени освободившаяся от татарского ига Россия материально помогает обителям Святой Горы.

В XVI веке с воцарением на престол османов Селима II начался тяжелый период с лишением всех имений монастырей; положение усугубляли последующие восстания в 1770 г. и в 1821 г.

Только в 1830 году Греция провозгласилась независимой. Для Афона наступил мирный период.

Статистика

• 1914 – 7 650 чел. (греки — 2 700 (35,3%), русские [1] – 4 100 (53,6%), болгары – 250 (3,3 %), сербы — 75 (0,9 %), румыны – 525 (6,9 %)) [2]
• 1917 – 10 500 чел. (греки – 6 500 (61,9 %), русские [1] – 3 500 (33,3%), болгары – 300 (2,9 %), сербы и румыны [3] — 200 (1,9 %)) [2]

Управление

Афон, карта Святой горы

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Константинопольскому патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинополя и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Внутреннее устройство святогорской жизни подчинено единому Уставу, где наиболее полно отражены и систематизированы аспекты жизненного уклада на Афоне [4]. В отличие от всей Греции на Афоне для богослужений используется старый юлианский стиль календаря. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ(ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos).

Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства.

В т.н. «столице» Афона, городке Карее, располагается Протат, где осуществляется верховное самоуправление и суд. Афон является как бы монашеской республикой, причем, в каждом монастыре свой устав. Протат составляет Кинот и выборный из Кинота совет — Эпистасия. Кинот составляют антипросопы — доверенные лица, по одному из всех 20-ти монастырей Св. Горы, которые каждый год избираются своими монастырями. Имеющая распорядительную и исполнительную власть, владеющая делопроизводством Эпистасия выбирается ежегодно (первого июня) и поочередно из всех монастырей по одному представителю из каждых пяти монастырей (монастыри разделены на четыре пятерицы). Первое лицо из четырех эпистатов — прото-эпистат. Прото-эпистатом могут быть лица только из пяти главенствующих монастырей обыкновенно по очереди: Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар и Дионисиат.

Монастыри Афона

Все монастыри делятся на пять групп — в каждой группе по четыре монастыря.

В первую группу входят: Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонт, Эсфигмен. Во вторую: Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита. В третью: Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра. В четвертую: Хиландар, Ксиропотам, святого Павла, Григориат. В пятую: Дионисиат, Зограф, святого Пантелеимона, Констамонит. Каждый год одна из групп составляет Священную Эпистасию. Представитель первого монастыря каждой группы является председателем Эпистасии.

Список монастырей Святой Горы:

1. Великая Лавра
2. Ватопед
3. Иверский
4. Хиландар (сербский)
5. Дионисиат (св. Дионисия)
6. Кутлумуш
7. Пантократор (Вседержитель)
8. Ксиропотам
9. Зограф (болгарский)
10. Дохиар
11. Каракалл
12. Филофей
13. Симонопетра
14. Святого Павла
15. Ставроникита
16. Ксенофонт (преп. Ксенофонта)
17. Григориат (преп. Григория)
18. Эсфигмен [5]
19. Святого Пантелеимона (русский)
20. Констамонит

Все монастыри Святой Горы к настоящему времени являются общежительными. Всего на Афоне проживает ок. 1500 монахов, включая келлиотов и скитских насельников, а также сиромах.

Кроме монастырей и скитов, на Афоне функционирует богословское училище — так называемая «Афониада», основанная в 1749 году. С 1953 года она расположена в Карее.

Афонские монастыри имеют несколько подворий за пределами Святой Горы. Самое известное из них — женский монастырь Ормилия, являющийся подворьем обители Симонопетра. Здесь подвизается свыше ста монахинь. Адрес: 63071, Ormylia Chalkidikis. Тел. (30-371) 41278.

Паломнику на заметку

Все клирики, желающие посетить Святую Гору, должны получить благословение Константинопольского патриарха. Это делается с целью недопущения на Афон неканонически рукоположенных клириков. Остальные паломники, желающие посетить Святую Гору, должны предварительно получить разрешение в Бюро паломников в Салониках. Это несложная процедура, занимающая немного времени. Бюро находится по адресу: Салоники, бульвар Караманли. Добираться на автобусах 173, 546, 38. Тел. (30-31) 833733, 861611. Поскольку правила выдачи разрешений время от времени меняются, рекомендуется желающим предварительно позвонить в Бюро и узнать, что необходимо иметь для получения разрешения. Также перед поездкой на Святую Гору необходимо созвониться с каким-либо из монастырей и договориться, чтобы этот монастырь вас принял. Это особенно важно в периоды Пасхи и Рождества, когда существует большой наплыв паломников. Договариваться с монастырями необходимо потому, что у них не всегда существует достаточно мест для приема посетителей.

В Салониках автобус до Урануполя, из которого отправляется корабль к монастырям, отходит в 6 часов утра от автостанции «КТЕЛ Халкидикис». Автобус приходит в Урануполь незадолго до отхода корабля. За это время все паломники со своими разрешениями должны прийти в Бюро паломничеств, которое находится недалеко от остановки автобуса, по правую сторону вдоль берега моря. Здесь они на основании разрешений и наличия свободных мест в монастырях (монастыри каждый день подают список с фамилиями людей, забронировавших в них места, поэтому предварительный звонок в монастырь крайне рекомендуется) покупают «диамонитирион». Он стоит порядка 20 долларов США. «Диамонитирион» дает право на пребывание на Афоне в течение 4-х дней. Продлить его можно в Протате в Карее. В монастырях часто (хотя и не всегда) просят предъявить этот документ. С «диамонитирионом» необходимо идти на корабль, который перевозит паломников к монастырям Дохиар, Ксенофонт, Св. Пантелеимона, к пристани Зографского монастыря, от которой путь к Зографу и Костамониту. Корабль доходит до Дафни — главного Афонского порта. Здесь его ждут автобусы, которые перевозят желающих до Кареи, откуда они могут добраться до своих монастырей. В Карее паломников ожидают машины из некоторых монастырей. Плата за перевозку может быть достаточно высокой — в зависимости от количества пассажиров. Желающих путешествовать по морю далее, особенно к монастырям Симонопетра, Григориат, Дионисиат, св. Павла, скиту св. Анны и т.д. к приходу корабля из Урануполя ждет меньший корабль, котороый, в случае хорошей погоды, идет к Кавсокаливскому скиту, а в случае больших волн, только до Святой Анны.

На Афоне есть телефоны-автоматы, причем не только в монастырях, но и в скитах, а иногда просто на тропинках. Недавно появилась мобильная связь. На всей территории Афона запрещена видеосъемка На улице можно фотографировать без разрешения, для фотосъемок в храмах и других помещениях нужно обязательно иметь благословение. Досмотра при въезде нет (только при выезде). На Афоне запрещено купаться и загорать.

На Святой горе — византийское время, которое определяется следующим образом: во время захода солнца (в субботу) стрелки часов устанавливаются на полночь и — начинается новый день. В Ивероне сутки начинаются с восходом солнца.

Паломничество на Святую Гору — это не обычная туристическая поездка, а потому гости обязаны соблюдать правила и следовать укладу жизни святогорских насельников. В связи с этим, при посещении Афона существует ряд правил, касающихся поведения, одежды, ведения фото- и видеосъемки и др. [6].

Литература

• Критон Хрисохоидис, «Исторический очерк афонского монашества» // Страница интернет-издания Общества друзей Ватопедского монастыря «Пемптусия»:
• Информационный портал Святой горы Афон
• Афонский паломнический центр. Информационно-просветительский портал об истории и жизни на Святой Горе Афон
• Русский Афон. Православный духовно-просветительский портал о русском монашестве на Святой Горе Афон
• Святая гора Афон. Информационный сайт.
• Путеводитель по Афону

Использованные материалы

• «Святая Гора Афон. Путеводитель». Русский Монастырь Св.Великомученика Пантелеимона. Святая Гора Афон. 1994.
• Афон (Святая гора, Athos) // Сайт «Мир религий»

---

[1]  Под русскими в данном случае подразумеваются российские подданные разных национальностей: русские, малороссы, грузины, молдаване.

[2]  А.Гальперина. Афон в годы Первой мировой войны (http://www.pravmir.ru/afon-v-gody-pervoj-mirovoj-vojny/).

[3]  На 1917 г. о сербах и румынах имеются лишь совокупные данные.

[4]  Полный текст устава Горы Афон на русском языке с пояснениями: https://athos.guide/ustav-afona

[5]  Эсфигменский монастырь не поминает Вселенского патриарха, а также не имеет канонического общения с другими монастырями Святой Горы. Канонически он связан с греческими раскольниками — так называемыми «старостильниками».

[6]  Правила поведения на Афоне: https://athos.guide/palomnichestvo/pravila-povedenia-na-afone

Святая гора Афон: монастыри, история, как добраться

Автор Гид по Греции На чтение 11 мин Просмотров 9.5к. Обновлено 16/12/2018

Греция – страна, сохранившая культурное богатство античного мира. Каждый уголок в этих краях связан с событиями мировой истории. Особым ореолом тайны окружена святая гора Афон – монашеская обитель для тысяч истинно верующих христиан и место паломничества для миллионов последователей религии. Намоленная, чудотворная и неимоверно красивая от природы земля привлекает к себе туристов со всего света.

История Афона

Первыми обосновались на острове Афон в Греции фракийцы. Это произошло за 1000 лет до Рождества Христова. Благоприятные природные условия позволили им вести уединенный образ жизни.

По фракийской легенде, свое название остров получил в честь мифического гиганта Афона. В схватке с Посейдоном титан схватил скалу и бросил ее во врага. Однако, Афон промахнулся и скала вонзилась в землю. Так появилась будущая «Святая греческая гора».

Пятью веками позже на полуостров заселяются первые греки, принося с собой зачатки греческой культуры. В 7 веке нашей эры (691-692 гг.) эта земля превращается в исключительно монашескую обитель, а в 1144 году ей официально присваивается звание «Святая гора Афон».

Этим событиям предшествовало появление легенды, повествующей о путешествии Девы Марии и апостола Иоанна Богослова, которое состоялось в 49 году. К землям греческого острова Афон их корабль прибило в результате мощной бури. Выйдя на берег, Богородица была настолько поражена красотой и атмосферой места, что Бог отдал эту землю под ее покровительство. С тех пор нередко вместо официального названия из уст монахов и паломников доносятся фразы «Удел Богородицы» или «Сад Богородицы».

Географическое и политическое положение острова

Взглянув на карту, вы заметите, что по-особому выглядят и географические контуры Афона. Он является составной частью полуострова Халкидики, очень похожего по своим очертаниям на кисть руки с тремя пальцами. Восточный «палец», омываемый Эгейским морем и заливом Сингитикос, – это и есть афонский полуостров.

Примечательно, что православная гора Афон в Греции послужила поводом для получения абсолютного суверенитета. Юридически, эта территория независима от греческих властей и находится на самоуправляемом положении. Таким образом, Афон – это полноценное монашеское государство, подчиняющееся исключительно церковным властям, а конкретно, Константинопольскому патриархату.

Климат и природа в окрестностях горы Афон

Как и все Средиземноморье, Афон отличается комфортным субтропическим климатом. Здесь очень долгое лето и не морозная зима. Для паломников самым лучшим сезоном станет осень: летняя жара спадет, а прохладная дождливая пора зимы еще не начнется.

Остров утопает в густых лесах. Здесь сохранились многие редкие виды растительности, не тронутые влиянием животных. Монахи обеспечивают свои потребности самостоятельно, поэтому глаз порадуют обширные фруктовые сады, оливковые плантации и виноградники. А питьевая вода добывается из чистейших высокогорных источников.

Монастыри Афона

Вся территория полуострова поделена на области, принадлежащие монастырям. На Афоне 20 монастырей, и согласно принятому уставу образование новых поселений строго запрещено.

Монашеская республика находится на самоуправлении, и каждый год выбираются верховные представители от 4 монастырей (Священная эпистасия). Таким образом, образованы 5 монастырских групп:

1. Великая Лавра, Эсфигмен, Ксенофонт, Дохиар.
2. Каракалл, Ватопед, Кутлумуш, Ставроникита.
3. Иверский, Симонопетра, Филофей, Пантократор.
4. Святого Павла, Хиландар, Григориат, Ксиропотам.
5. Констамонит, Святого Пантелеймона, Дионисиат, Зограф.

Статус монастыря не только обеспечивает участие во власти, но и дает права на владение территорией.

Среди греческих монастырей на Афоне к числу старейших относится Великая Лавра, основанная Святым Афанасием в 963 году. На ее территории расположен монастырь с древними фресками и множество христианских реликвий. Среди них чудотворные иконы «Экономисса» и «Кукузелисса», крест и жезл Святого Афанасия, мощи святых и части древа Креста Господня.

Лавра Святого Афанасия (Великая Лавра)КаракаллМонастырь святого Павла.Монастырь Святого Пантелеймона

Кроме монастырей на афонской горе насчитывается 12 скитов. Эти монашеские поселения не обладают никакими правами и зависят от монастыря, которому принадлежит данная территория. Всего на острове проживает 1 500 монахов.

Святые Афона

Имеет Святая гора Греции и своих героев. В списке почитаемых святых, достойно прошедших тяготы земной жизни, много имен. Монахи с упоением несли свою веру и готовы были принять любые муки. Яркий пример такого поступка – история Преподобного Агапия.

Он был послушником старца из кельи Святой Троицы. Однажды Агапий спустился к морю, но в этот момент к берегу пристали пираты. Они схватили монаха и увезли в Магнисию, где продали его в рабство мусульманину. 12 лет Агапий жил в тяжелом труде и постоянных молитвах о спасении.

Богородица услышала его просьбы и явилась. Она расковала цепи, отворила двери и наказала монаху бежать на Афон. Агапий выполнил повеление и возвратился к старцу. Однако, тот не принял его. «Ты обманул хозяина, но не обманешь Бога. В час суда придется ответить тебе за те сребреники, что потратил он на твою покупку. Возвратись к хозяину и служи ему, а как благословит его Господь – он тебя отпустит. Так найдешь свое спасение» – таковы были слова мудрого старца.

Агапий подчинился наказу. Мусульманин удивился возврату беглеца. Добродетель и неистовая вера монаха поразили хозяина, да так, что взяв своих сыновей, отправился он с ними и бывшим рабом на остров Афон. Они приняли православную веру и до конца дней жили в смирении и добродетели.

Преподобный Агапий

Святая гора Афон и русские паломники

Первые записи о путешествии русских на Афон относятся к временам Крещения Руси, когда остров посетил преподобный Антоний Печерский. Он прожил здесь долгое время, а затем с миссионерскими целями выехал в Киев, где основал первый центр монашества – Печерский монастырь.

Еще в 1016 г. на афонских землях был основан русский монастырь, но точных данных о нем не сохранилось. В 12 веке русское монашество получило на Афоне обитель Руссик, которая развивалась на протяжении всего Средневековья. Хотя порой монахам приходилось довольно трудно, и обитель приходила в полный упадок.

На сегодняшний день центром русского православия на Афоне является монастырь Святого Пантелеимона. Иногда его называют: «Россикон» или «Новый Руссик». Также русскими заселены скит Пророка Ильи и скит Святого Андрея.

Женщины на горе Афон

Женщинам и детям до 12 лет строго запрещено посещать афонскую обитель монахов. Табу нарушалось в крайнем случае: когда жизнь женщин и детей подвергалась опасности, они могли укрыться в церкви. Сегодня за проникновение на Афон женщинам грозит до года лишения свободы.

Дамы могут любоваться видами острова с расстояния в 500 метров. Для этого организованы специальные морские круизы. С комфортабельного парохода, не спеша курсирующего вдоль побережья, можно рассмотреть живописные ландшафты, древние монастыри и Священную гору.

Виза на Афон

Мужчинам на православную гору в Греции можно попасть после получения специального разрешения, которое называется Диамонитирион.

Подать прошение на въезд необходимо за месяц до посещения. Для этого следует сообщить в Паломническое бюро дату заезда и переслать копию первой страницы загранпаспорта. Запрос подается бесплатно, но выданное разрешение необходимо будет оплатить непосредственно при получении его в городе Уранополис (стоимость 25 евро).

Виза дает право находиться на территории полуострова в течение 4 дней и ночевать в любом из монастырей. При желании, в Карее можно продлить срок действия разрешения. Ночлеги в монастыре бесплатные, но лучше отблагодарить монахов за гостеприимство покупкой их сувенирной продукции.

Процедуру прошения можно упростить, т.к. оформление диамонитириона предлагают многие турагенства. Правда, такая услуга стоит более 100 евро.

Как добраться?

Священная гора Афон в Греции находится на закрытой от мирян части полуострова, поэтому путь к ней непрост.

Для начала необходимо прибыть на полуостров Халкидики. Вы можете прилететь в аэропорт Салоники или доехать сюда из другого города Греции на автобусе, поезде или такси. Правда, такое путешествие не обойдется без многочисленных пересадок.

Попасть с Халкидики на Афон можно только через морской порт Дафни. Путь к этой бухте лежит через городок Уранополис. С автовокзала в Салониках до Уранополиса курсируют рейсовые автобусы. Цена билета в один конец составит 12,5 евро. Поездка займет от 2,5 до 3 часов. Решив заказать такси, вы сократите затраченное время в 2 раза, но заплатите за поездку 120-140 евро.

Прибыть в Уранополис необходимо рано утром. В этом городе вам предстоит получить разрешение на посещение Афона, и успеть сесть на паром или катер до Дафни. Поэтому лучше выезжать утренними автобусами, отправляющимися из Салоников на 5.30 и 6.15. Выдача разрешений начинается с 7.30 утра, а паром отправляется в 9.45. Учитывайте, что без полученного разрешения на борт вас никто не допустит.

Переправа на пароме обойдется в 8 евро и займет 2 часа времени. Наряду с ним, до Афона, где находится святая гора, курсируют катера частных извозчиков. Они доставят вас до места всего за 20-30 минут и возьмут за это 10-12 евро. Но билет на быстроходный катер необходимо заказывать заранее.

Подробная карта полуострова Афон

Первое понятие о том, как выглядит Афон, дает карта Греции и полуострова Халкидики. Давайте теперь рассмотрим подробную схему, на которой указаны все дороги и монастыри на территории Афона.

Первым делом мы прибываем в порт Дафни – морские ворота Афона на карте Греции. На схеме они обозначены красной точкой. Обратите внимание на еще один крупный красный круг. Это Карея – административный центр монашеского государства. Здесь есть магазины, почта, кафе и другие блага новой цивилизации. Это единственное место, о котором можно говорить как о городе, где находится святая гора Афон. Все остальное, что вы увидите – это монастыри, скиты и кельи, где позволено отдохнуть от долгого пешего пути.

Если вы хотите подняться на вершину горы, то обратите внимание на южную окраину острова. Место, где находится святая гора, отмечено красным треугольником, а рядом мы видим указатель высоты Афона и обозначение кельи Панагиа.

Собственно, весь полуостров представляет собой соседство крупных монастырей и мелких скитов. В некоторые из них вы можете попасть прямо с парома, причаливающего к их пристаням. До иных можно дойти только пешком. Но что такое Афон Греции? Это и есть постоянный поиск пути.

Мистические места на Святой горе

Как и любая территория, православная гора Афон в Греции имеет свои тайны и загадки.

Так, в высокогорной местности находится скала Идолио. На заре заселения острова здесь располагалось крупное языческое капище. Проход на эту вершину строго запрещен, хотя к нему и ведет кем-то протоптанная тропинка. Вдоль нее установлены многочисленные кресты, защищающие православную землю от проникновения злых духов.

Также местные стараются обходить стороной скит Могул, который некогда был расположен чуть выше Великой Лавры. Сегодня здесь скалистая плита, под наклоном устремленная в море.

По легенде, ранее под ней был расположен скит, освященный в честь Василия Великого. Среди его монахов начались сильные раздоры, и вдруг они услышали сильнейший грохот камнепада. В этот момент огромная скала, возвышавшаяся на 500 метров выше их обители, с грохотом рухнула вниз и смела все следы погрязшего в раздорах скита. Осталась лишь пустынная плита, где и до сей поры слышен грохот камнепадов.

Пляжи и курорты в Афоне

Если вы планируете пляжный отдых, то он будет доступен только в Уранополисе или Неа-Рода. В православной части острова категорически запрещено:

• носить яркую одежду;
• оголять ноги и плечи;
• купаться и загорать;
• сквернословить;
• проводить видеосъемку.

Кроме того, следует соблюдать заведенный у монахов распорядок дня.

На курортах же вы найдете как комфортабельные пляжи, так и привлекательные дикие территории, к которым вас доставит такси.

Отели

На территории священной горы кроме монастырей вы другого жилья не встретите. А вот в курортной части, в Уранополисе или Неа-Дора, можно легко найти недорогой и комфортабельный отель на Афоне. В списке лучших обычно отмечают:

• Eagles Palace;
• Xenia Ouranopolis;
• Alexandros Palace Hotel;
• Hotel AKTI Ouranopoli Beach Resort.

Путешествие на Афон восхитит не только поразительной красотой природы, но и умиротворенной атмосферой православной земли, которая оставляет в душе каждого свои неповторимые и непередаваемые впечатления.

Монастыри Святой Горы Афон, Греция

Святая Гора — одно из самых почитаемых мест в христианском мире, ведь Афон являет собой негасимую лампаду веры, которая теплится вековечно. Вдоль побережья полуострова, на крутых утесах, разбросаны 20 древних монастырей, похожих на средневековые замки. Они поражают красотой и величием каждого паломника. На территории Святой Горы также расположены 12 скитов, множество келлий, калив и хижин отшельников.

Особенности монашеского управления на Афоне

Согласно Уставу Святой Горы основание нового монастыря запрещено. Территория Афона поделена на области, каждая из которых относится к одному из 20 монастырей.

Такое деление связано не только с имущественными привилегиями, но и с правовыми, поскольку каждый год представители 4 монастырей составляют Священную Эпистасию, то есть исполнительную власть Афона. Также ежегодно каждый монастырь избирает представителя, который входит в состав Священного Кинота, верховного органа самоуправления монашеской республики.

На Святой Горе в чистом виде сохранились неприкосновенные уставы отшельничества и общежительства, а также завещанные старцами своим последователям требования подвижничества. Паломничество по основным монастырям и скитам способно наполнить сердца каждого радостью, светом и благодарностью.

Что хранят монастыри Святой Горы

Афонские монастыри — это удивительные сокровищницы византийской иконописи. Монахи веками оберегают настенную живопись и редкие фрески, сохраняют уникальные иконы и Святые мощи, над которыми не властно время. Они не только сберегли, но и приумножили духовное богатство православия.

Среди наиболее значимых и доступных для поклонения паломникам святынь можно назвать часть Животворящего Креста Господня, бережно хранимого монахами монастыря Ксиропотам. Пояс Пресвятой Богородицы, поклониться которому можно в греческом монастыре Ватопед. А в русской Свято-Пантелеймоновой обители покоится глава святого великомученика Пантелеймона. Монахи Дионисиата сберегли от варваров и захватчиков часть мощей пророка Иоанна Предтечи и чудотворную икону Богоматери «Акафистная».

А самым почитаемым на Афоне иконам с образом Божией Матери — «Геронтисса (Старица)» и «Портаитисса (Вратарница)» можно поклониться в монастырях Пантократор и Ивирон. В монастыре Святого Павла хранятся дары, принесенные волхвами новорожденному Иисусу.

Паломничество на Афон, к монастырям и святыням, в настоящее время очень распространено. При этом устремляются на благословенные земли не только православные люди, но и сторонники других религиозных верований. Ведь одно только нахождение на Святой Горе, в земном уделе Богородицы, наполняет сердца каждого светом Божьим.

Список 20-ти монастырей Афона

1. Великая Лавра
2. Ватопед
3. Иверский
4. Хиландар
5. Дионисиат
6. Кутлумуш
7. Пантократор
8. Ксиропотам
9. Зограф
10. Дохиар
11. Каракал
12. Филофей
13. Симонопетра
14. Святого Павла
15. Ставроникита
16. Ксенофонт
17. Григориат
18. Эсфигмен
19. Свято-Пантелеймонов
20. Констамонит

История Святой Горы Афон, от древности до современности

Святая Гора Афон — удивительное место, где расположилась уникальная монашеская республика. Здесь из поколения в поколение переходят духовные традиции православия, которые веками бережно хранятся монахами уже более тысячи лет. Сейчас Святая Гора считается главным оплотом христианского монашества.

Живописные склоны полуострова, погруженные в чистые воды Эгейского моря, величественный столп горы Афон и ценные христианские реликвии были притягательны для разного рода захватчиков. И потому в книге истории Афона есть страницы расцветов и упадков. Но никакие препятствия не смогли помешать благому предназначению — освещению всех православных людей светом веры.

Афон в древности

Человек жил на Афонском полуострове с давних времен, чему способствовали мягкий климат и красота природы, свойственная полуострову Халкидики. Сохранились свидетельства в произведениях древних историков о существовании на Афоне поселений, основанных еще за тысячу лет до Рождества Христова. Но точное расположение этих городов установить так и не удалось.

Особенности местного рельефа позволяли вести греческим племенам достаточно уединенный образ жизни. Люди, в основном, вели сельское хозяйство, занимались ловлей рыбы и животноводством. Морские пути, соединяющие Грецию и Восток, проходили через Афонский полуостров, а величественный Афон служил морякам в качестве маяка. Но эти процветавшие города по неизвестным причинам пришли в упадок, поэтому к моменту зарождения на Горе монашества, все там пребывало в запустении.

Изначально монахи, пришедшие на Афон, селились в горах. Но от тех обителей, которые построили древние иноки, остались только развалины из-за непрестанных набегов варваров. Потому, в частности, и не сохранились письменные свидетельства о начальном периоде афонского монашества. Предполагается, что первые обители появились на Афоне во времена равноапостольного Константина.

А в 691-692 годах после Трулльского Собора Афон был превращен в исключительно монашеское сообщество, где нашли свое пристанище многие скитальцы, которые были изгнаны из своих родных городов.

Византийский расцвет Святой Горы

Изначально монахи делили территорию полуострова с мирянами. Но, начиная с 883 года, для монашеской республики на Афоне наступили времена расцвета, когда взошедший на престол Василий Македонянин подтвердил своим указом исключительное право монахов проживать на Афонском полуострове. И пастухи с землепашцами покинули святые земли.

В целом, в IX веке Святая Гора была признана ведущим монастырским центром Востока. К этому времени монашество представляло три отдельные формы: отшельническая, скитская и общежительная. Все три формы проживания были закреплены в Уставе Святой Горы, как равноправные и одинаково допустимые.

Работа над Уставом велась, в частности, отцом Петром Афонским и преподобным Евфимием Новым (Солунским), которые представляли разные направления форм проживания монахов. Именно тогда Святая Гора и была признана независимой и самоуправляемой. И принятые с тех пор правила монашеской жизни остаются неизменными до сих пор.

Тяжелые испытания для Афона

После периода расцвета политические противоречия, набеги пиратов и варваров стали тяжелыми жизненными испытаниями для Афона. А в 1205 году Святая Гора подверглась опустошающему захвату еретиков-крестоносцев. Они на протяжении целого столетия грабили монастыри и другие монашеские поселения. Именно в этот период Афон лишился множества ценных христианских реликвий.

В 1308 году на Афон началось нашествие каталонцев, которые были наняты для войны с турками, но вскоре выступили против Византии. Западные наемники не погнушались убивать как мирян, так и монахов, они же до основания разрушили часть обителей на Афоне. А после захвата Салоник турками в 1430 году, Святая гора стала считаться тимаром (поместьем) католического епископа Севастийского, который угнетал подвластные ему области.

Затем была предпринята попытка силой навязать афонским монахам объединение церквей, последовавшее после принятия в 1724 году Лионской унии. Но предпринятые униатами усилия — ссылки и конфискации имущества, заточения и даже пытки — не сломили дух монахов. Святогорцы остались верны православию и своим традициям.

Масштабы катастрофы на Афоне, разразившейся в период нашествия крестоносцев, униатов и каталонцев, можно отобразить таким фактом — за этот период число обителей уменьшилось более чем в 10 раз. Да и наступивший затем XVIII век стал временем общего упадка монашества на Святой Горе в связи с оккупацией этой территории турками и проводимыми ими репрессиями.

А с сентября 1829 года, когда между Россией и Турцией был подписан Адрианопольский мирный договор, ситуация на Святой горе стала урегулироваться. Но только в апреле 1830 года, после окончательного ухода турков, монахи смогли начать возвращение на родные земли Афонского полуострова, везя с собой спасенные ценные реликвии, уникальные рукописи и Святые мощи.

Афон в составе Греции

После освобождения от турецких оккупантов судьба Афона была неясна. И на Лондонской конференции в 1913 году Россия предложила признать Афон независимым государством, которое возглавил бы Вселенский патриарх. Но священный Кинот Святой Горы воспротивился и издал постановление, согласно которому монахи признавали над собой только власть греческого короля Константина. Поэтому особой исторической вехой для афонского монашества стал 1923 год, когда Лозаннским договором над Афонским полуостровом был закреплен суверенитет Греции.

Во времена Мировых Войн и в период Гражданской войны в Греции монашество Афона пережило немало трудностей. Все это привело к значительному сокращению численности монахов на протяжении большей части XX века. В 1971 году население Святой Горы было минимальным (было зафиксировано всего 1145 монахов).

Но с тех пор наблюдается неуклонный рост численности афонского монашества. А демократизация Греции и включение Афона в список наследия ЮНЕСКО, произошедшие в последней четверти XX века, привела к резкому подъему интереса к Святой горе — как с религиозными, так и с туристическими целями.

Современное афонское монашество

В настоящее время Афон, несмотря на все тяготы, переживает очередной этап своего возрождения. На Святую Гору пришли новые последователи, кому старцы могут передать традиции Святой Горы, и ранее передававшиеся из поколения в поколение. Население Афона пополнилось в настоящее время людьми самых разных профессий и возрастов, в том числе и молодыми людьми с высшим образованием. И все они решили стать частью вековых традиций Афона. Оплот православия сейчас силен, как во времена своего самого яркого расцвета.

Немалую роль на всех периодах возрождения монашества Святой горы сыграли старцы Афона — харизматические личности, оказывающие большое духовное влияние на приходящие поколения иноков. Среди них можно особо выделить отца Иосифа Исихаста, отца Паисия Святогорца, отца Софрония и Силуана Афонского. Современные старцы, такие как Ефрем Катунакский и Феоклит Дионисиатский, и множество других подвижников на Афоне также ведут работу по духовному просвещению и прилагают все усилия, чтобы передать традиции Святой Горы истинным последователям.

Афон Святая гора

Для каждого христианина, особенно православного, фраза «Святая гора Афон» полна смыслов, это место, куда мечтают поехать миллионы паломников со всего мира, чтобы хотя бы краешком глаза увидеть примеры настоящей духовной жизни и духовных подвигов, чтобы хотя бы прикоснуться к настоящему христианству. В монастырях на Афоне живут те, кто принял решение отказаться от мирской суеты и встал на путь аскезы, молитв, поста и труда.

Святая гора Афон – это своего рода государство в государстве, монашеская республика на территории Греции, живущая по своим правилам и законам. Например, монахи здесь живут по календарю, который у нас называют «старостильным» или «юлианским», в отличие от остальной Греции. Гора Афон подчиняется Константинопольскому Патриархату, а не светской власти в Греции. Это место называют земным уделом Пресвятой Богородицы, она охраняет покой монашествующих братьев. Никогда на гору Афон не ступала женская нога, не было никаких исключений. Это сделано для того, чтобы ничто мирское не потревожило служение Богу. Святая гора Афон находится на последнем из трех «пальцев» полуострова Халкидики в Греции и «богатство» ее составляют целых 20 мужских монастырей. Из них 17 относятся к греческой православной церкви, а по одному – к русской, болгарской и сербской.

Высота самой горы, где находится монашеская республика, составляет 2200 метров (по другим данным 2033 метров). В центре полуострова находится городок Карея, это своего рода столица монашеской республики. Здесь находится власть и другие важные учреждения: телеграф, почта, магазины, медпункт, полицейское управление, таможня, а также конаки – подворья от каждого монастыря. В Карейских храмах находятся такие чудотворные иконы, как «Достойно есть» и «Млекопитательница» (Богоматери), а также чудотворная икона Спасителя.

Самым важным монастырем на Афоне считается Лавра Святого Афанасия с населением 45 человек. Этому монастырю принадлежит южная оконечность полуострова, а также вершина горы Афон. Высокие каменные стены окружают Лавру, а над главным входом возвышается величественная башня. В этом самом древнем афонском монастыре находятся такие чудотворные иконы Божией Матери как «Кукузелисса» и «Экономисса». Примечателен монастырь своими древними фресками и двумя кипарисами возрастом в тысячу лет.

Греческий монастырь Ватопед на северо-востоке Афона знаменит такими святыми сокровищами, как «Пояс Пресвятой Богородицы», частицы Креста Спасителя, частицы мощей многих христианских святых, а также чудотворными иконами Божией Матери «Провозвестительница», «Закланная», «Ктиторская», «Елеоточивая», «Утешения». Библиотека монастыря Ватопед содержит в своем фонде много редких и ценных книг, среди которых особое место занимает «География» Птолемея с картами.

На северо-востоке Афона также находится Иверский монастырь, неподалеку от места, где, по преданию, пристал к берегу корабль с Богородицей. Среди ценностей монастыря чудотворные частицы Креста Спасителя, а также частицы мощей некоторых святых. В монастырской библиотеке содержатся некоторые древние рукописи и книги.

Единственный русский монастырь на Афоне назван в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона. Среди святых сокровищ монастыря – глава Св.Пантелеимона, частицы мощей некоторых святых, в том числе Иоанна Предтечи, а также чудотворная икона Богоматери «Иерусалимская». В монастыре св.Пантелеимона в настоящее время проживает около 40 монахов, хотя в древние времена, судя по документам, число братьев достигало трех тысяч.

Каждый афонский монастырь заслуживает отдельной статьи, все они примечательны и достойны внимания, всех их объединяет дух монастырского братства и беззаветного служения. Рассмотрим же отдельные достопримечательности Афона в целом.

Знаменит Афон своими старцами – монахами, умудренными опытом и духовной борьбой. Один из известнейших афонских старцев – Паисий Святогорец, жил на Афоне в 20 веке. Его многотомный труд «Слова» — наставления в духовной жизни для мирян, написаны современным и понятным языком и рекомендуются к прочтению тем, кто хочет начать бороться со своими грехами и разобраться в своей жизни.

Если вы все же решились посетить Афон, то необходимо помнить о следующих важных моментах. На Афон допускаются только лица мужского пола старше 12 лет, женщинам на Афон категорически запрещено. Но женщинам можно, если есть желание все же приобщиться к святому месту, проплыть вокруг юго-западного берега полуострова на пароме. Таким образом можно издали увидеть восемь афонских монастырей. Что касается мужчин, то внешний вид у них должен быть благообразным: брюки, рубашки с длинным рукавом, коротко подстриженные волосы. Курение на территориях афонских монастырей запрещено, также запрещена мясная пища. Фото- и видеосъемка внутри монастырей разрешена только с разрешения иеромонаха, но такое разрешение получить довольно трудно. Вообще видео- и фотокамеры сдаются на афонской таможне при въезде. Еще на Афоне запрещено купаться в море, загорать, слушать и петь светские песни.

Для посещения Афона необходимо заранее предоставить пакет документов и получить диамотрион (разрешение, бронирование). Так как ежедневно Афонская республика принимает только 120 паломников, то необходимо попасть на Афон именно в означенный в диамотрионе день. Афонская таможня находится в городке Уранополи на границе с монашеской республикой. После посещения таможни (туда нужно попасть до 7:30 часов утра) и покупки билета можно садиться на паром «Агион Анна», который доставит паломников к скиту Святой Анны. Это конечный пункт парома, по пути он заходит в порты монастырей. Промежуточные стоянки составляют 3-4 минуты, и если вам нужно выйти раньше конечно пункта, стоит заранее готовиться к сходу на сушу. До конечного пункта – скита Святой Анны – паром идет 2,5 часа.

Первое препятствие и, можно сказать, искушение на Афоне – это скит Святой Анны с лестницей в 1800 ступеней. Эта лестница ведет вверх на гору и довольно трудна на подъем. Она является искушением в том смысле, что некоторые все же не решаются преодолеть такое препятствие, впадают в малодушие. Но это своего рода «духовный тренажер» для борьбы с грехами.

Вообще пешая прогулка по святому Афону – наилучший способ приобщиться к духовной жизни монастырей и закалить свое тело и дух. Конечно, есть вариант заказа дорогого такси в столице республики Кареи для комфортабельной поездки от одного монастыря до другого, но это будет уже не то. Также в Кареи можно воспользоваться автобусом для поездки в афонские монастыри.

В любом монастыре можно попроситься на ночлег и остаться на трапезу. И ночлег, и трапеза бесплатны для паломников, но не будет лишним, если вы как-то расплатитесь. Например, купите что-нибудь у монахов (книги, иконы), оставите записки о поминовении или пожертвуете какую-то сумму. Трапеза в монастырях происходит только утром и вечером, поэтому стоит заранее позаботиться о небольших запасах еды, на случай, если на трапезу вы попасть не успеете. Постную еду можно купить в порту Дафнии или в городке Кареи.

На Афоне существует своего рода «волшебное слово», которое открывает двери и делает общение более доброжелательным. Это приветствие «Эвлогитэ», что в переводе с греческого значит «благословите». На Афоне так все обращаются друг к другу. Ответ на такое приветствие «О Кириос», означающее «Бог благословит». Вообще на Святой горе Афон принято на все испрашивать благословения, без него не начинают никаких дел, особенно важных. Это дисциплинирует и позволяет всегда помнить о важности согласования жизни с Господом.

Вообще на Афоне желательно без крайней нужды не обращаться к монахам с вопросами и другими речами, дабы не смущать их и не огорчать, отрывая от важных молитвенных дел.

Пока есть на земле такое место как Афон, где сотни монахов постоянно молятся о судьбах мира и ежеминутно ведут духовную борьбу с силами зла, можно жить спокойно.

Карта

— Гора Афон — КАРТА [N] ALL.COM

Гора Афон (Άθως, Áthos) — гора и полуостров на северо-востоке Греции и важный центр восточно-православного монашества. Он управляется как автономное государство в пределах Греческой Республики. На Афоне находится 20 монастырей, находящихся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя.

Гора Афон обычно упоминается по-гречески как «Святая гора» (Ἅγιον Ὄρος, Hágion Óros), а само образование — как «Афонское государство» (Αθωνική Πολιτεία, Athoniki Politia).Другие языки православной традиции также используют имена, переводящиеся как «Святая гора», в том числе болгарские и сербские Света гора, Света гора; Русский Святая гора, Святая гора; Грузинский მთაწმინდა, мтацминда. В классическую эпоху, когда гора называлась Афоном, полуостров назывался Акте или Акте (Ἀκτή).

Гора Афон была заселена с древних времен и известна своим почти 1800-летним постоянным христианским присутствием и своими долгими историческими монашескими традициями, которые восходят как минимум к 800 году нашей эры.Д. и византийская эпоха. Сегодня более 2000 монахов из Греции и многих других стран, включая восточно-православные страны, такие как Румыния, Молдова, Грузия, Болгария, Сербия и Россия, живут аскетической жизнью на Афоне, изолированно от остального мира. Монастыри Афона имеют богатую коллекцию хорошо сохранившихся артефактов, редких книг, древних документов и произведений искусства, имеющих огромную историческую ценность, а гора Афон внесена в список Всемирного наследия с 1988 года.

Хотя гора Афон по закону является частью Европейский Союз, как и остальная часть Греции, Монашеское государство Святой Горы и афонские учреждения имеют особую юрисдикцию, которая была подтверждена во время принятия Греции в Европейское сообщество (предшественник ЕС).Это дает властям монашеского государства право регулировать свободное передвижение людей и товаров по своей территории; в частности, вход разрешен только мужчинам.

Полуостров, самый восточный «отрезок» большого полуострова Халкидики в центральной Македонии, вдается в Эгейское море на 50 км при ширине от 7 до 12 км и занимает площадь 335,6 км2. Сама гора Афон имеет крутые, густо заросшие лесом склоны, достигающие 2033 м.

Окружающие моря, особенно в конце полуострова, могут быть опасными.В древнегреческой истории зафиксированы две катастрофы флота в этом районе: в 492 г. до н.э. царь Персии Дарий потерял 300 кораблей под командованием генерала Мардония. В 411 г. до н.э. спартанцы потеряли флот из 50 кораблей под командованием адмирала Эпиклея.

Гора Афон, хотя и имеет наземное сообщение, практически доступна только на пароме. Агиос Пантелеймон и Аксион Эстин путешествуют ежедневно (если позволяет погода) между Уранополисом и Дафни, с остановками в некоторых монастырях на западном побережье. Существует также небольшой скоростной катер Agia Anna, который курсирует по тому же маршруту, но без промежуточных остановок.Можно добраться на пароме до Иериссоса и обратно, чтобы добраться до монастырей на восточном побережье.

Гора Афон карта ГРЕЦИЯ — Детальная карта Горы Афон

Карта Горы Афон — Детальная карта Горы Афон ГРЕЦИЯ — Гора Афон (святая гора Греции)

Путеводитель по Горе Афон — ГРЕЦИЯ

Самое важное, что нужно знать о Гора Афон , — это то, что сюда нельзя просто приехать.А если ты женщина, ты вообще не можешь сюда приходить. В 1926 году Афон был провозглашен Теократической республикой. Несмотря на то, что она является частью Греции, она является самоуправляемой, поэтому необходимо разрешение на въезд. Актуальная информация о разрешениях должна быть доступна на двух веб-сайтах (www.monachos.nedmonasticism / athos и www.ouranoupoli.com) и на сайте Holy Executive of H oly Mt. Афон Паломническое бюро, Караманли 14, Салоники. В последнее время ходят слухи, что антидискриминационные правила Европейского общего рынка могут вынудить Athos открыть свои двери для женщин, чтобы избежать возможных осложнений, Mount Athos отказала в каких-либо фондах Общего рынка для восстановления своих монастырей.Маловероятно, что бюрократы Общего рынка окажутся достойными монахов Афона и их многовековых традиций.

Уранополис является отправной точкой для Гора Афон , но, к сожалению, это все более непривлекательный маленький городок, заполненный сувенирными магазинами. Однако красивая башня, увековеченная в романе Джойс Нанкивелл Лох «Синяя кромка», все еще стоит. Джойс Лох и ее муж Сидней, квакеры, жили в Уранополисе с 1920-х по 1960-е годы и работали с сельскими жителями и беженцами из Малой Азии.В течение нескольких лет башня была и домом Лохов, и ткацкой школой; сегодня здесь выставлены экспонаты.
Почти всегда есть хотя бы одна лодка в день в 9:45 из Уранополиса до Горы Афон . Летом часто планируются дополнительные выезды. Если вы не можете добраться до самого Афона из Уранополиса, сядьте на одну из экскурсионных лодок, курсирующих по полуострову (билеты стоят около 20 евро). Администрация порта Уранополис обычно располагает информацией об экскурсионных судах. (Когда принц Чарльз посетил Афон в 2004 году, Камилла Паркер-Боулз облетела Святую гору на королевской яхте.) Из окон открывается великолепный вид на горный мыс, поросший соснами, и вы сможете увидеть ряд монастырей, большинство из которых были построены между IX и XIX веками. Большинство из них снаружи выглядят как маленькие деревушки, расположенные на удивительно высоких и прочных каменных основаниях и окруженные массивными стенами. В настоящее время на горе Афон находится 20 действующих монастырей, многие из которых видны с моря.

Высота Афона, Греция — Топографическая карта

Δι υπερβολήν αγάπης (Ιερά Μονή Σταυρονικήτα) Святой Монастырь Ставроникита Святой Горы Афон

Величественный трепет

Монастырская объективность…

Не молчи

ονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους Монастырь Пантократора Святая гора Афон

Άγιο ρος Ιερά ονή 9 Македония, Эгейское море, Халкидики, горный массив Афон на краю полуострова

γιο Όρος ονή Σίμωνος Πέτρας — Афон Священный монастырь Симона Петра — Георгия @ 08 9000ι γ of Simon Petra — George @ 03

Άγιο Όρος Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας — Священный монастырь Симона Петры — Георгия на Афоне @ 15

Греция, Македония, Эгейское море, Монастырь Дионисиу, вид на остров

, вид на остров Афон с лодки

Вид

Греция, Македония, Эгейское море, Вид на монастырь Осиу Григориу с лодки, курсирующей по полуострову Афон

Греция, Македония, Эгейское море, монастырь Святого Пантелеймона Вид с лодки, курсирующей по полуострову Афон

Греция, Македония, Эгейское море Море, вид на пик Афона с лодки, курсирующей по полуострову

Греция, Македония, Эгейское море, монастырь Дионисиу, вид с круизной лодки g вокруг полуострова Афон

Греция, Македония, Эгейское море, монастырь Святого Пантелеймона, вид с лодки, курсирующей по полуострову Афон

Греция, Македония, Эгейское море, вид на пик Афона с лодки, курсирующей по полуострову

Греция, Македония, Эгейское море, вид на монастырь Святого Пантелеймона с лодки, курсирующей по полуострову Афон

Греция, Македония, Эгейское море, монастырь Святого Пантелеймона Вид с лодки, курсирующей по полуострову Афон

Греция, Македония, Эгейское море, вид на монастырь с лодки, курсирующей вокруг полуострова Афон

вершина горы Афон и монастырь Филофеу — η κορυφή του Άθωνα και ηονή Φιλοθέου, γιον ρος

, Мони Афон, Греция,

, Мони, Атавроникта, Греция,

, Греция. Из сада Девы Марии 12

Греция — Халкидики

δυο βήματα πριν το ρώσικο — два шага до Руси Янский Святой Монастырь — Mt.Афон, Греция

Ιερά Μονή Οσίου Ξενοφώντος Άθως Священный монастырь Оси Ксенофонта Афон

κερά καλύβη Αγίου Γεωργβη γίου Γεωργου Γεωργου (αοντου), стальная гора 9000 αοτσ3 Человек делает.

Греция — Халкидики

Святой Монастырь Дионисиу Панорама Святой Горы Афон

αλάρισμα Траловая панорама из 3 человек

Ουυυυυπταμος, το αυυυEustathius

αλάρισμα Trawling

Grecja — Chalkidiki

The Monastery of Grigoriou — Mount Athos

Grecja — Atos

Dochiariou Monastery — панорамный

ορο

Панорама монастыря Святого Григория

Гора Афон — Греция

Гора Афон (греч. Άγιο Όρος, « Святая гора ») — горный полуостров в северной Греции.Он является домом для 20 восточно-православных монастырей и образует автономное государство под суверенитетом Греции. На Афоне разрешено жить только монахам, а в настоящее время его население составляет около 1400 человек.

Полуостров Афон является самой восточной «ногой» большого полуострова Халкидики. Он вдается в Эгейское море примерно на 60 км при ширине от 7 до 12 км. Он занимает площадь около 390 км², а сама гора Афон и ее крутые, густо заросшие лесом склоны достигают высоты 2033 м.

Море в конце полуострова может быть опасным.Ксерксу I пришлось выкопать канал через перешеек, чтобы пропустить его флот вторжения в 483 году до нашей эры.

История

Mt. Афон как монашеская община был официально основан в 963 году, когда монах Афанасий основал монастырь Великой Лавры, который до сих пор остается крупнейшим и наиболее известным из 20 монастырей. В последующие века он пользовался защитой императоров Византии, и его богатство и владения значительно выросли.

В 13 веке, Четвертый крестовый поход принес новых римско-католических правителей, которые вынудили монахов искать защиты у Папы Иннокентия III до восстановления Византийской империи.На него совершили набег каталонские наемники в XIV веке, в котором также произошел богословский конфликт из-за исихазма, практикуемого на Афоне и защищаемого Григорием Паламой.

Византийская империя рухнула в 15 веке, и власть захватила мусульманская Османская империя . Турки обложили монастыри высокими налогами, но по большей части оставили их в покое.

Население монахов и их благосостояние уменьшилось в течение следующих столетий, но было возрождено примерно в 19 веке за счет пожертвований и вновь прибывших из других восточно-православных стран , таких как Россия, Болгария, Румыния и Сербия.Каждая страна оказывала влияние на отдельные монастыри.

В 1912 году, во время Первой Балканской войны, османы были вытеснены, и после непродолжительного конфликта между Грецией и Россией за суверенитет полуостров формально перешел под суверенитет Греции после Первой мировой войны.

В наше время монастыри Афона имеют неоднократно подвергались лесным пожарам, в том числе в августе 1990 г. и в марте 2004 г. Из-за уединенного расположения монастырей и отсутствия подходящих средств пожаротушения ущерб, причиненный этими пожарами, часто бывает значительным.

Что посмотреть на Афоне

В политическом отношении полуостров практически самоуправляемый. Он состоит из 20 главных монастырей, плюс столица и административный центр Кариес, где также проживает греческий губернатор. 20 суверенных монастырей, в порядке их места в иерархии:

Помимо монастырей, на полуострове есть 12 скитов, небольших общины монахов, а также множество (уединенных) скитов.Основными скитами являются:

Чтобы уменьшить искушение, женщинам, безбородым мальчикам и евнухам полностью запрещен доступ на полуостров. Запрещены даже самки домашних животных (за исключением кошек, которые управляют грызунами и кур, которые дают желток, необходимый для краски, используемой в иконографии).

Однако во время гражданской войны в Греции Афон действительно укрывал беженцев, в том числе женщин и девочек, и правило против безбородых мальчиков строго не соблюдается.

Как добраться

Посещение полуострова возможно для мужчин, не являющихся монахами и даже не православными, но им необходимо заранее получить специальное разрешение.Круизы по полуострову доступны для всех, позволяя мужчинам и женщинам заглянуть в уединенную жизнь монахов горы. Афон.

Краткие сведения о горе Афон

Информация о сайте
Имена:	Гора Афон
Категории:	монастыри
Даты:	основаны 963
Активный и контактный Информация
Координаты:	40.263056 ° N, 24,216389 ° E
Адрес:	Греция
Жилье:	Посмотреть отели возле горы Афон

Примечание: эта информация была точной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы ее сохранить обновлено, но детали, такие как часы работы и цены, могут быть изменены без предварительного уведомления. Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

1. На основе Горы Афон в Википедии.Текст под лицензией GFDL.

Дополнительная информация

Краткая история Афона

Вид на монастырь Пантократор (Афон) | © Aroche / WikiCommons

Эпицентр восточно-православного монашества и дом 20 монастырей. Гора Афон, также известная грекам как Святая гора, является расположен на одноименном полуострове в северной Греции. Эта священная область до сих пор сохраняет определенную ауру таинственности для многих греков и иностранцев. Прочтите следующий исторический отчет об этом святом месте, узнав о его прошлом и настоящем.

Согласно мифологии, Афон был фракийским великаном, который во время битвы богов и гигантов бросил огромный камень в бога моря Посейдона. Скала, выскользнувшая из его пальцев и упавшая в море, образовала участок земли, ныне известный как гора Афон. Однако в другом мифологическом рассказе имя происходит от бога Аполлона, который влюбился в Дафну, дочь аркадского царя. Пытаясь устоять перед искушением и сохранить девственность, молодая женщина сбежала в главный порт горы.Афон, чтобы найти убежище, поэтому дал свое имя области — порт теперь известен как Дафна.

В 4 веке полуостров был христианизирован, и к 5 веку монахи начали населять гору Афон — они нашли это безлюдное место идеальным для поклонения своему Богу в мире. Раннехристианская традиция гласит, что по пути к Лазарю на Кипре Дева Мария и Иоанн Богослов нашли убежище на полуострове после того, как попали в шторм в море. Поэтому этот район также известен как сад Девы Марии.

К концу IX века по всему Афону жили небольшие общины отшельников и монахов. Двумя известными монахами были Петр (или Петрос) Афонский и Евфимиос Новый из Салоник. Однако историки считают, что основоположником организованной монашеской жизни был Афанасий Афонский, основавший монастырь Великой Лавры.

Афанасий родился в Трапезунде, всю свою жизнь прожил в Малой Азии, прежде чем поселился на Святой Горе. Благодаря его репутации сюда прибыли многочисленные монахи, желавшие вести аскетический образ жизни, и было построено много новых монастырей.Но не все поддерживали эти монашеские общины, и многие жаловались императору того времени, Иоанну I Цимискесу, который ответил указом под названием Tragos, императорского хризобула, который поддерживал работу Афанасия. Позже, в XI и XII веках, гора Афон стала важным монастырским центром Византийской империи, где было построено еще больше монастырей.

Гора Афон карта | © WikiCommons / Монастырь Филофей на рассвете | © CosmoSolomon / WikiCommons / Внутренний двор монастыря Кутлумоусиу | © Aroche / WikiCommons

После непродолжительной оккупации франками пришла Османская империя, которая быстро ввела налоги и десятины с монахов.Поскольку экономическое бремя неуклонно росло, монахи покинули монастыри; однако некоторые остались. На протяжении многих веков гора Афон была лишь тенью самого себя. Но величайшая трагедия была еще впереди. В 1822 году, когда тысячи женщин и детей нашли убежище в этом районе, турецкие армии начали убивать монахов, женщин и детей; разграбили все найденные сокровища; и сожгли ценные рукописи.

Затем, с окончанием Войны за независимость, мир вернулся на Афон, как и монахи, хотя многие из них прибыли из соседних стран, и среди них была лишь горстка греков.

Когда османское владычество закончилось в 1912 году, на Афоне было около 10 000 монахов; однако местность снова опустела. Примерно в 1970-е годы Афон снова пережил возрождение, привлекая к себе молодое поколение.

Сегодня гора Афон — это самоуправляемая территория, посещения которой ограничены (требуется специальное разрешение на въезд), и она открыта только для мужчин, которые предпочли жить в безбрачии. Несмотря на то, что несколько женщин попытались попасть на полуостров, некоторые более успешно, чем другие, и резолюция 2003 года Европейского парламента потребовала отменить запрет, женщины по-прежнему не могут увидеть сад Девы Марии.Будем надеяться, что это правило изменится в ближайшее время.

Призваны к Святой Горе

Эта история появилась в декабрьском номере журнала National Geographic за декабрь 2009 года.

Священный полуостров Афон простирается на 31 милю в сторону Эгейского моря, словно придаток, изо всех сил пытающийся отделиться от светского корпуса северо-востока Греции. Последние тысячу лет здесь жила община восточно-православных монахов, целенаправленно отстраненная от всего, кроме Бога.Они живут только для того, чтобы стать одним целым с Иисусом Христом. Их анклав — грохочущие волны, густые каштановые леса, призрак покрытой прожилками снежной горы Афон высотой 6670 футов — является самой сутью изоляции.

Живя в одном из 20 монастырей, дюжины монастырей или сотен келий на полуострове, монахи отделены даже друг от друга, уделяя большую часть своего времени молитвам и уединению. В своих густых бородах и черных одеждах — которые носят для обозначения своей смерти миру — монахи, кажется, растворяются в византийской фреске, нестареющем братстве ритуалов, острой простоты и постоянного поклонения, но также и несовершенстве.Есть осознание, как выразился один старейшина, что «даже на Афоне мы люди, каждый день идущие по лезвию бритвы».

Это исключительно мужчины. Согласно строго соблюдаемым обычаям, женщинам запрещалось посещать гору Афон с самых первых дней ее существования — положение, рожденное скорее из слабости, чем из злобы. Как сказал один монах: «Если бы сюда пришли женщины, две трети из нас пошли бы с ними и вышли замуж».

Монах разрывает узы со своей матерью, но получает другую: Святая Дева Мария (которая, согласно легенде, сбилась с курса во время плавания на Кипр, ступила ногой на гору Афон и благословила ее языческих жителей, которые затем обратились) .У него крепкая связь с настоятелем своего монастыря или старейшиной келии, который становится духовным отцом и, по словам одного монаха, «помогает мне найти личные отношения со Христом». Уход на пенсию или смерть этих высокопоставленных лиц может быть трудным для более молодых монахов. И наоборот, решение молодого человека вернуться в мир также может быть мучительным. «В прошлом году ушел один», — вспоминает старейшина. «Он не спрашивал моего мнения», — добавляет он голосом, выдавшим отцовскую обиду, — «так что хорошо, что его больше нет».»

Христианские монахи (производное от греческого корня monos , или» одинокий «) впервые начали создавать коллективные убежища или монастыри в египетской пустыне в четвертом веке. Эта практика распространилась по Ближнему Востоку и Европе, а также к девятому веку на гору Афон прибыли отшельники. С тех пор, по мере того, как цивилизация стала более сложной, увеличилось количество причин для дистанцирования от общества и обращения к монашеству. Действительно, после двух мировых войн и коммунизма монашеское население сократилось до 1145 человек. в 1971 году последние десятилетия пережили второе рождение.Постоянный приток молодых людей — часто с высшим образованием, в том числе из бывшего советского блока — резко увеличил ряды Афон до почти 2000 монахов и послушников, а вступление Греции в Европейский Союз в 1981 году сделало полуостров правомочным для фондов сохранения ЕС. .

«Здесь 2000 историй — у каждого свой духовный путь», — говорит отец Максимос, чья собственная прогулка началась на Лонг-Айленде, когда он был подростком, приверженцем таких острых музыкальных исполнителей, как Лу Рид и Леонард Коэн, и который позже стал профессором теологии. в Гарварде, прежде чем уйти в отставку, чтобы «прожить свою жизнь ближе к Богу.

Многие такие путешествия начинаются нелегко. Афинский мальчик крадется из дома, и когда его брат приезжает на гору Афон, чтобы забрать его, мальчик предупреждает: «Я просто сбегу снова». Сын бакалейщика из Питтсбурга оглушает своих родителей. своим решением, которое два года спустя он признает, может быть временным, говоря: «Я имею в виду, кто знает, что запланировал Бог?» Если стремящиеся окажутся неготовыми, их духовный отец побудит их вернуться. В противном случае кандидат будет пострижен при свечах: аббат вырезает крошечный крестик из волос на своей голове, дарует ему имя святого, и рождается монах.

Их истории едва ли заканчиваются, когда они входят на гору Афон. Своенравный хиппи из Австралии по имени Питер — теперь отец Иерофей, опытный певец на баритоне в монастыре Ивирон. Отец Анастасиос научился здесь рисовать и теперь выставляет свои работы в таких далеких местах, как Хельсинки и Гранада в Испании. Отец Епифаний взял на себя задачу восстановить древние виноградники Милопотама, и сегодня он экспортирует отличное вино в четыре страны, а также публикует поваренную книгу рецептов монахов на трех языках.

Хорошо это или плохо, но монашеское братство состоит из людей, которые, наконец, не могут не оставаться такими, какие они есть, воплощенные под своими одеяниями. Некоторые независимы по своей природе и предпочитают жить самостоятельно в деревенских кельях. Некоторые из них недалеки — и действительно, как говорит один монах, «монастырскую жизнь можно полностью поглотить мелочью». Однако самые лучшие из них не просто излучают доброжелательность, но и ищут то, что больше всего необходимо. Отец Макариос из кельи Маруда возле Кариеса — такой человек, беспрепятственно раздающий незнакомцам свое запасное пальто, свою свободную комнату, все деньги из своего кармана.«С настоящей верой, — говорит 58-летний монах с оживленными зелеными глазами, — у вас есть свобода. У вас есть любовь».

Монастыри совсем не монолитные. Приморский монастырь Ватопедью богат византийскими сокровищами и амбициями — среди его монахов есть постоянный музыкальный руководитель, — в то время как явно аграрный монастырь Konstamonitou придерживается деревенского стиля жизни без электричества и пожертвований из Европейского Союза. («Во всех этих простых делах нельзя быть аскетом», — замечает один из старейших.Монахи с горы Афон не оставили позади свою человеческую смелость, о чем свидетельствует великолепное расположение Симонос Петраса, монастыря, подвешенного высоко над бескрайним морским пейзажем, словно цепляясь за небесную лестницу. Некоторые монахи, однако, предпочитают пустынную пустынность обшарпанных хижин на скалах Карулии.

Третьи выбирают фанатизм. Так обстоит дело с жителями Эсфигмену, тысячелетнего монастыря, который долгое время мучили пираты, пожары и репрессивные османы, но теперь он стал жертвой собственного радикализма.Отказавшись от политики диалога Вселенских Патриархов с другими христианскими конфессиями и вывесив знамя с надписью «Православие или смерть», братство Эсфигмену было изгнано правящим органом горы Афон, известным как Святая община. Теперь он существует за счет неповиновения преступникам и пожертвований из симпатичных сторон внешнего мира. «Мы продолжим нашу борьбу», — заявляет его настоятель-отступник. «Мы возлагаем нашу надежду на Христа и Святую Мать — и ни на кого другого».

Покинуть Афон по какой-либо причине означает, на местном языке, «выйти в мир».«Конечно, полуостров по-прежнему привязан к Земле, и около 2000 светских рабочих делят его примерно с таким же количеством монахов. Гора Афон является частью Греции с 1924 года. Ее местное руководство находится в Кариесе, пыльной столице и депо, откуда отправляются грузы. из внешнего мира и вновь прибывших восточно-православных паломников депонируют. (Посетители должны подать заявление на получение специального разрешения; Святая Община принимает примерно сотню мужчин на срок до четырех дней одновременно). преходяще, Karyes изобилует несоответствиями: монах, топчущийся по каменной мостовой, с узловатой тростью в одной руке и сумкой Nike в другой; магазины, продающие свечи, четки и бутылки узо.Полиция, штаб-квартира которой находится здесь, занимается случайными случаями опьянения или кражи в магазинах. Кроме того, Святая Община — самый длинный в мире постоянно действующий парламент — находится в Кариесе. Его члены изучают такие важные вопросы, как отношения с ЕС, и такие мелкие, как то, кто будет арендовать тот или иной магазин. Каждое изменение на Афоне представляет собой риск, который необходимо взвесить.

Гора Афон выжила, согнувшись там, где должна, хотя и не без беспокойства. Святой Афанасий, основавший монастырь Мегистис Лавра в 963 году, привел в ярость отшельников, добавив смелую архитектуру в деревенский пейзаж.Дороги и автобусы, затем электричество, затем сотовые телефоны были источником беспокойства. Последнее посягательство — Интернет. Несколько монастырей проводили очень робкие набеги в киберпространство — заказывали запасные части, общались с юристами, проводили научные исследования. «Связь с внешним миром — большая опасность», — предупреждает один монах. «Большинство монахов даже не были проинформированы о 9/11».

Внешний мир подбирается все ближе. У новейших монахов Афона есть высшее образование, ноутбуки и небольшой опыт в выращивании цыплят.В прошлом году на смену безмолвным моделям пришли фургоны и Range Rover. Сохраняются опасения, что пожертвования Европейского Союза будут продолжаться только с оговорками, такими как требование разрешить женщинам посещать полуостров. Таким образом, гора Афон не может ускользнуть от забот смертных.

Тем не менее, братство продолжается, как и всегда: постепенно, постоянно обращенное внутрь, хвалясь невидимым — «переваривая смерть», по словам одного из его выдающихся ученых, отца Василия, прежде чем оно переваривает нас.»

УТОПИЯ —

СИМВОЛ ГОРЫ АФОНОВ НА ЗАПАДЕ

Доктор Вероника Делла Дора

Эдемы и Утопии — оба пространства желаний. Они обозначают разные вещи и бывают разных форм. Земные районы олицетворяют «больше не»; утопии «еще не». Эдем — это место, символизирующее то, что было потеряно для развращенного человечества; утопия — это не место для рационального искупления. Библейский Эдем был установленным Богом зеленым садом; Утопии эпохи Возрождения — это идеальные города, созданные руками человека.

Окруженные океанами или пустынями, окруженные стенами из камня или огня, утопии и Эдемы традиционно имеют замкнутую картографическую форму; как «островки разума», если заимствовать выражение у Джона Гиллиса. Как острова всех видов: существующие и несуществующие острова, невидимые острова в Атлантике, предвосхищающие открытия эпохи Возрождения, зеленые Эдемские острова в засушливой месопотамской пустыне, о которых мечтали первые паломники и которые были потеряны для человечества; городские острова на материковой части Древней Греции; или снова монастырские острова, отделенные от остального мира высокими кирпичными стенами.

Было замечено, что

островов являются центральными объектами западного географического воображения. Это пороговые места и метафоры ума. Это объекты для созерцания, но также и инструменты для получения знаний. Это любимые места для утраты и выздоровления, для видений прошлого и будущего.

острова обнадеживают тем, что представляют нам четко определенные границы своей береговой линии. Подобно горам и другим географическим объектам, всего островов — это .Но острова также могут быть вырезаны из территории с помощью действий человека и воображения.

Сегодня я хочу показать, как горный полуостров на севере Эгейского моря стал островом разума и символом: островом, объединяющим Эдемские и утопические традиции; остров желания, выходящий за пределы своих физических границ, чтобы плавать в географическом воображении позднего Византии и западного Возрождения через текстовые и картографические представления; остров, который, возможно, даже вдохновил западные утопические идеи; и, наконец, остров, ставший эмблемой.

Гора Афон — самый восточный из трех выступов Халкидского полуострова в Северной Греции, и это единственный пример монашеской республики в нашем современном мире. Его длина составляет около 50 км, а кульминацией является пик высотой 2000 м, в честь которого он назван. Он долгое время являлся основным узлом в обширной сети горных ориентиров Эгейского моря, имеющей важнейшее значение для прибрежной навигации. При хорошей видимости на его величественную вершину можно взглянуть с расстояния от 93 до 105 миль.

Геоморфология и растительность полуострова резко отличаются от его типично средиземноморских окрестностей. Уникальное разнообразие флористических видов и эндемиков делает Афон настоящим ботаническим островом.

Величие пика и уединенная дикая природа полуострова вдохновляли природу на самые невероятные испытания, делая Афон с древних времен местом контрастов и парадоксов.

Геродот рассказывает нам, что после знаменитого персидского кораблекрушения у бурного места Афона в 492 г. до н.э., Ксеркс, сын Дария, решил прорубить канал на перешейке полуострова, чтобы избежать его кругосветного плавания и повторения похожая катастрофа.Если бы он когда-либо существовал, канал вскоре после раскопок обрушился, вероятно, после землетрясения, не оставив видимых следов. Таким образом, с временного острова Афон навсегда вернулся к своему статусу полуострова.

По словам Витрувия, из-за его драматического величия и труднодоступности Афон был выбран Динократом, архитектором Александра Великого, в качестве места для основания Александрии. Гора должна была быть вырезана в виде гигантской фигуры человека (подразумеваемого Александра).В левой руке колосс держал очень обширный город; справа чаша для воды всех горных рек. Но Александр отказался от проекта по логистическим причинам.

Поздние авторы, такие как Лукиан из Самосаты, восприняли вызов Ксеркса природе как акт высокомерия, а отказ Александра — как пример добродетели. Афон, место, которое никогда не посещало большинство авторов, стал известной «моральной вехой» в эллинистической и латинской литературе; одна воплощает противоположные метафоры: с одной стороны, варварская глупость; с другой — «греческая» рациональность и равновесие.

По странному парадоксу, начиная с 8 ^-го века нашей эры, Афон из обители титанических дохристианских мифов постепенно становился обителью смиренных христианских отшельников, спасающихся от иконоборческих гонений. Его уединенная дикая местность с густыми лесами, крутыми склонами, пещерами и оврагами делала Афон идеальной ареной для аскетической борьбы. Монахи рассматривали полуостров как безопасное убежище — как остров, географически и духовно удаленный от соблазнов внешнего мира.

В 963 году святитель Афанасий основал первый на полуострове общественный монастырь (Великую Лавру).Поступая так, он импортировал новую модель монашества, основанную на совместной жизни труда и молитвы: модель, в которой частной собственности не существовало.

Модель, импортированная Афанасием, подразумевала также новые отношения с окружающей средой. Это была титаническая борьба за приручение дикой природы; тот, который соответствовал внутренней духовной борьбе монаха по усмирению страстей. Вырезание Эдема из сурового пейзажа понималось как приручение не только природы, но и самой души. И наоборот, садоводство было не просто необходимым источником жизни для монахов: оно означало установление моральных границ, сопоставление духовного ландшафта с физическим.

В течение последнего столетия Византийской империи жестокая дикая природа Афона все чаще перемежалась засаженными садами «монастырскими островами», при этом были созданы или восстановлены девятнадцать из двадцати все еще существующих общинных фондов. Единственный крупный византийский монастырский центр, переживший турецкое завоевание Малой Азии и практически нетронутый латинянами, сам Афон стал настоящим островом Православия.

Вместо необузданной арены для аскетической борьбы и для вырезания садовых островов, Афон идеализировался как изолированное утопическое пространство, представляющее посетителю « заданную », а не подлежащую обсуждению границу — границу своей береговая линия.

Иосиф Калотетос охарактеризовал Афон как «материк среди островов и остров среди материков»; как пространство, по которому посетитель мог ходить или плавать, находя укрытия и порты по его периметру; пространство, защищенное «безопасными крепостями [монастырями], окруженными стенами, — расположенными в форме танца или, можно сказать, подобными вооруженным солдатам, выстроенным в строй против врага, обеспечивающим мир» на полуострове.

В конце 1350-х годов Никифор Грегора, знаменитый летописец Андроника Палеолога II, описал полуостров как один из тех настоящих и воображаемых садов удовольствий, воспеваемых его византийскими и древними предшественниками, с самого начала Гомером.

В своем экфрасе «» Грегора изобразил Афон как самодостаточное сельскохозяйственное учреждение, созданное по образцу маленького ограниченного идеального полиса, изобретенного Платоном (который сам был знаком с Афоном и историей канала Ксеркса).

Афон, описанный Грегора, был истинным locus amoenus, островом-садом, на котором драматическая горная вершина не находила места. Цель византийского ekphraseis (или риторических описаний) состояла в том, чтобы представить не реальную картину, а духовную реальность, стоящую за ней.Подобно священным иконам, описания реальных и воображаемых loci amoeni служили окнами в другие миры, инструментами для внутреннего возвышения. Предвосхищая утопии западного Возрождения, византийский ekphraseis служил полезными вымыслами для самоназидания.

Византийский loci amoeni объединил классическую и христианскую традиции. Они были проникнуты элементами Эдема, но, в отличие от Эдема, они оставались в пределах возможного. Подобно утопиям древнего мира, они были связаны с золотыми веками прошлого, которые еще можно было возродить в настоящем.

В экфрасе Грегора, Эдемская природа Афона была отражением совершенной монашеской жизни, а афонская монашеская жизнь, в свою очередь, была вдохновлена ​​прекрасной ландшафтной природой. Монашеские добродетели слились в гармонии цветов, ароматов и звуков, «словно вытекающие из сокровищницы». Очаровательный покров из разнообразных лесов и возделываемых земель покрывал полуостров в любое время года: как Эдем и сад Алкинооса, Афон был благословлен вечной весной.

Среди его лесов ранним утром можно было слышать музыку соловья, «как бы воспевающего и прославляющего Господа вместе с монахами».Маленькие ручьи текли тихо, в гармонии с безмолвным образом жизни монахов, потому что, как объяснил автор, «сама гора Афон предлагает множество возможностей для внутреннего покоя для тех, кто желает жить небесной жизнью на земле».

Если природа полуострова отражала ботаническую целостность Эдема, идеальным образом жизни его жителей был образ жизни утопического сообщества; сообщество, идущее «древним дорическим путем» и не имеющее отношения к торговле и рабству; полностью мужское сообщество, «естественно» защищенное злом мира благодаря географии полуострова.Его квази-островная, уединенная природа обеспечивала Афону защиту от множества опасностей, таких как злые взгляды и женщины. Афон был раем, в котором нельзя было рисковать искушением или «древним спором со змеем», как выразился Грегора.

В пятнадцатом веке это видение настоящей совершенной монашеской общины вышло за пределы умирающей Византийской империи и получило графическую форму. Афон стал одной из самых отличительных черт Эгейского моря, представленной на западных изолари до конца семнадцатого века.

Унаследованный от древней традиции перипла, изолари (или книги островов) содержал карту другого острова на каждой странице, сопровождаемую примечаниями о его истории, географии, климате, экономике, обычаях, древностях, легендах и т. Д. виды «курьезов». Каждый остров изображался как отдельный мир, на который можно было спроецировать любые разнообразные желания и страхи, которые зарождались в самой Западной Европе.

Остров был основной познавательной формой в географических описаниях эпохи Возрождения, а также эффективным мнемоническим инструментом.Его замкнутая пространственность позволила компилятору объединить факты и легенды, личные наблюдения и слухи, прошлое и настоящее; он придавал текстуальную связность разрозненной информации.

Микрокосмы, которые нужно исследовать и описывать, легко уловить глазом и запечатлеть в памяти, острова представляют собой повествовательные кабинеты диковинок, ограниченные их береговой линией. Они были основными повествовательными единицами, скрепленными, как драгоценные камни, путешествием компилятора по островам, путешествием, которое читатель повторяет, листая страницы книги об островах.

Афон не был островом, но, благодаря своему уникальному статусу, он продолжал концептуализироваться и описываться как таковой.

В своей книге Liber Insularum Archipelagi , первой книге по островам и систематической антикварной карте Греции, флорентийский священник Кристофоро Буондельмонти изобразил Афон в круглой островной форме, ставшей стандартом в течение следующих нескольких столетий. Это графическое изображение отразило и усилило византийскую идеализацию Афона как утопического микрокосма, обособленного от остального мира.

Буондельмонти описал полуостров как «дворец ангелов», населенный общественными монахами, живущими в монастырях, похожих на крепости, и отшельниками, устремленными к небу и вздыхающими всей душой при мысли о Рае, Вечном Родина’. «Созерцательный в глубине души, — продолжает он, — монах приучает себя не бояться одиночества, потому что с ним Бог, но всегда радоваться, глядя на небо, не беспокоясь о деньгах».

Как и жители идеального полиса Платона, монахи Афона, писал Буондельмонти, «ведут образ жизни так же, как те, кто доволен малым и не желает того, что подавляющее большинство считает богатством. мирные и радостные, их ночи приятны, их дни заняты, их еда тихая ».

Подобно Афону в ekphrasis Грегоры, Буондельмонти описал благоухающий ландшафтный сад-остров с фиговыми деревьями, оливковыми деревьями и многочисленными ульями. Но флорентийский священник видел полуостров еще и как «масштабный кабинет раритетов», как вместилище мифов и чудес.

Праотец греческого антикварианства, Буондельмонти имел солидное гуманистическое образование, подкрепленное его шестнадцатилетними странствиями по Эгейским островам, где он обнаружил древности и купил рукописи (из которых, кстати, Афон был главным заповедником).

Взаимодействуя с Плинием, Буондельмонти знал, что на вершине Афона был «в былые времена — укрепленный город, жители которого жили намного дольше, чем кто-либо другой». Сделав Геродота одним из своих проводников, он, конечно, также знал, что во времена Ксеркса Афонский полуостров «пересекал море и был островом», как мы читаем на карте в Равеннском сообщении. Память о несуществующем канале усиливала замкнутость Афона и его самобытность.

В 1480 году немецкий миниатюрист Хенрикус Мартелл, работавший тогда во Флоренции, развил проект Буондельмонти.Он создал изоларио , содержащий несколько островов и полуостровов за пределами Эгейского моря, а также вводную карту мира Птолемея, на которой читатель мог бы их найти.

Еще больше подчеркнула замкнутость Афона. Перешеек превратился в узкую полосу суши, ненадежно соединяющую Афон с материком. Обширный залив на восточном побережье придал полуострову новую форму (обычную для карт Птолемея). Горы-полуостров превратились в преимущественно плоскую территорию, в райский сад, пересекаемый реками и перемежающийся деревьями и монастырями с высокими стенами.Из шести оснований на карте Буондельмонти монастырей увеличилось до шестнадцати.

Карта Афона

Мартелла содержала все элементы утопического острова. Созданная всего за пару десятилетий до первого издания утопии Томаса Мора, эта иллюстрация, как утверждали некоторые ученые, и особенно Афон как учреждение, могла послужить источником вдохновения для британского государственного деятеля.

В своем отчете Мор просит философа-путешественника Рафаэля Хитлодея описать остров Утопия в терминах «земли, рек, городов, людей, нравов, конституции, законов и т. Д.’- другими словами, он просит предоставить ему всю информацию, которую обычно можно найти в островной книге. Как и в островных книгах, рассказ Мора был проиллюстрирован картой, нарисованной художником Амброзиусом Гольбейном для путешественника в кресле.

Рафаэль начинает свое повествование с того же описания, которое мы обычно ожидаем найти в начале описаний островных книг:

«Остров Утопия, — пишет он, — имеет в середине 200 миль шириной и почти такой же шириной занимает большую часть его; но сужается к обоим концам ».

Географически Утопия, таким образом, больше, чем гора Афон, но имеет аналогичную форму, если доверять карте Мартелла: «Его фигура, — говорит Мор, — мало чем отличается от полумесяца: между его рогами море проходит в одиннадцати милях. широкая и простирается в большую бухту ».

Как и в описании Афона Иосифом Калотетосом, Мор говорит нам, что «на другой стороне острова также много гаваней; и побережье настолько укреплено, как по своей природе, так и по искусству, что небольшое количество людей может помешать спуску большой армии ».Страх афонских монахов перед пиратами побудил их построить не менее впечатляющие укрепления.

Подобно Афону, отрезанному Ксерксом от материка, Утопия также является искусственным островом:

‘Они сообщают (и до сих пор сохранились хорошие признаки, чтобы сделать это правдоподобным), что сначала это был не остров, а часть континента. Царь Утоп, который его завоевал, привел грубых и нецивилизованных жителей к такому хорошему правительству и с такой степенью вежливости, что теперь они намного превосходят все остальное человечество; вскоре покорив их, он задумал отделить их от континента и полностью окружить их морем.Для этого он приказал вырыть глубокий канал длиной пятнадцать миль ».

Как и Ксеркс, Утоп нанял огромное количество рабочих и быстро завершил строительство канала. Но в то время как канал Ксеркса стал презираться античными авторами как символ варварской глупости и излишеств, на канал Утопа его соседи смотрели с восхищением и ужасом.

Память о полуостровном происхождении Утопии все еще видна на территории. Напротив, память о временной замкнутости Афона стала видимой только на картах, а сегодня — с помощью искусственных маркеров.

Опытный гуманист, Мор был хорошо знаком с историей Ксеркса. За несколько лет до публикации «Утопии» он сотрудничал с Эразмом Роттердамским над латинским переводом произведений Лукиана, который был опубликован в Париже в 1506 году.

В своем отчете Мор также сообщает нам, что «есть пятьдесят четыре города [на Утопии], все большие и хорошо построенные: нравы, обычаи и законы которых одинаковы, и все они созданы так же близко в так же, как позволяет земля, на которой они стоят ».Сегодня на Афоне двадцать суверенных монастырей, но первую грамоту Афона (972) подписали представители 54 монастырей, скитов и келий. 54 как города на Утопии.

Как и монастыри Афона, города Утопии, как говорит нам Мор, «окружены высокой и толстой стеной, в которой много башен и фортов, и они так похожи друг на друга, за исключением тех случаев, когда ситуация имеет некоторое значение. ‘.

Гора Афон и Утопия имеют также институциональное сходство.Саморегулируемая монашеская община Афон является самой древней из сохранившихся демократических форм в мире, с административной системой, восходящей к 10–90–343–90–344 годам. Ежегодно 1 июня ^st совет, сформированный представителями пяти различных монастырей, избирается в административной столице Афона, деревне Кариес, где он собирается для обсуждения вопросов государственного управления.

Точно так же на Утопии «каждый город раз в год посылает трех своих мудрейших сенаторов в Амаурот, чтобы посоветоваться об их общих заботах; ибо это главный город острова, расположенный недалеко от его центра, так что это наиболее удобное место для их собраний ».

Как и афонские монахи, утописты живут земледелием. Нам сообщают, что «они возделывают свои сады с большой осторожностью, чтобы в них росли виноградные лозы, фрукты, травы и цветы; и все в таком порядке и в таком хорошем состоянии … »

Но утописты тоже очень грамотные люди. Они читают Плутарха и Лукиана, чьи труды доступны в тысячах экземпляров на острове. Если бы они были знакомы с большим количеством авторов, они, вероятно, превратили бы Утопию в библиотеку с литературным собранием не меньше, чем Афон, с его 16 000 драгоценных рукописей., многие из которых принадлежат классическим авторам.

Подобно монахам, утописты ненавидят дичь и игры как глупые занятия, и они «носят одинаковую одежду без каких-либо других различий». «Их мода никогда не меняется и рассчитана как на их лето, так и на зиму».

Основное сходство между утопической и афонской общинами заключается в отсутствии частной собственности, а также в отсутствии желания денег, что, по мнению Мора, является основной причиной беспокойства и шалостей.

Был ли Афон прямым предшественником Утопии, мы не знаем. Помимо поразительных параллелей между двумя общинами, у нас нет никаких фактических доказательств того, что Мор построил свой несуществующий остров на существующем полуострове. И даже если бы он это сделал, было высказано предположение, что признание православного Афона было бы компромиссом и, следовательно, очень маловероятным.

Увлечение Мора монастырской жизнью, тем не менее, хорошо задокументировано. Мы знаем, например, что до того, как заняться политикой, он с 1499 по 1503 год жил в католическом монастыре Картхаузер в Германии.И, возможно, это не тот случай, когда Рафаэль Хитлодей прожил на Утопии примерно столько же времени.

Эваггелос Ливиератос рискнул провести систематическое сравнение карты Мартелла и карты Утопии 1518 года. Например, он изучил расположение городов и монастырей и даже отождествил башню на восточной стороне Утопии с башней амальфитян, остатками католического монастыря, действовавшего на полуострове между 10 ^{годами.} и 12 ^-й век.

Но Утопию и Афон связывает более тонкая связь. В момент пострига монах умирает для мира. Жизнь афонских монахов основывается на постоянном воспоминании о смерти. «Если ты умрешь раньше, чем умрешь, ты не умрешь, когда умрешь», — гласит популярный девиз на полуострове.

Закрыв себя монастырскими стенами и периметром Афона, обратив свою душу к вечной жизни, монах также осознает тщеславие, глупость мирских дел.

Рафаэль Хитлодей пришел к такому же осознанию во время встречи с утопистами вдали от привычного мира Западной Европы. Его путешествие в далекое неизведанное позволило путешественнику-философу отдалиться от мира в лучших нео-стоических традициях.

Сама Утопия стала сверхъестественным memento mori .

Согласно Малкольму Бишопу, Эразм Роттердамский, который курировал первое издание Утопии Мора и работал с Гольбейном, заказал бы художнику переработку исходной карты для этого второго издания 1518 года, после того, как представил возможный череп.

Воспоминание о смерти было скрыто за островом Утопия, но также и за именем его автора, Моруса, gen. Мори. Так что, вспоминая смерть (memento mori), можно вспомнить и Томаса Мора.

Бишоп связывает эту карту с другими анаморфными изображениями, например, созданными пятьдесят лет спустя Джузеппе Арчимбольдо, на которых человеческие головы были скрыты за мертвыми существами.

Но карта Гольбейна также могла быть расположена в более широкой картографической традиции нео-стоического Возрождения; традиция, в которой картографические изображения выступали в качестве мнемонических средств и моральных символов: как изображения, представляющие видимый предмет, а также нечто отличное от него; как объекты созерцания, с помощью которых индивид может подняться над мирским, чтобы наблюдать театр мира.

Карты могут работать как эмблемы в различных масштабах: в национальном масштабе, как Лев Бельгик, противостоящий агрессору, но также и в глобальном масштабе. Они могут стать, например, эмблемами всеобщей любви, такими как Аппиан и Джемма Фризиус. знаменитые сердцевидные проекции; эмблемы «единства в разнообразии» и всеобщей терпимости во время кровавого религиозного конфликта, такие как карта мира Ортелия с надписями стоиков; или, опять же, символы человеческой глупости, не менее тревожные, чем череп, скрытый за утопией.

Воспоминание о смерти побуждает к саморефлексии и ведет к нравственному самосовершенствованию. Перед черепом наш взгляд блуждает по пустым сферам. Он блуждает по вселенной пустоты, в которой все материально достойное на этой земле становится тщетным, бессмысленным. Перед этой птолемеевой картой анонима (1590 г.) мы смотрим в лицо, но нам отражается бессмысленный мир, мир войн, мир жадных желаний и жажды власти, мир, далекий от Утопии. и Гора Афон.’ Nosce te ispum’ : познай самого себя; познай свою глупость, бедный смертный, — кажется, говорит шутник.

Подобно Утопии, Афон стал эмблемой. И в отличие от утопии, она могла быть расположена на западных картах. Например, в островной книге венецианского капитана Бартоломео далли Сонетти она стала головой монаха, преклонившего колени в молитве с его komboschoini (молитвенный шнур). Святость полуострова, наполненного монастырями на каждом углу, и благочестие монахов были подтверждены в сопровождающих стихах:

Da Stalimene in fin a Monte Sancto E circha mia sesanta inuer ponente Che Atos gia gli fu dito antiquamente Altissimo e divoto tuto quanto Per tuto e monasteri in ogni canto De chaloieri pieni che sovente Fano suo oration giemendio sugando.

Бартоломео совершил 15 путешествий по Эгейскому морю, вычисляя, как он утверждал, точное местоположение островов на карте. Таким образом, его isolario был явно задуман для практических навигационных целей, и все же, как и Буондельмонти, он сохранил в своем поэтическом и филологическом проекте гуманистический интерес к местам и ландшафтам греческой древности.

Два века спустя Винченцо Коронелли, официальный космограф Серениссимы, превратил книги и карты островов в инструменты политической пропаганды.Вместо того, чтобы вспоминать о смерти, он, похоже, больше беспокоился о турках. Итак, из утопического квазиострова, или преклонившего колени монаха, на его Географической параллели Древнего и Нового Архипелага (1697) Афон превратился в гигантского перекрестного льва Венеции, преследующего неверного турка за пределами Эгейского моря (примечание Афон: пропорции и центральное положение в Эгейском море). На этой карте мы читаем:

«Святая гора, или Агион Орос, которую турки называли Монастиром, а Птолемеем — Афон, населена монахами, которые прославили ее количеством и качеством своих монастырей».

Но карта Коронелли больше касается отсутствия присутствия, чем присутствия, цитат, а не наблюдений:

— История канала Ксеркса не просто упоминается, но «нанесена на карту» до 3487 года в мире. — Также нанесена на карту точка, где потерпел кораблекрушение персидский флот. «Здесь Мардоний потерпел крушение со 100 судами и потерял 20 000 человек в 3470 году мира». — Также нанесена на карту тень горы Афон, выступающей, согласно Аполлонию Родию и Плинию Старшему, на острове Лемнос (который находится на расстоянии 34 миль).- А если этого недостаточно, перейдите к исходному тексту: Плиний, книга 4, глава. 10.

Вместо того, чтобы проводить «параллель» с древним миром, эта карта объединяет древний и современный. Он возвращает к жизни классическое прошлое и невидимое благодаря самой своей пространственности.

Упомянутый только предыдущими авторами канал Ксеркса здесь имеет заметную визуальную форму вместе со стеной, «отделяющей полуостров от Македонии».

Эта традиция продолжается до наших дней, поскольку карты стали менее «символичными» и более «научными», поскольку древняя стена, изображенная Коронелли, была заменена бетонной стеной и многоязычными знаками, как монахи и посетители (исключительно посетители-мужчины). на Афон разрешен заезд на полуостров только по морю (на пароме).

В заключение, утопии по определению не являются местами.