Икона киккской божьей матери кипр: Главная икона Кипра, которую никто не видел — sp-love.ru

Главная икона Кипра, которую никто не видел

Что вы знаете о Киккской иконе? Когда она действительно была написана? Какие знаменитые иконы в России были списаны с неё? И почему ее изображение скрыто от взоров посетителей монастыря?

Фото: publicdomainpictures / pixabay

Когда была написана икона?

Согласно легенде, ее написал святой Лука, автор одного из Евангелий. Однако Луке приписывается огромное количество икон по всему христианскому миру, в том числе и в России. Кроме того, самые ранние иконы относятся к VI веку и написаны совершенно иначе, чем Киккская икона.

Хорошо, с легендой ничего не понятно. А что говорит наука? Обычно иконы можно датировать по стилю изображения. Но и этот способ нам мало чем поможет – икону искусствоведы практически не изучали. Возможно, оригинальный красочный слой Киккской иконы сохранился плохо, по крайней мере, на это указывал археолог Сотириу, которому удалось поработать со святыней.

По мнению Сотириу, икона написана в XII веке и значительно отреставрирована в XVI или XVII веке. К слову, именно в конце XI – начале XII века она оказалась на нашем острове. Как? Очередная загадка.

Читайте также: 6 самых необычных храмов Пафоса

Как на Кипре появилась Киккская икона?

Опять одни легенды. В первой четверти XV века иероним Георгий, которому, согласно источникам, было ни много ни мало 125 лет, написал «Сказание о трёх иконах». Возможно, конечно, не написал, а рассказал, а за ним записали – для нас это принципиального значения не имеет.

Георгий передаёт, что икона написана Лукой ещё при жизни Богородицы. Затем ее отправили в Египет, позже она оказалась в Константинополе. А из Константинополя привезена на Кипр знаменитым полководцем Мануилом Вутумитом. По другим сведениям, ее отправили из Египта в Константинополь, однако святыня «застряла» на нашем острове.

Так или иначе, нам этой информации достаточно. Вутумит – хорошо известный исторический персонаж, он бывал на Кипре в самом конце XI века, и в первой четверти XII-го. Учитывая позицию учёного Сотириу, мне кажется вероятным, что икона появилась в первой половине XII века.

Правда ли, что икону никто не видит?

Икона скрыта от нас золотым окладом и специальной завесой. Не нужно удивляться, прятание иконы – это хоть и редкая, но встречающая в православии традиция. Получается, икону, действительно, практически никто не видит.

Фото: Православная энциклопедия

Практически – так как завеса время от времени меняется, да и оклад раз в полстолетия обновляется. А раз так, то икону, конечно, видят священнослужители и работники монастыря.

Откуда тогда у нас изображения иконы? И в России?

Как и многие другие знаменитые иконы, Киккскую переписывали, когда она ещё была доступна обычным мирянам. Только за XII–XVI века нам известны около 20 икон, написанных на основе Киккской.

Некоторые из них находятся на Синае, некоторые – на Кипре, в том числе и в музее при Киккском монастыре.

На территории Московского царства Киккские иконы появились не позднее XVII века. Среди прочих Киккские иконы писал вместе со своими учениками Симон Ушаков. Русские иконописцы называли киккский стиль кипрским.

Киккская икона Божией Матери. 1668 г. Иконописец Симон Ушаков / wikipedia.org

Читайте также: 7 самых необычных православных храмов Ларнаки

Что изображено на Киккской иконе?

Хотя мы не видим саму Киккскую икону, благодаря спискам мы прекрасно знаем о её особенностях. Итак, на Киккской иконе изображена Богородица с малышом-Христом в стиле Элеусы, то есть Христос сидит на руке Богородицы и прижимается к её лицу.

Слева: Киккская икона Божией Матери. 1675 г. Иконописец Симон Ушаков с учениками / Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Фото: Православная энциклопедия
Справа: Киккская икона Божией Матери. Кон. XIV в. или ок. 1400 г. (собор мон-ря прп. Иоанна Лампадиста). Фото: Православная энциклопедия

Особенность Киккской иконы — положение рук и ног Христа. Левая рука Иисуса частично прячется под покровом Богородицы, а правую руку сжимает ладонь матери. Ноги младенца находятся как будто в движении. Также икону отличает гладкий фон и наличие у Богородицы верхней накидки.

Читайте нашу статью: Нескучные факты о кипрской иконописи

Антон КОСТИЧЕВ

Икона киккской божией матери о чем молятся. Икона Божией Матери «Милостивая

По иконографическому типу, коих различают три: «Елеуса»(«Умиление»), «Одигитрия»(«Путеводительница») и «Оранта»(«Молящаяся»), икона Милостивая принадлежит к типу «Елеуса», характерной особенностью которого является соприкосновение ликов Богородицы и Спасителя, символизирующее любовь без преград — безграничную любовь.

Икона Милостивая — образ таинственный. Лик Богоматери с младенцем Иисусом закрыт покровом (пеленой), на котором изображен контур образа. Образ не рискуют открывать даже патриархи, т.к. всякого посягающего ждет неизбежная Божья кара. Лишь однажды в 1699 г. Герасим — Патриарх Александрийский дерзнул приоткрыть пелену, за что тут же был наказан слепотой. Но Милостивая даровала ему исцеление, после того как Герасим, раскаявшись, умолил ее о прощении.
И все-таки лик иконы иногда открывается. Для помощи с урожаем, или ниспослания дождя икона Милостивая выносится на гору для молебна и пелена с нее снимается, но и тогда монахи не смеют смотреть на образ.

Краткая история иконы Милостивая

Евангелист Лука послал ее в числе прочих в Египет для укрепления веры местных христиан. До 980 года чудотворный образ пребывал там. В связи с иконоборческими гонениями икона Милостивая была перевезена в Царьград (Константинополь, ныне Стамбул) — столицу Византийской империи. Икона добралась туда не без приключений. Корабль, на котором перевозили «Милостивую», захватили сарацины-пираты, но Волею Божьей греки отбили ее, а сарацин пленили.
В Царьграде святыня была помещена в царском дворце. Но на этом история иконы Милостивая не заканчивается.
Однажды кипрский наместник Мануил заблудился в горах. Навстречу ему попался старец Исайя. Наместник грубо и непочтительно потребовал у старца указать дорогу. Старец проигнорировал его просьбу, и Мануил приказал слугам побить его. На следующий день наместник слег от неизвестной болезни. Вспомнив о своем поступке и связав его со своей хворью, он послал за Исайей, чтобы извиниться перед ним.

А Исайе, между тем, в ночь было видение, что все произошедшее с ним — Божий знак, чтобы через Мануила попросить императора передать икону на Кипр, в специально для нее выстроенный храм.
Исайя вылечил наместника, и тот пообещал свое содействие. Старец и Мануил отправились в столицу. А тем временем, дочь императора заболевает той же болезнью, что и наместник. Как нельзя более кстати прибывший во дворец Исайя излечивает ее, и вместе с Мануилом они излагают императору свою просьбу.

После чудесного исцеления дочери и всего услышанного от Мануила император соглашается перенести икону Милостивая на Кипр. Но ему жаль расставаться с чудесным образом, и он решает схитрить. Перед Исайей ставят два образа на выбор — подлинный и его точный список, выполненный искуснейшим иконописцем. И тут на оклад истинной иконы садится пчела, указывая Исайе, что выбирать нужно ее (теперь эта пчела — символ Киккского монастыря, она изображается на некоторых списках с иконы Милостивая).

Так Киккский монастырь обрел свою святыню.

Монастырь четыре раза горел, но икона Милостивая всегда спасалась.
Многие чудеса (зафиксированные в бытописаниях Киккского монастыря) являла эта икона. Это и дожди в засушливые лета, и чудесные исцеления, в числе которых дарование детей бесплодным, и прекращение эпидемий. Один раз при нашествии саранчи, после обращения к иконе Милостивая, откуда ни возьмись, прилетела стая птиц и полностью уничтожила вредителей.
К окладу иконы прикреплена кисть руки, выполненная из железа. Это память о том, как некий мавр дерзнул ударить «Милостивую» и тут же его руку парализовало.

На Руси списки иконы Милостивая стали появляться с конца XVI века.
Где же можно посмотреть этот дивный образ?

Лучшие два списка древней святыни принадлежат кисти царского изографа из Оружейной палаты Симона Ушакова (1626–1686).

Первая — икона Милостивая («Елеуса Киккотисса») (1668 г.) была написана для московского храма во имя святителя Григория Неокесарийского (Большая Полянка, д.29а). Оригинал иконы в 1935 году был перемещен в Третьяковскую галерею (Лаврушинский переулок, 10, зал 62), в экспозицию отдела древнерусского искусства.
Образ подписан: «Лета господня 7176 писал Пименъ Федоровъ зовом Симонъ Ушаковъ». Младенец Иисус на иконе держит в руке свиток с надписью: «Дух Господенъ на Мне, Его же ради помаза Мя».

И вторая — икона «Богоматерь Елеуса Киккская» (1675 г.) из соборного храма Успения Флорищевой пустыни (теперь находится в Государственном Владимиро-Суздальском музее-заповеднике).

Есть основания полагать, что в пору написания иконы во Флорищевой пустыни, игуменом был будущий митрополит Суздальский и Юрьевский Иларион, который доводился родственником Симону Ушакову.
На иконе Милостивая сверху заключены в круги монограммы Христа и Богородицы, а в прямоугольнике написано по-гречески «Елеуса Киккотисса». Внизу рукой Симона начертано: «7183 писал Пименъ Федоровъ сынъ по прозванию Симонъ Ушаковъ со ученикомъ въ обитель Пресвятыя Богородицы на Красныхъ горахъ въ Гороховецкомъ уезде, поминать младенца Михаила некрещенаго».

В 1999 году в Зачатьевский женский монастырь Москвы (2-й Зачатьевский переулок, 2) была возвращена ее древняя святыня — икона Милостивая из храма Пророка Илии в Обыденском переулке, где она хранилась с 1927 года. Этот список датируется XVIII веком.
К этой иконе приходят молиться о даровании ребенка бесплодные пары. Само название монастыря — «Зачатьевский» вселяет в людей надежду.

Оклад иконы обрамляет лик Богородицы так, что видно левое ушко, в связи с чем в народе укрепилось название образа «Слушательница», будто Милостивая внимательно выслушивает возносимые к ней молитвы и по вере исполняет их.

Есть икона Милостивая и во Всехсвятском храме в Кулишках (Москва, Славянская площадь, д. 2). Характерной особенностью этого образа является изображение пчелы на окладе.

В Рыбинском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике (г.Рыбинск, Волжская наб., д.2) находится икона «Богоматерь Киккская», выполненная иконописцем Тюменевым Леонтием Яковлевичем (конец XVII — начало XVIII вв.) из церкви Обновления храма Воскресения Христова (1787) (село Борзово Рыбинского района).

Молитва пред иконою Милостивая

О Пресвятая и Преблагословенная Мати Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Милостивая Богородице и Приснодево Марие!
Припадая к святей и чудотворней иконе Твоей, смиренно молимся Тебе, Благой и Милосердой Заступнице нашей: вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды нас обышедшия, и яко любвеобильная воистину Мати потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и присно прогневляющим Господа и Создателя нашего, Егоже умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость.
Испроси нам, Владычице, у благости Его, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго Ти песнь хвалебную пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Архангела Гавриила научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое Тебе молитвословие, и принеси его Сыну Твоему и Богу, да милостив будет Он нам грешным, и пробавит милость Свою всем чтущим Тя и с верою покланяющимся святому образу Твоему.
О Царице Всемилостивая, Мати Божия Всеблагая, простри к Нему Богоноснеи Твои руце, имиже Его, яко младенца носила еси, и умоли Его вся ны спасти и избавити от погибели вечныя.
Яви нам, Владычице, Твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози, благопоспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Небесное Царствие унаследити, Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.

Древняя легенда утверждает, что икона Божией Матери «Милостивая» была нарисована евангелистом Лукой. Второе название своё — «Киккотиса» — она получила благодаря горе Киккос, которая находится на острове Кипр. Здесь она хранится в храме, в императорской обители, построенной в её честь.

Где же путешествовал этот чудесный образ Небесной Царицы, прежде чем оказался на острове Кипр? Сперва им владела одна из первых христианских египетских общин. После его перевезли в Константинополь, где он хранился до времён правления Алексия Комнина (начало XII века). Именно тогда отшельнику Исаие в чудесном знамении было сказано, что его стараниями чудотворный образ, который написал евангелист Лука, будет храниться на острове Кипр.

Много сил потратил старец, прежде чем выполнил Божественное откровение. Когда икона Божией Матери «Милостивая» прибыла на остров, она стала творить чудеса. И доныне в обитель необыкновенного образа со всех сторон света приезжают одержимые всевозможными болезнями: исцеление они получают по вере своей.

Интересно, что в чудодейственную силу этой иконы веруют не только христиане, но и иноземцы, которые в бедах и болезнях также просят у неё помощи. Бесконечна милость Пресвятой Девы, покровительницы всех страждущих: неспроста её образ носит имя «Милостивая». Чудесная «Киккская» икона Царицы Небесной владеет сногсшибательным качеством: она, неизвестно с какого времени, прикрыта пеленою до середины — от правого нижнего угла до верхнего левого. Из-за этого покрывала никто не может видеть ликов Девы Марии и младенца Христа, да и не пытаются.

Изображение Пресвятой Девы на иконе похоже на образ Одигитрии, как и лик Смоленского образа Царицы Небесной: её глава увенчана короной. Необходимо отметить, что сегодня список с этого изображения особо чтят в Никольском женском монастыре города Мукачева.

Монастырь Киккос

А давайте изучим Киккский монастырь? Это ставропигиальный мужской монастырь православной Кипрской церкви, одна из богатейших и известнейших обителей Кипра. Его именуют Священным царским монастырём Киккского образа Богородицы.

Данный скит был основан в конце одиннадцатого века византийским повелителем Алексеем I Комнином. Он находится недалеко от горной системы Троодос на высоте 1140 метров над уровнем моря.

История обители

Легенда гласит, что древний отшельник, которого звали Исаия, жил в пещере горы Киккос. Однажды в деревню Маратаса приехал византийский сатрап Кипра Мануил Вутомитис. Необходимо отметить, что эта персона каждое лето приезжала отдыхать в это местечко. И вот наместник отправился на охоту в лес и неожиданно сбился с пути. Он долго искал дорогу, ведущую к дому, и случайно встретил Исаию. Сатрап попросил его помочь отыскать ему дорогу, но удалившийся от мирской жизни отшельник промолчал. Мануил очень рассердился и ударил Исаию.

Прошло немного времени, и наместник возвратился в Никосию, где его внезапно свалила неизлечимая болезнь «шатика»: её считали некоей разновидностью паралича. Он страшно мучился, каждая клетка его тела страдала от боли, и вдруг он вспомнил, как поступил с отшельником. И в тот же час несчастный начал молить Господа о выздоровлении, ведь лишь тогда он мог бы встретиться с Исаией и попросить у него прощения.

Бог услышал мольбы сатрапа, и тот исцелился. Вскоре Господь явился к отшельнику и сообщил ему, что он встретил наместника по Божьей воле. Кроме всего прочего, Всевышний велел Исаие попросить Мануила Вутомитиса привезти ему которую нарисовал на Кипре. Известно, что эта реликвия хранилась в константинопольском императорском дворце.

Услышав просьбу отшельника, Мануил Вутомитис очень огорчился, так как считал невозможным исполнение данной просьбы. Тогда Исаия рассказал ему о воле Всевышнего и предложил Мануилу вместе поехать в Константинополь. Они приехали в столицу и долгое время по ней гуляли, но наместник никак не мог собраться с духом и предстать перед императором. Не желая изнурять Исаию, он велел ему отправляться на Кипр, снабдив различным церемониальным убранством и иконами. Он также успокоил его, пообещав, что обязательно встретится с императором.

Немного погодя дочь правителя заболела тем же недугом, что и ранее Мануил Вутомитис. Наместник, воспользовавшись этим случаем, тот час же отправился к повелителю Алексею I Комнину. Он сообщил ему о монахе Исаии и о том, что произошло с ним. Мануил заверил правителя, что если он разрешит перевезти икону на Кипр, то ребёнок моментально выздоровеет. Император очень горевал, поэтому послушался Мануила, и вскоре его дочь

Необходимо отметить, что императору очень нравилась икона Божией матери «Милостивая», и он не желал с ней расставаться. Алексей приказал лучшим художникам империи нарисовать её точную копию, которую он планировал отправить на Кипр. Ночью властителю явилась во сне Царица Небесная: она сказала, что желает на острове видеть оригинал своего образа, а копии пусть он хранит у себя.

На следующий день чудотворная икона Божией матери «Милостивая» отправилась на корабле на Кипр, где её ожидал Исаия. К горам Троодос от побережья образ несли пешком: деревья склоняли свои ветви и стволы, приветствуя его, кивали макушками, здороваясь с ним. Итак, икону доставили на остров, и император приказал построить в горах из дерева монастырь и молельню для хранения столь драгоценной реликвии.

В 1365 году случился пожар, и монастырь пришлось выстраивать заново. Во второй раз его возвели из камня и дерева. К сожалению, в 1541 году скит вновь был сожжён, и вновь его отстроили, но теперь из камня. Ранее здание было однонефным, но в 1745 году его увеличили, и оно превратилось в трёхнефное. Необходимо отметить, что средний неф предназначался Деве Марии: именно поэтому монастырь отмечает церковный праздник Рождество Богородицы 8 сентября и Успение Богородицы 15 августа. Левый неф посвящён архангелам Михаилу и Гавриилу, а правый — Всем Святым.

Кстати, колокольню построили в 1882 году, намного позже монастыря. Это связано с тем, что во времена владычества Османской Империи христианам был запрещён бой колоколов. Колокольня имеет шесть колоколов: один из них выплавлен в России, его вес равен 1280 кг.

Современное состояние

Постройки монастыря Киккос относятся к различным эпохам. Храм расположен в центре. Вокруг него построены соборная комната, дом настоятеля, библиотека, кельи монахов, музей, приёмные залы и прочие здания. Здесь также имеется колодец, вырытый в центре большого вымощенного двора. Как отмечалось выше, изначально и монастырь, и все его здания были срублены из дерева: вершина горы Киккос находится недалеко от пафского леса, поэтому местность не испытывает недостатка в пиломатериалах.

Скит украшают фрески и мозаики, созданные в 1991-1993 годах иконописцами братьями Кипола и иными мастерами из Румынии и Греции.

Образ Богородицы

На протяжении многих столетий икона Божией матери «Милостивая» была почитаема местными жителями, которые творившиеся на острове чудеса объясняли лишь её присутствием. К примеру, считают, что избавление местности в 1760 году от саранчи произошло благодаря влиянию этого образа.

Вообще Киккская «Милостивая» икона Божией материслужила образцом для огромного количества изображений Царицы Небесной в православном обществе. В 1975 году образ украсили серебряным окладом, полностью накрывшим её лик, который с тех пор никто не видел. Икона Девы Марии и по сей день хранится в монастыре, её волшебные свойства привлекают туда колоссальное количество паломников.

Подворье монастыря

Подворье монастыря Киккос находится в пригороде Никосии, называемом Метохион Киккос. Ранее это была окраина города, но со временем земли Никосии расширились, и подворье расположилось около городских строений. В этой обители в 1974 году прятался от преследовавшей его военной хунты архиепископ Кипра Макарий III: именно по этой причине строения атаковали танки и некоторые из них были разрушены.

Музей

Музей монастыря Киккос — уникальное хранилище истории и культуры Кипра. С 1992 года это заведение ежедневно открыто для многочисленных паломников и путешественников: с 10 до 16 часов с ноября по апрель и с 10 до 18 часов с мая по октябрь. Музей владеет несколькими залами, в которых находятся произведения христианского искусства. Изумительные экспонаты: иконы, вышивки, святыни, резьба по дереву, рукописи, облачения и другие реликвии — выражают часть живого почитания Господа и истории монастыря. Вообще, с историей Кипра посетителей знакомит внушительная коллекция антиквариата. Обзор сокровищ музейной экспозиции сопровождается византийской музыкой.

Чудотворная икона «Милостивая»

Итак, мы выяснили, что Киккская «Милостивая» икона Божией матери имеет множество дубликатов. Ознакомимся с одним из них, размещённом в соборе Зачатьевской обители. Образ хранится в старинном киоте в белокаменном шатре и источает токи чудес прибегающим с верой под благодатный покров Богородицы.

Интересно, что монастырская легенда связывает этот образ с древней иконой Девы Марии «Милостивая-Киккская». Вообще, её называют Елеуса, что значит «родник милосердия». Данный образ является одним из базовых типов изображения Царицы Небесной в русской иконописи.

Впервые икона Божией матери «Милостивая-Кикская» упоминается в монастырских каталогах XVIII века. До закрытия скита этот образ находился в его соборном храме, возведённом в честь Рождества Пречистой Девы.

В 1909 году настоятельницей обители игуменией Марией (Коробкой) была составлена опись, в которой икона «Божья Матерь Милостивая» отмечена как одна из особо чтимых святынь Зачатьевского скита. Написано, что перед ней по средам исполнялось молитвенное пение с акафистом.

Сёстры ухаживали за иконой. К примеру, монахиня Магдалина из дворянского рода до закрытия обители выполняла послушание заведующей паспортным столом обители. Она до конца своей жизни поддерживала в чистоте киот и образ, поправляла лампадки. Во время богослужений сёстры в храме всегда стояли на особом месте.

Среди монашествующих весьма почитаема была икона Божьей матери «Милостивая». Значениееё в их жизни невозможно измерить. День празднования образа назначен на 25 ноября. Ежегодно в этот день обитатели Зачатьевского скита собирались на службу в Ильинский храм. По монастырскому обычаю, намедни совершалось всенощное торжественное бдение, сопровождаемое пением акафиста.

После Божественной литургии священнослужители и зачатьевские сёстры отправлялись на торжественную трапезу к одной из монахинь. Они сохраняли монастырский обычай, постоянно читая акафист «Милостивой» иконе Божией матери.Святыню монастыря и прихожане Ильинского храма благоговейно почитали: в пятидесятые годы они для неё изготовили позолоченную серебряную ризу с драгоценными камнями и чеканкой.

В честь этой иконы в 1991 году было создано сестринство, а немного позже началась подготовка по возрождению Зачатьевской обители. Далее сёстры начали думать о возвращении святынь обители, и в первую очередь они хотели, чтобы возвратилась главная реликвия — икона Божья матерь «Милостивая». В чём помогаетона, слышит ли все молитвы и сетования, приносимые ей — о её чудесах могла рассказать каждая монахиня. И после длительного ожидания 25 ноября 1999 года образ появился в монастыре.

«Услышательница»

Молитва Божьей матери «Милостивая» весьма часто читается верующими, притекающими в Зачатьевскую обитель под её благодатный покров. Эту икону иногда в народе называют «Услышательница», потому что ушко у Девы Марии на изображении приоткрыто. Богоматерь все мольбы, возносимые ей, слышит и являет свою материнскую любовь и милость.

Акафист иконе «Милостивая» читают тогда, когда хотят избавиться от засухи или исцелиться от бесплодия, кровотечений. Произнося молитвенные строки, многие просят её об укреплении в печалях и нуждах, о даровании чадородия, об исцелении от головной боли, выздоровлении расслабленных. А ещё этот образ может помочь нести ионический крест и избавить от семейной скорби.

Кстати, икону «Милостивую» можно увидеть и во Всехсвятском храме, который находится в Кулишках. Его точный адрес: д. 2. Отличительной чертой этого образа является пчела, изображённая на окладе.

И в государственном Рыбинском архитектурно-историческом и художественном музее-заповеднике (г. Рыбинск, Волжская набережная, д. 2) имеется икона «Богоматерь Киккская». Данный образ написан иконописцем Леонтием Яковлевичем Тюменевым в начале восемнадцатого века. В те времена Леонтий служил в церкви Обновления храма Воскресения Христова (село Борзово Рыбинского района). Примечательно, что «Милостивая» всегда внимательно слушает молитвы, возносимые к ней, и по вере исполняет их.

Молитва Божьей Матери «Милостивая»возносится от всех страждущих с верой и надеждой на её всесильное заступление. Некоторым помощь приходит немедленно, а у иных изменения в жизни происходят лишь через месяцы или годы. Иногда Пречистая Дева совершает нечто удивительное, совершенно не связанное с тем, что просится или ожидается. Но её любовь к грешным чадам видна всем без исключения.

Богоматерь наставляет и исцеляет, помогает в самых безвыходных житейских ситуациях. Многие люди, посещая скит, рассказывают о благодатной помощи, полученной ими от Царицы Небесной через её образ «Милостивая».

Богородица есть слава человеков, слава мира… как личное жилище Духа Святого, есть воистину и личное возглавление Церкви, сердце Церкви, Главою которой является Христос… Будет неправильно сказать в общей форме, что Мария есть Церковь, и однако можно говорить, что Церковь представляется Марией, насколько в лице Ее соединяются все свойства Церкви, в личном, и притом высшем, предельном воплощении. Ибо если Церковь живет и движется силою и дарами Духа Святого, то в Ней Он обитает; если Церковь воображает Христа в чадах своих и Его в них как бы рождает, то в Богоматери Он родился и вочеловечился. То, что есть Церковь, составляет самое существо Марии, Которая есть и вместилище Духа Святого, и Матерь Божия, и Богоневеста.

Протоиерей Сергий Булгаков
«Купина Неопалимая» (1927)

Дивный остров Кипр… Он вытянулся к Святой Земле, словно бы стремясь вырваться из тесных объятий магометанства. Сюда устремляются тысячи православных паломников. Кипр славен своими святынями. И одна из самых чтимых среди них — икона Божией Матери «Милостивая» Киккская.

Из порта Ларнака путь ведет к Киккскому монастырю — престолу Пресвятой Богородицы, как зовут его здесь. Ей, Благодатной, издавна молились киприоты о ниспослании дождя, столь редкого и столь желанного в этих выжженных средиземноморским солнцем горах.

Киккская обитель стоит высоко на горе Коккос. Она поражает не только красотой, но и чистотой, ухоженностью, непоказным благолепием. Зримо ощущается особая забота православных о сем святом месте. Великолепны монастырские мозаики, не древние, но исполненные той же высокой духовности, что и древняя византийская смальта. Эта преемственность традиции и поражает, и радует глаз русского человека.

В стенах Киккской обители, пред ликом «Милостивой», нашел свое последнее земное упокоение архиепископ Макариос — многолетний президент республики Кипр и одновременно первоиерарх автокефальной Поместной Кипрской Церкви.

Вот уже восемь веков не иссякает поток паломников, припадающих к чудотворному образу «Милостивой» Богоматери (Киккской). Предание относит его к числу икон, написанных самим апостолом Лукой. Нынешнее свое наименование чудотворная обрела не позднее 1576 года, когда на ее серебряной ризе уже была сделана греческая надпись «Киккиотисса», сиречь Пребывающая в Киккосе.

Поначалу апостол Лука послал этот образ в Египет, и вплоть до 980 года он служил утешением местных христиан. С нашествием же сарацинов, начавших гонения, икона была отправлена морем в Царьград, по пути захвачена пиратами, однако отбита греческими моряками, которые и доставили «Милостивую» по назначению. В чертогах византийских базилевсов она хранилась вплоть до начала ХII столетия.

В царствование же императора Алексея Комнина к правителю Второго Рима явился кипрский наместник Мануил Вутомит и поведал о дивном событии. Заблудившись в кипрских горах во время охоты, Мануил озлобился и жестко избил встреченного там инока-пустынника Исаию. Прошло совсем немного времени, и кипрского наместника настигла жестокая болезнь — как сразу понял он, в наказание за совершенный грех.

Между тем старцу Исаие явилось видение, из коего он узнал, что все случившееся ниспослано того лишь ради, чтобы «Милостивая» с берегов Босфора перенесена была на Кипр. Потому инок без удивления встретил пришедшего каяться наместника и повелел тому отправиться в Царьград за иконой. Мануил устрашился: не пристало ему, далеко не первому среди императорских чиновников, обращаться к базилевсу со столь дерзкой просьбой. Но старец остался непреклонен: «Если хочешь получить прощение, то ступай исполнить сие; и не страшись, ибо имеешь в этом деле помощницею Саму Богородицу; так мне открыто».

Но оправившийся от недуга Мануил, посещая Царьград, все боялся заговорить об этом с императором. Тем временем старец Исаия уже начал возводить храм, дабы поместить в нем чудотворную. И вдруг дочь базилевса охватил тот же странный недуг, что некогда и Мануила; врачи отчаялись найти лекарство от него. Мануил решил, что настал желанный повод исполнить обещанное, явился к императору и поведал о повелении старца.

Властитель православного мира воскликнул: «Если такова воля Твоя, Богородице Дево, то как мне противиться Твоему хотению, Госпожа моя и Владычица! Об одном только молю Тебя: избавь дщерь мою от лютого недуга, как избавила Ты Мануила, и со всею готовностью отпущу честную икону Твою на остров Кипр».

Императорская дочь тотчас ощутила облегчение. Однако император медлил и вознамерился было отправить киприотам не саму чудотворную, а точный список с нее, исполненный искусным мастером. Но Пречистая явилась к базилевсу в сновидении и грозно сказала: «Оставь свою икону здесь, а Мою немедля отправь иноку Исаие, так Мне угодно». После этого император снарядил корабль и с великими почестями проводил образ на Кипр к старцу Исаие.

Старец водрузил «Милостивую» в выстроенный для нее храм, вокруг же поселились другие иноки. Мануил подарил новой обители три ближних селения, а базилевс подтвердил сие особой грамотой, дав также и денег на обустройство пустынножителей. Потому и монастырь, где пребывает «Милостивая» Киккская, и доныне называют Императорской обителью.

С тех самых пор не иссякает поток ищущих заступничества «Милостивой», страждущих и по вере своей получающих исцеление и утешение. Не одни только православные, но и турки-киприоты преклоняются пред Ее дивной благодатью. По молитвам перед иконой Киккской многократно ниспадал во время засухи дождь, бесплодные жены получали чадородие, немые обретали речь. Однажды дерзнул ударить Ее образ некий язычник, после чего десница его немедленно отсохла, и в напоминание об этом к окладу чудотворной была прикреплена железная кисть руки (почему образ этот по незнанию порою смешивают с «Троеручицею»).

Богоматерь «Милостивая» (Киккская) принадлежит к типу «Елеуса» (на котором ланиты Пречистой и Младенца соприкасаются), лик Ее повернут в левую сторону, Младенец Своею десницей поддерживает край мафория Богородицы; Ее и Его левые руки соприкасаются и вместе держат свиток с греческим текстом.

Именно так выглядит образ Киккской кисти Симона Ушакова (1668), созданный царевым изографом для московского храма во имя святителя Григория Неокесарийского в Дербицах (на Большой Полянке; в 1935 году он был забран в Третьяковскую галерею, где завершает экспозицию отдела древнерусского искусства).

Более славился в российских пределах местночтимый список с «Милостивой» Киккской, пребывавший во Флорищевой Успенской пустыни Владимирской епархии, близ города Гороховец.

Юровичская Милосердная икона Божией Матери
первообраз, Краков, Польша

Чудотворная икона Божией матери Юровичская «Милосердная» издавна почитается жителями Юровичей и всего Мозырского Полесья как заступница и покровительница.

В мужской монастырь в деревню Юровичи, что на Гомельщине, на протяжении веков стекались паломники из России, Украины и Белоруссии, чтобы поклониться святому образу и испросить у Матери Божией помощи и заступничества, потому что славилась она чудесами и исцелениями.

Икона эта изначально была католической святыней. Во второй половине XVII века представители католического ордена иезуитов выстроили в этих местах храмовый комплекс, в котором и поместили икону Божией Матери, написанную, как полагают искусствоведы, в начале века в украинской или белорусской части Речи Посполитой.

Согласно преданию, написана или приобретена она была по приказу коронного гетмана и краковского каштеляна Станислава Концепольского, которого горячая молитва к Царице Небесной спасла от преследования украинских казаков Захвати они в плен удачливого полководца, не миновала бы его смерть.

С тех пор Концепольский повсюду возил с собой икону, а после смерти родные его передали образ Богородицы ордену иезуитов. Вскоре и духовенство и прихожане заметили, что искренняя молитва перед этой иконой никогда не остается без ответа – просящий получает требуемое, если оно будет ему во благо.

В 1661 г. ксендз Мартин Торовский отправился с миссионерской целью на Волынь, взяв с собой чудотворную икону Пресвятой Богородицы. В 1673 г. он остановился в деревне Юровичи. Когда же он собрался покидать эту местность, кони его остановились как вкопанные, как будто их удерживала неведомая сила.

Предание гласит, что в этот миг молодой священник услышал голос Царицы Небесной, повелевавшей ему оставить ее чудотворную икону в Юровичах, для того, чтобы местные жители укрепились в христианской вере. Мартин Торовский остался служить в деревне, а на поклон образу Пресвятой Богородицы потянулись паломники со всего края.

На протяжении первых полутора веков существования чудотворного образа в летописях были описаны множество случаев исцелений, происходивших по молитвам перед ним. Излечивались люди от белой горячки, исцелялись страшные раны, излечивались несчастные, одержимые бесами, сохранились записи и о воскрешении умерших При этом молились перед чудотворным образом как католики, так и православные верующие, и все они в равной степени получали помощь и исцеления И все ощущали ту особую благодать, которая исходила от иконы и спасала людей в казалось бы безвыходных ситуациях.

В конце XIX века по указанию последнего юровичского ксендза Гогу Гордзецкого, который опасался утратить чудотворный образ, была изготовлена точная копия образа, которой втайне заменили оригинал, выставленный в костеле

После закрытия костел был освящен по православному обряду, и список чудотворного образа получил его святую благодать

В 1885 г. подлинное изображение иконы было перенесено в Краков в костел Св. Барбары, где и хранится по сей день. Согласно старинному договору, эта икона сможет вновь вернуться в Юровичи, как только там будет открыт костел.

В Юровичской православной обители остался один из трех списков, сделанных с чудотворного образа. Во времена правления советской власти эта икона была утрачена и чудесным образом обретена совсем недавно, при восстановлении обители Некоторое время икона Божией Матери «Милосердная» находилась в Мозырском кафедральном соборе, сейчас же она вновь перенесена в Юровичи.

В голодные годы, в неурожайные, люди приходили для молитвы перед этим чудесным образом целыми деревнями, иногда за сотни верст Служили молебны, пели акафисты, просили о спасении от нищеты и голода И всегда получали помощь от Пресвятой Богородицы.

Для Царицы Небесной равны все люди, независимо от вероисповедания. Все, живущие на земле, – ее чада, о которых она печется день и ночь, на чьи молитвы откликается незамедлительно.

И образ ее Юровичский в равной степени почитается и православными и католиками.

И сейчас, во времена экономически сложные, люди с молитвами к иконе обращаются. Не только об исцелениях просят, но и помощи в делах, о стабильности в работе, о финансовом благополучииСлава о помощи ее чудесной все шире и шире распространяется. И со всех концов России, Украины и Белоруссии, да и из других стран верующие люди приезжают, чтобы свечку свою перед образом чудотворным зажечь, да молитву прочесть

Пред иконой Божией Матери Юровичская «Милосердная» молятся об исцелении, спасении от нищеты и голода

В апреле 2006 года в Юровичах был обретен древний список главной Полесской святыни — чудотворной иконы Матери Божией Юровичской, которая более 200 лет была покровительницей и заступницей Мозырского Полесья, а 13 сентября образ Крестным ходом из Мозыря в Юровичи был доставлен в Юровичский Свято-Рождество-Богородичный монастырь. Следует пояснить, что в средние века Мозырь был поветовым городом Великого княжества Литовского, и все современные города юго-запада нынешней Гомельской области относились к Мозырю и статуса городов не имели. Поэтому и земли эти получили название Мозырского Полесья.

Обретенный список иконы

О чудесах, происходящих по молитвам перед чудотворным образом, в иезуитской миссии была написана книга «Криница ласк духовных Девы Марии с гор Юровичских», изданная в 1742 году в городе Познани. Вот лишь малая часть этих чудес:

У одного из прихожан Юровичского храма, Пригородского, в 1686 г. случилось страшное горе – его сын, любимый им безмерно, скончался. Родители мальчика убивались от горя. Когда пришло время положить тело покойного в гроб, отец и мать его с плачем упали рядом с ним и стали горячо молить Господа и Пресвятую Богородицу о помощи.

Собравшиеся для участия в траурной процессии люди были поражены – на их глазах мальчик, которого уже собирались хоронить, вдруг поднялся из гроба.

В августе 1724 г в усадьбе мозырского земского писаря по имени Теофил Ленкевич произошел пожар, во время которого в дыму задохнулся его маленький сын Перед тем как похоронить ребенка, его мать и отец расставили вокруг гроба зажженные свечи и в течение долгого времени умоляли Богородицу перед ее образом «Милосердная» вернуть им ребенка.

Собравшиеся в их доме соседи и родственники стали свидетелями чуда воскрешения – по горячим молитвам родителей мальчик ожил.

В начале XVIII века жителям Юровичей было явлено еще одно чудо. Во время переправы через реку Припять лодка одного из местных жителей – Рутковского – перевернулась, и мужчина пошел на дно Кинувшиеся спасать его так и не смогли обнаружить тело Тогда все бывшие на берегу стали возносить молитвы перед святым образом Богородицы Юровичским, и мольбы их были услышаны Из воды появился Рутковский, целый и невредимый, и сам выбрался на берег.

В год 1865 старый помещик в одной деревне умер, а сын-наследник оказался неучем и самодуром Хозяйство вести не умел, наследство быстро промотал, да с крестьян своих стал драть три шкуры И вот день настал, когда ни в одном доме крестьянском хлеба не осталось не то что на посев, даже для еды. Староста тогда созвал мужиков и отправился вместе с ними на поклон образу чудотворному Богородицы Юровичской «Милосердной» – просить Матерь Божию спасти их от смерти голодной Собрали они по копейке со всех жителей – у кого что осталось, чтобы молебен заказать перед святым образом.

Несколько дней шли паломники, уже некоторые без сил стали падать, когда увидели вдали костел, в котором икона святая хранилась. Купили они, на собранные вскладчину деньги, большую свечу, зажгли ее перед образом, и пока горела она, каждый молился за свою семью и за всех близких своих. А как погасла свеча, собрались они и в обратный путь отправились.

Как стали к деревне подходить, увидели, что толпа ребятишек навстречу им бежит. Удивились мужики – когда уходили, дети все лежали по избам, помирая от голода, а тут – бегут.

Подходят к деревне и глазам своим не верят – на пустых полях, которые и засеять было нечем, всходы зеленеют. А в деревне их жены радостные встречают, показывают – полны кладовые зерна, и рассказывают такую историю чудесную:

Несколько дней прошло с тех пор, как мужчины на поклон иконе ушли, и вдруг появилась в деревне старушка – в платье до земли, в черном платкеСтала в каждый двор стучаться и милостыню просить У тех самим есть нечего, а все-таки подали нищенке кто что смог – кто воды налил испить, кто крошек хлебных насыпал, кто копеечку нашел. Оставили ее в одном из домой ночевать. Утром встали – а ее и след простыл. А в каждом доме закрома ломятся. Вышли на улицу, а поля незасеянные зеленеют Тут все женщины на колени упали и стали Богородицу благодарить – поняли, что услышана молитва их.

А еще через неделю прошел слух, что молодой барин непутевый проиграл древнюю эту в карты, и долг забрал сосед, который на всю округу был известен как хозяин добрый и мягкий, который о крестьянах своих заботился – и школы в деревнях строил, и податями их не давил.

По материалам летописи Могилевской губернии

Прославленный и богатейший православный монастырь Киккос располагается на колоссальной высоте в горном ущелье Троодос, что на западе острова Кипр. Этот монастырь прославлен тем, что в нём происходят подлинные чудеса. История этой обители полна необычайными событиями. Именно в этом монастыре и хранится мировая христианская легенда – Киккская икона Божией Матери.

Днём чествования этой прославленной чудотворной иконы считается 26 декабря (или 8 января по новому стилю). В честь этого образа возведена имперская обитель, где он и хранится в настоящее время.

Вконтакте

Одноклассники

История монастыря Киккос

По существующему преданию, создателем Киккской иконы Божией Матери был сам апостол Лука. Создана она была ещё при земной жизни Пречистой Богородицы. Сама Святая Дева благословила эту икону собственноручно.

Легендарная икона относится к разновидности образов «Елеуса» — Милостивая . Этот образ символизирует собой любовь и благоволение ко всему живому на этой земле.

Киккос – монастырь с очень древней и богатой историей. Первые письменные упоминания об этой обители датируются 1136 годом. Возникновение монастыря овеяно легендами и само по себе носит чудесный характер.

Согласно легенде, наместник Византии на Кипре Мануил Вутомитис охотился в этом месте, заплутал в лесу и случайно встретил старого отшельника по имени Исайя. Наместник хотел узнать у старца дорогу в столицу, но отшельник не смог ответить, так как принял обет молчания. Разгневанный Мануил ударил старца.
Очень скоро наместника поразил паралич. Мануил понял, что болезнь послана ему наказанием за обиду, нанесённую святому человеку. По приказу наместника старика нашли и привели во дворец. Мануил принёс свои извинения отшельнику и вскоре болезнь отступила.
В знак благодарности Исайя просил у наместника привезти из Константинополя образ Пресвятой Богородицы , который был написан при её жизни . Наместник исполнил эту просьбу и обратился с просьбой к самому императору. Хотя последний и не хотел отдавать драгоценную икону, но был вынужден пойти навстречу.
Себе император оставил копию с этой иконы и вскоре его поразила та же загадочная болезнь, что накануне Мануила. Паралич поразил также императорскую дочь. После того, как правитель передал икону Исайе и выделил средства на постройку монастыря, он вместе с дочерью был исцелён. Возведённый монастырь был назван Киккос . Легендарная икона Божией Матери находится там и сегодня.

Над иноками был назначен игумен и дан был устав обители. Наместником были подарены монастырю несколько селений. Это решение было подтверждено и одобрено императором. Поскольку монастырь построен был на деньги властителя Византии, он получил название Царского.

Киккская икона Божией Матери

Существует поверье, что Киккская икона Богородицы, именуемая Милостивой, сотворена была руками самого святого апостола Луки. Кроме этой иконы, он написал ещё два образа и отправил все иконы в Египет. Из Египта святая икона была перевезена в Константинополь, чтобы защитить эту реликвию от преследователей христианства. Произошло это в 980 году. Однако по пути в Константинополь судно, на котором перевозилась икона, было захвачено сарацинами. Вскоре нечестивцы сами стали пленниками греков, и святыня была доставлена к месту назначения.

После многочисленных злоключений икона, наконец, достигла Константинополя и там находилась в императорском дворце вплоть до XII века. В XII веке образ был перевезён на Кипр.

Икона Божией Матери на Кипре

Во времена царствования в Византии императора Алексея I Комнина (начало XII века) святая икона была переправлена на остров Кипр. Такому решению предшествовала череда событий, которая описана выше.

Святой отшельник Исайя получил откровение о том, что икона Богоматери, написанная самим апостолом Лукой, должна быть перенесена на остров Кипр из императорского дворца. Старец исполнил повеление Божие и открыл правду наместнику Византии на Кипре. Мануил долго не решался обратиться к императору с подобной просьбой, однако, старец настаивал, говоря, что в этом деле покровительствовать Мануилу будет сама Богоматерь.

В конечном итоге наместник дал согласие при условии, что Исайя последует за ним в Константинополь. Вместе с отшельником наместник вскоре прибыл в столицу. Мануил очень долго не решался предстать перед императором с такой дерзкой просьбой. В итоге старец принял решение вернуться на Кипр. Однако, перед отъездом он настойчиво просил Мануила как можно быстрее исполнить Божие повеление, которое было ему открыто.

В своём уединении старец предался отчаянию по причине неудачной поездки. Однако, вскоре ему приснился сон, в котором он услышал слова утешения о том, что скоро чудотворная икона придёт на остров по воле Матери Божией.

Обрадованный таким видением, старец начал строительство храма в честь Богородицы. Строительство велось на средства, пожертвованные наместником.

Недуг императора

Именно в это время дочь императора серьёзно заболела. Её недуг был очень похож на тот, что накануне поразил наместника на Кипре. Едва Мануил Вутомитис узнал об этом, он счёл момент наиболее удачным, чтобы обратиться со своей просьбой к императору. Все известные лекари собрались во дворце вокруг ложа больной царевны. Но никто не мог ей помочь. Император был безутешен.

Придя во дворец, Мануил поведал императору о том, что не так давно он был поражён тем же самым недугом, что сейчас поразил царевну. И если бы не Божия помощь по молитвам святого отшельника Исайи, наместник бы уже был мёртв. Затем наместник передал императору требование старца Исайи о переносе иконы Божией матери на остров Кипр. Он уверял правителя, что после этого дочь последнего непременно исцелится.

В порыве отчаяния император дал слово своему наместнику, что исполнит волю Божией Матери и передаст икону на остров Крит. И очень скоро дочь императора чудесным образом исцелилась. Однако, властитель не торопился выполнять своё обещание. Ему очень не хотелось лишаться великой святыни, которая так долго принадлежала его роду. И тогда самого властелина Византии постиг тяжёлый недуг как наказание за нерадивость и ложные обеты.

Тогда император вызвал самого лучшего иконописца и повелел ему сделать копию с этой иконы. Именно этот список он намеревался отправить на остров. Однако, обман его был чудесным образом открыт. Во сне императору явилась сама Царица Небесная и грозно приказала оставить во дворце копию иконы, а подлинник отослать на остров, как она приказывала.

Ещё одно предание

Существует и другое предание, согласно которому старец Исайя вторично прибыл в Константинополь с намерением забрать икону.

Император же задумал обмануть монаха и предоставил ему выбирать из двух икон, одна из которых была копией, а другая была подлинной.
Ночью монаху явилась во сне Богоматерь и пообещала ему свою помощь. Она указала Исайе, что на подлинную икону сядет пчела. Именно так и произошло на следующий день.
Благодаря этому событию одним из символов Киккской иконы стала пчела.
После такого чуда император не рискнул более удерживать у себя святыню и снарядил корабль, на котором отправил икону и самого Исайю. Вдобавок монарх дал старцу необходимое количество денег на постройку храма.
Тогда же император отдал распоряжение наместнику Мануилу во всём содействовать старцу.

Тем не менее император отдал строгий приказ – накрыть пеленой лики Богородицы и Младенца, чтобы больше никто не дерзал взглянуть на них.

Чудеса, творимые иконой

Когда икона Божией Матери, именуемая Милостивой, была привезена на Кипр, встречать корабль пришли все жители острова. Встреча была организована с величайшими почестями. Радовались прибытию святыни не только люди, но даже сама природа. Деревья преклоняли свои кроны, а морские раковины поднялись со дна и сопровождали корабль.

В наши дни на Троодосе можно увидеть живое свидетельство того чудесного события – сосны со склонёнными кронами. Таким образом природа выражала свой восторг и преклонение перед святыней.

Начиная с самого построения монастыря и по сегодняшний день к нему съезжаются со всех сторон многочисленные паломники, которые просят у Богородицы помощи и получают её по своей вере.

Этой чудотворной иконе поклоняются и возносят молитвы не только православные христиане, но и представители других религиозных конфессий.
По молитвам паломников неоднократно на землю был послан обильный дождь, который спасал от засухи урожай, а жителей — от неминуемого голода .
С помощью чудотворной иконы бесплодные женщины обретали способность иметь детей . Помогает Святая Богородица и при кровотечениях у женщин.
Имеются сведения, что после молитвы у этой иконы немой подросток получил способность говорить . Воин, который повредил ногу, был исцелён возле этой иконы. Лежащий на смертном одре человек ожил и был исцелён.
Описывается и другой случай чудотворного влияния иконы. Однажды монах, который выполнял свой урок на послушании, обратился к Божией Матери с сетованием на жажду. Ему ответил голос, который повелел ударить рукой по камню, на котором тот сидел. После этого из камня ударила струя чистой воды, которая утолила жажду монаха. Впоследствии на этом месте образовался животворящий источник , на котором многие обрели исцеление. Один из монахов, страдавший сильной головной болью и не находящий способа исцелиться, почувствовал себя совершенно здоровым, когда с молитвой омыл в этом источнике голову. Исцелялись возле этого источника и многие другие монахи.
Однажды нечестивый язычник вздумал поднять на святую икону руку, после чего его сразу же постигла кара. Рука его тут же стала усыхать. В память об этом событии к иконе с тех пор привешена рука из железа .
В 1751 году храм серьёзно пострадал от сильного пожара. Когда своды храма стали восстанавливать, они внезапно обрушились. Однако по милости Богородицы никто из находившихся в храме рабочих не пострадал. Некоторые монахи утверждали, что незадолго до этого видели женщину в лучах света, которая обходила вокруг монастыря.

На острове Кипр эта икона приобрела известность под названием Елеуса. Дословным переводом этого слова является Милостивая. На протяжении многих веков икона эта широко известна и почитаема среди православных верующих в Греции, Грузии, России, Болгарии. Не менее широкую известность приобрела святыня даже в Эфиопии и в Египте.

Божия Матерь под покровом

Легендарную икону украшает богатейший оклад из серебра с позолотой . Ещё со времён императора Алексея Комнина существует обычай, по которому иконописные лики укрыты покровом, который не снимают никогда . Исключения бывают лишь в период сильной засухи . В это время святой образ переносят на вершину горы Трони, где монахи служат торжественный молебен о ниспослании на землю дождя. Здесь иноки снимают покров, но при этом не глядят на пресветлые лики, обращая образ Богоматери к небу.

Существует легенда, по которой в XVII веке Герасим, Патриарх Александрийский, дерзнул приподнять покров и взглянуть на образ Богородицы. Вскоре Патриарх был наказан слепотой за свою дерзость. Поняв свою ошибку, он очень долго плакал и раскаивался, вымаливая прощения у небес. Спустя некоторое время прощение было Патриарху даровано. С той поры существует поверье, согласно которому дерзнувший взглянуть на лик Божией матери сразу будет наказан слепотой.

О чём можно молиться перед Киккской иконой Богоматери

К иконе Богоматери Елеуса можно обращаться со следующими молитвами:

О ниспослании дождей во время засухи .
Об избавлении от бесплодия и рождении младенца . С этими молитвами часто обращаются к списку иконы Милостивой, который хранится сейчас в . Даже само название монастыря «Зачатьевский» вселяет в верующих надежду на милость Богородицы.
Об избавлении от самых разнообразных недугов – немоты и глухоты, кровотечения, сильной головной боли.
Об избавлении от стихийного бедствия и всяческих других напастей .
О ниспослании мира в семье , прекращении ссор и добрых отношениях.
О спасении от эпидемий опасных заболеваний .

Если помолиться образу со всей искренностью и страстью, можно даже исцелить неизлечимого больного.

Киккская икона сегодня

И в наши дни народ почитает и боготворит легендарную святыню. В её честь было сложено немало хвалебных песнопений, в том числе хвалебный . Киккская икона Богородицы – это самая большая ценность острова Кипр. Чудеса, творимые этим образом, наблюдаются и в наше время.

Во все времена паломники, которые следовали к Святой Земле, обязательно заезжали или заходили на Кипр, дабы почить святыню и преклониться перед её величием и святостью. Эта традиция сохранилась и по сегодняшний день. Тысячи верующих съезжаются молиться к образу Богоматери со всего мира. Здесь проводятся богослужения и читается акафист Божией Матери Милостивой.

Пресвятая Богородица Милостивая прислушивается к каждому, кто обращается к ней с молитвой в своей скорби просит о помощи и исцелении от недугов души и тела. Это касается не только православных христиан, но и тех, кто придерживается других вероисповеданий.

Неоднократно были собраны изданы большими тиражами стихотворные произведения, посвящённые этой великой иконе. Акафист Милостивой иконе Божией Матери читается в день празднования — 8 января по новому стилю . Списки с иконы Божией Матери Милостивой имеются во многих храмах и монастырях, в том числе Московском Зачатьевском.

в чем помогает образ и о чем нужно перед ним молиться

Описание

Образ относится к категории «Елеусы». Лица святых наклонены влево. Богородица облачена в красный мафорий. Богомладенец удерживает десницей одеяние Матери за край. На образе присутствует изображение греческого свитка. Он расположен в левых руках Иисуса и Марии.

Обратите внимание! «Елеуса» означает «милостивая, милосердная, источник милосердия».

Икона Божией матери Милостивая отмечается характерной чертой: изображение словно укрыто пеленой. Детально рассмотреть такую особенность Киккской Богоматери можно на фото.

От верхнего левого угла до нижнего правого изображение становится нечетким. Размытый участок на фото скрывает лики Богоматери и самого Богомладенца. Пресвятая Дева и ее Сын плохо различимы до срединной части.

За счет пелены, молящиеся не в состоянии рассмотреть лики святых. Но никто не пытается противостоять этому. Дополнительно к пелене образ Богоматери укрыт от посторонних взглядов покрывалом, выполненным из красного бархата.

Интересно узнать! Для чего вешают икону Семистрельную.

Бархатное покрывало стало источником ряда легенд и домыслов:

Святыню стали укрывать по волеизъявлению императора Алексия Комнина.
Энергетика и сила воздействия образа на прихожанина способна лишить зрения и заставить человека ослепнуть.
Бархатная ткань применяется как дань уважения по отношению к возрасту иконы.

Предположение о лишении зрения возникло на основе легенды о Патриархе Герасиме Александрийском. По преданию, патриарх был настолько дерзок, что взглянул на образ без покрова.
В наказание за поступок священнослужитель стал слеп. Чтобы искупить свой грех, Герасим Александрийский молился дни и ночи напролет, взывая Всевышнего о прощении.

Только 1 раз в год лики святых не скрываются от глаз прихожан. В течение молебна образ находится на горе Трон без бархатного покрывала. Несмотря на открытость святыни, молящимся запрещается устремлять взор него.

Это важно! Защитник от всякого зла Пансофий Афонский.

Акафист иконе Пресвятой Богородицы Милостивая

Кондак 1

Избранней Богом от человеческого рода послужити воплощению Предвечнаго Слова, Преблагословенней Деве Богородице, достойно воспеваемой от ангел на небеси, мы грешнии на земли, дерзаем приносити хвалебное пение еже милостиво от нас приемши, Госпоже Всеблагая, от всяких бед временных и вечных нас свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Икос 1

Архангел Гавриил с небесе послан бысть от Тебе, Богородице к смиренному послушнику Горы Афонския в пустынней келии воспевавшему Ти хвалебныя песни пред святою Твоею иконою, да научит его пети песнь небесную. еюже славословят Тя ангели в Сионе горнем. Темже и мы дольнии, воспоминая таковое Твое о людех благопромышление, со благодарением вопием Ти сице:

Радуйся, достойно восхваляемая от архангел и ангел; Радуйся, блажимая от всех небесных сил.

Радуйся, присноблаженная и пренепорочная; Радуйся, Матерь Бога нашего.

Радуйся, честнейшая Херувим; Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.

Радуйся, без истления Бога Слова рождшая; Радуйся, воистину сущая Богородице.

Радуйся, величаемая на небеси и на земли; Радуйся, воспеваемая горними и дольними.

Радуйся, едина благословенная в женах; Радуйся, израстившая нам плод живота.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 2

Видев послушник пустынный дивнаго пришельца в келию его пришедшаго и песнь пресладкую Тебе, Владычице, воспевшаго, неразуме в нем ангела быти, но зело усладися пением его небесным, и проси, да напишет ему словеса поемыя песни: егда же узре, яко под перстом его каменная дска умягчися, и пишемая словеса на ней углубишася яко на песце, позна в сем чудесное действо, и возопи рождшемуся от Тебе Богу Слову: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Божественным песни открывая, рече Архангел послушнику, яко тако воспевают Тя Богородице, ангелов лицы в обителех горних, и повеле ему, да возвестит человеком словеса песни небесныя, и научит земнородныя ангелоподобно вопити Тебе:

Радуйся, Благодатная Марие; Радуйся, яко Господь с Тобою.

Радуйся, Благословенная Дщи Отца Небеснаго; Радуйся, Неискусобрачная Родительнице Бога Слова.

Радуйся, непорочное селение Духа Святаго; Радуйся, зачатие несказанное явившая.

Радуйся, рождество нетленное показавшая; Радуйся, Материю и Девою пребывшая.

Радуйся, во обою непорочно и свято Себе сохранившая; Радуйся, ангелов чистотою Твоею превозшедшая.

Радуйся, горних умов непрестающее удивление; Радуйся, человеческаго рода возвышение.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 3

Силою Божиею Гавриил Архангел твердый камень в мягкий воск претвори, и на нем перстом своим написа словеса песни хвалебныя Тебе, Богородице, да вси познают великое чудо, и несомненно уверуют, яко тако воистину воспевают Тя горе силы небесныя, имже подражающе, поем величия Твоя, Дево, и в радости духовней вопием прославльшему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея простоту душевную и непорочное сердце послушник смиренный, сподобися ангельския беседы и лицезрения чиноначальника горних сил, мы же, лукавством и злобою потемненнии, не смеем взирати на святую икону Твою, Владычице, и молим Ти ся прилежно: обрати ны от злоб наших десницею Твоею и научи нас во смирении и кротости духа глаголати Тебе:

Радуйся, Гору Афонскую освятившая Твоим благоволением; Радуйся, холми и дебри ея исполнившая славою Твоих чудес.

Радуйся, ангельскаго явления сподобльшая пустыню ея; Радуйся, обители иноческия, в ней умножившая во спасение душ человеческих.

Радуйся, подвизающимся в ней в посте и молитве обещавшая Твое заступление; Радуйся, от треволнения моря житейскаго зде спасающая избранники Твоя.

Радуйся, милость Сына Твоего и Бога месту сему исходатайствовавшая до скончания века; Радуйся, рай мысленный показавшая гору сию иноком пустыннолюбивым.

Радуйся, пристанище небурное соделавшая в ней всем ищущим спасения; Радуйся, сих потребными к постническому житию снабжающая всегда любвеобильно.

Радуйся, жительствующим зде богоугодно подательнице благ временных и вечных; Радуйся, ходатаице им Царствия Небеснаго.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 4

Буря недоумения смути старца инока, егда услыша он песнь нову и пречудну во устех своего ученика, и узре дску каменну, чудотворно начертанную перстом неземным: егда же уведа о посещении дивнаго посетителя, Гавриилом нарекшагося, уразуме, яко той се есть, иже древле благовести Тебе, Дево, безсеменное зачатие Бога Слова. Темже величая величия Твоя, Царице горниих и дольних, воспеваше радостно ангелов и человеков Творцу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше о посещении Архангелом иноцы Горы Афонския, стекахуся видети дску, чудотворно начертанную письменами песни небесныя, и воспеваху сию благоговейно пред святою иконою Твоею, Владычице, пред Неюже воспет Ю Архангел. Приими Всеблагая и наша пред нею усердно приносимыя Тебе молитвы, с пением таковым:

Радуйся, яко о Тебе радуется ангельский собор; Радуйся, яко о Тебе торжествует человеческий род.

Радуйся, на руку Твоею носившая Предвечное Слово; Радуйся, нетесно вместившая во чреве Твоем Творца небесе и земли.

Радуйся, Создателю Твоему плоть заимодавшая; Радуйся, краснейшаго паче сынов человеческих воплотившая.

Радуйся, поставе красный, одежду плоти Христовы исткавший; Радуйся, от кровей Твоих девственных порфиру Царя царей составльшая.

Радуйся, девства похвале; Радуйся, матерей славо.

Радуйся, в рождестве девство сохраншая; Радуйся, рождество с девством совокупльшая.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 5

Боговидец Моисей иногда на каменных скрижалех Закон Божий начертанный на Горе Синайстей получи, иноцы же Горы Афонския песнь небесную во славу Богоматери на дсце каменней начертанную от Архангела прияша, и сим наученнии, ангельское славословие Тебе, Пречистая, воспеша, зовуще тако благоволившему о них Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше начальницы Горы Афонския чудо велие в явлении Архангеловом и песни новой, всей Церкви Христовой явленное, деку чудотворно начертанную письменами песни, препроводиша к царю и патриарху Византии, во уверение истины преславнаго сего чудесе: тии же радостно прияша ю, яко залог благоволения небеснаго, и во всей Церкви Православной узакониша воспевати песнь ангельскую в похвалу Тебе, Богородице, зовуще Ти во умилении глубоцем сице:

Радуйся, преукрашенная лепотами всех добродетелей, Дево; Радуйся, Невесто Неневестная, сияющая девства чистотою.

Радуйся, возрастившая цвет неувядаемый, Христа; Радуйся, раю словесный, древо жизни посреде имущий, Пресладкаго Иисуса.

Радуйся, сене небесная, от зноя старастей нас сохраняющая; Радуйся, покрове миру, ширший облака.

Радуйся, древо благосеннолиственное, прохладу спасительную всем подающее.

Радуйся, источниче воды живыя, от неяже пиющии ктому не умирают.

Радуйся, Судии Праведнаго умоление; Радуйся, грехов наших прощение.

Радуйся, во славе небесней одесную Бога пребывающая; Радуйся, земнородных милосердием Твоим не оставляющая.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 6

Проповедует Святая Церковь величие чудес Твоих, Марие Богородице, и светло красуется воспевая Ти песнь ангельскую, чудесно от небес на землю принесенную чиноначальником горних сил и Твоим изрядным служителем Гавриилом: с нимже помолися, Госпоже Пречистая, к Сыну Твоему и Богу, да незыблему во благочестии и православии сохранит Он Церковь Свою, и посрамит вся возстания еретическая, нас же, верных чад ея, сподобит неосужденно воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси многими лучами чудес от Милостивыя иконы Твоей, Владычице, и сими всю Гору Афонскую облагодатствовала еси благоутробно: милости бо Твоея струи, неоскудно всем требующим от нея источаеши, Дево, и всех подвизаеши звати Тебе:

Радуйся, Радосте наша святая, иконою Твоею нас присно утешающая; Радуйся, заступнице наша благая, на помощь к нам всегда ускоряющая.

Радуйся, залог спасительный нам в иконе Твоей даровавшая; Радуйся, Афонскую Гору ею зело прославльшая.

Радуйся, надеждо наша известная; Радуйся, упование наше непостыдное.

Радуйся, скорбей наших утешение; Радуйся, печалей наших утоление.

Радуйся, веры православныя утверждение; Радуйся, неверия посрамление.

Радуйся, любве Божественныя явление; Радуйся, чудес преславных совершение.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 7

Хотящим жати спасение в пустынях Горы Афонския, Милостивая Покровительница и Помощница являешися Мати Божия, и присно ходатайствуеши за них к Сыну Твоему и Богу: аще бо кто тамо и падет в некое согрешение, немощию плоти смущаем, Тобою востание получает во спасение, яко всем хощеши спастися и в разум истины приити жительствующим в жребии Твоем, и немолчно воспевающим Христу, Царю и Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Ново небо и нова земля уготованы Сыном Твоим и Богом, любящим Его, Госпоже Всеблагая, к нимже стяжахом Тя Путеводительницу и Наставницу, аще токмо внимаем внушением Твоим Божественным. Молим Тя Царице Всемилостивая, не попусти нас погибнути в дебрех греховных, но приведи нас стезею правою в страну света и радости вечныя, да Тебе вопием хвалебно:

Радуйся, Сиона горняго первейшее украшение; Радуйся, обителей дольних присноготовое заступление.

Радуйся, земле благая, клас спасительный миру израстившая; Радуйся, ниво неоранная, оплодотворенная Духом.

Радуйся, огнь Божества во чрево Твое приемшая; Радуйся, глад падшаго человечества Хлебом Жизни утолившая.

Радуйся, Херувимскаго Царя престоле; Радуйся, Серафимскаго Владыки палато, преукрашенная чистотою.

Радуйся, храме одушевленный Триипостаснаго Бога; Радуйся, вместилище Божества.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 8

Странное и преславное явление Архангела, на Горе Афонстей иногда бывшее, смотрение бысть Божественное, имже прославися препетое имя Твое, Марие Богородице, и все вернии научишася ангелоподобно воспевати Тя, Херувимов честнейшую и Серафимов славнейшую Матерь Бога нашего, о нейже радуется всякая тварь, и род человеческий благодарно взывает ко Господу: Аллилуиа.

Икос 8

Все упование наше на Тя возлагаем, Мати Божия, и в скорбех наших к святей иконе Твоей усердно притекаем, чающе от нея утешение благодатное получити, Твоим милостивым к нам участием, Всеблагая. Помози нам Владычице, с терпением и благодарением всякия скорби переносити, и вместо ропота малодушнаго, благоумиленно взывати Тебе:

Радуйся, всех скорбящих Радосте; Радуйся, всех печальных Утешение.

Радуйся, труждающихся и обремененных сладкий покое; Радуйся, болезнующих и огорченных живительная отрадо.

Радуйся, в час скорбных недоумений мысль благую на сердце полагающая; Радуйся, во дни уныния надеждою вечных благ воодушевляющая.

Радуйся, искушаемым руку помощи Твоея простирающая; Радуйся, гнев Божий от глав наших отводящая.

Радуйся, мирное устроение обуреваемым напастьми подающая; Радуйся, во благих желания наша дивно исполняющая.

Радуйся, терпеливых страдальцев дарами благодатными увенчивающая; Радуйся, иноков благоподвизающихся блаженства райскаго сподобляющая.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 9

Все ангели небеснии немолчными похвалами Тя ублажают Царице и Владычице всея твари, мы же земнии и перстнии кую похвалу достойную принесем Ти, Всепетая; обаче надеющиеся на милосердие Твое неисчетное, любовию к Тебе понуждаеми, поем чудеса Твоя, проповедуем благодеяния Твоя, славословим имя Твое, и усердно припадая к многоцелебней иконе Твоей, рабски вопием изображенному на ней вкупе с Тобою, Богомладенцу Христу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветий риторския глаголы, недовольны к пению чудес Твои, Богородице, обаче Благая сущи, веру нашу, вместо риторскаго благословесия, милостиво приими, веси бо и любовь нашу, еюже сердца наша к Тебе исполнены. Темже благоутробно услыши нехитростныя наша песни, имиже дерзаем благохвалити Тя сице:

Радуйся, сопрестольное Отцу Слово в ложеснах Твоих вместившая; Радуйся, Свет незаходимый рождшая.

Радуйся, жизнь вечную миру даровавшая рождеством Твоим; Радуйся, ангельскаго Царя, яко младенца на руку Твоею носившая.

Радуйся, граде одушевленный присноцарствующаго; Радуйся, скиние освященная Живаго Бога.

Радуйся, нижняя сочетавшая с вышними; Радуйся, Мироположнице, Божественнаго мира преисполненная.

Радуйся, добрых виновная; Радуйся, злых пременение.

Радуйся, оружие на враги всекрепкое; Радуйся, щите верных несокрушимый.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 10

Спасительное прибежище от сует мира прелестнаго, явися жребий Твой земный, святая воистину Гора Афонская, Богородице Дево, освященная многими Твоими чудесы, преисполненная причастными благодати Твоими иконами, и населенная иноками, верно служащими в преподобии Сыну Твоему и Богу, Егоже умоляти не престай, Всеблагая, не отступна пребывает благодать Его от места сего, Тобою и возлюбленнаго, на немже от лет древних поется Ему хвалебная песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси заступления девственным ликостояниям, Преблагословенная Дево, и столп крепок от лица вражия всем подвижником чистоты: Тебе бо дадеся велия сила, темныя адския силы побеждати, и от искушений их душепагубных человеки избавляти наипаче тех, иже целомудренно и свято на земли пребывают. Сего ради девства рачители согласно Тебе зовут:

Радуйся, чистотою сияющая паче солнца; Радуйся, девства начало и освящение.

Радуйся, крине, облагоухавший падшее человечество; Радуйся, во смирении Твоем осененная благоволением Всевьшняго.

Радуйся, верная рабо Господня; Радуйся, яко Тя блажат вси роди.

Радуйся, столпе утверждения всем подвижником чистоты; Радуйся, венче доброты, исплетенный десницею Вседержителя.

Радуйся, знамение Божия к людем благоволения; Радуйся, грешных к Богу дерзновение.

Радуйся, одеянная в светлую ризу милостей и щедрот; Радуйся, преисполненная сострадания и любве к христианскому роду.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 11

Пение наше, аще и тмочисленное бы было, не довлеет к достойному прославлению многих милостей Твоих и щедрот, Преблагословенная Матерь Господа нашего, имиже непрестанно благодетельствуеши роду нашему: обаче да не неблагодарни явимся пред Тобою, Благодетельнице наша, по силе нашей благодарственныя песни Тебе приносим с верою и любовию, и прославляя неисчетная чудотворения Твоя, вопием Верховному Творцу чудес Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподательными лучами чудес икона твоя «Милостивая», Владычице, на святей Горе Афонстей немерцаемо сияет, и весь мир православный благодатно просвещает. Сего ради грядут к ней от лет древних на поклонение православных соборы, благоумиленно воспевая пред нею благохваления Ти таковая:

Радуйся, Царя Христа миру явившая; Радуйся, на иконе Твоей вкупе с Ним изображенная.

Радуйся, клеще таинственная, Исаиею провиденная; Радуйся, Купино неопалимая, боговидцем Моисеем предзримая.

Радуйся, руно орошенное Гедеона; Радуйся, чаще приосененная Аввакума.

Радуйся, двере затворенная Иезекииля; Радуйся, горо несекомая Даниила.

Радуйся, многажды от пророк предвозвещенная; Радуйся, пророческих речений сбытие принесшая.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 12

Благодати причастная Твоя икона, Богородице Дево, яко утварь драгая Церкви Христовой подадеся от щедрот Твоих, Всеблагая, в нейже обещалася еси с нами быти до скончания века, рекши о первописанней твоей иконе: «с нею благодать Моя и сила!» Веруем Всепетая, яко не оскудеет глагол Твой сей и ныне, в иконе Твоей святей на всяцем месте, идеже верно поется Сыну Твоему и Богу хвалебная песнь: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса Твоя, Богородице, припадаем усердно к милостивей и чудодейственней иконе Твоей, лобызаем ю с сердечною любовию, и яко присно сущей Ти с нами молим Ти ся прилежно: воззри на ны милосердием Твоим, Мати Божия, и якоже Тя зрим ныне на иконе изображенную, тако сподоби нас узрети Тя в час грозный смертный, от руки диаволи нас исхищающую и в Царствие Христово приводящую ны, державною десницею Твоею, да Тебе благодарственно взываем:

Радуйся, по Бозе крепкое нам прибежище и покрове; Радуйся, матерними щедротами Твоими весь мир христианский объемлющая.

Радуйся, во всех добродетелех верныя утверждающая; Радуйся, благую христианскую кончину ублажающим Тя подающая.

Радуйся, от власти лютаго миродержца уповающия на Тя избавляющая; Радуйся, на мытарствах воздушых славящия Тя заступающая.

Радуйся, вратарнице Божественная, врата райския милостиво нам отверзающая; Радуйся, Царствие Горнее любящим Тя ходатайствущая.

Радуйся, во славе небесней приседящая Сыну Твоему и Богу; Радуйся, созерцати славу Его Божественную чтущия Тя сподобляющая.

Радуйся, телес наших здравие; Радуйся, душ наших спасение.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 13

О Всепетая Мати, рождшая святых Святейшее Слово, от ангел певаемая на Небеси, и от человек славимая на земли! Приими милостиво сие малое моление наше, и даруй телесное здравие и душевное спасение всем, верно восхваляющим Тя, и поющим о Тебе Триединому Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

Кондак 13

Икос 1

Радуйся, достойно восхваляемая от архангел и ангел; Радуйся, блажимая от всех небесных сил.

Радуйся, присноблаженная и пренепорочная; Радуйся, Матерь Бога нашего.

Радуйся, честнейшая Херувим; Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.

Радуйся, без истления Бога Слова рождшая; Радуйся, воистину сущая Богородице.

Радуйся, величаемая на небеси и на земли; Радуйся, воспеваемая горними и дольними.

Радуйся, едина благословенная в женах; Радуйся, израстившая нам плод живота.

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 1

Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Молитва

О Пресвятая и преблагословенная Мати Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Милостивая Богородице и Приснодево Марие! Припадая к святей и чудотворней иконе Твоей, смиренно молимся Тебе, Благой и Милосердой Заступнице нашей: вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды нас обышедшия, и яко любвеобильная воистину Мати потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и присно прогневляющим Господа и Создателя нашего, Егоже умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконими нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго Ти песнь хвалебную пред Пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Архангела Гавриила научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое Тебе молитвословие, и принеси е Сыну Твоему и Богу, да милостив будет Он нам грешным, и пробавит милость Свою всем чтущим Тя и с верою покланяющимся Святому Образу Твоему. О Царице Всемилостивая, Мати Божия Всеблагая, простри к Нему Богоносныя Твои руки, имиже Его, яко младенца носила еси, и умоли Его вся ны спасти и избавити погибели вечныя. Яви нам, Владычице, Твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: благопоспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Небесное Царствие унаследити, Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Чудодейственность святыни

Среди христиан и сторонников других вероисповеданий Киккская икона Божией Матери чтится за сотворенные чудеса. Они связаны с исцелением от смертельно опасных и тяжело излечимых болезней.

Наиболее известным фактом исцеления является случай с дочерью императора Комнена Алексия. Этот правитель возглавлял Царьград, в котором хранилась Киккская икона Богородицы. По воле провидения его дочь одолела хворь. В тот момент к Комнену пожаловал Мануил Вутомит.

Он был во главе правления кипрского острова. Мануил обратился к Алексию с просьбой выдать святыню для размещения в монастыре на горе Киккос. Комнен сомневался, но дал свое согласие. После такого решения на дочь Алексия снизошло исцеление.

Впоследствии Комнен стал сожалеть о данном слове. Всеми силами он пытался оттянуть отправку. Тогда император сам попал под воздействие хвори. Во сне к нему явилась Богоматерь. Богородица наказывала ему немедленно сдержать обещание, данное Мануилу. Это стало поворотным моментом в болезни императора. Он распорядился сделать копию со священного лика Киккской Божией Матери, которую оставил в Царьграде. Оригинал святыни был отправлен на кипрский остров.

Познавательно! История иконы Скоропослушницы.

На Киккской горе находился храм и монастырь, получивший название Императорского. Оно появилось в честь Мануила Вутомита. Именно этот правитель выдал денежные средства на создание монастыря.

Чудотворная сила Киккской Богоматери распространяется не только на христиан. Ее целебному действию подвергались сторонники прочих конфессий. Подтверждение фактов исцеления содержится в летописях Императорского монастыря.

Кроме вышеперечисленных названий, присутствует еще один вариант – Услышательница. Такое название святыня получила за слегка приоткрытое ушко Богородицы. Дева Мария слышит все просьбы и мольбы и дает ответ на них.

Ярким примером силы Услышательницы является исцеление рабы Божией Анны. Женщина страдала от бесплодия. Никакие врачи не могли дать ей желаемое излечение.

Почти утратив надежду, женщина побывала в храме и заказала молебен перед Услышательницей. Немного позже она понесла и произвела на свет девочку.

Интересно! Уроки православия.

Помогла Богоматерь и рабе Ангелине. Женщина молила святую помочь сыну. Мужчина никак не мог найти хорошую работу и спутницу жизни. После обращения к Богородице дела у сына наладились.

Монастырь Киккос

Именно в этом стравропигиальном мужском монастыре хранится образ Богоматери «Милостивая». Другое название этой богатейшей и известнейшей кипрской обители – Священный царский монастырь Киккского образа Богородицы.

Основателем скита стал повелитель Византии Алексий Комнин. Его здания расположены на высоте 1140 метров над уровнем моря, вблизи Троодоса (горной системы). Постройки, существующие там на данный момент можно отнести к разным историческим периодам.

Центральную часть комплекса занимает храм. По его периметру располагаются:

монашеские кельи;
приёмные залы;
соборная комната;
дом настоятеля;
музей;
библиотека.

Недалеко от монастыря стоит колокольня, отстроенная в 1882 году. В ней размещается громадный, более тонны весом, колокол – дар обители от Царской России. Кроме того, на территории монастыря обустроен мощёный двор с вырытым по центру колодцем.

Изначально все помещения были деревянными, поскольку вершина горы Киккос расположена вблизи пафского леса, и дерево было наиболее доступным материалом для выполнения построек. Внутренняя поверхность скита была украшена фресками и мозаиками, однако произошло это только в 1991-1993. Авторами изображений были братья Кипола, а также другие румынские и греческие мастера.

Святыня на Кипре

Первоначальное местонахождение лика Божией Матери отмечается пребыванием в Египте. Она находилась в одной из христианских общин, куда была помещена своим создателем. Этот этап датируется 980 годом. Тогда произошли первые христианские гонения.
После 980 года святыню переслали в Константинополь, она находилась там до 12 века. Позднее правителем Цареграда стал Комнин Алексий. В период его правления отшельнику Исайе было знамение. Он увидел, что святыня окажется на Кипре. Исайе пришлось немало потрудиться, чтобы икона Богоматери оказалась на кипрском острове. Этому предшествовало немало событий.

История начинается с византийского наместника Мануила Вутомиса. Своими деяниями он заслужил славу бессердечного и жестокого человека. Во время охоты по Троодосским дебрям он заблудился и встретил отшельника Исайю. Старец был погружен в молитву и не заметил Мануила. Такая дерзость разозлила Вутомита. Он нанес удар Исайе. Позднее наместник догнал свиту и вернулся в родные земли.

Со временем Мануила настигла хворь. С каждым днем он чах и ослабевал. Ощущение близости смерти заставило его исповедоваться. Вутомис поведал священнику о прегрешении перед старцем. Тогда он понял, что хворь – наказание за его низкий поступок.

Что касается отшельника, то во время молитвы Исайе было видение. Он лицезрел монастырь на скале Киккос. В нем находился образ Богоматери. По божественному велению основанием святой обители должен был заняться монах.

В момент озарения старца его нашла свита Мануила. Отшельника привели к Вутомису. Прочтение молитвы старцем даровало исцеление наместнику. После этого отшельник попросил Мануила отправить образ в будущий монастырь на Кипре.

Интересно знать! Чудесное житие Чудотворца Митрофана Воронежского.

Вутомит отправился с визитом к Алексию. Дочь императора страдала от хвори, подобной недугу Мануила. Наместник рассказал Алексию о целебной силе молитвы, прочтенной монахом. Отшельника пригласили во дворец. Старик на приеме у императора попросил передать ему святыню в случае выздоровления девушки. После прочтения молитвы дочь императора исцелилась.

Несмотря на произошедшее чудо, Алексий был огорчен. Он ценил святыню и не хотел с ней расставаться. Поэтому по велению императора была изготовлена ее точная копия. Исайе было предложено угадать, где находится истинный лик. Монах затруднялся в выборе. Он попросил подсказку у Господа. Тогда во дворце оказалась пчела. Она села на подлинник. С той минуты пчела стала символом игумена кипрского монастыря.

На остров святыню переправляли крестным ходом. Образ поместили в монастырь, возведение которого оплатил Мануил. Находясь в Киккском монастыре, святыня прославилась своей чудодейственностью.

Святыня в Зачатьевском монастыре

Особого уважения в Московской епархии достойна Милостивая икона Божией Матери, пребывающая в Зачатьевском монастыре. Упоминания о ней датируются 18-м веком.
Перед закрытием священного места святыня размещалась в соборном храме. Он был посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы. В описи 1909 года наибольшая ценность Зачатьевского монастыря заключалась в иконе Богоматери.

В 1918 году силами советской власти был выпущен декрет о национализации церковного имущества и земель. Решением игумении было основано братство с целью сохранения святыни. После 1923 года образ сохранился. Он пребывал в храме пророка Илии. В ноябре 1999 года был восстановлен Зачатьевский монастырь. Лик вернулся в родную обитель.

Сила святыни

Святыня кипрского монастыря славится своей чудодейственностью. Особый интерес представляет икона Божией Матери Милостивая и то, в чем она помогает. Основное, в чем сильна икона Киккской Божией Матери и о чем ей молятся, — исцеление от телесных и душевных недугов.

Среди подтверждений того, в чем лик помогает нуждающимся, в кипрском монастыре находится:

Рыбий язык (имеется в виду небольшая часть рыбы-меч). Это свидетельство связано с легендой, в которой рыба-меч пыталась потопить судно, но на помощь паломникам пришла Царица Небесная.
Слепок руки. Он был сделан с отсохшей руки антихриста – язычника, который намеревался уничтожить священный лик.

Чтобы получить помощь Богородицы и Господа, читают акафист Милостивой иконе Божией Матери. К числу того, о чем верующие просят и молятся образу Киккской Божией Матери, относится:

выпадение осадков во время засушливого периода;
зачатие ребенка или исцеление от бесплодия;
вынашивание и рождение здорового младенца;
устранение немоты, глухоты, кровотечений, головных болей;
духовное и телесное выздоровление;
завершение стихийных бедствий;
улучшение семейных отношений, преодоление споров и ссор;
завершение безденежного периода;
спасение от напастей;
помощь в печалях и потребностях;
завершение семейной скорби;
прекращение эпидемий.

Важно! В исключительных ситуациях, о чем можно взывать к Богородице, — спасение человека от смерти.

Акафист Милостивой иконе Божией Матери позволяет не только получить духовное облегчение, но и достичь желаемого. Важно помнить, что молитва Милостивой иконе Божией Матери в отдельных случаях помогает не сразу. Могут пройти годы, прежде чем прошение будет услышано святыми.

Главные даты почитания святыни – 25 ноября и 8 января каждого года. В эти дни молитва Милостивой иконе Божией Матери обладает особенной силой.

История обители

Бог услышал мольбы сатрапа, и тот исцелился. Вскоре Господь явился к отшельнику и сообщил ему, что он встретил наместника по Божьей воле. Кроме всего прочего, Всевышний велел Исаие попросить Мануила Вутомитиса привезти ему икону Богородицы, которую нарисовал апостол Лука на Кипре. Известно, что эта реликвия хранилась в константинопольском императорском дворце.

Православная святыня Кипра — икона Киккской Божией Матери.

Кипр очень удачно расположился в Средиземном море, лететь до острова всего на 40-60 минут дальше, чем до Турции. Поэтому отдых на Кипре очень удобен для семей с маленькими детьми, которым не приемлем дальний перелет. Купальный сезон здесь начинается с начала мая, когда вода уже прогревается до 22 градусов и длится до начала ноября, когда температура воды все еще колеблется в пределах 21-23 градусов. Такими показателями не может похвастаться ни один другой курорт в Европе.

Летом на Кипре очень жарко, дневная температура достигает 35 и более градусов, поэтому в летние месяцы отдых на острове может быть некомфортным для детей и пожилых людей. Также любителям экскурсий лучше не выбирать это время для своего отпуска. Намного приятнее и комфортнее температура в мае, сентябре и октябре, когда к вечеру становится прохладнее и легко дышится. Если же целью поездки на Кипр является только принятие солнечных ванн без купания в море, то можно смело ехать и в ноябре, марте и апреле. В эти месяцы днем уже до +22-+24, что вполне достаточно для возможности позагорать на пляже.

Практически во всех городах Кипра найдутся небольшие достопримечательности, достойные взору любопытного туриста. Кипр – это православная республика, поэтому верующим людям будет интересно посетить различные монастыри и церкви на острове. Самым известным является Киккский монастырь, где хранится местная святыня – икона Киккской Божией Матери.

По данным pravoslavnydar.com.ua — можно многое узнать об этой чудотворной иконе Богородицы. Киккская обитель за многие годы служила символом веры и защиты для киприотов. К образу Чудотворной Киккской иконы Богородицы стекаются со всего Кмпра и из других разных стран люди, одержимые различными недугами, проблемами, и получают помощь и исцеление от чудотворного образа. Ее образ носит имя «Милостивая», она как бы умоляет своего сына оказать милость людям в их бедах.

Полное название обители звучит так: священный царский и ставропигиальный монастырь Киккской иконы Божией Матери. Киккская обитель воистину является духовным центром острова Кипр, главной православной святыней, много сделавшей для сохранения православного сознания киприотов как народа, помогающей пережить киприотам трудные времена, порабощение турецкими и иностранными захватчиками, служила оплотом православной веры на острове.

Чудотворная «Киккская» икона Богоматери имеет замечательную особенность: она, закрыта до половины пеленою от верхнего левого угла до правого нижнего, так что ликов Богоматери и Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть.Видна только часть руки и ризы — и все. Если вспомнить другие иконы Богородицы в разных странах — то такого больше нигде не встретить, они в основном открыты и лик Божьей Матери и Иисуса можно лицезреть.

История появления Киккской иконы Богородицы в горах Троодоса такова: 900 лет назад – византийский губернатор Кипра архонт Мануил Вутомитис отправился на охоту, но заблудился. И случайно встретил в лесах некого старца Исаию, причем вельможа грубо обошелся с ним и старец отказался разговаривать с ним. Вернувшись домой, архонт внезапно сильно заболел и решил что болезнь послана ему от Бога за то -что он без должного уважения отнесся к старцу. Он послал людей найти старца и сердечно извинился перед ним. На что Исаия помолился и болезнь архонта отступила.

Тогда всемогущий архонт обещал дать старцу все, что бы тот не попросил, но старец отказался от богатства и попросил привезти из Константинополя на горы Троодоса одну из трех икон Богоматери, написанных самих евангелистом Лукой.

Архонт не был уверен что правитель Византии Алесей Комнин отдаст ему эту икону — но решил попробовать и вместе с Исаией отправился в Константинополь. Сначала правитель был против -но после того как старец Исаия помолился Господу о выздоровлении его болеющей дочери, и она чудесным образом выздоровела — отдал им чудотворный образ и дал средства для строительства монастыря. Деревья склонялись вслед иконе, морские раковины выходили из моря и следовали за ней -так Кипр встревал чудотворный образ Богоматери. Так она появилась в Киккских горах и с тех пор и находится в обители.

Дорога в Киккский монастырь довольна интересная и идет по горам Троодоса на туристическом автобусе, который поднимается все выше и выше по узкой дороге, и едет над пропастями, лучше вниз не смотреть. В горах -кедровый лес, тенисто и красиво. Сам монастырь среди зелени, очень уютный, есть замечательная трапезная и ресторан. Проживают там постоянно около 20 монахов.

На Кипре много интересных православных монастырей и храмов, это и храмы, высеченные в скале, и храм Параскевы Пятницы, и многое другое. В районе города Пафос есть также немало античных развалин, а также пляж Афродиты. Для детей организованы различные экскурсии на фермы и водные прогулки.

Пляжи Кипра являются одной из достопримечательностей Кипра. Белоснежный песок и голубые прозрачные воды Айя-Напы и Протараса не могут оставить равнодушными многочисленных туристов. Поэтому семьи с маленькими детьми чаще всего выбирают эти курорты. В Лимассоле пляжи тоже песчаные, но песок сероватого оттенка, а в Пафосе пляжи галечные. Еще одним плюсом местных пляжей является наличие большого количества мелких бухт, которые защищают прибрежную зону от больших волн. Вода в таких бухтах всегда спокойная и очень быстро прогревается, что удобно для совсем маленьких детишек.

Большинство туристов везут с Кипра оливковое масло, местное или привезенное из Греции. Надо сказать, что масло на Кипре стоит не дешево, от 11 евро за литр. Тогда как в Греции можно найти и за 7-8 евро. Также пользуются славой местные вина и косметика на оливковом масле. Все это скупается килограммами в магазинах или в зоне Duty Free.

На Кипре во всех отелях розетки сделаны не по евростандарту, поэтому туристам понадобятся специальные переходники, которые можно купить в супермаркете за 1,5 евро. Еще одной особенностью острова можно отметить левостороннее движение, что характерно большинству бывших колоний Великобритании. Прокат автомобилей здесь пользуется меньшей популярностью нежели, например, в Греции. Ведь не каждый даже опытный водитель согласиться сесть за руль в таких «перевернутых» условиях. Поэтому самостоятельные поездки можно предпринять на автобусе.

Любителям садов и утопающих в зелени отелей Кипр может показаться выжженным и пустынным островом. Действительно из-за жары и малому количеству осадков трава становится желтой уже в начале июня. Но прекрасные экскурсии к православным святыням компенсируют не всегда уютную природу на острове.

2016-10-07 22:31:06

%TEXTAREA_VALUE
Обновить

В чем помогает икона Киккской Пресвятой Богородицы?

Дни почитания — 25 ноября, 8 января.

Молятся ей о рождении детей. Молятся об избавлении от засухи, об исцелении от кровотечения, бесплодия и даровании чадородия, об укреплении в нуждах и печалях, о помощи несения иноческого креста, об исцелении от головной боли, об исцелении расслабленных и в семейных скорбях.

По легенде этот образ был написал святым апостолом Лукой, на иконе изображена Царица Небесная, которая молит о спасении рода христианского своего Бога и Сына. От этого она получила название милостивая, другое ее название, Киккская, она получила в честь горы находящаяся на Кипре — Киккос.

До Х века образ Матери Божьей «Милостивая» находилась в Египте, туда ее передал евангелист Лука. Позже (980 г.) из-за разгромов и гонений христиан, святыню передали в Царьград, где она пробыла почти два века.

Правителю острова Кипр было видение о том, что ему надо привести чудотворную икону обратно в монастырь на горе Киккос. Правитель Мануил Вутомит отправился в Царьград к императору Алексию Комневу. У государя в это время сильно болела его дочь, и врачи не могли ей нечем помочь. Услышав просьбу Мануила, Алексий решил отдать чудотворную икону, и в этот его дочь полностью стала здорова. Но жадность Алексия не позволяла расстаться с иконой и он начал тянуть время на передачу образа. Неожиданно Алексий сам слег с тяжелой болезнью. Во сне к нему явилась Царица Небесная и строго приказала в срочном порядке передать Её икону в монастырь на Кипре. Император приказал написать точную копию с образа, которую оставил себе. После того как она была готова, он с почестями передал святыню на Кипр.

Царь выделил средства на постройку храма при монастыре на Кипре, и храм был назван Императорским. На горе Киккской, в монастыре была найдена летописная книга, которая гласит о множественных чудесных исцелениях и помощи христианам и даже людям другой веры. Матерь Божия не отказывала никому, кто приходил к ней за помощью с чистым сердцем.

На образе лик Пресвятой Богородицы всегда закрыт пеленой, на которой вышит контур образа. Раз в год во время молебна на вершине горы, туда монахи выносят икону, они открывают ее образ. Монахи молят Богородицу о хорошем урожае и дожде, но даже в этот момент они не позволяют себе смотреть на лик Царицы Небесной.

В Зачатьевском монастыре, который находится в Москве, очень чтима икона Божией Матери «Милостивая». В советские годы после разграбления монастыря чудотворную икону чудом удалось сохранить. Она была передана в храм пророка Илии в Обыденском переулке и находилась там несколько десятков лет. В Зачатьевскую обитель ее вернули только в ноябре 1999 году.
В дни почитания 25 ноября и 8 января к ней взывают о помощи бездетные матери, ее просят об исцелении болезней и хорошем урожае.

Молитва Божией Матери «Милостивая» (Киккская)

Находится в Зачатьевском Ставропигиальном женском Монастыре, г.Москва.

икона Божией Матери «КИККСКАЯ» (МИЛОСТИВАЯ)

икона Богородицы «КИККСКАЯ» (МИЛОСТИВАЯ)

25 ноября (12 ноября по старому стилю), 8 января (26 декабря)

_____________________________________________________

По преданию, это одна из икон, написанных святым евангелистом Лукой. Иногда она называется Киккскою от названия горы Киккос на острове Кипр. Милостивою же икона называется потому, что Матерь Божия изображена на ней умоляющей Сына и Бога Своего о спасении рода христианского.

Первоначально икона Божией Матери «Милостивая» была передана апостолом Лукой в Египет, где она пребывала до X века. В 980 году из-за начавшихся там гонений на христиан икона БогоМатери «МИЛОСТИВАЯ» (КИККСКАЯ) была отправлена в Царьград, где и пребывала в царских чертогах до начала XII века.

Однажды у императора Алексия Комнена заболела неизлечимым недугом дочь. В это время в Царьград прибыл правитель острова Кипр Мануил Вутомит, которому было внушение свыше выпросить у императора Алексия чудотворную икону для обустройства монастыря на кипрской горе Киккос. После того, как император пообещал отдать икону, дочь его чудесным образом исцелилась. Но императору стало жалко отдавать икону Божьей Матери «МИЛОСТИВАЯ» (КИККСКАЯ) , и он стал оттягивать исполнение своего обещания.

После того, как император сам неожиданно заболел, ему явилась во сне Богородица и повелела незамедлительно послать Её икону на Кипр. Оставив у себя точный список (копию) с чудотворного образа, император приказал приготовить корабль, на котором святая икона была с честью препровождена на остров Кипр.

Здесь на горе Киккской был устроен храм и при храме монастырь, получивший название Императорский, как выстроенный на средства царя. Монастырская летопись фиксирует множество чудотворений, происшедших от «МИЛОСТИВОЙ» чудотворной иконы БогоМатери. Её благодатная сила исцеляет не только христиан, но и иноверцев – всех, кто в скорбях и болезнях обращается за помощью к Пресвятой Богородице.

В Москве особо почитается чудотворная икона Богородицы «Милостивая» из Зачатьевского монастыря. После революции, во время разорения обители чудотворный образ удалось спасти. Несколько десятилетий он пребывал в храме пророка Илии в Обыденском переулке, а в ноябре 1999 года был торжественно перенесён в возрождённый Зачатьевский монастырь.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Милостивая» молятся об избавлении от засухи, об исцелении от кровотечения, бесплодия и даровании чадородия, об укреплении в нуждах и печалях, о помощи несения иноческого креста, об исцелении от головной боли, об исцелении расслабленных и в семейных скорбях.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Милостивая»

Испроси нам, Владычице, у благости Его, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго Ти песнь хвалебную пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Архангела Гавриила научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое Тебе молитвословие, и принеси е Сыну Твоему и Богу, да милостив будет Он нам грешным, и пробавит милость Свою всем чтущим Тя и с верою покланяющимся святому образу Твоему. О Царице Всемилостивая, Мати Божия Всеблагая, простри к Нему Богоноснеи Твои руце, имиже Его, яко младенца носила еси, и умоли Его вся ны спасти и избавити от погибели вечныя. Яви нам, Владычице, Твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози, благопоспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Небесное Царствие унаследити, Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь.

Тропарь, глас 1

Притецем, людие, со дерзновением к Милостивой Царице Богородице, и умиленно воззовем к Ней: ниспосли, Владычице, милости Твоя богатыя, сохраняя во здравии и благоденствии грешныя рабы Твоя. Болящия исцели, скорбящия утеши и бедствующим помози. И сподоби нас, Премилостивая, благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие унаследовати. Град наш избави от всякаго злаго обстояния, ограждая Твоим милостивым заступлением. Мирови мир даруй и спасение душам нашим испроси.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души к Богу возводиши.

_________________________________________________

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ЕЯ ИКОНОЙ, ИМЕНУЕМОЙ «МИЛОСТИВАЯ»

Кондак 1
Избранней Богом от человеческого рода послужити воплощению Предвечнаго Слова, Преблагословенней Деве Богородице, достойно воспеваемой от ангел на небеси, мы грешнии на земли, дерзаем приносити хвалебное пение еже милостиво от нас приемши, Госпоже Всеблагая, от всяких бед временных и вечных нас свободи, да зовем Ти: Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Икос 1
Архангел Гавриил с небесе послан бысть от Тебе, Богородице к смиренному послушнику Горы Афонския в пустынней келии воспевавшему Ти хвалебныя песни пред святою Твоею иконою, да научит его пети песнь небесную. еюже славословят Тя ангели в Сионе горнем. Темже и мы дольнии, воспоминая таковое Твое о людех благопромышление, со благодарением вопием Ти сице: Радуйся, достойно восхваляемая от архангел и ангел; Радуйся, блажимая от всех небесных сил. Радуйся, присноблаженная и пренепорочная; Радуйся, Матерь Бога нашего. Радуйся, честнейшая Херувим; Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим. Радуйся, без истления Бога Слова рождшая; Радуйся, воистину сущая Богородице. Радуйся, величаемая на небеси и на земли; Радуйся, воспеваемая горними и дольними. Радуйся, едина благословенная в женах; Радуйся, израстившая нам плод живота. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 2
Видев послушник пустынный дивнаго пришельца в келию его пришедшаго и песнь пресладкую Тебе, Владычице, воспевшаго, неразуме в нем ангела быти, но зело усладися пением его небесным, и проси, да напишет ему словеса поемыя песни: егда же узре, яко под перстом его каменная дска умягчися, и пишемая словеса на ней углубишася яко на песце, позна в сем чудесное действо, и возопи рождшемуся от Тебе Богу Слову: Аллилуиа.

Икос 2
Разум Божественным песни открывая, рече Архангел послушнику, яко тако воспевают Тя Богородице, ангелов лицы в обителех горних, и повеле ему, да возвестит человеком словеса песни небесныя, и научит земнородныя ангелоподобно вопити Тебе: Радуйся, Благодатная Марие; Радуйся, яко Господь с Тобою. Радуйся, Благословенная Дщи Отца Небеснаго; Радуйся, Неискусобрачная Родительнице Бога Слова. Радуйся, непорочное селение Духа Святаго; Радуйся, зачатие несказанное явившая. Радуйся, рождество нетленное показавшая; Радуйся, Материю и Девою пребывшая. Радуйся, во обою непорочно и свято Себе сохранившая; Радуйся, ангелов чистотою Твоею превозшедшая. Радуйся, горних умов непрестающее удивление; Радуйся, человеческаго рода возвышение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 3
Силою Божиею Гавриил Архангел твердый камень в мягкий воск претвори, и на нем перстом своим написа словеса песни хвалебныя Тебе, Богородице, да вси познают великое чудо, и несомненно уверуют, яко тако воистину воспевают Тя горе силы небесныя, имже подражающе, поем величия Твоя, Дево, и в радости духовней вопием прославльшему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 3
Имея простоту душевную и непорочное сердце послушник смиренный, сподобися ангельския беседы и лицезрения чиноначальника гор-них сил, мы же, лукавством и злобою потемненнии, не смеем взира- ти на святую икону Твою, Владычице, и молим Ти ся прилежно: обрати ны от злоб наших десницею Твоею и научи нас во смирении и кротости духа глаголати Тебе: Радуйся, Гору Афонскую освятившая Твоим благоволением; Радуйся, холми и дебри ея исполнившая славою Твоих чудес. Радуйся, ангельскаго явления сподобльшая пустыню ея; Радуйся, обители иноческия, в ней умножившая во спасение душ человеческих. Радуйся, подвизающимся в ней в посте и молитве обещавшая Твое заступление; Радуйся, от треволнения моря житейскаго зде спасающая избранники Твоя. Радуйся, милость Сына Твоего и Бога месту сему исходатайствовавшая до скончания века; Радуйся, рай мысленный показавшая гору сию иноком пустынно-любивым. Радуйся, пристанище небурное соделавшая в ней всем ищущим спасения; Радуйся, сих потребными к постническому житию снабжающая всегда любвеобильно. Радуйся, жительствующим зде богоугодно подательнице благ временных и вечных; Радуйся, ходатаице им Царствия Небеснаго. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 4
Буря недоумения смути старца инока, егда услыша он песнь нову и пречудну во устех своего ученика, и узре дску каменну, чудотворно начертанную перстом неземным: егда же уведа о посещении дивнаго посетителя, Гавриилом нарекшагося, уразуме, яко той се есть, иже древле благовести Тебе, Дево, безсеменное зачатие Бога Слова. Темже величая величия Твоя, Царице горниих и дольних, воспеваше радостно ангелов и человеков Творцу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше о посещении Архангелом иноцы Горы Афонския, стекахуся видети дску, чудотворно начертанную письменами песни небесныя, и воспеваху сию благоговейно пред святою иконою Твоею, Владычице, пред Неюже воспет Ю Архангел. Приими Всеблагая и наша пред нею усердно приносимыя Тебе молитвы, с пением таковым: Радуйся, яко о Тебе радуется ангельский собор; Радуйся, яко о Тебе торжествует человеческий род. Радуйся, на руку Твоею носившая Предвечное Слово; Радуйся, нетесно вместившая во чреве Твоем Творца небесе и земли. Радуйся, Создателю Твоему плоть заимодавшая; Радуйся, краснейшаго паче сынов человеческих воплотившая. Радуйся, поставе красный, одежду плоти Христовы исткавший; Радуйся, от кровей Твоих девственных порфиру Царя царей составльшая. Радуйся, девства похвале; Радуйся, матерей славо.
Радуйся, в рождестве девство сохраншая; Радуйся, рождество с девством совокупльшая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 5
Боговидец Моисей иногда на каменных скрижалех Закон Божий начертанный на Горе Синайстей получи, иноцы же Горы Афонския песнь небесную во славу БогоМатери на дсце каменней начертанную от Архангела прияша, и сим наученнии, ангельское славословие Тебе, Пречистая, воспеша, зовуще тако благоволившему о них Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Видевше начальницы Горы Афонския чудо велие в явлении Ар-хангеловом и песни новой, всей Церкви Христовой явленное, деку чудотворно начертанную письменами песни, препроводиша к царю и патриарху Византии, во уверение истины преславнаго сего чудесе: тии же радостно прияша ю, яко залог благоволения небеснаго, и во всей Церкви Православной узакониша воспевати песнь ангельскую в похвалу Тебе, Богородице, зовуще Ти во умилении глубоцем сице: Радуйся, преукрашенная лепотами всех добродетелей, Дево; Радуйся, Невесто Неневестная, сияющая девства чистотою. Радуйся, возрастившая цвет неувядаемый, Христа; Радуйся, раю словесный, древо жизни посреде имущий, Пресладкаго Иисуса. Радуйся, сене небесная, от зноя старастей нас сохраняющая; Радуйся, покрове миру, ширший облака. Радуйся, древо благосеннолиственное, прохладу спасительную всем подающее. Радуйся, источниче воды живыя, от неяже пиющии ктому не умирают. Радуйся, Судии Праведнаго умоление; Радуйся, грехов наших прощение. Радуйся, во славе небесней одесную Бога пребывающая; Радуйся, земнородных милосердием Твоим не оставляющая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 6
Проповедует Святая Церковь величие чудес Твоих, Марие Богородице, и светло красуется воспевая Ти песнь ангельскую, чудесно от небес на землю принесенную чиноначальником горних сил и Твоим изрядным служителем Гавриилом: с нимже помолися, Госпоже Пречистая, к Сыну Твоему и Богу, да незыблему во благочестии и православии сохранит Он Церковь Свою, и посрамит вся возстания еретическая, нас же, верных чад ея, сподобит неосужденно воспевати Ему: Аллилуиа.

Икос 6
Возсияла еси многими лучами чудес от Милостивыя иконы Твоей, Владычице, и сими всю Гору Афонскую облагодатствовала еси благоутробно: милости бо Твоея струи, неоскудно всем требующим от нея источаеши, Дево, и всех подвизаеши звати Тебе: Радуйся, Радосте наша святая, иконою Твоею нас присно утешающая; Радуйся, заступнице наша благая, на помощь к нам всегда ускоряющая. Радуйся, залог спасительный нам в иконе Твоей даровавшая; Радуйся, Афонскую Гору ею зело прославльшая. Радуйся, надеждо наша известная; Радуйся, упование наше непостыдное. Радуйся, скорбей наших утешение; Радуйся, печалей наших утоление. Радуйся, веры православныя утверждение; Радуйся, неверия посрамление. Радуйся, любве Божественныя явление; Радуйся, чудес преславных совершение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 7
Хотящим жати спасение в пустынях Горы Афонския, Милостивая Покровительница и Помощница являешися Мати Божия, и присно ходатайствуеши за них к Сыну Твоему и Богу: аще бо кто тамо и падет в некое согрешение, немощию плоти смущаем, Тобою востание получает во спасение, яко всем хощеши спастися и в разум истины приити жительствующим в жребии Твоем, и немолчно воспевающим Христу, Царю и Богу: Аллилуиа.

Икос 7
Ново небо и нова земля уготованы Сыном Твоим и Богом, любящим Его, Госпоже Всеблагая, к нимже стяжахом Тя Путеводительницу и Наставницу, аще токмо внимаем внушением Твоим Божественным. Молим Тя Царице Всемилостивая, не попусти нас погибнути в дебрех греховных, но приведи нас стезею правою в страну света и радости вечныя, да Тебе вопием хвалебно: Радуйся, Сиона горняго первейшее украшение; Радуйся, обителей дольних присноготовое заступление. Радуйся, земле благая, клас спасительный миру израстившая; Радуйся, ниво неоранная, оплодотворенная Духом. Радуйся, огнь Божества во чрево Твое приемшая; Радуйся, глад падшаго человечества Хлебом Жизни утолившая. Радуйся, Херувимскаго Царя престоле; Радуйся, Серафимскаго Владыки палато, преукрашенная чистотою. Радуйся, храме одушевленный Триипостаснаго Бога; Радуйся, вместилище Божества. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 8
Странное и преславное явление Архангела, на Горе Афонстей иногда бывшее, смотрение бысть Божественное, имже прославися препетое имя Твое, Марие Богородице, и все вернии научишася ангелоподобно воспевати Тя, Херувимов честнейшую и Серафимов славнейшую Матерь Бога нашего, о нейже радуется всякая тварь, и род человеческий благодарно взывает ко Господу: Аллилуиа.

Икос 8
Все упование наше на Тя возлагаем, Мати Божия, и в скорбех наших к святей иконе Твоей усердно притекаем, чающе от нея утешение благодатное получити, Твоим милостивым к нам участием, Всеблагая. Помози нам Владычице, с терпением и благодарением всякия скорби переносити, и вместо ропота малодушнаго, благоумиленно взывати Тебе: Радуйся, всех скорбящих Радосте; Радуйся, всех печальных Утешение. Радуйся, труждающихся и обремененных сладкий покое; Радуйся, болезнующих и огорченных живительная отрадо. Радуйся, в час скорбных недоумений мысль благую на сердце полагающая; Радуйся, во дни уныния надеждою вечных благ воодушевляющая. Радуйся, искушаемым руку помощи Твоея простирающая; Радуйся, гнев Божий от глав наших отводящая. Радуйся, мирное устроение обуреваемым напастьми подающая; Радуйся, во благих желания наша дивно исполняющая. Радуйся, терпеливых страдальцев дарами благодатными увенчивающая; Радуйся, иноков благоподвизающихся блаженства райскаго сподобляющая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 9
Все ангели небеснии немолчными похвалами Тя ублажают Царице и Владычице всея твари, мы же земнии и перстнии кую похвалу достойную принесем Ти, Всепетая; обаче надеющиеся на милосердие Твое неисчетное, любовию к Тебе понуждаеми, поем чудеса Твоя, проповедуем благодеяния Твоя, славословим имя Твое, и усердно припадая к многоцелебней иконе Твоей, рабски вопием изображенному на ней вкупе с Тобою, Богомладенцу Христу: Аллилуиа.

Икос 9
Ветий риторския глаголы, недовольны к пению чудес Твои, Богородице, обаче Благая сущи, веру нашу, вместо риторскаго благословесия, милостиво приими, веси бо и любовь нашу, еюже сердца наша к Тебе исполнены. Темже благоутробно услыши нехитростныя наша песни, имиже дерзаем благохвалити Тя сице: Радуйся, сопрестольное Отцу Слово в ложеснах Твоих вместившая; Радуйся, Свет незаходимый рождшая. Радуйся, жизнь вечную миру даровавшая рождеством Твоим; Радуйся, ангельскаго Царя, яко младенца на руку Твоею носившая; Радуйся, граде одушевленный присноцарствующаго; Радуйся, скиние освященная Живаго Бога. Радуйся, нижняя сочетавшая с вышними; Радуйся, Мироположнице, Божественнаго мира преисполненная. Радуйся, добрых виновная; Радуйся, злых пременение. Радуйся, оружие на враги всекрепкое; Радуйся, щите верных несокрушимый. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 10
Спасительное прибежище от сует мира прелестнаго, явися жребий Твой земный, святая воистину Гора Афонская, Богородице Дево, освященная многими Твоими чудесы, преисполненная причастными благодати Твоими иконами, и населенная иноками, верно служащими в преподобии Сыну Твоему и Богу, Егоже умоляти не престай, Всеблагая, не отступна пребывает благодать Его от места сего, Тобою и возлюбленнаго, на немже от лет древних поется Ему хвалебная песнь: Аллилуиа.

Икос 10
Стена еси заступления девственным ликостояниям, Преблагосло-венная Дево, и столп крепок от лица вражия всем подвижником чистоты: Тебе бо дадеся велия сила, темныя адския силы побеждати, и от искушений их душепагубных человеки избавляти наипаче тех, иже целомудренно и свято на земли пребывают. Сего ради девства рачители согласно Тебе зовут: Радуйся, чистотою сияющая паче солнца; Радуйся, девства начало и освящение. Радуйся, крине, облагоухавший падшее человечество; Радуйся, во смирении Твоем осененная благоволением Всевьшняго. Радуйся, верная рабо Господня; Радуйся, яко Тя блажат вси роди. Радуйся, столпе утверждения всем подвижником чистоты; Радуйся, венче доброты, исплетенный десницею Вседержителя. Радуйся, знамение Божия к людем благоволения; Радуйся, грешных к Богу дерзновение. Радуйся, одеянная в светлую ризу милостей и щедрот; Радуйся, преисполненная сострадания и любве к христианскому роду. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 11
Пение наше, аще и тмочисленное бы было, не довлеет к достойному прославлению многих милостей Твоих и щедрот, Преблагословенная Матерь Господа нашего, имиже непрестанно благодетельствуеши роду нашему: обаче да не неблагодарни явимся пред Тобою, Благодетельнице наша, по силе нашей благодарственныя песни Тебе приносим с верою и любовию, и прославляя неисчетная чудотворения Твоя, вопием Верховному Творцу чудес Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоподательными лучами чудес икона твоя «Милостивая», Владычице, на святей Горе Афонстей немерцаемо сияет, и весь мир православный благодатно просвещает. Сего ради грядут к ней от лет древних на поклонение православных соборы, благоумиленно воспевая пред нею благохваления Ти таковая: Радуйся, Царя Христа миру явившая; Радуйся, на иконе Твоей вкупе с Ним изображенная. Радуйся, клеще таинственная, Исаиею провиденная; Радуйся, Купино неопалимая, боговидцем Моисеем предзримая. Радуйся, руно орошенное Гедеона; Радуйся, чаще приосененная Аввакума. Радуйся, двере затворенная Иезекииля; Радуйся, горо несекомая Даниила. Радуйся, многажды от пророк предвозвещенная; Радуйся, пророческих речений сбытие принесшая. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 12
Благодати причастная Твоя икона, Богородице Дево, яко утварь драгая Церкви Христовой подадеся от щедрот Твоих, Всеблагая, в нейже обещалася еси с нами быти до скончания века, рекши о первописанней твоей иконе: «с нею благодать Моя и сила!» Веруем Всепетая, яко не оскудеет глагол Твой сей и ныне, в иконе Твоей святей на всяцем месте, идеже верно поется Сыну Твоему и Богу хвалебная песнь: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще чудеса Твоя, Богородице, припадаем усердно к милостивей и чудодейственней иконе Твоей, лобызаем ю с сердечною любовию, и яко присно сущей Ти с нами молим Ти ся прилежно: воззри на ны милосердием Твоим, Мати Божия, и якоже Тя зрим ныне на иконе изображенную, тако сподоби нас узрети Тя в час грозный смертный, от руки диаволи нас исхищающую и в Царствие Христово приводящую ны, державною десницею Твоею, да Тебе благодарственно взываем: Радуйся, по Бозе крепкое нам прибежище и покрове; Радуйся, матерними щедротами Твоими весь мир христианский объемлющая. Радуйся, во всех добродетелех верныя утверждающая; Радуйся, благую христианскую кончину ублажающим Тя подающая. Радуйся, от власти лютаго миродержца уповающия на Тя избавляющая; Радуйся, на мытарствах воздушых славящия Тя заступающая. Радуйся, вратарнице Божественная, врата райския милостиво нам отверзающая; Радуйся, Царствие Горнее любящим Тя ходатайствущая. Радуйся, во славе небесней приседящая Сыну Твоему и Богу; Радуйся, созерцати славу Его Божественную чтущия Тя сподобляющая. Радуйся, телес наших здравие; Радуйся, душ наших спасение. Радуйся, Милостивая христианом Помощнице.

Кондак 13
О Всепетая Мати, рождшая святых Святейшее Слово, от ангел певаемая на Небеси, и от человек славимая на земли! Приими милостиво сие малое моление наше, и даруй телесное здравие и душевное спасение всем, верно восхваляющим Тя, и поющим о Тебе Триединому Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

____________________________________________

Также читайте у нас на сайте:

Земная жизнь Богородицы — Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Явления Богородицы — О чудесных явлениях БогоМатери.

Иконы Божьей Матери — Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице — Основные молитвы.

Жития Святых — Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину — Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Православные притчи — Сборник небольших притч (историй)

Литература — Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм — Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные «духовные» практики.

Суеверия — Описание некоторых суеверий.

__________________________________________________

Православный интернет курс дистанционного обучения (бесплатный)

Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня!

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

_________________________________

http://ofld.ru — Благотворительный Фонд «Лучик Детства» — это добрые и великодушные люди, объединившиеся вместе ради помощи детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации! Фонд поддерживает детей из 125 социальных учреждений 8 областей России, в том числе и малюток из 16 домов ребенка. А это дети-сироты из Челябинской, Свердловской, Курганской, Оренбургской и Самарской областей, а также дети Пермского Края, Республики Башкортостан и Удмуртской Республики. Основной задачей при этом остается обеспечение всем необходимым детей из домов ребенка, где находятся самые маленькие наши подопечные – детки в возрасте от 1 месяца и до 4 лет.

Коллоквиум

Med/Ren: Аннемари Карр (SMU) | Департамент истории искусств

Фирменный знак: Наблюдая за иконой Получите ее имя
Аннемари Вейл Карр ([email protected])

Немногие чудотворцы дают столько сведений о зарождении их культов, сколько икона Божией Матери в Киккском монастыре на Кипре, известная как Киккотисса. У Киккотиссы есть сильный, хотя и тонкослойный культ, который сегодня более заметен, чем когда я начал его изучать два десятилетия назад.Я был в значительной степени погружен в его раннюю современную историю, но недавно меня вернули к его началу некоторые ключевые атрибутивные сдвиги. Возникновение культа ставит всевозможные вопросы — социальные, политические, географические, экономические, религиозные, этнические/религиозные — и Киккотисса не исключение. На его изучение сильно повлиял тот факт, что возникший в века крестоносцев, когда стойко православное население Кипра управлялось французскими рыцарями, верными Римской церкви, его особая особенность, безусловно, обусловлена географией Кипра как острова; легенда об иконе наполнена социологическими намеками.Достаточно часто свидетельства, получаемые в ходе таких исследований, служат и нам, историкам искусства, которые предлагают их как собственные свидетельства. Но есть и искусствоведческие вопросы, и они требуют нашего внимания. Поскольку ранние свидетельства Киккотиссы являются визуальными, в потоке реплик атрибуция, безусловно, важна, но не менее важным является наблюдение за тем, где в доказательном диапазоне появляются атрибутивные реплики. То, что содержание легенды интересно, это хорошо, но сначала: о каких чудотворных иконах слагают легенды? В каких функциональных контекстах появляются реплики? Что они там делают? И особенно меня сейчас интересует: что происходит, когда имя значка прикрепляется к реплике? В чем разница между копией с именем и без, особенно в островном сообществе, где личности изображений были хорошо известны? Что происходит, когда имя, означающее «вот этот значок, здесь», становится «вот этот значок, там»? Я чувствую, что здесь есть порог не только в том, как изображение идентифицируется, но и в том, как оно функционирует как икона.Культовые иконы имеют историю не только как политическая или социальная сила, но и как священные инструменты. Пристальное визуальное внимание к богатым ранним свидетельствам Киккотиссы может пролить свет на эту эволюцию в иконописном искусстве.

🤰🏽 🍤 💽 Икона Божией Матери «Милостивая» что помогает, когда молиться? 👙 ▶️ 🕴🏻

Древняя легенда утверждает, что икона Божией Матери «Милостивая» написана евангелистом Лукой. Второе имя Киккотиса, которое она получила благодаря горе Киккос, которая находится на острове Кипр.Здесь она хранится в храме, в императорском монастыре, построенном в ее честь.

Куда путешествовал этот чудесный образ Царицы Небесной до того, как оказался на острове Кипр? Сначала им владела одна из первых христианских египетских общин. После его перевели в Константинополь, где он содержался до царствования Алексия Комнина (начало XII века). Именно тогда отшельнику Исаии в чудотворном знамении было возвещено, что его стараниями чудотворный образ, написанный евангелистом Лукой, будет храниться на острове Кипр.

Старейшина потратил много сил, прежде чем исполнить божественное откровение. Когда на остров прибыла икона Божией Матери «Милостивая», она начала творить чудеса. По сей день в монастырь необыкновенного образа со всех концов света съезжаются люди, одержимые всевозможными болезнями: они получают исцеление по вере своей.

Интересно, что в чудодейственную силу этой иконы верят не только христиане, но и иностранцы, которые также просят у нее помощи в бедах и болезнях. Милосердие Пресвятой Богородицы, покровительницы всех страждущих, безгранично: недаром образ Ее носит имя «Милостивая». Чудесная «Киккская» икона Царицы Небесной обладает ошеломляющим качеством: неизвестно, с какого времени она покрыта плащаницей до середины — от нижнего правого до верхнего левого. Из-за этого покрывала никто не может разглядеть лица Девы Марии и младенца Христа, да и не пытаются.

Образ Пресвятой Богородицы на иконе подобен образу Одигитрии, а также лику смоленского образа Царицы Небесной: Ее глава увенчан короной.Следует отметить, что сегодня список с этого образа особо почитается в Никольском женском монастыре города Мукачева.

Монастырь Кикк

А давайте осмотрим монастырь Кикк? Это ставропигиальный мужской монастырь Кипрской Православной Церкви, один из самых богатых и известных монастырей Кипра. Его называют Свято-Царским монастырем Киккского образа Богородицы.

Этот монастырь был основан в конце XI века византийским правителем Алексеем I Комниным. Он расположен недалеко от горной системы Троодос на высоте 1140 метров над уровнем моря.

История монастыря

Легенда гласит, что древний отшельник по имени Исайя жил в пещере горы Киккос. Однажды в деревню Маратаса приехал византийский сатрап Кипра Мануил Вутомитис. Следует отметить, что этот человек каждое лето приезжал на отдых в это место. А потом воевода пошел в лес на охоту и вдруг заблудился. Он долго искал дорогу, ведущую к дому, и случайно встретил Исайю.Сатрап попросил его помочь ему найти свой путь, но отшельник, удалившийся от мирской жизни, ничего не сказал. Мануил очень рассердился и ударил Исайю.

Прошло немного времени, и правитель вернулся в Никосию, где его внезапно поразила неизлечимая болезнь «шатик»: ее считали своеобразным параличом. Он ужасно мучился, каждая клеточка его тела страдала от боли, и вдруг он вспомнил, что сделал отшельнику. И в тот же час несчастный стал молить Господа о выздоровлении, ибо только тогда он мог встретиться с Исайей и просить у него прощения.

Бог услышал молитвы сатрапа, и он исцелился. Вскоре отшельнику явился Господь и сообщил ему, что он встретил правителя воли Божией. Среди прочего Всевышний повелел Исайе попросить Мануэля Вутомитиса принести ему икону Богородицы, написанную апостолом Лукой на Кипре. Известно, что эта реликвия хранилась в императорском дворце Константинополя.

Услышав просьбу отшельника, Мануил Вутомитис очень расстроился, так как считал невозможным выполнить эту просьбу.Тогда Исаия рассказал ему о воле Всевышнего и предложил Мануилу вместе отправиться в Константинополь. Они прибыли в столицу и долго шли по ней, но воевода не мог набраться смелости и предстать перед императором. Не желая утомлять Исайю, он повелел ему отправиться на Кипр, снабдив его различными церемониальными украшениями и иконами. Он также успокоил его, пообещав, что обязательно встретится с императором.

Чуть позже дочь правителя заболела тем же недугом, что и ранее Мануил Вутомитис.Наместник, воспользовавшись случаем, немедленно отправился к владыке Алексею I Комнину. Он сообщил ему о монахе Исаии и о том, что с ним случилось. Мануил заверил правителя, что если он позволит перевезти икону на Кипр, ребенок моментально выздоровеет. Император был очень опечален, поэтому послушался Мануэля, и вскоре его дочь выздоровела.

Следует отметить, что императору очень понравилась икона Божией Матери «Милостивая», и он не хотел с ней расставаться. Алексей поручил лучшим художникам империи нарисовать точную копию, которую планировал отправить на Кипр.Ночью во сне правителю явилась Царица Небесная: она сказала, что хочет видеть на острове оригинал своего изображения, а копии пусть хранит дома.

На следующий день чудотворная икона Божией Матери «Милостивая» отправилась на корабле на Кипр, где ее ждал Исаия. К горам Троодос от побережья образ несли пешком: деревья склоняли свои ветви и стволы, приветствуя его, кивая верхушками, приветствуя его. Итак, икона была доставлена на остров, и император приказал построить в горах деревянный монастырь и часовню для хранения столь драгоценной реликвии.

В 1365 году случился пожар, и монастырь пришлось восстанавливать. Второй раз он был построен из камня и дерева. К сожалению, в 1541 году монастырь снова сгорел, и снова его отстроили заново, но уже каменным. Раньше здание было однонефным, но в 1745 году его расширили, и оно превратилось в трехнефное. Следует отметить, что средний неф предназначался для Девы Марии: именно поэтому монастырь отмечает церковный праздник Рождества Богородицы 8 сентября и Успения Богородицы 15 августа.Левый неф посвящен архангелам Михаилу и Гавриилу, а правый — Всех Святых.

Кстати, колокольня построена в 1882 году, намного позже монастыря. Это связано с тем, что во времена правления Османской империи христианам запрещали звонить в колокола. Колокольня имеет шесть колоколов: один из них выплавлен в России, его вес 1280 кг.

Современное состояние

Строительство монастыря Киккос относится к разным эпохам. Храм расположен в центре.Вокруг него были построены соборная комната, дом настоятеля, библиотека, монашеские кельи, музей, приемные залы и другие постройки. В центре большого мощеного двора выкопан колодец. Как было отмечено выше, изначально монастырь и все его постройки были срублены из дерева: вершина горы Киккос находится недалеко от Пафийского леса, так что в этом районе не хватает пиломатериалов.

Монастырь украшен фресками и мозаиками, созданными в 1991-1993 годах иконописцами братьями Кипра и другими мастерами из Румынии и Греции.

Образ Богородицы

На протяжении многих веков икона Божией Матери «Милостивая» почиталась местными жителями, которые объясняли чудеса на острове только ее присутствием. Например, считают, что избавление местности в 1760 году от саранчи произошло благодаря влиянию этого образа.

Вообще Кикк «Милостивая» икона Божией Матери послужила образцом для огромного количества образов Царицы Небесной в православном обществе. В 1975 году образ украсил серебряный оклад, полностью закрывавший лицо, которого с тех пор никто не видел.Икона Богородицы до сих пор хранится в монастыре, ее магические свойства привлекают огромное количество паломников.

Монастырский комплекс

Двор монастыря Киккос расположен в пригороде Никосии под названием Метохион Киккос. Раньше это была окраина города, но со временем земли Никосии расширились, и двор расположился недалеко от городских построек. В этом монастыре в 1974 году архиепископ Кипра Макарий III скрывался от преследовавшей его военной хунты: по этой причине здания были атакованы танками и часть из них была разрушена.

Музей

Музей монастыря Киккос является уникальным хранилищем истории и культуры Кипра. С 1992 года это заведение открыто ежедневно для множества паломников и путешественников: с 10 до 16 часов с ноября по апрель и с 10 до 18 часов с мая по октябрь. Музею принадлежит несколько залов, в которых находятся произведения христианского искусства. Удивительные экспонаты: иконы, вышивки, раки, резьба по дереву, рукописи, облачения и другие реликвии — выражают частичку живого почитания Господа и истории монастыря.В целом внушительная коллекция антиквариата знакомит посетителей с историей Кипра. Обзор сокровищ музейной экспозиции сопровождается византийской музыкой.

Чудотворная икона «Милостивая»

Итак, мы выяснили, что Киккская «Милостивая» икона Божией Матери имеет множество дубликатов. Познакомимся с одним из них, расположенным в соборе Зачатьевского монастыря. Образ хранится в старинном киоте в белокаменном шатре и источает токи чудес на тех, кто прибегает к вере под благодатным покровом Богородицы.

Интересно, что монастырская легенда связывает этот образ с древней иконой Богородицы «Благодатная-Кикк». В общем, она называется Елеуса, что означает «источник милосердия». Этот образ является одним из основных типов изображения Царицы Небесной в русской иконописи.

Впервые икона Божией Матери «Милостивая Кик» упоминается в монастырских каталогах XVIII века. До закрытия монастыря этот образ находился в его соборной церкви, воздвигнутой в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1909 году настоятельницей монастыря игуменией Марией (Коробкой) была составлена опись, в которой икона «Богородица Милостивая» отмечена как одна из наиболее почитаемых святынь Зачатьевского монастыря. Написано, что перед ней по средам исполнялось молитвенное пение с акафистом.

Советская власть

В 1918 г. Советское правительство издало декрет о национализации церковного имущества и земель; стали изыматься церковные ценности.Игуменья Мария решила защитить святыни и благотворительные учреждения монастыря. С этой целью она основала братство во имя Богородицы, в честь ее иконы «Милостивая», под покровительством Святейшего Патриарха Всероссийского Тихона. В 1923 году монастырь решили закрыть, поэтому икона Божией Матери «Милостивая» вместе с другими почитаемыми образами была перенесена в храм пророка Илии, находившийся в Обыденском переулке.

Дорогое серебряное одеяние, отороченное золотом, сняли со святилища и спрятали, чтобы не было насмешек.На последний молебен перед иконой «Богородица Милостивая» игуменья Мария позвала сестер. Со слезами, с чувством сердечной скорби они возносили усердные молитвы Пресвятой Богородице: они понимали, что для них начинается новая жизнь, полная страданий и испытаний.

Все знают, какие чудеса творит икона Божией Матери «Милостивая». Молитва кончилась, и игуменья Мария произнесла последнее слово: она вручила монахинь и всю обитель заботе Высшей игумении — Пресвятой Богородицы.Она сказала, что отныне Богородица будет для сестер и наставницей, и настоятельницей, и наставницей. Тогда мать оставила у изображения жезл настоятеля в подтверждение своих слов.

Дальнейшая история монастыря

В дальнейшем Зачатьевский монастырь был закрыт, а большинство сестер отправлено в лагеря Сибири и Казахстана. Некоторые туземцы были выселены из монастыря на улицу, немногим сестрам удалось уйти к родственникам и знакомым, живущим в деревнях.Кстати, туземцы неустанно читали акафист «Милостивой» иконе Божией Матери: так пытались облегчить свои страдания. Следует отметить, что часть ссыльных еще оставалась в Москве, но им приходилось ютиться по подвалам и чердакам, зарабатывая на жизнь любой подвернувшейся работой. Кто-то стегал одеяла, а кто-то шил.

Небольшая община послушников Зачатьевского монастыря тайно вела монашескую жизнь в миру, по возможности сохраняя монастырские традиции.В Ильинском храме находилась «Милостивая» икона Божией Матери – моление о бесценном сокровище совершалось с безграничной любовью. Образ хранился в правом приделе во имя святых апостолов Петра и Павла.

Сестры ухаживали за иконой. Например, монахиня Магдалина из знатного рода до закрытия монастыря подчинялась начальнику монастырского паспортного стола. До конца жизни она содержала в чистоте киот и образ, поправляла лампады. Во время службы сестры в храме всегда стояли на особом месте.

Среди монахов очень почиталась икона Божией Матери «Милостивая». Значение невозможно измерить в их жизни. День празднования образа назначен на 25 ноября. Ежегодно в этот день насельники Зачатьевского монастыря собирались на службу в Ильинском храме. По монастырскому обычаю на днях было совершено всенощное бдение, сопровождавшееся пением акафиста.

После Божественной литургии духовенство и сестры Захычевы отправились на торжественную трапезу к одной из монахинь.Они соблюдали монастырский обычай, постоянно читая акафист «Милостивой» иконе Божией Матери. Святыню монастыря и прихожане Ильинского храма благоговейно почитали: в пятидесятых годах сделали для нее серебряную золоченую ризу с драгоценными камнями и чеканкой.

В честь этой иконы в 1991 году было создано сестричество, а чуть позже началась подготовка к возрождению Зачатьевского монастыря. Тогда сестры стали думать о возвращении святынь монастыря, и в первую очередь они хотели вернуть главную святыню – икону Божией Матери «Милостивая».Что поможет , если она услышит все возносимые ей молитвы и причитания, каждая монахиня могла бы рассказать о своих чудесах. И вот после долгого ожидания 25 ноября 1999 года образ появился в монастыре.

«Слушательница»

Молитва Божией Матери «Милостивая» очень часто читается верующими, втекающими в Зачатьевский монастырь под Ее благодатное покровом. Эту икону иногда в народе называют «Слушательницей», потому что ухо Богородицы на изображении приоткрыто. Богородица все молитвы, возносимые Ей, слышит и являет Свою материнскую любовь и милосердие.

Акафист иконе «Благодатная» читают, когда хотят избавиться от засухи или исцелиться от бесплодия, кровотечения. Произнося молитвенные строки, многие просят ее об укреплении в скорбях и нуждах, о даровании деторождения, об исцелении от головных болей, о выздоровлении расслабленных. А еще этот образ может помочь нести ионический крест и облегчить семейную скорбь.

Кстати, икону «Милостивый» можно увидеть в храме Всех Святых, что находится на Кулишках. Точный адрес: г. Москва, Славянская площадь, д. 2.Отличительной чертой этого изображения является пчела, изображенная на окладе.

А в Государственном Рыбинском архитектурно-историческом и художественном музее-заповеднике (Рыбинск, Волжская набережная, 2) находится икона «Богоматерь Киккская». Этот образ был написан иконописцем Леонтием Яковлевичем Тюменевым в начале восемнадцатого века. В те времена Леонтий служил в Воскресенском храме Воскресения Христова (село Борзово Рыбинского района). Примечательно, что «Милостивая» всегда внимательно слушает возносимые ей молитвы и с верой исполняет их.

Молитва Божией Матери «Милостивая» вознесшая от всех страждущих с верой и надеждой на Ее всемогущее заступничество. К некоторым помощь приходит сразу, а у других изменения в жизни происходят лишь спустя месяцы или годы. Иногда Пресвятая Дева делает что-то удивительное, совершенно не связанное с тем, что просят или ждут. Но ее любовь к грешным детям видна всем без исключения.

Богородица наставляет и исцеляет, помогает в самых безнадежных житейских ситуациях.Многие люди, посещая монастырь, рассказывают о милостивой помощи, которую они получили от Царицы Небесной через ее образ «Милостивой».

Икона Богородицы на Кипре. Чудотворная Кипрская икона Божией Матери
Икона относится к типу Елеус (Нежность). Головы матери и сына соприкасаются, выражая безграничную любовь. У младенца Христа сложная поза. Он как бы подпрыгивает на руках у матери, а она пытается его удержать. Это первая визитная карточка святыни.Второй – дополнительное покрывало на голову Богородицы.
В чем уникальность святыни
Кипрская икона Божией Матери, хранящаяся в ре, уникальна. Это единственная святыня, полностью скрытая от глаз молящихся. Образ находится под драгоценным окладом, повторяющим контуры изображения, а оклад скрыт драгоценным саваном.
По легенде сила иконы настолько велика, что глядя на нее можно ослепнуть без оклада .Что случилось с александрийским патриархом Герасимом в 1670 году, решившим поднять покров. После этого он долго молился Богородице о прощении и прозрел.
История путешествий Кипрской иконы Пресвятой Богородицы
Путь иконы на Кипр описан в преданиях этой удивительной святыни. Сам евангелист Лука в утешении передал образ египетским христианам. Реликвия находилась в местной общине до 980 года. Во время нашествия сарацин ее отправили на корабле в Константинополь. Но по дороге на корабль напали пираты. Святыня была отбита греческими мореплавателями и доставлена в Византию, где хранилась в покоях василевса до XII века.
Византийский наместник на Кипре Мануил Вутомиса слыл жестоким и бессердечным человеком. Однажды он охотился в троодских лесах и заблудился. Пытаясь найти дорогу домой, он наткнулся на старика Исайю. Погруженный в молитву, он не заметил правителя и не выказал должного уважения. Разгневанный Мануил жестоко избил монаха, и вскоре после этого тот нашел дорогу домой.
Вернувшись, Мануэль тяжело заболел неизвестной болезнью. Он тут же вспомнил об избитом старике и велел привести его для извинений. В это время к Исаии явилась Богородица в видении и сказала, что Ее образ, хранящийся в Василевсе, должен быть перенесен на остров. Преподобный сообщил об этом правителю, после чего тот вылечил его силой молитвы.
Мануил отправился в Византию, где правил Алексий Комнин. Все его близкие знали его любовь к иконе благодатной Божией Матери, поэтому воевода не знал, как говорить о скрещении с императором. Но в это время дочь Алексия заболела тем же недугом, что и Мануэль. Поэтому правитель позвал Исайю в Византию.
Старец вылечил девушку и рассказал императору о цели своего визита. Алексий согласился подарить икону, но не спешил выполнять свои обещания. Он решил заменить храм. Но во сне к нему явилась Сама Богородица и велела отправить образ на Кипр. После этого император снарядил богатый корабль и со всеми почестями перевез образ на остров, где он и находится по сей день.
Чудеса Киккской иконы Божией Матери
По прибытии на остров крестный ход сопровождал икону в храм. Но не только люди приветствовали реликвию, деревья склонялись перед образом, а со дна морского поднимались раковины с жемчугом. Наклонные деревья все еще обрамляют горы Тириллии.
Однажды язычник решил осквернить святыню, но у него тут же отсохла рука. Ее слепок хранится возле иконы Киккской Божией Матери.
Согласно легенде, в 1720 году мистическая рыба-меч погубила корабль с паломниками, и они начали тонуть. Но все были спасены с помощью Богородицы. Кусочек этой рыбы тоже хранится в монастыре.
Жители деревни попросили монахов принести священный образ в деревню, чтобы отогнать беды. Одно присутствие иконы останавливало эпидемии и бедствия.
О чем молятся Киккской иконе Божией Матери? Изображение расположено в местности с засушливым климатом, так что с незапамятных времен люди приходили к ней просить дождя. Богородица помогает не только христианам, но и язычникам, пришедшим к ней в горе.Недаром ее называют Милосердной.
Чем помогает Киккская икона Божией Матери, так это излечением от бесплодия. Многие женщины смогли иметь детей после того, как поклонились святыне. Больные также избавляются от своих недугов, молясь Милостивому. Так однажды немой человек смог заговорить и, лежа на смертном одре, выжил.
Об этой чудесной иконе ходит много легенд. О ее помощи слагают стихи и песни. У иконы не иссякают паломники со всего мира.Богородица всем помогает.

Источник: Диск «Православный церковный календарь 2011» Московской Патриархии
Кипрская икона Божией Матери явилась в 392 году на острове Кипр на месте погребения праведного Лазаря и была помещена в монастыре св. Ставруни, находящегося на месте ее чудесного обретения. В IX веке для иконы была построена церковь Панагии Ангелоктиста, что означает «Церковь Богородицы, построенная ангелами».Согласно легенде, строительство храма началось не совсем на том месте, где он находится в настоящее время, а немного в стороне. На следующий день после закладки фундамента вдруг выяснилось, что он необъяснимым образом переместился на то место, где сейчас стоит церковь Богородицы. Отсюда и пошло его название. Легенда, помещенная в греческом синаксаре на неделю Православия, гласит, что святой образ был помещен на воротах, ведущих в церковь. Однажды араб, проходя мимо храма, намеренно пустил стрелу и попал в колено изображенной на иконе Пресвятой Богородицы.Рана тут же сильно продула, обильно окрашивая землю. Обезумевший ар […]
Кипрская икона — описание
Источник: Сайт «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы», автор — Валерий Мельников
Существует несколько различных икон Божией Матери с именем Кипр. На одном из них изображена Пресвятая Богородица, восседающая с Младенцем на руках на престоле. Богородицу окружают Ангелы с пальмовыми ветвями в руках, внизу преподобный Пелагий и Мария.Образ появился в 392 году на острове Кипр, в городе Ларнаке, на месте погребения праведного Лазаря, и с тех пор хранится в монастыре Ставруни, расположенном на месте приобретения. Затем для иконы была построена церковь Пресвятой Богородицы – церковь Панагии Ангелоктиста. Сначала икона была помещена на воротах церкви. Однажды араб, проходя мимо этой церкви, пустил стрелу в образ и попал в колено Пресвятой Богородицы. В этот самый момент из раны потекла кровь в таком количестве, что окрасила землю.В ужасе араб бросился галопом домой, но, не дойдя до дома, упал на пути замертво. Впоследствии икона была утеряна, но в храме сохранилась мозаичная копия чудотворного образа. На другом общем […]
Описание Кипрской иконы из книги Е. Поселянина
Источник: Книга «Е. Крестьянка. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон»
Эта икона Божией Матери находится на о. Кипр (отсюда и его название), в монастыре, расположенном на месте его появления.Время этого явления относится к концу IV века, а именно к 392 году. Эта икона празднуется 9 июля и в день сошествия Святого Духа на апостолов. В греческом синаксаре на неделю Православия передается одно предание об иконе Божией Матери. Какая икона здесь конечно сложно сказать. Однако считается, и не без оснований, что легенда относится именно к кипрской иконе Божией Матери. Содержание легенды следующее.На вратах, ведущих в одну из церквей острова Кипр, а именно в храм Пресвятой Богородицы, была помещена икона Божией Матери с изображением Ее восседающей на престоле с Вечным Младенцем и с двумя ангелами на каждой боковая сторона. Однажды араб, проходивший мимо этой церкви, задумал осмеяние христианской святыни. Он целился из лука в образ Богородицы и пустил стрелу, которая попала в колено Богородицы. Сразу же из раны вытекло большое количество крови. Э […]
Существует большое количество почитаемых образов Богородицы, так как для многих верующих это опора в различных жизненных ситуациях. В этой статье Кипр будет рассмотрен в различных его вариантах, так как образов, пришедших с этого острова, довольно много.
Первое явление иконы
Первая кипрская икона Божией Матери в наиболее известном для нее образе была явлена в 392 году. Это произошло в городе Ларнаке на месте погребения Лазаря.На этом месте построили монастырь Ставруни, а после специально построили церковь, где и стала храниться икона. Его поставили у ворот церкви, с которой было связано первое чудо.
Однажды мимо этой церкви проходил мужчина, араб. Чем вызван его поступок, не совсем понятно, возможно, он просто хотел поиздеваться. Так или иначе, он выпустил стрелу, которая попала в колено образа Богородицы. Сразу большое количество крови вылилось на землю, а через некоторое время человек умер в пути, так и не дойдя до дома.
До наших дней оригинальная икона не сохранилась. Однако в том же храме его копия сохранилась в мозаичном виде на стене.

Стромынская икона Божией Матери
Кипрская икона Божией Матери в селе Стромынь является одним из списков первого образа, которые были распространены во многих православных храмах. На ней изображена Богородица, сидящая на троне, а на руках у нее Младенец. Рядом два святых мученика — Антипа и Фотиний.
О его появлении в России достоверно известно мало. По одной из легенд, именно этим списком икон был благословлен Сергием Радонежским игумен Стромынского монастыря Савва. В 1841 году образ стал чудотворным, когда на его глазах восемнадцатилетняя девушка исцелилась от болезни, грозившей ей смертью. Именно об этой иконе говорил голос во сне. По его повелению она должна была отнести образ в дом и отслужить перед ним молебен.Сделав все, девочка полностью исцелилась. Это событие привело к тому, что верующие стали приходить толпами с просьбой о защите и избавлении от телесных недугов.
Дни празднования иконы двадцать второго июля и первое воскресенье Великого поста. В селе Стромынь установлен еще один день — шестнадцатое февраля. Именно в этот день произошло первое исцеление.

Other Cyprus Icon Listings
У Кипра есть и другие списки.Кстати, они могут отличаться по написанию, но все будут иметь одинаковое название. Например, есть списки, где Богородица не восседает на престоле, а по бокам изображены Петр Афонский и Онуфрий Великий. На некоторых изображениях Младенец держит в руках скипетр. Другой вариант изображения, также распространенный, где Богородица восседает на троне, а Младенец находится у нее на руках. Вокруг ангелы с пальмовыми ветвями.
Итак, один из списков находится в Нижнем Новгороде и прославился многими чудесами.На этой иконе Богоматерь изображена сидящей на престоле, на голову Ей возложен венец. На руках у нее сидит Младенец, благословляющий правой рукой. Его голова непокрыта.
Еще список в Москве, в Голутвине, в храме св. Николая. И последнее, достаточно известное подобное изображение можно найти и в Москве, в Успенском соборе. На ней изображена Богородица с младенцем, внизу — держава.
Кроме того, в музеях России можно найти некоторые старинные списки икон, которые хранятся там как величайшие святыни.

Чем помогает икона в молитве?
Молитва Кипрской иконе Божией Матери – помощь человеку во время болезней, особенно если он болен параличом или другими заболеваниями, связанными с опорно-двигательным аппаратом. Молитва особенно оберегает и оберегает образ во время эпидемий, если таковые имеются. Они также просят об избавлении от них.
Как молиться иконе?
Следует знать, что специального акафиста Кипрской иконе Божией Матери не существует.Если вы хотите помолиться перед образом, то можете прочитать любой тропарь, кондак или молитвенное обращение от другой иконы Божией Матери. Это не будет ошибкой. Есть еще два особых моления этой иконе, как и ее величию.
Впрочем, если вы хотите найти акафист — канон иконе Божией Матери «Кипрская», то в принципе можно использовать и тот, который читается перед всеми подобными изображениями.

Икона Божией Матери «Милостивая» (Кикк)
Самая известная на Кипре икона Божией Матери Кипрской на сегодняшний день – это образ «Милостивая».Это древний образ, который был написан Лукой. Сегодня икона находится в императорском монастыре. Именно там в ее честь был возведен храм.
Теперь изображение закрыто, чтобы лица не были видны. Однако это не умаляет ее чудодейственных способностей. Даже язычники обращаются к ней за помощью, и благодать приходит ко всем.
С иконы Kikk написано много списков, которые сегодня во многих местах. Например, он есть в Салониках, в храме иконы Божией Матери Десненской.Он тоже в России. Один в Никольском монастыре, другой в Москве. Дни памяти – двенадцатого ноября и двадцать шестого декабря.

Акафист иконе
Итак, как видно из вышеприведенного материала, невозможно найти акафист иконе Божией Матери «Кипрская», который был бы написан специально для нее, так как его не существует . Однако он за образ Богородицы «Милостивая». Акафист довольно длинный, и, в принципе, его можно читать тем богородичным иконам, у которых нет своей.
Чудеса, совершаемые у икон
Все эти иконы чудотворные. Конечно, не всегда события фиксировались, но некоторые из них все же сохранились. Например, были записаны те чудеса, которые происходили у Стромынской иконы. Самым первым было чудо исцеления девушки, описанное выше.
Еще одним событием стало полное выздоровление крестьянина Алексея Порфирьева, который долгое время был парализован, полностью потеряв подвижность. После молебна у иконы он обрел былую подвижность и смог продолжать полноценную жизнь.
Подобные исцеления происходили не раз. Именно при двигательных проблемах сила значка проявлялась наиболее ярко. Согласно летописям, это происходило еще как минимум дважды, когда верующие полностью излечивались от расслабления рук и ног.
Очень большое исцеление произошло с другим списком. Молитвами к Кипрской иконе, которая находится в Нижнем Новгороде, в 1771 году было остановлено нашествие эпидемии моровой язвы, унесшей множество жизней. Благодаря ее помощи также было много исцелений.В то время икона прошла оттуда, где перед ней совершали молитвы. Так было множество исцелений.
Не менее значимы чудеса иконы Кикк. Первые упоминания о них относятся к моменту переезда иконы в Константинополь, так как, несмотря на многочисленные нападения, она благополучно прибыла к месту назначения. Однако в двенадцатом веке его перевезли на Кипр. Этому предшествовала череда удивительных событий. Правитель Кипра был наказан параличом за то, что в гневе избил старца.Впоследствии он раскаялся, и старец рассказал ему о своем видении. Правителя должны были привезти на Кипр из Константинополя. Отправившись в путешествие, он нашел дочь императора в таком же состоянии, как и он. Это был знак. Икона была взята и перенесена на остров, где она продолжала творить свои чудеса.

Заключение
Кипрская икона Божией Матери – особый чудотворный образ, имеющий множество списков во всем православном мире. Каждое из них находит отклик в душах молящихся. Его особое значение видно и из того, что это изображение часто выполнялось в виде мозаик или росписей на алтарных частях храма. Символика иконы достаточно проста. Это Воплощение, через Царицу Небесную, а также путь праведный. Все это дает надежду и вселяет веру.
Чудотворная икона Божией Матери «Кипрская» известна с 392 года, то есть является одной из древнейших икон православного мира.
День празднования образа 20 апреля (03 мая).
Об изображении
«Сия икона Божией Матери находится на Кипре, в монастыре, расположенном на месте Ее явления…
У ворот, ведущих в один из храмов острова Кипр — в Храм Пресвятой Богородицы Пресвятой Богородицы — была поставлена икона Божией Матери с изображением Ее восседающей на престоле с Вечным Младенцем и с двумя Ангелами по бокам.
Однажды проходивший мимо этой церкви араб решил поиздеваться над христианской святыней. Он целился из лука в образ Богородицы и пустил стрелу, которая попала в колено Богородицы. Сразу же из раны вытекло большое количество крови. Это знаменательное чудо ужаснуло патриарха; он помчался домой на своей лошади, но не успел добраться до своего двора и по дороге упал замертво. Так божий промысел карает святотатства!
С тех давних лет Кипрская икона хранится в монастыре Ставруни, расположенном на месте ее обретения, где специально для ее святого образа была построена церковь Богородицы Панагии Ангелоктиссы.
(Цит. источник информации: Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Православный церковный календарь. Издательский совет РПЦ, 2009, с. 127.)
В известной книге Софьи Снессоревой, « Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание Ее святых чудотворных икон». СПб., 1898, с. 234 находим важную дополнительную информацию:
«Список сей иконы находится в Московском Успенском соборе у левого столпа, в витиеватом окладе.
В этой же книге на странице 403 находим еще одно интересное дополнение:
«Чтение чудотворной Кипрской иконы Пресвятой Богородицы совершается в день сошествия Святого Духа, а также в 20 апреля и 9 июля в Москве, в храме святителя Николая и Чудотворца в Голутвине, где хранится сама икона Кипрская».
Икона «Кипрская Богоматерь» представляет собой Царицу Небесную, восседающую на престоле с Богомладенцем на руках.По бокам от Нее два ангела, держащие пальмовые ветви.
Композиция этой ранней иконы Богородицы с иконографической точки зрения предвосхищает более поздние алтарные мозаики и росписи христианских храмов, в которых образ Божией Матери осмыслен в связи с догматом о Боговоплощении. Главный смысл таких изображений Богородицы в конхе алтарной апсиды состоит в том, что Дева Мария, как никто другой на земле, уподобилась Христу, став самим жилищем Божиим, чревом Божественного Воплощения.
Так, в конхе апсиды знаменитого храма Святой Софии Константинопольской (построена в первой половине 6 века при Юстиниане, алтарные мозаики — середина 9 века) Богородица восседает на трон, держа на коленях Младенца. Слева от Богородицы, на вимной арке, находится архангел Гавриил. Этот иконографический тип, по имени своего чудотворного иконописного прототипа, называется «кипрским». Богородица в Софийской мозаике представлена одетой в соответствии с иерусалимской традицией — так, как обычно одевались сирийские женщины, то есть в мафории, закрывающей волосы и опускающейся до колен, тогда как в трактовке Ее лика и фигуры присутствуют сильные античные отголоски, несомненно, характерные для самого первого прототипа как произведения, близкого по времени к эллинистической эпохе.
Пальмовые ветви, которые Ангелы держат в руках на иконе Кипрской Богородицы, свидетельствуют о богослужебном осмыслении всего образа. Таким незамысловатым способом, как взмахом сорванных с пальм ветвей, в древности в странах с жарким климатом отгоняли насекомых от возлежащих на престоле Святых Даров. Так, в древней иконе Богородицы, находящейся на Кипре, образы Божией Матери с Младенцем понимались в евхаристическом смысле — как образ освященной и жертвы и ее священного вместилища — Богородицы.По словам св. Иоанна Дамаскина, в том же акте Воплощения Господь постигает человеческую природу и обожает ее. То есть вместе с Богородицей, символизирующей Церковь земную, преображаются и люди, принимающие в себя Тело и Кровь Христовы. Таков, видимо, глубокий смысл древнего чудотворного образа.
Раздел «Иконография взята у Васильевой А.В. с интернет-портала «Слово»
Перед иконой Пресвятой Богородицы киприоты молятся об исцелении неизлечимых болезней и тяжких телесных недугов, об исцелении страдающих параличом и ослабленных, для избавления от эпидемии и чумы, моровой язвы и холеры.
Мы разместили два списка Кипрской иконы Богородицы, написанной в России. Верхний — в XVIII в. У подножия престола дополнительно изображены преподобные Пелагий и Мария. Нижняя икона представляет собой фрагмент иконы «Нечаянная радость со 120 чудотворными иконами Божией Матери». Первая половина XIX века.
Тропарь Божией Матери пред Ея Кипрской иконой, (общая Богородица) глас 4:
Ныне Матерь Божия усердна, /
греховность и смирение, и отпустим, /
в покаянии взывает из глубины души: /
Владычица, помоги нам, милостивая к нам, /
спешит, погибает от многих грехов, /
Не отворачивайтесь от рабов Своих, //
Та еще и одна надежда имама.
Кондак Божией Матери пред Ея Кипрской иконой, (общая Богородица) глас 6:
Представление христиан бесстыдных, /
предстательство Творцу непреложно, /
не презрите греховных молений гласных, /
но предвосхищайте, яко блаженны, на помощь нам, верный зов Ти; /
ускорись к молитве, и потрудись на мольбе, //
представитель Богородицы, поклоняющийся Тебе.
Величание иконы Божией Матери Кипрской (Богородицы, в честь иконы):
Величай Тя, /
Пресвятая Богородица /
Богоизбранная Отроковица /
и чтим святой образ Твой, /
им же точки исцеления //
всем с верою притекающие.
Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Кипрская»
Нечистая, небезвестная, нетленная, чистая, чистая Дева, Богоблагодатная Владычице, яже Боже Слова, соединивший славное Твое Рождество и отвергший естество нашего рода на небесах, кумулятивна, даже ненадежная готова помогите всем кто приходит и приходит к вам! Не брезгуй мне грешных, скверных, скверных помыслов и слов, и дел всех твоих неприличных творить, и умом лени сладости жизни бывшей рабыни.Но яко боголюбивая Матерь, матерь любящая, помилуй мя, грешную и блудницу, и приими ежа моего от скверных слов молитвы Тебе приносимою; и Сына Твоего и Господа нашего и Господа, Материнскую Ты, вкушающую дерзновение, моли, да отверзнет ми человеческое чрево благости Своей, и, презрев безчисленные прегрешения мои, обратит меня к покаянию, и Она искусно откроет мне Свои заповеди. . И представляется мне, как милостивый и милостивый и любвеобильный, в этой жизни теплым представителем и помощником, отбивающим нашествия сопротивления, наставляющим меня ко спасению, и во время исхода моего соблюдающими мою кающуюся душу, и темную очи лукавых бесов далеки от нее, в день страшный суд, вечное избавление от мучений, и неизреченную славу Сына Твоего и Бога наследника нашего покажи мне; еще позже и исправлю, Владычица Моя, Пресвятая Богородица, Твоим ходатайством и предстательством, благодатью и человеколюбием Сына Твоего Единородного, Господа и Бога и Спаса Иисуса Христа, Ему вся слава, честь и поклоняться, с Его Отцом и Пресвятым и Благословенным, подобающим Его Животворящему Духу, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

_____________________________________________________________

Описание Кипрской иконы Божией Матери:
Существует несколько различных икон Божией Матери с именем Кипр.На одном из них изображена Пресвятая Богородица, восседающая с Младенцем на руках на престоле. Богородицу окружают Ангелы с пальмовыми ветвями в руках, внизу преподобный Пелагий и Мария.

Образ появился в 392 году на острове Кипр в городе Ларнаке на месте погребения праведного Лазаря и с тех пор хранится в монастыре Ставруни, расположенном на месте приобретения. Затем для иконы была построена церковь Пресвятой Богородицы – церковь Панагии Ангелоктиста.

Сначала икону ставили на воротах церкви. Однажды араб, проходя мимо этой церкви, пустил стрелу в образ и упал в колено Пресвятой Богородицы. В этот самый момент из раны потекла кровь в таком количестве, что окрасила землю. В ужасе араб бросился галопом домой, но, не дойдя до дома, упал на пути замертво. Впоследствии икона была утеряна, но в храме сохранилась мозаичная копия чудотворного образа.

Существует несколько изданий кипрской иконы Пресвятой Богородицы, отличающихся друг от друга.На одном из распространенных изображений отсутствует престол, на котором восседает Богородица, а в полях изображены святые Онуфрий Великий и Петр Афонский. На другой — Божественный Младенец держит в руках скипетр.

В России известны различные списки (списки) Кипрской иконы Божией Матери, прославившейся чудотворениями. Особым почитанием пользовался образ, находящийся в селе Стромынь — СТРОМИНСКАЯ икона Пресвятой Богородицы.

________________________________________________

Перед иконой Пресвятой Богородицы киприоты молятся об исцелении неизлечимых болезней и тяжких телесных недугов, об исцелении страдающих параличом и ослабленных, об избавлении от эпидемий и чумы, мор и холеры.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Кипрская»

Нечистая, небезвестная, нетленная, чистая, чистая Дева, Богоблагодатная Владычица, яже Боже Слова, соединившая славное Твое Рождество и отвергнувшая естество нашего рода на небесах, кумулятивно, даже ненадежная готова помогать всем, кто приходит и приходит к вам! Не брезгуй мне грешных, скверных, скверных помыслов и слов, и дел всех твоих неприличных творить, и умом лени сладости жизни бывшей рабыни.Но яко боголюбивая Матерь, матерь любящая, помилуй мя, грешную и блудницу, и приими ежа моего от скверных слов молитвы Тебе приносимою; и Сына Твоего и Господа нашего и Господа, Материнскую Ты, вкушающую дерзновение, моли, да отверзнет ми человеческое чрево благости Своей, и, презрев безчисленные прегрешения мои, обратит меня к покаянию, и Она искусно откроет мне Свои заповеди. . И представляется мне, как милостивый и милостивый и любвеобильный, в этой жизни теплым представителем и помощником, отбивающим нашествия сопротивления, наставляющим меня ко спасению, и во время исхода моего соблюдающими мою кающуюся душу, и темную очи лукавых бесов далеки от нее, в день страшный суд, вечное избавление от мучений, и неизреченную славу Сына Твоего и Бога наследника нашего покажи мне; еще позже и исправлю, Владычица Моя, Пресвятая Богородица, Твоим ходатайством и предстательством, благодатью и человеколюбием Сына Твоего Единородного, Господа и Бога и Спаса Иисуса Христа, Ему вся слава, честь и поклоняться, с Его Отцом и Пресвятым и Благословенным, подобающим Его Животворящему Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Величание

Величаем Тебя, Пресвятая Богородица, Богоизбранная Отроковица, и чтим образ Твоего угодника, иже точи исцеления всех притекающих с верою.

____________________________________________

Читайте также на нашем сайте:

Земная жизнь Богородицы — Описание жития, Рождества, Успения Богородицы.

Явления Богородицы — О чудесных явлениях Богородицы.

Иконы Божией Матери — Сведения о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице — Основные молитвы.

Жития святых — Раздел, посвященный житиям православных святых. — Православный дистанционный курс . Мы рекомендуем пройти этот курс всем начинающим православным христианам. Онлайн-обучение проходит два раза в год, записывайтесь на следующие курсы сегодня

Где найти чудотворные русские иконы Божией Матери?
31 января 2018 г.
Старинные русские иконы уникальны не только тем, что написаны вручную. Правда в том, что каждая религиозная икона несет в себе духовный заряд и историческое свидетельство христианской веры. Более того, они издавна считаются «окнами в небо», помогающими людям найти кратчайший путь к Богу. Однако, хотя все старинные русские иконы уникальны, некоторые из них все же выделяются из общей массы.Мы сейчас говорим о высокочтимых восточно-православных иконах Божией Матери, которые считаются чудотворными. Так что же это за старинные иконы и где их найти?

Чудотворные русские иконы Божией Матери
1. Богоматерь Владимирская

Богоматерь Владимирская (см. фото выше) — древнейшая и наиболее почитаемая чудотворная икона Божией Матери на Руси. Более того, по преданию, ее написал св.самого евангелиста Луки. Вы можете найти эту удивительную православную икону в Третьяковской галерее в Москве.

2. Икона Божией Матери «Милостивая»

Этот прекрасный образец русской иконы является копией известной античной иконы Киккской Богоматери, также приписываемой святому Луке. Обе иконы считаются чудотворными. В то время как оригинал хранится в Киккском монастыре на Кипре, русскую икону можно найти в Зачатьевском женском монастыре в центре Москвы.

3. Икона Божией Матери Тихвинская

Известная многими чудесами исцеления, старинная икона Тихвинской Божией Матери является одной из самых почитаемых в Русской Православной Церкви. В настоящее время он хранится в Тихвинском Успенском монастыре, а его многочисленные копии разбросаны по всей России.

4. Икона Божией Матери «Взыскание погибшей»

Старинные иконы с изображением Божией Матери «Взыскание заблудших» также считаются чудотворными и находятся в разных монастырях по всей России.Однако самый почитаемый в настоящее время хранится в церкви Вознесения Господня в Брюсовом переулке в Москве.

5. Икона Божией Матери Иверская

Оригинал чудотворной иконы Иверской Божией Матери, также известной как Панагия Портитисса, хранится в Иверском монастыре на Афоне в Греции, но ее копии можно найти в России. Например, эта прекрасная икона хранится в часовне Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот в Москве.

Это лишь некоторые из самых известных русских икон Божией Матери, прославившихся многими чудесами. Теперь вы знаете, где их найти в трудную минуту!

Фото: commons.wikimedia.org, tsurganov.info
Виртуальный визит в монастырь Киккос, Кипр

«Отшельник, икона и император»
by Chrissi Hart

Крисси Харт.Прочитав книгу, мы совершили паломничество в монастырь, о котором она рассказывает, монастырь Киккос на Кипре. Фотографии ниже сделаны со стен монастыря и изображают историю из книги.

Нам очень понравилась история — история из Средневековья, повествующая о многих Чудесах. Он начинается со встречи между высокомерным губернатором Кипра герцогом Бутумитом и скромным отшельником Исайей. Столкновение идет не очень хорошо, и губернатор действует крайне неадекватно — нападает на Отшельника.

Губернатор нападает на Отшельника при их первой встрече — Провиденциально приводит
к его возможной защите дела Отшельника.

На следующее утро губернатор тяжело болен и должен обратиться за помощью к Отшельнику. Тем временем Отшельник встречается с Богородицей (Девой Марией). Когда Отшельник подходит к губернатору, он говорит ему, что он должен сделать — он должен получить Икону Богородицы, которую написал (написал) сам святой Лука!

Икона с изображением св.Лука пишет икону Богородицы

Икона находится в Константинополе, и правитель справедливо предсказывает, что император не захочет расстаться с таким сокровищем. Но правитель также понимает, что если Сама Богородица велела ему просить об этом, то он должен просить.

Богородица посещает Отшельника и поручает ему принести
Ее икону на Кипр.

Итак, правитель и пустынник отправились на лодке и отправились в Константинополь просить, чтобы им подарили эту историческую икону, несмотря на то, что не надеялись, что их просьба будет удовлетворена.Когда они прибывают в Константинополь, юная дочь Императора болеет той же парализующей болезнью, что и правителя, — и, конечно, правитель знает, что Отшельник должен молиться о ее исцелении.

Икона, изображающая визит Правителя и Отшельника
к Императору и молитвы Отшельника, результатом которых стало
Чудесное исцеление юной Дочери Императора.

Целая серия Чудес гарантирует, что они получат Икону, а дополнительная серия Чудес сопровождает путешествие Иконы на Кипр. В конце рассказа икону несут процессией к месту будущего Киккосского монастыря, и по мере того, как икону несут, сосны склоняются в благоговении, а морские раковины следуют за процессией, танцуя от радости.
«Да хвалят Его небо и земля, моря и все, что движется в них» (Псалтирь 69: 34)

Жители этого региона, в том числе некоторые из нашей семьи, сообщают, что посетители все еще могут встретить склонившиеся сосны там, в память об этом великом событии.

История была сильно рассказана, и книга прекрасно проиллюстрирована.Как и многие православные детские книги, переплет делает ее похожей на книгу для самых маленьких, но на самом деле эта история будет увлекательной для людей всех возрастов, и взрослым она может понравиться не меньше, а то и больше, чем детям. Я настоятельно рекомендую эту книгу для семейного чтения вслух.

После прочтения книги Крисси Харт Отшельник, икона и император наша семья совершила паломничество в монастырь Киккос на Кипре, где находилась икона Богородицы, написанная рукой св. Люк все еще живет. Из-за своего большого значения монастырь привлекает автобусы с паломниками. К счастью, монахи уделяют первостепенное внимание гостеприимству, сохраняя при этом глубоко духовную атмосферу.

Удивительно видеть, как Монахи принимают и размещают такое большое количество посетителей — представьте, если бы к ВАШЕМУ дому приезжали автобусы с людьми! Я предполагаю, что может быть весьма заманчиво быть негостеприимным, но монахи Киккоса превратили гостеприимство в искусство, и в результате паломничество туда является приятным и духовно возвышающим опытом.Внутри ворот, хотя и есть несколько небольших магазинчиков с сувенирными иконами и тому подобным, атмосфера в целом набожная и спокойная. За стенами есть хороший кафетерий, где подают традиционные греческие блюда, и множество небольших магазинов с теми вещами, которые часто интересуют туристов, — от фруктов и орехов до наиболее часто встречающихся кипрских сувениров.

Было довольно поразительно видеть большие толпы болтающих туристов, выходящих из автобусов — одетых так, будто они шли на пляж (и, возможно, они планировали посетить пляж позже в тот же день), но затем увидеть такие же толпы внутри церкви, говоря благоговейным тоном и поклоняясь многим христианским сокровищам с глубоким и глубочайшим благочестием.

Чтобы помочь в переходе от туриста к паломнику, у дверей сидел монах и давал рясу, похожую на хоровую рясу, любому посетителю, который в ней нуждался. Внутри ворот стены монастыря вне храма были украшены иконами со сценами, которые я узнал из истории, рассказанной в книге. Кроме этих икон, по всему монастырю (а он очень большой) было много коридоров с мозаичными иконами, многие из которых были написаны отцом дорогого друга семьи.Эти иконы изображают огромное разнообразие христианских праздников, святых и библейских историй. (Мы сделали много фотографий, но я не буду сейчас выкладывать их все — вместо этого я сохраню их для показа в течение года).

Отшельник Исайя слышит щебетание птицы и понимает, что воля Божья состоит в том, чтобы
он построил монастырь в горах Троодос — событие, которое запечатлено в народной песне.

Понятно, что внутри церкви не разрешалось фотографировать. Но эта удивительная ссылка приведет вас туда: виртуальный тур по монастырю Киккос
. (в конце видео вы увидите малюсенькую выборку из огромного количества мощей в Церкви)

Сама церковь полна вдохновляющей иконографии. Историческая икона Богородицы, написанная рукой святого Луки , находится на иконостасе, рядом с Царскими вратами (как принято в православных храмах для икон Богородицы). Из соображений благочестия и сохранности он был покрыт барельефом из золота и серебра, но рядом с ним можно увидеть копию, написанную набожным монахом.

Точно так же перед каждой иконой был оттиск и люцитовый экран, чтобы иконы не уничтожались толпами поклоняющихся им паломников.

Император и Патриарх приносят икону на корабль, который
доставит ее на остров Кипр.

Когда паломники прикладывались к иконам на иконостасе, их приветствовал монах, который дал им елея и спросил, откуда они.У монаха было доброе и мягкое поведение, и он радушно принимал посетителей.

Монахи несут процессию с иконой во время засухи.

В дополнение к знаменитой Иконе Богородицы, в церкви также есть большая комната, полная стеклянных витрин, наполненных мощами святых – имена святых, чьи мощи находятся в комнате, подобны «Кто есть кто» святых! (К сожалению, имена Святых были написаны только на греческом и русском языках, а не на английском, поэтому знание одного из двух языков — или кто-то, кто может перевести для вас, — большой плюс, если вы совершаете паломничество) Мощи большого количества Святых вы знаете из Библии, а также столь же большого числа из христианской истории столетий после написания Священных Писаний.Реликвии внушают благоговейный трепет и смирение — подумать только, что так много мужественно жили и умерли в Любви и Преданности Богу! Эта комната вполне может быть «самым большим секретом» на Кипре — она настолько удивительна и трогательна, но я никогда не видел ее настолько, чтобы упомянуть в туристической книге или на веб-сайте. В этом зале «шумных туристов» не было видно! Их заменили набожные паломники! Я был совершенно ошеломлен тем, что увидел и почитал так много реликвий таких внушающих благоговейный трепет Святых.

На некоторых иконах изображены Чудесные исцеления, связанные с иконой —
на этой изображено исцеление тяжелобольного ребенка.

Я действительно не могу рекомендовать паломничество в монастырь Киккос более высоко. Конечно, если вы посещаете Кипр, это «обязательно нужно увидеть». Если вам нужно выбрать между посещением Киккоса и посещением пляжа, музея или любой другой традиционной «достопримечательности» – выбирайте Киккос, и вы не пожалеете!

Еще одно чудо, изображенное в этом и следующем кадре
— когда монах был спасен от неудачного падения.

Оставайтесь с нами, чтобы не пропустить предстоящую публикацию о ремесле, которое наш кооператив домашнего обучения сделал, чтобы поддержать эту историю!
Этим делятся в библиотеке мамы, мудрой женщине, поощряйте друг друга, девушках из коттеджа Rosevine, блоге Kid Lit, Booknificent четверг, Hearts for Home, Hear it on Sunday, Use it on Monday, What’d You Do this Weekend, Clever Цыпочки, Скромный понедельник, Расскажи мне правдивую историю, Научи меня вторникам, Приходи и поделитесь сообществом, Библиотека мамы, Библейские любовные заметки, Best4Future, Этот пост был показан на

Monē Kykkou (Кипр) [Идентификация WorldCat]

Чикко Манастыри.

Hiera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē Kykku

Hiera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Panagias tu Kykku

Hiera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Theotoku tu Kykku

Иера Моне Киккоу.

Иера Моне Киккоу (Cipro)

Иера Моне Кикку (Кипр)

Иера Моне Кикку

Hiera Vasilikē kai Stauropēgiakē Monē Kykkou (Cipro)

Hiera Vasilikē kai Stauropēgiakē Monē Kykkou (Кипр)

Hiera Vasilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Panagias tou Kykkou (Кипр)

Hiera Vasilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Theotokou tou Kykkou (Кипр)

Святой Монастырь Кикко.

Святой Монастырь Кикко (Кипро)

Святой Монастырь Кикко (Кипр)

Святой монастырь Киккос

Святой Монастырь Киккос (Кипр)

Свято-Царский Ставропигиальный Монастырь Пресвятой Богородицы Киккской

Iera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē Kykku

Iera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Panagias tu Kykku

Iera Basilikē kai Stauropēgiakē Monē tēs Theotoku tu Kykku

Иера Моне Кикку

Клаштор Киккос.

Клостер Кикко

Клостер Киккос

шипр Кикко

Кикко-Клостер

Кикко, Монастер-дю-Мон (Шипр)

Кикко, Мон (Шипр)

Киккос-Клостер

Монастырь Киккос

Монастырь Киккос (Кипро)

Монастырь Киккос (Кипр)

Монастырь Кикку

Киккоу Моне

Монастырь Мон Кикко.

Monastère du Mont Kykko (Cipro)

Монастырь Кикко.

Моне Киккоу.

Мон Кикко Шипр

Mont Kykko, Monastère du (Шипр)

Святой, королевский монастырь Кикко, фонд авеню и крест.

Μονή Κύκκου (Кипр)

Искусство Утремера и Кипра

Завоевав Сирию и Палестину и получив контроль над святыми местами в ходе Первого крестового похода (1096-1099 гг.), крестоносцы были полны решимости восстановить и обновить их, а также восстановить Иерусалим и другие крупные города Утремера.Храм Гроба Господня в Иерусалиме был очевидным центром внимания, как с его регулярными службами, так и с его потоком паломников, особенно во время больших праздников, но несколько других церквей и монастырей также были восстановлены или перестроены при покровительстве франкских королей. и франкское баронство, а также пожертвования из Западной Европы. Религиозные дома обычно пристраивались к святым местам, а некоторые участки находились под охраной военных орденов, которые сами стимулировали строительную деятельность и ввод в эксплуатацию произведений искусства.Рассказы паломников, приехавших с Запада в двенадцатом веке, а затем в четырнадцатом, пятнадцатом и шестнадцатом веках, содержат много информации о святынях, их убранстве и произведениях искусства.

Мозаика

Ключевым изображением в Храме Гроба Господня была великая пасхальная картина Анастасии (Сошествие Христа во ад), представляющая его триумф над смертью, когда он топтал врата ада, чтобы вернуть своих ветхозаветных предков. Это было изображено в апсиде, расположенной в ротонде, в византийской мозаичной программе середины XI века.Он был настолько почитаем, что франки перенесли его в новую апсиду своей расширенной церкви, освященной в 1149 году. Образ можно увидеть через ту же сцену, нарисованную в Псалтири королевы Мелисенды. В ротонде сохранились остальные византийские мозаики, в том числе изображения Константина Великого и святой Елены. Несколько византийских мозаик также сохранились в реконструированной Часовне Голгофы над Часовней Голгофы, также с мозаикой. Соответственно, на Голгофе сцены Распятия и Смещения сохранили почетное место на восточных стенах двух частей часовни.К этим и другим сохранившимся фигурным мозаикам были добавлены другие мозаики (с изображением пророков и царей) до 1149 года. Сохранился один небольшой фрагмент Вознесения Христа в своде юго-восточного пролета с надписью на латыни . В это время также были добавлены мозаики с надписями в эдикуле (небольшом здании) над гробницей Христа, расположенной ниже ротонды. На них были изображены Погребение и Три Марии у гробницы, оба изображения которые снова можно увидеть в Псалтири Мелисенды.

Существующие мозаики, на этот раз относящиеся к периоду Омейядов в конце седьмого века, были сохранены в Куполе Скалы на Храмовой горе, когда он был преобразован в церковь, известную как Templum Domini (Храм Господа), и освящен в 1142. Франки добавили мозаичный фриз с надписью снаружи здания и добавили к куполу картину сцены Сретения в храме.

Крупная программа мозаичных работ частично сохранилась в церкви Рождества Христова в Вифлееме.Надпись в апсиде указывает на то, что главным мозаичистом был Ефрем, монах, завершивший работу в 1169 году при византийском императоре Мануиле I Комнине и короле Иерусалимском Амальрике во время епископства Ральфа, епископа Вифлеема. Другая надпись (двуязычная на латыни и сирийском языке) в нефе содержит имя дьякона Василия, и вполне вероятно, что третий художник выполнил мозаику трансепта. Смысл надписи Василия заключается в том, что коренные христиане сыграли важную роль в таком художественном проекте с политической подоплекой.Как единое целое, программа связана с Воплощением. Рождество Христово изображено в мозаике в гроте под церковью. Изложены генеалогия, жизнь и страсти Христа, кульминацией которых является изображение Богородицы с младенцем в апсиде (теперь утерянное). В нефе под церковными соборами и обрабатывающими ангелами были изображены предки Христа. Мозаики представляют собой попытку Мануэля Комненоса добиться экуменического единства между греческими православными (мелкитами), латинскими и восточно-христианскими общинами.Эта инициатива по объединению коренных христианских церквей с греческой и латинской церквями была частью как более широкой теологической программы, так и согласованного политического плана по объединению христиан против исламской угрозы. Стиль мозаик, особенно тех, которые изображают соборы, имеет много общего с мозаиками седьмого века Купола Скалы в Иерусалиме и другими памятниками Омейядов, особенно в окраске золота, зеленого и красного с серебром и перламутр.

Настенные росписи

Сохранившиеся настенные росписи двенадцатого века, все еще находящиеся на месте, подтверждают свидетельства западных паломников о том, что некоторые памятники в святых местах были украшены настенными росписями. Теперь мы знаем, что церковь св. Анны в Иерусалиме была расписана, как и часовня усыпальницы гробницы Богородицы, св. Марии Иосафатовской в долине Кедрон, св. Лазаря в Вифании, св. Иоанна Крестителя в ‘ Айн-Карем и церкви на горе Сион. Надпись с настенной росписи сохранилась от церкви св.Мэри Латин. Кроме того, в греческих православных монастырях в Иерусалиме и Иудейской пустыне сохранились настенные росписи. Картины сохранились в монастыре Святого Креста в Иерусалиме, а также в монастырях св. Саввы, Евфимия, Каламона и Феоктиста, помимо монастырей Хозиба и Кастелион.

Колонны нефа церкви Рождества Христова в Вифлееме включают в себя восточных монашеских святых среди очень разнообразной группы, свидетельствующей о его крестоносной среде. К ним относятся святые, с которыми особенно связаны крестоносцы, такие как св.Джордж и Сент-Леонард; епископы Лев, Влазиус и Катальд; и два скандинавских короля, святой Кнуд IV Датский (ум. 1086) и святой Олаф II Харальдсон, король Норвегии (ум. 1030). Фотографии доноров сами изображены на некоторых картинах колонн. Картины, вероятно, были написаны в течение длительного периода времени. Одна из панелей Богородицы с младенцем (любящая панель Гикофилуса) может быть датирована 1130 годом, и было высказано предположение, что некоторые из них могли быть добавлены уже 1170-ми годами.

Церковь св.Иоанн Креститель в Севастии в Самарии хранит фрагменты настенной росписи в нише его склепа, начиная с середины двенадцатого века. На них изображено мученичество святого путем обезглавливания вверху и погребение головы святого внизу, а ангелы окружают верхнюю сцену. В 1170-х годах была украшена церковь в Эммаусе (Абу-Гош), месте, где Христос встретил двух учеников после своего воскресения. Соответственно, это образ спасения, с Анастасием, написанным на латыни в главной апсиде, повторяющим мозаичное изображение в Гробе Господнем.Деисус (заступнический образ), написанный на греческом языке, занимает северную апсиду, а сцена трех патриархов, держащих души, написанная на латыни, расположена в южной апсиде. Было показано, что один из художников в Абу-Гоше работал в высочайшем византийском стиле того времени, отражая высокий приоритет, который Мануэль Комненос придавал обновлению святых мест. Это использование комнатынского стиля наиболее отчетливо прослеживается в изображении оплакивающих апостолов в Успении (Смерть Богородицы) на северной стене нефа.К 1170-м годам также относятся сильно отреставрированные в настоящее время рисунки на большом камне в Виффагии, первоначально воздвигнутые, чтобы обозначить место, откуда Христос покинул Виффагию и отправился в Иерусалим. На нем изображены остатки сцен из Матфея 21:6 и 8 с Воскрешением Лазаря. К 1170-м годам также относят изображение ангела на каменном блоке из церкви Агонии в Гефсимании, которая находится в Музее бичевания в Иерусалиме.

Украшались также военные часовни и светские дворцы.Фрагменты сцены Благовещения из военной часовни, посвященной Богородице у Дамасских ворот в Иерусалиме, хранятся в Музее Рокфеллера в Иерусалиме. Фрагменты настенной росписи в замке Крак-де-Шевалье в графстве Триполи относятся к разным периодам и написаны художниками разного происхождения. Картины, выполненные во внешней крестильной часовне , изображают святого Пантелеймона и Богородицу с младенцем Одигитрией (т. е. Богородицу, указывающую на Младенца) в византийском стиле, датируемом примерно 1170 годом.Фреска с изображением Введения во храм, написанная сирийским православным художником в стиле, напоминающем стиль территории современного Ливана, датируется примерно 1200 годом. Она известна с
года.
Описание немецкого паломника Виллибранда Ольденбургского о том, что дворец семьи Ибелин в Бейруте в начале XIII века был украшен зодиаком на потолке, наряду с мраморными стенами и мостовой. Записано, что это работа сирийцев, сарацин и греков.

Иллюминация рукописи

Скрипторий при Храме Гроба Господня в Иерусалиме, основанный во второй четверти XII века, был центром создания нескольких иллюстрированных рукописей, предназначенных для представителей монархии, аристократии и духовных лиц.Предполагается, что скрипторий располагался в монастыре, пристроенном к церкви. Примером рукописи, созданной для королевского покровительства, является Псалтирь Мелисенды, датируемая 1131/1143 годом.

Две сохранившиеся латинские богослужебные книги, вероятно, предназначались для священнослужителей. Одним из них является сакраментарий (литургический манускрипт, содержащий молитвы и тексты, читаемые во время мессы), который теперь разделен между MS Rome, Biblioteca Angelica, D.7.3 и MS Cambridge, Fitzwilliam Museum, Maclean 49. Сакраментарий иллюстрирован украшенными инициалы, как и миссал (служебник мессы), теперь MS Paris, Bibliotheque Nationale de France, лат.12056. Обе богослужебные книги орнаментированы растительностью, плетением и геометрическими мотивами. Кембриджская и парижская рукописи , вероятно, также содержали полностраничные миниатюры Христа в величестве и Распятия. Фигурные инициалы в обоих включают Христа между двумя обожающими ангелами и коленопреклоненными ангелами. Кроме того, в парижской рукописи есть инициалы с небольшими сценами Богородицы с младенцем, святого Иоанна Крестителя, Христа, смерти Богородицы, святого Петра и святых женщин у гроба. Было высказано предположение, что некоторые из этих сцен создают впечатление мозаики, которая когда-то украшала ротонду и Часовню Голгофы в Гробе Господнем в то время.Источники для иллюстрации рукописей более разнообразны; они были прослежены до английских, французских и итальянских книг, которые должны были быть доставлены в Иерусалим, вместе с византийскими источниками, которые могли быть доступны через греческую православную общину в городе. Что касается английских книг, ключевая роль была предложена приору Вильгельму, впоследствии архиепископу Тира с 1127 года, который, возможно, даже основал скрипторий. Но был явный местный вклад. Вопросы миссала пронумерованы армянскими буквами, что указывает на участие по крайней мере одного коренного христианина, писца, армянина, знавшего латынь.В то время как скрипторий Гроба Господня —

Готический собор Святого Николая в Фамагусте, ныне мечеть. (Ричард Лист/Корбис)

Кре был крупным центром в двенадцатом веке, возможно, не единственным. Эдесса до ее падения в 1144 году и Антиохия, вероятно, тоже были центрами производства, в обеих из которых проживало значительное коренное христианское население.

Единственная иллюстрированная рукопись относится к периоду правления императора Фридриха II как короля и регента Иерусалима в начале тринадцатого века.Это псалтирь (MS Florence, Biblioteca Riccardiana, 323), датируемая второй четвертью тринадцатого века и написанная для знатной дамы в соответствии с ее литанией и молитвами. Хотя многие вызванные святые родом из северо-западной Франции, святым Бенедикту, святым Джайлсу и святой Анне уделяется особое внимание, которое связывает литанию с бенедиктинским монастырем в Иерусалиме на том месте, где Иоахим и Анна, родители святого Иоанна Крестителя, Мэри

Ноев ковчег, иллюстрация из «Всеобщей истории от сотворения мира до времен Цезаря».Написано неизвестным монахом между 1260 и 1270 годами в Акко. MS Dijon, Bibliotheque Municipale, 562. (Эрих Лессинг/Art Resource)

Богородица, жила и где родилась сама Богородица. Однако, поскольку этот монастырь был присвоен Саладином в 1187 году, более вероятно, что эта ассоциация находится на расстоянии одной степени, то есть что литания, на которой основана эта рукопись, принадлежит церкви Святой Анны. В рукописи показаны новозаветные сцены из жизни Христа с инициалами в начале восьми разделов текста.Они расположены в историческом порядке, а не имеют никакого отношения к тексту, который они сопровождают, что характерно для немецких рукописей. На иллюстрации также показаны некоторые византийские элементы, а также элементы, заимствованные из сицилийских рукописей и мозаик. Этот диапазон ссылок натолкнул на мысль, что рукопись была заказана в качестве свадебного подарка
.
От императора Фридриха II к его третьей жене Изабелле, сестре короля Англии Генриха II.
90 002 После потери Иерусалима в 1187 году большая часть импульса для производства рукописей переместилась на север, в Акко, которая была центром правительства в течение следующего столетия и пребыванием латинского патриархата Иерусалима большую часть этого времени.Идентификация Акко как центра производства возникла из-за ссылки на Акко в литургическом календаре миссала (MS Perugia, Biblioteca Capitolare, 6). Эта рукопись содержит одну иллюстрацию на всю страницу, одну иллюстрацию на половину страницы и инициалы. Полностраничная иллюстрация (Распятия) связана с венецианской панно. Это оказало влияние на приписывание икон Утремеру.

Но византийское влияние, которое так сильно проявляется в иллюстрировании рукописи Утремера, все еще очевидно здесь в двух проиллюстрированных инициалах.

Основной рукописью середины тринадцатого века является Арсенал Ветхого Завета (MS Paris, Bibliotheque de l’Arsenal, 5211), богато иллюстрированная рукопись отрывков из Ветхого Завета на старофранцузском языке. Это связано с покровительством короля Франции Людовика IX во время его крестового похода в Акру в 1250–1254 годах. С того времени, когда Людовик принял крест в 1244 году, и до того времени, когда он отправился в крестовый поход, он участвовал в строительстве Сент-Шапель в Париже, которая функционировала как дворцовая часовня и как святыня для мощей Страстей, которые он недавно приобрел. из Константинополя: Терновый венец и части Животворящего Креста, а также копье и губка.Рукопись Ветхого Завета свидетельствует о неизменном интересе Людовика к художественным проектам и его стремлении связать библейское и французское царствование. Рукопись иллюстрирована двадцатью миниатюрами, каждая из которых служит фронтисписом одной из отдельных книг. Большинство из них представляют собой иллюстрации на всю страницу, иллюстрирующие цикл сцен, разделенных на прямоугольники, круглые или лопастные формы. Источники иллюстрации сочетают искусство Франции, доступное через рукописи в королевской коллекции, с византийскими образцами.

Помимо богослужебных книг и библейских рукописей, в Акко существовал большой спрос на новые типы книг на народном языке, как на Западе. Сюда входили рукописи по истории и праву, предназначенные для более широкой клиентуры, чем раньше, включая рыцарей и членов военных орденов, а также королевские особы, аристократию и духовенство. Среди них были богато украшенные копии Histoire Uni-verselle (история мира от сотворения мира до Юлия Цезаря) и хроники Вильгельма Тирского, переведенные с латыни на французский, а также произведения Цицерона.Один из них (MS Chantilly, Bibliotheque du Chateau, 590) был заказан Вильгельмом Святого Стефана, юристом и рыцарем-госпитальером из Акко. Переводчик по имени Иоанн Антиохийский перевел De Inventione и Rhetorica ad Herennium Цицерона на старофранцузский язык, добавив в конце пролога, что этот проект был предпринят в Акко в 1282 году. Мастер-госпитальер) здесь представил современный французский готический стиль. Этот стиль оказал влияние на иллюминацию рукописей до падения Акры.Кроме того, к этому времени художники в Акко уделяли внимание не только византийским стилям, но и обращались к более современным 900 10
Арабская иллюминация и изображение местных обычаев. Одна рукопись His-toire Universelle (MS London, British Library, Add. 15268) является примером этого последнего расцвета; это, вероятно, было сделано в ознаменование коронации Генриха II, короля Иерусалима (1286 г.).

Иконопись

Иконки служили нескольким целям. Небольшие иконы часто предназначались для личного пользования как верующими, так и мирянами.Другие были сделаны для литургического использования, чтобы быть выставленными на темплоне или иконостасе либо между колоннами, либо наверху (эпистиль). Другие были сделаны для демонстрации на стендах или использования в процессиях. Используемые образы были обширны. На одних иконах почитались отдельные святые, на других отображались праздничные сцены. Образы Богородицы с Младенцем или Христа играли особую роль. Хотя иконы в основном ассоциировались с византийской и восточно-христианской религиозной практикой, жители Запада стали поклоняться им и заказывали их в Утремере.В коллекции икон греческого православного монастыря Святой Екатерины на горе Синай есть несколько икон с западными чертами и иконографией, некоторые из которых также имеют латинские надписи. Некоторые из них были заказаны западными паломниками и другими посетителями, а некоторые предназначались для особых целей, особенно для литургических практик и для определенных часовен на Синае. Несколько икон с западными чертами приписывают французским, итальянским или кипрским художникам. Тем не менее, растет признание того, что многие из них могли быть созданы художниками из числа коренных народов или художниками-монахами, особенно с учетом того, что община в монастыре в то время была многокультурной и многоязычной.Синай был также культовым центром, посещаемым как место Неопалимой Купины и даты Закона Моисею. Здесь почитали и Богородицу, и Святую Екатерину, мощи которой были перенесены сюда в X веке и в честь которой монастырь стал известен с XIII века. Как святая мученица она особенно почиталась западными паломниками. По свидетельствам паломников, часовню Неопалимой Купины также посещали мусульмане.

Одна икона на Синае, написанная на латыни, обычно приписывается Иерусалиму до его падения в 1187 году, хотя на самом деле ее, вероятно, можно отнести к раннему периоду Айюбидов.На нем изображены шесть святых, обращенных лицом друг к другу, двое из которых, святой Иаков Великий и святой Стефан, связаны с Иерусалимом. Также включены два западных святых, святой Мартин Турский и святой Леонард. Последний изображен с наручниками, что соответствует его статусу покровителя заключенных. Но подавляющее большинство икон с неадекватным названием «крестоносцев» относятся к XIII веку. Среди их особенностей – появление западных иконографических элементов, бисероплетения, декорированных бордюров, использование техники рельефной лепнины для имитации металлических покрытий, а также некоторые стилистические особенности, в том числе появление выпученных «очковых» глаз.Некоторые из них, такие как небольшая икона святой Марины (сейчас находится в коллекции Менила в Хьюстоне, штат Техас), относятся к району Триполи, где культ святой был особенно силен. Точно так же небольшая икона на Синае, изображающая женщину под покрывалом, молящуюся наезднику Св. Сергию, была приписана к тому же району и заказана франкской женщиной, которая, возможно, была членом цистерцианского мирского братства. Франкские покровители особенно любили таких святых всадников из-за защиты, которую они, как полагали, оказывали.Утверждалось, что икона в Британском музее в Лондоне, изображающая святого Георгия, едущего на белом коне и спасающего мальчика-слугу из Митилини, была сделана в Лидде, где святой был замучен и погребен в раннехристианский период. Вера в то, что святой Георгий сражался на стороне армии крестоносцев в Антиохии в 1098 году, стимулировала дальнейшее почитание этого святого франками. Но изображения Богородицы с младенцем сохранили неизменную популярность, и одна особая икона, вывезенная из Иерусалима, хранилась в Саидной, греческой православной святыне на территории, контролируемой мусульманами, к северу от Дамаска.Здесь и восточные, и западные христиане смешались с мусульманами, чтобы поклониться иконе.

Скульптура

Скульптура создавалась как местными скульпторами, работавшими в традиционной византийской манере, так и прибывшими французскими и итальянскими художниками или их оседлыми потомками, работавшими в романском левантийском стиле в двенадцатом веке и готике в тринадцатом. После того, как Иерусалим был снова взят Саладином в 1187 году, арабские писатели описывали красоту мрамора, который использовался в зданиях Иерусалима.Многое было разбито и разрушено тогда, но неудивительно, что некоторые из них повторно используются в мусульманских зданиях, таких как мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Франкские строительные работы в Храме Гроба Господня во второй четверти двенадцатого века, в частности, потребовали бы значительных ресурсов с точки зрения количества каменщиков и скульпторов, необходимых для обширных каменных работ, а также украшенных капителей по всему зданию. . Некоторые из скульпторов вполне могли работать в других местах Иерусалима, в том числе в церкви Св.Анны, где резные капители украшают церковь, крипту которой посещали паломники как место рождения Богородицы. Амбулатория Гроба Господня с ее расходящимися часовнями считается самой ранней частью франкской перестройки церкви, судя по капителям из остроконечных листьев аканта и отметинам каменщиков.

Один из самых важных (и обсуждаемых) скульптурных ансамблей в Иерусалимском королевстве включает западный фасад и перемычки Храма Гроба Господня.Хотя считается, что карнизы на фасаде произошли от местных раннехристианских прототипов (и действительно, некоторые из них могут быть повторно использованными римскими скульптурами), нет единого мнения относительно перемычек самих дверей. Теперь считается, что они были возведены примерно через десять лет после освящения части церкви в 1149 году. В 1929 году перемычки были перенесены в здание, которое сейчас является Рокфеллеровским музеем в Иерусалиме, из-за повреждения, которое наносило скульптуре разрушение. Они были введены под поверхность, что привело к образованию пузырей и препятствует как чтению, так и изучению стиля панелей.Бывшая западная (левая) перемычка фигурная. сцены обычно обозначаются слева направо: (1) Воскрешение Лазаря, (2) Иисус встречается с Марией и Марфой по дороге в Вифанию, (3) Иисус посылает двух учеников за ослицей и осленком , внизу два ученика готовят пасхального агнца. Последние две сцены: (4) Вход в Иерусалим и (5) Тайная вечеря. Приписанные разным скульпторам, они интерпретировались по-разному. Согласно одной из интерпретаций, перемычка представляет процессию паломников в Вербное воскресенье, а первые две сцены перевернуты в соответствии с маршрутом из Вифании в Иерусалим.Другая точка зрения состоит в том, что сцены следует читать от центра к краям, а третья сцена интерпретируется как Очищение Храма, прообраз действий крестоносцев при освобождении Храма Гроба Господня от неверных. Перемычки становятся метафорой спасения, перемычки на западе, и греха и обольщения на востоке, с закрученными завитками и обнаженными фигурами последнего. Третий взгляд интерпретирует сцены в свете убранства церкви и того, как паломники посещали церковь.

Скульптура заказывалась для отдельных святынь или комплексов зданий. До середины двенадцатого века был проделан значительный объем работы. Яркие резные капители с разнообразными узорами аканта, пальметты и завитков, а также мотивами животных и птиц были вырезаны на бывшем баптистерии, ныне Куббат аль-Миарадж, на платформе Храма, а также в церкви Вознесения. Эти

Иисус и Его Супруга, Церковь, окруженная бесами. Капитель колонны Благовещенской церкви в Назарете.Эта и пять других капителей были вылеплены на севере Франции и перевезены на Восток примерно в 1186–1187 годах. Победы Саладина не позволили разместить их в церкви. Они были спрятаны в целях безопасности и обнаружены в 1950-х годах. (Предоставлено Альфредом Андреа)

Вероятнее всего, были предприняты после освящения Храма Господня в 1142 году. Сообщается об обнаружении скульптурных произведений между 1900 и 1903 годами в западной, греческой части Мавристана (Госпиталь св. Иоанна) к югу от Святого Гробницы, которые сейчас находятся в Музее Греко-Православного Патриархата и Монастыря Бичевания.Среди них был лучник с атакующим животным, вероятно, волком, предположительно с фасада церкви Святой Марии Великой и, вероятно, вырезанный в 1160-х годах.

Стиль скульптуры «мокрый лист аканта», вызывающе названный так историками искусства из-за его характерно длинных колючих листьев аканта, которые свисают, как будто увлажненные, доминирует в скульптуре, найденной в районе Храма. Это связано с начатой здесь в 1160-х годах крупной строительной кампанией Купола Скалы и Храма Соломона (Аль-Акса), продолжавшейся вплоть до падения Иерусалима в 1187 году.К ним относятся здания, связанные с рыцарями
.
Тамплиер: церковь, монастыри, святыни и дом с хозяйственными постройками. Большая часть этой скульптуры повторно использовалась в Аль-Аксе и других местах. Было высказано предположение, что существовала группа скульпторов, которые составляли «Мастерскую храмового района» или «Мастерскую тамплиеров». Однако трудно быть категоричным в существовании такой мастерской, когда материал и разбросан, и имеет сходство со скульптурой за пределами Храмовой территории.Скульптура из мокрых листьев также встречается на фрагментах резного мрамора с изображениями животных и людей в свитках из Гроба Господня, которые, как полагают, составляли часть ранее раскрашенного украшения эдикулы. Также раньше в Храме Гроба Господня (фрагменты которого сейчас находятся в Музее Греческого Православного Патриархата) находились гробницы Балдуина IV и Балдуина V со скульптурой этого типа. Этот стиль также представлен в церкви Святой Марии Иосафатовой, а также в церкви Рождества в Вифлееме.

Основная скульптурная программа за пределами Иерусалима в двенадцатом веке была запланирована для расширенной церкви Благовещения в Назарете, работа над которой была начата архиепископом Назаретским Летардом II в 1170-х годах. Пять нетронутых капителей, четыре многоугольных со сценами Миссии Апостолов и пятая с прямоугольной вершиной, последняя с женской фигурой (Богородица или Экклесия, олицетворение Церкви), ведущей сопротивляющегося апостола или верующего через территорию, подвергшуюся нападению демонов, были обнаружены при раскопках, проведенных в 1907-1909 годах, а во время раскопок в 1950-х и 1960 годах были обнаружены другие скульптуры.Эдикула Дома Богородицы внутри церкви была запланирована как центр интерьера церкви, в дополнение к украшенному западному порталу снаружи. Некоторые фрагменты портала могут быть реконструированы, в том числе Христос на троне в тимпане как воплощенный Господь, с архивольтами наверху и фигурами колонн по обеим сторонам. К ним относятся святой Петр, держащий свои ключи и модель церкви, и фигура пророка, последняя сейчас находится в коллекции Чатсуорт-Хауса (Дербишир, Великобритания). Четыре многоугольные капители предназначались для украшения балдахина над эдикулой, в которой планировалось разместить алтарь над храмовым гротом.На них изображены сцены из жизни апостолов св. Фомы, св. Петра, св. Иакова и св. Матфея. Другие капители вполне могли быть размещены на крестообразных опорах к северу и югу от нефа, а также использованы на зацепленных колоннах аркады нефа. Между скульпторами здесь и в других местах латинского королевства вполне могли быть связи, что опять-таки предполагает, что скульпторы переходили от одного проекта к другому. Было высказано предположение о родстве работ в Назарете и в Храме Гроба Господня (включая капитель Соломона в северной галерее), а также скульптуры в замке Бельвуар.

Скульптура тринадцатого века в Утремере имеет готические черты. Примером портала является то, что он был удален из церкви в Акко и повторно использован в качестве главного портала медресе (школы) четырнадцатого века и мавзолея мамлюкского султана ан-Насира Мухаммада в Каире. Для него характерны тонкие арки с капителями из листвы, над которыми находится арка из фольги под точками арок наверху. Столицы листва также представлены в части тринадцатого века собора Нотр-Дам в Тортосе.Другие капители сохранились в комплексе госпитальеров в Акко, а также фрагменты фигурной скульптуры в Муниципальном музее в Акре. Консоли с вырезанными человеческими головами, а также другие с листвой сохранились на северной башне замка Пелерин.

Прикладное искусство

Металлоконструкции принимали участие как в монументальных, так и в мелкомасштабных работах. Когда Купол Скалы в Иерусалиме был преобразован в церковь, вокруг священной скалы была добавлена восьмиугольная железная ширма (все еще сохранившаяся, хотя и разобранная), которая была покрыта мраморной облицовкой и использовалась в качестве хора.Над куполом также был позолоченный крест. Металлисты также изготовляли печати, и информация о франкской чеканке в основном поступает из раскопок и монетных кладов. Сокровищницы содержали реликварии, из которых особенно почитались те, у которых были фрагменты Животворящего Креста. Эти реликварии часто имели форму двуконечного деревянного креста, заключенного в позолоченное серебро и украшенного драгоценными камнями. Паломнические жетоны и вотивные предметы изготавливались из металла и перламутра, часто имели форму креста.Паломники также широко использовали ампулы для святого масла. Другие переносные предметы были украшены сакральными фигурными изображениями. Церковные предметы, в том числе колокола, были найдены при раскопках в Вифлееме. Светские предметы, в том числе пряжки для ремней и украшения, были найдены при раскопках, в том числе в Атлите, где также были найдены осколки стекла. Тир, Антиохия и Акко упоминаются в текстовых источниках как места производства стекла. Резьба по слоновой кости представлена обложками Псалтири королевы Мелисенды.Глазурованная керамика сграфитто с фигурными рисунками, окрашенная в зеленый, желтый и коричневый цвета, была найдена в Св. Симеоне (порт Антиохии), в замке Шато Пелерин и в других местах.

Искусство на Кипре

Процветание Кипра в начале двенадцатого века продолжалось в начале правления Лузиньянов (1192-1489 гг.), после захвата острова английским королем Ричардом I в 1191 г. во время Третьего крестового похода (1189-1192 гг.). Это процветание нашло отражение в обширной программе строительства, которая последовала за этим.

Двумя основными городскими центрами Лузиньяновского Кипра были Никосия (мод. Лефкосия) и Фамагуста (мод. Аммохос-тос), последняя приобрела особую известность как главный торговый центр восточного Средиземноморья после падения Акры в 1291 году. главным церковным сооружением в Никосии был собор Святой Софии (ныне мечеть Селимие). Хотя большая часть работ была проведена в первой половине тринадцатого века, собор не был посвящен до 1326 года. Фрагменты также выдают более раннюю работу, что указывает на то, что все важные связи с материком Аутремера были сохранены.Дверь в северный трансепт, например, имеет капители и фриз, вырезанные в стиле, сравнимом с резьбой конца двенадцатого века, характерной для Иерусалима и часто связанной с районом Храма. Весьма вероятно, что работы из другого проекта были перенаправлены на строительство собора. Другие аспекты скульптурного декора выполнены в классическом готическом стиле, в том числе жестколистные капители на внешней стороне нефа. Внутри окна фонаря нефа украшены круговым узором в виде трилистника.С западным окном они датируются примерно 1300 годом. Западное крыльцо было добавлено в четырнадцатом веке и состоит из трех сводчатых пролетов с фронтонами над каждым из входов. Лиственные капители дверных проемов типичны для многих кипрских скульптур. На сводах арки главного тимпана крыльца изображены фигуры священнослужителей, пророков, королей и королев. Скульптурные фрагменты у основания тимпана позволяют предположить, что в тимпане когда-то находилась сцена Преображения и что между дверями должна была находиться фигура трюмо.Каждый из трех дверных проемов окружен нишами, в которых, вероятно, находились расписные панели. Церковь женского монастыря Тирской Богоматери (ныне Армянская церковь), основанная в Иерусалиме конца тринадцатого или начала четырнадцатого века, украшена капителями с плоскими листьями на своей бывшей южной двери. С конца четырнадцатого века скульптурный лиственный декор украсил несколько церквей, в том числе западное крыльцо бывшей церкви Святой Марии августинцев (ныне мечеть Омерие) и церковь Св.Екатерины (ныне мечеть Хайдарпафла), к северо-востоку от Софии. На юге крытый рынок (Бедестан) состоит из остатков двух церквей четырнадцатого и шестнадцатого веков с дверными проемами в готическом стиле, перемычками, капителями и резными рельефами. Наконец, королевский дворец Никосии, разрушенный венецианцами в шестнадцатом веке, славился своим роскошным убранством.

г. Латинский собор Святого Николая Фамагустского (ныне мечеть Лала Мустафа Пафла), где короли Кипра были коронованы как короли Иерусалима, был начат около 1300 года.Западный фасад основан исключительно на французском готическом стиле. Это проявляется в его конструкции уравновешивающих башен, украшенных фронтонами, а также в его ажурных окнах, в фронтонах над каждым из трех нижних крыльцов на первом этаже и в центральном окне-розетке над триадой вертикальных огней. Фигурная скульптура была уничтожена после турецкой оккупации в 1571 году, но очевидно, что в центральном дверном проеме были колонны и центральный трюмо. Вусуары сохраняют лиственный орнамент, подобный орнаменту св.

Софии в Никосии и других местах. Другая скульптура, сохранившаяся в Никосии, включает лиственные капители в нефе и ажурный фронтон северного крыльца Святого Георгия Латинского. Францисканская церковь, построенная примерно в 1300 году, и кармелитская церковь Святой Марии, построенная в конце четырнадцатого века, также сохранили узоры и резьбу в готическом стиле. Кроме того, эти церкви были украшены настенными росписями. При венецианском правлении (1489-1571) королевский дворец в Фамагусте был перестроен с фасадом в стиле ренессанс.Другие резные работы на Кипре включали надгробные плиты из резного камня четырнадцатого и пятнадцатого веков, продолжая традицию, известную на материковой части Утремера в тринадцатом веке. На надгробной плите Арнато Висконти (ум. 1341 г.) в соборе Святой Софии он изображен стоящим под навесом, отражающим украшение внешнего крыльца.

Византийские культурные традиции острова сохранились в настенных росписях и расписных иконах. Примеры включают настенные росписи в церкви Богородицы Аракиотиссы в Лагудере в 1192 году, приписываемые художнику Теодору Апсевдису, подписавшему свою работу в Энкилейстре отшельника Неофита в Пафосе (1183 год), а также настенную роспись начала XIII века. картины из церкви св.The-monianos возле Лиси (сейчас находится в коллекции Менил в Хьюстоне, Техас). Но другая работа тринадцатого века показывает черты аккультурации между Востоком и Западом, которая на этом этапе была обычным явлением во всем восточном Средиземноморье. Настенные росписи в церкви Богородицы в Мутулласе (1280 г.) являются хорошим примером. В том же направлении развивалась иконопись. Особенно характерна техника рельефного левкаса, имитирующая золотую лепку, украшавшую некоторые византийские иконы. Ранним примером использования этой техники является икона ангела из монастыря Златоуста близ Кутсувендиса, которая, вероятно, изначально была частью более крупного ансамбля.Также использовались яркие цвета, особенно ярко-красный. Латинские меценаты поручали местным художникам изготовить иконы различных типов, некоторые из которых во второй половине XIII века представляли собой крупномасштабные панно, вероятно, сделанные для запрестольных образов в латинских церквях. Панно с сидящей Богородицей и Младенцем, со сценами из жизни Богородицы по обеим сторонам, из церкви Святого Кассиана включает портреты жертвователей. Очевидно, это были доминиканские монахи, что указывает на то, что он, вероятно, был сделан для монастыря доминиканского ордена.

Другие панели с восточными святыми и греческими надписями должны были быть сделаны для греческих православных или других восточных церквей. Примером может служить очень большая панель с изображением Святого Николая из церкви Святого Николая (Николаос тис Стегис) близ Какопетрии, которая сейчас находится в Византийском музее Фонда архиепископа Макариоса III в Никосии; в нем святой окружен сценами из его жизни с фигурами жертвователей, молящихся ему. Среди них западный рыцарь, его жена и их дочь.Здесь нет противоречия, особенно если учесть, что смешанные браки были обычным явлением между франками и коренными греками, практика, документально подтвержденная с четырнадцатого века. Портреты на стенных росписях церкви дают дополнительную информацию об этих семьях. На некоторых из них были женские портреты, как, например, на портретах в притворе в церкви в Асину примерно с 1333 года. Портреты дарителей стали особенно популярны на иконах четырнадцатого века: самым ранним датированным примером является портрет греческого дарителя на иконе в Мутулласе св.Иоанн Креститель беседует с Христом; этот человек был идентифицирован как даритель настенных росписей церкви в Мутулласе в 1280 году.

На Кипре были созданы места поклонения, некоторые из которых были связаны со Святой Землей и Сирией, и они стали центром внимания произведений искусства. Среди них был культовый центр Святой Марины, святой из Антиохии. Также известна чудотворная икона Божией Матери в Киккском монастыре. Несмотря на то, что сегодня эта икона закрыта, она известна по многочисленным копиям того же типа на Кипре, Синае, Сицилии и в южной Италии конца тринадцатого и четырнадцатого веков.Они распространились на Кипре в долине Маратаса после восстановления Киккоса после пожара 1365 года с помощью лузиньянской правительницы, королевы Элеоноры Арагонской. На типе изображен босоногий брыкающийся младенец Христос на руках матери, держащий свиток в правой руке и алую вуаль, ниспадающую на головной убор его матери, в другой. Самая старая версия (с Синая) изображает Христа во славе со святыми и пророками вокруг центральной фигуры Богородицы с младенцем. Он датируется началом двенадцатого века и, вероятно, из Константинополя.

Кипр стал свидетелем притока беженцев с материка после захвата Акры мамлюками в 1291 году. Мультикультурное сообщество острова сохранило связи с материком, о чем свидетельствуют связи с настенными росписями в церквях в Сирии и Ливане. Больше беженцев прибыло после падения Константинополя в 1453 году, что повлияло на последнюю фазу правления Лузиньянов на острове (1374-1489). Роспись королевской часовни в Пирге 1421 года, построенной королем Янусом и его женой Шарлоттой Бурбонской, основана на кипрско-византийских образцах.Но те, что в церкви Святого Гераклида в монастыре Святого Иоанна Лампадиста в Калопанагиотесе, которые могут быть датированы вскоре после 1453 года, показывают влияние новоприбывших. Росписи нефа принадлежат художнику из византийского центра, который адаптировал свои работы к западному покровителю, который, вероятно, недавно обратился в греческое православие. Картины в притворе того же или чуть более позднего времени, вероятно, написаны художником из Константинополя. Переход к византийскому стилю в этой более поздней церкви соответствует влиянию Елены Палеологиной, племянницы императора Константина IX Палеолога и жены короля Кипра Иоанна II.

Другие искусства процветали на Кипре. Одним из примеров иллюминации рукописи является так называемая Псалтирь Гамильтона (MS Berlin, Kupferstichkabinett 78 A.9), которая представляет собой двуязычный латинский и греческий псалтырь конца тринадцатого или начала четырнадцатого века с раннепалеологскими иллюстрациями в византийском стиле в начале. книги и иллюстраций на полях по всему тексту.

Текстиль произведен на Кипре. Одним из примеров является антепендиум (сейчас находится в Museo dell’Opera del Duomo, Пиза), то есть панель богато вышитой ткани, которую нужно поместить перед алтарем, который недавно был датирован 1325 годом и приписывается Никосии, изображающий Коронация Богородицы окружена другими сценами.

Глазурованная керамика местного производства появилась на Кипре с начала тринадцатого века и оставалась распространенной в четырнадцатом и пятнадцатом веках, производясь в пафосских мастерских до конца четырнадцатого века и в мастерских Лапитоса после этого. Вполне вероятно, что такая глазурованная посуда изначально была завезена с материковой части Сирии.

— Люси-Энн Хант

Библиография

Баччи, Микеле, «Tra Pisa e Cipro: La Committenza Artistica di Giovanni Conti (t1332)», Annali della Scuola normale superiore di Pisa, ser.4, 5 (2000), 343-386.

Биддл, Мартин, Гробница Христа (Страуд: Саттон, 2000).

Боас, Томас С.Р., «Мозаика, живопись и малые искусства», в «Истории крестовых походов», изд. Кеннет М. Сеттон и др., 2-е изд., 6 томов. (Мэдисон: University of Wisconsin Press,

1977), 4:117-139.

Бухталь, Хьюго, Миниатюрная живопись в латинском Иерусалимском королевстве (Оксфорд: Кларендон, 1957).

-, «Дева под покровом Бога»: Представление
Икона
на Кипре», в книге «Чтение средневековых образов: историк искусства и объект», изд.Элизабет Сирс и Тельма К. Томас (Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2002 г.), стр. 215–227.

Крестовый поход к падению Акко, 1191–1291 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2005).

Гамильтон, Бернард, «Восстановление Сиона: святые места Иерусалима в двенадцатом веке», Исследования по истории церкви, 14 (1977), 105–116.

Хант, Люси-Энн, «Икона Святой Марины: Maniera Cypria, Lingua Franca или искусство крестоносцев?», в книге «Четыре иконы в коллекции Менил», изд.Бернард Дэвезак (Хьюстон, Техас: Menil Foundation, 1992), стр. 106–135.

-, Византия, Восточное христианство и ислам: Искусство в

Перекресток средневекового Средиземноморья, 2 тт. (Лондон: Пиндар, 1998–2000 гг.).

, «Скульптура крестоносцев и так называемые тамплиеры

Карр, Аннемари Вейл, Кипр и религиозное искусство Византии в эпоху крестовых походов (Олдершот, Великобритания: Ashgate, 2005).

— и Лоуренс Дж. Моррокко, Византийский шедевр

Обнаружено: фрески тринадцатого века в Лиси, Кипр (Остин: University of Texas Press, 1991).

Кормак, Робин и Ставрос Михалариас, «Картина крестоносцев с изображением святого Георгия: «Maniera greca» или «lingua franca»?» Журнал Burlington 126 (1984), 132–141.

Додд, Эрика Круикшанк, Фрески Мар Мусы аль-Хабаши: исследование средневековой живописи в Сирии (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 2001).

-, Средневековая живопись Ливана (Висбаден:

Райхерт, 2004 г.).

Фолда, Ярослав, Иллюминация рукописи крестоносца в Сен-Жан д’Акр, 1275-1291 (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1976).

-, Столицы Назарета и святилище крестоносцев

Благовещение (Университетский парк: Penn State University Press, 1986).

-, Искусство крестоносцев на Святой Земле, 1098-1187

(Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1995).

Искусство крестоносцев на Святой Земле: с третьего

Workshop’: Переоценка двух резных панелей с Купола Скалы в Музее Харам аш-Шариф в Иерусалиме», Palestine Exploration Quarterly 132 (2000), 131–156.

Джейкоби, Зехава, «Мастерская в районе храма в

Иерусалим в двенадцатом веке: его происхождение, эволюция и влияние», Zeitschrift fur Kunstgeschichte 45 (1982),
.
325-394.

Рыцари Святой Земли: Иерусалимское королевство крестоносцев, изд. Сильвия Розенберг (Иерусалим: Музей Израиля, 1999).

Кунель, Густав, Настенная живопись в латинском Иерусалимском королевстве (Берлин: Манн, 1988).

Средневековый Кипр: исследования в области искусства, архитектуры и истории памяти Дулы Мурики, изд.Нэнси Патерсон Севченко и Кристофер Мосс (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1999).

Мёрер, Хериберт, «Kreuzreliquiare aus Jerusalem», Jahrbuch

Der Staatlichen Kunstsammlungen в Баден-Вюртемберге 13 (1976), 7-17.

-, «Иконы XII-XV веков», на Синае:

Сокровища монастыря Святой Екатерины, изд. Константинос А. Манафис и др. (Афины: Экдотика Афинон, 1990), стр. 102–124.

Мурики, Доула, «Иконопись тринадцатого века на Кипре», Грифон, н.с. 1, 2 (1986), 9-112.

Вайс, Дэниел, Искусство и крестовый поход в эпоху Святого Людовика (Кембридж: University Press, 1998).