Испанская инквизиция пытки: Самые ужасные пытки (18+) — Статьи — sp-love.ru

Самые ужасные пытки (18+) — Статьи

Этот термин означал выяснение обстоятельств дела расследованием, обычно путём допросов, часто с применением силы. Пытки инквизиции имели сотни разновидностей.

Китайская пытка бамбуком

Печально знаменитый на весь мир способ ужасной китайской казни. Возможно, легенда, ибо до наших дней не сохранилось ни единого документального доказательства, что эту пытку действительно применяли.

Бамбук — одно из самых быстрорастущих растений на Земле. Некоторые из его китайских сортов могут за день вырасти на целый метр. Некоторые историки считают, что смертоносная бамбуковая пытка применялась не только древними китайцами, а и японскими военными во время Второй мировой войны.

Бамбуковая роща. (pinterest.com)

Как это работает?

3) Бамбук быстро растет в высь, вонзается в кожу мученика и прорастает сквозь его брюшную полость, человек умирает очень долго и мучительно.

Как и пытку бамбуком, «железную деву» многие исследователи считают страшной легендой. Возможно, этими металлическими саркофагами с острыми шипами внутри только пугали подследственных, после чего те признавались в чем угодно.

«Железная дева»

«Железная дева» была изобретена в конце XVIII века, т. е. уже на закате католической инквизиции.

«Железная дева». (pinterest.com)

Как это работает?

4) Жертва так и не признается в содеянном, то ее запирали в саркофаге на длительное время, где она и погибала от потери крови;
5) В некоторых моделях «железной девы» были предусмотрены шипы на уровне глаз, чтобы их выкалывать.

Название этой пытки происходит от греческого «скафиум», что значит «корыто». Скафизм был популярен в древней Персии. Жертву, чаще всего, военнопленного, в ходе пытки пожирали заживо различные неравнодушные к человеческой плоти и крови насекомые и их личинки.

Скафизм. (pinterest.com)

Как это работает?

3) Пленника, обгадившегося, измазанного медом, в корыте пускают плавать по болоту, где водится много голодных тварей.
4) Насекомые незамедлительно приступают к трапезе, в качестве основного блюда — живая плоть мученика.

Груша страданий

Этот жестокий инструмент использовался для наказания женщин, сделавших аборт, лжецов и гомосексуалистов. Устройство вставлялось во влагалище у женщин или задний проход у мужчин. Когда палач крутил винт, «лепестки» раскрывались, разрывая плоть и принося жертвам невыносимые мучения. Многие умирали затем от заражения крови.

Груша страданий. (pinterest.com)

Как это работает?

3) После того, как груша раскрывается полностью провинившийся получает внутренние повреждения, несовместимые с жизнью и умирает в ужасных муках, если до этого уже не впал в беспамятство.

Медный бык

Конструкцию этого агрегата смерти разработали древние греки, а если быть точнее, то медник Перилл, который продал своего жуткого быка сицилийскому тирану Фаларису, который просто обожал мучить и убивать людей необычными способами.

Внутрь медной статуи, через специальную дверцу, заталкивали живого человека. А дальше Фаларис первым делом испытал агрегат на его создателе — алчном Перилле. Впоследствии и самого Фалариса поджарили в быке.

Медный бык. (pinterest.com)

Как это работает?

5) Из костей казненного делали украшения и обереги, которые продавались на базарах и пользовались огромным спросом.

Пытка крысами была очень популярна в древнем Китае. Тем не менее, мы рассмотрим технику крысиного наказания, разработанную лидером Нидерландской революции XVI века Дидриком Соноем.

Пытка крысами. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Раздетого догола мученика кладут на стол и привязывают;
2) Большие, тяжелые клетки с голодными крысами кладутся арестанту на живот и грудь. Дно клеток открывается с помощью специальной задвижки;
3) На клетки сверху кладутся раскаленные угли, чтобы растормошить крыс;
4) Пытаясь убежать от жара горячих углей, крысы прогрызают себе путь через плоть жертвы.

Колыбель Иуды

Колыбель Иуды была одной из самых мучительных машин для истязаний в арсенале Супремы — испанской инквизиции. Жертвы обычно умирали от инфекции, вследствие того, что островерхое сидение пыточной машины никогда не дезинфицировалось. Колыбель Иуды, как орудие пытки, считалась «лояльной», ибо костей не ломала и связки не рвала.

Колыбель Иуды. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву, у которой связаны руки и ноги, усаживают на верхушку остроконечной пирамиды;
2) Вершина пирамиды вонзается в анус или влагалище;
3) С помощью веревок жертву постепенно опускают все ниже и ниже;
4) Пытка продолжается несколько часов или даже дней, пока жертва не умирает от бессилия и боли, либо от кровопотери вследствие разрыва мягких тканей.

Дыба

Наверное самая знаменитая, и непревзойденная в своем роде машина смерти под названием «дыба». Ее впервые испытали примерно в 300 году н. э. на христианском мученике Винсенте из Сарагосы.

Любой, выживший после дыбы, больше не мог пользоваться своими мышцами и превращался в беспомощный овощ.

Дыба. (pinterest.com)

Как это работает?

1. Это орудие пыток представляет собой специальное ложе с валиками на обоих концах, на которые наматывались веревки, удерживающие запястья и лодыжки жертвы. При вращении валиков веревки тянулись в противоположных направлениях, растягивая тело;
2. Связки на руках и ногах жертвы растягиваются и рвутся, кости выскакивают из суставов.
3. Применялся и другой вариант дыбы, под названием strappado: она состояла из 2 столбов, вкопанных в землю и соединённых перекладиной. Допрашиваемому связывали руки за спиной и поднимали за привязанную к рукам веревку. Иногда к его связанным ногам прикреплялось бревно или иные грузы. При этом руки у поднятого на дыбу человека выворачивались назад и часто выходили из суставов, так что осужденному приходилось висеть на вывернутых руках. На дыбе находились от нескольких минут до часа и более. Такой вид дыбы применялся чаще всего и в Западной Европе

4. В России поднятого на дыбу подозреваемого били кнутом по спине, и «прикладывали к огню», то есть водили по телу горящими вениками.
5. В отдельных случаях палач ломал у висящего на дыбе человека рёбра раскалёнными клещами.

Шири (верблюжья шапочка)

Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны (союз кочевых тюркоязычных народов) забирали к себе в рабство. Они уничтожали память раба страшной пыткой — надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях.

Шири. (pinterest.com)

Как это работает?

4. После надевания шири шею обреченного заковывали в специальную деревянную колоду, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы никто не услышал их душераздирающие крики, и бросали там в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепеке, без воды и без пищи.
5. Пытка длилась 5 суток.
6. В живых оставались единицы, а остальные погибали не от голода и даже не от жажды, а от невыносимых, нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сыромятной верблюжьей кожей. Неумолимо сжимаясь под лучами палящего солнца, шири стискивало, сжимало бритую голову раба подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в сыромятную кожу, в большинстве случаев, не находя выхода, волосы загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя еще большие страдания. Уже через день человек терял рассудок. Лишь на пятые сутки жуаньжуаны приходили проверить, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хотя бы одного из замученных, то считалось, что цель достигнута.

7. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого.
8. Шкуры одного верблюда хватало на пять-шесть шири.

Испанская пытка водой

Для того, чтобы наилучшим образом выполнить процедуру этой пытки, обвиняемого располагали на одной из разновидностей дыбы или на специальном большом столе с поднимающейся средней частью. После того, как руки и ноги жертвы были привязаны к краям стола, палач приступал к работе одним из нескольких способов. Один из этих методов заключался в том, что жертву заставляли при помощи воронки проглотить большое количество воды, затем били по надутому и выгнутому животу.

Пытка водой. (pinterest.com)

Другая форма предусматривала помещение в горло жертвы тряпичной трубки, по которой медленно вливали воду, что приводило к раздуванию и удушению жертвы. Если этого было недостаточно, трубку вытаскивали, вызывая внутренние повреждения, а затем вставляли опять и процесс повторялся. Иногда применяли пытку холодной водой. В этом случае обвиняемый часами лежал на столе обнаженный под струей ледяной воды. Интересно заметить, что эта разновидность мучения рассматривалась как легкая, и признания, полученные таком способом, суд принимал, как добровольные и данные подсудимым без применения пыток. Чаще всего эти пытка применялась испанской инквизицией дабы выбить признания из еретиков и ведьм.

Испанское кресло

Этот инструмент пытки широко использовался палачами испанской инквизиции и представлял собой изготовленное из железа кресло, на которое узника усаживали, а ноги заключали в колодки приделанные к ножкам кресла. Когда он оказывался в таком совершенно беспомощном положении, под ноги его ставили жаровню; с раскаленными углями, так, что ноги начинали медленно поджариваться, а для того, чтобы продлить страдания бедняги, ноги время от времени поливали маслом.

Испанское кресло. (pinterest.com)

Часто использовался и другой вариант испанского кресла, представляющий собой металлический трон, к которому привязывали жертву и разводили под сиденьем огонь, поджаривая ягодицы. Пытке на таком кресле была подвергнута известная отравительница Ла Вуазен во время знаменитого Дела об отравлениях во Франции.

Гридирон (решетка для пытки огнем)

Этот вид пытки часто упоминается в житиях святых — реальных и выдуманных, однако нет никаких свидетельств того, что гридирон «дожил» до средних веков и имел хотя бы малое хождение в Европе. Обычно он описывается как обыкновенная металлическая решетка 6 футов в длину и двух с половиной — в ширину, установленная горизонтально на ножках, чтобы иметь возможность развести под ней костер.

Иногда гридирон делался в виде дыбы, чтобы иметь возможность прибегнуть к комбинированной пытке.

На подобной решетке был замучен святой Лаврентий.

К этой пытке прибегали очень редко. Во-первых, было достаточно легко убить допрашиваемого, во-вторых, существовала масса более простых, но не менее жестоких истязаний.

Кровавый орел

Одна из самых древних пыток, во время которой жертву привязывали лицом вниз и вскрывали спину, ребра обламывали у позвоночника и раздвигали наподобие крыльев. В скандинавских легендах утверждается, что во время такой экзекуции раны жертвы посыпали солью.

Кровавый орел. (pinterest.com)

Многие историки утверждают, что данная пытка применялась язычниками по отношению к христианам, другие уверены, что таким способом наказывались супруги, уличенные в измене, а третьи утверждают, что кровавый орел — это просто страшная легенда.

«Колесо Екатерины»

Прежде, чем привязать жертву к колесу, ей ломали конечности. При вращении ноги и руки окончательно выламывались, принося жертве невыносимые мучения. Одни умирали от болевого шока, а другие мучились по несколько дней.

Колесо Екатерины. (pinterest.com)

Испанский осел

Деревянное бревно в виде треугольника закреплялось на «ножках». Голая жертва помещалась сверху на острый угол, который врезался прямо в промежность. Чтобы пытка становился более невыносимой, к ногам привязывали утяжелители.

Испанский осел. (pinterest.com)

Испанский сапог

Это такое крепление на ноге с металлической пластинкой, которая с каждым вопросом и последующим отказом отвечать на него, как этого требовалось, затягивалась все сильнее, чтобы переломать человеку кости ног. Для усиления эффекта иногда к пытке подключался инквизитор, который ударял молотом по креплению. Часто после таких пыток все кости жертвы ниже колена были раздроблены, а израненная кожа выглядела, как мешочек для этих костей.

Испанский сапог. (pinterest.com)

Четвертование лошадьми

Жертва привязывалась к четырём лошадям — за руки и ноги. Потом животных пускали вскачь. Вариантов не было — только смерть.

Четвертование. (pinterest.com)

Кодекс пыток. Музей инквизиции в Испании

На севере Испании в городке Сантильяна-дель-Мар [Santillana del Mar] есть необычный частный музей. Здесь собрана большая коллекция средневековых орудий пыток из разных стран Европы. Часть этих орудий — подлинные, а часть — копии, которые были созданы по старинным рисункам и чертежам.

Думается, что Сантильяна-дель-Мар была выбрана для размещения коллекции неслучайно — этот город полностью сохранил средневековый облик. Здесь нет ни одного современного здания, поэтому, попадая сюда, туристы почти всерьез погружаются в прошлое. А прошлое Испании, как известно, ассоциируется не в последнюю очередь со Святой Инквизицией и, соответственно, с пытками.

Музей [Museo de la Inquisición] впечатляет, поскольку его создатели не ограничились демонстрацией инструментов и приспособлений, с помощью которых пытали подозреваемых, и снабдили интерьеры восковыми фигурами палачей и их жертв, то есть здесь фактически воссозданы сцены пыток. В музее представлены разного вида козлы, к которым привязывались допрашиваемые, дыбы, кресла с железными шипами, металлический шкаф с шипами внутри, в котором запирался узник, плети, щипцы, так называемая «кошачья лапа», с помощью которой можно было сорвать с допрашиваемого кожу, «испанский сапог» и так далее. Рассказывает экскурсовод Хавьер Матео Альварес: «В музее есть «стол пыток», который применялся практически во всех странах Западной Европы. Данный экспонат использовался испанской инквизицией. Напомню, что инквизиторы имели право применять только три вида пыток не более. В частности, стол использовался для растягивания мышц, что часто приводило к их разрыву и переломам костей».

Действительно, большинство зловещих экспонатов, типа «испанского сапога», «кошачьей лапы», щипцов или кнута, испанская инквизиция никогда не применяла. Ими пользовались в обычных гражданских судах по всей средневековой Европе. А инквизиции, в соответствии с ее догмами, дозволялось лишь, цитата, «пытать веревкой, водой и огнем», то есть использовать пыточный стол или дыбу, часами вливать в человека воду или поджаривать его на медленном огне. Все эти пытки, хотя и были, по официальной трактовке, «бескровными», зачастую приводили к смерти.

Любопытно, что применение пыток оправдывалось на протяжении веков даже некоторыми известными мыслителями. Рассказывает испанский историк Беатрис де Висенте: «Человечество посвятило очень много времени вопросам совершенствования практики пыток. Пытки защищали древние греки. Сам Аристотель говорил, что с их помощью следует добывать показания в судах. В древнем Риме были разработаны правила пыток. Во-первых, тот, кто приводил их в исполнение, не должен был быть садистом. Применять пытки нельзя было в присутствии несовершеннолетних. Если подвергаемый пыткам сознавался, то истязания немедленно прекращались».

Но особого расцвета законодательство, регламентирующее область применения пыток, достигло в Испании в период действия инквизиции — с XV по XIX век. Здесь палачу давались строгие инструкции, которые он бы обязан выполнять. Говорит Беатрис де Висенте: «Пытка могла быть легкой, тяжелой или особо тяжелой. Это были три ступени допроса. При легкой палач просто демонстрировал допрашиваемому орудия пытки. При этом он мог подробно описать ее процесс. К примеру, рассказать, что в такой-то момент допрашиваемый будет испытывать адскую боль в суставах, или что на таком-то этапе у него будут сломаны кости. Если после этого признания не наступало, то палач переходил ко второй стадии — к тяжелой пытке. Она состояла в том, что узника раздевали, связывали и укладывали на козлы или подводили к дыбе. И если он и тут не признавался, то начинался особо тяжелый этап, или пытка как таковая».

В музее городка Сантильяна-дель-Мар есть не только различные приспособления для пыток, но и орудия казни. Помимо топоров с плахой и виселиц, здесь можно увидеть испанскую гарроту — удушающий ошейник, венецианские тиски для сплющивания головы приговоренного и особую испанскую пилу, которой распиливали пополам осужденных за гомосексуализм. Ведь средневековые правила пыток и казней учитывали при выборе наказания состав преступления.

Инквизиция. Средневековые орудия пыток

Петропавловская крепость, Каретник

В сознании современного человека пытки, как способ получения признания в ходе судебного разбирательства, чаще всего ассоциируется с периодом средневековья и судом Священной инквизиции.

Инквизиция (от лат. inquisitio — расследование, розыск) — особый следственный и судебный орган при католической церкви в XIII—XIX вв., главная задача которого — борьба с ересями и инакомыслием. Учрежден папой Иннокентием III (1198—1216). К 1232 г. папа Григорий IX (1227—1241) ввел постоянные инквизиторские трибуналы в Италии, Германии, Испании, Португалии, Франции, Нидерландах, а позднее в Мексике, Бразилии, Перу. Приговорами инквизиции сотни тысяч людей были обречены на смерть за предполагаемую связь с дьяволом и колдовство.

Ее жертвами стали выдающиеся мыслители и ученые прошлого Ян Гус, Джироламо Савонарола, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Томмазо Компанелла, Николай Коперник. В большинстве стран Западной Европы инквизиция была уничтожена как судебное учреждение в XVIII в. Последняя казнь по приговору инквизиционного трибунала состоялась в 1826 г. в Валенсии.

В ходе судебных процессов инквизиции широко применялись пытки. Официальный статус пытке в ходе ведения следствия придал в 1252 г. папа Иннокентий IV (1243—1254). Однако сами пытки, а также приведение в исполнение смертных приговоров осуществлялись светскими властями.

В Средние века для механизации пыточного процесса было создано большое количество самых разнообразных приспособлений и инструментов.

Выставка в Петропавловской крепости представляет целый ряд моделей средневековых орудий пыток (нюрнбергская дева, стул ведьмы, дыба, железный кляп (роторасширитель), железный сапог, вилка еретика и др.).

В их числе приспособления, использовавшиеся в качестве орудий наказания по приговору суда (позорная маска, маска богохульника, покаянные рубахи, кандалы, намордник, флейта-шумелка, скрипка сплетниц), а также применявшиеся непосредственно для осуществления смертной казни (колесо, ручная пила, кол).

Неожиданный экспонат выставки — пояс целомудрия: по мнению организаторов, он также являлся своеобразным орудием пытки, которой подвергали себя женщины по собственному желанию или по воле мужчин.

Пытки инквизиции. Тюрьмы и костры. Повседневная жизнь инквизиции в средние века

Пытки инквизиции. Тюрьмы и костры

Очень часто нам кажется, что мы можем преодолеть боль, но как было выстоять против мучений, которым подвергали свои жертвы инквизиторы? Пытки были самые разнообразные и рассчитанные на различные степени физической боли – от тупой, ноющей до острой и нестерпимой. Приходится поражаться и удивляться изобретательности «святых отцов», с которой были придуманы эти страшные орудия пыток и с которой они умели разнообразить причиняемые ими муки.

Инструкции инквизиции от 1561 года оговаривали, что пытка должна применяться в согласии «с совестью и волей уполномоченных судей, в соответствии с законом, здравым смыслом и чистой совестью. Инквизиторы должны заботиться о том, чтобы пытка в каждом случае была оправданной и сообразующейся с законом мерой». Так что руки инквизиторов фактически были развязаны, и они могли творить, что хотели.

Часто различные пытки «комбинировались», образуя целую систему, в которой истязания делились на категории, разряды, степени. Это была настоящая адская гамма мучительных терзаний. Ведьма переходила от одной степени мучений к другой, от одного разряда пыток к другому, пока не исторгалось у неё признание.

Совершенно здоровые и очень мужественные люди уверяли после пытки своих палачей, что невозможно вообразить более сильной, более нестерпимой боли, чем та, которую они испытали. Под угрозой новых пыток они были готовы признаться в самых страшных преступлениях, о которых не имели ни малейшего понятия, и согласились бы охотнее десять раз умереть, если бы это было возможно, чем дать себя ещё раз пытать.

Перед непосредственными пытками в застенках инквизиции подозреваемую подвергали некоторым испытаниям, чтобы убедиться в её виновности. Одним из таких испытаний было «испытание водой». Женщину раздевали, что само по себе уже невероятно унизительно и может лишить остатков мужества, связывали «крестообразно», так что правая рука привязывалась к большому пальцу левой ноги, а левая рука – к большому пальцу правой ноги. Естественно, что любой человек в таком положении шевелиться не может. Палач опускал связанную жертву на верёвке три раза в пруд или реку. Если предполагаемая ведьма тонула, её вытаскивали и подозрение считалось недоказанным. Если же жертве удавалось тем или иным способом сохранить в себе жизнь и не утонуть, то её виновность считалась несомненной и её подвергали допросу и пытке, чтобы заставить признаться, в чём же именно заключалась её вина. Испытание водой мотивировалось или тем, что дьявол придаёт телу ведьм особенную лёгкость, не дающую им тонуть, или тем, что вода не принимает в своё лоно людей, которые заключением союза с дьяволом стряхнули с себя святую воду крещения.

Вес ведьмы представлял весьма важное указание виновности. Существовало даже убеждение, что ведьмы имеют очень лёгкий вес.

Свидетельством виновности служило также то, что заподозренную заставляли произносить Отче наш, и если она в каком-либо месте запиналась и не могла дальше продолжать, то признавалась ведьмой.

Самым обыкновенным испытанием перед пыткой, которому подвергали всех заподозренных, а иногда и в тех случаях, когда они выдерживали истязания, не сознавшись, было так называемое «испытание иглой» для отыскивания на теле «чёртовой печати».

Существовало убеждение, что дьявол при заключении договора налагает печать на какое-либо место на теле ведьмы и что место это делается нечувствительным, так что ведьма не чувствует никакой боли от укола в этом месте, а сам укол даже не вызывает крови. Палач поэтому колол разные части тела, в особенности такие места, которые чем-нибудь обращали на себя его внимание (родимые пятна, веснушки и пр.), чтобы убедиться, течёт ли кровь. При этом случалось, что палач, заинтересованный в уличении ведьмы (так как он обыкновенно получал вознаграждение за каждую изобличённую колдунью), колол нарочно не острым, а тупым концом иголки и объявлял, что нашёл «чёртову печать». Или он делал вид, что втыкает иголку в тело, а на самом деле только касался его и утверждал, что место нечувствительно и из него не течёт кровь.

Как известно, организм человека имеет неизвестный нам «ресурс выживания» и в некоторых критических ситуациях может «блокировать» боль. Поэтому инквизиторы описывают немало случаев, когда подозреваемые действительно были нечувствительны к боли.

Прежде чем переходить к пыткам «в закрытом помещении», от подсудимых старались добиться добровольных признаний – но не простыми вопросами и уговорами, а угрозами. Обвиняемого предупреждали, что, если он не признает свою вину, судья будет вынужден добиться правды пытками. Если сломленные и обезумевшие от предварительных «испытаний» и боли люди после такой угрозы давали показания, то они считались «добровольными». Такое запугивание пыткой называлось territion, что мы бы перевели на русский как «психологический террор». Перед обвиняемым являлся палач, приготовлял все свои «инструменты» к пытке, попутно объясняя несчастному узнику их назначение, а иногда и закручивая некоторые из них на теле жертвы.

Особенно унизительна процедура «приготовления к пыткам» была для женщин, которых палач раздевал догола и осматривал внимательно всё её тело, чтобы убедиться, не сделала ли несчастная себя волшебными средствами нечувствительной к действию орудий пыток или не спрятан ли у неё где-нибудь колдовской амулет или иное волшебное средство. Чтобы ничто не осталось скрытым от глаз палача, он сбривал или сжигал факелом или соломой волосы на всём теле, как свидетельствуют Протоколы инквизиционных судов, «даже и на таких местах, которые не могут быть произнесены пред целомудренными ушами». Подсудимую, нагую и изувеченную, привязывали к скамье и переходили к самой пытке.

Одной из первых пыток был «жом»: большой палец ущемлялся между винтами; завинчивая их, палачи достигали такого сильного давления, что из пальца текла кровь.

Если это не приводило жертву к признанию, то брали затем «ножной винт», или «испанский сапог». Ногу клали между двумя пилами и сжимали в этих ужасных клещах до такой степени, что кость распиливалась. Для усиления боли палач ударял время от времени молотком по винту. Вместо обыкновенного ножного винта часто употреблялись зубчатые винты, так как, по уверению инквизиторов-палачей, боль достигала при этом сильнейшей степени. Мускулы и кости ноги сдавливались до кровотечения, и этого, по мнению многих, не мог вынести даже самый сильный человек.

Следующую степень пытки составлял так называемый «подъём», или «дыба». Руки пытаемого связывались на спине и прикреплялись к верёвке. Тело поднималось, после чего или оставалось свободно висеть в воздухе, или опускалось спиной на колья-копья. Поднималось тело с помощью верёвки, переброшенной через блок, который прикрепляли к потолку. Человека при этом так вытягивали, что нередко происходил вывих вывороченных рук, находившихся над головой. Тело несколько раз внезапно опускали вниз и затем вновь медленно поднимали вверх, причиняя жертве нестерпимые муки.

Судя по актам инквизиции, только немногие могли выдерживать пытку. И эти немногие большей частью сознавались непосредственно после пытки под влиянием увещеваний судей и угроз палача. Заключённых уговаривали сознаться добровольно, ибо в таком случае они могут ещё спасти себя от костра и заслужить милость, то есть смерть от меча. В противном же случае они будут сожжены заживо.

Если у человека и после таких ужасных пыток оставались силы отрицать свою вину, то к большому пальцу его ноги привешивали всякие тяжести. В этом состоянии узника оставляли до полного разрыва всех связок, что причиняло невыносимые страдания, и при этом время от времени палач порол обвиняемого розгами. Если и тогда пытаемый не сознавался, палач приподнимал его до потолка, а потом вдруг отпускал тело, которое падало с высоты вниз. В протоколах описываются случаи, когда после такой «операции» отрывались руки, за которые тело несчастного было подвешено.

Следующим шло испытание на «деревянной кобыле» – треугольной деревянной перекладине с острым углом, на которую сажали верхом жертву и на ноги подвешивали тяжести. Острый конец «кобылы» медленно врезался в тело по мере того, как оно опускалось, а грузы на ногах постепенно увеличивались после каждого очередного отказа сделать признание.

Была также пытка «ожерелье», когда кольцо с острыми гвоздями внутри надевали на шею. Острия гвоздей чуть касались шеи, а ноги при этом поджаривались на жаровне с горящими угольями. Судорожно извиваясь от боли, жертва натыкалась на гвозди «ожерелья».

Поскольку заключённый мог быть подвергнут пытке лишь однажды, судьи объявляли в ходе пытки частые перерывы и удалялись, чтобы подкрепить свои силы закуской и выпивкой. Заключённый оставался на дыбе или кобыле и мучился часами. Потом судьи возвращались и продолжали пытку, меняя орудия.

Кое-где пытаемым давали опьяняющие напитки, чтобы ослабить их силу воли и заставить дать показания. Вот уж истинное ханжество: тех, кого судили за приготовление колдовских напитков, инквизиторы не стеснялись опаивать тем же варевом.

Между орудиями пытки мы находим также вертящуюся кругообразную пластинку, которая вырывала мясо из спины пытаемого.

Если палач отличался особенным усердием, то он выдумывал новые способы пытки, например, лил горячее масло на обнажённое тело жертвы, или капал на неё и держал под её руками, подошвами или другими частями тела зажжённые свечи.

К этому присоединялись и другие мучения, например вбивание гвоздей под ногти на руках и ногах. Очень часто висевших пытаемых секли розгами или ремнями с кусками олова или крючьями на концах.

Но жертвам причиняли физические страдания не только «материальными способами». В Англии, например, применялась пытка бодрствованием. Обвиняемым не давали спать, их без отдыха гоняли с одного места на другое, не разрешая останавливаться до тех пор, пока ноги чудовищно не отекали и люди не приходили в состояние полного отчаяния.

Иногда арестованным давали исключительно солёные кушанья и при этом не давали ничего пить. Несчастные, мучимые жаждой, готовы были на всякие признания и часто с безумным взглядом просили напиться, обещая отвечать на все вопросы, которые судьи им задавали.

Дополнением к мучениям жертв инквизиции являлись тюрьмы, в которых содержались несчастные. Тюрьмы эти сами по себе были одновременно и испытанием, и наказанием для обвиняемых в колдовстве.

В то время места заключения вообще представляли собой отвратительные вонючие дыры, где холод, сырость, мрак, грязь, голод, заразные болезни и полное отсутствие какой бы то ни было заботы о заключённых за короткое время превращали несчастных, попадавших туда, в калек, в психических больных, в гниющие трупы.

Но тюрьмы, назначенные для ведьм, были ещё ужаснее. Такие тюрьмы специально строились с особыми приспособлениями, рассчитанными на причинение несчастным возможно более жестоких мук. Одно содержание в этих тюрьмах было достаточно для того, чтобы в конец потрясти и измучить попадавшую туда невинную женщину и заставить её признаться во всевозможных преступлениях, в которых её обвиняли.

Один из современников той эпохи оставил описание внутреннего устройства этих тюрем. Это были толстые, хорошо укреплённые башни или подвалы. В них находились несколько толстых брёвен, вращающихся около вертикального столба или винта. Брёвна развинчивались или раздвигались, в отверстия между верхними брёвнами клались руки, в отверстия между нижними брёвнами – ноги заключённых. После этого брёвна привинчивались или прибивались кольями или замыкались так плотно, что заключённые не могли шевелить ни руками, ни ногами. В иных тюрьмах находились деревянные или железные кресты, к концам которых крепко привязывались головы, руки и ноги заключённых, так что они должны были постоянно или лежать, или стоять, или висеть, смотря по положению креста. В других имелись толстые железные полосы с железными запястьями на концах, к которым крепились руки заключённых. Так как середина этих полос цепью была прикреплена к стене, то узники не могли даже пошевелиться.

Иногда к ногам вешали тяжёлые куски железа, так что несчастные люди не могли ни вытянуть ног, ни притянуть их к себе. Иногда в стенах были сделаны углубления такого размера, что в них с трудом можно было сидеть, стоять или лежать; заключённые там запирались железными затворами.

В некоторых тюрьмах находились глубокие ямы, выложенные камнем, с узкими отверстиями и крепкими дверями сверху. В них узников опускали на верёвках и таким же образом их вытягивали наверх.

Во многих местах заключённые страшно страдали от холода и отмораживали себе руки и ноги. После этого даже если их и выпускали на свободу, они на всю жизнь оставались калеками.

Некоторые узники постоянно содержались в темноте, никогда не видели солнечного света и не могли отличить дня от ночи. Они находились в неподвижности и лежали в собственных нечистотах, получали отвратительного качества еду, не могли спокойно спать, одержимые мрачными мыслями, злыми снами и всякими ужасами. Они страшно страдали от укусов вшей, мышей и крыс. К тому же они постоянно слышали ругань, злые шутки и угрозы тюремщиков и палачей.

И так как всё это продолжалось не только месяцы, но и целые годы, люди, помещённые в тюрьму бодрыми, сильными, терпеливыми и в трезвом уме, очень быстро становились слабыми, дряхлыми, искалеченными, малодушными и безумными.

Неудивительно, что во время пребывания в тюрьме многие женщины впадали в исступлённое состояние, у них начинались видения, и они представляли, что их посещает в тюрьме дьявол, который говорит с ними, даёт им советы, указания, имеет с ними половые сношения. Об этих посещениях они потом рассказывали на допросах, стремясь прекратить невыносимую муку заключений и пыток, и это служило новым доказательством их виновности. Часто дьявол являлся в лице тюремщиков, которые совершали над заключёнными молодыми женщинами зверские насилия.

Другие женщины впадали в состояние апатии и встречали мучения с удивительным равнодушием, которое судьи объясняли участием дьявола, помогающего ведьме переносить пытки без боли.

Итогом всего этого ужасного процесса было наказание – наказание в любом случае, даже если испытания пытками не приводили обвиняемую к признанию и не оказывалось достаточных доказательств к осуждению.

Но даже если свершалось чудо и несчастная получала свободу, радоваться ей было нечему. Совершенно искалеченная физически и морально, всеми презираемая и вызывающая отвращение женщина выпускалась на свободу не как оправданная, а как подозреваемая. Её чаще всего ждали новое обвинение и арест.

Нередко выпущенным на свободу узницам инквизиции запрещался вход в церковь, а если и разрешался, то им отводилось в церкви особое место, отделённое от других. Даже в их собственном доме бывшие заключённые должны были быть изолированы и жить в отдельной комнате. Нередко этих несчастных отталкивала собственная семья, которая боялась принять их к себе обратно – из страха навлечь на себя подозрение или из-за того, что всё-таки считала их во власти дьявола, несмотря на оправдание суда.

Но оправдательные вердикты были очень редки. Большей частью пытки кончались признанием, и за процессом следовала казнь. Осуждённую сжигали на костре – живьём или после удушения или обезглавливания. На практике было взято за правило сжигать живьём лишь тех из ведьм, которые упорствовали и не обнаружили признаков раскаяния; по отношению же к раскаявшимся оказывалась милость, и их сжигали после предварительного удушения или отсечения головы.

Если по отношению к осуждённым ведьмам допускалось «снисходительное облегчение наказания», то по отношению к оборотням оно считалось недопустимым, и они должны были быть сожжены живыми.

Приговор суда о предании ведьмы сожжению на костре обыкновенно вывешивался на ратуше к общему сведению, с изложением подробностей выяснившегося преступления.

Осуждённую на сожжение волокли к месту исполнения казни привязанной к повозке или к хвосту лошади лицом вниз по всем улицам города. За ней следовали стражники и духовенство, сопровождаемые толпой народа. Перед совершением казни зачитывался приговор.

В некоторых случаях костёр зажигался небольшой, с маленьким пламенем, для того, чтобы продлить мучения перед смертью. Сожжение было более или менее мучительное в зависимости от того, гнал ли ветер удушающий дым привязанному к столбу в лицо или, наоборот, отгонял этот дым. В последнем случае осуждённый медленно сгорал, претерпевая ужасные муки. Нередко также осуждённым перед казнью отрубали руки или палач во время исполнения приговора рвал раскалёнными щипцами куски мяса из их тел.

Многие имели нравственную силу ждать молча последнего удара сердца, другие оглашали воздух душераздирающими криками. Чтобы заглушать вопли несчастных, им затыкали рот. Окружающая толпа слышала только треск горящего костра и монотонное пение церковного хора – до тех пор, пока тело несчастной жертвы не превращалось в пепел…

Орудия пыток средневековья. Часть 2.

Орудия пыток средневековья.
Из Музея Инквизиции, Санкт-Петербург.

Орудия пыток средневековья. Часть 1 >>

«Коленодробилка».
«Коленодробилка» использовалась для раздробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых. Кроме того, многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили страшные колотые раны, вследствие которых жертва истекала кровью. Нужно отметить, что «коленодробилкой» дробили не только колени, но и другие части тела: руки, ступни, лодыжки и т.д.

«Коленодробилка».

«Стул ведьмы».
«Стул ведьмы» — оснащенный шипами и наручниками стул с блоками для фиксации положения жертвы и с железным сиденьем, который в ряде случаев раскалялся огнем. Этот распространенный инструмент особенно широко использовался австрийской инквизицией. В 1693 году в австрийском городе Гутенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она была посажена на «Стул ведьмы» на 11 дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом. Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но так и не сознавшись в преступлении.

«Стул ведьмы».

Решетка-жаровня.
Во времена Средневековья палачи были вольны сами выбирать любое, с их точки зрения подходящее, средство для получения признания. Нередко они использовали и жаровню. Жертву привязывали (или приковывали) к металлической решетке и затем «поджаривали», «подвяливали» до тех пор, пока не получали «искреннее признание» или «раскаяние». По преданию, от пыток на жаровне погиб в 258 году н.э. испанский диакон Святой Лаврентий — один из первых христианских мучеников.

Решетка-жаровня.

«Шейная ловушка».
Шейная ловушка представляла собой кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением, напоминающим капкан, на внешней стороне. Тюремная стража использовала ее, дабы контролировать и подчинять себе жертву, находясь при этом на безопасном расстоянии. Это устройство позволяло удерживать заключенного за шею так, чтобы его можно было вести туда, куда требовалось конвоиру.

Дыба-подвес.
Это, несомненно, наиболее распространенная пытка, и она вначале часто использовалась в судопроизводстве, поскольку считалась легким вариантом пытки. Руки обвиняемого связывались за спиной, а другой конец веревки перебрасывали через кольцо лебедки. Жертву либо оставляли в такой позиции, либо сильно и непрерывно дергали за веревку. Нередко к ногам жертвы привязывали дополнительный груз, а тело рвали щипцами, такими как, например, «ведьмин паук», чтобы сделать пытку менее мягкой. Судьи думали, что ведьмы знают множество способов колдовства, которые позволяют им спокойно переносить пытки, поэтому не всегда удается добиться признания.

Мы можем сослаться на серию процессов в Мюнхене в начале XVII века в отношении одиннадцати людей. Шестерых из них непрестанно пытали при помощи железного сапога, одна из женщин подверглась расчленению груди, следующих пятерых колесовали, и одного посадили на кол. Они, в свою очередь, донесли еще на двадцать одного человека, которых незамедлительно допросили. Среди новых обвиненных была одна очень уважаемая семья. Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во всем, в чем ее обвинили. Дочь, Агнесса, двадцати одного года, стоически перенесла испытание на дыбе с дополнительным весом, но не признавала своей вины, и только говорила о том, что она прощает своих палачей и обвинителей. Лишь через несколько дней непрекращающихся испытаний в камере пыток ей сказали о полном признании ее матери. После попытки суицида она призналась во всех ужасных преступлениях, включая сожительство с Дьяволом с восьмилетнего возраста, в пожирании сердец тридцати человек, участии в шабашах, в том, что вызывала бурю и отрекалась от Господа. Мать и дочь были приговорены к сожжению на костре.

Дыба-подвес.

«Вилка еретика».
Этот инструмент действительно напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись: «Я отрекаюсь».

«Вилка еретика».

Это наказание предназначалось тем, кто обвинялся в ереси. Инструмент имел четыре острых шипа, который пристегивался к шее обвиняемого. После этого еретик мог держать голову только в одном положении — подняв взор «к Богу». Хотя, бывало, она предназначалась и обычным преступникам.

«Рогатки».
Первое упоминание о «рогатках» в России относится к 1728 году, когда обер-фискала М.Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, «вымысля прежденебывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами». «Рогатки» известны двух типов. Одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикрепленными на нем длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 году в женской тюрьме, так описывал это приспособление: «… спицы длиной в восемь дюймов (20 см) так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью». «Рогатки» другого типа состояли «из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов».

«Рогатки».

Орудия пыток.
Железный кляп (роторасширитель) — железная трубка внутри кольца, которая плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Инструмент использовался, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы во время казни. В 1600 году в Риме с железным кляпом во рту был казнен Джордано Бруно.

«Утробная кошка» предназначалась для введения в «утробу» (живот), наматывания и вытаскивания внутренностей. Это орудие одной из самых мучительных и страшных казней во времена Средневековья.

Крепление для подвешивания за ноги. Устройство захватывало лодыжки при подвешивании жертвы вниз головой.

Цепи с железными звездами. Концы цепей снабжены шариками, унизанными острыми шипами, которые ранили сильнее, чем плети, сплетенные из кожи или веревки. Нужно ли говорить, что наказание подобным орудием настолько травмировало мягкие ткани, что нередко приводило к смерти осужденного.

Обруч с винтами. Это орудие было снабжено острыми шипами, которые до кости прокалывали кожный покров головы, не ломая при этом череп. Система винтов позволяла регулировать проникновение шипов с точностью до миллиметра.

Длинная ложка с кольцом на конце. Этот инструмент позволял лить расплавленный металл на какую-либо часть тела жертвы. Во время пытки расплавленный свинец использовали обычно в очень малых количествах и палач мог контролировать характер наносимых ран. Впоследствие полученные травмы вызывали гангрену.

Ошейник с шипами.
Цепь с острыми шипами замыкалась на шее жертвы. Ошейник ранил тело, раны гноились и со временем становились неизлечимыми. Такая пытка не требовала вмешательства палача.

«Тесало» — одно из целого набора орудий, предназначенных для сдирания кожи с живого человека.

Увечье рук.
Этот вид наказания использовался не только в случае мелких правонарушений, как легкое искупление вины, но и в процессе допроса. Пытка широко применялась в Испании, где отношение к приговоренным было «немилосердным». Часто перед обезглавливанием или сожжением на костре, приговоренного долго мучили и отсекали руки. В 1459 году произошел сенсационный случай с менестрелем Жаном де Ля Виттом. Он предстал перед судом в Лангре, где его подвергли пытке и обрекли на отсечение языка и рук, несмотря на то, что он не признал себя виноватым ни в одном из преступлений. Все это было сделано для того, чтобы несправедливо обвиненный не смог ни рассказать, ни написать об этом. И все-таки местный суд, осведомленный о невиновности подсудимого, приговорил его к смерти, дабы скрыть ужасный скандал. Он стал достоянием общественности благодаря чистой случайности.

Тиски для больших пальцев («Ручной зажим»).
Дробление суставов подследственного — один из самых простых и действенных методов пытки, который использовался с древнейших времен. В России этот пыточный механизм более известен как «Винтовой ручной зажим», прозванный в народе «репкой» (в сжатом состоянии он отдаленно напоминает этот овощ). С «репкой» связана русская пословица: «Хоть ты матушку-репку мне пой!». Представленное здесь устройство — точная копия, сделанная по чертежам, приложенным к «Криминальному кодексу императрицы Марии-Терезии», изданному в Вене в 1769 году. Появление такого «труда» в эти годы было явным анахронизмом для Европы: к этому времени пытки уже были отменены в Англии, Пруссии, Тоскане и множестве мелких княжеств. Это руководство подробно описывает процедуру проведения пыток, а также дает судьям ряд практических рекомендаций. Спустя всего семь лет, «Кодекс» был отменен Иосифом II — сыном императрицы.

Пытка «Грушей».
Этот инструмент использовался для анальной и оральной пыток, а несколько больший по размерам — вагинальной. Его вводили в рот, анальное отверстие или влагалище, и при закручивании винта сегменты груши максимально раскрывались. В результате этой пытки внутренние органы серьезно повреждались, часто приводя к смерти. В раскрытом состоянии острые концы сегментов впивались в стенку прямой кишки, в глотку, или шейку матки. «Оральная груша» применялась для допросов проповедников-еретиков, «анальная» — для мужчин, обвиненных в пассивном гомосексуализме, а «вагинальная» — для женщин, заподозренных в интимной связи с Дьяволом.

Щипцы и клещи.
Щипцы и клещи использовались при «пытке каленым железом». Такая пытка являлась либо заключительным испытанием, с помощью которого «затверждали» полученные ранее показания, либо, если нужные показания еще не были получены, становились самостоятельной, особо тяжелой мукой. В последнем случае «жечь огнем» могли многократно: раскаленными до красна клещами ломали ребра пытаемого. Тогда жизни жертвы угрожала смертельная опасность. Небезынтересно отметить, что на Руси раскаленные клещи не применялись для пыток женщин и детей.

«Флейта-шумелка» (дудка крикуна) — это приспособление обездвиживало голову и руки жертвы. Оно было снабжено большим обручем, обхватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты стальными зажимами, причинявшими осужденному нестерпимую боль. Наказание усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед глумящейся толпой. Наказание «флейтой» назначалось за клевету, сквернословие, ересь и богохульство.

Щипцы для вырывания ноздрей.
Эту «операцию» в разное время именовали по-разному. Так, в Уложении 1649 года писали: «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа. Позднее эту экзекуцию стали именовать «вырезание», «вынимание», «рвание» ноздрей. Отсюда и выражение, применявшееся к каторжникам той поры — «рваные ноздри». В Артикуле же Петра I предписывалось «распороть ноздри». Ноздри удаляли специальными щипцами (клещами), однако неясно, раскаляли ли их перед операцией. Казнимого ставили перед палачом на колени или сажали на плаху. Как ни странно, но «вырезанные» ноздри имели чудесную тенденцию зарастать под воздействием притирок тюремных умельцев, вследствие чего ноздри приходилось «рвать» заново «до кости». Но методы тюремной народной медицины были неискоренимы и весьма оригинальны. Сохранилось тобольское предание о трансплантации — заращивании вырванных палачом ноздрей. «Я слышал в детстве от стариков, — вспоминал сибирский старожил Н.Абрамов, — что будто пониже плеча правой руки его (каторжника) был вырезан кусочек мяса, приложен к ноздрям, и посредством разгноения, заращены вырванные части».

Щипцы для вырезания ноздрей.
Вырезанные ноздри имели странную тенденцию зарастать. В этом им помогали и снадобья тюремных умельцев.

Клеймление.
Преступников, подлежащих ссылке на каторгу, клеймили особыми клеймами. Это делалось для того, чтобы они «от прочих добрых и не подозрительных людей отличны были». Клейменный позорным тавром человек становился изгоем. Техника клеймения состояла в том, что специальным прибором наносили небольшие ранки, которые затем натирали порохом, а позднее заполняли смесью туши и индиго. В указе 1705 года предписывалось натирать ранки порохом «многажды накрепко», чтобы преступники «тех пятен не вытравливали». Впрочем, колодники издавна умели выводить позорные знаки: они не давали заживать «правильным» ранкам и растравляли их. Не случайно петровский указ о наказании закоренелых преступников предписывал: «пятнать их новым клеймом». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», благодаря которым уже через несколько лет клейма становились почти незаметны. Уже в XIX веке просвещенные чиновники понимали всю дикость клеймения. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра I, когда стало известно дело о двух крестьянах, приговоренных за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск. Но вскоре выяснилось, что оба они не виноваты, им дали вольную и постановили «к поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевания по лицам следует снабдить их видом (документом) свидетельствующим невинность». Однако клеймение, как и вырезание ноздрей, отменили только по указу 17 апреля 1863 года.

Клеймо.

В Западной Европе клеймение происходило следующим образом: клеймо раскаляли добела в огне и прикладывали к телу преступника. Шрам оставался на всю жизнь.

В России же это происходило несколько иначе. Клейма представляли собой буквы — аббревиатуры наказаний. Эти буквы состояли из небольших шипов, которые оставляли на теле преступника следы подобно шрамированию. Аббревиатуры, накалываемые на тело преступников, были разными. Буквы «К А Т» — обозначали каторжанина. «С Б» — ссыльно-беглый, «С К» — ссыльно-каторжный. «И Б З» — изменник, бунтовщик, злодей. «В О Р Ъ» — преступник. «Т А Т» — вор. «У» — убийца. «Р З Б» — разбойник.

«Испанский сапог» и «Железный башмак».
«Испанский сапог» был своеобразным проявлением «инженерного гения», так как судебные власти во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного и быстрее и легче добиться признания. Металлический «Испанский сапог», снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до перелома костей. В России использовали несколько иную, упрощенную разновидность «Испанского сапога» — металлическая конструкция замыкалась вокруг ноги и затем в скрепу забивали молотком дубовые клинья, постепенно заменяя их клиньями все большей толщины. По преданию самым страшным и действенным считался восьмой клин, после чего пытка прекращалась, так как кости голени ломались.

«Железный башмак» следует рассматривать как вариант «Испанского сапога», но в этом случае палач «работал» не с голенью, а со стопой допрашиваемого. Этот «Башмак» был снабжен системой винтов, аналогичной той же, что и в «Тисках для пальцев» (разновидность струбцины). Слишком «усердное» применение этого пыточного инструмента обычно оканчивалось переломом костей предплюсны, плюсны и пальцев.

Испанский сапог.
Металлическое приспособление, снабженное системой винтов постепенно сжимало голень жертвы вплоть до перелома костей.

Железный башмак.

Пресс для головы.
Это наказание имеет много общего с пыткой, пришедшей в Россию с Востока, под названием «клячить голову». Современники так описывали клячание: «Наложа на голову веревку, просунув кляп, вертят так, что оный (пытаемый) изумленным бывает». Иными словами, при этой пытке просовывали под веревку палку, которой эту веревку закручивали. По такому же принципу была изготовлена и «машина для казни» в Северной Германии, высоко ценимая местными палачами. Действовала она довольно просто: подбородок жертвы помещали на плоскую опору, а металлическая дуга опоясывала верхнюю часть головы и опускалась с помощью винтов. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти. Поскольку при повороте ворота давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В дальнейшем этот инструмент утратил свое значение как орудие казни и приобрел широкое распространение как орудие пытки. В некоторых странах Латинской Америки очень похожие приспособления используются до сих пор. Несмотря на то, что и крышка устройства, и нижняя опора выложены мягким материалом, который не оставляет никаких следов на жертве, приспособление приводит заключенного в состояние «готовности к сотрудничеству» уже после нескольких поворотов винта.

Пресс для головы.
Эта казнь ценилась палачами Северной Германии. Голова жертвы фиксировалась в устройстве и, поворачивая ворот, верхняя часть начинала давить на череп. Так как давление постепенно увеличивалось, ткани мозга начинали вытекать из черепа.

Ожерелье с картами, игральными костями и трубками.
Подобные «ожерелья» надевали на прикованных к позорному столбу игроков в азартные игры и курильщиков. Само «ожерелье» указывало лишь на преступление из-за которого обвиняемого следовало подвергнуть наказанию. Реальное же наказание состояло в том, что жертву отдавали на растерзание толпе. Ее забрасывали камнями, били, наносили раны и увечья.

Ожерелья, подобные этому, одевались тем, кто не мог остановиться в азартных играх.

Пояс целомудрия.
Традиционно считалось, что такие устройства надевали своим женам крестоносцы, уходящие в военные походы. Однако, результатом были инфекции, проникающие в организм при соприкосновении с железом. Похоже, что основным назначением устройств была защита от изнасилования, особенно когда войска располагались неподалеку, или женщины были вынуждены останавливаться на ночлег в сомнительных гостиницах. Про использование мужского пояса целомудрия документальных данных нет, возможно это устройство было создано только для развлечения туристов.

Женский пояс целомудрия.

Мужской пояс целомудрия.

«Соломенная коса».
Коса, сплетенная из соломы, была легким и не причиняющим физической боли наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым, в наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести. Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание «соломенной косой» налагалось за небольшие пригрешения, такие как слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.

«Соломенная коса».

Наказание батогами.
Батоги (палки) — считались самым легким наказанием, что отразилось в поговорке: «Батоги — дерево Божье, терпеть можно». Как проводилась эта экзекуция, описывает в 1687 году Г.А.Шлейссингер: «Батоги даются таким образом: если кто-либо украдет нечто мелкое, или совершит другой незначительный проступок, то его кладут на землю, после чего один слуга садится ему на шею, а другой — на ноги. И каково преступление, таково и количество ударов провинившемуся. Его бьют малыми прутьями по спине, затем переворачивают и бьют таким же образом по животу в соответствии с тем, что он заслужил. Иногда бьют так долго, что он умирает».

Ту же технику наказания батогами описывал пол-столетия спустя (1722 год) Ф.В.Берхгольц. Он уточнял, что палки были толщиной в палец, а длинною в локоть (приблизительно 0,5 метра). Позже это наказание упростили — наказываемого стали привязывать к скамье или «кобыле». Другая форма наказания батогами предназначалась для должников и недоимщиков. В этом случае батогами били по голым ногам — икрам и пяткам.

Наказание батогами.

Плетки.
Кнут (плеть, бич) — применялся как для пытки, так и для наказания преступника. По свидетельству камер-юнкера Ф.В.Берхгольца (1721 год) «кнут — это род плети, состоящий из короткой палки и очень длинного ремня». Длина его варьируется от одного до двух с половиной метров. Чтобы придать плети большую упругость, его мочили (варили) в молоке, а затем высушивали на солнце: «Таким образом, они становились весьма эластичны и в то же время тверды». Во время экзекуции плети приходилось часто менять, так как с размягчением ремня от крови, сила удара резко снижалась. «Правильный кнут» должен быть «сухим и вострым». Таким орудием палач одним ударом мог рассечь тело до костей. Некоторые заплечных дел мастера так ловко владели кнутом, что могли убить человека тремя ударами. Кнутование даже если не убивало, то калечило человека, делая его инвалидом.

Обычно при наказании плетьми отрывались широкие полосы кожи на спине или образовывались раны толщиной в палец, при заживлении которых оставались следы в виде белых широких рубцов. Опытные мастера редко ударяли дважды по одному месту. Чтобы достичь необходимой точности удара, они тренировались на куче песка или на бересте, прикрепленной к бревну. Моряков пороли в основном «линьками» — плетками с узелками на конце, или «морскими кошками» — многохвостыми плетками. Для церковников (чтобы не расстригать) использовались «шлепы» — толстые веревочные кнуты. Наказание «шлепами» считалось не позорящим, но дисциплинарным наказанием духовных персон, так называемым «усмирением». Таком образом, в России моряки и монахи имели свои особые наказания.

Розга (рутен) представляла собой тонкую, гладкую ветку — «лозовый прут» длиной в 1,25 аршина (чуть больше метра), очищенную от листьев и мелких веточек. Розги использовались достаточно тяжелые, но гибкие, не сырые и не сухие, а слегка подвялые. Менять их полагалось после каждых десяти ударов. Бытующая версия, будто розги предварительно вымачивали в соленой воде, не находит подтверждения в документальных источниках. Розгами наказывали и на барской конюшне, и на воинском плацу. «Наказать спиц-рутенами» (шпицрутенами), «гнать сквозь строй» — такая экзекуция появилась еще при Петре Великом. Солдатам раздавали розги, полк выстраивали «коридорным кругом» в две шеренги. Обнаженного по пояс преступника привязывали к двум скрещенным ружьям, причем штыки с ружей не снимали, так что они упирались несчастному в живот и не позволяли ему идти быстрее. Не мог наказанный и замедлить шаги — унтер-офицеры тянули его за приклады ружей вперед. Каждый солдат делал шаг вперед из шеренги и наносил удар. За силой удара внимательно следили унтера и офицеры. Наказание шпицрутенами стало самым распространенным наказанием в русской армии. Нужно отметить, что «прогулка по зеленой улице» не лишала военного и дворянина чести.

Наказание кнутом.

Плетки.

Гаррота.
Смертника сажали на стул с руками, связанными за спиной. Железный ошейник жестко фиксировал положение головы. В процессе казни палач постепенно закручивал железный болт, который медленно входил в череп осужденного. Другая разновидность этой казни, более распространенная в последнее время — удушение с помощью металлической проволоки. Гаррота использовалась в Испании вплоть до недавнего времени. Последняя официально зарегистрированная казнь с ее применением была проведена в 1975 году: был казнен студент, как выяснилось позднее, оказавшийся невиновным. Этот инцидент стал последней каплей в череде доводов в пользу отмены смертной казни в этой стране.

Гаррота.

Посажение на кол.
«Посажение на кол» было одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще всего заостренный кол вводили в задний проход, затем его ставили вертикально и тело под собственной тяжестью медленно сползало вниз. При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы сажания на кол. Например, иногда кол вбивали посредством колотушки, или же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям. Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец. На старинных гравюрах часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта казненного. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между ребер или же через живот. Особенно широко пользовался сажанием на кол господарь (правитель) Валахии Влад Цепеш (1431-1476 года), известный в истории под именем граф Дракула. Его отец командор религиозно-рыцарского ордена Дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансией, передал прозвище «Дракула» — «посвященный дракону», — своему сыну. Он жестоко обращался с турецкими пленными и с тем, кого подозревал в связях с противником. Современники дали ему и другое прозвище: «Влад-колосажатель». Известно, что когда войска турецкого султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах. Именно этот эпизод нашел воплощение на выставке.

«Бдение» или «Колыбель Иуды».
По словам изобретателя этого приспособления Ипполито Марсили, введение в обиход «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток. Отныне система получения признания не предполагала нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвоночников, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов; единственное, что по-настоящему страдало при новой пытке — это нервы жертвы. Смысл «Бдения» состоял в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно; это была своеобразная пытка бессонницей. Тем не менее, «Бдение», которое первоначально не рассматривалось как жестокая пытка, во времена Инквизиции нередко принимало более изощренные формы. На жертву надевали стальной пояс и с помощью системы блоков и веревок подвешивали над острием пирамиды, которая располагалась под задним проходом или влагалищем. Смысл пытки заключался в том, чтобы не дать несчастному расслабиться или уснуть. Платой за даже самый кратковременный отдых становилось проникновение в тело острия пирамиды. Боль была настолько сильной, что обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедуру откладывали пока жертва на приходила в себя. В Германии «пытка бдением» называлась «Колыбелью Иуды».

«Бдение» или «Колыбель Иуды».

«Разрыватель груди».
XV век в Западной Европе был эпохой, когда ведьмы и колдовство пользовались «большим спросом». Народные верования в этой области были так глубоки, что торговля святым маслом, прахом, мощами, жиром летучей мыши и другими подобными снадобьями для черных месс и бесовских церемоний была обычным делом. Все ведьмы и маги считались еретиками, поэтому борьба с ересями стала преимущественно борьбой с черной магией. Орудий борьбы против ведьм и еретиков было множество, но наиболее предпочтительными все же оставались «железо и огонь». Эти средства борьбы с Дьяволом казались самыми эффективными. «Разрыватель груди» был в числе этих инструментов: раскалив добела его острые зубцы, палач разрывал на куски грудь жертвы. В некоторых районах Франции и Германии вплоть до XVIII века этот инструмент называли «Тарантулом» или «Испанским пауком». Есть сведения, что его использовали против виновных в совершении аборта.

«Разрыватель груди».

Дыба.
Дыба — это одно из наиболее распространенных орудий пытки, встречающихся в исторических описаниях. Дыбу применяли на всей территории Европы. Обычно это орудие представляло собой большой стол на ножках или без них, на который заставляли лечь осужденного, а его ноги и руки фиксировали при помощи деревянных плашек. Обездвиженную таким образом жертву «растягивали», причиняя ей невыносимую боль, часто до тех пор, пока мускулы не разрывались. Вращающийся барабан для натягивания цепей использовался не во всех вариантах дыбы, а только в самых хитроумных «модернизированных» моделях. Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв тканей. Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем разорваться. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.

Дыба.

Казнь через повешение.
Этот вид казни считался в прошлые времена (как, впрочем, и в XX веке) самым позорным. Современная технология его такова: осужденного вешают на веревке, обвивающей шею; смерть наступает в результате давления веревки на тело под воздействием силы тяжести. Потеря сознания и смерть наступают в результате повреждения спинного мозга или (если этого недостаточно для наступления смерти) вследствие удушения от сдавливания трахеи.

Гильотина.
Гильотина — орудие для обезглавливания осужденных на казнь. Состояла из двух столбов, соединенных перекладиной, между которыми скользило по фальцам острое лезвие весом около 40 кг; в момент казни оно с силой падало на закрепленную под ним шею заключенного. Несмотря на одиозную репутацию, которую гильотина приобрела в эпоху Французской революции, она использовалась почти два столетия. В 1870-1872 она была даже усовершенствована помощником палача и плотником Леоном Берже. В 1939 году Франция отменила публичное гильотинирование; последняя публичная казнь состоялась 17 июня 1939 года на площади перед тюрьмой Сен-Пьер в Версале. С этого времени гильотинирование происходило внутри тюремных стен. Последний казненным таким способом стал убийца Хамида Джандуби, обезглавленный в Марселе 10 сентября 1977 года.

Источник: manhunter.ru, poputi.su

Музей инквизиции испания — Интересные места и популярные маршруты

Страшный дух Торквемады

Отчего в наши дни столь популярны музеи пыток — они имеют место практически в каждом старом европейском городе?! Что движет посетителями? Чувство нынешней защищенности, безопасности — по сравнению с теми «мрачными» годами? Желание пощекотать нервы?

Или, может, в каждом сидит глубоко спрятанный садист, получающий специфическое наслаждение от лицезрения орудий насилия?

Музей инквизиции и пыток в Толедо, Испания

В испанском городе Толедо располагается весьма интересный музей с постоянной выставкой «Старинные инструменты пыток». Выставка делится на 5 тематических разделов и охватывает историю существования Инквизиции с начала ее возникновения в Испании и до ее заката. В музее представлено более 40 различных орудий пыток. Здесь можно увидеть традиционные орудия пыток, которые использовали суды Средневековья, — гарроту, маски позора, пояса верности. Над каждым предметом висят пояснительные тексты и гравюры, повествующие об орудиях в действии. Посещение музея — как путешествие во времена испанской Инквизиции. Полностью проникаешься духом старины и ужаса. Музей открыт с понедельника по субботу с 10 утра до 9 часов вечера. В воскресенье он работает с 10 утра до 8 вечера. Если информация была для вас полезной, поставьте, пожалуйста, Like под видео. Благодарю сердечно!

Пожалуй, лишь в одном городе Европы музей пыток уместен и органичен — в Толедо. Что вам приходит на ум при слове Испания? Мне, помимо фламенко, Дон Кихота и т. д. — инквизиция. Да, именно испанская инквизиция, стяжавшая себе недобрую славу на рубеже Средневековья и Нового времени. И Торквемада — самый печально знаменитый, самый рьяный и злой из испанских инквизиторов. Местом обитания и активности последнего был как раз город Толедо. Даже сейчас, глядя на его горбатые улочки, штурмующие горы, на его готические церкви, на его зарешеченные окошки, начинаешь чувствовать дух XIV века — и пробирает дрожь. Когда же заходишь в толедский музей пыток… испытываешь инсайд — и уже кожей и нервами почти чувствуешь работу этих инструментов!

Музей небольшой — всего-то 3 зала — и орудий там не так уж много, но каждое имеет следы длительного применения… Дикторы испанского телевидения, правда, уверяют, что ни одна вещь из представленных не была изготовлена в Испании. Каждую из них, дескать, изобрели злобные чужеземцы. Действительно, «испанский сапог», равно как и «испанский воротник» здесь отсутствуют — но разве это что-то меняет? И дух Торквемады, страшный дух, разве не летает по сей день над прекрасным городом Толедо?

Музей расположен в самом сердце исторического центра Толедо: Calle de Alfonso XII, 24, 45002 Toledo, Испания

Время работы: с понедельника по пятницу — с 10:00 до 14:00 и с 16:00 до 21:00. По субботам, воскресеньям и праздникам — с 10:00 до 21:00.

Взрослый входной билет — €5. Дороговато, на мой взгляд. Хотя, возможно, память человечества того стоит…

Музей инквизиции в Толедо

В городе Толедо, родине искусных мастеров по оружию, расположенном в 80 км от столицы Испании, есть уникальный музей, который знакомит посетителей с экспозицией старинных инструментов пыток. Выставка делится на пять тематических разделов и охватывает историю существования испанской Инквизиции с начала ее возникновения и до заката. В залах музея представлено около 40 экспонатов, в том числе орудия пыток, приобретенные у торговцев произведениями античного искусства. Здесь вы увидите инструменты, наиболее часто используемые гражданскими и религиозными судами Средневековья, — гильотину, электрический стул, гарроту, — и даже более изощренные предметы — прессы для черепа и конечностей, маски позора, пояса верности. Вы узнаете, что такое «аутодафе» и для чего применялся тот или иной предмет в процессе пыток. А помогут вам в этом пояснительные тексты и гравюры, изображающее орудие в действии.

Посещение этой выставки станет достойной заменой картинным галереям, а также обеспечит порядочную порцию адреналина!

Испанская Инквизиция

История повествует о том, что церковный трибунал в Испании развивался по своему собственному пути, взяв за пример события, происходившие на юге Франции и положившие начало отделу по борьбе с ересью. С восхождением на престол Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского судебный институт Инквизиции возрождается с новой силой и претерпевает организационные изменения. А предпосылкой для этого послужила многовековая борьба испанцев с маврами. Ко всему прочему, новым королям было необходимо упрочить свои позиции — привести Испанию к единству и обогатить государственную казну. Получив «добро» от папы римского Сикста IV, Изабелла и Фердинанд взялись за дело с большим энтузиазмом, и несколькими годами позже великим инквизитором объединенных Кастилии и Арагона был назначен Томмазо Торквемада. На совести Торквемады остались тысячи сожженных заживо, а результатом его деятельности (уже после смерти инквизитора) стало изгнание евреев в 1492 году.

Вечная память

Говорят, у стен есть память. Может, она свойственна и предметам? Могут ли предметы передать нам маленькую частичку своих воспоминаний и поведать о тех далеких страшных временах? Думаю, да. Ведь, находясь внутри музея, создается ощущение реальности происходящих здесь когда-то очень давно событий — мир вокруг замирает, ты погружаешься в атмосферу Средневековья и переносишься на центральную площадь города, в толпу зевак, ожидающих казнь молодой ведьмы. Через мгновенье твое внимание отвлекается, и ты оказываешься в другом месте — в инквизиторской тюрьме, где еретиков подвергали ужасающим любой человеческий разум пыткам. Оказывается, самой престижной казнью считалось отсечение головы топором, что приводило к мгновенной и безболезненной смерти жертвы, а заслужить ее могли только члены элиты. И ведь даже столь примитивный инструмент, как топор, входил в набор любого инквизитора.

Кому-то такой «нестандартный» музей может показаться плодом извращенного сознания его создателя, однако, по сути дела, это верная попытка представить миру прошлый опыт наших далеких предков в назидание и надежде на то, что такие страшные ошибки человечество не совершит в будущем. Ведь история, как известно, имеет тенденцию к повтору!

Практическая информация

Стоимость билетов: взрослый — 5 EUR, льготный. Цены на странице указаны на ноябрь 2020 г.

Кодекс пыток. Музей инквизиции в Испании

Музей [Museo de la Inquisicion] впечатляет, поскольку его создатели не ограничились демонстрацией инструментов и приспособлений, с помощью которых пытали подозреваемых, и снабдили интерьеры восковыми фигурами палачей и их жертв, то есть здесь фактически воссозданы сцены пыток. В музее представлены разного вида козлы, к которым привязывались допрашиваемые, дыбы, кресла с железными шипами, металлический шкаф с шипами внутри, в котором запирался узник, плети, щипцы, так называемая «кошачья лапа», с помощью которой можно было сорвать с допрашиваемого кожу, «испанский сапог» и так далее. Рассказывает экскурсовод Хавьер Матео Альварес: «В музее есть «стол пыток», который применялся практически во всех странах Западной Европы. Данный экспонат использовался испанской инквизицией. Напомню, что инквизиторы имели право применять только три вида пыток не более. В частности, стол использовался для растягивания мышц, что часто приводило к их разрыву и переломам костей».

Европейские музеи ИНКВИЗИЦИИ

В мире существуют разные музеи. Экспозиции некоторых из них в рамках современных реалий вполне можно пометить инновационными значками «18+», настолько они неоднозначны. Среди них, например, – музеи средневековых пыток. Они не предназначены для людей со слабой психикой, от их посещения бегут мурашки по коже, стынет в жилах кровь. Но менее популярными эти устрашающие учреждения все равно не становятся. В этой статье мы расскажем о некоторых европейских музеях пыток.

История Европы в период мрачного Средневековья тесно связана с деятельностью Великой инквизиции – созданным католической церковью карательным органом, направленным против еретиков и инакомыслящих. И музеи пыток посвящены этому темному периоду истории человечества, связанному с мучениями и кровью невинно убиенных жертв.

Как появилась инквизиция. В XII в. католическая церковь столкнулась с ростом оппозиционных религиозных движений в Западной Европе. Для борьбы с ними папство возложило на епископов обязанность выявлять и судить «неверных», а затем передавать их для наказания светским властям. Такой порядок был зафиксирован в декретах Второго (1139) и Третьего (1212) Латеранских соборов, буллах Луция III (1184) и Иннокентия III (1199). Впервые эти постановления были применены во время Альбигойских войн 1209–1229 гг. В 1220 их признал германский император Фридрих II, в 1226 – французский король Людовик VIII. С 1226–1227 высшей мерой наказания за «преступления против веры» в Германии и Италии стало сожжение на костре. В 1231 инквизиция была введена в Арагоне, в 1233 – во Франции, в 1235 – в Центральной, в 1237 – в Северной и Южной Италии. Сначала инквизиция была направлена против катаров и вальденсов, она вскоре обратилась против других «еретических» сект – бегинов, фратичелли, спиритуалов, а затем и против «колдунов», «ведьм» и богохульников.

«Мучирня» в Праге (Чехия). «Мучирня» – в переводе с чешского значит «тюрьма». И музей здесь находится в здании бывшей городской тюрьмы. Ручные пилы для распиливания людей и колодки, кляпы из железа и рубахи с шипами, испанские сапоги и козлы для ведьм: фактически любые орудия пыток, которыми святая инквизиция в средние века добивалась признаний от ведьм можно увидеть здесь. Каждый экспонат снабжен инструкцией по применению, а гравюры на стенах позволяют представить наглядно весь ужасающий процесс: людей подвергали изощренным пыткам, затем сжегали, колесовали, четвертовали или же умерщвляли как-то иначе. Здесь можно подробно изучить «череподробилку» и покрутить винты на испанском сапоге. Музей занимает территорию более двухсот квадратных метров, все оружия пыток здесь реальные. Самыми гуманными, по части приносимых физических страданий, пожалуй, являются позорные маски свиньи и осла. Все экспонаты можно примерить и представить себя в роли жертвы, а экскурсовод в одеянии палача придаст действиям особую убедительность. Неизгладимое впечатление могут также оставить настоящие человеческие черепа и скелеты, возможно, сохранившиеся с тех времен.

Музей пыток в замке Локет (Чехия). В чешском замке Локет также организован музей пыток. Его посещение входит в большинство экскурсионных программ по стране. В музее представлено около шестидесяти экспонатов из арсенала пыточных орудий средневековья. Это различные дыбы, кресло с шипами, испанский сапог и т.д. Когда-то это место так же, как и здание музея в Праге, служило тюрьмой, и мрачный антураж лишь подчеркивает общую картину экспозиции, повествующей об эпохе расцвета инквизиции. Это был период в истории Чехии, когда по обвинению в ереси был отправлен на костер священник и ректор Пражского университета Ян Гус. Пять столетий спустя, 17 декабря 1999, на международном симпозиуме в Ватикане, римский папа Иоанн Павел II выразил глубокое сожаление по поводу мученической смерти Гуса и отдал дань уважения величию его духа. На симпозиуме создали «гуситскую комиссию» во главе с кардиналом Милославом Влком. Вопрос о реабилитации проповедника не ставился, но комиссия высказала мысль, что «надо переписать историю заново без эмоций» и «учение Гуса может стать мостом между разобщенными христианскими церквями».

Музеи пыток в Италии. А вот итальянская инквизиция в феврале 1600 г. обвинила в ереси и казнила путем сожжения на костре знаменитого ученого и философа Джордано Бруно. Более двух с половиной столетий обстоятельства процесса и самой казни не были известны. Материалы архивов венецианской и римской инквизиции не были доступны для исследователей. Пользуясь этим, апологеты католической церкви пытались отрицать даже самый факт сожжения великого мыслителя. В 1885 г. была опубликована книга Т. Дедуи “Трагическая легенда о Джордано Бруно”, автор которой утверждал, что сожжено было лишь изображение Бруно, а сам он кончил дни в доминиканском монастыре. Однако, несмотря на противодействие церковных властей, усилиями исследователей была постепенно восстановлена подлинная картина процесса. Инквизиция не пощадила его. Об истории тех страшных несправедливых времен повествуется сразу в нескольких музеях пыток – в Риме, Сан-Марино и Сан-Джиминьяно. Помимо выставленных там орудий пыток, в мрачных залах воссозданы целые жанровые сцены истязаний.

Музеи средневековых пыток в Андалусии и Кантабрии (Испания). Страна фламенко и безжалостной корриды (которую, к счастью отменили в стране лишь в 2012 году) не забыла деяний самого известного и беспощадного инквизитора в мировой истории – Томаса Торквемады. Получив богословское образование и отличаясь аскетическими наклонностями, Торквемада поступил в Доминиканский орден, в 1459 году стал приором монастыря Санта-Крус ла Реал — один из важнейших монастырей в Сеговии, а потом – духовником кастильской инфанты Изабеллы. Он способствовал её возведению на трон и заключению брака с Фердинандом Арагонским, на которого также оказывал огромное влияние. Благодаря суровому и непреклонному характеру, религиозному энтузиазму и богословской начитанности, его влиянию подчинялся и Папа. Сикст IV в 1483 году назначил его «Великим инквизитором» Испании. Процесс казни виновных в Испании назывался «аутодафе» и включал оглашение приговора, траурную мессу, проповедь инквизитора и публичное покаяние еретиков (фактически – унижение) с последующим сожжением их на костре. Огонь инквизиции бушевал по всей территории страны. А кровожадный Торквемада лично отправил на костер свыше десяти тысяч человек.

Музей средневековых пыток в Мдине (Мальта). Это, возможно, наиболее известное подобное учреждение в мире. Музей находится в древней столице Мальты – городе Мдина. Один лишь вид его мрачного здания навевает ужас, тем более, если осознавать, что некогда там была тюрьма, где вплоть до 1813 года пытали заключенных. На площади перед ним в Средние века устраивали публичные казни. Чтобы попасть внутрь, надо пройти мимо расставленных вдоль улицы деревянных колодок. Среди экспонатов можно увидеть настоящую гильотину, которой отсекали головы. Тут собраны не только орудия пыток, но и восковые головы, насаженные на колья, а также восковые фигуры жертв, которым вырывают языки и заливают в глотку кипящее масло. Для пущего трепета внутри темницы транслируются истошные крики и предсмертные стоны замученных. Сам же гид одет в костюм уродливого горбуна. Музей по-настоящему ужасен. Многие туристы после его посещения чувствуют в «горле тошнотворный комок» (из отзывов в интернете).

Открытие выставки в Москве. В завершении отметим, что восьмого марта нынешнего года, в Международный женский день, в Москве, в павильоне №2 Всероссийского выставочного центра откроется выставка «Секреты инквизиции». Идея создания столь необычной экспозиции принадлежит Валерию Переверзеву, потратившему на ее подготовку экспозиции около 6 лет. Основу экспозиции составят гравюры 17-18 веков, старинные книги, репродукции картин, а также подлинные орудия итальянских инквизиторов. Для посетителей будут проводиться обзорные экскурсии, после которых они смогут принять участие в лекции-дискуссии «Охота на оборотней и ведьм».

Испанские Музеи Инквизиции

Один из музеев инквизиции расположен в самом сердце исторического центра города Кордова, в еврейском квартале. Место которое приглашает погрузить себя во времени жестокой стадии нашей истории.

Частная коллекция, начиная с 13 века до середины 19, которая представляет широкий образец машин и процедур пыток, задокументированных на основе текстов на различных языках и богато иллюстрировано, с использованием каждого из них уголовными судами того времени.

Адрес: Улица: Manriquez, 1

Расписание: Пн — Вс с 11:00–19:30

Музей Инквизиции в Толедо

Этот музей служит, чтобы увидеть результат нетерпимости и неуважения к свободе, и было бы хорошо, чтобы помнить слова Хорхе Сантаяна, американский философ и писатель испанского происхождения, «Тот, кто забывает свою историю, обречен повторять ее.»

В Толедо находится Музей пыточных инструментов. Входя в это любопытное и особое место, мы предпринимаем путешествие в прошлое. Кажется, что трибунал инквизиции ждет нас со всеми готовыми инструментами.

Было много художников, которые изображали сцены инквизиции, например Гойя, Франциско Ризи или художник Ян Зиарнко.

В инквизиции, чтобы возбудить дело против кого-то, было достаточно, чтобы о человеке сообщили анонимно. Никаких доказательств не нужно, и имя заявителя всегда держится в секрете. То же самое, если есть подозрение, или бродит общественный слух. Частые были показания детей, и даже враги обвиняемого.

15 июля 1834 Мария Кристина Двух Сицилий, регентша Испании во время несовершеннолетия наследницы престола Изабеллы II, подписала Королевский Указ, по которому действия Трибунала Святой Инквизиции, основан в 1478 году Католическими Королями, были окончательно отменены.

Так закончились четыре столетия гонений, испытаний и казней во имя Бога и являются частью черной истории в этой стране.

Адрес: Улица:Alfonso X el Sabio, 24

С 10:00 до 14:00ч и с 16:00 до 21:00

По субботам, воскресеньям, праздники: 10:00 до 21:00 (без перерыва)

Музей Инквизиции в Сантильяна-дель-Мар

В центре Сантильяна-дель-Мар, находится постоянная экспозиция известна как Музей пыток или Музей Инквизиции.

Этот музей предлагает постоянную экспозицию, посвященную различным орудиями пыток, наказания, унижения и смертной казни, используемые в течение периода, в котором инквизиция действовала. Предметы являются оригинальными и были действительно использованы для таких целей.

Некоторые из 50 инструментов, которые можно увидеть являются гильотина, Железная дева, Жеребец, Дубина, Пояс целомудрия и т.д. Все они были использованы в период от начала 14 до конца 19 века, когда инквизиция имела право наказывать население в целях сохранения католицизма.

Адрес: Улица: Las Lindas, 1

Расписание: Музей открыт каждый день года.

С понедельника по пятницу с 10:00 до 20:30 и по выходным с 10:00 до 21:00.

Музей Инквизиции в Аликанте

Поскольку в 1478 Папа Сикст IV, по просьбе католических королей разрешило инквизицию, были многочисленные, бесчеловечные и разнообразные методы и инструменты, применяемые инквизиторов для допроса и наказания всех подозреваемых в ереси, колдовстве и неверности. Таким образом, они широко распространились пыточные камеры по всему полуострову. Музей принимает посетителей в самом центре средневековья, раскрывая процедуры, используемые инквизиторов времени.

Коллекция музея состоит из более семидесяти различных устройств, которые были использованные в допросах, как Стул, Жеребенок, Колыбель Иуды, Маятник, Колыбели Еретика и т.д., предназначенные для осужденых к смертной казни, среди которых мы выделяем Топор, Колесо, Дубинка, Гильотинна и Гаррота. Мы также можем увидеть многие другие инструменты, такие как Железные маски, Контрабас, Кляп, Целомудренные ремни, Клетка …

Всего 200 метров от отеля Cases Noves Guadalest в Аликанте, находится Музей Инквизиции.

Музеи Толедо

Дом-музей Эль Греко

Дом-музей Эль Греко – одна из крупнейших в мире коллекций Эль Греко, занимающая дворец XVI века, когда–то принадлежащий еврейскому меценату Самюэлю Ха-Леви.

В прошлом веке все замки были выкуплены и полностью восстановлены почтенным маркизом де ла Вега Инклан. Музей, посвященный жизни и творчеству Эль Греко, был открыт в 1911 году. В стенах музея хранятся личные вещи художника, мебель, предметы обстановки и украшения рубежа XVI-XVII веков, два десятка картин мастера, относящихся к периоду 1600-1614 годов. Одни из самых известных творений художника — «Плач Святого Петра», «Вид и план Толедо», портреты братьев Коваррубиас, серия образов двенадцати Апостолов.

На первом этаже здания расположен алтарный образ «Св.Бернардин», а также размещены произведения испанских современников, в том числе Луиса Тристана и Мурильо.

Музей Инквизиции

В испанском городе Толедо располагается весьма интересный музей с постоянной выставкой «Старинные инструменты пыток». Выставка делится на 5 тематических разделов и охватывает историю существования Инквизиции с начала ее возникновения в Испании и до ее заката. В музее представлено более 40 различных орудий пыток.

Здесь можно увидеть традиционные орудия пыток, которые использовали суды Средневековья, — гильотину, гарроту, электрический стул, маски позора, пояса верности и другие. Над каждым предметом висят пояснительные тексты и гравюры, повествующие об орудиях в действии.

Посещение музея является увлекательным путешествием во времена испанской Инквизиции. Полностью проникаешься духом старины и ужаса, детально представляя пытки в действии.

Музей открыт с понедельника по субботу с 10 утра до 9 часов вечера. В воскресенье он работает с 10 утра до 8 вечера.

Музей инквизиции испания

Средневековые правила пыток и казней учитывали при выборе наказания состав преступления

На севере Испании в городке Сантильяна-дель-Мар (Santillana del Mar) есть необычный частный музей. Здесь собрана большая коллекция средневековых орудий пыток из разных стран Европы. Часть этих орудий — подлинные, а часть — копии, которые были созданы по старинным рисункам и чертежам.

Музей (Museo de la Inquisicion) впечатляет, поскольку его создатели не ограничились демонстрацией инструментов и приспособлений, с помощью которых пытали подозреваемых, и снабдили интерьеры восковыми фигурами палачей и их жертв, то есть здесь фактически воссозданы сцены пыток. В музее представлены разного вида козлы, к которым привязывались допрашиваемые, дыбы, кресла с железными шипами, металлический шкаф с шипами внутри, в котором запирался узник, плети, щипцы, так называемая «кошачья лапа», с помощью которой можно было сорвать с допрашиваемого кожу, «испанский сапог» и так далее. Рассказывает экскурсовод Хавьер Матео Альварес: «В музее есть «стол пыток», который применялся практически во всех странах Западной Европы. Данный экспонат использовался испанской инквизицией. Напомню, что инквизиторы имели право применять только три вида пыток не более. В частности, стол использовался для растягивания мышц, что часто приводило к их разрыву и переломам костей».

Испанская лошадь пытка. В древние пытки мира входит наказание виновного при помощи крыс. Страшные восточные пытки

Китайская пытка бамбуком

Бамбуковая роща. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Ростки живого бамбука затачиваются ножом, чтобы получились острые «копья»;
2) Жертва подвешивается горизонтально, спиной или животом над грядкой молодого заостренного бамбука;
3) Бамбук быстро растет в высь, вонзается в кожу мученика и прорастает сквозь его брюшную полость, человек умирает очень долго и мучительно.

«Железная дева»

«Железная дева» была изобретена в конце XVIII века, т. е. уже на закате католической инквизиции.

«Железная дева». (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву запихивают в саркофаг и закрывают дверцу;
2) Шипы, вбитые во внутренние стенки «железной девы» довольно короткие и не пронзают жертву на сквозь, а лишь причиняют боль. Следователь, как правило, за считанные минуты получает признательные показания, которые арестованному остается только подписать;
3) Если арестант проявляет стойкость духа и продолжает молчать, через специальные дырочки в саркофаге пропихиваются длинные гвозди, ножи и рапиры. Боль становится просто невыносимой;
4) Жертва так и не признается в содеянном, то ее запирали в саркофаге на длительное время, где она и погибала от потери крови;
5) В некоторых моделях «железной девы» были предусмотрены шипы на уровне глаз, чтобы их выкалывать.

Скафизм. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Пленника укладывают в неглубокое корытце и обматывают цепями.
2) Его насильно кормят большими количествами молока и меда, от чего у жертвы начинается обильный понос, привлекающий насекомых.
3) Пленника, обгадившегося, измазанного медом, в корыте пускают плавать по болоту, где водится много голодных тварей.
4) Насекомые незамедлительно приступают к трапезе, в качестве основного блюда — живая плоть мученика.

Груша страданий

Груша страданий. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Инструмент, состоящий из заостренных листовидных сегментов грушевидной формы засовывается клиенту в нужное отверстие тела;
2) Палач помаленьку крутит винт на верхушке груши, при этом «листья»-сегменты распускаются внутри мученика, причиняя адскую боль;
3) После того, как груша раскрывается полностью провинившийся получает внутренние повреждения, несовместимые с жизнью и умирает в ужасных муках, если до этого уже не впал в беспамятство.

Медный бык

Медный бык. (pinterest.com)

Как это работает?

1) Жертву закрывают в полой медной статуе быка;
2) Под брюхом быка разводится огонь;
3) Жертва поджаривается заживо;
4) Строение быка таково, что вопли мученика доносятся из пасти статуи, словно бычий рев;
5) Из костей казненного делали украшения и обереги, которые продавались на базарах и пользовались огромным спросом.

Пытка крысами. (pinterest.com)

Как это работает?

Колыбель Иуды

Колыбель Иуды. (pinterest.com)

Как это работает?

Дыба

Любой, выживший после дыбы, больше не мог пользоваться своими мышцами и превращался в беспомощный овощ.

Дыба. (pinterest.com)

Как это работает?

Шири (верблюжья шапочка)

Шири. (pinterest.com)

Как это работает?

1. Сначала рабам наголо обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень.
2. Экзекуторы забивали верблюда и освежовывали его тушу, первым долгом, отделяляя ее наиболее тяжелую, плотную выйную часть.
3. Поделив на куски, ее тут же в парном виде натягивали на обритые головы пленных. Эти куски словно пластырь облепляли головы рабов. Это и означало надеть шири.
4. После надевания шири шею обреченного заковывали в специальную деревянную колоду, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы никто не услышал их душераздирающие крики, и бросали там в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепеке, без воды и без пищи.
5. Пытка длилась 5 суток.
6. В живых оставались единицы, а остальные погибали не от голода и даже не от жажды, а от невыносимых, нечеловеческих мук, причиняемых усыхающей, сжимающейся на голове сыромятной верблюжьей кожей. Неумолимо сжимаясь под лучами палящего солнца, шири стискивало, сжимало бритую голову раба подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать обритые волосы мучеников. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в сыромятную кожу, в большинстве случаев, не находя выхода, волосы загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя еще большие страдания. Уже через день человек терял рассудок. Лишь на пятые сутки жуаньжуаны приходили проверить, выжил ли кто из пленных. Если заставали в живых хотя бы одного из замученных, то считалось, что цель достигнута.
7. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого.
8. Шкуры одного верблюда хватало на пять-шесть шири.

Испанская пытка водой

Пытка водой. (pinterest.com)

Испанское кресло

Испанское кресло. (pinterest.com)

Гридирон (решетка для пытки огнем)

Иногда гридирон делался в виде дыбы, чтобы иметь возможность прибегнуть к комбинированной пытке.

На подобной решетке был замучен святой Лаврентий.

Кровавый орел

Кровавый орел. (pinterest.com)

«Колесо Екатерины»

Колесо Екатерины. (pinterest.com)

Испанский осел

Испанский осел. (pinterest.com)

Испанский сапог

Испанский сапог. (pinterest.com)

Четвертование лошадьми

Четвертование. (pinterest.com)

По современным стандартам, Средневековье – не лучший период для жизни. Большинство людей были бедны, страдали от болезней, их свобода зависела от богатых землевладельцев. А если вы совершили преступление и не были в состоянии заплатить штраф, то вам могли отрезать руку, язык, либо вырезать губы… Средневековье – пора расцвета изощренных пыток и приспособлений для причинения ужасной боли. Современные «узаконенные» пытки предназначены для нанесения психологических или эмоциональных страданий, они имеют ограниченное физическое воздействие. Но приспособления, используемые в Средневековье, были действительно жуткими. И в те дни было довольно много людей, которые получали удовольствие от изобретения наиболее ужасающих приспособлений.

Предупреждение: описания, приведенные ниже, не предназначены для слабонервных!

1. Посажание на кол: заостренная палка вонзается концом вверх в тело жертвы

Если бы вы были Владом Цепешем (более известным как Дракула) в 15-вековой Румынии, вы бы просто заставляли своих жертв садиться на толстую заостренную палку. Затем палку высоко поднимали, и под действием своего собственного веса жертва все ниже опускалась на кол.

Также кол втыкался в грудную клетку так, чтобы его кончик располагался под подбородком для предотвращения дальнейшего сползания. Жертва умирала где-то через три дня. Таким образом Влад казнил от 20,000 до 30,000 людей. По словам очевидцев, Владу нравилось наблюдать за посажением на кол во время приема пищи.

2. Колыбель Иуды: задний проход жертвы болезненно растягивается, отрывается плоть

Вполне возможно, что «Колыбель Иуды» была менее садистской, чем сажание на кол, но не менее жуткой. Анус или вагина жертвы насаживались на конец колыбели, затем с помощью веревок человека поднимали над ней. Устройство предназначалось для длительного растягивания отверстия или для медленного насаживания.

Обычно жертва была совершенно голой, таким образом, к самой пытке добавлялось еще и унижение, а иногда к ее ногам привязывался дополнительный вес, что увеличивало боль и ускоряло смерть. Такая пытка могла длиться от нескольких часов до нескольких дней. Приспособление редко мыли, поэтому часто жертва также заражалась какой-нибудь инфекцией.

3. Гроб пыток: в металлической клетке жертву клевали хищные птицы

Гроб пыток использовали в Средние Века, и его часто можно увидеть в фильмах о том времени (например, в фильме «Монти Пайтон и Священный Грааль»). Жертву помещали в металлическую клетку, сделанную наподобие человеческого тела. Палачи закрывали людей с избыточным весом в устройство меньшего размера, либо же делали «гроб» немного больше тела жертвы, чтобы заставить ее чувствовать себя неловко. Часто клетку вешали на дерево или виселицу.

Тяжкие преступления, такие как ересь или богохульство, карались смертью в таком гробу, когда жертву помещали на солнце и позволяли птицам или животным поедать ее плоть. Иногда зеваки бросали камни или другие предметы в жертву, чтобы еще больше увеличить ее страдания.

4. Дыба: предназначена для вывиха всех суставов в теле жертвы

Кто может не вспомнить устрашающую дыбу, которая считается самым ужасным приспособлением для средневековой пытки? Она состоит из деревянной рамы с четырьмя веревками: две прикреплены к низу и две привязаны к ручке вверху. Когда палач поворачивал ручку, веревки натягивались, увлекая за собой руки жертвы, в результате чего ее кости вывихивались с громким хрустом. Если палач продолжал поворачивать ручку (иногда его заносило), то конечности просто отрывались от тела.

В Позднее Средневековье появился новый вариант дыбы. Были добавлены шипы, которые впивались в спину жертвы, как только она ложилась на стол. При отрывании конечностей то же самое происходило и со спинным мозгом, увеличивая, таким образом, не только физическую, но и психологическую боль, которая наступала от осознания жертвой того, что даже если ей и удастся выжить, он или она навсегда потеряет способность к передвижению.

5. Резак груди: болезненно отрывает или калечит женскую грудь

Использовался в качестве ужасного наказания для женщин. Резак груди использовался для причинения боли и увечий груди. Обыкновенно применялся к женщинам, обвиненным в совершении абортов или нарушении супружеской верности.

Раскаленные щипцы помещались над оголенной грудью жертвы, шипы впивались в кожу для лучшего захвата. Затем палач тянул их на себя, чтобы оторвать или изувечить грудь. Если жертву не убивали, она была навсегда изувечена, так как ее грудь была полностью оторвана.

Наиболее распространенный вариант этого приспособления назывался «Паук», он был припаян к стене. Грудь женщины прикреплялась к щипцам, палач оттягивал жертву от стены, при этом ее грудь либо отрывалась, либо сильно калечилась. Это было очень жестокое наказание, которое часто приводило к смерти жертвы.

6. Груша: разрывает отверстия, смещает челюстные кости

Это ужасное приспособление использовалось для пытки женщин, сделавших аборт, лжецов, богохульников и людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Инструмент, по форме напоминающий грушу, засовывался в одно из отверстий жертвы: влагалище женщины, анус гомосексуалиста, рот лжеца или богохульника.

Приспособление состоит из четырех лепестков, которые медленно отделялись друг от друга в то время, как палач поворачивал винт у его основания. Как минимум, приспособление разрывало кожу, но при максимальном расширении оно изувечивало отверстие жертвы, могло сместить или сломать челюстные кости.

Дошедшие до нас груши отличаются гравировкой или украшениями. По ним палачи различали анальные, вагинальные либо же оральные груши. Эта пытка редко приводила к смерти, чаще вместе с ней применялись и другие методы истязаний.

7. Дробильное колесо: использовалось для изувечения конечностей жертвы

Также называется колесом Екатерины. Это приспособление всегда убивало жертву, но делало это очень медленно. Конечности человека привязывали к спицам большого деревянного колеса. Затем колесо начинало медленно крутится, в то время как палач бил по конечностям железным молотом, раздалбливая кости в нескольких местах.

Как только все кости жертвы были сломаны, ее оставляли умирать на колесе. Иногда колесо помещали на длинную палку для того, чтобы птицы могли расклевывать плоть все еще живого человека. Могло пройти два-три дня, прежде чем жертва умирала от обезвоживания.

Иногда с жалости палачу приказывали нанести удар по груди или животу жертвы, известный как coups de grâce (в переводе с французского: «удар милосердия»). Эти удары наносили смертельные раны и вели к смерти жертвы.

8. Пила: распиливает жертву пополам

Пила была наиболее распространенным орудием пытки, так как ее можно было найти почти в каждом доме, и для ее применения не было необходимости изобретать сложные приспособления. Это довольно простой способ для мучения и убийства жертвы, обвиненной в колдовстве, прелюбодействии, убийстве, богохульстве и даже в воровстве.

Жертву привязывали вверх тормашками, длятого чтобы увеличить приток крови к мозгу. Это позволяло жертве находиться в сознании как можно дольше, уменьшало потерю крови и способствовало максимальному унижению. Пытка могла длиться часами.

Некоторых жертв разрезали пополам, но большинство разрезали только до живота, для того чтобы отложить момент смерти.

9. Пресс для головы: сжимает череп, дробит зубы, выдавливает глаза

Пресс для головы был популярным орудием пытки, среди прочих используемый испанской инквизицией. Подбородок клали на нижнюю перекладину, а голову — под колпак, расположенный вверху. Палач медленно поворачивал болт, при этом балка начинала давить на колпак. Голова медленно сжималась, сначала дробились зубы, и только спустя некоторое время жертва умирала от мучительной боли. Некоторые модели этого приспособления имели специальные контейнеры для глаз, которые выдавливались из глазниц жертвы.

Это приспособление было эффективно для выбивания признаний, так как пытку, по желанию палача, можно было растянуть на неопределенное время. Если пытку прекращали на полпути, то непоправимый вред был нанесен мозгу, челюсти или глазам.

10. Дробилка коленей: отделяла колени и остальные конечности

Еще одно орудие, предпочитаемое испанской инквизицией из-за его многоплановости, – дробилка для коленей. Это крепкое приспособление, сделанное из двух планок с острыми шипами. Палач поворачивал ручку — и планки начинали медленно сжиматься, проникая в кожу и калеча кости колена. Оно редко приводило к смерти, но в результате его использования колено оставалось в совершенно нерабочем состоянии. Его также использовали для других частей тела, таких как локти, руки и даже ноги.

Количество шипов варьировалось от трех до двадцати. Иногда планки с шипами заранее нагревали, для того чтобы усилить боль либо же использовали планки с сотнями тоненьких иголочек, которые проникали в кожу медленнее и были более болезненными.

Подписаться на сайт

Ребята, мы вкладываем душу в сайт. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Многолетняя история показала, что самыми жестокими существами в мире являются люди. Ярким тому подтверждением служат различные методы пыток, с помощью которых выведывали у человека правдивую информацию или заставляли сделать нужное признание. Трудно представить какие муки приходилось пережить бедняге, к которому применялись самые страшные пытки. Особой популярностью подобные приемы дознания пользовались во времена средневековья, когда инквизиторы истязали жертв, доказывая, что они состоят на службе у дьявола или занимаются колдовством. Но и в последующие времена часто применялись различные пытки, особенно при допросах военно-заключенных или шпионов.

Самые ужасные пытки

Особо изощренные пытки придумывали служители святого отдела расследований греховности, называемого инквизицией. Люди, пережившие подобного рода дознания, зачастую умирали или же оставались на всю жизнь инвалидами.

Нестерпимую боль приходилось переживать человеку, попавшему на ведьмино кресло. Это орудие пыток заставляло любого признаться во всех приписываемых ему грехах. На сидение устройства, его спинке и подлокотниках имелись острые шипы, которые вонзаясь в тело, заставляли человека сильно страдать. Несчастного привязывали к креслу, и тот поневоле садился на шипы. Ему приходилось терпеть невыносимые муки, которые заставляли сознаться во всех инкриминируемых ему обвинениях.

Не менее страшной была пытка, называемая дыбой. Ее применяли по-разному:

человека помещали на специальное приспособление, его конечности растягивали в противоположные стороны и фиксировали на раме;
беднягу подвешивали, а за руки, а к ногам привязывали тяжелые грузы;
человека помещали горизонтально, растягивая, иногда даже с помощью лошадей.

Если мученик не признавался в своих преступлениях, его растягивали до такой степени, что конечности практически отрывались, доставляя невероятные страдания.

Довольно часто в Средневековье прибегали к пыткам огнем. Чтобы заставить человека мучиться длительное время и сознаться в совершенных грехах его помещали на металлическую решетку и привязывали. Устройство подвешивали, а под ним разводили костер. После таких мучений бедняга признавался во всех предъявленных ему обвинениях.

Самые страшные пытки для женщин

Известно, что во времена инквизиции было истреблено множество женщин, которых подозревали в колдовстве. Их не только казнили невообразимо страшными методами, но и пытали с помощью различных ужасных инструментов. Довольно часто применялись разрыватели груди. Инструмент напоминал клещи с острыми зубьями, которые раскаляли и разрывали ими молочные железы на части.

Не мене страшным инструментом пытки была груша. Это приспособление в закрытом виде вводили в рот или интимные отверстия и с помощью винта раскрывали. Острые зубья на таком устройстве сильно травмировали внутренние органы. Такую пытку применяли и при допросах мужчин, подозреваемых в нетрадиционной ориентации. После нее люди довольно часто умирали. К летальному исходу приводили сильные кровотечения или заболевания, поскольку инструмент не дезинфицировался.

Настоящей пыткой можно считать древний африканский обряд, применяемый к девочкам, достигшим трехлетнего возраста. Детям без всякой анестезии выскабливали наружные интимные органы. Детородные функции после такой процедуры сохранялись, но женщины не испытывали сексуального влечения, что делало их верными женами. Такой обряд проводили на протяжении многих столетий.

Наиболее жестокие пытки для мужчин

Не уступают своей жестокостью пытки, придуманные для мужчин. Еще древние скифы прибегали к кастрации. Для этого у них даже имелись специальные приспособления, называемые серпами. Такой пытке зачастую подвергали мужчин, попавших в плен. Зачастую процедуру проводили женщины, которые воевали вместе с мужчинами.

Не менее страшной была пытка, при которой раскаленными щипцами разрывали мужской половой орган. Несчастному ничего не оставалось, как сознаться во всех грехах или поведать требуемую от него правду. Проведение такой пытки также доверяли особо жестоким женщинам.

Невыносимую боль доставляла пытка тростинкой, усеянной мелкими колючками. Ее вводили в мужской половой орган и вращали, пока истязаемый человек не выдавал нужные сведения. Колючки практически разрывали внутреннюю плоть мужского органа, причиняя невыносимые страдания. После таких истязаний человеку было очень трудно мочиться. Такая пытка применялась американскими и африканскими индейцами.

Пытки нацистов

Особую жестокость при допросах проявляли нацисты во время Второй мировой войны. Излюбленным методом у гестаповцев было выдирание ногтей. Пальцы жертвы зажимались специальным приспособлением, и с них сдирали один за другим ногти, пока человек не выкладывал нужные сведения. Нередко с помощью такой пытки людей заставляли признаваться в том, чего они не совершали.

Очень часто в специально обустроенных комнатах в концлагерях пленных, заподозренных в шпионаже, подвешивали за руки или привязывали к какому-либо предмету, после чего зверски избивали цепями. Такие удары становились причиной множественных переломов и травм, нередко несовместимых с жизнью.

Очень часто применяли нацисты пытку водой. Жертву помещали в очень холодное помещение и фиксировали в определенном положении. Над головой бедняги помещали емкость с ледяной водой. На голову страдальца падали капли, что через некоторое время приводило даже к потере рассудка.

Современные страшные пытки

Несмотря на то, что современное общество считается гуманным, пытки не утратили свою актуальность. Опытные дознаватели применяют жесточайшие методы, чтобы выведать нужную информацию у подозреваемого. Очень часто применяются пытки электричеством. К телу человека подводят провода и пускают разряды, наращивая их мощность.

Пытка водой, часто используемая в средневековье, применяется и в нынешние времена. Лицо человека накрывают какой-либо тканью и заливают в рот жидкость. Если бедняга начинал захлебываться, мучения на время прекращались. Особо упорных подозреваемых после этого били по раздувшемуся от большого объема воды животу, что доставляло сильные боли и приводило к повреждениям внутренних органов.

От «Вилки еретика» до съедения насекомыми заживо — эти ужасные старые методы пыток доказывают, что люди всегда были жестокими.

Получить признание не всегда легко, и чтобы приговорить кого-то к смерти, всегда требуется много так называемых творческих идей. Следующие ужасные методы пыток и казни древнего мира были предназначены для унижения и дегуманизации жертв в их последние минуты жизни. Какой из этих методов, по вашему мнению, самый жестокий?

«Дыба» (начали применять в античные времена)

Лодыжки жертвы привязывали к одному концу этого устройства, а его запястья — к другому. Механизм этого устройства таков: во время процесса допроса растягивают конечности жертвы в разные стороны. Во время этого процесса кости и связки издают поразительные звуки, и пока жертва не признается, ее суставы выворачивают или, хуже того, жертву просто разрывают на части.

«Колыбель Иуды» (происхождение: Древний Рим)

Этот метод широко использовали в Средние века, чтобы получить признание. Этой «колыбели Иуды» опасались по всей Европе. Жертву стягивали ремнями, чтобы ограничить свободу действий, и опускали на стул с сидением в форме пирамиды. С каждым поднятием и опусканием жертвы верхушка пирамиды все сильнее разрывала анальное отверстие или влагалище, часто это вызывало септический шок или смерть.

«Медный бык» (происхождение: Древняя Греция)

Это то, что можно назвать адом на земле, это самое страшное, что может быть. «Медный бык» — это устройство для пыток, оно не из самых сложных конструкций, выглядело точно так же, как бык. Вход в эту конструкцию был на животе так называемого животного, это своеобразная камера. Жертву засовывали внутрь, дверь закрывали, статую нагревали, и это все продолжалось до того момента, пока жертва внутри не зажаривалась до смерти.

«Вилка еретика» (начали использовать в средневековой Испании)

Использовалась для выбивания признаний во время испанской инквизиции. На вилке еретика была даже выгравирована надпись на латинском «Я отрекаюсь». Это двусторонняя вилка, простое устройство, фиксируемое на шее. 2 шипа зажимались к груди, а другие 2 — к горлу. Жертва не могла разговаривать или спать, исступление обычно приводило к исповеди.

«Дроссельная груша» (происхождение неизвестно, первое упоминание было во Франции)

Это устройство было предназначено для женщин, гомосексуалистов и лжецов. Сформированное в форме спелого плода, оно имело довольно интимный дизайн, причем в буквальном смысле этого слова. После того как его вводили во влагалище, анус или рот, устройство (у которого было четыре острых металлических листа) раскрывали. Листы расширялись все шире и шире, тем самым разрывали жертву.

Пытки крысами (происхождение неизвестно, возможно, Великобритания)

Несмотря на то что существует множество вариантов пыток крысами, но все же наиболее распространенной была та, которая заключалась в фиксировании жертвы, чтобы она не могла двигаться. Крысу размещали на теле жертвы и закрывали контейнером. Затем контейнер нагревали, и крыса отчаянно начинала искать выход и раздирала человека. Крыса копалась и копалась, медленно зарывалась в человека, пока он не умирал.

Распятие на кресте (происхождение точно неизвестно)

Несмотря на то что сегодня это символ величайшей религии мира (христианства), распятие было когда-то жестокой формой унизительной смерти. Приговоренного прибивали к кресту, часто это делали публично, оставляли висеть, чтобы вся кровь из его ран вытекла и он умер. Смерть иногда наступала только через неделю. Скорее всего, распятие по-прежнему используется сегодня (хотя и редко) в таких местах, как Бирма и Саудовская Аравия.

Скафизм (скорее всего, появился в Древней Персии)

Смерть наступала потому, что жертву съедали заживо насекомые. Приговоренного помещали в лодку или просто привязывали цепями к дереву и насильно кормили молоком и медом. Это происходило до того момента, пока у жертвы не начиналась диарея. Затем ее оставляли сидеть в собственных экскрементах, и вскоре на эту вонь слетались насекомые. Смерть обычно наступала от обезвоживания, септического шока или гангрены.

Пытки пилой (начали применять в древние времена)

Все, начиная от персов и заканчивая китайцами, практиковали такую форму смерти, как распиливание жертвы. Часто жертву подвешивали вверх ногами (тем самым усиливали приток крови к голове), между которыми размещали большую пилу. Палачи медленно распиливали тело человека пополам, растягивая процесс, чтобы сделать смерть настолько болезненной, насколько это возможно.

Пару недель назад побывал в музее Средневековых орудий пыток, который расположен в Петропавловской крепости.

КОЛЕНОДРОБИЛКА
Использовалась для раздробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых. Кроме того многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили страшные колотые раны, вследствие которых жертва истекала кровью.

«НЮРНБЕРГСКАЯ ДЕВА»
Орудие смертной казни или пытки эпохи Средневековья, представлявшее собой железный или деревянный шкаф-саркофаг, напоминавший по форме фигуру женщины, одетой в костюм горожанки XVI века. В него помещали обвиняемого, створки дверей закрывали и тело несчастного пронзали десятки острых шипов-кинжалов, расположенных так, что ни один из жизненно-важных органов не был задет, поэтому агония длилась довольно долго. Один из ранних прототипов этого орудия был создан и впервые использован в подземелье секретного суда в Нюрнберге. Первый зафиксированный случай судебного разбирательства с помощью «Девы» относится к 1515 году: наказание постигло виновного в подлоге, который промучился внутри этого пыточного шкафа три дня.

КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ
Этот вид казни считался в прошлые времена (как впрочем и в XX веке) самым позорным. В России его подразделяли на три вида: обычное повешение за шею, повешение за проткнутое крюком ребро, и повешение за ноги. Повешение совершалось обычно на виселице, стоящей на эшафоте, но случалось, что для этой цели использовали дерево или ворота. Обычно выделяют три вида виселиц характерных для России XVII-XVIII вв.: «покоем» (П), «глаголем» (Г), и «двойным глаголем» (Т). В допетровские времена, если казнимый преступник срывался с виселицы, то ему по давней традиции даровали жизнь. В 1715 г. этот обычай был отменен:»Палач когда кого имеет повесить, а веревка порветца и осужденный с виселицы оторветца и еще жив будет, того ради осужденный не свободен есть, но палач имеет чин свой (т.е. обязанность) до тех пор то отправлять, пока осужденный живота не лишитца». Когда во время казни декабристов летом 1826 г. двое из приговоренных сорвались с виселицы, главный экзекутор приказал их повесить заново и в этом он строго следовал нормам петровского законодательства. Современник Петра I датчанин Ю.Юль отмечал: «Удивления достойно, с каким равнодушием относятся русские к смертной казни и как мало боятся её… Без милосердия повесили крестьянина. Перед тем, как лезть на лестницу (приставленную к виселице), он обернулся в сторону церкви и трижды перекрестился, сопровождая каждое знамение земным поклоном, потом три раза перекрестился, когда его сбрасывали с лестниц. Замечательно, что будучи сброшен с неё и вися (на воздухе), он ещё раз осенил себя крестом, ибо здесь приговоренным к повешению рук не связывают». В таком отношении приговоренных к казни видна одна из главных черт русского менталитета: «Умирать не страшно и не жалко», той скверной жизнью, которой живет русский человек, лучше вообще не жить. (К. Случевский).
КАЗНЬ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ ЗА ПРОТКНУТОЕ КРЮКОМ РЕБРО.
При этой казни смерть не наступала сразу и преступник мог довольно долго жить. Современники Петра I Ф.В. Берхгольц описывает случай, когда повешенный за ребро преступник ночью «имел столько силы, что мог приподняться кверху и вытащить из себя крюк. Упав на землю, несчастный на четвереньках прополз несколько сот шагов и спрятался, но его нашли и опять повесили точно таким же образом». Эту казнь могли совмещать с другими видами наказания: Никита Кириллов в 1714 г. был повешен за ребро уже после колесования.

МОЛИТВЕННЫЙ КРЕСТ
Этот пыточный инструмент использовался для длительной фиксации преступника в крайне неудобном положении — позе покорности и смирения, что помогало палачам полностью подчинить заключенного своей воле. Пытка «Молитвенным Крестом» в сырых казематах длилась иногда неделями. По некоторым данным, «Крест» был изобретен в католической Австрии в XVI-XVII вв. Об этом свидетельствует редкое издание «Justiz in der alter Zeit» («Правосудие в старые времена»), имеющееся в Музее правосудия в Роттенбурге-на-Таубере (Германия). Подлинная историческая модель хранится ныне в башне Замка в Зальцбурге (Австрия).

ДЫБА
В истории пытки известны четыре разновидности этого наказания:
1. «Виска», т.е. подвешивание пытаемого на дыбе без нанесения ему ударов кнутом была первой стадией пытки.
2. «Встряска» была методом ужесточения «виски»: между связанными ногами преступника продевали бревно, на него вскакивал палач, чтобы сильнее «потянуть ево, дабы более истязание чувствовал».
3. «Развязка в кольца» была разновидностью «виски». Суть пытки состояла в том, что ноги и руки пытаемого привязывали за веревки, которые протягивали через вбитые потолок и стены кольца. В итоге человек висел растянутым в воздухе почти горизонтально. В Западной Европе XVI-XVII вв. это приспособление называли «колыбелью Иуды». К этой категории дыбы можно отнести широко распространенный в Европе «горизонтальный станок».
4. «Битье кнутом на дыбе» было следующей стадией пытки. Палач, связав ремнем ноги пытаемого, привязывал его к стоящему перед дыбой столбу. Таким образом, тело жертвы застывало почти параллельно земле. Затем, к делу приступал «кнутместер», который наносил удары преимущественно от лопаток до крестца.

ПЫТКА ВОДОЮ
Для этой пытки узника привязывали к столбу и на его темя медленно, с расстановкой, падали крупные капли воды. Через некоторое время каждая капля отдавалась в голове адским грохотом, что не могло не побуждать к признанию. Равномерно падающая холодная вода вызывала спазм сосудов головы, тем больший, чем дольше продолжалась пытка. Фиксация воздействия водой на одной точке формировала в теменной области очаг угнетения, который разрастался, захватывая всю кору головного мозга. Вероятно, какое-то значение имела частота падения капель, поскольку считалось, что воде надлежало именно капать, а не литься тонкой струей. Скорее всего, большое значение имела и высота падения капель, отчего зависела сила удара. Документы свидетельствуют, что эта пытка приводила к тому, что после тяжелых мучений преступник терял сознание. В России так описывали эту пытку: «простригают на голове волосы и на то место льют холодную воду по капле, от чего в изумление приходят». Из истории известно, что в 1671 г. такой пытке подвергали Степана Разина.

РУЧНАЯ ПИЛА
С её помощью осуществляли одну из самых мучительных казней, пожалуй, более страшную, нежели смерть на костре. Палачи распиливали осужденного, подвешенного вниз головой и привязанного ногами к двум опорам. Этот инструмент использовался как наказание за различные преступления, но особенно часто его применяли в отношении содомитов и ведьм. Известно, что это «средство» широко употребляли французские судьи при осуждении ведьм, которые забеременели от «дьявола ночных кошмаров» или даже от с самого Сатаны.
«КОШАЧЬЯ ЛАПА» ИЛИ «ИСПАНСКОЕ ЩЕКОТАЛО»
Этот пыточный инструмент напоминал железные грабли. Преступника растягивали на широкой доске или привязывали к столбу, а затем раздирали его плоть в клочья.

«ДОЧЬ ДВОРНИКА» ИЛИ «АИСТ»
Использование термина «Аист» приписывают Римскому суду Святейшей Инквизиции. Такое же название этому орудию пытки было дано Л. А. Муратори в его книге «Итальянские летописи» (1749). Происхождение еще более странного названия — «Дочь дворника» — неясно, но оно дано по аналогии с названием идентичного приспособления, хранящегося в Лондонском Тауэре. Каково бы ни было происхождение «имени», это орудие является великолепным примером огромного разнообразия систем принуждения, применявшихся во времена Инквизиции. Положение тела жертвы, при котором голова, шея, руки и ноги были стиснуты единой железной полосой, было изуверски продумано: спустя несколько минут неестественно скрюченная поза вызывала у жертвы сильнейший мышечный спазм в области живота; далее спазм охватывал конечности и все тело. По прошествии времени, стиснутый «Аистом» преступник приходил в состояние полного безумия. Часто, в то время как жертва мучалась в этой ужасной позиции, ее пытали раскаленным железом, хлыстом и другими способами. Железные путы врезались в плоть мученика и становились причиной гангрены, а иногда и смерти.

ФЛЕЙТА-ШУМЕЛКА (ДУДКА КРИКУНА)
Это приспособление обездвиживало голову и руки жертвы. Оно было снабжено большим обручем, охватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты стальными зажимами, причинявшими осужденному нестерпимую боль. Наказание усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед глумящейся толпой наказание «флейтой» назначалось за клевету, сквернословие, ересь и богохульство.
Чем-то напоминает вувузелу.

ВИЛКА ЕРЕТИКА
Этот инструмент, действительно, напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись:»Я отрекаюсь».

«РОГАТКИ»
Первое упоминание о «рогатках» в России относится к 1728 г., когда обер-фискала М. Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, «вымысля прежде небывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами». «Рогатки» известны двух типов. одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикрепленными на не длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 г. в женской тюрьме так описывал это приспособление:»…спицы длиной в восемь дюймов, так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью». «Рогатки» другого типа состояли «из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов».

СКРИПКА СПЛЕТНИЦ
Она могла быть деревянной или железной, для одной или для двух женщин и своей формой напоминала этот изысканный музыкальный инструмент. Это было орудие мягкой пытки, игравшее скорее психологическую и символическую роль. Нет документальных свидетельств о том, что использование этого устройства приводило к физическим увечьям. Применялось оно, в основном, к виновным в клевете или оскорблении личности. Руки и шея жертвы закреплялись в небольших отверстиях, так, что наказанная оказывалась в молитвенной позе. Можно представить себе страдания жертвы от нарушения кровообращения и боли в локтях, когда устройство надевалось на долгий срок, иногда на несколько дней.

БОЧКА ПОЗОРА
Это приспособление наносило в основном психологическую травму. Физическая сторона пытки состояла в том, чтобы жертва «всего лишь» удерживала вес бочки на плечах, что было, конечно, изнурительно и утомительно само по себе, но не так болезненно, если сравнивать с другими видами пыток. Пытка с помощью «бочки позора» назначалась, в основном, хроническим алкоголикам, которых выставляли на всеобщее осуждение и осмеяние. Сегодня, когда значение репутации не столь существенно, мы можем недооценивать степень унижения, связанного с этим видом пытки. Бочки могли быть двух видов — с открытым и закрытым дном. Первый вариант позволял жертве ходить с тяжкой ношей; второй — обездвиживал жертву, которую окунаи в экскременты или гнилостную жидкость.
Вообще куклы сделаны очень качественно. Даже в музеях восковых фигур искусственные лица не производили такого впечатления, как здесь. Этот персонаж особенно понравился.

КРЕСЛО ДОПРОСА
Пытка с его помощью высоко ценилась во времена Инквизиции как хорошее средство при допросах молчаливых еретиков и колдунов. Этот инструмент применяли в Центральной Европе, в частности в Нюрнберге. Здесь регулярно, вплоть до 1846 г. проводились предварительные следствия с его использованием. «Кресла» были разных размеров и форм, сплошь покрытые шипами, с приспособлениями для болезненной фиксации жертвы и даже с железными сидениями, которые в случае необходимости можно было раскалить. Обнаженного узника усаживали на кресло в такой позе, что при малейшем движении в тело вонзались шипы. Обычно пытка длилась несколько часов, но иногда растягивалась до нескольких недель. Палачи порою усиливали муки жертвы, протыкая ее конечности, применяя раскаленные щипцы и другие орудия пыток.

ШЕЙНАЯ ЛОВУШКА
Представляла собой кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением, напоминающим капкан, на внешней стороне. Тюремная стража использовала ее, дабы контролировать и подчинять себе жертву, находясь при этом на безопасном расстоянии. Это устройство позволяло удерживать заключенного за шею так, что его можно было вести туда, куда требовалось конвоиру.

ПОСАЖЕНИЕ НА КОЛ
Было одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще всего заостренный кол вводили в задний проход, затем его ставили вертикально и тело, под собственной тяжестью, медленно сползало вниз… При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы сажания на кол. Например, иногда кол вбивали посредством колотушки, или же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям. Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец. На старинных рисунках и гравюрах часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта казненного. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между ребер или же через живот. Особенно широко пользовался сажанием на кол господарь (правитель) Валахин Влад Цепеш (1431-1476), известный вы истории под именем Дракула. (Его отец командор религиозно-рыцарского ордена дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансии, передал прозвище Дракула — посвященный драконе — своему сыну). Борясь против неверных, он жестоко обращался с турецкими пленными и с теми, кого подозревал в связях с противником. современники дали ему и другое прозвище:»Влад — колосажатель». Известно, что когда войска турецкого султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах.
В музее представлен именно этот эпизод.

РЕШЕТКА-ЖАРОВНЯ.
Во времена Средневековья палачи были вольны сами выбирать любое, с их точки зрения подходящее, средство для получения признания. нередко они использовали и жаровню. Жертву привязывали (или приковывали) к металлической решетке и затем «поджаривали», «подвяливали» до тех пор, пока не получали «искреннее признание» или «раскаяние». По преданию, от пыток на жаровне погиб в 28 г н.э. Святой Лаврентий — испанский диакон, один из первых христианских мучеников.

ГАРРОТА
Смертника сажали на стул с руками, связанными за спиной. Железный ошейник жестко фиксировал положение головы. В процессе казни палач постепенно закручивал железный болт, который медленно входил в череп осужденного. Другая разновидность этой казни, более распространенная в последнее время — удушение с помощью металлической проволоки. Гаррота использовалась в Испании вплоть до недавнего времени. Последняя официально зарегистрированная казнь с ее применением была проведена в 1975 г.: был казнен студент, как выяснилось позднее, оказавшийся невиновным. Этот инцидент стал последней каплей в череде доводов в пользу отмены смертной казни в этой стране.

СОЛОМЕННАЯ КОСА
Коса, сплетенная из соломы, была легким и не причинявшим физической боли наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым в наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести. Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание «соломенной косой» налагалось за небольшие прегрешения, такие как слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.

ИСПАНСКИЙ САПОГ
Был своеобразным проявлением «инженерного гения», так как судебные власти во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного и быстрее и легче добиться признания. Металлический «Испанский сапог», снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до перелома костей. В России использовали несколько иную, упрощенную разновидность «Испанского сапога» — металлическая конструкция замыкалась вокруг ноги и затем в скрепу забивали молотком дубовые клинья, постепенно заменяя их клиньями все большей и большей толщины. По преданию самым страшным и действенным считался восьмой клин, после чего пытка прекращалась, так как кости голени ломались.

ЖЕЛЕЗНЫЙ БАШМАК
Следует рассматривать как вариант «испанского сапога», но в этом случае палач работал не с голенью, а со стопой допрашиваемого. Этот «Башмак» был снабжен системой винтов, аналогичной той же, что и в «Тисках для пальцев» (разновидность струбцины). Слишком «усердное» применение этого пыточного инструмента обычно оканчивалось переломом костей предплюсны, плюсны и пальцев.

ОРДЕН «ЗА ПЬЯНСТВО»
В царствование Петра I таким «орденом» (весом не менее одного пуда, т.е. 16 кг) принудительно «награждали» неисправимых алкоголиков. К сожалению, этот курьезный способ борьбы с пьянством в России не принес никаких результатов.

ПРЕСС ДЛЯ ГОЛОВЫ
Это наказание имеет много общего с пыткой пришедшей в Россию с Востока под названием «клячить голову». Современники так описывали клячанье: «Наложа на голову веревку, просунув кляп, вертят так, что оный (пытаемый) изумленным бывает». (Иными словами, при этой пытке просовывали под веревку палку, которой эту веревку закручивали). По такому же принципу была изготовлена и «машина для казни» в Северной Германии, высоко ценимая местными палачами. Действовала она довольно просто: подбородок жертвы помещали на плоскую опору, а металлическая дуга опоясывала верхнюю часть головы и опускалась с помощью винтов. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти… Поскольку при повороте ворота давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В дальнейшем этот инструмент утратил свое значение как орудие казни и приобрел широкое распространение как орудие пытки. В некоторых странах Латинской Америки очень похожие приспособления используются до сих пор.

ВОНЗАЮЩИЕСЯ КОЗЛЫ («КОНЬ»)
Жертву усаживали верхом на этот пыточный аппарат с привязанными к запястьям и лодыжкам гирями. Острое ребро перекладины впивалось в промежности, вызывая нестерпимую боль.

«БДЕНИЕ» ИЛИ «КОЛЫБЕЛЬ ИУДЫ»
По словам изобретателя этого приспособления Ипполито Марсили, введение в обиход «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток.Отныне система получения признания не предполагала нанесение телесных повреждений. В ней нет сломанных позвоночников, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов; единственное что по настоящему страдало при новой пытке — это нервы жертвы. Смысл «Бдения» состоял в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно; это была своеобразная пытка бессонницей. Тем не менее, «Бдение», которое первоначально не рассматривалось как жестокая пытка, во времена Инквизиции нередко принимало более изощренные формы. На жертву надевали стальной пояс и с помощью системы блоков и веревок подвешивали над острием пирамиды, которая располагалась под задним проходом. Смысл пытки заключался в том, чтобы не дать несчастному расслабиться или уснуть. Платой даже за самый кратковременный отдых становилось проникновение в тело острия пирамиды. Боль была настолько сильной, что обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедуру откладывали пока жертва не приходила в себя. В Германии «пытка бдением» называлась «Колыбелью Иуды».

ЖЕЛЕЗНЫЙ КЛЯП
Этот пыточный инструмент появился для того, чтобы «успокоить» жертву и прекратить пронзительные крики, докучавшие инквизиторам. Железная трубка внутри «маски» плотно засовывалась в горло преступника, а сама «маска»запиралась болтом на затылке. Отверстие позволяло дышать, но при желании его можно было заткнуть пальцем и вызвать удушье. Зачастую это приспособление применялось для тех, кто был приговорен к сожжению на костре. Особенное распространение «железный кляп» получил во время массовых сожжений еретиков, где казнили целые группы, по приговору Святейшей Инквизиции. «Железный кляп» позволял избежать ситуации, когда осужденные заглушали своими воплями духовную музыку, сопровождавшую казнь. Известно, что Джордано бруно был сожжен в Риме в 1600 г с железным кляпом во рту. Тот кляп был снабжен двумя шипами, один из которых, пронзив язык, вышел под подбородком, а второй раздробил нёбо.

КЛЕЙМЕНИЕ
Преступников, подлежащих ссылке на каторгу, клеймили особыми клеймами. Это делалось для того, чтобы они «от прочих добрых и не подозрительных людей отличны были». Клейменый позорным тавром человек становился изгоем. Техника клеймения состояла в том, что специальным прибором наносили небольшие ранки, которые затем натирали порохом, а позднее заполняли смесью туши и индиго. В указе 1705 г. предписывалось натирать ранки порохом «многажды накрепко», чтобы преступники «тех пятен ничем не вытравливали». Впрочем, колодники издавна умели выводить позорные знаки: они не давали заживать «правильным» ранкам и растравляли их. Не случайно петровский указ о наказании закоренелых преступников предписывал:»пятнать их новым клеймом». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», благодаря которым уже через несколько лет клейма становились почти незаметны. Уже в XIX просвещенные чиновники понимали всю дикость клеймения. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра III, когда стало известно дело о двух крестьянах, приговоренных за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск. Но вскоре выяснилось, что оба они не виноваты, им дали вольную и постановили: «к поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевывания по лицам следует снабдить их видом (документом), свидетельствующим невинность». Однако клеймение, как и вырезание ноздрей, отменили только по указу 17 апреля 1863 г.

Модель для современных опросчиков: NPR

На иллюстрации изображены еретики, которых пытали и пригвоздили к деревянным столбам во время первой инквизиции. Архив Халтона / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Архив Халтона / Getty Images

На иллюстрации изображены еретики, которых пытали и пригвоздили к деревянным столбам во время первой инквизиции.

Архив Халтона / Getty Images

Люди, участвовавшие в первой инквизиции 800 лет назад, вели подробные записи о своей деятельности. Обширные архивные коллекции в Ватикане, Франции и Испании содержат отчеты о криках жертв пыток, описания погребальных костров и даже подробные финансовые отчеты о ценах на оборудование для пыток.

«[Существуют] счета расходов [на такие вещи], как, например, сколько стоит веревка, чтобы связать руки человеку, которого вы сожгли на костре», — говорит писатель Каллен Мерфи.«Люди, которые вели допросы, были дотошными».

Новая книга Мерфи « Божье жюри: инквизиция и создание современного мира» прослеживает историю инквизиций — их было несколько — и проводит параллели между некоторыми методами допроса, использовавшимися в предыдущие века, и теми, которые используются сегодня.

«Несколько лет назад спецслужбы опубликовали некоторые стенограммы … допросов, которые проводились в Гуантанамо, и допросы, проведенные инквизицией, были на удивление похожими и столь же подробными», — рассказывает он Fresh Air . Терри Гросс.«[Они были] практически дословно».

Восемьсот лет назад первая инквизиция была первоначально предназначена для борьбы с всплеском еретической активности катаров во Франции. Нетрадиционная интерпретация катаров религиозной доктрины обеспокоила Папу Григория и других лидеров Ватикана.

«Папство пыталось централизовать себя и утвердить свою власть», — говорит Мерфи. «Итак, папа в основном замещает различных священнослужителей … Они приходили в город и объявляли, что они там.Они начали бы расспрашивать людей. Иногда они прибегали к суровым методам. … Они будут проводить трибуналы и приговаривать людей к различным наказаниям ».

Божье жюри

Инквизиция и создание современного мира

Каллен Мерфи

Применение пыток

Священникам было дано право применять пытки в документе, изданном папой в 1252 году.Им также были даны руководства с инструкциями по допросу подозреваемых еретиков. Мерфи говорит, что его поразило сходство между Руководством Инквизитора и современными руководствами для спецслужб и полицейских управлений.

«Вы видите, что все, что сейчас предлагается, уже было предвидено», — говорит он. «Например, вы хотите напугать человека, которого допрашиваете. [У инквизиторов] есть целый ряд уловок, которые они излагают. Человек, которого нужно допрашивать, входит в комнату, и инквизитор [руководство советует]:« Сиди там.Держите перед собой огромную стопку документов. И пока человек отвечает на вопросы, пролистайте документы, как будто у вас есть больше информации, чем этот человек мог бы мечтать. И время от времени качайте головой, как будто не можете поверить в то, что они говорят ». Это почти дословно, то же самое можно найти в современных справочниках ».

Когда инквизиторам требовалось признание, они могли расширить свои допросы, включив в них пытки.

«Основная фраза здесь была:« Признался этот человек или нет? » «говорит Каллен.«Ответ таков:« Если они признаются, это правда. Так что пытки становятся очевидными, когда тебе нужно признание ».

Но инквизиторы знали, что признания, данные под пытками, могут быть проблематичными, — говорит Мерфи.

«Если человек признавался в чем-то под пытками, инквизиторы не были готовы принять это признание в качестве доказательства», — говорит он. «Они сказали:« Теперь вы должны дать это время. Пусть пройдет день. Отведите человека в другое место. Затем спросите его еще раз. И если он все еще признается, мы примем это признание ».«Но это не значит, что человек, давший признание, забыл о том, что его просто пытали и больше не могут пытать. [Инквизиторы] помнили о недостатках пыток, но они все равно пошли вперед и сделали это ».

Каллен Мерфи — главный редактор журнала Vanity Fair и ранее занимал должность главного редактора журнала The Atlantic Monthly . Гаспер Трингейл / Хоутон Миффлин Харкорт скрыть подпись

переключить подпись Гаспер Трингейл / Хоутон Миффлин Харкорт

Каллен Мерфи — главный редактор журнала Vanity Fair и ранее занимал должность главного редактора журнала The Atlantic Monthly .

Гаспер Трингейл / Хоутон Миффлин Харкорт

Более сложные формы пыток

Спустя столетие, во времена испанской инквизиции, следователи начали применять более изощренные формы пыток, такие как рейка, шкив и затопление. Они также начали выставлять своих жертв по улицам в изощренной демонстрации наказания.

«Вы бы пригласили дипломатическое ядро прийти и посмотреть.Там будет знать, — говорит он. — Люди выстроились бы в очередь на улицах, чтобы наблюдать за каждым проходящим мимо. Если бы осужденные на самом деле уже умерли, их тела выкопали бы и привезли на телегах ».

Тела трупов сжигали на общественных погребальных кострах. Живых судили публично, а затем пытали за несколько часов. Некоторые были сожжены на костре. Других заставили стать рабами на галерах или отправили в тюрьму для новых приступов пыток.

«Технически во времена инквизиции существовали правила, в которых говорилось… вы должны были пытать человека только один раз, — говорит Мерфи. как просто продолжение первого времени ».

Основные моменты интервью

По рассказам мучителей из первой инквизиции

Идея о том, что Папа разрешит применение чего-то столь же ужасного, как пытки, священниками или людьми, работающими на священников, является довольно поразительным событием.

Каллен Мерфи

«Идея о том, что Папа разрешит использование чего-то столь ужасного, как пытки, священниками или людьми, работающими на священников, является довольно удивительным событием. В конечном счете, оправдание, которое она приводит, такое же, как и все, кто использует пытки для причины, которые не являются садистскими, а именно: «Моральное дело, которым мы занимаемся, слишком важно, чтобы соглашаться на полумеры». … Когда вы читаете отчеты о пытках, у вас складывается безошибочное впечатление, что люди, применяющие пытки или проводящие пытки, — где-то внутри они думают, что спасают души.»

О количестве убитых при первой инквизиции

» Были убиты тысячи людей. … Я думаю, что приблизительное соотношение [было] на каждого человека, сожженного на костре, может быть, еще 50 человек были приговорены к чему-то. Но затем, если учесть семьи этих людей и людей, вызванных в качестве свидетелей, у вас будет большое проникновение в общество. Все знали, что это происходит. Нетрудно понять, почему инквизиция так сильно влияет на психологию людей в то время.«

О государственной испанской инквизиции

«Причина этого заключалась в том, что евреи, обратившиеся в христианство, возвращались в иудаизм. Это было обвинение. И степень, в которой это было или нет, является одним из Историки спорят об этих вещах и по сей день. Эти обвинения были выдвинуты в то время, когда антисемитизм в Испании усиливался.В 14 веке происходили ужасные погромы, насильственные обращения в другую веру, постоянные загоняемые евреи в гетто. Ситуация была ужасной даже до начала инквизиции, а с началом инквизиции стало еще хуже.

«Папа контролировал средневековую инквизицию и инквизицию, которая пришла позже, но папа не контролировал испанскую инквизицию. . В результате правительству — монархам — был представлен этот необычный инструмент, который они могли использовать для различных целей…. Правительство Испании не заботилось о благополучии жертв. Что у него было, так это то, для чего он мог использовать заключенных. И одна из вещей, в которых нуждалась монархия, — это галерные рабы [для гребли на кораблях]. Вероятно, это худшее наказание, которое когда-либо могло быть назначено. Ваша ожидаемая продолжительность жизни была не более пары лет ».

На воде

« Многие люди в администрации Буша настаивали, что [это] вовсе не пытка. Инквизиция на самом деле была очень ясна по этому поводу.Очевидно, это была пытка. Вот почему они его использовали ».

О печатном станке и третьей инквизиции

« Долгое время церковь имела эффективную монополию на интеллектуальную жизнь в Европе. Издательство — это то, что подразумевает копирование рукописей. … Неожиданно появилась новая технология. И церковь видит в этом угрозу. Таким образом, церковь видит комбинированную атаку — со стороны печатного станка и протестантской Реформации — [и это] действительно то, что спровоцировало третью инквизицию…. Это инквизиция, которая судит Галилея. … Инквизиция открывает список запрещенных книг ».

6 жестоких пыток испанской инквизиции

Фердинанд и Изабелла, испанские католические монархи, учредили Трибунал Священной канцелярии инквизиции в 1478 году. Обычно называемая испанской инквизицией, вся Испания и ее колонии в Европе и Америка подпала под его власть. Изначально он был создан для обеспечения ортодоксальности христиан, перешедших из иудаизма и ислама.Королевские указы, изданные в 1492 и 1502 годах, требовали, чтобы все евреи и мусульмане обратились в христианство или покинули Испанию. В то же время, когда были изданы эти указы, Испания захватила большую часть Нового Света и начала процесс распространения христианства на тысячи миль.

Обвинение в ереси было тяжким преступлением. Когда человек нарушал важные учения христианства, трибунал инквизиции обвинял его в еретике. Если они признались, их наказание было не слишком суровым. Если они отказывались признаться, их пытали до тех пор, пока официальные лица не услышали признание.Инквизиция в Испании отличалась от инквизиции в Новой Испании, Перу, Новой Гранаде или Рио-де-ла-Плата. Инквизиция началась в пятнадцатом веке и была жестокой. Когда он, наконец, закончился в девятнадцатом веке, его авторитет сильно ослаб. Ниже приведены несколько методов пыток, использовавшихся во времена испанской инквизиции в Новом Свете.

Страппадо Жака Калло. Public Domain

Strappado

Использование strappado или Corda имело три варианта.У обвиняемых будут связаны руки за спиной, аналогично современным наручникам. Веревку привязывали к запястьям и пропускали через шкив, балку или крюк, в зависимости от места, где происходила пытка. Когда обвиняемых поднимали с земли, они висели на руках.

Включены вариации strappado с использованием утяжелителей, чтобы вызвать большее сопротивление и боль. Перевернутые и вытянутые плечи отделяются от суставов. Иногда, если дернуть повешенную жертву, у нее сломаются плечи.Особенно мучительной разновидностью страппадо было связывание запястий обвиняемого впереди вместе с лодыжками, затем добавление веса перед тем, как оторвать жертву от земли, чтобы она повесилась.

Даже в менее инвазивном состоянии strappado разделяло плечи и причиняло обвиняемому мучительную боль. Физические повреждения обвиняемых будут очевидны для любого постороннего, поскольку плечи отделены от суставов. Если бы лодыжки также были связаны, бедра и ноги также пострадали бы.

Продолжительность strappado была относительно короткой.В отчетах о его использовании во время инквизиции весь процесс завершился за 60 минут или меньше. Конечно, индивидуальный порог боли для человека в конечном итоге определил успех strappado в получении признания или информации, запрошенной трибуналом. Хотя смерть не наступила при использовании этого метода пыток, у жертвы могло произойти необратимое повреждение нервов, связок и сухожилий.

Разрушение инквизиционных мифов — Специальный богословский факультет

Мэтью Трейси

Введение

«Инквизиция» — это слово, которое, вероятно, вызывает сильные мысленные образы — людей в темных одеждах, темницах и пытках.Для многих это слово имеет только отрицательный оттенок. Тогда может быть удивительно услышать, что предмет инквизиции пронизан заблуждениями и гораздо более тонок, чем это показано в популярных СМИ. Хотя в различных мифах, окружающих «инквизицию», есть зернышки правды, некоторые из этих мифов нетрудно развеять. Эта статья отделит факты от вымысла.

Миф № 1: « Инквизиция» была и всегда была единственной центральной властью, действующей независимо от светских и церковных сил.

Короче говоря, не существует единственной «инквизиции», которая действовала бы независимо и отдельно от Римско-католической церкви. Скорее, следственный процесс начался в 1184 году на региональном уровне, а не как учреждение. Руководитель местной церкви решал, расследовать ли ересь или нет. Папа Иннокентий III, наблюдая за Четвертым Латеранским собором, формализовал многие правила, касающиеся ереси и инквизиторской деятельности. Например, третий канон официально приговаривал еретиков к отлучению от церкви.Некоторое время спустя Папа Григорий IX решил назначить и послать как священнослужителей, так и монахов инквизиторами для расследования заявлений о ереси. Тем не менее, будучи назначенными папой, эти инквизиторы не имели власти над местными лидерами. Это означало, что у первых инквизиторов не было централизованной власти. Даже во время борьбы с катарами, христианским ответвлением, базирующимся на юге Франции, «инквизиция» была не столько центральной властью, сколько актом, осуществляемым инквизиторами.Французские светские силы, а не недавно назначенные инквизиторы, нанесли катарам самый глубокий удар, осадив их главную цитадель, Монтсегюр.

Наиболее близким к мифологизированной «инквизиции» кажется испанская инквизиция, и можно легко понять, почему. Недавно объединенное Испанское королевство назначило инквизиторов по своему выбору с разрешения Папы Сикста IV. Эти инквизиторы были якобы жестокими и, таким образом, послужили причиной попыток папского вмешательства.В ответ испанские королевские власти официально оформили инквизиторский офис. Важно отметить, что этот новый офис находился под контролем Испании и не был автономным органом. Не существует единственной «инквизиции», которая искала и уничтожала ересь независимо от королевства или периода времени. С годами он превратился из местного расследования в официальный офис под надзором светских лидеров.

Миф № 2: Инквизиторы свободно пытали, кого хотели.

Инквизиторам было разрешено принять участие в некоторых пытках. Хотя такие действия обычно осуществлялись светскими властями, приказ, изданный в 1252 году, позволял инквизиторам пытать жертв при следующих обстоятельствах: пытки не могли поставить под угрозу жизнь человека, подвергнуть его опасности или привести к потере конечности; пытку можно было применить только один раз и только в том случае, если обвиняемый, казалось, лгал; у инквизитора уже были неопровержимые доказательства вины обвиняемого.Даже тогда пытки в значительной степени считались неэффективными для получения доказательств.

Миф № 3: Все еретики были замучены и приговорены к смерти.

На самом деле было два уровня ереси: объективный и формальный. ¹ Первая объективная ересь — это когда чьи-то еретические убеждения основывались на недопонимании. С другой стороны, формальная ересь подразумевала как умышленное, так и настойчивое неприятие католических догм.Любой, кто неоднократно и по собственной инициативе решал отвергать католические догмы, был виновен в формальной ереси, незаконном действии в светской сфере. Инквизитор сообщал местным властям, которые затем казнили человека. Таким образом, хотя некоторые осужденные были бы подвергнуты пыткам и / или казнены, подобные действия были скорее исключением, чем нормой.

Миф № 4: Инквизиторские усилия ограничили правовую систему.

Наконец, термин «инквизиция» имеет глубоко укоренившееся юридическое значение.Фактически, термин «инквизиция» пришел из Древнего Рима и его правовой системы. Первоначально это слово использовалось в римских судебных процессах и означало «спрашивать». Римские судьи были более активными участниками судебного разбирательства и «осведомлялись» о деле, пытаясь определить, были ли обвинения против человека правдивыми. Система дознания искала доказательства в форме личных признаний, показаний нескольких свидетелей и других подобных форм. Однако в начале средневековья многие европейские страны придерживались состязательной правовой системы, которая рассматривала судью как хранителя правил и рефери между защитой и обвинением.Короче говоря, инквизиторы и их возобновившийся интерес к римской правовой процедуре оказались глотком свежего воздуха для народов средневековой Европы.

Используя эту инквизиторскую систему в качестве основы для своей процедуры, инквизиторы входили в город, объявляли период благодати (т. Е. Человек, который признался в это время, подвергался бы легкому наказанию, если оно вообще есть), а затем составляли список из признаний, услышанных в период отсрочки погашения. Признавшиеся часто говорили о других, которые также впали в ересь, что давало инквизитору множество имен для расследования.Тем, над кем позже было проведено расследование (их обвиняли другие горожане), была предоставлена возможность перечислить своих врагов, чтобы предотвратить злоупотребления. Показания очевидцев от якобы «врагов» принимались во внимание реже. Инквизиторы изучали доказательства (например, признания, показания свидетелей и т. Д.), Консультировались с каноническими юристами, а затем публично выносили приговоры виновным. Инквизиторская система была усовершенствованной юридической процедурой в той мере, в какой она является предшественником современного судебного процесса.Действительно, инквизиторы принесли правовую реформу, а не хаос.

Заключение

История «инквизиции» полна перипетий и поворотов, поэтому ее трудно понять. Это имеет смысл из-за исторических изменений, таких как «Черная легенда», и потому, что недавние изображения в СМИ послужили только для искажения фактов. Образы в кино, такие как в этом самом проекте, регулярно изображают «Инквизицию» как единственную силу на протяжении всей истории.Это беззаконие и счастье пыток. Светские власти либо против инквизиций, либо не в силах их остановить. На самом деле, однако, различные инквизиции работали вместе с местными властями. Инквизиции основывались на римских судебных системах, и хотя этот инквизиторский стиль правосудия сопровождался собственными трудностями, он действительно привел к пересмотру средневековых и ранних современных систем правосудия. Кроме того, инквизиторы действительно искали доказательства, даже если эти доказательства в значительной степени основывались на признаниях и показаниях очевидцев.Наконец, светские власти часто либо подчинялись инквизиторским силам, как французские бароны, выступавшие против катаров в тринадцатом веке, либо использовали инквизиторов в своих собственных целях, как в испанской инквизиции. Хотя историю «инквизиции» действительно трудно понять, одно можно сказать наверняка: это никогда не было мерзкой силой зла, как многие ее понимают.

В свете этого проекта наиболее важным выводом из этой статьи является то, что тема «инквизиции» глубже, чем кажется на первый взгляд.Он многогранен: история, культура, политика, религия и общество сливаются воедино в одном предмете. Тема «инквизиции» — это не простой пример черно-белой морали, она предлагает более туманный взгляд на историю через ее многогранный и переплетенный характер. «Инквизиция» — это возможность поразмышлять над огромным количеством социальных, религиозных и политических изменений, произошедших со времен средневековья.

Сноски

¹ Хант Джанин, Средневековое правосудие: дела и законы во Франции, Англии и Германии, 500-1500 (Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc., Издательство, 2004), 96.

средневековых техник пыток — топ 7

Мы, наверное, посмотрели достаточно фильмов, прочитали достаточно книг и посмотрели достаточно телесериалов, чтобы знать, что средневековый мир любил пытки. Несмотря на все это разоблачение, будет справедливо сказать, что то, как эти методы пыток демонстрируются в СМИ, вероятно, приглушено по сравнению с реальным! В рамках нашего февральского мероприятия «Преступление и наказание за половину срока» мы представляем семь самых ужасных средневековых методов и устройств пыток…

Бесчестное упоминание: Железная дева

Не Брюс и банда! Вероятно, самое известное орудие пыток средневековья, Iron Maiden представляло собой железный гроб с плаксивым лицом, в который бросали бедную жертву.Выглядит уже достаточно плохо, но бросьте серию шипов, указывающих внутрь на жертву, которые становятся все ближе и резче, когда гроб закрывается, и вы можете представить, почему это было так ужасно!

Причина того, что это самое известное устройство получает позорное упоминание, заключается в том, что его не существовало в средневековье! Iron Maiden — это розыгрыш 19-го века, созданный для того, чтобы представить прошлое как более жестокое, чем современная эпоха, чтобы продемонстрировать марш прогресса.

7: Стойка

Стойка — классический инструмент пыток испанской инквизиции.По сравнению с другими средневековыми устройствами, это просто: жертва привязана к деревянной конструкции с системой кривошипов. При повороте кривошипов веревки, удерживающие потерпевшего, натягиваются, а конечности потерпевшего растягиваются. Это немедленно вызывает сильную боль!

6: Винт с накатанной головкой

Может быть, не такой смертоносный, как другие методы пыток, но это, безусловно, тот, который заставит вас вздрогнуть! Винт с накатанной головкой больше похож на тиски. Две металлические пластины с тисками, в которые помещается большой палец жертвы.Затем тиски затягиваются. Никаких дополнительных подробностей не требуется…

5: Dunking

Метод, который чаще всего описывают как пытку подозреваемых в ведьм, это именно то, что вы ожидаете: жертву погружают в воду, а затем удаляют перед тем, как утонуть. Это может показаться не таким уж плохим, но помните, вы не можете контролировать, когда вас вытаскивают из воды! Вы можете быть близки к тому, чтобы запыхаться или даже утонуть, прежде чем мучитель позволит вам отступить!

4: Ботинки
Ботинки, иногда известные как «испанские сапоги» или «скарпины», были чем-то вроде стойки для ног.Голени помещали в плотно подогнанные деревянные или железные сапоги. Проблемы действительно начинаются, когда между ботинком и кожей жертвы вставляются деревянные клинья. Затем молотки используются для забивания клиньев, вызывая ссадины, повреждения и, в конечном итоге, переломы костей.

В некоторых версиях также были бы указывающие внутрь шипы, гвозди или лезвия, чтобы ухудшить эффект. Не совсем те ботинки, которые стоит покупать на январских распродажах!

3: Тормозное колесо

Вы можете задаться вопросом, что может быть хуже, чем это.Тормозящее колесо — это колесо телеги с зубьями или зубьями, к которым привязывают пострадавшего так, чтобы его конечности лежали между зубьями. Затем мучитель берет молоток и начинает разбивать различные части конечностей о колесо. После смерти жертвы колесо поднималось на валу, чтобы все могли его увидеть.

Или жертву можно привязать к внешней стороне колеса, привязав ноги к земле. Затем колесо поворачивали до тех пор, пока тело жертвы не сломалось, по сути, как более суровая версия стойки!

2: Снятие шкуры
Снятие шкуры было методом пыток на протяжении тысячелетий: у древних ассирийцев, а также изображалось как метод казни святого Варфоломея.В основном эта техника предполагает снятие шкуры с жертвы заживо. Я не думаю, что нам нужно добавлять какие-либо подробности.

1: Пытки с крысами
Пытки с крысами настолько ужасны, что трудно понять, как кто-то вообще мог их придумать. Сначала жертву привязывают к столу или стойке. Затем им на грудь кладут крысу. Над крысой помещают ведро, которое затем закрепляют так, чтобы крыса не могла сбежать. Наконец, на ведро кладут огонь. Крыса начинает паниковать и пытается убежать.Он не может прорываться сквозь стальное ведро, поэтому…

Наше мероприятие «Преступление и наказание за половину срока» проходит гораздо мягче, без крыс и обуви, которую можно было бы примерить. У нас может быть винт с накатанной головкой, но мы не будем заставлять вас пробовать его на себе .. !!

Инквизиция: модель для современных следователей

Лица, участвовавшие в первой инквизиции 800 лет назад, вели подробные записи о своей деятельности. Обширные архивные коллекции в Ватикане, Франции и Испании содержат отчеты о криках жертв пыток, описания погребальных костров и даже подробные финансовые отчеты о ценах на оборудование для пыток.

«[Существуют] счета расходов [на такие вещи], как, например, сколько стоит веревка, чтобы связать руки человеку, которого вы сожгли на костре», — говорит писатель Каллен Мерфи. «Люди, которые вели допросы, были дотошными».

«Несколько лет назад спецслужбы опубликовали некоторые стенограммы … допросов, которые проводились в Гуантанамо, и допросы, проведенные инквизицией, были на удивление похожими и столь же подробными», — рассказывает он Fresh Air . Терри Гросс. «[Они были] практически дословно».

«Папство пыталось централизовать себя и утвердить свою власть», — говорит Мерфи. «Таким образом, папа в основном замещает различных священнослужителей … Они приходили в город, объявляли, что они там. Они начинали допрашивать людей. Иногда они использовали суровые методы … Они проводили трибуналы и выносили приговоры людей к различным наказаниям «.

Применение пыток

«Вы видите, что все, что сейчас предлагается, уже было предвидено», — говорит он. «Например, вы хотите напугать человека, которого допрашиваете. [У инквизиторов] есть целый ряд уловок, которые они излагают. Человек, которого нужно допрашивать, входит в комнату, и инквизитор [руководство советует]:« Сиди там.Держите перед собой огромную стопку документов. И пока человек отвечает на вопросы, пролистайте документы, как будто у вас есть больше информации, чем этот человек мог бы мечтать. И время от времени качайте головой, как будто не можете поверить в то, что они говорят ». Это почти дословно, вы найдете то же самое в современных справочниках ».

Когда инквизиторам требовалось признание, они могли расширить свои допросы, включив в них пытки.

« Основная фраза здесь была: «Признался этот человек или нет? ‘ «говорит Каллен.«Ответ таков:« Если они признаются, это правда. Так что пытки становятся очевидными, когда тебе нужно признание ».

Но инквизиторы знали, что признания, данные под пытками, могут быть проблематичными, — говорит Мерфи.

«Если человек признавался в чем-то под пытками, инквизиторы не были готовы принять это признание в качестве доказательства», — говорит он. «Они сказали:« Теперь вы должны дать это время. Пусть пройдет день. Отведите человека в другое место. Затем спросите его еще раз. И если он все еще признается, мы примем это признание ».«Но это не значит, что человек, давший признание, забыл о том, что его просто пытали и больше не могут пытать. [Инквизиторы] помнили о недостатках пыток, но они пошли дальше и все равно сделали это ».

Каллен Мерфи является главным редактором журнала Vanity Fair , а ранее работал главным редактором журнала The Atlantic Monthly . (Гаспер Трингейл / Хоутон Миффлин Харкорт)

Более сложные формы пыток

Спустя столетие, во время испанской инквизиции, следователи начали применять более изощренные формы пыток, такие как вешалка, шкив и вода.Они также начали выставлять своих жертв по улицам в изощренной демонстрации наказания.

«Вы бы пригласили дипломатическое ядро прийти и посмотреть. Дворянство будет там», — говорит он. «Людей выстраивали в очередь на улицах, чтобы смотреть, как все проезжают. Если бы осужденные на самом деле уже умерли, их тела выкопали бы и привезли на телегах».

Тела мертвых были сожжены на погребальных кострах. Живых публично судили, а затем пытали в течение нескольких часов.Некоторые были сожжены на костре. Других заставили стать рабами на галерах или вернули в тюрьму для новых приступов пыток.

«Технически во времена инквизиции существовали правила, в которых говорилось, что … вы должны были пытать человека только один раз», — говорит Мерфи. «Но если вы хотели помучить человека во второй или в третий раз, был способ, которым вы могли просто определить второй, третий или четвертый раз как продолжение первого раза».

Основные моменты интервью

По сообщениям истязателей из первой инквизиции

Идея о том, что папа разрешит применение чего-то столь ужасного, как пытки, священниками или людьми, работающими на священников, является довольно удивительным явлением.
Каллен Мерфи

«Идея о том, что Папа разрешит использование чего-то столь ужасного, как пытки священниками или людьми, работающими на священников, — довольно удивительное событие. В конечном счете, оправдание, которое она приводит, такое же, как и у всех, когда они применяют пытки по причинам, не являющимся садистскими, а по сути: «Моральное дело, которым мы занимаемся, слишком важно, чтобы соглашаться на полумеры». … Когда вы читаете отчеты о пытках, у вас складывается безошибочное впечатление, что люди, применяющие пытки или проводящие пытки, — где-то внутри они думают, что спасают души.»

О количестве убитых при первой инквизиции

В государственной испанской инквизиции

» Причина в том, что евреи, принявшие христианство, возвращались в иудаизм. Это было обвинением. И насколько это было правдой или нет, — одна из тех вещей, о которых историки спорят по сей день. Эти обвинения были выдвинуты в то время, когда антисемитизм в Испании усиливался. В 14 веке происходили ужасные погромы, насильственные обращения в другую веру, постоянные загоняемые евреи в гетто.Ситуация была ужасной даже до того, как началась инквизиция, а с началом инквизиции стало еще хуже. «

» Папа контролировал средневековую инквизицию и инквизицию, которая пришла позже, но папа не контролировал испанскую инквизицию. . В результате правительству — монархам — был представлен этот необычный инструмент, который они могли использовать для различных целей. … Правительство Испании не заботилось о благополучии жертв. Что у него было, так это то, для чего он мог использовать заключенных.И одна из вещей, в которых нуждалась монархия, — это галерные рабы [для гребли на кораблях]. Вероятно, это худшее наказание, которое когда-либо могло быть назначено. Ваша ожидаемая продолжительность жизни была не более пары лет ».

На воде

« Многие люди в администрации Буша настаивали, что [это] вовсе не пытка. Инквизиция на самом деле была очень ясна по этому поводу. Очевидно, это была пытка. Вот почему они его использовали ».

О печатном станке и третьей инквизиции

« Долгое время церковь имела эффективную монополию на интеллектуальную жизнь в Европе.Издательство — это то, что подразумевает копирование рукописей. … Неожиданно появилась новая технология. И церковь видит в этом угрозу. Таким образом, церковь видит комбинированную атаку — со стороны печатного станка и протестантской Реформации — [и это] действительно то, что спровоцировало третью инквизицию. … Это инквизиция, которая судит Галилея. … Инквизиция открывает список запрещенных книг ».

Истинные факты об испанской инквизиции

Ужас, вызванный испанской инквизицией, сравним с ужасом Черной чумы 14 века, и это некоторые факты, о которых вы, возможно, не знали.

Испанская инквизиция была системой трибуналов, которую католическая церковь использовала для притеснения и наказания еретиков. Система инквизиции, основанная на римском праве, отличалась от других судебных систем, поскольку суды сами судили обвиняемых. Сегодня испанскую инквизицию помнят как одно из самых жестоких событий в истории.

Хотя мы склонны думать о средневековье как о времени, когда в ландшафте доминировали ошеломляющие и нереальные замки, события испанской инквизиции ознаменовали собой период смерти и страданий.Террор, вызванный испанской инквизицией, соперничал даже с ужасом Черной смерти, охватившей Европу в XIV, ^-м,-м веке. Продолжайте читать, чтобы узнать некоторые тревожные факты об испанской инквизиции.

Испытания были крайне несправедливыми

Британика

Судебные процессы, которые проходили во время испанской инквизиции, были крайне несправедливыми.Если бы фотографии того времени существовали, они, несомненно, были бы одними из самых жутких в истории, показывая, что обвиняемый был настроен на провал.

Обвиняемым не всегда сразу сообщали о выдвинутых против них обвинениях, а когда и говорили, им отказывали в адвокате.Кто угодно мог дать показания против обвиняемых и сохранить их личность. Отказ от дачи показаний интерпретировался как доказательство вины, и свидетели редко поддерживали обвиняемых, потому что это приводило к появлению на них подозрений в ереси.

Подозреваемый в еретике мог быть заключен в тюрьму на годы, пока не признался, и часто подвергался пыткам, чтобы добиться признания.Некоторых приговорили к пожизненному заключению или сожгли на костре. Инквизиторы были образованнее обвиняемых и устраивали словесные игры, чтобы поймать их на случайном признании вины. Даже если обвиняемые сознаются, они все равно должны оправдывать себя публичным покаянием.

СВЯЗАННЫЕ: 10 тревожных фактов о судебных процессах над ведьмами

Применяемые формы пыток были жестокими

Британика

По иронии судьбы, пытки стали общепринятым методом получения признания после того, как Папа, глава религии, проповедующей терпимость и любовь, издал буллу, провозгласившую ее законной в 1252 году.За три века испанской инквизиции около 150 000 человек были привлечены к ответственности и подверглись возможным пыткам.

Одной из самых жестоких форм пыток во время испанской инквизиции было страппадо, при котором обвиняемым связывали руки за спиной, а затем поднимали с помощью блока, который заставлял их висеть на руках, выдергивая плечи из суставов.Точно так же использовался стеллаж. Это устройство пытки показало, что обвиняемых привязывали к роликам и тянули до вывиха суставов. Помимо этого, пленники стали жертвами нагретых металлических клешней и винтов с накатанной головкой.

СВЯЗАННЫЙ: Эти страны наиболее известны своим темным прошлым

Евреи и мусульмане подвергались нападениям даже после того, как они обратились в христианство

Все об истории

После установления инквизиции в 1478 году многие испанские евреи были изгнаны из своих домов по приказу короля Фердинанда.Чтобы избежать ссылки, они обратились в католицизм. Однако это только сделало их мишенями инквизиции.

В начале ^годов века мусульманские мавры Гранады, завоеванные Испанией, также подвергались преследованиям и изгнанию.Когда мусульмане обратились в католицизм, чтобы спастись, они привлекли внимание инквизиции. Начиная с 16, ^-го,-го века даже протестанты подвергались преследованиям и обвинялись в ереси.

СВЯЗАННЫЕ С: Тревожные факты о черной смерти, охватившей Европу

Правительство получает прибыль от взимания платы с людей

Еврейская звезда

Испанская инквизиция была запущена во имя религии, но те, кто стоял за ней, нажились на терроре бедных душ, которым были предъявлены обвинения.У тех, кто был признан виновным в ереси, была конфискована собственность, которая затем перешла к правительству и увеличила благосостояние государственных чиновников. К сожалению, жадность сыграла важную роль в работе испанской инквизиции.

ДАЛЕЕ: Жуткая история: 10 жутких фактов о лондонском Тауэре

Где находится затерянный город Вилькабамба (и это не то же самое, что Мачу-Пикчу)

Об авторе Ванесса (220 опубликованных статей)

Ванесса — одна из авторов Валнета.Она пишет материалы для The Travel, The Things, The Talko, The Richest и Screen Rant.

Ещё от Vanessa

Дворец инквизиции — Картахена, Колумбия

Парк Боливар, расположенный в историческом районе Эль-Сентро в Картахене, является одним из самых популярных мест отдыха в древнем городе. Здесь, в тени пальм, в окружении охлаждающих фонтанов и тропических птиц, Картахенеры собираются, чтобы провести день, играя в шахматы и потягивая кофе из уличных торговых автоматов.

Здесь также находятся одни из самых красивых образцов испанской колониальной архитектуры города, один из самых красивых образцов которой находится на южной стороне площади. Построенный в 1770 году, он отличается грандиозным входом в стиле барокко, длинными деревянными балконами, покрытыми розовой бугенвиллией, и богато украшенным чугунным забором. Каменный вход уступает место пышному внутреннему двору с пальмами, тщательно обработанной плиткой и ярко-желтыми оштукатуренными стенами. Но этот роскошный особняк 18 века скрывает темную тайну, ключ к разгадке которой можно найти на боковой стене за углом к главному входу; небольшое окно с простым распятием над ним несет легенда: «Ventana de la Denuncia.«Здесь, в этой безмятежной обстановке, еретиков будут осуждать и вести внутрь, чтобы встретить свою судьбу. Ибо это красивое здание было дворцом пыток испанской инквизиции.

Испанская инквизиция под невинно звучащим названием Суда Святой Канцелярии выполняла свою ужасную работу до тех пор, пока в 1812 году не была завоевана независимость от Испании. Войдя во внутренний двор, первым встретившимся зданием была секретная тюрьма, называемая Домом Подземелий. Здесь осужденные еретики будут ждать своего приговора.Пытки использовались не как наказание за ересь, а для получения признания, которое, по мнению инквизиторов, было необходимо для возвращения еретика к вере. Основная цель инквизиции заключалась в защите и защите предполагаемых угроз католической церкви, включая богохульство, колдовство и ересь. После подписания признания жертву приговорили к смертной казни в публичном аутодафе во внутреннем дворе.

Сегодня дворец открыт как музей, в котором выставлены многие ужасные инструменты, используемые для получения признаний.Основным методом пыток была пытка strappado , при которой жертва связывалась руками за спину и подвешивалась в воздухе, при этом добавлялась серия гирь и падений. Другим печально известным методом пыток была вешалка. Часто для признания требовалось просто наблюдать, как другую жертву растягивают на вешалке. В музее также представлены другие такие тревожные реликвии, как винты с накатанной головкой, дробилка и железный воротник, покрытый смертоносными шипами.

Одной из самых крупных групп, преследуемых инквизицией в Картахене, считались ведьмы.Однако преследование ведьм было немногим больше, чем поношение женщин в судебных процессах, где победа обвиняемых была невозможна. Табличка на стене музея перечисляет вопросы, с которыми столкнулись обвиняемые, в том числе: «Какое зло вы причинили и кому?»; «Какие слова ты произносишь, когда летишь?»; и «Почему дьявол заставляет тебя дуть ночью?» В ходе более 800 судебных процессов, проходивших во Дворце инквизиции, ни один человек не был признан невиновным. Прогуливаясь по музею, мимо табуретки для ныряния печально известных ведьм и в зеленый двор за ним, вы можете увидеть гильотину Инквизитора, которая все еще стоит.

В то время как последняя официальная жертва, казненная инквизицией, была в 1834 году, организация до сих пор существует как часть католической церкви. Готовый искоренить еретиков, он известен как Священная Конгрегация Доктрины Веры. Посещение музея в Картахене вызывает мрачную тревогу. Площадь снаружи со статуей Симона Боливара, лидера независимости Колумбии от Испании, и само здание являются одними из самых красивых мест древнего города, но внутри вас ждут темные артефакты из тревожной главы в истории Картахены.

Самые ужасные пытки (18+) — Статьи

Китайская пытка бамбуком

«Железная дева»

Груша страданий

Медный бык

Колыбель Иуды

Дыба

Шири (верблюжья шапочка)

Испанская пытка водой

Испанское кресло

Гридирон (решетка для пытки огнем)

Кровавый орел

«Колесо Екатерины»

Испанский осел

Испанский сапог

Четвертование лошадьми

Кодекс пыток. Музей инквизиции в Испании

Инквизиция. Средневековые орудия пыток

Пытки инквизиции. Тюрьмы и костры. Повседневная жизнь инквизиции в средние века

Орудия пыток средневековья. Часть 2.

Музей инквизиции испания — Интересные места и популярные маршруты

Страшный дух Торквемады

Музей инквизиции в Толедо

Испанская Инквизиция

Вечная память

Практическая информация

Кодекс пыток. Музей инквизиции в Испании

Европейские музеи ИНКВИЗИЦИИ

Испанские Музеи Инквизиции

Музеи Толедо

Дом-музей Эль Греко

Музей Инквизиции

Музей инквизиции испания

Испанская лошадь пытка. В древние пытки мира входит наказание виновного при помощи крыс. Страшные восточные пытки

1. Посажание на кол: заостренная палка вонзается концом вверх в тело жертвы

2. Колыбель Иуды: задний проход жертвы болезненно растягивается, отрывается плоть

3. Гроб пыток: в металлической клетке жертву клевали хищные птицы

4. Дыба: предназначена для вывиха всех суставов в теле жертвы

5. Резак груди: болезненно отрывает или калечит женскую грудь

6. Груша: разрывает отверстия, смещает челюстные кости

7. Дробильное колесо: использовалось для изувечения конечностей жертвы

8. Пила: распиливает жертву пополам

9. Пресс для головы: сжимает череп, дробит зубы, выдавливает глаза

10. Дробилка коленей: отделяла колени и остальные конечности

Самые ужасные пытки

Самые страшные пытки для женщин

Наиболее жестокие пытки для мужчин

Пытки нацистов

Современные страшные пытки

«Дыба» (начали применять в античные времена)

«Колыбель Иуды» (происхождение: Древний Рим)

«Медный бык» (происхождение: Древняя Греция)

«Вилка еретика» (начали использовать в средневековой Испании)

«Дроссельная груша» (происхождение неизвестно, первое упоминание было во Франции)

Пытки крысами (происхождение неизвестно, возможно, Великобритания)

Распятие на кресте (происхождение точно неизвестно)

Скафизм (скорее всего, появился в Древней Персии)

Пытки пилой (начали применять в древние времена)

Рекомендуем также

Модель для современных опросчиков: NPR

Основные моменты интервью

6 жестоких пыток испанской инквизиции

Strappado

Разрушение инквизиционных мифов — Специальный богословский факультет

Заключение

средневековых техник пыток — топ 7

Инквизиция: модель для современных следователей

Основные моменты интервью

Истинные факты об испанской инквизиции

Испытания были крайне несправедливыми

Применяемые формы пыток были жестокими

Евреи и мусульмане подвергались нападениям даже после того, как они обратились в христианство

Правительство получает прибыль от взимания платы с людей

Дворец инквизиции — Картахена, Колумбия

Добавить комментарий Отменить ответ