Церковь покрова на нерли андрей боголюбский: Российские древности: храм Покрова на Нерли и дворец в Боголюбово

Храм Покрова на Нерли и Палаты Андрея Боголюбского

Главное

Значение храма Покрова на Нерли определяется словами Игоря Грабаря: «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства». На расстоянии около 2 км от храма находится Свято-Боголюбский монастырь, построенный на месте бывшей княжеской резиденции Андрея Боголюбского. Палаты князя частично сохранились, и это единственное гражданское здание домонгольской Руси, дошедшее до нас.

История

По легенде, Андрей Боголюбский особо почитал Святую Богородицу. Однажды он увидел во сне, что святая велела ему отвезти во Владимир свою икону. Там, где увидал сон, князь построил Боголюбово, свою княжескую резиденцию. Рядом он распорядился воздвигнуть церковь Покрова на Нерли в честь им же придуманного и принятого праздника Покрова Святой Богородицы. Место для храма было выбрано на месте слияния рек Клязьмы и Нерли (сейчас там находится старое русло Нерли), среди заливных лугов, на небольшом холме. Храм стал своего рода «речными воротами» Владимирской земли.

О строителях храма Покрова достоверных сведений нет. По одной версии, Андрей Боголюбский собрал мастеров со «всея Руси», по другим – мастера были присланы от императора Фридрих Барбароссы. Пропорции храма удивительно точны и красивы. Хотя тип храма обычен для своего времени, он неуловимо отличается от множества других церквей, едва уловимые детали направлены на достижение эффекта максимальной стройности и высоты. Храм украшен белокаменной резьбой с образами царя Давида в окружении животных, настоящих и фантастических, и рельефами девичьих лиц.

От дворца Андрея Боголюбского до наших дней дошли двухъярусная башня и примыкающая к ней галерея с резными фризами и тройным окном. Они вписаны в ансамбль Успенской надвратной церкви Боголюбского монастыря, но фрагменты палат доступны внимательному взгляду.

Состояние

В середине ХХ века вокруг Покрова на Нерли вели археологические раскопки, которые показали, что облик храма изначально был другим: над водой поднимались белокаменные ярусы – широкий холм, внушительный пояс аркад-галерей, а над ними — сам храм в том виде, каким мы его видим сейчас.

От Боголюбова монастыря к храму Покрова на Нерли по лугу идет пешеходная дорога, позволяющая увидеть храм на фоне прекрасного пейзажа, который почти не изменился с XII века.

С 1992 года церковь Покрова на Нерли и Палаты Андрея Боголюбского в составе «Белокаменных памятников Владимира и Суздаля» вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Свято-Боголюбском монастыре сохранился до наших дней и Собор Рождества Богородицы (XII век), который наряду с храмом Покрова на Нерли входит в число 9 самых древних русских храмов в стране (домонгольского периода).

Боголюбовский луг, на котором расположена церковь, является особо охраняемой природной территорией и историко-ландшафтным комплексом регионального значения.

Впечатления

Поток туристов и паломников в Боголюбово огромен, поэтому ансамбль Боголюбова монастыря и храма Покрова на Нерли нуждаются прежде всего в бережном отношении и сохранении как самих памятников, так и окружающего их ландшафта.

 

{{objectCandidate.short_description}}
Привязан к брендам:

 

Адрес: {{objectCandidate.address ? objectCandidate.address : ‘нет’}}

Автор описания:

{{objectCandidate.author}}

Сайт:

{{objectCandidate.site}}

Координаты:

{{(objectCandidate.coords || []).lat}} {{(objectCandidate.coords || []).lon}}

Объекты

Владимир — Боголюбово — храм Покрова-на-Нерли

Продолжительность поездки: 14 часов.

Местонахождение: Владимирская обл., г. Владимир, с. Боголюбово.

Святыни: святые мощи св. блгв. князя Андрея Боголюбского, благоверного князя Глеба, князя Георгия (Юрия) Всеволодовича – основателя и небесного покровителя Нижнего Новгорода, святые мощи свт. Максима, мощи св. Авраамия Болгарского, частица мощей св. блгв. кн. Александра Невского, чудотворная Владимирская икона Божией Матери.

 

Владимир — город с тысячелетней историей. Заложенный в конце X века киевским князем Владимиром Святославичем, с середины XII в. он стал столицей Владимиро-Суздальского княжества.  Владимир — город архитектурных и духовных памятников, православных святынь. Успенский собор был воздвигнут в 1158-1160 святым благоверным князем Владимиром. В соборе была помещена чудотворная икона Божией Матери Владимирская  — главная святыня Русской земли

Богатство и благолепие храма служило распространению православия. Всех приезжих сюда латинян и язычников Андрей Боголюбский приказывал водить и показывать им «истинное христианство». Украшение собора – фрески кисти Андрея Рублева и Даниила Черного.

Дмитриевский собор построен  в 1194-1197 при князе Всеволоде III Большое Гнездо в честь его небесного покровителя – Дмитрия Солунского и по случаю рождения у князя сына Дмитрия. Это был один из красивейших соборов Древней Руси. Собор имеет изысканный, поистине царский убор из резных камней – в убранстве храма их насчитывается более 1500. Внутри храма сохранились фрагменты фресковой росписи. Свято-Успенский Княгинин монастырь – место пребывания Боголюбской чудотворной иконы Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России. Она написана по повелению князя Андрея Боголюбского после бывшего ему явления Богородицы. Боголюбский монастырь – одна из древнейших святынь России. Он был основан во времена, когда свершилось одно из главных событий в религиозной жизни – чудотворная икона Божией Матери Владимирская была перенесена из Киева в Ростов Великий. Предание гласит, что князь Андрей Боголюбский сам переносил икону и на месте будущего монастыря распорядился сделать остановку для отдыха. Здесь князю Андрею явилась Богородица и повелела перевозить икону во Владимир. На месте явления Богородицы князь Андрей построил собор в честь Рождества Богородицы, а вокруг – загородную резиденцию.
Церковь Покрова на Нерли (1165 год) посвящена празднику Покрова Богородицы. Выдающееся произведение русских мастеров, этот храм заслуженно получил всемирную известность.

 

Программа поездки

6.45 Сбор группы на Московском вокзале у Царского павильона.
7.00 Отправление во Владимир (в пути 4 часа)
Владимир. Обзорная экскурсия. Успенский собор. Дмитриевский собор, смотровая площадка. Богородице-Рождественский мужской монастырь. Золотые ворота. Свято-Успенский Княгинин монастырь.

Боголюбово. Знакомство с историей Боголюбского монастыря.

Церковь Покрова на Нерли (если позволяют погодные условия и

световой день — пешком, 1-1,5 км)
20.00 Возвращение в Н.Новгород

Стоимость включает: проезд автобусом, сопровождение православным гидом, все экскурсии по программе.

Что взять с собой: питание, документы.

Совершенный храм на берегу Нерли | Телеграф

С самого начала все, что было связано со строительством этого храма, не укладывалось в традиционные рамки. Начнем с того, что это первый Покровский храм на Руси, а сам праздник Покрова в числе главных праздников Владимира установил сам Андрей Боголюбский с епископом Федором в обход санкции митрополита.

Строили храм, разумеется, по канонам строительства русского белокаменного зодчества. Нам хорошо известны постройки отца Андрея Юрьевича, знаменитого Юрия, прозванного за маниакальное стремление получить киевский престол Долгоруким — сохранившиеся храмы в Переславле-Залесском и Кидекше. Однако мастеров Андрею прислали «от немець». По свидетельству Лаврентьевской летописи (запись о строительстве во Владимире под 1160 годом), строительную артель Боголюбского составляли «из всех земель все мастеры». Предполагается, что руководил ей зодчий, присланный Боголюбскому Фридрихом Барбароссой.

Летописи не упоминают о возведении храма, но, скорее всего, подразумевают его, говоря про строительную деятельность князя Андрея в Боголюбове: «И постави… две церкви камены во имя святыя Богородицы». Один из них — Рождества Богородицы во дворце, а второй — Покрова Богородицы в устье Нерли. Более позднее Житие Боголюбского дает нам точные данные — сообщается, что храм «единым летом соверши», то есть построен за год, и упомянуто, что Покрова на Нерли — храм-мемориал в память об умершем в 1165 году сыне Боголюбского Изяславе. То же Житие отмечает, что это еще и памятник победы Боголюбского над булгарами в 1164 году (Изяслав скончался от ран, полученных в сражении). Так и гуляет по научной литературе датировка 1165 или 1166 год, с которой трудно не согласиться, хотя есть попытки датировать храм и другими годами, в том числе 1158-м.

Раскопки, проведенные вокруг храма в 1950-х годах великим знатоком древнерусской архитектуры Николаем Николаевичем Ворониным (1904–1976), показали, что Покрова на Нерли, силуэт которого всем хорошо знаком благодаря своей лиричности, изяществу и совершенству, выглядел на самом деле совсем не так.

Человек, имеющий представление о домонгольской архитектуре, знает, что в те времена храмы завершались не луковичной главой, а шлемовидной, более приземистой. Главу этой церкви заменили на луковичную только в 1803 году.

Кроме того, результаты раскопок сильно удивили ученых: церковь, оказывается, окружали с трех сторон галереи, скорее всего в половину высоты здания. А сам же храм пришлось строить на искусственном холме. Дело в том, что, судя по всему, площадку для строительства выбрал сам князь, но в те времена весной уровень воды здесь повышался на три с половиной метра. Так что пришлось специально повышать рельеф, а фундаменты церкви опускать на глубину 5,3 метра!

Склоны холма также были облицованы камнем, а к реке, скорее всего, спускалась лестница: здесь обустроили пристань. Реконструкция первоначального облика дает совершенно непривычную нам картинку, поэтому неудивительно, что ее не сразу приняли в научной среде. Но с археологией все-таки не поспоришь.

Свято-Боголюбский монастырь Рождества Богородицы и храм Покрова на Нерли


Сегодняшнее Боголюбово – поселок с 4,5 тысячами жителей в 2 км от Владимира, входящее в состав Суздальского района.  Административно-территориальное устройство нынешней Владимирской области таково, что Владимирского сельского района нет с 1965 года. С 1929 года такой район существовал сначала в Ивановской области, а с 1944 – во вновь образованной Владимирской. Причем, если поначалу его центром был Владимир, то с 1945 – как раз Боголюбово, получившее в 1960 статус поселка городского типа. Но Боголюбово представляет интерес вовсе не как развенчанный райцентр, а, подобно Кидекше, как некогда значимый город средневековой Северо-Восточной Руси и ее фактическая столица.Центральная улица Боголюбова носит имя Ленина и является частью федеральной автомагистрали М7 «Волга», которая ведет из Москвы в Нижний Новгород и далее, на Казань и Уфу. Возле этой дороги стоит построенная в 1830-1857 гг. приходская церковь Иоакима и Анны с колокольней

На той же улице установлен и мемориал погибшим в Великой Отечественной войне боголюбовцам
На противоположной стороне шоссе находится главная достопримечательность поселка – Свято-Боголюбский женский монастырь Рождества Богородицы, основанный на месте бывшей резиденции правителя Северо-Восточной Руси князя Андрея Боголюбского.

Когда Юрий Долгорукий утвердился на киевском столе, он поставил своего сына Андрея на княжение в Вышгород. Летом 1155 года в Вышгородском храме ночью двинулась чудотворная икона Богоматери, написанная по преданию святым евангелистом Лукой и незадолго до того привезення из Царьграда.   В ту же ночь князь Андрей без отцовского благословения, тайно, выехал из Вышгорода в Ростов с чудотворной иконой. В десяти верстах от Владимира кони вдруг остановились и не пошли дальше, здесь пришлось остановиться и заночевать князю. Ночью во сне ему явилась сама Богородица со свитком в руках, повелевшая князю: «не хощу, да образ Мой несеши в Ростов, но во Владимире поставь его, а на сем месте во имя Моего Рождества церковь каменную воздвигни».

Андрей основал на месте явления Царицы Небесной в 1158 году храм во имя Рождества Богородицы и город Боголюбов, где и была помещена икона. Князь приказал также написать образ Богородицы такой, какой ему явилась Пречистая, установив празднование этой иконе, названной Боголюбской, 18 июня (1 июля).

В 1157 году скончался, отравленный киевскими боярами, князь Юрий Долгорукий. Князь Андрей не стал занимать отцовский стол в Киеве, оставшись княжить во Владимире. Этот город стал его столицей, в которой он построил Успенский собор. В этом соборе он и поместил вывезенную им из Вышгорода чудотворную икону Богоматери, которая с тех пор получила название Владимирской и прославилась многими чудесами.

В Боголюбове князь Андрей, получивший по этому месту прозвище Боголюбского, устроил свою главную резиденцию. Им были выстроены двухэтажный каменный дворец и два храма, огражденные каменной стеной. Вокруг вырос город с населением, которое занималось торговлей и ремеслами. Периметр каменных укреплений Боголюбова составлял 1,5 км, периметр внешних укреплений из дерева и земли – 2,9 км. Таким образом, можно говорить о том, что Боголюбово было тогда одним из крупнейших городов Руси. Андрей Боголюбский сумел завоевать Киев в 1169 году, став великим князем. Однако сам, помня о печальной судьбе отца, в Киев не поехал, оставшись во Владимиро-Суздальской земле. Занявший киевский стол брат Андрея, князь Глеб, правил недолго. Он умер в 1171 году, отравленный, как и отец, киевлянами. Борьба за киевское княжение всегда была тяжелой и кровавой, сопровождалась заговорами, интригами и изменами. В результате князья часто менялись, некоторые из них «скоропостижно» умирали, едва успев занять вожделенный стол. Так, преемник князя Глеба, Владимир Мстиславич, заняв престол 15 февраля 1171 года, умер уже 10 мая того же года. Тогда Андрей назначил в Киев смоленского князя Романа Ростиславича. Тот правил полтора года, но отказался наказать киевлян, виновных в отравлении Глеба и был смещен. Назначенный тому на замену еще один брат Андрея, Михаил, в Киев вообще не поехал, отправив вместо себя брата Всеволода Большое Гнездо. Тот правил в Киеве лишь пять недель и был свергнут и пленен братьями Романа Рюриком и Давыдом. Андрей Боголюбский с союзниками отправился в поход на Ростиславичей и в сентябре 1173 года осадил Вышгород, в котором засел Мстислав Храбрый. После 9 недель осады на помощь Мстиславу подошел с войском еще один претендент на Киев князь Ярослав Изяславич Луцкий. В ходе боя осада была снята и войска Андрея Боголюбского бежали. Неудача с походом на Киев добавилась к другим неудачным походам последних лет правления князя Андрея – походу на Новгород в 1170 и в Волжскую Булгарию в 1171. В ближайшем окружении Андрея Боголюбского возник заговор.

За давностью лет точные мотивы заговорщиков нам неизвестны и это убийство остается загадкой для историков по сей день. В нескольких дошедших до нас исторических источниках называются и разные имена убийц-заговорщиков, которых якобы было 20 человек. Среди них упоминаются сыновья казненного Юрием Долгоруким боярина Кучки Петр и Иоаким, входившие в ближайшее окружение князя. Также в числе убийц называют княжеского ключника Анбала Ясина и некоего Ефрема Моизича. Принимала участие в заговоре и убийстве даже супруга князя. В одних летописях она именуется Улитой, дочерью казненного боярина Кучки, другие приписывают ей булгарское происхождение.

В ночь на 29 июня 1174 года, когда православные празднуют день апостолов Петра и Павла, заговорщики решили действовать. Для придания храбрости они предварительно заглянули в винные погреба, где приняли на грудь. После этого ворвались в караульню и обезвредили немногочисленную охрану. Затем пошли к княжеским покоям. Сначала пытались обмануть князя, один из убийц попросил открыть дверь, назвавшись княжеским слугой Прокопием. Но Андрей Боголюбский по голосу узнал, что это не Прокопий и дверь не открыл. Тогда убийцы стали ломать дверь, а князь бросился к своему изголовью, где всегда держал меч святого Бориса. Меча на месте не оказалось – его заранее выкрал участник заговора ключник Анбал. Убийцы ворвались в опочивальню и напали на безоружного князя, нанося ему удары мечами, копьями, саблями. Князь как мог защищался, сумел сбить одного из нападавших с ног, но силы были неравны, князь упал и потерял сознание. Нанеся множество ударов, убийцы решили, что свое дело сделали и покинули опочивальню. Но тяжело раненый князь очнулся, сумел спуститься из спальни по лестнице. Убийцы нашли его по кровавому следу и добили, а один из них отрубил своей жертве правую руку. Бездыханное тело убийцы бросили на улице и принялись пьянствовать и грабить княжеский дворец. К грабежам присоединились и обыватели, бесчинства из Боголюбова перекинулись во Владимир. Тело князя его придворный Кузьмище Киянин перенес в боголюбовскую церковь, через три дня князя отпели и похоронили во владимирском Успенском соборе. После убийства Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской земле три года продолжалась междоусобная война за власть, завершившаяся победой младших братьев убитого Андрея. В 1175 году владимирский престол занял Михаил, а после его смерти через год – Всеволод. Они и покарали убийц Андрея Боголюбского, включая коварную супругу князя. По одной из легенд, их после пыток  казнили, а трупы сложили в деревянные короба и утопили в озере.  Андрей Боголюбский был прославлен Русской церковью в 1702 году в качестве святого, его почитание установлено 4(17) июля.

После убийства князя Андрея развитие Боголюбова прекратилось, в 1177 году в ходе междоусобной войны его разграбил рязанский князь Глеб. Окончательно город пришел в упадок после монголо-татарского нашествия. Позднее на территории бывшей княжеской резиденции был устроен монастырь, закрытый большевиками в 1923 году. Позже, в 1932 году, обсуждалось и переименование Боголюбова в Безбожное, но что-то не сложилось. В 1991 году часть бывшего монастыря передали РПЦ, и здесь был организован мужской монастырь, а с 1997 года обитель стала женской.

Главный собор монастыря в честь Боголюбской иконы Божией Матери был заложен в 1855 году и построен к 1866 году, освящал его Феофан Затворник (причисленный в 1988 к лику святых).


Успенскую надвратную церковь с колокольней построили в 1842 году.

Ее высота составляет 58 метров, в первом ярусе разместились Святые врата, во втором – церковь, в третьем – звонница с колоколами. В 1884 году на колокольне установили куранты с четырьмя циферблатами. Каждые 15 минут они вызванивали мелодию русского гимна «Боже, царя храни».

Благовещенская трапезная церковь была возведена в 1683 году возле южной стены монастыря на месте деревянной церкви мученика Леонтия.


В 1804 году ее довольно сильно перестроили, что привело к утрате ее прежнего облика.

Киворий, построенный на месте явления Богоматери князю Андрею Боголюбскому
Дом архимандрита (1786 год) сейчас на реставрации.

До 1999 года в нем размещалась телефонная станция, после чего здание вернули монастырю.Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен еще Андреем Боголюбским.

В конце 17 века по указанию игумена Ипполита были растесаны окна и выломаны хоры. В результате этого в 1705 и 1722 обрушились глава, своды и значительная часть стен. В 1756-1758 гг. к уцелевшей северной части храма была пристроена новая. Строители сумели сохранить древнейшую часть церкви, и в том числе Лестничную башню с галереей, перестроенную в колокольню.
Эта башня была частью дворца Андрея Боголюбского, строили ее мастера, приглашенные князем из разных стран – Византии, Кавказа и Германии (оттуда своих строителей в Боголюбово прислал император Фридрих Барбаросса, дружный с князем).

В башне и был убит Андрей Боголюбский в ночь на 29 июня 1174 года, место его убиения злодеями сохранилось.

Иустиновский келейный корпус, построенный в 17-18 веках.

В нем в 1863-1879 жил уволенный на покой епископ Владимирский и Суздальский Иустин (Михайлов). Здесь на нижнем этаже помещалась монастырская больница, а в верхнем жили приезжавшие архиереи.  В советское время здесь было общежитие, а затем подразделение милиции.Часовня Андрея Боголюбского на том месте, где лежало брошенное убийцами тело князя.

Была построена в 19 веке, в советское время разрушена, восстановлена в 2008 году.

Монастырское хозяйство – теплицы, парники
Виды на монастырь с юга, со стороны железной дороги

Церковь Покрова на Нерли, Владимирская область: фото, история

Церковь Покрова на Нерли белым маяком возвышается на рукотворном холме над заливным лугом, будто указывает путь странникам. Благодаря своей уникальной ландшафтно-архитектурной композиции, творение русских зодчих известно далеко за пределами Владимирской области. С 1992 г. церковь Покрова на Нерли внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а луг, где находится боголюбский храм, входит в состав историко-ландшафтного комплекса, который имеет региональное значение.

Загадки возникновения

История создания церкви Покрова на Нерли полна неточностей и домыслов. Достоверно известно лишь одно – при каком князе был возведен храм. Этот белокаменный шедевр был возведен во времена князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого.

Точный год постройки назвать сложно. Большинство историков связывают постройку храма с кончиной княжича Изяслава, как стремление князя Андрея увековечить память о своем сыне. Тогда датой основания церкви можно считать 1165 г. Однако в исторических сводках говорится, что церковь была возведена «летом единым», а княжич умер осенью. Так, справедливее говорить о 1166 г. как о дате строительства храма и «лете едином», упоминаемом в жизнеописании князя Андрея.

Альтернативным является мнение, что церковь Покрова на Нерли была возведена одновременно с постройкой монастырского ансамбля в Боголюбово на рубеже 1150-1160 гг. и не имеет никакого отношения к смерти княжича. Согласно данной версии, возведение храма – благодарность Пресвятой Богородице за покровительство владимирцам в битвах с булгарами.

С булгарами связывают и легенду о том, что впечатляющий своей белизной камень доставлен из Булгарского царства, покоренного Андреем Боголюбским. Однако последующие исследования полностью опровергают подобное предположение: камень в завоеванной части Булгарии имеет коричнево-серый оттенок и значительно отличается от известняка, который применяли при строительстве.

Андрей Боголюбский очень трепетно относился к празднику Покрова Пресвятой Богородицы. По его настоянию новую церковь освятили в честь Богородичного праздника. С того момента и пошло широкое почитание этого праздника и сейчас практически в каждом городе можно встретить покровский храм.

Секрет зодчих

Церковь Покрова на Нерли по праву считают памятником архитектуры не только национального, но и мирового масштаба. При всей лаконичности форм она является ярчайшим образцом русского стиля архитектуры и послужила каноническим образцом при проектировании других храмов.

Место для постройки выбрано не случайное – в старину здесь было пересечение оживленных речных и сухопутных торговых путей, но довольно необычное, ведь храм построен на заливном лугу в месте, где Нерль впадает в Клязьму.

Уникальное место потребовало и нестандартного подхода к строительству. Чтобы постройка простояла века, зодчие использовали при ее возведении нестандартный прием: сперва был сделан ленточный фундамент (1,5–1,6 м), продолжением которого стали стены высотой почти 4 м. Затем это сооружение было засыпано грунтом, получившийся холм и стал фундаментом для возведения церкви. Благодаря этим хитростям, церковь уже какой век успешно противостоит ежегодному наступлению воды.

Интересен тот факт, что, если верить некоторым картинкам из летописей монастыря, первоначальный образ сооружения значительно отличался от современного. Это подтверждают и раскопки, проведенные в 1858 г. епархиальным зодчим Артлебеном Н. А. и в 1950-х годах Ворониным Н. Н., крупным специалистом в области традиционной древнерусской архитектуры. Согласно их находкам, церковь была окружена сводчатыми галереями, придававших ее убранству сходство с торжественностью и пышностью русских теремов.

К сожалению, имена тех, кто построил шедевр русского зодчества, не дошли до наших времен. Историками установлено только то, что наряду с русскими мастерами и архитекторами, трудились и специалисты из Венгрии и Малопольши – на это указывают характерные романские черты декора, искусно наложенные на традиционную византийскую основу.

Внутреннее убранство поражает своей изысканностью. Первоначальная роспись не сохранилась, большая часть их была утрачена во время «варварского» ремонта в 1877 г., который, не согласовав с епархиальным зодчим, затеяли монастырские власти. Отреставрированные и новые элементы дизайна настолько органично сочетаются между собой, что создают впечатление единого целого.

Есть у храма и свои архитектурные особенности: несмотря на то, что стены возведены строго вертикально, создается впечатление, что они немного наклонены внутрь. Особенно это заметно на фото, сделанных внутри церкви. Подобная иллюзия создается благодаря особым пропорциям и столпам, которые сужаются к верху.

Еще одна нетипичная особенность декора церкви – резные рельефы, изображающие царя Давида. Его фигура является центральной на всех трех фасадах. Помимо Давида, изображенного с псалтирью, на рельефах представлены парные фигуры львов и голубей.

Вехи истории

Судьба церкви Покрова на Нерли полна печальных событий. После того, как в 1174 г. погиб покровитель храма, князь Андрей Боголюбский, церковь полностью перешла на попечение братии монастыря. Финансирование прекратилось, в связи с этим так и не была воздвигнута колокольня, которая изначально была запланирована как часть архитектурного ансамбля.

Следующим бедствием стало монголо-татарское разорение. Когда в XII веке татары взяли Владимир, они не обошли вниманием и церковь. Видимо, их прельстила утварь и другие драгоценные элементы убранства, на которые не скупился князь.

Но наиболее губительным для храма чуть не стал 1784 г., когда он относился к Боголюбской обители. Настоятель монастыря вознамерился разрушить белокаменный храм и использовать его в качестве стройматериалов для монастырских построек, на что даже получил разрешение во Владимирской епархии. К счастью, он так и не смог договориться с подрядчиком, иначе уникальный памятник архитектуры был бы утрачен навсегда.

Относительно «безоблачная» жизнь началась у храма только в 1919 г., когда он поступил в попечительство к Владимирской губернской коллегии по делам музеев, уже в статусе памятника древнерусского зодчества.

В 1923 г. богослужения в храме закончились и от разрушений и осквернения в годы советской власти его спасло только географическое положение (никому не был интересен участок среди луга, постоянно затапливаемый водой) и статус музея.

Рекомендуем посмотреть на храм Спаса на Крови.

Начиная с 1960 г. популярность церкви возрастала из года в год, привлекая все больше туристов и паломников. В 1980 г. реставраторы возвратили церкви облик, максимально приближенный к исходному, однако богослужения возобновились лишь в 1990-х.

Как доехать

Церковь Покрова на Нерли находится в поселке Боголюбово под Владимиром. Добраться до храма можно несколькими способами:

  • выбрать одну из многочисленных экскурсий, которые в изобилии предлагают туристические агентства Владимира, Москвы и других крупных городов;
  • воспользоваться общественным транспортом. Из Владимира до Боголюбова идут автобусы №18 или №152.
  • самостоятельно на авто, GPS-координаты церкви: 56.19625.40.56135. Из Владимира следует ехать в направлении Нижнего Новгорода (трасса М7). Миновав Боголюбский монастырь, свернуть налево, до ж/д станции, где можно оставить машину.

Какой бы вариант не выбрали, будьте готовы, что нужно еще порядка 1,5 км пройти пешком. Подъезда к святыне нет. Во время весеннего разлива вода поднимается на несколько метров и добраться можно только на лодке, за небольшую плату подобную услугу предлагают местные предприимчивые лодочники.

Однако, сколько бы усилий вы не потратили на поездку, один лишь взгляд на нарядный белоснежный храм, буквально парящий над речной гладью, наполнит душу умиротворением и восполнит силы. Более детальное описание маршрута и расписание богослужений можно найти на сайте Владимиро-Суздальской епархии, к которой храм относится в настоящее время.

Сейчас это не только место паломничества верующих, живописный край очень полюбился художникам и фотографам. Во время паводков церковь окружена водой со всех сторон, отчего она выглядит буквально возведенной посреди реки. Особенно эффектно выглядят снимки, сделанные на рассвете, когда туман над рекой создает дополнительный ореол таинственности.

Белый камень по-итальянски – Наука – Коммерсантъ

Профиль блока из белокаменного храма Рождества Богородицы в Боголюбово находит себе аналогии в профилях окон в апсидах церкви Покрова на Нерли. Эти профилировки восходят к обработке окон собора в Модене, построенного в XI–XII веках архитектором Ланфранко и скульптором Вильгельмо в романском стиле.

В церкви Рождества Богородицы в Боголюбово, построенной из белого камня в 1150-е годы по заказу князя Андрея Владимировича (Боголюбского) и перестроенной в середине XVIII века после обрушения древнего храма, в южной части интерьера сохраняется раскоп Николая Воронина 1950-х годов. В этом раскопе Владимирский музей показывает основания древних стен и двух южных столбов храма времени Андрея Боголюбского. Почти вся первоначальная западная стена видна в приямке с запада, находящемся внутри позднего притвора. Остальные части древнего храма скрыты позднейшими наслоениями.

В законсервированном раскопе Воронина в южной части храма экспонируются белокаменные блоки, найденные во время археологических работ или извлеченные из поздних построек. Белокаменный блок, стоящий на небольшом подиуме у южной стены, Николай Воронин нашел в 1930-х годах у западной стороны белокаменного пилона, несшего арки перехода к северу от храма. Он опубликовал фотографию блока, а также высказал предположение, что блок этот украшал сам пилон.

У западной стены пилона был найден большой, прямоугольный в сечении арочный камень, украшенный по нижнему переднему краю профилем, аналогичным профилю окон Успенского собора. Диаметр арки, которой принадлежал этот камень, приблизительно 2,88 м. Она могла быть слепой аркой, украшавшей западный фасад пилона и связывавшей арки двух проемов по его сторонам. На лицевой и нижней поверхностях арочного камня сохранилось несколько железных гвоздей со следами медной окиси под ними; у западного же фасада пилона были найдены кусочки золоченой меди, некоторые из них — со следами тиснения. Очевидно, что слепая арка западного фасада пилона была окована, как и западный портал собора, золоченой медью. Таким образом, нижний ярус дворцового перехода представлял собой аркаду из двух открытых арок и слепой между ними.

Значение найденного Ворониным блока с профилем и следами оковки столь велико, что в июне 2019 года было проведено его дополнительное исследование, в котором участвовала архитектор Юлия Фомичева, сделавшая обмер камня, а также обозначившая на его сторонах места расположения гвоздиков для оковки. Блок представляет собой скругленный сверху и снизу фрагмент сводчатой структуры: в целом он имеет трапециевидную форму «с лица», поверхность которого очень хорошо обработана. Нижняя, изгибающаяся часть тоже тщательно обтесана, а верхний изгиб, боковые части и задняя сторона камня обработаны грубо и явно попадали в область кладки и соседствовали с другими блоками.

Блок имеет клиновидную форму, его размеры в сечении 340х370 см, высота (радиус блока) — 341 см. Блок, очевидно, был виден с двух сторон, хорошо обработанных и сходящихся под прямым углом; это был именно оконный камень. На стыке этих сторон помещена выкружка, ограниченная двумя полуваликами, позволяющими отделить эту фигурную часть от плоских поверхностей верха и низа. У этой выкружки ограничивающий ее полувалик снизу, на стыке с закругленной нижней частью, несколько больше, полнее, тогда как верхний полувалик выступает несколько меньше. На лицевой и нижней сторонах блока имеются вбитые в кладку железные гвозди, некоторые из них сохранили шляпку, а некоторые ее лишились. Эти гвозди крепили, по всей видимости, медную или другую металлическую обивку блока и других частей стены; видимо, это действительно была такая же обивка, какая была обнаружена Ворониным на западном портале того же храма в Боголюбово.

Николай Воронин обратил внимание на сходство профиля этого блока с профилем окон Успенского собора во Владимире. Это сравнение имеет принципиальное значение. Дело в том, что наблюдается сходство профилей боголюбовского блока и профилей только пяти окон на апсидах Успенского собора (три окна в средней апсиде и по одному окну — в боковых). Все другие большие окна второго света собора имеют уступчатый профиль. Алтарные окна с волнистыми профилями принадлежат не собору времени князя Андрея Боголюбского (1158–1160), а к обстройке времени князя Всеволода Большое Гнездо, созданной между 1185 и 1189 годами (еще раз подобные окна встречаются в период правления князя Всеволода в Димитриевском соборе во Владимире 1190-х годов). То есть эти окна устроены много позже блока с волнистым профилем из Боголюбово, где постройка церкви Рождества Богородицы и переходов достоверно относится ко времени правления князя Андрея (1157–1174).

Кроме того, удалось установить, что диаметр внешней кривой окна с использованием этого блока (если он располагался в основании кривой) мог быть от 110 до 160 см, а не 288 см, как писал Воронин. Этот блок не мог быть частью плоской арки на фасаде перехода хотя бы потому, что он был частью оконного проема с хорошо обработанной внешней поверхностью стены и внутренней, нижней поверхностью собственно арочной части.

Окно собора в Модене

Фото: Владимир Седов

Этот боголюбовский блок является, безусловно, частью обрамления окна, и можно довольно точно установить, где располагалось это окно. Подобные окна (три окна) с волнообразным профилем, как будто обводящим раструб окна как вверху, в области архивольта, так и на боковых сторонах, в период правления князя Андрея есть только в церкви Покрова на Нерли, которую поздний летописец датирует временем около 1165 года. Здесь щелевидные арочные окна расположены по одному в каждой апсиде. Эти окна имеют профиль практически такой же, как интересующий нас блок из Боголюбово. Церковь Покрова на Нерли и церковь Рождества Богородицы в Боголюбово близкие по стилю памятники, они показывают метод работы прибывших из Италии мастеров романского стиля (они, видимо, работали в сотрудничестве с древнерусскими мастерами или мастером, определявшим традиционные особенности объемно-пространственной композиции храмов).

Большинство архитектурных форм на фасадах церкви Покрова на Нерли находят аналоги в фасадной декорации собора в Модене, расположенного в итальянской области Эмилии и построенного на рубеже XI–XII веков архитектором Ланфранко и скульптором Вильгельмо. Среди этих форм были отмечены и необычные окна в апсидах церкви Покрова, форма обломов которых с валиками, обрамляющими выкружку, близка к профилировке публикуемого блока. Такие же волнистые профили в моденском соборе имеют окна на апсидах и окно на южном фасаде, только профиль здесь еще сложнее: помещены две ограниченные полуваликами выкружки, разделенные наклонной полосой.

Профиль блока из белокаменного храма Рождества Богородицы в Боголюбове находит себе аналогии в профилях окон в апсидах церкви Покрова на Нерли. Эти профилировки восходят к обработке окон собора в Модене, построенного в XI–XII веках архитектором Ланфранко и скульптором Вильгельмо в романском стиле

Фото: Владимир Седов

Блок из Боголюбово наверняка принадлежал не слепой арке пилона перехода, а алтарному окну церкви Рождества Богородицы. Этот блок, несомненно, свидетельствует о применении в этом храме таких же форм, как и в соборе в Модене и в церкви Покрова на Нерли. Это, с одной стороны, говорит о том, что не только для церкви Покрова, но и для церкви Рождества Богородицы в Боголюбово собор в Модене служил источником архитектурных форм. С другой стороны, это подчеркивает то, что и ранее было понятно, но не во всех деталях: церкви

Рождества Богородицы в Боголюбово и Покрова на Нерли были сооружены одной группой мастеров и в одном стиле. Этим стилем была романика из Эмилии, точнее романский стиль собора в Модене, получивший особенное, новаторское выражение в этом памятнике. Именно необычные, авторские, глубоко продуманные формы моденского собора были перенесены в Боголюбово и храм Покрова.

Заказчик этих храмов князь Андрей Юрьевич (Боголюбский) обеспечил прибытие удивительных, связанных с Моденой мастеров, учеников Ланфранко и Вильгельмо, что объясняет появление в этих памятниках таких сложных форм, как волнистые профили обрамления алтарных окон. Мало того, некоторые архитектурные формы в Боголюбово были подчеркнуты медной обивкой, вероятно с позолотой,— об этом свидетельствует не только западный портал церкви Рождества, но и оконный блок из алтарной части (возможно, это блок от среднего окна).

Владимир Седов


Праздник Покрова пришел на Русь из владимирской земли

Сегодня, 14 октября, день Покрова Пресвятой Богородицы. По этому дню народ на Руси прогнозировал грядущую зиму

14 октября на Руси отмечают один из самых важных православных праздников — День Покрова Пресвятой Богородицы. Считается, что традиция праздновать этот день на Руси пошла от великого князя Андрея Боголюбского. Он считал Богородицу своей небесной покровительницей и очень ее почитал. Сам праздник восходит ко временам Византии, но именно Андрей Боголюбский принес его на Русь в 1164 году, когда войска князя разгромили его давнего противника, Волжскую Булгарию. В 1165 году князь Андрей Боголюбский начал постройку храма в честь Покрова Богородицы в память о своем сыне Изяславе, умершем от ран после того сражения. Храм Покрова на Нерли, один из самых знаменитых памятников древнерусского белокаменного зодчества, является самым древним русским храмом, построенным в честь Покрова Богородицы. Его возвели в пойме реки Клязьма там, где она сливается с Нерлью, так, чтобы князь Андрей Боголюбский мог всегда видеть его из своей резиденции (ныне — Боголюбовский монастырь). Место, выбранное князем для постройки, лежало в затапливаемой пойме, поэтому зодчие сначала заложили каменный фундамент высотой почти четыре метра, потом засыпали его землей и только поверх получившегося холма уже построили сам храм. Идея оказалась верной: за почти 900 лет, которые церковь Покрова на Нерли стоит на владимирской земле, ни разу, даже в самый сильный паводок, она не была затоплена. Бывало, в пик половодья река подходила почти к стенам храма, но всегда оставался крошечный сухой островок. Вид на церковь Покрова на Нерли, со всех сторон окруженную водой, один из любимейших сюжетов российских фотографов и художников, весной сюда специально приезжают живописцы писать храм, который не может быть затоплен.

После революции церковь пережила сложные времена, долгое время стояла разоренной. Сейчас Покрова на Нерли находится в совместном пользовании владимирской епархии и владимиро-суздальского музея-заповедника. С 2015 года в храме на боголюбовском лугу возобновлены богослужения. Они проходят редко, не более 10 раз в году, и праздник Покрова Пресвятой Богородицы — как раз один из дней, когда в церкви на берегу Нерли пройдет торжественная литургия.

Естественным образом следует, что для жителей Владимирской области праздник Покрова имеет особое значение. С этого дня начинается свадебная пора. Девушки, которые хотят поскорее выйти замуж, идут в церковь и ставят свечки, считается, кто раньше свечу поставит, тот раньше и мужа найдет.

С праздником Покрова связано и много примет. Сейчас самое время с ними свериться и потом в течение года смотреть — верна ли народная мудрость. А приметы такие.

Каков Покров — такова и зима будет. Сегодняшнее 14 октября почти рекордно теплое — днем около +17 градусов, максимум — 18 градусов тепла — был в 2009 году. Посмотрим, будет ли теплой зима.

Если журавли до Покрова улетели в теплые края — зима будет ранняя. Журавли пока еще здесь, то и дело журавлиный клин видят над владимирскими полями.

Если к Покрову береза полностью листья сбросила — зима будет теплой. А вот это противоречит первой примете, березы стоят еще золотые.

Если день ясный — снега не будет до Михайлова дня (21 ноября). Поглядим.

 

Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите CTRL + ENTER

Церковь Покрова на Нерли описание и фото — Россия — Золотое кольцо: Боголюбово

Церковь Покрова на Нерли описание и фотографии — Россия — Золотое кольцо: Боголюбово. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Церковь Покрова на Нерли, «поэма в камне» по праву считается одним из главных символов России.Он внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, известен повсюду, и его красоту стоит увидеть хотя бы раз.

История храма

В XII веке г. процветало Владимиро-Суздальское княжество г. Он становится центром русских земель и закладывает основу для развития его наследника — Московского княжества. Активное строительство во Владимире и его окрестностях связано с именем князя Андрея Боголюбского года — именно при его правлении княжество достигло невиданной силы и богатства.Он окружил Владимир новой стеной, построил здесь новый Успенский собор и основал свою резиденцию недалеко от города — в Боголюбово. Князь много воевал: в 1169 г. взял Киев, в 1170 г. осадил Новгород и в результате заключил для себя выгодный мир, совершал походы в Волжскую Булгарию. Во вторую поездку он взял с собой старшего сына — Изяслав . Был ранен, а по возвращении во Владимир скончался от ран.

Это был год в память о юном князе, скончавшемся до восемнадцати лет, а церковь Покрова на Нерли была построена в году.В летописях сказано, что он строился всего на один сезон, поэтому чаще всего датой его постройки считают 1165 — год смерти Изяслава Андреевича. Однако другие ученые называют несколько более поздние даты — 1166 или 1167, а некоторые считают, что он был построен на несколько лет раньше, вместе со всем комплексом боголюбовских построек.

Церковь освящена в честь г. Покровского праздника г. Считается, что этот праздник стал массово отмечаться в России еще при Андрея Боголюбском — он его любил.Дело в том, что этот праздник связан с именем года Святого Андрея-дурака — небесного покровителя князя. Это была св. Богородица однажды явилась Андрею, прикрыв покрывалом молящихся, просивших у нее защиты. При князе Андрее Боголюбском византийский праздник стал особенно отмечаться на Руси и вскоре стал одним из самых любимых в народе. Однако по другим версиям этот праздник появился позже, и изначально храм был просто посвящен Богородице.Дело в том, что все остальные Покровские церкви и все дошедшие до нашего времени иконы Покрова Богородицы относятся к более позднему времени.

Церковь когда-то располагалась в самом устье реки Нерли — там, где она впадала в Клязьму. С тех пор русло сместилось, и здание оказалось у живописного старицы. А потом это было на самом видном месте — там, где торговые корабли повернули к Боголюбову и как бы встречали всех проходящих мимо.

Когда-то вокруг этого храма находился небольшой Покровский монастырь . В 17 веке он был даже довольно богатым, но в середине 18 века его упразднили. Это было в 1764 году, а сама церковь была отнесена к соседнему Боголюбскому монастырю . Но он стоял вдали и почти не приносил дохода, поэтому в 1784 году его даже чуть не снесли в камень. Официальное разрешение на это было получено, но для анализа тоже нужны средства — а в Боголюбском монастыре их не нашли, поэтому церковь чудом уцелела.

Научные исследования церкви начались в середине 19 века. Архитектор-реставратор Н. Артлебен приступает к изучению владимиро-суздальской архитектуры. Он создает проект реставрации Золотых ворот во Владимире , а в 1858 году проводит раскопки вокруг Покровской церкви. В 1877 году церковь реставрировали, но безуспешно — например, из-за этой реставрации была полностью утеряна оригинальная фресковая роспись.

Храм действует до 1923 года, затем закрыт.В 1950-х годах под руководством Н. Воронина начались новые раскопки. С 1992 года храм включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сейчас церковь действует, доступ в нее открыт для всех. Фрески не реставрировались. , поэтому внутри все просто и светло, и не менее впечатляюще, чем снаружи.

Поэма в камне

Артель, которую Андрей Боголюбский нанял для строительства, состояла из мастеров из разных стран.Например, известно, что знаменитый император Фридрих Барбаросса прислал за ней к Андрею несколько мастеров. Сооружение было непростым: место в самом устье реки могло быть затоплено, поэтому сначала по самым передовым технологиям того времени залили искусственный холм. Был заложен глубокий фундамент, на нем построены каменные стены высотой четыре метра, они составили основу холма и были засыпаны землей, а сверху еще облицованы камнем. К настоящему времени холм несколько ослиный — высота всего три метра.Но в любом случае церковь была построена настолько прочно, что разливы ей не угрожают и сейчас.

Нынешний облик церкви, который нам кажется таким красивым и гармоничным, не совсем то, что люди думали и видели перед собой в 12 веке. От первоначального вида сохранился только основной том с одной главой . Сейчас у храма выпуклый конец, но в те времена, скорее всего, купол был шлемовидным. Причем, скорее всего, церковь была окружена широкими галереями и галереями.Их останки были найдены при раскопках. Но, к сожалению, точной датировки появления этих галерей нет. Во всяком случае, они были построены на столь же прочном фундаменте, а их высота составляла пять с половиной метров. Их следы сохранились в самом облике церкви: если присмотреться, можно увидеть, что ее окна на южном фасаде асимметричны. Когда-то здесь была внутренняя лестница, и из галереи можно было сразу попасть в хор церкви.

Существует не один, а несколько вариантов восстановления первоначального облика храма. Основными сведениями мы обязаны архитектору-реставратору Н. Воронину, проводившему исследования в 1950-е годы. Именно он создал первую реконструкцию галерей. Но на самом деле мы не знаем, были ли эти галереи открытыми или закрытыми, как именно они выглядели и из чего были сделаны — были ли они полностью деревянными или частично каменными.

Главным украшением церкви Покрова на Нерли является «визитная карточка» владимиро-суздальского зодчества того времени — великолепная белокаменная резьба … Изображения царя Давида указывают на то, что церковь была «княжеской». Изображения львов — символов силы — типичный мотив древнерусской резьбы. Изображенные на стенах птицы могут быть голубями, символами мира и простоты, а могут быть орлами — символами высоты духа. Есть изображения грифонов с оленями: в христианской символике была переосмыслена классическая «сцена мучений». Грифоны символизируют Христа, ловящего души.

Несмотря на то, что на стенах есть похожие изображения: царь Давид, львы, грифоны, птицы — нет ни одного похожего на .Считается, что они выполнялись по одному образцу, но разными мастерами. Женские лица — вообще загадка — их девятнадцать сохранилось по всему периметру церкви. Все они имеют разные черты лица, возможно, даже с портретным сходством с какими-то неизвестными девушками. Считается, что они символизируют не саму Богородицу, а шествие сопровождающих ее праведных дев.

Резной пояс в виде арок и полуколонн с фигурными консолями имеет прямые параллели в итальянской архитектуре — возможно, его выполняли западные мастера.Все приставки разные, иногда красивые, иногда гротескные, и об их значении можно бесконечно догадываться. Но, в любом случае, в западных средневековых соборах тоже любили изображать странных химер и других монстров.

Рядом со знаменитой Покровской церковью находится еще одна — Церковь Трех Святителей 1884 года постройки . Сейчас он используется как сувенирный магазин и сторожка.

Интересные факты

  • Легенды гласят, что белый камень для строительства этого храма Андрей Боголюбский привез из Болгарии.Но анализы этого не подтверждают — он построен из известняка под Москвой.
  • При раскопках были найдены скульптуры львов. Скорее всего, перед церковью построили пирс, и его украсили.
  • Не так давно развернулась целая полемика вокруг линии электропередачи, проходящей возле Покровской церкви, которая испортила исторические виды храма и Боголюбского луга. В итоге провода удалили.

Примечания

Церковь Покрова на Нерли (Церковь Покрова на Нерли) | Places

Церковь Покрова на Нерли (Церковь Покрова на Нерли) | Места | Enguide

Для правильной работы этой страницы требуется JavaScript.Пожалуйста, включите поддержку джаваскрипта в вашем браузере.

(*) ★★ (*) ★★ (*) ★★ (*) ★★ (*) ★★

Адрес

Владимирская область, Россия, 601270

Игорь Грабарь: — «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира — не только самый совершенный храм, созданный в России, но и один из величайших памятников мирового искусства.’ Церковь — памятник становления и расцвета Владимирского княжества при Андрея Боголюбском. Этот человек намеревался построить новую столицу России, похожую на Киев, и не только Киев, но также Константинополь и Иерусалим. Всего за 7 лет во Владимире было построено много красивых церквей, построено Боголюбово и, как венец всего, церковь Покрова на Нерли.

Российская фабрика отказывается от презервативов после православных протестов

МОСКВА — Завод, который надеялся производить презервативы в русской деревне, известной своим христианским наследием, откажется от производства противозачаточных средств после протестов православных активистов, говорит ее управляющий партнер.

Павел Спичаков сообщил местным СМИ 16 декабря, что фабрика, принадлежащая Бергусу, будет продолжать производство пластырей и подгузников , успокаивая религиозных консерваторов, которые категорически выступали против производства презервативов.

Десятки протестующих устроили в прошлом месяце митинг в Боголюбово с лозунгами и лозунгами «Богородица, спаси нас от осквернения» и «Запрещается изготовление презервативов на святом месте».

Завод должен запустить производство в 2017 году.

Планируемое место — примерно в 180 км к северо-востоку от Москвы во Владимирской области — недалеко от монастыря в Боголюбово, название которого представляет собой соединение русских слов, обозначающих «Бог» и «влюбленные».

Спичаков сообщил местному новостному сайту Gubernia33, что протесты вызвали такой резонанс для производителя, что на недавней деловой выставке он был переполнен интересом крупных компаний.

«В результате заказы на подгузники« Леля », которые мы выставляли, оказались во много раз выше ожидаемых.Поэтому мы приняли решение выделить под подгузники больше места для производства и хранения, чем планировалось ранее. Все остальное пространство в Боголюбово займет лейкопластырь. Для презервативов физически больше нет места ».

«Активисты оказали влияние на перенос производства [в другое место] в силу того, что они сделали фабрику известной и обеспечили ее большими заказами на подгузники», — сказал он. «Я им только за это благодарен».

Деревня носит имя русского князя XII века Андрея Боголюбского, построившего церковь Покрова на Нерли — памятник, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кирилл Васильев, местный журналист, сообщил Русской службе Радио «Свобода» , что «многие» из более чем десятка человек, возглавлявших протесты против производства презервативов, «не являются жителями села Боголюбово», в том числе «многие москвичи» . »

Считается, что практикующее русское православное население страны составляет лишь около 15-20 процентов от 142 миллионов или около того человек, хотя гораздо больше россиян не практикуют верующих.

Русская Православная Церковь разрешает своим приверженцам пользоваться презервативами, однако отмечает, что «сознательный отказ иметь детей из-за эгоистичных побуждений обесценивает брак и, несомненно, является грехом.«

Сообщество посткроссинга

Авторизоваться Авторизоваться

Популярное

В чем вам помог посткроссинг? Общие темы Посткроссинг в финской детской газете Пресса, СМИ и распространение информации Страстные канадские дети ищут открытки со всего мира! Образование Пять способов посткроссинга сделать меня лучшеПресс, СМИ и распространение информации Пожалуйста, поделитесь своими мыслями о моих самодельных открытках Mailart, handmade & канцелярских принадлежностях Открытка для школы Еще одна открытка из Тайваня Профиль для отображения, если вы заинтересованы в том, чтобы стать другом по переписке Странно отправлять кому-то эти марки? Почта, марки и почтовая информация Полезная история открытки <3Postcard chat! Более…

Последние

30.10.2021 Встреча на Сахалине, Южно-Сахалинск, Россия Встреча в Йорке, Пенсильвания, 20 ноября 2021 г., 10 ч. 00 м. США Встреча в Честере, Вирджиния, 13 ноября 2021 г. — 9 утра, США Сколько времени нужно, чтобы отправить открытку из вашей страны в Китай? Помогите! 请问 多久 能 收到 明信片 呀 китайский — 汉语 / 漢語 Ganadora o Ganadoro de OctubreИспанский — Español [LOTTERIE] Всемирный день открытки 2021Немецкий — Deutsch Maand round robin October 2021, голландский — Nederlands Почтовая caducada más de 60 días ¿qué pasa? Испанский — Español Друзья по переписке для всего класса Более…

Поиск по сайту

Поиск

Белые памятники Владимира и Суздаля

Древние города Владимир (основан в 1108 году) и Суздаль (известен с 1024 года), стоявшие в XII-XIII веках.во главе могущественного древнерусского Владимиро-Суздальского княжества, расположенного в центре европейской части России, примерно в 200 км к востоку от Москвы и на расстоянии 30 км друг от друга. За время существования Владимиро-Суздальского княжества здесь сложилась собственная архитектурно-художественная школа, для которой характерны: кладка из плит из белого известняка (отсюда и название — памятники «белокаменные»), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на различных предметах. природные предметы (животные, растения), аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписать их в окружающий природный ландшафт.

Настоящими шедеврами этой школы являются именно те памятники (точнее, восемь отдельных памятников плюс два ансамбля), которые составляют эту номинацию. Некоторые из них расположены в центре Владимира (Успенский и Дмитриевский соборы, Золотые ворота), другие — в Суздале (Рождественский собор и Архиерейские палаты Суздальского кремля, Спасо-Евфимиевский и Покровский монастыри). Это и памятники, расположенные в Подмосковье: церковь Покрова на Нерли, дворец Андрея Боголюбского в Боголюбово, а также церковь Бориса и Глеба в деревне Кидекша.В настоящее время все эти памятники (а также ряд других достопримечательностей Владимиро-Суздальской земли) являются частью Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (создан в 1958 году). Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри).

  • Белые памятники Владимира и Суздаля

Это также памятники, расположенные в Подмосковье: церковь Покрова на Нерли, дворец Андрея Боголюбского в Боголюбово, а также церковь Бориса и Глеба в деревне Кидекша.В настоящее время все эти памятники (а также ряд других достопримечательностей Владимиро-Суздальской земли) являются частью Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (создан в 1958 году). Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри). Это и памятники, расположенные в Подмосковье: церковь Покрова на Нерли, дворец Андрея Боголюбского в Боголюбово, а также церковь Бориса и Глеба в деревне Кидекша. В настоящее время все эти памятники (а также ряд других достопримечательностей Владимиро-Суздальской земли) являются частью Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (создан в 1958 году).

  • Белые памятники Владимира и Суздаля

Владимир

Владимир — город истории и культуры, расположенный на левом берегу Клязьмы. В прошлом это была древняя столица Ростово-Суздальского княжества, административный центр наместничества, затем губернии. С конца 19 века в городе начали действовать телеграф и водопровод, а позже была введена в действие первая электростанция.Здесь много церквей, монастырей и памятников, рассказывающих о жизни и развитии Владимира на протяжении всего периода его существования.

Суздаль

Поездка в Суздаль — это настоящее путешествие в прошлое. Земляные валы несут на себе отпечаток средневековья и напоминают о появлении первых поселений на территории Суздаля. В городе царит мирная тишина, которую лишь изредка нарушает звон колокольней многочисленных церквей и монастырей и куранты Суздальского кремля.

Суздаль называют жемчужиной Золотого кольца России. Это один из старейших городов России — первые упоминания о нем в летописях датируются 1024 годом, то есть более чем за сто лет до основания Москвы. Спустя пятьсот лет Суздаль стал религиозным центром России — на тот момент в городе было более десяти монастырей. Но потом экономика города пришла в упадок, и к началу 20 века Суздаль уже считался отдаленной провинцией.

Сейчас Суздаль — крупный туристический центр, любимый как россиянами, так и иностранцами. Для первых поездка сюда — это возможность больше узнать о традициях, архитектуре и истории своей родной страны, для вторых — русская экзотика. В Суздале о сладкой газировке можно забыть: здесь практически на каждом шагу продают традиционные русские напитки — сбитень и медовуху, в том числе их безалкогольные варианты.

Главное в Суздале, конечно, архитектура — говорят, нигде в России не сохранилось столько памятников старины (их здесь более трехсот).Невооруженным глазом видно, что некоторые из них нуждаются в реставрации. Сходите в Суздальский Кремль, посмотрите на Торговые ряды, ощутите провинциальную тишину и величие среднерусской природы. Многие думают, что для поездки в Суздаль достаточно одних выходных, но если вы хотите по-настоящему отключиться от шума и суеты больших городов, поезжайте туда на неделю.

Подробнее об объектах всемирного наследия

Владимир | Москва 2019

Владимир — город с древней историей, основанный задолго до Москвы (три четверти века или дольше, точный год обсуждается), которая была самым выдающимся городом средневековой Руси после упадка Киева и до монгольского нашествия.Поднятый великим князем Андреем Боголюбским в качестве столицы в XII веке, с сохранившимися с тех пор церквями и соборами, Владимир теперь выполняет роль великой туристической достопримечательности. Я вообразил, что там должно произойти что-то еще, но никто об этом не говорит; все, что кого-то волнует, — это то, как останки Александра Невского были захоронены здесь до 1704 года и что Боголюбский был убит на лестнице в этом соборе. Что, в смысле, понятно.Зачем посетителю заботиться о том, что этот район является резиденцией его княжества, содержит университет и известен производством электрического оборудования? Маша Нордбай вскользь упоминает об этом в нашем чтении (1), но когда я впервые прочитал его, меня больше волновал Дмитриевский собор, построенный в 1193 году, чем этот.

Проблема в том, что, читая всю эту историю и более или менее игнорируя нынешнюю ситуацию, я каким-то образом создал в уме ожидание, что я путешествую в город XII века, в отличие от модернизации Москвы.Достаточно сказать, что я не был удивлен, когда вышел из хостела в первое утро, и первое, что я нашел, было это:

Что это? Это не совсем ясно из рисунка, но явно древнее. Фактически, он сделан из бетона. Он ведет к какой-то старой промышленной зоне под одним из самых популярных видов транспорта XII века: поездом. Ладно, я сейчас веду себя глупо, но вы поняли: мое первое впечатление о Владимире было не каким-то историческим городом князей, а скорее очень современным и, откровенно говоря, довольно запущенным местом.На самом деле это дорога, и я видел, как несколько машин проезжали по ней, но на ней много трещин, и она залита водой. Несколько близлежащих дорог были грязными и даже не самыми красивыми грунтовыми дорогами, которые я когда-либо видел; немного скалистый.

Это был полный выезд из Москвы, где постоянно моют дороги, постоянно перекрашивают скамейки, а дороги в отличном состоянии. Я представил, что мы, должно быть, остановились на окраине города; однако еще 5 минут ходьбы привели меня на главную улицу.В 8 часов утра в субботу он был совершенно пуст. Здесь условия были лучше (т.е. там дороги не были залиты водой вмятинами), но архитектура все равно не поражала; это выглядело как вполне стандартные ряды квартир и витрин. Этому эффекту не способствовал тот факт, что все деревья были недавно подстрижены (см. Фото), и по какой-то причине основания их стволов были окрашены в белый цвет. Разочарованный, я вернулся в общежитие на час раньше, чем ожидалось, не совсем понимая, что думать.

Остаток этого дня был проведен в еще более древнем городе Суздале, который больше похож на старинный город, вероятно, потому, что здесь 40 церквей и население всего около 10 000 человек. Конечно, какой-нибудь крестьянин XI века был бы совершенно встревожен, увидев машину, проезжающую мимо одной из его церквей, но архитектура была намного больше, чем ожидалось. После долгого дня прогулок по Суздалю мы вернулись во Владимир и, соответственно, съели пиццу на ужин.

Суздаль

На следующий день мы осмотрели места Владимира, и я наконец увидел обещанные исторические церкви и соборы, от легендарного Успенского собора, где короновали князей, до белого мрамора Дмитриевского собора.Просматривая эти места, я начал ощущать вековую историю, пронизанную их стенами, но с острым осознанием того, что это время давно прошло. И хотя, в конце концов, я получил некоторое представление об истории, я чувствовал, что нынешний Владимир, в котором средневековая история сочетается с современной промышленностью, я почти не понимал. Но я видел, что Владимир — совсем другой город, чем Москва. Там, где Москва всегда спешит, везде разрывается цветом и шумом, Владимир более рассредоточен, с меньшим количеством высоких зданий и более деревенской атмосферой.Но одно остается неизменным: среди исторических памятников немало и современной России. От промышленного бетона во Владимире до американских ресторанов быстрого питания на Арбате в Москве настоящее не за горами. Но на самом деле в Москве много бетонных и захудалых кварталов, а у Владимира есть Макдональдс. Кажется, в каждом городе есть что-то современное.

1 Нордбай, Маша. «Владимир». В Москва, Санкт-Петербург и Золотое кольцо. Гонконг: Книги Одиссеи.2015.

боголюбский — Синонимы слова боголюбский | Антонимы боголюбского | Определение Боголюбского | Пример Боголюбского | Синонимы слов API

Юрий Боголюбский Юрий объединился с могущественной партией грузинской знати во главе с Варданом Дадиани, Гузаном Кларджети и Боцо Джакели и вернулся, чтобы возглавить восстание против Тамар в 1191 году. Повстанцы провозгласили Юрия королем Грузии во дворце Гегути и захватили несколько провинций в юго-западная Грузия, но в конечном итоге были разгромлены преданным генералом королевы Гамрекелем Торели в битвах при Тмогви и Эрушети.Мятежники капитулировали, и Юрий был помилован Тамарой. Однако через несколько лет он снова восстал и вторгся в провинцию Кахети. Побежденный в окрестностях Камбечани, он был окончательно изгнан из Грузии. С тех пор Юрий исчез из истории.
Андрей Боголюбский Андрей покинул Вышгород в 1155 году и перебрался во Владимир. Способствуя развитию феодальных отношений, он опирался на команду и на владимирских горожан; он был связан с торгово-ремесленным бизнесом Ростова и Суздаля.После смерти отца (1157 г.) он стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским.
Андрей Боголюбский Усиление княжеской власти и конфликт с выдающимися боярами явились причиной заговора против Андрея Боголюбского , в результате которого он был убит в ночь с 28 на 29 июня 1174 года. Двадцать его недовольных дружин ворвались в его покои. и убил Андрея в его постели.Его инкрустированный серебром боевой топор теперь можно увидеть в Государственном историческом музее в Москве.
Андрей Боголюбский Его сын Юрий Боголюбский был первым мужем грузинской царицы Тамары. С ним связана старинная икона Боголюбовской Богородицы.
Андрей Боголюбский Андрей Боголюбский пытался объединить земли Руси под своей властью.С 1159 года он упорно боролся за подчинение Новгорода своей власти и вел сложную военно-дипломатическую игру на Южной Руси. В 1169 году его войска разграбили Киев. После разграбления города было украдено много религиозных произведений искусства, в том числе византийская икона «Богородица». Андрей назначил своего брата Глеба князем Киевским, пытаясь объединить свои земли с Киевом. После смерти брата в 1171 году Андрей был втянут в двухлетнюю войну за сохранение контроля над Киевом, которая закончилась его поражением.
Андрей Боголюбский Андрей добился права получать дань от населения земли Северной Двины. Став «владыкой всей Суздальской земли», Андрей Боголюбский перенес свою столицу во Владимир, укрепил ее и построил великолепный Успенский собор, церковь Покрова на Нерли и другие церкви и монастыри.Под его руководством Владимир значительно расширился, и вокруг города были построены укрепления.
Андрей Боголюбский В то же время рядом с Владимиром был построен замок Боголюбово, который был его любимой резиденцией. Фактически он получил свое прозвище « Боголюбский » в честь этого места. Именно он привел Владимирскую Богородицу в город, имя которого он носит сейчас.Во время правления Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительной власти и было самым сильным среди княжеств Руси.
Юрий Боголюбский Юрий Боголюбский (), известный в Грузинском царстве как Георгий Руси (Георгий Русь), был русским князем Новгорода (1172–1175). Он был женат на царице Джорджии Тамар с 1185 года до изгнания из королевства в 1188 году.
Юрий Боголюбский Сын великого князя Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальского, он правил Новгородом с 1172 по 1175 год. Он был свергнут и изгнан после убийства отца в 1175 году.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *