Чем каталонцы отличаются от испанцев: сходства и отличия — МАЯК ПРО

— Испания. Каталония.Почему не просто Испания? Потому что каталонцы не считают себя испанцами. Каталон

Почему не просто Испания? Потому что каталонцы не считают себя испанцами.

Каталонцы более трудолюбивы, не зря в этом районе сосредоточены основная часть промышленных предприятий. Даже на автомобили испанцы наклеивают картинку быка, а каталонцы ослика. Но все равно как все южане (итальянцы, греки) они любят отдыхать, веселиться – и сиеста для них это святое. Также как и вкусно поесть и попить. Например их национальное блюдо «паэлья» названа так потому что глубокая сковорода называется паэлья, и если в ресторане ты заказываешь паэлью, тебе принесут не порцию в тарелке, а целую сковороду (смотри на фото). Вина они, как и все европейцы, предпочитают сухие, «кислые». Исключением является «сангриа» — в кувшин режутся разные фрукты и заливается молодым вином, получается неплохой десерт. Сначала поразило, а потом понравилось – в отеле шампанское по утрам.

Шампанское (кава по-испански) стоит в чане со льдом, рядом чан с консервированными фруктами (персики, ананасы и т.д) – кава с фруктами это нечто! Очень понравилась Барселона. Сейчас это мой любимый город на Земле. Вы знаете, что в Барселоне нет уличной рекламы? Представляете как надо любить свой город, чтоб в убыток себе, отказаться его уродовать! Барселона – детище Антонио Гауди. Много необычных зданий, парк Гуэль, саграда Фамилия и т.п. Даже скульптуры и памятники в Барселоне какие то необычные. Недалеко от Барселоны находится парк развлечений «Порт Авентура» — второй по величине парк в Европе, после парижского Дисней-лэнда. За день можно просто обойти, а чтобы покататься на основных аттракционах нужна неделя, плюс там множество тематических шоу. Еще Каталония родина Сальвадора Дали. Но до его гения руки (или ноги) не дошли, к сожалению. Море Средиземное, немного прохладное, по сравнению с Турцией или Египтом и волны бывают частенько. Но очень чистое и песок хороший.

«Переварить каталонцев испанская нация не смогла»

Историк Александр Шубин об истории Каталонии, причинах стремления к независимости и возможных последствиях ее получения

Каталония — не первый и не последний случай раскалывания многонациональных государств национальным строительством, замечает профессор Шубин. Как только началось нациестроительство в Российской империи, пошел и процесс ее распада. В постиндустриальном обществе нужда регионов в общем государстве вообще отпадает. Пока Евросоюз — это коалиция государств, но его будущее, скорее всего, это федерация регионов с равными правами, таких как Бавария, Померания, Силезия, Каталония, Шотландия.

Официальный Мадрид итоги референдума не признает, а министр внутренних дел грозит Барселоне применением «соответствующих мер» Фото: David Ramos / Staff gettyimages.com

НЕМИРНАЯ БАРСЕЛОНА

В референдуме о независимости Каталонии приняли участие 2,26 из 5,31 млн имеющих право голоса каталонцев, 90% участников голосования высказались за независимость. Официальный Мадрид итоги референдума не признает, а министр внутренних дел грозит Барселоне применением «соответствующих мер».

История противостояния Барселоны и Мадрида насчитывает сотни лет, а политики и политологи высказывают диаметрально противоположные позиции относительно права на независимость Каталонии. Sobesednik.ru решил разобраться в корнях проблемы и задал вопросы о становлении каталонской нации, опыте независимости и перспективах отделения Александру Шубину, доктору исторических наук, профессору РГГУ, главному научному сотруднику ИВИ РАН. 

— Существует точка зрения, что движение за независимость Каталонии — это какая-то игра политиков, которые в своих интересах волнуют людей. Есть ли на самом деле каталонская нация? Когда и при каких обстоятельствах она сформировалась?

— Каталонский этнос сформировался довольно давно: в средневековье Испанию населяли кастильцы, баски, каталонцы, валенсийцы, галисийцы. Это были отдельные общности. Как и Россия когда-то не была монолитной: на ее территории жили москвичи, тверичи, новгородцы и другие. Уже после того, как сформировалась нация современного типа, когда происходила культурная унификация, переварить каталонцев и басков испанская нация не смогла. У каталонцев есть свой язык, который для большинства испанцев малопонятен. Существует каталонская культура, как и баскская культура.

В Каталонии и Басконии быстрее, чем в среднем по Испании, развивался капитализм. Подобным образом в России выделялись капиталисты-старообрядцы: угнетаемое сообщество ищет новые пути самореализации. Росли и антимонархические настроения.

Национальные движения каталонцев и басков консолидировались с конца XIX века. В 1909 году в Барселоне вспыхнуло крупное восстание. Надо отметить, что движение проходило не только под национальными, но и под социальными и республиканскими лозунгами. В 1917 году Каталония была одним из центров революционного подъема в Испании. Каталония в силу ее более быстрого промышленного развития стала центром левого движения, здесь пользовались влиянием и социал-демократы, и анархисты. В итоге Каталония во время Великой Испанской революции 30-х гг. оказалась центром радикализма самых разных направлений. Каталонское национальное движение сформировало свое правительство — Женералитат во главе с Луисом Компанисом. Он действовал против испанского правительства и вступал в конфликт с анархистами, которые, в свою очередь, тоже конфликтовали с центральным правительством.

Ситуация была очень сложной, что проявляется до сих пор: Каталония как территория не является страной только каталонцев. В Каталонии живут и испанцы, что показал последний референдум, когда большинство избирателей на этот референдум не пошло. Данное голосование нелегитимно не только потому, что премьер Испании Мариано Рахой его запретил: большинство граждан имеющих право голоса, не приняли в нем участие. 

— Был ли у Каталонии опыт независимого государства или автономного образования?

— До XVIII века этот регион сохранял старинную автономию. В середине XV века начался процесс объединения королевств Кастилия и Арагон. В результате на карте Европы впервые появилась Испания. Каталония была частью Арагона. Испанские короли покушались на ее автономию и смогли подавить ее в ходе войны за Испанское наследство.

Ежегодно 11 сентября отмечается Национальный день Каталонии. В этот день в 1714 году была взята Барселона и окончательно утрачена автономия Арагона.

В ходе революции в 1931 году была установлена автономия Каталонии с большими полномочиями. Но во время гражданской войны они были сужены центральным правительством, а затем автономия была подавлена франкистами, Компанис был казнен. Поражению каталонцев способствовали и их раздоры с другими антифранкистскими силами. Однако после того, как диктатура Франко закончилась, широкая автономия была восстановлена. У Каталонии появилось больше прав, чем у других испанских регионов. Это проявляется и в повседневной жизни. Если ехать по Барселоне в общественном транспорте, можно услышать объявления не только на испанском, но и на каталонском языке.

Сегодня очень трудно говорить о притеснении национальных прав каталонцев. Но есть другие причины недовольства: желание меньше платить Мадриду, недовольство монархией.

— Что объединяет людей против Мадрида сегодня?

— Независимость Каталонии поддерживают не только каталонцы. Ведь государственный строй Испании — монархия. В последнее время — оскандалившаяся монархия. Идея республиканизма, которая в Испании очень сильна, у многих переплетается со стремлением к провозглашению республики в Каталонии. Есть испанцы, которые не ориентированы на идею каталонского национального движения, но считают, что лучше жить в каталонской республике, чем в испанской монархии. Разумеется, при условии, что Каталония будет входить в ЕС.

«РАВНОПРАВИЕ РЕГИОНОВ ПОШЛО БЫ НА ПОЛЬЗУ ЕВРОПЕЙСКОМУ СОЮЗУ»

— В СМИ Каталонию постоянно сравнивают с другими территориями или странами, например, с Украиной, указывая на то, что история Испании и России похожа. Нужно ли проводить такие параллели? Если так, то какой пример может быть наиболее подходящим?

— Я тоже сравнивал Каталонию с Украиной. Моя диссертация была посвящена социальным движениям Испании — в частности Каталонии — и Украины. Здесь действительно очень много исторических параллелей. Но не будем забывать, что Советский Союз распался на 15 государств. У Испании не существует 15 таких проблем. Довольно остро стоят баскский и каталонский вопросы, гораздо меньше — валенсийский и галисийский. Испанские регионы обладают достаточно широкой автономией. Россия и Украина уже разные государства, так что эти параллели — исторические, относящиеся к тому времени, когда мы с Украиной были в одном государстве.

— Является ли движение за независимость Каталонии частью какого-то более масштабного процесса? Можно ли ставить в этот же ряд Шотландию, Страну Басков, Фландрию в Бельгии и другие регионы в Европе, стремящиеся к независимости?

— Да, это старо как вся эпоха нациестроительства. Бельгия и ее состояние полураспада — старая история.

Нациестроительство раскалывает многонациональные государства. Как только началось нациестроительство в Российской империи, пошел и процесс ее распада. Постиндустриальные отношения выводят этот процесс на новый уровень, когда регионы могут существовать без государственных оболочек, в составе более широких союзов. Евросоюз строится как коалиция государств, а может стать федерацией регионов с равными правами, где есть Бавария, Померания, Силезия, Каталония, Шотландия. Такая конструкция, возможно, была бы устойчивей, не стала бы трещать по швам. Вот СССР распался на 15 частей, а если бы регионы были бы сильнее республик, у него было бы больше шансов сохраниться, потому что области не чувствовали себя самодостаточными. Но, к сожалению, бюрократические элиты отстаивают именно права государств, что ярко показало поведение Рахоя, который цепко держится за права Мадрида, своими жесткими действиями по сути помогая сепаратистам мобилизовывать население Каталонии на свою сторону.    

— Получается, в будущем мы, возможно, увидим в Европе новую Священную Римскую империю, объединяющую много небольших регионов?

— Священная Римская империя была архаичным образованием, в ней отсутствовало равноправие регионов. Это равноправие пошло бы на пользу Европейскому союзу.

И каталонцы, и шотландцы хотят быть в ЕС, но многие из них не хотят быть в тех государствах, к которым приписаны историей. Реорганизация ЕС могла бы снять такую напряженность. Я думаю, любому крупному надгосударственному образованию было бы полезно дать больше свободы регионам, уравнять их в правах. Тогда не будет вопросов о том, почему у каталонцев привилегий больше, а у валенсийцев меньше. А в самом регионе можно дать больше прав местному самоуправлению — самоорганизации простых людей, а не элит.

Беседовал Дмитрий Зимин
«Собеседник», 16.10. 2017

Чем каталонцы отличаются от испанцев?

Конечно, ведь народ — это не просто определенное количество людей, проживающих на некоторой территории, а нечто большее. Это единый организм, у которого одна судьба и предназначение, поэтому и особенности кухни тоже будут, поскольку у близких по духу людей будут похожие вкусы.

Учеными был проведен эксперимент, когда крыс кормили блюдами английской кухни. Так вот, поедая различные пудинги и ростбифы, крысы были невероятно агрессивны, активны и безжалостны. Напротив, поедая блюда национальной кухни Тибета, животные были спокойными и не торопливыми, а также не проявляли признаки агрессии.

Что можно сказать о нации, у которой нет четко оформленной национальной пищевой культуры? Скорее всего, этой нации и нет вовсе, так — конгломерат различных людей, проживающих в определенном месте. Так, например, в Штатах — пытаются построить национальную кухню на основе того же Макдональдса, но это искусственная кухня, которая навязывается сильными мира сего, стремящимися разрушить национальный колорит и желающих превратить все нации в единообразное быдло, тупо жующее то, что положат в корыто.

9 месяцев назад

Нет, т.к. люди на Западе прагматичны и проведение референдума это была попытка оставить побольше денег в своем регионе. А то, что он прошел с такими результатами это уже по глупости испанских властей, не примени они необоснованно силу и результат был бы совершенно иной. Кроме того, для отделение нужно решить очень много вопросов к которым каталонцы просто не готовы, да и будущее в случае отделения становится весьма туманным. Риски слишком высоки и повторюсь люди прагматичные, поторгуются и разойдутся, тем более этому усиленно будут способствовать представители ЕС, которым совсем не улыбается череда референдумов по всей территории Европы.

9 месяцев назад

Это Испанский (каталонский) кинооператор.

9 месяцев назад

Оооо да, это дело они любят. Но в Барселоне в крупных магазинах к примеру как Zara,Mango нет, но в воскресенье у них выходной и не один магазин не работает. На сиесту закрываются где то с 12-12:30 и до 17:00

9 месяцев назад

Да в том-то и дело, что особых последствий отделения Каталонии для Испании и всего мира практически никаких не будет. Каталония останется в ЕС, визовый режим с Испанией вводить не будет, никаких санкций тоже, все останется на своих местах. Однако сам этот факт породит политический прецедент, который может повлечь за собой большую волну политических волнений, тут же следом независимости потребуют Курдистан, Шотландия, Бавария, Гренландия и др., а это уже будет не так весело, в Европе может начаться дестабилизация, а учитывая, что там и так сейчас не все в порядке из-за мигрантов, все это может вылиться в межгосударственные конфликты, что для всей Европы будет большой головной болью. России тоже это неинтересно, потому что не дай бог какая-нибудь Чечня вновь объявит о своей независимости, расхлебывай потом. Вот и стараются сейчас все делать хорошую мину при плохой игре, отлично понимая, что новый конфликт в Каталонии — это всего лишь дело времени.

9 месяцев назад

Каталонцы — Википедия

Каталонцы (кат. catalans, catalanes) — народ, основное население испанского автономного сообщества Каталония. Язык — каталанский, а также испанский, французский, итальянский. Государственным каталанский является только в Андорре. Основная религия — католицизм.

Каталония дала миру знаменитого архитектора Антони Гауди, создавшего оригинальные произведения архитектуры. Не менее знаменит экстравагантный художник-сюрреалист Сальвадор Дали.

Ареал расселения и численность

Каталаноязычные в США

Свыше 9/10 всех каталонцев проживает в Испании, в частности, в автономном сообществе Каталония, а также в испанских провинциях Валенсия, Мурсия и Арагон, на Балеарских островах т. д. Кроме Испании, каталонцы живут в Андорре, где составляют 61 % населения страны (1990 г.)^[7] во Франции, преимущественно в департаменте Восточные Пиренеи, который является частью исторической Каталонии, в ряде стран Латинской Америки — в Аргентине, Мексике, Чили, Бразилии, Уругвае, Венесуэле, Колумбии на Кубе, Доминиканской Республике, в странах Западной Европы (Германия, Швейцария, Бельгия, Италия и т. п.), а также в США и Алжире.

Несмотря на давнюю историю, национальное самосознание каталаноязычных, которые проживают за пределами исторической Каталонии, то есть в автономном сообществе Валенсия, на Балеарских островах, в Арагоне, Мурсии и на острове Сардиния, является слабым. Официально в Валенсии даже язык местных жителей называется не каталанским, а валенсийским. В этих каталонских землях часто бывает, что человек всю жизнь в основном говорит на каталанском языке, но осознаёт себя валенсийцем, балеарцем или арагонцем (и испанцем)^{[прояснить]}

Язык

Язык каталонцев — каталанский — принадлежит к окситано-романской подгруппе романской языковой группы индоевропейской семьи языков. Наибольшее языковое родство каталанский имеет с окситанским языком, а также с итальянским (87 %), испанским и португальским языками, с которыми словарная близость достигает 85 %. В Автономном сообществе Валенсия каталанский официально называют «валенсийским языком», хотя Университет Валенсии настаивает именно на названии «каталанский язык». На Балеарских островах употребляют только термин «каталанский язык». Иногда каталанский язык называют «каталанско-валенсийско-балеарским».

Диалекты каталанского языка объединяются в две группы — восточную (центральнокаталанский, балеарский, северокаталанский и альгерский) и западную (северо-западный, валенсийский и переходные). Литературная норма каталанского языка сформировалась на основе центральнокаталанского варианта (район Барселоны).

Письменность на основе латиницы. Древнейшие литературные памятники на каталанском датируются концом XII — началом XIII веков. Каталонская литература в Средневековье развивалась преимущественно в жанрах исторических хроник и собраний проповедей. Создатель литературного каталанского — Раймунд Луллий, автор романа «Бланкерна» (кат. Blanquerna, около 1284 года.)

На современном этапе каталанский официально является одним из региональных языков Испании и преобладает в Каталонии. Каталонский — язык прессы, радио и телевещания, национальной и массовой культуры. В то же время, среди самих каталонцев распространено двуязычие — знание и использование испанского или французского языков (государственных языков стран проживания) в качестве второго.

Уровень грамотности среди каталонцев достигает 96%.

История и происхождение

Ранняя история

Предками каталонцев являются иберийские племена, поселившиеся в восточной и юго-восточной части Пиренейского полуострова в 1-м тысячелетии до н. э., которые подверглись значительному кельтскому влиянию, создав сообщество так называемых кельтиберов (к VIII веку до н. э.). Позже они подверглись влиянию финикийцев и карфагенян, которые основали на каталонском побережье Средиземноморья свои колонии. Следствием поражения Карфагена в Пунических войнах стало завоевание средиземноморских колоний Римом, в том числе и земель современной Каталонии (II век до н. э.).

Во время римского владычества произошла романизация местного населения, которая продолжалась на протяжении почти 7 веков вплоть до падения Римской империи (476 год) и не прекратилась после него. В это же время латинский язык на каталонских землях вульгаризируется, давая начало каталонскому наречию

Каталонские земли в V—XV веках

В V веке на территорию современной Каталонии проникают германские племена вестготов, которые утверждают своё господство до 718 г., когда в результате нашествия арабо-берберских войск мусульманских завоевателей этот регион подпадает под их влияние почти на века. В конце VIII века франки отвоёвывают часть каталонских земель, с тех пор имея на них постоянное влияние; в это же время в результате Реконкисты от арабского владычества освобождаются остальные земли каталонцев. Барселонское графство, зависящее от Франкского королевства, становится надёжной опорой христианского мира в борьбе с арабскими захватчиками, которая продолжалась вплоть до XV века.

В XII веке Барселонское графство объединяется с королевством Арагон благодаря браку между графом Барселоны Рамоном Беренгером IV и арагонской принцессой Петронилой. В течение XIII века им правили короли Хайме I (1213—1276) и Педро III Великий (1276—1285), которые проводили мудрую и взвешенную внутреннюю и агрессивную внешнюю политику. При их правлении каталанский язык становится официальным языком Арагонского королевства, активно развиваются искусство и литература.

В 1492 году заключён судьбоносный династический брак Изабеллы Кастильской и Фердинанда II Арагонского. В результате образовалось централизованное испанское государство, а судьба Каталонии с тех пор стала связана с судьбой Испанского королевства

Каталонские земли в XVI—XIX веках

Некоторое время Каталонии (в составе Арагонского королевства) удаётся сохранять относительную политико-экономическую самостоятельность, но в дальнейшем на каталонских землях разворачиваются события, которые во многом определили будущую судьбу и политическую карту Европы.

В середине XVII века вспыхнул франко-испанский конфликт, и большинство каталонской знати переходит на сторону французского короля Людовика ХІІІ. Война заканчивается в 1659 году подписанием Пиренейского мира, последствия которого были катастрофичны для Каталонии — её разделили между Испанией и Францией.

Но еще более трагичными для каталонцев были последствия Войны за испанское наследство (1701—1714) между Габсбургами (на их стороне были Великобритания, Австрия и Нидерланды) и Бурбонами (Франция и Испания), которая закончилась осадой Барселоны (1714 год). Из-за поддержки каталонским дворянством эрцгерцога Карла VI, который проиграл испанскую корону Филиппу V — первому Бурбону на испанском троне, права Арагонского королевства упразднили.

В XVIII веке испанское правительство проводило жесткую централизаторскую политику, которая в Каталонии выражалась в ущемлении прав каталонцев и усилении испанизации. В то же время, ассимиляционные процессы в среде каталонцев не были такими значительными, как в соседней Франции

С середины XIX века по настоящее время

В 1840-х годах укрепляется каталонское национальное сепаратистское движение. Активно действует каталонская национальная интеллигенция, закладываются основы теории каталонского национализма, окончательно формируется литературная норма каталанского языка. Самый активный борец за каталонскую самостоятельность этого времени — Валенти Альмираль, политик, автор теории каталонизма, основатель первой ежедневной газеты на каталанском (кат. El diari català).

Усилия каталонских националистов в начале XX века увенчались обретением автономии в 1932 г., которая, тем не менее, с установлением режима Франко в 1939 г. была упразднена. После смерти Франко и демонтажа франкистского режима каталонскую автономию восстановили (сентябрь 1977 г.), что законодательно было закреплено в Конституции Испании 1978 г.

Автономия дала импульс развития каталонской нации, популяризации культуры и языка каталонцев. Сегодня каталонские элиты разделены между сторонниками независимости от Мадрида вплоть до государственного самоопределения и сторонниками существующей автономии. 18 июня 2006 г. в Каталонии состоялся референдум, по результатам которого 74 процента его участников высказались за бо́льшую самостоятельность своей автономии и признание каталонцев отдельным народом. Область получила широкие права в регулировании внутренней жизни, в частности, в налоговой системе, законотворчестве и эмиграционной политике. Новая редакция Конституции автономии, которая регулирует её жизнь и отношения с центром — Мадридом — теперь определяет Каталонию как отдельную нацию, что делает её таким образом одной из наиболее независимых автономий в Европе.

Материальная и духовная культура

Поселения и жилище

Каталонцы — издавна урбанизированная нация, однако значительная часть каталонцев живёт в сельской местности. В сельской местности живут как в хуторах, так и в деревнях. Типичный крестьянский дом — двухэтажный, каменный, с галереей. В Валенсии — одноэтажный, с плетёными стенами, обмазанными глиной, и тростниковой крышей.

Национальная одежда

Каталанский мужской костюм

Каталонский национальный костюм сохранился относительно хорошо, а некоторые его детали стали символами национальной идентичности: специфическая каталанская мужская шапочка — барретина (кат. barretina), мужской длинный, преимущественно красный, пояс файша (кат. faixa)^[8] и женские кружева рэт (кат. ret).

Традиционная одежда каталонцев Руссильона (Французская Каталония), барселонских каталонцев, валенсийцев, а также жителей Балеарских островов существенно отличаются.

Характерный женский костюм каталонцев — это короткая клетчатая юбка с фартуком, блузка с короткими рукавами, шарф, скрещивающийся на груди.

Классическим каталонским мужским костюмом считаются узкие короткие однотонные брюки, подпоясанные файшей, белая рубашка, жилет и курточка.

И мужчины и женщины часто носили на груди платки. Национальная обувь — сандалии эспадрильи из дрока, в холодное время — кожаные ботинки.

Национальная кухня

Каталонская кухня в целом относится к средиземноморской, характеризуется значительным количеством овощей и салатов и применением оливкового масла. Широко употребляются растительные продукты, овощи, фасоль, картофель, но присутствует и мясо. Очень характерны продукты моря.

Типичный дневной рацион: утром — легкий завтрак, молоко или кофе; днём — обед, овощи, фрукты, мясо, рыба, умеренное количество вина; вечером — ужин плотнее, чем завтрак, но легче, чем обед.

Среди национальных блюд каталонской кухни — эскуделья, то есть мясной бульон с лапшой, в котором варились мясо и различные овощи (картофель, морковь, фасоль, репа и т. д.), которые подаются как отдельное блюдо корнадалья; мясные колбаски (кат. embotits) и специфически каталонская закуска, обычно на завтрак, — хлеб с помидором по-каталонски (кат. pa amb tomàquet). У каталонцев распространены супы, в том числе и кремовидные на молоке.

Среди безалкогольных напитков каталонцы употребляли молоко и фруктовые соки; позже значительное распространение получил кофе. Традиционные алкогольные напитки — вина, в том числе игристые, т. н. кава (кат. cava)

Духовная культура

Устный фольклор каталонцев представлен песнями, легендами и сказками, пословицами и поговорками. Среди песен распространены романтические жанры; широко бытуют народные стихотворные (и прозаические) версии французских средневековых рыцарских романов (Песнь о Роланде). Среди рассказов много легенд о Сан Жорди (Святой Георгий), который обращает людей в христианство, преодолевая различные тяготы и спасая людей от разных тварей (драконы, великаны), и былей и сказаний о фантастических существах, часто враждебных человеку, — муладона (кат. muladona), пазанта (кат. pesanta) и т. д.

Очень развит танцевальный фольклор. Среди самых популярных танцев — сардана и болангера, на юге страны и в Валенсии — танец жота. Для сарданы характерным является движение танцоров (мужчины и женщины) по кругу, которые держатся за руки под аккомпанемент коблы — оркестра из смычковых, духовых и ударных музыкальных инструментов.

В Каталонии проводится много различных фестивалей, гуляний и карнавалов, в том числе и местных. Традиционным каталонским развлечением, которое пользуется большой популярностью, как у местных жителей, так и туристов, являются т. н. «человеческие башни» — кастели. В провинции Валенсия подобная традиция называется муишеранга и ежегодно празднуется в городе Альхемеси в начале сентября.

Своеобразным колоритом отличаются традиции каталонцев относительно празднования христианских праздников, в частности Рождества. По территории Каталонии проходит Путь Святого Иакова (католическое паломничество). Каталонским духовным и религиозным центром является монастырь Монсеррат

Вклад в мировую культуру

Один из самых знаменитых каталонцев в мире — выдающийся художник и скульптор, яркий представитель европейского сюрреализма Сальвадор Дали (1904—1989), который родился и большую часть жизни провел в каталонском городе Фигерас, где ныне находится Театр-музей Дали.

Своим оригинальным внешним видом и незаурядной застройкой каталонская столица Барселона обязана всемирно известному архитектору-модернисту Антони Гауди (1852—1926), его авторству также принадлежит Храм Святого Семейства в Барселоне.

Мальоркским каталонцем был Раймунд Луллий (1235—1315) — средневековый странствующий философ и проповедник, предтеча математической логики, один из первых, кто использовал каталанский язык в своих трудах.

Каталонское происхождение имеет французский учёный и политический деятель Франсуа Араго (1786—1853), 25-й премьер-министр Франции. Также каталонцем по происхождению был Хосе Фигерес Феррер (1906—1990), который трижды становился президентом Коста-Рики в период с 1948 по 1974 годы.

В области музыки известны: выдающийся исполнитель-гитарист и композитор Фернандо Сор (1778—1839), известный также как педагог: его «Школа игры на гитаре» (1830) до сих пор не теряет своей актуальности; композитор Исаак Альбенис (1860—1909), известный своими произведениями для фортепиано на основе народной музыки; один из лучших виолончелистов мира Пау Казальс (1876—1973), известный также как композитор, дирижёр и общественный деятель; оперные певцы — сопрано Монсеррат Кабалье (род. в 1933) и тенор Хосе Каррерас (род. в 1946), а также испанская поп-звезда, певец Серхио Дальма (род. в 1964).

В спорте и околоспортивной сфере известны: президент МОК Хуан Антонио Самаранч (1920—2010), занимавший эту должность в период с 1980 по 2001; члены сборной Испании по футболу, игроки ФК «Барселона» Карлес Пуйоль (род. в 1978) и Хави Эрнандес (род. в 1980), а также мотогонщик Дани Педроса (род. в 1985), чемпион мира в классе 125 и 250 кубов. В 1992 году в период с 25 июля по 8 августа Барселона принимала XXV летние Олимпийские игры.

Одна из первых подводных лодок, которая не потерпела крушение во время испытаний, была построена в XIX веке каталонцем Нарсисом Монтуриолем.

Родом из Каталонии был и знаменитый винодел Факундо Бакарди (1814—1887), который в 1862 году основал на Кубе винодельческую компанию «Бакарди».

Примечания

Литература

• Справочник «Народы мира», М. — 1982.
• Т. Б. Алисова, Т. А. Репина, М. А. Таривердиева. Введение в романскую филологию. М. — 1987.

Ссылки

Каталонцы — Циклопедия

Каталонцы

Народ

Каталонцы — народ, проживающий на северо-востоке Пиренейского полуострова, преимущественно в Каталонии, Андорре и Балеарских островах. Количество в Испании — 7 648 тыс., в Андорре — 32 тыс. чел. Общая численность в мире — 8 108 тыс. (2010).^[1]

[править] Происхождение и история

Непосредственными предками каталонцев являлись древние племена кельтиберов, романизированных во времена римского господства. С XII века в итальянских письменных источниках Каталония упоминалась как отдельный регион Пиренейского полуострова. Считается, что само слово «Каталония» (Catalunya), как и Кастилия, происходит от castlà (буквально «замок»). Так жителей Пиренеев отличали от «готов», жителей соседнего Прованса. Каталонцы участвовали в Реконкисте, что повлияло на их расселение на юг от Пиренеев и на Балеарских островах.

С 1137 года Каталония развивалась в тесном политическом союзе с Арагоном, а после — с общей испанской монархией, хотя длительный период сохраняла автономию, каталонский язык как основной, важными оставались культурные и экономические связи с Южной Францией и Северной Италией. В XIX веке социальные и политические движения в Каталонии под влиянием романтизма переросли в единое националистическое движение, имевшее чрезвычайно демократический характер. В 1931 году республиканские власти Испании предоставили Каталонии автономию. Она была отменена во время диктатуры Франсиско Франко. Каталанский язык потерял свой официальный статус.

Испанская Конституция 1978 года провозгласила каталонцев нацией. В 1979 году был принят каталонский устав об автономии.

[править] Традиции и обычаи

Издавна Каталония являлась страной, где существовали крупные города и городское хозяйство, поэтому кроме сельского хозяйства и рыболовства, важными отраслями экономики были ремесло и особенно торговля. В XIX веке произошла индустриализация городов и хуторизация сельского хозяйства. Изменения в социальной жизни отрицательно сказались на сохранении народных обычаев и традиций. Фактически, они заново начали возрождаться только в XX веке.

Народные костюмы каталонцев отличаются наличием мужских шляп Barretina, которые, как полагают, имеют очень древнее происхождение и были заимствованы из Восточного Средиземноморья. Каталонский фольклор развивался под сильным воздействием католицизма. В сказках и легендах основными героями выступают святые.

Национальный язык — каталонский.

Каталонцы — Википедия

Каталонцы (кат. catalans, catalanes) — народ, основное население испанского автономного сообщества Каталония. Язык — каталанский, а также испанский, французский, итальянский. Государственным каталанский является только в Андорре. Основная религия — католицизм.

Каталония дала миру знаменитого архитектора Антони Гауди, создавшего оригинальные произведения архитектуры. Не менее знаменит экстравагантный художник-сюрреалист Сальвадор Дали.

Ареал расселения и численность

Каталаноязычные в США

Свыше 9/10 всех каталонцев проживает в Испании, в частности, в автономном сообществе Каталония, а также в испанских провинциях Валенсия, Мурсия и Арагон, на Балеарских островах т. д. Кроме Испании, каталонцы живут в Андорре, где составляют 61 % населения страны (1990 г.)^[7] во Франции, преимущественно в департаменте Восточные Пиренеи, который является частью исторической Каталонии, в ряде стран Латинской Америки — в Аргентине, Мексике, Чили, Бразилии, Уругвае, Венесуэле, Колумбии на Кубе, Доминиканской Республике, в странах Западной Европы (Германия, Швейцария, Бельгия, Италия и т. п.), а также в США и Алжире.

Несмотря на давнюю историю, национальное самосознание каталаноязычных, которые проживают за пределами исторической Каталонии, то есть в автономном сообществе Валенсия, на Балеарских островах, в Арагоне, Мурсии и на острове Сардиния, является слабым. Официально в Валенсии даже язык местных жителей называется не каталанским, а валенсийским. В этих каталонских землях часто бывает, что человек всю жизнь в основном говорит на каталанском языке, но осознаёт себя валенсийцем, балеарцем или арагонцем (и испанцем)^{[прояснить]}

Язык

Язык каталонцев — каталанский — принадлежит к окситано-романской подгруппе романской языковой группы индоевропейской семьи языков. Наибольшее языковое родство каталанский имеет с окситанским языком, а также с итальянским (87 %), испанским и португальским языками, с которыми словарная близость достигает 85 %. В Автономном сообществе Валенсия каталанский официально называют «валенсийским языком», хотя Университет Валенсии настаивает именно на названии «каталанский язык». На Балеарских островах употребляют только термин «каталанский язык». Иногда каталанский язык называют «каталанско-валенсийско-балеарским».

Диалекты каталанского языка объединяются в две группы — восточную (центральнокаталанский, балеарский, северокаталанский и альгерский) и западную (северо-западный, валенсийский и переходные). Литературная норма каталанского языка сформировалась на основе центральнокаталанского варианта (район Барселоны).

Письменность на основе латиницы. Древнейшие литературные памятники на каталанском датируются концом XII — началом XIII веков. Каталонская литература в Средневековье развивалась преимущественно в жанрах исторических хроник и собраний проповедей. Создатель литературного каталанского — Раймунд Луллий, автор романа «Бланкерна» (кат. Blanquerna, около 1284 года.)

На современном этапе каталанский официально является одним из региональных языков Испании и преобладает в Каталонии. Каталонский — язык прессы, радио и телевещания, национальной и массовой культуры. В то же время, среди самих каталонцев распространено двуязычие — знание и использование испанского или французского языков (государственных языков стран проживания) в качестве второго.

Уровень грамотности среди каталонцев достигает 96%.

История и происхождение

Ранняя история

Предками каталонцев являются иберийские племена, поселившиеся в восточной и юго-восточной части Пиренейского полуострова в 1-м тысячелетии до н. э., которые подверглись значительному кельтскому влиянию, создав сообщество так называемых кельтиберов (к VIII веку до н. э.). Позже они подверглись влиянию финикийцев и карфагенян, которые основали на каталонском побережье Средиземноморья свои колонии. Следствием поражения Карфагена в Пунических войнах стало завоевание средиземноморских колоний Римом, в том числе и земель современной Каталонии (II век до н. э.).

Во время римского владычества произошла романизация местного населения, которая продолжалась на протяжении почти 7 веков вплоть до падения Римской империи (476 год) и не прекратилась после него. В это же время латинский язык на каталонских землях вульгаризируется, давая начало каталонскому наречию

Каталонские земли в V—XV веках

В V веке на территорию современной Каталонии проникают германские племена вестготов, которые утверждают своё господство до 718 г., когда в результате нашествия арабо-берберских войск мусульманских завоевателей этот регион подпадает под их влияние почти на века. В конце VIII века франки отвоёвывают часть каталонских земель, с тех пор имея на них постоянное влияние; в это же время в результате Реконкисты от арабского владычества освобождаются остальные земли каталонцев. Барселонское графство, зависящее от Франкского королевства, становится надёжной опорой христианского мира в борьбе с арабскими захватчиками, которая продолжалась вплоть до XV века.

В XII веке Барселонское графство объединяется с королевством Арагон благодаря браку между графом Барселоны Рамоном Беренгером IV и арагонской принцессой Петронилой. В течение XIII века им правили короли Хайме I (1213—1276) и Педро III Великий (1276—1285), которые проводили мудрую и взвешенную внутреннюю и агрессивную внешнюю политику. При их правлении каталанский язык становится официальным языком Арагонского королевства, активно развиваются искусство и литература.

В 1492 году заключён судьбоносный династический брак Изабеллы Кастильской и Фердинанда II Арагонского. В результате образовалось централизованное испанское государство, а судьба Каталонии с тех пор стала связана с судьбой Испанского королевства

Каталонские земли в XVI—XIX веках

Некоторое время Каталонии (в составе Арагонского королевства) удаётся сохранять относительную политико-экономическую самостоятельность, но в дальнейшем на каталонских землях разворачиваются события, которые во многом определили будущую судьбу и политическую карту Европы.

В середине XVII века вспыхнул франко-испанский конфликт, и большинство каталонской знати переходит на сторону французского короля Людовика ХІІІ. Война заканчивается в 1659 году подписанием Пиренейского мира, последствия которого были катастрофичны для Каталонии — её разделили между Испанией и Францией.

Но еще более трагичными для каталонцев были последствия Войны за испанское наследство (1701—1714) между Габсбургами (на их стороне были Великобритания, Австрия и Нидерланды) и Бурбонами (Франция и Испания), которая закончилась осадой Барселоны (1714 год). Из-за поддержки каталонским дворянством эрцгерцога Карла VI, который проиграл испанскую корону Филиппу V — первому Бурбону на испанском троне, права Арагонского королевства упразднили.

В XVIII веке испанское правительство проводило жесткую централизаторскую политику, которая в Каталонии выражалась в ущемлении прав каталонцев и усилении испанизации. В то же время, ассимиляционные процессы в среде каталонцев не были такими значительными, как в соседней Франции

С середины XIX века по настоящее время

В 1840-х годах укрепляется каталонское национальное сепаратистское движение. Активно действует каталонская национальная интеллигенция, закладываются основы теории каталонского национализма, окончательно формируется литературная норма каталанского языка. Самый активный борец за каталонскую самостоятельность этого времени — Валенти Альмираль, политик, автор теории каталонизма, основатель первой ежедневной газеты на каталанском (кат. El diari català).

Усилия каталонских националистов в начале XX века увенчались обретением автономии в 1932 г., которая, тем не менее, с установлением режима Франко в 1939 г. была упразднена. После смерти Франко и демонтажа франкистского режима каталонскую автономию восстановили (сентябрь 1977 г.), что законодательно было закреплено в Конституции Испании 1978 г.

Автономия дала импульс развития каталонской нации, популяризации культуры и языка каталонцев. Сегодня каталонские элиты разделены между сторонниками независимости от Мадрида вплоть до государственного самоопределения и сторонниками существующей автономии. 18 июня 2006 г. в Каталонии состоялся референдум, по результатам которого 74 процента его участников высказались за бо́льшую самостоятельность своей автономии и признание каталонцев отдельным народом. Область получила широкие права в регулировании внутренней жизни, в частности, в налоговой системе, законотворчестве и эмиграционной политике. Новая редакция Конституции автономии, которая регулирует её жизнь и отношения с центром — Мадридом — теперь определяет Каталонию как отдельную нацию, что делает её таким образом одной из наиболее независимых автономий в Европе.

Материальная и духовная культура

Поселения и жилище

Каталонцы — издавна урбанизированная нация, однако значительная часть каталонцев живёт в сельской местности. В сельской местности живут как в хуторах, так и в деревнях. Типичный крестьянский дом — двухэтажный, каменный, с галереей. В Валенсии — одноэтажный, с плетёными стенами, обмазанными глиной, и тростниковой крышей.

Национальная одежда

Каталанский мужской костюм

Каталонский национальный костюм сохранился относительно хорошо, а некоторые его детали стали символами национальной идентичности: специфическая каталанская мужская шапочка — барретина (кат. barretina), мужской длинный, преимущественно красный, пояс файша (кат. faixa)^[8] и женские кружева рэт (кат. ret).

Традиционная одежда каталонцев Руссильона (Французская Каталония), барселонских каталонцев, валенсийцев, а также жителей Балеарских островов существенно отличаются.

Характерный женский костюм каталонцев — это короткая клетчатая юбка с фартуком, блузка с короткими рукавами, шарф, скрещивающийся на груди.

Классическим каталонским мужским костюмом считаются узкие короткие однотонные брюки, подпоясанные файшей, белая рубашка, жилет и курточка.

И мужчины и женщины часто носили на груди платки. Национальная обувь — сандалии эспадрильи из дрока, в холодное время — кожаные ботинки.

Национальная кухня

Каталонская кухня в целом относится к средиземноморской, характеризуется значительным количеством овощей и салатов и применением оливкового масла. Широко употребляются растительные продукты, овощи, фасоль, картофель, но присутствует и мясо. Очень характерны продукты моря.

Типичный дневной рацион: утром — легкий завтрак, молоко или кофе; днём — обед, овощи, фрукты, мясо, рыба, умеренное количество вина; вечером — ужин плотнее, чем завтрак, но легче, чем обед.

Среди национальных блюд каталонской кухни — эскуделья, то есть мясной бульон с лапшой, в котором варились мясо и различные овощи (картофель, морковь, фасоль, репа и т. д.), которые подаются как отдельное блюдо корнадалья; мясные колбаски (кат. embotits) и специфически каталонская закуска, обычно на завтрак, — хлеб с помидором по-каталонски (кат. pa amb tomàquet). У каталонцев распространены супы, в том числе и кремовидные на молоке.

Среди безалкогольных напитков каталонцы употребляли молоко и фруктовые соки; позже значительное распространение получил кофе. Традиционные алкогольные напитки — вина, в том числе игристые, т. н. кава (кат. cava)

Духовная культура

Устный фольклор каталонцев представлен песнями, легендами и сказками, пословицами и поговорками. Среди песен распространены романтические жанры; широко бытуют народные стихотворные (и прозаические) версии французских средневековых рыцарских романов (Песнь о Роланде). Среди рассказов много легенд о Сан Жорди (Святой Георгий), который обращает людей в христианство, преодолевая различные тяготы и спасая людей от разных тварей (драконы, великаны), и былей и сказаний о фантастических существах, часто враждебных человеку, — муладона (кат. muladona), пазанта (кат. pesanta) и т. д.

Очень развит танцевальный фольклор. Среди самых популярных танцев — сардана и болангера, на юге страны и в Валенсии — танец жота. Для сарданы характерным является движение танцоров (мужчины и женщины) по кругу, которые держатся за руки под аккомпанемент коблы — оркестра из смычковых, духовых и ударных музыкальных инструментов.

В Каталонии проводится много различных фестивалей, гуляний и карнавалов, в том числе и местных. Традиционным каталонским развлечением, которое пользуется большой популярностью, как у местных жителей, так и туристов, являются т. н. «человеческие башни» — кастели. В провинции Валенсия подобная традиция называется муишеранга и ежегодно празднуется в городе Альхемеси в начале сентября.

Своеобразным колоритом отличаются традиции каталонцев относительно празднования христианских праздников, в частности Рождества. По территории Каталонии проходит Путь Святого Иакова (католическое паломничество). Каталонским духовным и религиозным центром является монастырь Монсеррат

Вклад в мировую культуру

Один из самых знаменитых каталонцев в мире — выдающийся художник и скульптор, яркий представитель европейского сюрреализма Сальвадор Дали (1904—1989), который родился и большую часть жизни провел в каталонском городе Фигерас, где ныне находится Театр-музей Дали.

Своим оригинальным внешним видом и незаурядной застройкой каталонская столица Барселона обязана всемирно известному архитектору-модернисту Антони Гауди (1852—1926), его авторству также принадлежит Храм Святого Семейства в Барселоне.

Мальоркским каталонцем был Раймунд Луллий (1235—1315) — средневековый странствующий философ и проповедник, предтеча математической логики, один из первых, кто использовал каталанский язык в своих трудах.

Каталонское происхождение имеет французский учёный и политический деятель Франсуа Араго (1786—1853), 25-й премьер-министр Франции. Также каталонцем по происхождению был Хосе Фигерес Феррер (1906—1990), который трижды становился президентом Коста-Рики в период с 1948 по 1974 годы.

В области музыки известны: выдающийся исполнитель-гитарист и композитор Фернандо Сор (1778—1839), известный также как педагог: его «Школа игры на гитаре» (1830) до сих пор не теряет своей актуальности; композитор Исаак Альбенис (1860—1909), известный своими произведениями для фортепиано на основе народной музыки; один из лучших виолончелистов мира Пау Казальс (1876—1973), известный также как композитор, дирижёр и общественный деятель; оперные певцы — сопрано Монсеррат Кабалье (род. в 1933) и тенор Хосе Каррерас (род. в 1946), а также испанская поп-звезда, певец Серхио Дальма (род. в 1964).

В спорте и околоспортивной сфере известны: президент МОК Хуан Антонио Самаранч (1920—2010), занимавший эту должность в период с 1980 по 2001; члены сборной Испании по футболу, игроки ФК «Барселона» Карлес Пуйоль (род. в 1978) и Хави Эрнандес (род. в 1980), а также мотогонщик Дани Педроса (род. в 1985), чемпион мира в классе 125 и 250 кубов. В 1992 году в период с 25 июля по 8 августа Барселона принимала XXV летние Олимпийские игры.

Одна из первых подводных лодок, которая не потерпела крушение во время испытаний, была построена в XIX веке каталонцем Нарсисом Монтуриолем.

Родом из Каталонии был и знаменитый винодел Факундо Бакарди (1814—1887), который в 1862 году основал на Кубе винодельческую компанию «Бакарди».

Примечания

Литература

• Справочник «Народы мира», М. — 1982.
• Т. Б. Алисова, Т. А. Репина, М. А. Таривердиева. Введение в романскую филологию. М. — 1987.

Ссылки

ФИЛИППИНЫ ПРИ ИСПАНСКОМ ВЛАСТИ: ЖИЗНЬ, КОЛОНИЗАЦИЯ, ТОРГОВЛЯ И КИТАЙ

ФИЛИППИНЫ ПО ИСПАНСКИМ ПРАВИЛАМ

Испанцы мало чего добились на Филиппинах. Они ввели католицизм, основали город-крепость в Маниле, но в конечном итоге были разочарованы, потому что не смогли найти ни специй, ни золота (золото было обнаружено в больших количествах только после прибытия американцев). Основной целью Филиппин была торговля серебром Нового Света на китайский шелк.

Испанцы смогли получить контроль над прибрежными районами северных и центральных островов, но не над южными островами, где глубоко укоренился ислам, а также над внутренними джунглями и высокогорьями, где коренные племена, в том числе охотники за головами, смогли дать отпор испанцам. вторжения. Самыми высокопоставленными и состоятельными группами людей были китайские предприниматели, соблазненные бизнес-возможностями, и испанские чиновники. Они вступили в брак с местным населением, создав новую самобытную культуру.

Филиппины находились под управлением вице-королевства Новой Испании в современной Мексике, но во многих отношениях Филиппинами управляла католическая церковь. Большинство филиппинцев мало контактировали с испанцами, кроме как через церковь. Их принятие христианства успокоило население и сблизило его с испанцами. Церковь также действовала как административный орган.

Испанцы представили идею владения землей коренным народам — ​​многие из которых ранее имели ограниченные представления о частной собственности — и взяли под свой контроль большие участки земли, которые веками принадлежали коренным народам.Таким образом, многие коренные жители Филиппин стали жить на земле, принадлежавшей испанцам или людям, имеющим тесные связи с испанцами, и стали арендаторами или наемными работниками.

См. Отдельную статью ТОРГОВЛЯ МАНИЛА ГАЛЛЕОНА МЕЖДУ ФИЛИППИНАМИ И МЕКСИКОЙ

Жизнь на испанских Филиппинах

Манила была центром испанской колонии на Филиппинах. Большая часть международной торговли, проводимой Испанией в Азии, так или иначе была связана с Манилой, и большинство богатых и влиятельных людей имели здесь свои дома.

Испанцы в Маниле жили в обнесенном стеной городе Интрамурос. Губернатор, администраторы, монахи, торговцы, военные чиновники, священники и солдаты из Испании и некоторые из их семей проживали внутри стен. За стенами находилось многоязычное сообщество филиппинцев, китайцев, японцев и других иностранцев. Те, кто больше всего извлекал выгоду из торговли и другой экономической деятельности, в первую очередь испанская элита, носили прекрасные шелка, ездили в не элегантных каретах, носили золотые цепи и кольца с драгоценными камнями, и за ними ухаживала армия слуг.

То, что произошло на Филиппинах, было похоже на то, что произошло в Латинской Америке. Испанцы захватили землю и основали огромные плантации, которые сделали землевладельцев богатыми. Некоторые из коренных жителей смешались с испанцами, некоторые были ими переполнены. Обе группы приняли католицизм.

Сопротивлялись другие группы, такие как игорот. Испанцы сожгли деревни игорот, уничтожили их посевы и изнасиловали женщин, но за 350 лет испанской оккупации игорот так и не были побеждены.

Испанцы не были так суровы по отношению к местным жителям Филиппин, как в Латинской Америке, но они действительно приложили усилия, чтобы искоренить традиции и обычаи, которые они считали «делами дьявола». Испанская оккупация не коснулась большого количества людей.

Фриарократия Филиппин

Сила религиозных орденов на протяжении веков оставалась одной из величайших констант испанского колониального правления. Даже в конце девятнадцатого века монахи августинцев, доминиканцев и францисканцев выполняли многие из исполнительных и контрольных функций правительства на местном уровне.Они несли ответственность за меры в области образования и здравоохранения, вели переписи населения и налоговые отчеты, сообщали о характере и поведении отдельных жителей деревни, контролировали отбор местных полицейских и городских офицеров, а также несли ответственность за поддержание общественной морали и информирование о случаях подстрекательства к мятежу. органы власти. Вопреки принципам церкви, они якобы использовали информацию, полученную на исповеди, чтобы выявить нарушителей спокойствия. Учитывая незначительное число испанцев, живущих за пределами столицы даже в девятнадцатом веке, монахи считались незаменимыми инструментами испанского правления, которые современные критики назвали «монаховством» (frialocracia).*

Споры по поводу посещения и секуляризации были постоянными темами в истории филиппинской церкви. Посещение предполагало полномочия епископов церковной иерархии проверять и дисциплинировать религиозные ордена, принцип, установленный в церковном праве и практикуемый в большинстве католических стран. Монахи успешно сопротивлялись попыткам архиепископа Манильского навязать посещение; следовательно, они действовали без официального контроля, за исключением своих провинциальных или региональных начальников.Секуляризация означала замену монахов, которые прибыли исключительно из Испании, филиппинскими священниками, рукоположенными местным епископом. Этому движению, опять же, было успешно противостоять, поскольку монахи на протяжении веков поддерживали аргумент, часто выраженный в грубых расовых терминах, что филиппинские священники были слишком низкоквалифицированными, чтобы брать на себя приходские обязанности. Хотя церковная политика требовала, чтобы приходы стран, перешедших в христианство, передавались религиозными орденами местным епархиальным священникам, в 1870 году только 181 из 792 приходов на островах имел филиппинских священников.Национальные и расовые аспекты секуляризации означали, что проблема стала связана с более широкими требованиями политической реформы. *

Экономическое положение орденов обеспечивалось их обширными земельными владениями, которые обычно передавались им для поддержки их церквей, школ и других учреждений. Учитывая общее отсутствие интереса со стороны испанских колонистов, сосредоточенных в Маниле и зависящих от торговли галеонами, в развитии сельского хозяйства, религиозные ордена стали к восемнадцатому веку крупнейшими землевладельцами на островах, их имения сосредоточились в регион Центральный Лусон.Земельная рента, которую часто платили китайские метисы-инкилино, которые сажали товарные культуры на экспорт, давала им такой доход, который позволял многим монахам жить как князья в роскошных владениях. *

Центральным фактором доминирующего положения монахов была их монополия на образование на всех уровнях и, следовательно, их контроль над культурной и интеллектуальной жизнью. В 1863 году испанское правительство постановило создать на островах систему бесплатного государственного начального образования, что могло быть истолковано как угроза этой монополии.К 1867 г. в 593 начальных школах обучалось 138 990 учащихся; к 1877 г. их число выросло до 1 608 школ и 177 113 учащихся; а в 1898 г. было 2150 школ и более 200 000 учащихся при общей численности населения около 6 миллионов человек. Однако на монахов была возложена ответственность контролировать систему как на местном, так и на национальном уровнях. Иезуитам были переданы педагогические училища. За исключением иезуитов, религиозные ордена были категорически против преподавания современных иностранных языков, включая испанский, а также научных и технических предметов для индейцев (буквально индейцев; испанский термин для филиппинцев).В 1898 году в университете Санто-Томаса преподавались те же курсы, что и в 1611 году, когда он был основан доминиканцами, за двадцать один год до того, как Галилей предстал перед инквизицией за публикацию идеи о том, что Земля вращается вокруг Солнца. *

У монахов, кажется, было больше, чем его доля личных нарушений, и священнический обет целомудрия часто соблюдался в нарушение. Однако в глазах образованных филиппинских священников и мирян самым непростительным было открытое презрение монахов к народу.К концу девятнадцатого века их отношение было одним из явных расизма. По словам одного монаха, отвечая на вызов иллюстрадов, «единственная свобода, которую хотят индейцы, — это свобода дикарей. Предоставьте их петушиным боям и их праздности, и они будут благодарны вам больше, чем если вы их загрузите. долой старые и новые права «. *

Китай, торговля и Филиппины

Испанцы первоначально надеялись превратить Филиппины в еще один остров специй, но вскоре обнаружили, что почва, ландшафт и климат острова не подходят для выращивания специй.Возможности майнинга не представлялись так, как в Латинской Америке. Торговля была прервана как бы случайно.

В 1571 году испанцы спасли нескольких китайских моряков, чьи сампаны затонули у Филиппин, и помогли им вернуться в Китай. В следующем году благодарный китаец вернул ему услугу в виде торгового судна, наполненного подарками из шелка, фарфора и других китайских товаров. Этот корабль был отправлен на восток и прибыл в Мексику в 1573 году, а его груз в конечном итоге добрался до Испании, где людям понравилось то, что они видели, и возник спрос на китайские товары.

Манила стала центром крупной торговой сети, которая поставляла товары из Юго-Восточной Азии, Японии, Индонезии, Индии и особенно Китая в Европу. Испания разработала и сохранила монополию на транстихоокеанский торговый путь. Торговля стала основной причиной существования Филиппин. Развитие архипелага в значительной степени игнорировалось.

Самым важным источником товаров для испанцев на Филиппинах был Китай. Некоторое время испанцы держали торговый пост в Китае, но по большей части они полагались на китайских посредников в доставке товаров в Манилу.В год на Филиппины из Китая прибыло около 30-40 джонок с товарами. Со временем китайцы не только доминировали в торговле, но и доминировали во многих отраслях, таких как судостроение, на котором базировалась торговля, и превосходили испанцев по численности.

Китайцы были очень предприимчивы, иногда слишком много для их же блага. Испанский торговец по имени Диего де Бобадилла писал: «Испанец, потерявший нос из-за определенной болезни, послал за китайцем, чтобы тот сделал ему одно дерево, чтобы скрыть уродство.Рабочий сделал ему такой хороший нюх, что испанец в большом восторге щедро заплатил ему, дав ему 20 эскудо. Китаец, привлеченный легкостью, с которой он добился этого, в следующем году погрузил в прекрасную лодку деревянных носов и вернулся в Манилу ».

См. Отдельную статью ТОРГОВЛЯ МАНИЛА ГАЛЛЕОНА МЕЖДУ ФИЛИППИНАМИ И МЕКСИКОЙ

Рост плантационного сельского хозяйства на Филиппинах

К концу девятнадцатого века в экспорте Филиппин преобладали три культуры — табак, абака и сахар.Государственная монополия на табак была отменена в 1880 году, но филиппинские сигары сохранили свою высокую репутацию и стали популярными во всех викторианских салонах Великобритании, Европейского континента и Северной Америки. Из-за роста мирового судоходства филиппинская абака, считавшаяся лучшим материалом для веревок и веревок, приобрела большое значение и после 1850 года стала чередоваться с сахаром в качестве важнейшего экспортного товара островов. Американцы доминировали в торговле абакой; из сырья производили веревку сначала на заводах в Новой Англии, а затем на Филиппинах.Основными регионами выращивания абаки были районы Бикол на юго-востоке Лусона и восточные части Висайских островов. [Источник: Библиотека Конгресса *]

Сахарный тростник производился и очищался грубыми методами, по крайней мере, еще в начале восемнадцатого века. Открытие порта Илоило на Панай в 1855 году и поддержка со стороны британского вице-консула в этом городе Николаса Лони (описанного современным писателем как «вихрь предпринимательских и технических инноваций, созданный одним человеком») привели к развитию ранее не заселенного острова Негрос как центра филиппинской сахарной промышленности, экспортируя свою продукцию в Великобританию и Австралию.Лони организовал для местных землевладельцев либеральные условия кредита, чтобы они инвестировали в новый урожай, поощрял миграцию рабочей силы с соседнего и перенаселенного острова Панай и ввел заводы по переработке сахара, которые заменили традиционный метод производства низкосортного сахара в буханках. Население Негроса утроилось. К концу XIX века местные «сахарные бароны» — владельцы сахарных плантаций — стали мощной политической и экономической силой. *

Китайские и китайские метисы на Филиппинах

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков глубоко укоренившаяся подозрительность Испании к китайцам уступила место признанию их потенциально конструктивной роли в экономическом развитии.Приказы о высылке китайцев, изданные в 1755 и 1766 годах, были отменены в 1788 году. Тем не менее китайцы по-прежнему концентрировались в городах вокруг Манилы, особенно в Бинондо и Санта-Крус. В 1839 году правительство издало указ о предоставлении им свободы занятия и проживания. [Источник: Библиотека Конгресса *]

Во второй половине девятнадцатого века иммиграция на архипелаг, в основном из морской провинции Фуцзянь на юго-восточном побережье Китая, увеличилась, и все большая часть китайцев поселилась в отдаленных районах.В 1849 году более 90 процентов из примерно 6000 китайцев жили в Маниле или ее окрестностях, тогда как в 1886 году эта доля снизилась до 77 процентов из 66 000 китайцев, проживавших на Филиппинах в то время, и еще больше снизилась в 1890-х годах. Китайское присутствие во внутренних районах сопровождалось преобразованием островной экономики. Политика Испании поощряла иммигрантов становиться сельскохозяйственными рабочими. Некоторые стали садовниками, поставляя овощи в города, но большинство избегали полей и становились мелкими торговцами и ростовщиками.Китайцы вскоре заняли центральное место в экономике товарных культур на провинциальном и местном уровнях. *

Не меньшее, если не большее значение для последующего политического, культурного и экономического развития имели китайские метисы. В начале девятнадцатого века они составляли около 5 процентов от общей численности населения около 2,5 миллионов человек и были сосредоточены в наиболее развитых провинциях Центрального Лусона, а также в Маниле и ее окрестностях. Гораздо меньшее их количество проживало в более важных городах Висайских островов, таких как Себу и Илоило, и на Минданао.Обратившиеся в католицизм и говорящие на филиппинских языках или испанских, а не на китайских диалектах, метисы пользовались юридическим статусом подданных Испании, в котором было отказано китайцам. По словам историка Эдгара Викберга, они считались, в отличие от смешанных китайцев из других стран Юго-Восточной Азии, не «особым видом местных китайцев», а «особым видом филиппинцев».

Указ о высылке в восемнадцатом веке дал китайским метисам возможность заняться розничной торговлей и ремеслами, в которых раньше доминировали китайцы.Однако снятие юридических ограничений на экономическую деятельность Китая и конкуренцию новых китайских иммигрантов изгнали большое количество метисов из коммерческого сектора в середине девятнадцатого века. В результате многие китайские метисы инвестировали в землю, особенно в Центральном Лусоне. Поместья религиозных орденов были сосредоточены в этом регионе, и метисы стали инквилино (арендаторами) этих земель, передав их в субаренду земледельцам; часть арендной платы инкилино отдавала монастырю.Как и китайцы, метисы были ростовщиками и приобретали землю после дефолта должников. *

К концу девятнадцатого века известные семьи метисов, несмотря на вторжение китайцев, были известны своим богатством и составляли основной компонент филиппинской элиты. По мере роста экспортной экономики и расширения контактов с иностранцами метисы и другие члены этой филиппинской элиты, известные под общим названием ilustrados, получали высшее образование (в некоторых случаях за границей), занимались такими профессиями, как юриспруденция или медицина, и были особенно восприимчивы к либеральным взглядам. и демократические идеи, которые начали достигать Филиппин, несмотря на усилия в целом реакционного испанского истеблишмента, в котором доминируют монахи.*

Китайское восстание на Филиппинах

год. Испанское правление перемежалось периодическими восстаниями, во многих из которых участвовали китайцы, жившие за стенами Манилы в месте, называемом Париан. В 1574 году китайский пират по имени Линь Тао Киен безуспешно напал на Манилу. В 1574 году губернатор Манилы был убит китайскими мятежниками на своей галере. Несмотря на то, что в 1596 году было изгнано 12 000 китайцев, поселенцы продолжали прибывать с материка.

Были антикитайские бунты в 1603, 1639, 1662, 1686, 1762 и 1819 годах. Бунты в 1603 году были особенно неприятными: около 6000 вооруженных китайцев подожгли испанское поселение за пределами Манилы и начали марш на саму Манилу. Атака испанцев была быстро отражена, и испанские лидеры были обезглавлены, а их головы выставлены на колья. Испанское подкрепление с юга спасло испанцев. Мятежники были отброшены, и Париан был подожжен. Затем испанцы и их филиппинские и японские союзники отомстили и убили 20 000 китайцев.

Китайцы остались потом, потому что без них испанцы не могли вести торговлю.

Мусульмане под властью Испании

Филиппинские мусульмане считают себя потомками Королевского султаната Сулу. Королевский султанат Сулу был исламским королевством, правившим островами и морями на юге Филиппин и северном Борнео задолго до прибытия испанцев. Мусульманский султанат Бруней был очень могущественным королевством в 16 веке.Он управлял всем Сараваком, Сабахом и Борнео, а также частью островов Сулу и Филиппинами.

К 14 веку ислам утвердился на большей части прибрежных Филиппин после того, как был введен через Индонезию и Малайзию. Испанцы считали мусульман естественными врагами, которых отождествляли со своими мусульманскими соперниками у себя дома, маврами Марокко. В ранних конфликтах с испанцами были некоторые мусульманско-христианские элементы. «Войны моро» продолжались в течение 300 лет после прихода испанцев.

Минданао и другие преимущественно мусульманские острова на юге Филиппин никогда не были завоеваны за 381 год испанского и американского владычества. Один мусульманин сказал Los Angeles Times: «Мы не считаем себя филиппинцами. Филиппинцы — это те, кто сдался испанцам. Мы никогда не сдались ».

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, Департамент туризма Филиппин, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek , Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: июнь 2015 г.

COVID-19 (коронавирус): долгосрочные последствия — клиника Мэйо

COVID-19 (коронавирус): долгосрочные последствия

Симптомы COVID-19 иногда могут сохраняться месяцами. Вирус может повредить легкие, сердце и мозг, что увеличивает риск долгосрочных проблем со здоровьем.

Персонал клиники Мэйо

Большинство людей, заболевших коронавирусной болезнью 2019 (COVID-19), полностью выздоравливают в течение нескольких недель.Но некоторые люди — даже те, у кого была легкая версия болезни — продолжают испытывать симптомы после первоначального выздоровления.

Эти люди иногда называют себя «дальнобойщиками», и это состояние было названо синдромом после COVID-19 или «длительным COVID-19 ».

У пожилых людей и людей со многими серьезными заболеваниями чаще всего сохраняются симптомы COVID-19 , но даже молодые, в остальном здоровые люди могут чувствовать недомогание в течение нескольких недель или месяцев после заражения.Наиболее частые признаки и симптомы, которые сохраняются со временем, включают:

• Усталость
• Одышка
• Кашель
• Боль в суставах
• Боль в груди

Другие отдаленные признаки и симптомы могут включать:

• Мышечная или головная боль
• Быстрое или учащенное сердцебиение
• Потеря запаха или вкуса
• Проблемы с памятью, концентрацией или сном
• Сыпь или выпадение волос

Видео: Отдаленные симптомы, осложнения COVID-19

Повреждение органа, вызванное COVID-19

Хотя COVID-19 считается заболеванием, которое в первую очередь поражает легкие, оно может также повредить многие другие органы.Это повреждение органа может увеличить риск долгосрочных проблем со здоровьем. Органы, которые могут быть поражены COVID-19 , включают:

• Сердце. Визуальные тесты, проведенные через несколько месяцев после выздоровления от COVID-19 , показали стойкое повреждение сердечной мышцы даже у людей, у которых были только легкие симптомы COVID-19 . Это может увеличить риск сердечной недостаточности или других сердечных осложнений в будущем.
• Легкие. Тип пневмонии, часто ассоциируемый с COVID-19 , может вызывать давние повреждения крошечных воздушных мешочков (альвеол) в легких.Образовавшаяся рубцовая ткань может привести к долгосрочным проблемам с дыханием.
• Мозг. Даже у молодых людей COVID-19 может вызвать инсульты, судороги и синдром Гийена-Барре — состояние, которое вызывает временный паралич. COVID-19 также может увеличить риск развития болезни Паркинсона и болезни Альцгеймера.

Тромбы и проблемы с кровеносными сосудами

COVID-19 может повысить вероятность скопления клеток крови и образования сгустков.Хотя большие сгустки могут вызывать сердечные приступы и инсульты, считается, что большая часть повреждений сердца, вызванных COVID-19 , происходит из-за очень маленьких сгустков, которые блокируют крошечные кровеносные сосуды (капилляры) в сердечной мышце.

Другие части тела, пораженные сгустками крови, включают легкие, ноги, печень и почки. COVID-19 также может ослабить кровеносные сосуды и вызвать их протекание, что способствует потенциально долгосрочным проблемам с печенью и почками.

Проблемы с настроением и утомляемость

Людям с тяжелыми симптомами COVID-19 часто приходится лечить в отделении интенсивной терапии больницы с использованием механических средств, таких как вентиляторы для дыхания.Простое переживание этого опыта может повысить вероятность развития посттравматического стрессового синдрома, депрессии и тревоги.

Поскольку трудно предсказать долгосрочные последствия нового вируса COVID-19 , ученые изучают долгосрочные эффекты, наблюдаемые у родственных вирусов, таких как вирус, вызывающий тяжелый острый респираторный синдром (SARS).

У многих людей, выздоровевших от SARS , развился синдром хронической усталости, сложное заболевание, характеризующееся крайней усталостью, которое ухудшается при физической или умственной активности, но не улучшается при отдыхе.То же самое может быть верно и для людей, переболевших COVID-19 .

Многие долгосрочные эффекты COVID-19 до сих пор неизвестны

Еще многое неизвестно о том, как COVID-19 повлияет на людей с течением времени. Однако исследователи рекомендуют врачам внимательно следить за людьми, у которых был COVID-19 , , чтобы увидеть, как их органы функционируют после выздоровления.

Многие крупные медицинские центры открывают специализированные клиники для оказания помощи людям со стойкими симптомами или связанными с ними заболеваниями после выздоровления от COVID-19 .

Важно помнить, что большинство людей с COVID-19 быстро выздоравливают. Но потенциально долгосрочные проблемы, связанные с COVID-19 , делают еще более важным сокращение распространения болезни, следуя таким мерам предосторожности, как ношение масок, избегание скопления людей и поддержание чистоты рук.

17 ноября 2020 г. Показать ссылки

1. Carfi A, et al. Стойкие симптомы у пациентов после острого COVID-19. JAMA. 2020; DOI: 10.1001 / jama.2020.12603.
2. Teneforde MW, et al. Продолжительность симптомов и факторы риска отсроченного возвращения к нормальному состоянию здоровья среди амбулаторных пациентов с COVID-19 в сети систем здравоохранения с несколькими штатами — США, март-июнь 2020 г. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности MMWR. 2020; DOI: 10.15585 / mmwr.mm6930e1.
3. Макинтош К. Коронавирусная болезнь 2019 (COVID-19): клинические особенности. https://www.uptodate.com/contents/search. Проверено 23 июля 2020 г.
4. Пунтман В.О. и др. Результаты магнитно-резонансной томографии сердечно-сосудистой системы у пациентов, недавно вылечившихся от коронавирусной болезни 2019 г. (COVID-19).JAMA Cardiology. 2020; DOI: 10.1001 / jamacardio.2020.3557.
5. Yancy CW, et al. Коронавирусная болезнь 2019 (COVID-19) и сердце — сердечная недостаточность — следующая глава? JAMA Cardiology. 2020; DOI: 10.1001 / jamacardio.2020.3575.
6. Mitrani RD, et al. Поражение сердца, вызванное COVID-19: значение для долгосрочного наблюдения и исходы у выживших. Сердечного ритма. 2020; DOI: 10.1016 / j.hrthm.2020.06.026.
7. Salehi S, et al. Долгосрочные легочные последствия коронавирусной болезни 2019 (COVID-19): что мы знаем и чего ожидать.Торакальная визуализация. 2020; DOI: 10.1097 / RTI.0000000000000534.
8. Fotuhi M, et al. Нейробиология COVD-19. Журнал болезни Альцгеймера. 2020; DOI: 10.3233 / JAD-200581.
9. Pero A, et al. COVID-19: взгляд из клинической неврологии и нейробиологии. Невролог. 2020; DOI: 10.1177 / 1073858420946749.
10. Миалгический энцефаломиелит / синдром хронической усталости: Информация для медицинских работников. Центры по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/me-cfs/healthcare-providers/index.html. Доступ 4 февраля 2020 г.,
11. Barker-Davies RM, et al. Заявление Стэнфорд-холла о консенсусе в отношении реабилитации после COVID-19. Британский журнал спортивной медицины. 2020; DOI: 10.1136 / bjsports-2020-102596.
12. Lambert NJ, et al. Отчет об исследовании симптомов COVID-19 для «дальнобойщиков». Корпус выживших. https://www.survivorcorps.com/reports. Проверено 13 ноября 2020 г.
13. Жизнь с COVID-19: динамический обзор доказательств продолжающихся симптомов COVID-19 (часто называемых длительным COVID).Национальный институт исследований в области здравоохранения. https://evidence.nihr.ac.uk/themedreview/living-with-covid19. Доступ 10 ноября 2020 г.
14. Levison ME. Комментарий: что мы знаем о пост-COVID-синдроме. Руководство Merck Professional Version. https://www.merckmanuals.com/professional/news/editorial/2020/09/23/20/17/post-covid-syndrome. Проверено 13 ноября 2020 г.
15. Долгосрочные последствия COVID-19. Центры по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/long-term-effects.html. Доступ 10 ноября 2020 г.
16. Поздние последствия COVID-19. Центры по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/hcp/clinical-care/late-sequelae.html. Доступ 10 ноября 2020 г.

Узнать больше Подробно

Продукты и услуги

1. Карта коронавируса: отслеживание тенденций

.

% PDF-1.7 % 1 0 obj > / Lang (en-GB) / MarkInfo> / StructTreeRoot 322 0 R >> endobj 5 0 obj > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 71 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 0> > endobj 6 0 obj > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 93 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 1> > endobj 7 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 96 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 2> > endobj 8 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 100 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 3> > endobj 9 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 103 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 4> > endobj 10 0 obj > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Annots [106 0 R] / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 107 0 R / Group> / Вкладки / S / StructParents 5 >> endobj 11 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 110 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 7> > endobj 12 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 113 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 8> > endobj 13 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 116 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 9> > endobj 14 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 119 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 10> > endobj 15 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 122 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 11> > endobj 16 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 125 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 12> > endobj 17 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 128 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 13> > endobj 18 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 131 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 14> > endobj 19 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 134 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 15> > endobj 20 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 143 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 16> > endobj 21 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 146 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 17> > endobj 22 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 151 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 18> > endobj 23 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 165 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 19> > endobj 24 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 172 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 20> > endobj 25 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Annots [175 0 R] / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 176 0 R / Group> / Вкладки / S / StructParents 21 >> endobj 26 0 объект > / Pattern> / XObject> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 179 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 23> > endobj 27 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 182 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 24 >> endobj 28 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 193 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 25 >> endobj 29 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 196 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 26 >> endobj 30 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 199 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 27 >> endobj 31 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 209 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 28 >> endobj 32 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 212 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 29 >> endobj 33 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 215 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 30 >> endobj 34 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 231 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 31> > endobj 35 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 234 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 32 >> endobj 36 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 245 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 33 >> endobj 37 0 объект > / Pattern> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 250 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 34 >> endobj 38 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 253 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 35 >> endobj 39 0 объект > / Pattern> / Font> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 258 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 36> > endobj 40 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 261 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 37 >> endobj 41 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 264 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 38 >> endobj 42 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 267 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 39 >> endobj 43 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 270 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 40 >> endobj 44 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 273 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 41 >> endobj 45 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 276 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 42 >> endobj 46 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 279 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 43 >> endobj 47 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 282 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 44 >> endobj 48 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 285 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 45 >> endobj 49 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 288 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 46 >> endobj 50 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 291 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 47 >> endobj 51 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 294 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 48 >> endobj 52 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 297 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 49 >> endobj 53 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 300 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 50 >> endobj 54 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 303 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 51 >> endobj 55 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 306 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 52 >> endobj 56 0 объект > / Pattern> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 309 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 53 >> endobj 57 0 объект > / Pattern> / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 313 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 54 >> endobj 58 0 объект > / Pattern> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 316 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 55 >> endobj 59 0 объект > / Pattern> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 720 540] / Contents 319 0 R / Group> / Tabs / S / StructParents 56 >> endobj 65 0 объект > поток xv @ tMLJS) J4 & Ό> ӯd \ p ݔ = e9PhCK {U! H9YOZ5Xtc # Ϟ! ́v t1Xp /> Q

.