Герб переславля залесского: Переславль-Залесский — Официальная символика — sp-love.ru

с древнейших времен до конца 18 века

Культура и искусство \ Культурно-исторические центры России

Страницы работы

30 страниц (Word-файл)

Посмотреть все страницы

Скачать файл

Фрагмент текста работы

Изображение ряпушки вошло составной частью в герб Переславля-Залесского, который был составлен в XVIII столетии, сохранилась она и в гербе, утвержденном исполкомом горсовета в 1967 году.

***

Озера и реки Залесского края во все времена привлекали к себе людей, и неудивительно, что на их берегах располагались стоянки первобытного человека. Воды изобиловали рыбой, а в окрестных лесах было немало дичи, и люди охотно селились в здешних местах, о чем убедительно говорят археологические находки. Древнейшие стоянки людей каменного века и их могильники относятся к VI — V тысячелетиям до нашей эры.

Неолитические стоянки обнаружены по берегам Плещеева озера, на Вексе, Сомине озере и в черте Переславля на берегу Трубежа, у земляных валов. Некоторые из них, такие, как стоянка Польцо, раскинувшаяся по берегам Вексы, или стоянка и могильник Дикариха на северном берегу Плещеева озера, не раз раскапывались и тщательно исследовались, другие только найдены, их еще предстоит изучить. Есть основание предполагать, что обнаружены далеко не все памятники археологии древнейших времен, и ученых еще ждут новые открытия.

В первом тысячелетии нашей эры Волго-Окское междуречье было заселено угро-финскими племенами, известными под названием «меря». О мерянах, живших в этих краях, упоминает и старейший общерусский летописный свод «Повесть временных лет».

Сохранились остатки мерянских поселений и многочисленные курганы-могильники, большинство которых было раскопано в прошлом веке во время широких археологических работ, проведенных, к сожалению, чрезмерно поспешно, без должной осторожности и внимания.

Мерянские захоронения представляли большой интерес для археологов, поскольку в могилы, кроме останков покойника, укладывали оружие, домашнюю утварь, изображения почитаемых богов, разнообразные украшения: бусы, кольца, браслеты, ременные пояса с различными по форме пряжками и подвесками. До нашего времени дошли мерянские названия рек, озер, урочищ и селений. Звучат они непривычно для слуха, но четко и звонко: Нерль, Векса, Слуда, Кубря, Сольба, Мурмаж, Брембола.

В IX — X веках в этих краях появились славяне. Историки считают, что пришли они сюда из новгородских земель и с берегов Днепра. Славяне основывали новые селища, строили городки, укрепленные земляными валами и деревянными стенами. При славянах в крае еще шире развивается земледелие и животноводство. Местные племена меря и весь постепенно смешиваются со славянами, перенимают их обычаи и язык, но и сами, бесспорно, оказывают влияние на пришельцев. Здесь, в Ростово-Суздальской земле, куда входили и земли вокруг Плещеева озера, складывается сначала древнерусская, а затем и великорусская народность.

На северо-восточном берегу озера у села, и поныне носящего

Информация о работе

Скачать файл

Выбери свой ВУЗ

АлтГТУ 419
АлтГУ 113
АмПГУ 296
АГТУ 267
БИТТУ 794
БГТУ «Военмех» 1191
БГМУ 172
БГТУ 603
БГУ 155
БГУИР 391
БелГУТ 4908

БГЭУ 963
БНТУ 1070
БТЭУ ПК 689
БрГУ 179
ВНТУ 120
ВГУЭС 426
ВлГУ 645
ВМедА 611
ВолгГТУ 235
ВНУ им. Даля 166
ВЗФЭИ 245
ВятГСХА 101
ВятГГУ 139
ВятГУ 559
ГГДСК 171
ГомГМК 501
ГГМУ 1966
ГГТУ им. Сухого 4467
ГГУ им. Скорины 1590

ГМА им. Макарова 299
ДГПУ 159
ДальГАУ 279
ДВГГУ 134
ДВГМУ 408
ДВГТУ 936
ДВГУПС 305
ДВФУ 949
ДонГТУ 498
ДИТМ МНТУ 109
ИвГМА 488
ИГХТУ 131
ИжГТУ 145
КемГППК 171
КемГУ 508
КГМТУ 270
КировАТ 147
КГКСЭП 407
КГТА им. Дегтярева 174
КнАГТУ 2910
КрасГАУ 345
КрасГМУ 629
КГПУ им. Астафьева 133
КГТУ (СФУ) 567
КГТЭИ (СФУ) 112
КПК №2 177
КубГТУ 138
КубГУ 109
КузГПА 182
КузГТУ 789
МГТУ им. Носова 369
МГЭУ им. Сахарова 232
МГЭК 249
МГПУ 165
МАИ 144
МАДИ 151
МГИУ 1179
МГОУ 121
МГСУ 331
МГУ 273
МГУКИ 101
МГУПИ 225
МГУПС (МИИТ) 637
МГУТУ 122
МТУСИ 179
ХАИ 656
ТПУ 455
НИУ МЭИ 640
НМСУ «Горный» 1701
ХПИ 1534
НТУУ «КПИ» 213
НУК им. Макарова 543
НВ 1001
НГАВТ 362
НГАУ 411

НГАСУ 817
НГМУ 665
НГПУ 214
НГТУ 4610
НГУ 1993
НГУЭУ 499
НИИ 201
ОмГТУ 302
ОмГУПС 230
СПбПК №4 115
ПГУПС 2489
ПГПУ им. Короленко 296
ПНТУ им. Кондратюка 120
РАНХиГС 190
РОАТ МИИТ 608
РТА 245
РГГМУ 117
РГПУ им. Герцена 123
РГППУ 142
РГСУ 162
«МАТИ» — РГТУ 121
РГУНиГ 260
РЭУ им. Плеханова 123
РГАТУ им. Соловьёва 219
РязГМУ 125
РГРТУ 666
СамГТУ 131
СПбГАСУ 315
ИНЖЭКОН 328
СПбГИПСР 136
СПбГЛТУ им. Кирова 227
СПбГМТУ 143
СПбГПМУ 146
СПбГПУ 1599
СПбГТИ (ТУ) 293
СПбГТУРП 236
СПбГУ 578
ГУАП 524
СПбГУНиПТ 291
СПбГУПТД 438
СПбГУСЭ 226
СПбГУТ 194
СПГУТД 151
СПбГУЭФ 145
СПбГЭТУ «ЛЭТИ» 379
ПИМаш 247
НИУ ИТМО 531
СГТУ им. Гагарина 114
СахГУ 278
СЗТУ 484
СибАГС 249
СибГАУ 462
СибГИУ 1654
СибГТУ 946
СГУПС 1473
СибГУТИ 2083
СибУПК 377
СФУ 2424
СНАУ 567
СумГУ 768
ТРТУ 149
ТОГУ 551
ТГЭУ 325
ТГУ (Томск) 276
ТГПУ 181
ТулГУ 553
УкрГАЖТ 234
УлГТУ 536
УИПКПРО 123
УрГПУ 195
УГТУ-УПИ 758
УГНТУ 570
УГТУ 134
ХГАЭП 138
ХГАФК 110
ХНАГХ 407
ХНУВД 512
ХНУ им. Каразина 305
ХНУРЭ 325
ХНЭУ 495
ЦПУ 157
ЧитГУ 220
ЮУрГУ 309

Полный список ВУЗов

Переславль–Залесский — презентация онлайн

1. Переславль–Залесский

2. Добро пожаловать в наш город!

Переславль-Залесский славится на всю Россию своими
монастырями и церквями. Переславль-Залесский
историко-архитектурный и художественный музейзаповедник
Город включен в список самого популярного
туристического маршрута страны – Золотого Кольца
России.
В данной презентации мы рассмотрим наиболее

3. Основание города

Юрий Долгорукий

4. Герб города Переславль — Залесский

7 февраля
2002 года
16 августа
1781 года
14 июня
1972 года
Герб города Переславль-Залесского утвержден Решением 14 городской Думы
от 7 февраля 2002 года «Об утверждении герба города Переславль-Залесского».

Описание герба:(Согласно тексту Положения о гербе)
3.1. Геральдическое описание герба города Переславль-Залесского гласит:
«В черном поле две золотые сельди одна над другой, нижняя из которых
обращена».
Девиз «величие и мудрость» начертан черными литерами на золотой,
подложенной черным, ленте.

5. Религиозные достопримечательности города

(закрыт в 1744 году, музей)
(закрыт в 1764 году)
Это самый древний монастырь в
городе. Он был основан в начале XII
века. Монастырь получил известность
во второй половине XII века к
моменту смерти Никиты Столпникачудотворца.
В центре архитектурного ансамбля
монастыря никитский собор ,
который был построен Иваном
Грозным в 1564 году.
Красота этого собора превосходит
его размер среди других соборов
XVI века.
По преданию,
монастырь возник в XIV
веке, но он приобрел
популярность в 1557
году, когда родился сын
царя Ивана Грозного
Федор названный так в
честь святого, которому
посвящен монастырь.

В городе девять церквей, из которых примечательны:
древнейший памятник архитектуры Северо-Восточной Руси;
Д.Н. Кардовский «Переславская
потешная флотилия на озере
Плещеево 25 августа 1692 года»

11. Парк победы в центре города

Это очень интересное место в городе. В
середине парка расположен танк t-34-85 .
Этот танк был построен в честь
архитектора Кошкина, который
спроектировал его.

12. Рыбная слобода

В центре Переславля сохранился городской вал,
окружающий исторический центр города. Вдоль
реки Трубеж протянулась Рыбная слобода.

13. Плещеево озеро

Жемчужиной Переславля-Залесского
является Плещеево озеро. Это удивительно
по красоте и чистоте. Плещеево озеро –
главная ценность Переславля-Залесского.
Сейчас в нем обитает около 30 видов рыб.
Наряду с широко известными видами,
такими как лещь, щука, окунь, плотва,
омуль
водится
и
редкая
рыба
–
пресноводная сельдь – переславская
ряпушка- царская селедка.

Последнее
название связано с тем, что в прошлом она
поставлялась к царскому столу, где высоко
ценили ее отменный вкус и подавали к
столу в праздничные дни и во время приема
знатных иностранных гостей.

14. Музеи и выставки

Частный музей
предпринимателя Андрея
Воробьёва, который
посвящён истории бытовых
В музейной коллекции более 200 утюгов. утюгов.
Однако никакой связи с городом
Переславлем у этой коллекции нет.
На первом этаже музея находится
сувенирный магазин, на втором —
выставлены утюги.
Несколько раз в год в музее проходит
Праздник утюга, на котором любой
посетитель может испытать утюги в
действии.

16. Ботик Перта I

Музей «Ботик Петра I» (с 1803,
первый провинциальный музей
России), где сохранился ботик
«Фортуна»
Состав усадьбы
Памятник императору Петру I
(открыт 2 августа 1992 года)
Обелиск императору Петру I
(открыт 17 августа 1852 года)
Ботный дом
Сторожка
Ротонда
Белый дворец
Триумфальные ворота

17.

Синий каменьВ Переславле –Залесском существует
знаменитый камень расположенный
вблизи берега Плещеева озера. Об этом
камне существует множество легенд. Он
весит 12 тонн.
На протяжении многих лет велась активная борьба с камнем.
Его пытались утопить, выкопать, но все никакого эффекта: он
возвращался на место своего изначального положения.
В древности этот камень был символом языческого
поклонения.
По преданию, у камня можно загадывать желание. Надо встать
босиком на камень и попросить его. Но просить можно только
о хорошем.
В зимнее время камень всегда
остается открытым.
Снег тут же тает, попадая на
камень.

18. Дом царя Берендея

Дом царя Берендея является центром
сохранения и развития национальных
традиций и народных художественных
промыслов России.
Ежедневно для всех желающих здесь проводят
мастер-классы по росписи деревянных
сувениров. Здесь, на ваших глазах, создают
оригинальные сувениры, которые можно
приобрести.

На территории дома, на поляне организуют
фантастические, веселые фольклорные
программы.
Легендарный царь Берендей со своими
помощниками приглашает посетителей.
Встречает гостей легендарный Царь
Берендей со своими помощницами.
Программы «Масленица», Красная
горка», «Обряд повивания» настолько
популярны, что все сеансы этих
программ бронируются за несколько
недель вперед.

19. Ростов Великий

Флаг и герб
Флаг
Ростова
Великого
повторяет
геральдическую
символику
герба
города и представляет собой красное
прямоугольное полотнище, в центре
которого изображен серебряный олень
с золотыми копытами, рогами и гривой.
На гербе города Ростова изображён
серебряный олень в червлёном поле.
Рога, копыта и грива у оленя выполнены
золотом.
Олень
в
геральдике
символизирует
благородство,
знатность,
верность,
чистоту
и
целеустремлённость, смелость.
Ростов Великий – один из старейших русских городов, первое
упоминание о нем в летописях относится к 862 году.

Однако,
первые поселения людей в этих местах появились значительно
раньше – археологи находят свидетельства древних стоянок
эпохи Неолита по берегам озера Неро и впадающих в него рек;
возраст этих стоянок исчисляется несколькими тысячелетиями.
Первыми жителями этих мест, упоминание о которых можно найти в
летописях, было финно-угорское племя Меря. Их появление в будущих
ростовских землях датируется VI веком нашей эры; крупнейшим центром
племени Меря было расположившееся в 12 км от нынешнего Ростова
Сарское городище. А примерно с IX века начинается славянская экспансия
в эти места – здесь появляются кривичи и новгородцы, которые со временем
смешиваются с местным финно-угорским населением. Напоминанием о
племени Меря, древнейших обитателях этих мест, сегодня служат
необычные географические названия – речка Локсомер, речка и
одноименный поселок Ишня, деревня Инеры и др. Те же корни имеет и
название озера Неро, на берегу которого расположился Ростов.

22. История Ростового Великого

Первые жители Ростова были язычниками, но уже в 991 году население города было крещено, а Ростов стал
центром распространения христианства в Северо-Восточной Руси. Тем не менее, язычество в Ростовских
землях еще долгое время не удавалось окончательно искоренить. Язычество было настолько сильно, что в 1071
году, спустя 80 лет после крещения города, в Ростове от рук язычников погиб местный епископ Леонтий.
В домонгольский период Ростов был важным политическим и экономическим центром на северо-восточных
рубежах Киевской Руси. Это значение подчеркивается тем, что киевские князья отправляли княжить в Ростов
своих сыновей. В разное время ростовский престол занимали сыновья крестителя Руси Владимира Красное
Солнышко Ярослав (позже прославившийся как киевский князь Ярослав Мудрый) и Борис (он и его брат Глеб,
князь муромский, убитые другим своим братом Святополком Окаянным, стали впоследствии первыми
русскими святыми).

Сын Ярослава Мудрого великий князь киевский Всеволод Ярославич отдал Ростов в правление своему сыну
Владимиру Всеволодовичу Мономаху. От Мономаха Ростов достался князю Юрию Владимировичу
Долгорукому, а от него – его сыну князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому. Последний перенес столицу
княжества во Владимир, который он стремился сделать столицей Северо-Восточной Руси, равной Киеву, чем
обидел жителей старшего по своему значению Ростова Великого. Впрочем, бояре последнего жестоко
отомстили Андрею, приняв участие в заговоре против него.
Великим Ростов стал называться при Юрии Долгоруком; в летописях того времени город назывался славным и
многонародным. Пути Господни неисповедимы: Великие Ростов и Новгород сегодня и по своему значению, и
по площади, и по населению значительно уступают своим более молодым тезкам, но в те времена, когда
они застолбили за собою это звание, оно было вполне заслуженным. Так, к началу XIII века Ростов был одним
из крупнейших городов в русской земле, занимая площадь около 200 гектар; по этому показателю среди
русских городов он уступал только Киеву и тому же Новгороду, площадь которых приближалась к 300 гектар.

После убийства Андрея Боголюбского в 1174 году, жители Ростова хотели призвать к себе новгородского князя
Мстислава Ростиславича, однако, их пожеланиям не суждено было сбыться. После Андрея на Владимирском
престоле сел на короткое время его брат Михаил Юрьевич, а после его смерти Владимирский престол занял
Всеволод Большое Гнездо, который правил до 1212 года. Все это время Ростов Великий оставался в
подчиненном отношении к Владимиру.
Незадолго до своей смерти Всеволод принял решение оставить Великое княжение своему старшему сыну
Константину, а Ростов передать Юрию. Константин же воспротивился этому намерению отца, желая взять
себе и Владимир, и Ростов. Тогда Всеволод в нарушение традиций лишил Константина старшинства,
передав его Юрию. Константину же в 1207 году достался Ростов, который был выделен в удельное
княжество. Вместе с Ростовом во вновь образованное княжество вошли Ярославль, Углич, Кострома и
Галич.
Константин не смирился с утерей старшинства и после смерти отца в 1212 году начал междоусобную
борьбу со своим младшим князем Юрием.

Борьба между братьями завершилась поражением Юрия в
Липицкой битве (названной по имени урочища Липицы, недалеко от Юрьева-Польского, где состоялось
сражение) в апреле 1216 года. В результате братья поменялись престолами – Константин сел во
Владимире, а Юрий отправился в Ростов Великий.
В Ростове Юрий оставался недолго – в 1218 году умер Константин и Юрий вернул себе Владимирский
престол. Ростовское же княжество было поделено между сыновьями Константина на три удела: Всеволоду
достался Ярославль, Владимиру – Углич, а Ростов по старшинству достался старшему сыну Константина
Василько, который стал последним ростовским князем до нашествия монголо-татар.
Судьба сложилась так, что князь Василько, чрезвычайно любимый жителями Ростова, пал в один день со
своим дядей князем Юрием Всеволодовичем, с которым враждовал его отец. Произошло это 4 марта 1238
года в проигранном сражении с войском Бурундая, бывшего темником Батыя, у реки Сить (на северозападе современной Ярославской области).

Князь Юрий в битве был обезглавлен, а князь Василько взят в
плен. За отказ служить татарам он в тот же день был казнен. Позже оба князя, Юрий и Василько, были
причислены Русской Православной Церковью к лику святых.
В домонгольский период в Ростове уже велось каменное строительство: в 1161-1162 годах Андрей
Боголюбский выстроил здесь белокаменный Успенский собор. В 1213 году князь Константин начинает
отстраивать рухнувший от пожара собор заново, а завершает строительство в 1231 году его сын Василько.
При Константине, который удостоился звания Мудрого за свои знания, любовь к искусству и строительство
храмов, получило развитие образование: в 1204 году в Ростове был основан Григорьевский затвор, ставший
одним из первых на Руси духовных училищ. В это же время епископом в Ростове был другой «книжник» –
Кирилл I, который покровительствовал книгописи; 11 пергаментных кодексов, изготовленных в Ростове при
нем, сохранились до наших дней.
Ростовское войско пало в битве на реке Сить и потому город не оказал сопротивления
вступившим в него татаро-монголам, что спасло его от разорения.

Более того, даже во
времена ига в Ростове велось летописание и продолжалось каменное строительство. Тем не
менее, несколько раз Ростов становился центром восстаний против татарского владычества.
Одно из таких выступлений, произошедшее в 1320 году было жестоко подавлено руками
войск московского князя Ивана Калиты под предводительством его воевод Василия Кочевы и
Мина. Многие боярские роды при этом были разорены; в их числе оказались и родители
преподобного Сергия, вынужденные впоследствии перебраться в Радонеж.
На протяжении XIV-XV веков продолжилось феодальное дробление Ростовского удела, что
вело к падению политического значения города. В 1328 году сам город был разделен между
правнуками Константина Всеволодовича на две части – Сретенскую и Борисоглебскую.
Первая из них в 1332 году по наследству перешла в подчинение Москве, в которой в то время
княжил Иван Калита, а вторая была выкуплена московскими князьями значительно позже –
сделал это в 1474 году Иван III.

В 1380 году ростовская дружина принимала участие в Куликовской битве под знаменами
Дмитрия Донского. Согласно преданию, в сражении приняли участие две ростовские княжны
– Антонина Пужбольская и Дарья Ростовская, отправившиеся на битву вслед за своими
женихами. Героические княжны, павшие в сражении, были погребены в Ростове близь
княжеского двора, а в 1395 году племянник Сергия Радонежского ростовский архиепископ
Федор устроил на этом месте Рождественский монастырь.
Как во времена татаро-монгольского ига, так и после его падения,
Ростов Великий оставался важным экономическим центром,
благодаря своему удачному расположению – через город проходили
торговые пути к Белому морю. В конце XVI века в Ростове даже
существовало английское торговое представительство.
Перестав играть важную роль в политической жизни страны, Ростов
сохранил свое значение в церковном мире. Еще в конце XIV века
ростовские епископы стали называться архиепископами, а в 1589 году
этот статус был поднят еще на одну ступеньку – в Ростове Великом
была учреждена митрополия.

Ростов сильно пострадал в Смутное время. Получилось так, что
строительные работы по сооружению земляной крепости вокруг
центра Ростова, начатые в 1582 году, не были доведены до конца, и
город, фактически, оказался незащищенным. В октябре 1608 года
ростовцы вступили в неравное сражение с войсками польсколитовских интервентов, практически без шансов на успех. Оставшиеся
в живых отступившие защитники города вынуждены были укрыться от
врагов в стенах Успенского собора; к врагам же вышел митрополит
ростовский Филарет Романов (отец будущего царя Михаила
Федоровича), который попытался увещеваниями остановить врагов.
Однако, те не пощадили укрывшихся, храм и город были разорены, а
митрополит пленен и доставлен к самозванцу Лжедмитрию II в
Тушино, где, впрочем, ему было жаловано патриаршее достоинство.
После окончания Смутного времени и учреждения в России новой
правящей династии Романовых, в Ростове началось строительство
укреплений. Город был обнесен земляными валами, которые в плане
представляли девятиконечную звезду.

При строительстве валов было
снесено множество зданий, в том числе и церквей. Однако, жертва
эта оказалась напрасной – к счастью, городским укреплениям уже не
пришлось принимать на себя ударов неприятеля. Крепость же
сыграла важную роль при составлении генерального плана застройки
города, который реализовывался на протяжении XVIII-XIX веков и,
можно сказать, определила будущий вид города.
С утерей своего значения как самостоятельного
административного центра, Ростов, тем не менее, не
превратился в захолустную глубинку. Произошло это во
многом благодаря наличию в Ростове митрополичьей
кафедры, одной из старейших в России, и благодаря
деятельности занимавшего эту кафедру с 1652 по 1690 год
митрополита Ионы III Сысоевича.
На эти годы пришелся один из самых сложных периодов в
истории Православной Церкви – реформы патриарха
Никона и вызванный ими раскол. После разлада,
произошедшего между царем Алексеем Михайловичем и
патриархом Никоном, последний по собственной воле
оставил патриарший чин и удалился в Воскресенский
Новоиерусалимский монастырь.

Произошло это в 1658
году. А в сентябре 1664 года Иона Сысоевич был назначен
местоблюстителем патриаршего престола. В декабре того
же года, на заутреннею, служившуюся в Успенском
соборе Московского кремля, неожиданно явился опальный
патриарх Никон и предложил Ионе принять от него
благословение. Иона согласился на это и, тем самым,
фактически подтвердил легитимность Никона. После этого
он долее не мог оставаться в Москве и был отправлен
назад в Ростов.
Вернувшись в Ростов Великий, Иона продолжил в городе
масштабное церковное строительство, начатое еще до
его отъезда в Москву. При нем в Ростове и в других городах
ростовской митрополии было построено и обновлено
множество храмов. В 1670-1675 годы были возведены стены
и башни Митрополичьего двора, более известного под
именем
Ростовского
кремля
–
главной
достопримечательности Ростова. Иона же создал и
знаменитые ростовские звоны, о которых он писал: «на
своем дворишке лью колоколишки, и дивятся людишки».

Другим
выдающимся
церковным
деятелем,
занимавшим кафедру в Ростове Великом, был
святитель
Димитрий
Ростовский.
Будучи
митрополитом на протяжении совсем короткого
времени – с 1702 по 1709 год – он, тем не менее,
оставил глубокий след в истории Церкви, создав
множество
религиозных
произведений,
самое
известное и популярное из которых – «Четьи-Минеи»
(жития святых Русской Православной Церкви). В
апреле 1757 года святитель Димитрий был причислен
к лику святых; его мощи покоятся в СпасоЯковлевском монастыре в Ростове.
В
административном
плане
после
утери
самостоятельности Ростов до конца XVII века
управлялся присылаемыми сюда воеводами, в 1692
году город был приписан к Ярославскому воеводству,
в составе которого оставался до начала XVIII века,
после чего стал частью Переславской провинции. В
1777 году Ростов Великий получил статус уездного
города в образованном за два года до этого
Ярославском наместничестве.

В 1787 году Ростов был
лишен митрополичьей кафедры, которая так же была
перенесена в Ярославль. Сегодня Ростов – районный
центр в Ярославской области
Достопримечательности Ростова Великого
Сегодняшний Ростов с населением около 40 тыс человек имеет статус
города-музея и одной из жемчужин Золотого Кольца. Конечно же, по праву.
Главная достопримечательность Ростова Великого – Митрополичий двор,
более известный под именем Ростовского кремля. Едва ли найдется в
нашей стране человек, не смотревший фильм «Иван Васильевич меняет
профессию»; а это значит, что большинству наших сограждан знакомы
виды Ростовского кремля, в стенах которого снимались сцены,
относящиеся ко временам Ивана Грозного.
После переноса в 1787 году митрополичьей кафедры из Ростова в
губернский Ярославль грандиозное сооружение осталось фактически без
присмотра и стало приходить в упадок. Его восстановлением занялась
общественность города во второй половине XIX века.

На территории
кремля был основан Музей церковных древностей, открытие которого
состоялось в октябре 1883 года.
В свою очередь, главной и древнейшей достопримечательностью
Ростовского кремля, сохранившейся до наших дней, является Успенский
собор, который стоит на Соборной площади кремля. По преданию, первый
собор на этом месте был возведен в 991 году при крещении Ростова. В
дальнейшем он неоднократно перестраивался – и князем Андреем
Боголюбским, и князьями Константином Мудрым и его сыном князем
Васильком. Тот здание собора, которое мы можем видеть сегодня, было
возведено в период с 1508 по 1512 годы. Успенский собор, как главный
храм города, до 1776 года был усыпальницей многих ростовских князей и
архиереев: здесь покоятся мощи погибшего в сражении с татарами князя
Василька и митрополита Ионы Сысоевича.
Стены и башни кремля, а так же, как и большая часть других его построек
были сооружены позже – во второй половине XVII века, когда митрополичий
престол занимал Иона Сысоевич.

Им же в 1682 году была сооружена и
знаменитая ростовская звонница, главный колокол которой, весящий 32
тонны, был назван митрополитом в честь своего отца Сысоем
Из других достопримечательностей Ростова, в первую очередь,
заслуживают
упоминания
Спасо-Яковлевский
Димитриев
и
Богоявленский
Авраамиев
монастыри.
Первый
храм
СпасоЯковлевского монастыря был освящен в 1386 году – им стала церковь
Зачатия св. Анны. Монастырь подвергся разорению в Смутное время и
был восстановлен заново при митрополите Ионе Сысоевиче. В начале
1780-х годов монастырь был обнесен каменными стенами, а в 1795-1802
годах на средства графа Шереметева была возведена его главная
постройка – Дмитриевский храм. Эта первая достопримечательность
Ростова Великого, которая открывается глазам путешественников,
въезжающих в город со стороны Москвы.
Богоявленский Авраамиев монастырь – одна из древнейших
достопримечательностей не только Ростова, но и Северо-Восточной
Руси в целом.

По преданию, монастырь был основан преподобным
Авраамием в XI веке на том месте, где он при помощи жезла,
принадлежавшего самому Иоанну Богослову, разрушил идола
языческого бога Велеса. Царь Иван Грозный, бывший в Авраамиевом
монастыре в 1552 году, брал чудесный жезл с собою в поход на Казань,
увенчавшийся победой. В честь этой победы по указанию царя и на
средства казны в 1553-1555 годах на территории монастыря был возведен
Богоявленский собор, который является старейшей дожившей до наших
дней достопримечательностью монастыря.
Еще одна достопримечательность Ростова – расположившийся
недалеко от города Троице-Сергиев Варницкий монастырь, возведенный
в честь самого почитаемого русского святого, выходца Ростова Великого,
преподобного Сергия Радонежского. Монастырь был основан в 1427 году
ростовским архиепископом Ефремом. Первые каменные постройки на
территории монастыря были возведены в XVIII веке; в середине XIX века
монастырь был обнесен стеной с угловыми башнями.

После
октябрьской революции эта достопримечательность Ростова была почти
полностью разрушена; в 1995 году монастырь был возвращен Церкви, и с
этого времени началось его восстановление.
Озеро Неро, колыбель Ростова, так же нельзя исключать из списка
достопримечательностей города. Название озера на языке племени
Меря, населявшего эти земли до появления здесь славян, обозначает
«тенистое, болотистое». В самом деле, при средней глубине озера,
составляющей не более полутора метров, толщина ила в некоторых его
местах составляет до 20 м. С глади озера Неро открываются
красивейшие панорамы Ростова Великого с видом на кремль и СпасоЯковлевский монастырь.
Церковь Иоанна Богослова
Ростовский кремль
Богоявленский Авраамиев монастырь в Ростове Великом
Ростов Великий: панорама СпасоЯковлевского Димитриева монастыря
Троице-Сергиев Варницкий монастырь в Ростове
Великом
Борисоглебского монастыря в поселке Борисоглебский

Герб России

изображение Eugene Ipavec , 14 июля 2006 г.

Действующий герб
Различия между царским и нынешним гербами
История и описание герба
История и описание двуглавого орла
История и описание всадника

См. также:

Россия
Российская Империя
Москва Сити

Внешние ссылки:

ftp://www.vexillopolis.com/pub/fotw/arms/
Большой скан герба, опубликованный Антонио Мартинсом 03 декабря 1997 г.
acs.bu.edu:8001/~razumkin/cre.html
Российская геральдика Страница об историческом наследии России.
www.times.st-pete.fl.us/Treasures/TC.2.1.10.1.html
Навершие Государственного Знамени России, произведение искусства, изготовлено в 1896 году. знаменитыми ювелирами Фаберже по образцу герба.

Текущий герб

Настоящий герб принят 30 ноября 1993 г. с Указом Президента №2050. Руки: красный щит, золотой двуглавый орел со скипетром, держава и три короны. Серебряный всадник в красном щитке. Автор рисунка — Евгений Ухналев из Санкт-Петербурга. Всадник не Святой Георгий. Россия не только христианская стране, есть много мусульман, буддистов и других. Именно поэтому авторы решили не называть имя всадника как «Святой». Создана комиссия по разработке оружия. 16 ноября 1993, комиссию возглавил Р. Пихоя, государственный архив России. В 1991 году двуглавый орел (без корон), нагрудный щит, скипетр и держава не были нарисованы на монетах. Оружие можно использовать без красного щита (статья 2 Положения о Государственном гербе). Позднее это оружие было назван «гербом Банка России».
Виктор Ломанцов , 10 ноября 1999

Всадник на историческом русском гербе (и на гербе Москва тоже) Георгиевский. В официальном описание современного вооружения России (1993) всадник стал просто «всадник» как дань уважения мусульманскому населению, но он «похож» на святого Георгия. Некоторые геральдисты хотят переименовать обратно «всадник» на «Св. Джордж».
Ломанцов Виктор , 10 ноября 2000 г.

Я полагаю, что существует (законное?) предписание, которое специально говорит, что драконоборец на русском оружии не св. Георгий, дабы не подвергать остракизму каких-то 10% граждан России которые не христиане.
Антонио Мартинс , 09 ноября 2000 г.

Если не георгиевский, то не хватает упоминания о московском святой покровитель в Георгии Жукове, новоявленном спасителе Москвы, верхом белый конь по Красной площади над захваченными фашистскими регалиями. Я уверен, что это не было преднамеренным со стороны Сталина, но мне сказали, Москвичи наверняка уловили ассоциацию образов.
Джо Макмиллан , 11 ноября 2000 г.

Я нашел официальную версию герба России. Источник: Скриншот ПК Официального сайта Президента Российская Федерация (http://www.president.kremlin.ru/eng/articles/state_insignia_03_3.shtml)
Эстебан Ривера 11 июля 2006 г.

Различия между царским и нынешним гербами

Нынешний российский герб отличается от имперского один. Сейчас это красный с беркутом , зад тогда щит был золотой с черным орлом . И нет ни цепи Андреевского ордена, ни шесть рук на крыльях больше.
Карстен Линке , 02 19 мая96 и Норман М. Мартин , 05 декабря 1997 г.

Еще одно отличие текущего герба Российской Федерации и герб Императорской Россия в том, что сегодня центральным гербом Святого Георгия является зеркальный. «Царский» рыцарь показывает свой левый фланг, верхом к геральдической правой стороне; современный Святой Георгий виден с противоположная сторона, езда налево.
Стефан Горски , 28 сентября 1998

История и описание герба

Российский герб формально — беркут. и все это заряды на красном щите (без других элементы) — почти так же, как Императорский герб гербом (до 1917 г.) был черный орел (со слегка разные заряды) на золотой щит.
Антонио Мартинс , 01 апреля 1999 г.

Древнерусские монеты имели изображения всадника с копье с XIII в. Большая государственная печать великого князя Ивана III (1497) тоже был рисунок всадника, убивающего дракона. Всадник был символом Защитника Отечества . Со времен царя Ивана IV Грозный всадник был расположен на груди двуглавого орла, состояние герб. В те времена всадник был «портретом царя». У него была корона и (иногда) мантия. Позднее, при царе Алексее Михайловиче, всадник на грудь орла стала портретом наследника короны (например, в официальном описании русской печати и герб 1667 г.). Западные путешественники обычно воспринимали всадника как Сент-Джордж . Многие русские тоже так делали (потому что он выглядит как известная православная икона Св. Георгий и змей ). Официально он стал Георгиевским в 1730 г. (Указ императрицы, описание герба). Сейчас Георгий Победоносец — Герб Москвы.
Ломанцов Виктор , 16 августа 2000

Это определение: «Святой Георгий-Победоносец», что означает «победитель».
Михаил Симаков, 09 ноября 2000 г.

В Мейерс Конверсейшнс-Лексикон 1889 Нашел следующее описание русского герб:

На золотом щите черный двуглавый трехвенчанный орел с красный клюв и когти и расправленные крылья, держащие золотую скипетр в его правой руке, золотая имперская держава в его левом когте; на груди герб Москвы: Святой Георгий на коне, пронзающий дракона [ линдвурм ]. На каждом крыле орла по три щита: плащ гербы Астрахани, Новгорода и Киева справа, гербы Сибирь, Казань и Владимир слева. Орел окружен по цепи Андреевского ордена и во главе с императорским корона с двумя голубыми полосами, окаймленными золотой.

Далее сказано, что герб принят в 1497 г. Царь Иван III, взявший византийского двуглавого орла и усовершенствовавший это с гербом Москвы.
Карстен Линке , 02 мая 1996 г.

Два основных символических элемента русской вексилографии [двуглавый орел и святой Георгий, поражающий дракона], которые предшествуют Петру I [Великому] оба считались русским государственным оружием. Старая форма (верховой дракон убийца, известный как Георгий Победоносец) всегда ассоциировался с Великого княжества Московского, позже ставшего официальным гербом города Москва. Самое раннее графическое изображение всадник с копьем (1390) фигуры на печати князя Московского Василия Дмитриевича. змей или дракон был добавлен при Иване III (1462-1505), вероятно, к представляют христиан России, побеждающих языческие полчища восток — традиционный враг России, татары.
Знакомый русский двуглавый орел на самом деле был иностранным символом, принят для демонстрации имперских притязаний русских царей начиная с Ивана III (Великого) в 1497 году. … Иван женился на Зое Палеолог, чей дядя Константин был последним византийским императором. … Из 1497 на двуглавом орле провозгласил суверенитет России над Востоком и Западом…
Ник Артимович 06 мая 1996 , цитирую [smi75b]

Цвета герба Москвы изменены поселились в 18 в. До 1730 года использовались различные цвета. После 1730 года щит стал красным, дракон — черным, плащ св. Джордж — желтый. Только в 1856 году накидка стала синей! я думаю цвета герб Москвы основан на государственном флаге, а не на наоборот.
Виктор Ломанцов , 10 ноября 1999

Я видел герб России как с гербом, так и без него. щит позади орла. Я считаю, что это справедливо для всех орлиные гербы, происходящие от римского имперского орла. По крайней мере, я уверен для австро-венгерской, которая чаще представлялась без (желтый) щит за ним, а затем с ним. Я считаю, что это также верно для немецкого оружия и большинства оружия королевств на Балканах.
Желько Хеймер , 06 декабря 1997 г., и Осси Райвио , 05 декабря 1997 г.

История и описание двуглавого орла

Археологи нашли на территории России много монгольских монет (золотые ордынские монеты 1330-1350 гг.) с двуглавым орлом. Некоторый Русские местные князья копировали монгольские монеты с орлом (например, Михаил, князь Тверского княжества, монета 1486 г.).
Виктор Ломанцов , 14 апр 2000

Орел, обращенный и на восток, и на запад, был старой византийской эмблемой. (римского происхождения?), с кем царь был связан узами брака. Этот орел также встречается в некоторых балканских гербы (Сербия и На ум приходит Албания).
Антонио Мартинс , 13 апреля 2000 г.

Герб на крыльях Российского Императорского герба (по часовой стрелке, начиная с голов):

Астраханское королевство
Королевство Сибирь [собственно, герб Новосибирска]
Королевство Джорджия
Великое княжество Финляндское
Великие княжества
1. Киев
2. Владимир
3. Новгород
Херсон и Таврида
Королевство Польское
Королевство Казань

(Я следовал европейскому обычаю при переводе « Князь «.

как «герцог», хотя многие историки говорят, что «принц» был бы лучше.) Щит — Великое княжество Москва. Обратите внимание, что Династический Герб (Романов-Готторп) делает вместо появляется в Стрелковом Государственном Оружии ( Малый Государственный Герб ) но тем не менее фигурирует на Большом государственном гербе ( Большой Государственный Герб ) Российской Империи.
Норман Мартин , 18 июля 1998

История и Описание Всадника

Можно отметить, что фигура святого Георгия, убивающего дракона (не под этим названием, конечно) встречается во многих дохристианских символах и истоки различных народов, живших или прошедших сквозь великие равнины, не только славянские, но и другие индоевропейские и прочие тоже. легенда восходит к «изначальным» мифам многих нации. Часто оно имеет глубокие корни, и местное население часто считает «история» как собственная.
Желько Хеймер , 17 августа 2000 г.

Древние русские монеты имели изображения всадника с копьем с XIII в. Большая государственная печать великого князя Ивана III (1497 г.) рисунок всадника, убивающего дракона тоже. Всадник был символом защитник Родины. Со времен царя Ивана IV Грозного всадник располагался на груди двуглавого орел, государственный герб. В те времена всадник был «самым портрет царя». У него была корона и (иногда) мантия. Позже, при царе Алексее Михайловиче всадник на груди орла стал портретом корононаследника (например, в официальном описание русской печати и герба 1667 г.). вестерн путешественники обычно воспринимали всадника как святого Георгия. Много русских тоже сделал это (потому что он похож на известную православную икону Святой Георгий и Дракон ). Официально он стал Георгиевским в 1730 г. (Указ императрицы, описание герба). Теперь Святой Георгий — Герб Герб Москвы.
Ломанцов Виктор , 16 августа 2000

Первая печать Ивана III с изображением всадника, убивающего змея, датированная 1479 годом. Русские стали называть всадника Георгием с XVIII в. (официально с 1730 г.). До этого всадник был «царем», позднее (в времен царя Алексея, отца Петра I) был «наследником» по официальной документы.
Виктор Ломанцов , 14.04.2000

Известен по печатям 1390-1423 гг. рыцарь (без дракон) появился вместе с орлом на печати Ивана III в 1497 г. Один рисунок был на аверсе, другой на реверсе печати. Это вероятно, что рыцарь представлял самого царя в византийском значение Imperator debellator hostium . Потому что он был представлен убив дракона, это привело к идентификации его как Святого Георгия, но в в описании печати Ивана IV (1562 г.) еще сказано «человек на конь». Тем не менее официальный герб 1667 года на гербе говорит о его как «наследника» [византийского престола]. Вслед за современным русским вестников (например, Елены Ивановны Каманцевой) рыцарь был «символическим представление русских войн в защите Родины от враги». Основными цветами были синий для рыцарского платья, белый для лошадь и красный для фона.

Герб переславля залесского: Переславль-Залесский — Официальная символика