Город анкор в камбодже: Храм Ангкор-Ват 2023 в Камбодже. Фото храмового комплекса, как добраться, экскурсии, история, карта, туры самостоятельно, стоимость билета, отзывы, ви

Go to Top

Beyond Angkor: как лазеры раскрыли Lost City

• , опубликованные

  Источник изображения, Khmer Archeology Lidar Consortium

  Image caption,

  Технология лидара позволила выявить первоначальный город Ангкор — красные линии обозначают современные черты, включая дороги и каналы дороги и сложные водные пути, раскинувшиеся по ландшафту.

  «Внезапный момент озарения, когда вы впервые выводите данные на экран, и вот он — этот древний город очень четко перед вами», — говорит доктор Эванс.

  Эти новые открытия коренным образом изменили наше представление об Ангкоре, величайшем средневековом городе на Земле.

  Источник изображения, Getty Images

  Подпись к изображению,

  Пхра Сав Линг Повн, дворец прокаженного короля, недалеко от Ангкор-Вата, около 1930 г. . (Пройдет еще 700 лет, прежде чем Лондон достигнет таких же размеров.)

  Ангкор когда-то был столицей могущественной империи кхмеров, которая под управлением королей-воинов доминировала в регионе на протяжении столетий, покрывая всю современную Камбоджу и большую часть Вьетнама, Лаоса, Таиланда и Мьянмы. Но его происхождение и место рождения долгое время были окутаны тайной.

  Несколько скудных надписей предполагают, что империя была основана в начале IX века великим королем Джаяварманом II, и что его первоначальная столица, Махендрапарвата, находилась где-то на холмах Кулен, лесистом плато к северо-востоку от места, где Позже будет построен Ангкор.

  Но никто не знал наверняка — пока не прибыла команда лидара.

  Лидарная съемка холмов выявила призрачные очертания неизвестных храмов на лесной подстилке и замысловатую и совершенно неожиданную сетку церемониальных бульваров, дамб и искусственных водоемов — потерянный город найден.

  Источник изображения, Khmer Archaeology LiDAR Consortium

  Наиболее яркими из всех были свидетельства крупномасштабного гидротехнического строительства, определяющего признака империи кхмеров.

  К тому времени, когда королевская столица переместилась на юг, в Ангкор, примерно в конце 9 в.В 19 веке кхмерские инженеры хранили и распределяли огромное количество драгоценной сезонной муссонной воды, используя сложную сеть огромных каналов и резервуаров.

  Использование муссона обеспечило продовольственную безопасность и сделало правящую элиту фантастически богатой. В течение следующих трех столетий они направляли свое богатство в самую большую концентрацию храмов на Земле.

  В одном храме, Преа Хан, построенном в 1191 году, было 60 тонн золота. Сегодня его стоимость составила бы около 2 миллиардов фунтов стерлингов (3,3 миллиарда долларов).

  Но, несмотря на огромное богатство города, назревали проблемы.

  В то самое время, когда программа строительства храмов Ангкора достигла пика, его жизненно важная гидравлическая сеть пришла в негодность — в самый неподходящий момент.

  Конец средневековья ознаменовался резкими изменениями климата в Юго-Восточной Азии.

  Образцы годичных колец деревьев фиксируют внезапные колебания между экстремально сухими и влажными условиями, а лидарная карта показывает катастрофические повреждения жизненно важной водопроводной сети города наводнениями.

  Когда этот спасательный круг рухнул, Ангкор вошел в спираль упадка, от которого так и не оправился.

  В 15 веке кхмерские короли покинули свой город и перебрались на побережье. Они построили новый город Пномпень, нынешнюю столицу Камбоджи.

  Жизнь в Ангкоре медленно угасала.

  Когда Муха прибыл, он обнаружил только огромные каменные храмы, многие из которых находились в аварийном состоянии.

  Почти все остальное — от обычных домов до королевских дворцов, все они были построены из дерева — сгнило.

  Огромный мегаполис, когда-то окружавший храмы, был почти поглощен джунглями.

  Смотрите первый выпуск Jungle Atlantis в четверг, 25 сентября, в 20:00 по московскому времени на BBC Two или позже на BBC iPlayer . Программа была сделана совместно со Смитсоновским каналом, который будет транслировать оба эпизода в США 5 октября под названием Angkor Revealed.

  Якорь прошлого Камбоджи

  Внутренний двор Национального музея Камбоджи в Пномпене. Статуя Ямы — копия — видна под павильоном в центре. Фотографии: АШИШ ДХАКАЛ и ЭРИН Л. ТОМПСОН.

  Национальный музей Камбоджи в Пномпене представляет собой огромный комплекс. Красные здания с косыми крышами изгибаются вверх на концах своих треугольников, как наги с завитушками, а высокие навершия, украшающие эти крыши, возвышаются изящными пиками.

  Построенный между 1917 и 1924 годами, музей был официально открыт в 1920 году и вновь открыт после реконструкции в 1979 году после падения красных кхмеров.

  Внутри посетителей встречает гигантская Гаруда, а по обеим сторонам зал простирается на два крыла. Одна из них — галерея Будд: четырехугольная комната, устроенная как святилище. Многочисленные по количеству и стилям, ошеломляющие статуи расположены так, чтобы создать безмятежную и медитативную атмосферу.

  Три молодые камбоджийки подходят к центральному столу. Есть миска с водой и плавающие на ней франжипани, а по обеим сторонам стола сидят коленопреклоненные статуи. Женщины достают из сумок еще несколько цветов, кладут их рядом с чашей, складывают руки и кланяются в молитве.

  Читайте также: Индуистские боги буддийского Таиланда, Чон Мун Тэ

  Затем они переходят во внутренний двор, в центре которого стоит Яма, индуистский бог подземного мира. Под павильоном он сидит с приподнятым коленом и улыбкой на лице, а группа зажигает перед ним благовония, кладя ему на колени белый лотос, сложив руки в молитве.

  Музеи, как дома произведений искусства, часто принимают инертную атмосферу, когда посетители могут взаимодействовать с тем, что они видят, но на расстоянии. Американский профессор криминалистики Эрин Томпсон считает, что большинство из них рассчитаны на туристов, а не на местных жителей.

  Но в Национальном музее Камбоджи это не так. Здесь здание вполне может быть монастырем или большой святыней, где фигуры Будды сосуществуют с индуистскими иконографиями, как в трех городах долины Катманду.

  Читайте также: У Тан, Кензо Танге и место рождения Будды, Кунда Диксит

  Две отдельные статуи Ямы, одна в Национальном музее (слева), другая в Ангкоре (справа) с подношениями до них.

  «Мы хотим, чтобы пространство нашего музея было гостеприимным как для туристов, так и для местных жителей», — говорит Чхай Висот, директор музея. Однако это несколько иное выражение своей веры, не соответствующее напрямую религии.

  Например, в Камбодже преобладают буддисты (97%), а фигуры Вишну, Шивы, Сканды, Дурги, Ямы или даже Бхима и Дурьодхана являются не столько физическими проявлениями индуистских богов, сколько связующим звеном, соединяющим Камбоджу и ее людей к своему прошлому и обеспечивает руководство — скорее якорь.

  Это связано с акцентом кхмеров на поклонении предкам и духам и, возможно, усилено воспоминаниями о красных кхмерах, терроре в период с 1975 по 1979 год, во время которого было систематически убито почти 2 миллиона камбоджийцев — почти четверть населения Камбоджи. затем.

  Читайте также: Рассказывая историю Будды Лумбини, Сахина Шрестха

  «В нашей местной вере и вере, даже в музыке, мы хотим, чтобы духи вокруг нас были счастливы и помогали нам», — добавляет Визот. «Когда мы смотрим на индуистские статуи, мы видим наших собственных предков, которые их сделали. Так что, даже если мы сами не индуисты и можем не признавать иконографию, боги и богини имеют для нас духовное значение, поддерживая связь с нашими предками».

  Индуизм перебрался через Бенгальский залив на территорию современной Индонезии и переместился на север, в современные Камбоджу и Таиланд где-то в I веке н.э. Это было в начале королевства Фунань, название, данное древними китайскими картографами и писателями индианизированным штатам Юго-Восточной Азии.

  Индуизм был официальной религией Кхмерской империи (9-15 века), в столице которой Ангкоре было построено более тысячи религиозных зданий разного размера, включая знаменитый Ангкор-Ват.

  Читайте также: Давайте покупать только биоразлагаемые молитвенные флаги, Ашиш Дхакал Меру, где, как считается, обитают индуистские боги.

  Наследие каждого кхмерского короля было высечено в камне, изящно вырезано и вылеплено, как глина. Барельефы изображали сцены из мифов или повседневной жизни Ангкора. Ночью храмы закрывались, чтобы божества могли спокойно поспать.

  Большая часть славы и могущества Кхмерской империи сегодня лежит в руинах из-за времени и мародеров. Большие блоки песчаника и латерита подчеркивают зеленый пейзаж оттенками серого и красного. У многих сура и асура , держащих на мостах великих наг Васуки, отрублены головы, и большинство из которых в настоящее время находятся в зарубежных музеях и коллекциях.

  Читайте также: Буддийские реликвии в западном Непале, Сева Бхаттараи

  Когда французы «заново открыли» Ангкор в 19 веке, он уже был захвачен лесом с большими тетрамелями, похожими на удавов, поднимающимися из трещины в камнях, корни которых идут вдоль галерей и украшают двери. Но Ангкор не был «заброшен», как часто изображают древние памятники и руины.

  Хотя индуистская вера и обряды пришли в упадок примерно в 13 веке в Камбодже, чтобы быть замененным буддизмом Тхеравады в качестве доминирующей религии, местные жители имели давние духовные отношения с храмовым комплексом, которые продолжаются и сегодня.

  Паломники роются в каменных туннелях, поросших мхом, чтобы молиться богам, а также древним королям и королевам. И они толпятся в малонаселенном районе Кох Кер, в 120 км от него, который недолго был столицей Кхмерской империи в 928-944 годах нашей эры.

  Среди более чем 180 святилищ, многие из которых посвящены Шиве (Лингапура или Чок Гаргьяр, как его называли в прошлом), пожалуй, ни одно из них не является таким внушительным, как Прасат Пранг, семиярусная каменная пирамида высотой 36 м, построенная королем Джаяварманом IV. .

  Поскольку первоначальная лестница находится в плохом состоянии, была построена новая деревянная лестница, по которой посетитель может подняться на самый верх. Это долгая и тяжелая прогулка, особенно во влажную погоду.

  Первоначально пирамида имела 4-метровый лингам Шивы на вершине, но теперь она облицована каменными блоками и деревянным забором, окружающим шахту в центре. Даже тогда, на всем пути сюда и почти касаясь неба, преданные зажигают свечи и благовония, оставляют еду и цветы духам — может быть, даже Джаяварману IV, который бы поднялся сюда, помолился, а затем посмотрел на горизонт и его огромная империя.

  Читайте также: Кто разграбил богов Непала?, Ашиш Дхакал

  Хорошо посещаемые статуи Вишну и Лакшми у западного входа в Ангкор-Ват.

  Вернувшись в Ангкор-Ват, у западного входа стоит пятиметровая статуя восьмирукого Вишну, одетого в золотые одежды. Преданные преклоняют колени перед ним, держа благовония, и кружат вокруг фигуры, распевая молитвы. Слева от него находится безголовая статуя Лакшми, также одетая в сапфир. Открытые банки кока-колы также стоят на алтарях в качестве подношений.