Поездки к Святыням Греции в Грецию 2022 | Паломничество на Святой Афон — Удел Пресвятой Богородицы | в декабре | на двоих, цена стоимость из Москвы
- Категория
- Поездки к Святыням Греции
Самая экономичная программа посещения Афона! Боле всего она подходит тем, кто уже не первый раз едет на Афон, имеет возможность посетить Святую Гору по приглашению какого-то конкретного монастыря, или побывать в нескольких афонских обителях. Кроме того, эта программа разработана для тех, кто хочет побывать на Афоне с самыми малыми затратами. Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В программе предлагается минимальное количество услуг по минимальной стоимости. Паломнический центр СОЛУНЬ берет на себя организацию переезда из Салоник на Афон с ночлегом в гостинице в Урануполи, и предоставление гостиницы в Салониках на последнюю ночь на обратном пути. По Вашему желанию СОЛУНЬ может оформить для Вас предварительное разрешение на посещение Афона, если Вы не можете это сделать самостоятельно. Но следует помнить, что без предварительного разрешения посещение Афона невозможно. За передвижение, проживание и питание на Афоне по данной программе паломнический центр СОЛУНЬ ответственности не несёт.
АФОН — Пр. №1
- Салоники — Урануполи — Святой Афон — Урануполи — Салоники
- 8 дней / 7 ночей
1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ
Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в г. Урануполи. Размещение в отеле.
2 день.
УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОНЗавтрак в отеле. Самостоятельное оформление документов в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному через СОЛУНЬ, или по другим каналам). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Во время пребывания на Святой Горе паломники придерживаются устава монастыря, в котором живут, посещают церковные службы. В монастырях трапеза 2 раза в день: утром и вечером.
3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН
Пребывание на Святом Афоне.
7 день. СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ – САЛОНИКИ
Днем отправление в порт Урануполи. Переезд в город Салоники (осуществляется самостоятельно). Размещение в отеле г. Салоники.
8 день. САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ
Отправление в аэропорт «Македония» (осуществляется самостоятельно). Вылет.
Внимание! Тур бронируется при наличии разрешения на посещение Афона.
В стоимость тура входит:
авиаперелёт, страховка, групповой трансфер аэропорт – г.
Урануполи, проживание в первую ночь в г. Урануполи в одноместном, двух- или трёхместном номере, проживание в последнюю ночь в г. Салоники в одноместном, двух- или трёхместном номере.
В стоимость тура не входит:
Виза, разрешение на посещение Афона* (стоимость уточнять дополнительно), дьямонитирион (25 €), билеты на паром (8,50 € *2 = 17 €), государственный налог , который оплачивается гостем в отеле при заселении (примерно от 3 евро в зависимости от типа размещения в отеле)
ВНИМАНИЕ!
Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214
Внимание!
Ночлег в монастырских гостиницах на Афоне не предполагает конкретного размещения (sgl, dbl, trpl и т.
д.)
Информация для паломников по программе:
- В 08:30 паломники должны быть в городе Урануполи для получения диамонитириона (разрешения на пребывание на Святом Афоне) на основании личных документов, которые им необходимо иметь при себе.
- Диамонитирион можно получить в административном представительстве Святой Горы, которое находится при въезде в город, рядом с офисом «MOUZENIDIS TRAVEL». Телефон: 2377071422. Часы работы: с 08.00 до 13.00.
- Причал, от которого отправляется паром на Афон, расположен у городской башни.
- Билеты на паром приобретаются в маленьком офисе, расположенном напротив башни. Телефон: 23770 21041
- Обратно (из Урануполи в Салоники) паломники добираются самостоятельно, на рейсовом автобусе, который отходит от башни. Время его отправления совпадает со временем прибытия парома в Урануполи. Автобус прибывает в Салоники на городскую автостанцию (по-гречески её название звучит «КТЭЛЬ Халкидикис»).
Расписание движения рейсового автобуса «Урануполи – Салоники»:
Зимнее расписание: 1/01 — 31/05 ; 10/10- 31/12
Салоники – Урануполи: 5:30*; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:45; 17:45
Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00*; 9:30; 13:00; 14:15; 17:45
Летнее расписание: 1/06 — 10/10
Салоники – Урануполи: 5:30; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:30; 16:30; 18:30
Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00; 9:30; 13:00; 14:15; 16:15; 18:15
* В выходные и праздничные дни отмеченные рейсы не производятся.
Стоимость билета: 12.40 €. Время в пути – 2.5 часа.
Чтобы доехать до центра г. Салоники, где находится гостиница, у автостанции нужно сесть на автобус №45 и доехать до остановки «Аристотелус». Автобус № 45 ходит с интервалом 30-60 мин. Также можно доехать на автобусе №36 до конечной остановки и там пересесть на автобус №31 (до остановки «Аристотелус»).
Чтобы попасть в гостиницу «Hotel Olympia» от автобусной остановки «Аристотелус» на улице Цимиски, нужно встать спиной к морю и подниматься по левой стороне площади до улицы Олимпия, на которой свернуть влево и пройти еще 100метров. Гостиница будет по правую сторону.
Адрес отеля: «Hotel Olympia»: улица Olympou, 5. Телефон: 2310 366 466.
*Примечание.
Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.
Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.
В чем сила, брат? Путешествие на святую гору Афон
ПутешествияИстории
Как только шасси самолета коснулось взлетно-посадочной полосы в Салониках, с задних рядов внезапно донесся колокольный звон.
Вслед за рингтоном по салону распространилась благая весть: «Алле! Привет! Да, долетели. С божьей помощью…»
Урок № 1, прилежания
Святая гора Афон находится на третьем «пальце» полуострова Халкидики. В Уранополисе, последнем мирском населенном пункте, соседствующем с монашеской республикой, нас ждал сопровождающий Евгений, грек по происхождению, но уроженец города Сочи, переехавший семь лет назад в Салоники.
Он стоял около конторы, выдающей специальные пропуска — диамонитирионы, приписывающие гостей Святой горы к определенному монастырю. На стенах я заметил плакаты с перечеркнутым мужчиной (явно пребывающим в смятенном состоянии), одетым в майку, шорты и сандалии. В таком виде запрещено появляться на Святой горе. «А бывает, что отказывают в выдаче пропуска?» — интересуюсь, пока мы проходим сквозь толпу паломников. «Бывает, причем, как в любом визовом центре, без объяснения причин». Нам не отказали. Предъявив паспорта, мы получили бумаги, определившие нас на четыре дня в монастырь Ксенофонт.
ИСТОРИЯ
Особый статус
Афон — гора и полуостров в Греческой Македонии — главный центр монашества для православных всего мира.
Автономное монашеское государство Святой горы имеет особый статус и собственную визовую политику. Суверенитет Греции над полуостровом закреплен Лозаннским договором 1923 года, а режим самоуправления насчитывает больше тысячи лет: он базируется на положениях первого Устава Святой горы Афон («Трагоса») 972 года.
Сообщество из 20 православных монастырей находится под церковной юрисдикцией Константинопольского патриарха.
Автомобильных дорог, ведущих на Афон, нет, сообщение с миром осуществляется по морю. Паром отходит от пристани Уранополиса несколько раз в день. За пару часов он делает замысловатый крюк вокруг «пальца» с остановками около прибрежных монастырей и возвращается назад.
До Ксенофонта, как выяснилось, полтора часа пути, которые мы провели на верхней палубе, любуясь открывающимися видами.
«На Афоне запрещено купаться в море, — не теряя времени, инструктировал нас Евгений, — равно как и смеяться и громко разговаривать». «А купаться-то почему нельзя?» — спросил я, с грустью вспомнив скучающие на дне чемодана серферские шорты. «Купание — тоже развлечение, удовольствие, — ответил Женя, строго добавив: — На Афон едут не за этим».
Урок № 2, благодати
Катить чемодан по засыпанной щебнем дорожке от пристани к монастырю было трудно. Пришлось взять его в руки. Вместе с нами с парома сошло человек десять. «Пойдем, Андрей, сразу в архондарик — лукуму поедим и воды выпьем», — предложил своему товарищу один из паломников, полноватый парень лет тридцати в просторной рясе, когда наша группа оказалась в мощеном дворике. Женя одобрительно кивнул в сторону парня: мол, дело говорит.
Архондарик — это приемная комната для гостей монастыря, где помимо анонсированных выше угощений можно также выпить кофе с дороги. Дежурный монах распределял вновь прибывших по кельям. «Спросите его, можно ли мне сегодня здесь переночевать? — попросил Женю один из присутствовавших в приемной.
Мягкое „г“ в произношении выдавало южнорусское происхождение. — Я перепутал монастыри: сошел здесь, а товарищ со всеми документами уплыл дальше». Ответ был отрицательным: «Увы, сегодня все занято. Попробуйте попросить ночлег в другом монастыре, а завтра приходите снова. Места будут».
Нам с Константином досталась келья с двумя кроватями и тумбочкой. Удобства с душем — в общем коридоре на три комнаты. Из небольшого сводчатого окна в крепостной стене открывался потрясающий вид на море.
Положив вещи, мы отправились в трапезную: до вечернего приема пищи было еще долго, но монахи посчитали необходимым нас накормить. На столе стояли жестяные миски с первым — жидкостью неопределенного цвета и вторым — жареными перцами. Я с большой долей сомнения запустил ложку в суп, но стоило содержимому попасть в рот, рецепторы пришли в диссонанс с общим настроем. «Женя, что-то пошло не так: я получаю удовольствие от пищи»!
Евгений заулыбался: «Афонская еда — это вообще феномен, который, кстати, сюда приезжали изучать итальянские студенты-кулинары.
И не спрашивай, как монахам удается из простых продуктов делать потрясающие блюда». «Догадываюсь, что с божьей помощью». Женя сделал знак — «Бинго!».
Урок № 3, усердия
После трапезы нам дали первое и единственное задание. Во дворе лежала копна веток лаврового дерева. «Монах-завхоз» вручил нам три пустых ящика и попросил обобрать листья. «Сколько сможете», — уточнил он, уходя по своим делам. Возможно, задание давалось на все время нашего пребывания в монастыре. Но мы справились часа за три, вызвав своим трудолюбием немалое удивление среди монахов. Братья, проходя мимо нас, одобрительно улыбались, а некоторые выкрикивали «Браво!». Примерно через полтора часа, когда половина копны была обобрана, к нам подошел наш «работодатель» и каждому протянул по шоколадной конфете. Сладостями монахи премируют трудников, проявляющих усердие: на следующий день я видел, как конфета досталась парню, самоотверженно удалявшему тяпкой траву между камнями брусчатки.
Надо признать, что мало кто из гостей изъявляет желание помогать братьям по хозяйству.
Основная часть паломников занята своими делами: либо молится, либо перемещается между монастырями. Монахи же никого не принуждают.
Урок № 4, физкультуры
«Верите или не верите — мне, ребята, все равно, — сказал Женя, когда последний лавровый лист упал в ящик. — Но мы будем ходить на все службы! Возражения не принимаются!»
Мы зашли в храм: в центральной части ближе к выходу, на стульях, поставленных в несколько рядов, сидели паломники. Кому не досталось комфортного места, стояли позади. Все стасидии — деревянные кресла вдоль стен с откидными сиденьями и высокими подлокотниками — также были заняты. Я подпер дверь плечом и стал наблюдать за службой. Вдруг сзади услышал знакомый «гэкающий» говор: «Голубчик, там при входе посудинка стоит, но краника нема. Как бы водицы испить»? Евгений пожал плечами: «Насколько я знаю, посудина используется для причастия. Попросите воды на кухне». «А вас все-таки разместили сегодня»? — спросил я гостя. Он утвердительно качнул подбородком.
Тем временем служба подходила к концу, монахи нараспев читали молитвы, паломники крестились. Кто-то вдумчиво, будто украдкой, кто-то наотмашь, прогибаясь вперед, еще пара человек — неистово, падая на колени и касаясь лбом пола. «Женя, отчего зависит степень вовлеченности в процесс»? — поинтересовался я, глядя на выполняемую посреди храма физкультуру. «Каждый сам выбирает, как ему молиться, — ответил Евгений и спустя минуту добавил: — Сейчас, кстати, мощи вынесут. Надо будет приложиться». Заметив мое смятение, Женя твердо повторил: «Надо!» На ватных ногах я встал за ним в очередь, которая стремительно таяла: паломники уверенными движениями осеняли себя крестом и целовали выставленные на стол шкатулки с мощами Георгия Победоносца. В последней раке отчетливо виднелась макушка черепа. Мне все происходящее казалось сном. Ох, лучше бы я еще три ящика листьев собрал!
Подойдя к столу, я подумал о словах нашего «сталкера» про свободу выбора. Поэтому ограничился вежливым поклоном и стремительно метнулся в сторону, бросив осторожный взгляд на монахов.
Я думал встретить негодование по поводу моего неподобающего поведения, однако никто не подал и виду. «Ну и как все прошло»? — спросил Женя на выходе. «Думал, что будет тяжелее», — весело признался я. «Ну подожди, еще не вечер…»
Урок № 5, смирения
Во время вечерней трапезы выяснились две вещи. Первая — прием пищи длится всего минут пятнадцать, пока один из монахов читает молитву. Как только он заканчивает, братия поднимается и выходит из помещения, а следом и все остальные: и неважно, что кто-то не успел доесть. Вторая — более приятная.
Во время трапезы, утром и вечером, дают монастырское вино. «Иоанн Златоуст говорил, что не вино является грехом, а пьянство», — заметно оживившись, прокомментировал Женя, разливая себе и нам с Костей причитающуюся норму в жестяную кружку. Вино монахам пить не возбраняется во все дни, кроме постных.
«Мы бы хотели посмотреть на его производство», — попросил я одного из главных людей монастыря, отца Иосифа, когда Женя после трапезы подвел нас к нему для знакомства.
Тот отрицательно покачал головой: «Я не даю на это своего благословения. Молитесь и смиряйтесь, остальное вам не нужно». Потом посмотрев на Константина, добавил: «Да, и лица братьев снимать не надо». Монахи и без того отворачивались, завидев камеру. В общем, нам и правда ничего не оставалось, кроме как смиряться и молиться…
Уснуть ночью никак не получалось: морской сквозняк отчаянно стучал дверью и сдувал простыню, служившую покрывалом. Проворочавшись в кровати несколько часов, в половине четвертого утра, изрядно помятые, мы отправились на всенощную. На улице было свежо и дождливо, однако в храме стоячий воздух даже не шевелил пламя нескольких свечей. В концентрированной темноте раздавались молитвы монахов. Храм изредка освещался всполохами молний за окном. В такие секунды машинально хотелось перекреститься. Я оперся на подлокотники свободного стасидия и вскоре начал предательски проваливаться в сон, просыпаясь в кульминационные моменты молитвы, когда все присутствующие осеняли себя крестом и нараспев произносили «Аллилуйя».
Мое испытание длилось до семи утра. Аллилуйя.
МЕСТО ДЕЙСТВИЯ
Святая гора
Афонские монастыри в порядке иерархии
- Фото
- THESE DATA ARE DISTRIBUTED BY THE LAND PROCESSES DISTRIBUTED ACTIVE ARCHIVE CENTER (LP DAAC), LOCATED AT USGS/EROS, SIOUX FALLS,
1. Великая лавра, основана в 963 году Афанасием Афонским из Каппадокии
2. Монастырь Ватопед, основан между 972 и 985 годом тремя учениками Афанасия Афонского: Афанасием, Николаем и Антонием из Адрианополя
3. Монастырь Иверон (Иверский), основан в 980–983 годах грузинами Иоанном Иверским и Иоанном Торникием
4. Монастырь Хиландар, основан в 1198 году сербским архиепископом св. Саввой и его отцом Симеоном
5.
Монастырь Дионисиат основан в XIV веке св. Дионисием из Корисоса
6. Монастырь Кутлумуш, основан в XII веке, по одной из версий, турком Кутлумушем, принявшим христианство
7. Монастырь Пантократор, основан не позже 1358 года византийцами Алексием и Иоанном
8. Монастырь Ксиропотам, основан в X веке византийским царевичем Прокопием (Павлом Ксиропотамским)
9. Монастырь Зограф, основан в X веке болгарскими монахами из Охрида: Моисеем, Аароном и Иоанном
10. Монастырь Дохиар, основан в X веке игуменом Евфимием, келарем лавры Св. Афанасия
11. Монастырь Каракал, основан в XI веке, возможно, монахом Николаем Каракалой
12. Монастырь Филофей, основан в X веке Филофеем, учеником св. Афанасия Афонского
13. Монастырь Симонопетра, основан в XIII веке св. Симоном, отшельником
14. Монастырь Св.
Павла, основан в X веке Павлом Ксиропотамским
15. Монастырь Ставроникита, основан в X–XI веках, согласно преданию, византийским монахом Никифоросом Ставроникитой
16. Монастырь Ксенофонт, основан в X веке, по преданию, святым Ксенофонтом
17. Монастырь Григориат, основан в XIV веке Григорием Новым, учеником Григория Синаита
18. Монастырь Эсфигмен, основан, согласно традиции, в V веке императором Феодосием II и его сестрой Пульхерией, утвержден Кинотом в X веке
19. Монастырь Св. Пантелеймона, основан в XI веке русскими монахами
20. Монастырь Костамонит, по одной из версий, основан в IV веке Константином Великим
Урок № 6, послушания
Следующим днем, совершая моцион около входа в Соборный храм, посвященный Георгию Победоносцу, мы столкнулись с тремя возбужденными паломниками из Находки. «Нас сейчас пустят в алтарную зону помолиться чудотворной иконе Богородицы Одигитрии.
Идете с нами?» «Идем!» — не задумываясь, ответил Женя.
Приземистый черноволосый монах выстроил нас в ряд слева от алтаря и по одному начал запускать к иконе. Руководствуясь предыдущим опытом, я вежливо поклонился Богородице и уверенным шагом направился вокруг алтаря. Но стоило мне сделать несколько шагов, как сзади послышались резкие окрики. На лицах моих компаньонов читался священный ужас, предвещавший как минимум разверзшийся купол и праведный удар молнией. Испытывать судьбу я не стал: вернулся на исходную позицию по указанной мне траектории.
На выходе из храма монах притянул меня к себе, по-отечески потрепал по голове и широко улыбнулся: мол, эх ты, непутевый! Впоследствии, встречая меня во дворе, он всегда улыбался и выставлял ладонь для приветственного хлопка, будто институтский товарищ. Остальные монахи, кстати, также перестали не только чураться нас, но и прятаться от фотоаппарата. Привыкли, стало быть.
Служба в тот вечер была праздничная.
В честь Воздвижения Креста Господня монахи свет не экономили: пока остальные пели молитвы, один из братьев обошел храм и зажег все свечи и лампады. Затем по очереди опустил светильники, подвешенные на длинных тросах в боковых нефах, и степенно поднял уже зажженные, наполнив светом верхние ярусы. В последнюю очередь он с помощью длинного инструмента, какой использовали в старину фонарщики, распространил огонь по паникадилу и несколькими толчками привел его, как маятник, в движение. Происходящее в храме завораживало; на сей раз было не до сна. Ближе к финалу монахи раздали всем присутствующим веточки свежего базилика.
«Можешь нас в статье упомянуть?» — спросил на улице после окончания священнодействия один из находкинцев. «Зачем?» — «Ну просто. Напиши, что вот, мол, есть такой Слава из Находки». — «Ладно, напишу». — «Отлично! А мы, кстати, завтра идем Скоропослушнице молиться. Давайте с нами»?
Урок № 7, приятия
Тропы, по которым паломники перемещаются от одного монастыря к другому, проложены среди буераков и прочих естественных препятствий.
Пешая прогулка по пересеченной местности требует много сил и хорошей физической подготовки. Встречая друг друга на дороге, русскоговорящие богомольцы обычно произносят: «Бог в помощь!»
К Скоропослушнице мы пошли отдельно: угнаться за находкинцами возможности не было. Икона находится в монастыре Дохиар, в часе ходьбы от Ксенофонта. Тесная часовенка, где висит образ Богоматери, вмещает несколько молящихся; в толстом стекле, защищающем изображение, отражаются свечи и цветы. Перед иконой монахи несут своеобразную вахту: кто-то из братии постоянно читает молитвы. «Ты мне, пожалуйста, объясни, как правильно себя вести около нее, чтобы опять не опростоволоситься», — попросил я Евгения на входе. «Особых правил нет. Стоит помнить лишь, что икона помогает в скором исполнении желаний. Чаще всего у нее просят улучшения материального состояния». — «А так можно?..»
Когда мы вернулись к «своему» монастырю, то заметили возле пристани троих монахов.
Один сидел на лавочке в окружении толпы новоприбывших паломников, два других спускали на воду моторную лодку. Сидящий держал в руках уже знакомую нам раку с мощами святого Георгия, а паломники по очереди прикладывались к святыне. «На „гастроли“ едут, — пояснил Женя. — Лодка отвезет братьев в море — на один из прогулочных катеров, где к мощам смогут приложиться туристы, в том числе и женщины, которым, кстати, нельзя приближаться к монашеской территории ближе чем на 500 метров».
Лодка тем временем уже качалась на волнах, а паломники все не отпускали монаха. Тот смиренно ждал, когда все желающие закончат обряд. «Можно вас сфотографировать на фоне моря»? — вдруг спросил Костя. Монах улыбнулся и на ломанном русском неожиданно ответил: «Пожалуйста!» «Кажется, я знаю, что ты попросил у Скоропослушницы», — подмигнул я своему напарнику.
Урок № 8, очищения
Для финального напутствия отец Иосиф выбрал притвор главного собора. Несколько монахов мыли стекла, готовясь к всенощной./85395171ebb2914.s.siteapi.org/img/00b6a9bfc184f46489ab820277e9e6de3b54717b.jpg)
Во дворе царило оживление: группка паломников радостно обсуждала недавно приобретенный духовный опыт, явно перемешавшийся в их головах с вопросами геополитики. Проходя мимо шумящих «братьев во Христе», я видел, как подвижный серб обнимал замкнутого американца, говоря: «…пойми, Америка — маленькая, а Сербия — огромная!»
Я поблагодарил отца Иосифа за гостеприимство и возможность получить уникальный опыт. В ответ монах грустно улыбнулся: «Вы говорите об опыте, но даже его не коснулись. Цель монаха — очистить свое сердце, свой внутренний мир. Здесь, на Святой горе, братья посвящают этому всю жизнь, в то время как остальные люди, — в красноречивом взгляде отца читалось „например, вы“, — приезжающие сюда, подчас имеют другие цели. Однако у всех есть слабости, искушения. Осуждать за это нельзя. Любой монах прекрасно понимает это. И каждый раз, когда сталкивается со слабостью, своей или чужой, повторяет: „Господи Иисусе, помилуй меня“».
Урок № 9, любви
Положив вещи в багажник такси, направляющегося в аэропорт, мы тепло распрощались с Женей.
Расставаться не хотелось. Повальное «братание», начавшееся еще на пароме обратно, когда пассажиры обнимались и обменивались телефонами: «Андрей. Летчик. Афон», — накрыло и нас.
Сев в машину, я достал банку пива и с чувством выполненного долга дернул за ключ. Пена с характерным шипением брызнула мне на колени. Водитель оглянулся и, что-то пробурчав, остановился в темном переулке. Решительно шагнув из машины, он направился к багажнику с явным намерением выставить на улицу наши вещи. «Господи Иисусе, помилуй меня», — я представил, сколько хлопот и времени сейчас потребует поиск нового такси, и вышел на улицу следом. «Не надо так нервничать, дружище, я оставлю банку на улице. Окей»? — мои увещевания водитель, погрузившийся в багажное отделение, не слушал. А несколько секунд спустя он с улыбкой протянул мне бумажные полотенца…
Все-таки люди лучше, чем я о них думаю.
Фото: Константин Чалабов
Редакция благодарит Священный Кинот Святой горы Афон, холдинг Mouzenidis Group, Туристическую организацию Халкидики и лично Алексея Петричко за помощь в подготовке материала.
Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 4, апрель 2018
Кирилл Сидоров
Теги
- путешествия
- религия
Афон – Центр всемирного наследия ЮНЕСКО
Выдающаяся универсальная ценность
Краткий обзор
Крутые склоны горы Афон, покрытые красивыми каштановыми и другими видами средиземноморских лесов, перемежаются двадцатью величественными монастырями и их филиалами. Занимая площадь чуть более 33 000 гектаров, собственность включает в себя всю узкую полосу скал на самом востоке из трех полуостровов Халкидики, которые вдаются в Эгейское море на севере Греции. Дочерние предприятия включают скиты (дочерние дома монастырей), келлии и кафизмы (жилые помещения, управляемые монахами), где сельское хозяйство составляет важную часть повседневной жизни монахов. Православный духовный центр с 10-го века, гора Афон имеет статус самоуправления с византийских времен.
Его первая конституция была подписана в 972 году императором Иоанном I Цимисхием. «Святая гора», на которую запрещено спускаться женщинам и детям, также является признанным художественным местом. Планировка монастырей (в которых в настоящее время проживает около 1400 монахов) оказала влияние далеко за пределы России, а ее живописная школа повлияла на историю православного искусства. Ландшафт отражает традиционные монастырские методы ведения сельского хозяйства, которые поддерживают популяции видов растений, ставших теперь редкими в этом регионе.
Критерий (i): Превращение горы в священное место сделало Афон уникальным художественным творением, сочетающим природную красоту места с расширенными формами архитектурного творения. Кроме того, монастыри Афона представляют собой настоящую консерваторию шедевров, начиная от настенных росписей (таких как работы Мануэля Панселиноса в церкви Протатона ок. 1290 г. и Франгоса Кателланоса в Великой Лавре в 1560 г.) до переносных икон, золотых изделий, вышивки и иллюминированные рукописи, которые ревностно хранит каждый монастырь.
Критерий (ii): Гора Афон оказала длительное влияние в православном мире, духовным центром которого она является, на развитие религиозной архитектуры и монументальной живописи. Типичная планировка афонских монастырей использовалась еще далеко в России. Иконографические темы, систематизированные школой живописи на Афоне и изложенные в мельчайших деталях в Руководстве по живописи (обнаруженном и опубликованном Дидроном в 1845 г.), использовались и развивались от Крита до Балкан с 16 века. .
Критерий (iv): Монастыри Афона представляют типичную планировку православных монашеских учреждений: квадратное, прямоугольное или трапециевидное укрепление, окруженное башнями, образующими перибол освященного места, в центре которого общинная церковь, или католикон, стоит особняком. Строго организованы по принципам, датируемым 10 веком, области, отведенные для общественной деятельности (трапезная, кельи, больница, библиотека), предназначенные исключительно для литургических целей (часовни, фонтаны), и оборонительные сооружения (арсенал, укрепленные башни).
Организация сельскохозяйственных угодий в условиях идиоритмии скиты (дочерние дома монастырей), kellia и кафизматы (жилые помещения, управляемые монахами) также очень характерны для средневекового периода.
Критерий (v): Монашеский идеал на Святой Горе Афон сохранил традиционные человеческие поселения, которые являются представителями аграрной культуры Средиземноморья и стали уязвимыми под влиянием изменений в современном обществе. Гора Афон также является консерваторией народной архитектуры, а также сельскохозяйственных и ремесленных традиций.
Критерий (vi): Будучи православным духовным центром с 10 века, святая гора Афон стала главным духовным домом Православной Церкви в 1054 году. Она сохранила эту выдающуюся роль даже после падения Константинополя в 1453 году и установление автокефального патриаршества Московского в 1589 году. Гора Афон прямо и ощутимо связана с историей православного христианства, которое в той или иной степени присутствует более чем в 20 странах в ХХ веке.
Не будет преувеличением сказать, что это тысячелетнее место, где вес истории ощутим в сельской местности, памятники и драгоценные коллекции были созданы с течением времени, сохранило и сегодня свое универсальное и исключительное значение.
Критерий (vii): Гармоничное взаимодействие традиционных методов земледелия и лесного хозяйства связано со строгим соблюдением монашеских правил на протяжении веков, что привело к превосходной сохранности средиземноморских лесов и связанной с ними флоры Святой Горы Афон. .
Целостность
Гора Афон, тесно связанная с историей православного христианства, сохраняет свою выдающуюся универсальную ценность благодаря своим монастырским учреждениям и художественным коллекциям. Все монастыри хорошо сохранились благодаря текущим реставрационным работам, проводимым по утвержденным планам. Материалы, используемые для реставрации, являются традиционными и экологически чистыми.
Гора Афон включает в себя целый полуостров площадью 33 042 га, площадь которого достаточна для поддержания богатой флоры и фауны, которые хорошо сохранились благодаря бережному управлению лесами и традиционным методам ведения сельского хозяйства.
Хотя природная среда сохраняется, она также уязвима для лесных пожаров, развития инфраструктуры (в основном дорог) и сейсмической активности. Монашеская деятельность сохранила свой традиционный характер благодаря правилам, которые оставались относительно неизменными на протяжении веков, и эволюция монашеской жизни не должна наносить вред окружающей среде.
Подлинность
Имущество адекватно отражает культурные ценности, признанные в критериях внесения в список, посредством расположения монастырей и их зависимостей, а также формы, дизайна и материалов зданий и ферм, их использования и функции, а также дух и ощущение места.
Гора Афон обладает огромным богатством исторических, художественных и культурных элементов, сохраненных монашеской общиной, которая существовала в течение последних двенадцати столетий и представляет собой живую летопись человеческой деятельности.
Требования к защите и управлению
Гора Афон имеет своеобразную систему самоуправления в соответствии с Конституционным законодательством Греции.
Пока суверенитет греческого государства остается неприкосновенным (статья 105), управление осуществляется представителями Святых монастырей, которые составляют Святую Общину (статья 105). Греческое государство возложило ответственность за защиту и сохранение природных и культурных ценностей на государственные учреждения, а именно на Министерство образования и по делам религии, культуры и спорта, Генеральный секретариат культуры, через ответственный 10-й Эфорат византийских древностей, Центр сохранения афонского наследия, Министерство окружающей среды, энергетики и изменения климата и Министерство иностранных дел (Дирекция по делам церквей – Администрация Святой Горы Афон). Памятники охраняются положениями Закона об археологии 3028/2002 «Об охране древностей и культурного наследия в целом» и отдельными постановлениями министерств, опубликованными в Официальном правительственном вестнике.
Реставрационные и консервационные работы, софинансируемые Европейским Союзом, выполняются Греческим государством (10-й Эфорат византийских древностей и Центр сохранения афонского наследия).
Продолжается сотрудничество между ответственными службами Министерства образования и по делам религий, культуры и спорта; Генеральный секретариат культуры; и другие служения с монашеской общиной. Однако следует подчеркнуть, что планирование и выполнение всех работ, касающихся отдельных Святых Монастырей, требует их согласия, а также согласия Священной Общины.
Поддержание выдающейся универсальной ценности собственности требует постоянной консервации зданий, включая их отделку и фрески, а также рукописей и произведений искусства. Были проведены исследования по установке инфраструктуры в зданиях монастыря, включая противопожарную защиту.
Защита и управление лесами, включая создание основной инфраструктуры, является предметом специализированных программ, запланированных монастырями в сотрудничестве со Святым Сообществом и соответствующими учеными.
Популяризация культурного наследия Святой Горы Афон включает конференции, публикации и, в последнее время, Интернет. Гора Афон хорошо известна в православном мире и ежегодно привлекает многие тысячи посетителей, ученых и паломников.
После окончательной доработки и согласования План управления, подготовленный Святым Сообществом, будет касаться управления лесами с точки зрения экологической устойчивости; строительство и содержание дорог и портов ( арсана ) ; управление отходами; необходимость последовательного подхода к сохранению всех монастырей; и план готовности к риску для всех монастырей и их подворий.
Информация о Святой Горе Афон Халкидики Греция
Гора Афон открыта для посетителей
Святая Гора Афон является автономной и самоуправляемой территорией Греции. Он занимает весь третий полуостров Халкидики Греция , имеет длину около 50 км и ширину 8-12 км, занимая площадь 330 квадратных километров.
В центре полуострова Святой Горы Афон возвышается длинная цепь холмов и гор, достигающих высшей точки на самой Святой Горе Афон, на высоте 2033 м над уровнем моря.
Граница этого монашеского государства, где оно встречается с остальной частью Греции, отмечена воображаемой линией, проведенной от Франкокастро на западном побережье к мысу Арапис на противоположном берегу, проходя вблизи от подножия горы «Мегали Вигла».
(Мегас Зигос).
До 3 века до н.э. на Афонском полуострове существовало множество небольших греческих городов, в основном колоний, происходящих из Халкиды и Эретрии. Самыми важными из них были Сани, Урануполис, Тиссон, Клеонес, Дион, Акратос и Олофиксос. Позже эти города пришли в упадок или были разрушены.
ПОДРОБНЕЕ
МОНАСТЫРИ НА АФОНСКОЙ ГОРЕ
Посмотреть все монастыри на Святой Горе
Монастырь Констамониту построен в лесу на высоте 200 метров над уровнем моря, в 50 минутах ходьбы от побережья.
Узнать больше
Монастырь находится посреди Афонского полуострова, на пути из Дафны в Кариею и посвящен 40 мученикам.
Узнать больше
г. Он построен на берегу моря, между монастырями Дохиар и Св. Пантелеимона, и посвящен святому Георгию.
Узнать больше
Монахи греческие и русские, которых после 1497 года больше, чем первых.
