Картина «Церковь Покрова на Нерли» Герасимова: история и описание
Сергей Васильевич Герасимов – русский, советский художник. Среди его работ – картина «Церковь Покрова на Нерли». В ней отразилась любовь мастера к пейзажам, дань уважения к храмам, многие из которых были разрушены с приходом Советской власти.
Биография художника
Герасимов Сергей Васильевич родился в 1885 году, 14 сентября, в Можайске. Хоть он был из крестьянской семьи, но одаренный мальчик смог поступить в художественное училище имени Строганова, в котором изучал изобразительное искусство с 1901 по 1907 год. Затем он поступил в училище живописи, ваяния и зодчества, где проучился с 1907 по 1912 год. Его преподавателями были К. А. Коровин, С. В. Иванов.
В 1915 году художник построил себе дом-мастерскую, где плодотворно работал. В юности Сергей Герасимов рисовал в основном акварелью. В этой технике он смог создать изысканную колористическую гамму посредством легких, свободных мазков. Этот стиль стал свойственен его произведениям. Художник любил рисовать пейзажи, портреты, обращаться к мотивам народного быта.
Герасимова называют изысканным пейзажистом и лириком по натуре. Любовь к природе просматривается во многих его картинах. Она отражена на полотнах «Весеннее утро», «Лед прошел», «Зима», «Можайские пейзажи» и многих других. Картина Герасимова «Церковь покрова на Нерли» написана с любовью к природе и уважением к народной святыне.
После революции 1917 года были разрушены многие храмы и монастыри. Художник отразил в своем творчестве впечатления от этого. Он смог отдать дань уважения закрытым и разоренным святыням, написав «Церковь Покрова на Нерли».
История постройки этого храма уходит в глубокое прошлое…
Немного о народной святыне
Можно начать описание храма Покрова на Нерли с истории его создания. Точная дата постройки неизвестна, ориентировочно – это 1158 или 1165 год. Считается, что собор был возведен в память о сыне великого князя Изяслава Андреевича. Позже, когда на Руси начал отмечаться праздник Покрова Богородицы, церковь стали именовать храмом Покрова.
Святыня располагается в уникальном месте. Храм построен на рукотворном холме, вокруг него расположен заливной луг. Раньше на этом месте река Нерль впадала в Клязьму, здесь был водный торговый путь.
Рассказывая о церкви Покрова на Нерли, описание храма можно начать с его фундамента. В древние времена воды реки могли подниматься на 5 метров, поэтому здание построено на фундаменте, уходящем далеко вглубь. Оно облицовано белым камнем, стены строго вертикальные, почти квадратные, украшены резными рельефами. Здание – крестово-купольного типа, одноглавое. Внутри него — столпы, сужающиеся кверху. Это позволяет помещению выглядеть визуально выше, чем оно есть на самом деле.
Картина «Церковь Покрова на Нерли» передает облик храма, но без мельчайших деталей, особый акцент сделан на природу. Настала пора подробно рассказать о знаменитом полотне Герасимова.
Картина художника
История создания шедевра такова. Мастер написал полотно в 1937 году. В это время в стране буйствовали репрессии, было довольно неспокойное время. Быть может, ему захотелось обрести умиротворение, работая в таком благословенном месте. В те времена, о чем было сказано выше, церкви, монастыри закрывали, превращали в склады или вовсе взрывали. Опасаясь за эту святыню, художник запечатлел ее навечно при помощи красок и холста.
Белокаменная церковь расположена в центральной части экспозиции, но она занимает довольно скромное место. Красота рукотворного создания не затмевает природную. Все объекты на полотне гармонично соседствуют.
На переднем плане мы видим береговую линию. На фоне зеленой травы яркими, но не вычурными полосами выделяются желтые цветы. Здесь гуляет женщина с ребенком, малыш нагнулся, чтобы сорвать весенний цветок.
Что еще изображено на полотне
Береговую линию повторяет водная. Река изображена синей, розовой, местами зеленой акварелью. В водной глади отражается главный объект картины – церковь. Она тоже окружена зеленой травой. Около берега привязана лодка. Может, на ней приплыл человек, чтобы помолиться. Справа от храма видны люди, они отдаляются от него, идут по своим делам.
Картина «Церковь Покрова на Нерли» позволит школьникам, которым зададут писать о ней сочинение, пополнить свой словарный запас, раскрыть творческие способности, расширить кругозор. Кому-то захочется узнать об этом месте подробнее. Другие смогут сочинить свой сюжет на заданную тему и рассказать, как будут развиваться события на полотне далее. Третьи поверят в свои силы и тоже захотят стать художниками. Все это прекрасно и похвально. Юные дарования смогут начать с изображения неба и тем оттачивать и совершенствовать свою технику.
Деревья и небо
Художник изобразил небо в спокойных, но в то же время радужных тонах. Картина «Церковь Покрова на Нерли» помогает увидеть не только красоту природы, святыни, но и посмотреть ввысь. Небесный свод на заднем плане смыкается с линией горизонта. Юные художники могут начать свой пейзаж именно с нее. Тогда вверх от данной линии вам нужно будет набросать мазки голубой, розовой, синей акварелью.
Не делайте их слишком яркими, они должны смотреться так, как на полотне С. В. Герасимова. Тогда эта часть пейзажа будет вписана тоже гармонично.
Рассматривая картину Герасимова «Церковь покрова на Нерли», приходишь к выводу – художник не побоялся разместить рядом с храмом дерево. Ведь оно не отвлекает внимание на себя, а лишний раз подчеркивает белизну и чистоту стен.
Небольшие деревья, расположенные поодаль, выделяют изгиб реки, отчего картина также только выигрывает.
Заключение
Производя описание храма Покрова на Нерли, понимаешь, здесь нет ничего лишнего и вычурного. Церковь, построенная еще в древности на реке Нерли, привлекала своей величественной красотой многих художников. Кто-то на своих полотнах уделял больше внимания самому священному зданию, изображению его деталей. С. В. Герасимов показал, как природа становится еще прекраснее на фоне белокаменной церкви. Цвета неба, реки, лугов и стен собора прекрасно сочетаются друг с другом, позволяют посмотреть на пейзаж глазами художника и почувствовать, какая в этом красочном месте царит обстановка спокойствия и умиротворения.
удивительное сочетание природного и рукотворного
Во Владимирской области, менее чем в двух километрах от Боголюбова, стоит уникальный белокаменный храм, являющейся памятником зодчества. Это храм Покрова на Нерли, расположенный на заливном лугу, в том месте, где Нерль соединяется с Клязьмой. В весеннее время вода покрывает практически все окружающее пространство, поэтому добраться сюда можно только на вертолете или на лодке. Однако место для строительства этого храма было выбрано не случайно: в те далекие времена он находился на перекрестке торговых путей и являлся своеобразными воротами во Владимирскую землю.
Данное творение было построено в 1165 году (по некоторым источникам в 1158 г.) всего
за несколько месяцев.Церковь Покрова на Нерли была сооружена в честь священного русского праздника – Покрова Богородицы. Этот праздник отмечался владимирским духовенством как свидетельство особого покровительства Богородицы земле Владимирской. По легенде, которая нашла свое отображение в Житии Андрея Боголюбского, камень белого цвета для строительных работ был привезен Андреем Боголюбским из покоренного булгарского царства. По конструкции Церковь Покрова на Нерли является достаточно простым строением, представляющим собой одноглавый четырехстолпный крестокупольный храм. Однако отличает его от других культовых сооружений художественный образ, добавленный строителями.
Церковь Покрова на Нерли окружена таинственностью. Сам ее облик считается совершенным. Идеальное сочетание рукотворного и привнесенного природой нашло свое отражение в изящности строений, а также в окружающей природе. Стены храма украшены сюжетной резьбой по камню. Так, например, на одной из плоскостей можно увидеть фигуру царя Давида с псалтерией (это древнейший музыкальный инструмент). Его окружают всевозможные
птицы и звери, завороженные божественной музыкой. Со стен здания смотрят на нас девичьи лики. Данный мотив является одним из наиболее ценных в церковном декоре. Согласно проведенным исследованиям, необходимо было три с половиной года на то, чтобы создать данное творение.Церковь Покрова на Нерли находится на невысоком холме, который был возведен
искусственно. Это было сделано для того, чтобы защитить строение от весенних вод. При археологических работах был обнаружен секрет холма. Сначала фундамент был выложен булыжником с использованием известкового раствора. На фундаменте возводились стены, которые были засыпаны глинистым грунтом. Таким образом, подземная часть строения имеет высоту 5,30 м.Храм Покрова работает только в летнее время. Тогда он гостеприимно раскрывает свои двери, в том числе и туристам.
Столько времени прошло с момента, когда была возведена Церковь Покрова Богородицы на Нерли… Несколько раз ее пытались разбирать, она затоплялась во время разливов, подвергалась ремонту… Однако она стоит по сей день и взирает молчаливо на природные изменения и проходящие мимо поколения, оставаясь такой же, как и восемь столетий назад.
Церковь Покрова на Нерли — совершенный храм, созданный на Руси
Содержание статьи
Церковь Покрова на Нерли
Попроси любого соотечественника назвать несколько православных храмов, что он ответит? Наверное, самым распространенным будет ответ – храм Христа Спасителя, собор Василия Блаженного и церковь Покрова на Нерли. Чем примечательны первые два храма, понятно. А вот почему такую всемирную известность и любовь снискала скромная и простая церковь Покрова на Нерли?
Храм Покрова на Нерли
Церковь Покрова на Нерли — произведение искусства
Когда пишут и говорят об этом храме, обычно приводят слова Игоря Грабаря: «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства». Что же сделало этот храм таким знаменитым – его история? Или, может быть его удивительный гармоничный облик?
Церковь Покрова на Нерли — памятник становления и расцвета Владимирского княжества при Андрее Боголюбском. Этот удивительный человек задался целью создать новую столицу Руси, подобную Киеву, и не только Киеву, но и Константинополю и Иерусалиму. Всего за 7 лет было выстроено множество прекрасных храмов во Владимире, построено Боголюбово и, как венец всему, храм Покрова на Нерли. Он был построен на расстоянии версты от Боголюбовского замка, при слиянии двух рек – Нерли и Клязьмы. Устье Нерли – это своеобразные речные ворота Владимирской земли на оживленном торговом пути Нерль-Клязьма-Ока-Волга. Церковь Покрова возвышается над берегом старицы Клязьмы на округлом, поросшем травой и деревьями холме. Она будто вырастает из этого холма, и невольно восхищаешься, как удачно выбрано место для постройки храма. Но это только на первый взгляд кажется, что все так просто. На самом деле, храм хранит множество секретов, и строительных и исторических.
Церковь Покрова на Нерли. История
Что, собственно, известно об этом знаменитом памятнике зодчества? Скупые летописные сведения о храме не сообщают ни даты, ни даже названия церкви: «И потом приде от Киева Андрей Юрьевич и створи Боголюбный град…и постави церкви две камены». Правда, еще в одной летописи упоминается все-таки то, что храм на Нерли в честь Покрова. Некоторые сведения о ней есть в «Житии Андрея Боголюбского». Из него следует, что храм связан с победоносным походом Владимирцев на болгар и с гибелью от ран княжича Изяслава Андреевича (сына Андрея Боголюбского) в 1165 году. Удивительны и сроки строительства храма. Обычно церковь строили за 3-4 сезона, но «оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела », т. е храм был возведен за один год.
Читайте также — Монастырь без секретов
Само посвящение храма Покрову Пресвятой Богородицы очень необычно. Ведь праздник этот зародился именно на Руси, в Византии его не было. Но наиболее ранние из дошедших до нас икон Покрова относятся к XIV-XV векам. Да и Покровских церквей, построенных на Руси ранее этого времени, не известно. Непосредственно с именем князя Андрея Боголюбского связывается установление праздника Покрова, считается, что он был учрежден на Руси в 60-е годы XII века. Важнейшим аргументом в пользу этого предположения, стало как раз посвящение церкви, построенной в княжеской резиденции. С литературным творчеством самого Андрея Боголюбского исследователи связывают и тексты на праздник Покрова, дошедшие до нас в более поздних списках – «Проложное сказание», «Слово» и «Служба».
| Фото: www.photorow.ru |
Правда, есть мнение, что посвящение храма, построенного князем Андреем, могло быть связано и с другим праздником, установленным им после чуда, случившегося 1 августа 1164 года, когда во время похода на волжских болгар от образов Спаса, Владимирской Богоматери и креста, находившихся в русском войске, начали исходить огненные лучи. Именно с этим победоносным походом, успех которого обеспечила икона Владимирской Божией Матери, «Житие Андрея Боголюбского» связывает строительство церкви Покрова. Впоследствии, храм, возможно первоначально посвященный Спасу и Богородице, стал Покровским, вероятно, даже без специального переименования.
Немало секретов хранит и сама конструкция храма. Его современный облик так прекрасен и совершен, так вписывается в окружающий ландшафт, что кажется, так и он был задуман изначально. Однако, благодаря археологическим исследованиям, мы знаем, что во времена своей «молодости» храм выглядел иначе. А великолепный холм-пьедестал, оказывается, является делом рук человеческих. Изначально храм был обнесен открытыми галереями с перекрытиями, на которых устроены «гульбища». Высота галереи составляла 5,5 м ., а в юго-западном углу аркада превращалась в толстую стену с внутренней лестницей, откуда был вход на хоры.
Секрет холма
При археологическом исследовании открылся и удивительный секрет холма. На низменном пойменном берегу полая вода поднималась при разливе более чем на три метра. Потому-то и строительство здесь велось совершенно особенным образом. Сначала был заложен фундамент из булыжника на известковом растворе глубиной 1,60 м , до слоя материковой глины. На фундаменте в два приема возвели основание стен из тщательно тесанного, плотно пригнанного камня, высотой 3,70 м . Снаружи и внутри эти стены засыпали глинистым супесчаным грунтом и плотно утрамбовали. Подземная часть храма составляет, таким образом, 5,30 м . Вот так в устье Нерли вырос искусственный холм, ставший пьедесталом для церкви Покрова и предохраняющий ее от коварных весенних вод. Холм был покрыт панцирем из белокаменных плит с водосточными желобами и лестницами, сбегающими к пристани.
Получается, современный облик храма, такой цельный и законченный, — лишь
основное ядро. Когда-то это выглядело совершенно по-иному – над водой поднимались белокаменные ярусы – широкий холм, внушительный пояс аркад-галерей, затем сам храм и, наконец, цилиндрическая башенка барабана с главкой и крестом. Кстати, главка изначально тоже была иная – не луковичная, а шлемовидная, покрытая деревянными «чешуйками».
Пропорции храма необыкновенно изящны и красивы. Часто этот храм сравнивают с образом красной девицы (в отличие от Дмитриевского собора во Владимире – воина-богатыря). И, хотя, тип храма совершенно обычен для этого времени (крестово-купольный, одноглавый, четырехстолпный, трехапсидный, с тремя продольными и тремя поперечными нефами), он неуловимо отличается от множества др
Храм Покрова на Нерли. История создания, фото, описание, где находится, картины и сочинения в честь церкви
Храм Покрова на Нерли, прославивший Русь, находится во Владимирской области. Она по праву считается непревзойденным творением владимирского зодчества.
Храм (Церковь) Покрова на Нерли
«Молчаливая лебедушка» 8 столетий отражается в водной глади небольшого озера Нерли – старицы реки Клязьмы. В зимние дни Храм сливается с окрестностями, и кажется, что именно природа, а не человек, ваяла небесное сооружение. Место для постройки было выбрано не случайно.
Там, где Нерли впадала в Клязьму, завершалась водная магистраль Владимиро-Суздальской земли. Обогнув церковь, корабли поворачивали к княжеской пристани, но чувство восхищения русской землей долго не проходило. Храм был воздвигнут правителем князем Андреем в честь сына Изяслава, отдавшего жизнь в сражениях с волжским булгарами.
Князь скорбел о сыне и пожелал, чтобы церковь было видно из окон Боголюбского терема, но весь облик церкви не оплакивает потерю, а наоборот, утверждает жизнь.
Месторасположение и природа вокруг Церкви
Храм Покрова на Нерли, стоящий одиноко, находится вдали от проселочных дорог и деревень. До ближайшего Боголюбова 1,5 км, а до Владимира чуть больше 150 км, до Москвы целых 700. Адрес церкви: Владимирская обл., Суздальский район, поселок Боголюбово.
Вокруг Церкви расстилается пойменный луг реки Клязьмы, который объявлен заповедным. Гулять по лугу можно только по экологической тропе, которая служит немым путеводителем. На щитах, установленных вдоль тропинок, разъяснение: в этом месте – «суходольные гривы», чуть дальше – зоны «пойменного увлажнения», а вот – «внутренние водоемы».
Храм Покрова на Нерли возведен там, где князь Андрей получил знамение БогородицыРядом со зданием — озеро, в зеркальной глади белое отражение до мельчайших деталей повторяет церковь. Весной разливается Клязьма и незаметно подходит к самым стенам, и именно в это время легкий одноглавый храм раскрывается во всей красоте.
Строительство Церкви Покрова на Нерли
Начало постройки
Строительство нового Храма было обусловлено историческими событиями – победой над неприятелем. Задуман был Храм как торжественный монумент сложной архитектуры. Свидетельском о том, что храм сооружался на Владимирской земле, является резьба по белому камню.
Именно так выполнены рельефы на стенах:
- Для барельефа Библейского Давида использованы крупные камни, с особой тщательностью выбиты самые мелкие детали, как например складки на поддире царя, лента на груди. Царь Давид, играющий на гуслях, изображен рядом с различными животными. Скульптурные группировки заметны сразу.
- 19 скульптурных рельефов женщин (считается, что первоначальное количество их было намного больше), причем волосы каждой заплетены в косы. Историки считают, что это сама Божья Матерь.
- На каждом фасаде львы с кудрявыми гривами, грифоны, которые сжимают в когтях оленей. Каждое изображение несет какой-то символ. Лев – знак Андрея Боголюбского, изображение льва украшает герб Владимира. Грифон свидетельствует о том, что рядом Христос. Голуби связывают нас со святыми духами.
Современные исследователи подсчитали, что чтобы просто выровнять каменный блок мастеру нужно ударить тысячу раз по инструменту, чтобы произвести фигурную облицовку каменной глыбы нужно 3500 дней. Русским мастерам 12 века понадобился всего один год, чтобы возвести сооружение, которое не перестает и сегодня удивлять своей соразмерностью и красотой.
Возведение. Архитектура Церкви
Строительство шло поэтапно:
- Под Церковь вырыт ленточный фундамент глубиной 1,5 м, который был заполнен каменными глыбами.
- Заложено основание Храма, высотой свыше 3 м.
- Основание с двух сторон обсыпано глиной, которая тщательно утрамбовывалась. Так образовался холм, высота которого превысила 5 метров. Чтобы отводить воду во время весеннего разлива, проложены желоба.
- Здание облицовано белыми плитами
- Венчала строение высокая башня, напоминающая шлем.
Церковь Покрова на Нерли — Суздаль — История — Каталог статей
Благоверный князь Изяслав Андреевич родился в 1148 г. к княжеской семье. Отец — святой преподобный князь Андрей Боголюбский, Великий князь Владимирский (1157 – 1174 гг.).Постоянно находился при отце.
В 1159 г., по приказанию отца, ходил на помощь нареченному зятю своему, князю вщижскому Святославу Владимировичу, осажденному во Вщиже князьями — черниговским Святославом Ольговичем и полоцким Всеславом Васильковичем.
1160 г. — возглавлял поход ростовских, суздальских, рязанских, пронских и муромских полков на половцев. Русское войско зашло далеко за Дон, встретило половцев и в кровопролитной битве победило их. Половцы бежали с поля боя, но и потери русских были огромны.
Умер 28 октября 1165 г., после тяжелого ранения, полученного в битве с болгарами.
Мощи пребывают в Успенском кафедральном соборе во Владимире.
Отец поставил в память о сыне храм Покрова Богородицы на Нерли.
Праздник святого Изяслава отмечается 23 июня/6 июля в Соборе Владимирских святых.
«29 сентября 1882 г. открыли на северной стороне собора комары, в которых погребены благоверные князья: сын Великого князя Андрея Боголюбского Изяслав и сын Великого князя Даниила Александровича Борис. Обе эти комары заложены были в 1869 году в полкирпича. Плита на гробнице князя Изяслава Андреевича оказалась поврежденной на середине и замазанной известью. Когда отняты были поврежденные части, то виден был полный остов человека, кости желтые и на ногах несколько остатков темно-зеленого цвета одежды, сквозь ткань которой просвечивалось золото. Были видны в гробе еще: железный крючок, железные полоски со слюдой, изломанный деревянный, позолоченный крест, мелкие металлические вещи и несколько коротеньких пучков красной вербы, с сохранившимися на ней белыми росточками. В этом гробу мусора не было, как в гробницах Митрофана и Симона, а было только несколько кусков сухой известки, вероятно нападавшей туда, когда наскоро заделывали поврежденную плиту. Покрыт был князь Изяслав парчовой пеленой, с совершением литии, и затем плита исправлена была с теми же предосторожностями, как и плиты на гробницах двух Святителей.
ХРАМ ПОКРОВА НА НЕРЛИ
Уже более восьмисот лет стоит в суздальской земле, на берегу Нерли (Старица Нерли), церковь Покрова Богородицы. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга ее стройная белизна, отраженная гладью небольшого озерка (старицы Клязьмы), дышит поэзией и сказкой. В суровые зимы, когда все вокруг бело, она словно растворяется в бескрайнем снежном море. Храм настолько созвучен настроению окружающего пейзажа, что кажется, будто он родился вместе с ним, а не создан руками человека. Речка Нерль чистая да быстрая. И храм тут с большим смыслом поставлен: путь по Нерли в Клязьму — это ворота земли Владимирской, а над воротами так церкви и подобает быть. Не зря для нее и посвящение выбрано Покрову. Покров есть защита и покровительство, русским людям надежда и милость, от врагов укрытие и оберег. Греки Покров не праздновали, это праздник чисто русский, который князь Андрей Боголюбский самолично установил.Вот и встал храм в устье Нерли, у впадения ее в Клязьму, замыкая важную водную магистраль Владимиро-Суздальской земли. Рядом, всего в полутора километрах, высились башни и главы дворцового замка князя Андрея. Видимо, место для постройки выбрано зодчим не случайно, а продиктовано княжеской волей.Раскопки раскрыли и интереснейшую строительную историю церкви Покрова на Нерли. Место для постройки было, видимо, точно указано князем Андреем. Но здесь в 1165 г. была низменная пойма, над которой на три с лишним метра поднималось море весеннего разлива. Мастера не отказались от рискованного княжеского заказа. Они заложили обычный фундамент из булыжного камня глубиной 1,60 м, оперев его подошву на слой тугопластичной юрской глины, обнаружив хорошее понимание строительной геологии. Для большей прочности они ввели внутри ленточные фундаменты, связывавшие фундамент стен и столбов. Далее они возвели в два приема основание стен храма из чисто тесанного камня высотой 3,70 м. и дважды обсыпали его снаружи и внутри глинистым супесчаным грунтом, плотно утрамбовывая его. Так вырос искусственный холм, надежно прикрывавший от весеннего разлива лежащие в его массиве основания храма общей глубиной 5,30 м. На этом фундаменте, поднятом над отметкой разлива, и был поставлен храм с его галереями.
Археологические раскопки. Белокаменная вымостка холма и водосточный желоб. Фото: из архива Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
Вид храма Покрова на Нерли с гипотетическими открытыми галереями. Западный фасад. Реконструкция Н.Н. Воронина.
Церковь Покрова на Нерли. Реконструкция по Н.Н. Воронину. Восточный фасад. Рис. О.В. Гришинчук.
Разрез и план церкви Покрова на Нерли с фундаментами храма и гипотетических открытых галерей. Реконструкция Н.Н. Воронина.
Из далекого Вышгорода вывез князь в Залесский край знаменитую византийскую икону Богородицы с младенцем, которой суждено было стать под именем «Владимирской» настоящим палладиумом Древней Руси. Прибытие иконы ознаменовалось чудесами, в которых владимирцы могли усмотреть особое расположение к ним царицы небесной. Кони, везшие икону в Ростов, не смогли сдвинуть ее с «возлюбленного богом места», на котором позднее и вырос княжеский Боголюбовский замок. Полагали, что только милостью остались живы-здоровы неосторожные зеваки, пришедшие полюбоваться на построенные Андреем в столице Золотые ворота и погребенные под их рухнувшими полотницами. Пребывание иконы во владимирских войсках во время похода на Волжскую Болгарию (1164 г.) предрешило в глазах современников его победоносный исход. В атмосфере этих чудес и возникла церковь, посвященная новому празднику в честь Богородицы — Покрову.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
День памяти: 1/14 ОКТЯБРЯИнициативу создания праздника приписывают самому Андрею Боголюбскому и владимирскому духовенству, обошедшимся без санкции киевского митрополита. Появление нового богородичного праздника во Владимиро-Суздальском княжестве представляется явлением закономерным, вытекающим из политических устремлений князя Андрея. В «Слове на Покров» есть моление о том, чтобы Богородица защитила божественным покровом своих людей «от стрел, летящих во тьме разделения нашего», моление о необходимости единения русских земель.В 1165 г. возникла церковь в устье Нерли, посвященная новому празднику в честь Богородицы – Покрову.Храм в устье Нерли был посвящен победоносному походу владимирских полков в Волжскую Болгарию в 1164 г., и болгары в качестве своего рода контрибуции должны были поставлять белый камень для строительных работ во Владимире и Боголюбове. По легенде, каждый десятый камень из всего количества оставляли около устья реки Нерль при впадении ее в Клязьму, именно в том месте, где через год после победы князя Андрея суждено было появиться архитектурному чуду Русской земли — церкви Покрова на Нерли. Косвенным указанием на связь праздника и церкви Покрова с военными мероприятиями князя Андрея могут служить зарисованные в прошлом веке Ф.А. Солнцевым фрагменты ныне уже утраченной фресковой росписи барабана нерльского храма. В простенках между окнами здесь помещались не апостолы и не пророки, а мученики, похода «за веру христианскую». Павшие владимирские воины и среди них княжич Изяслав (сын Андрея Боголюбского который умер вскоре после завершения похода) и должны были быть сопричислены при этом лику мучеников.
Храм Покрова на Нерли так легок и светел, словно сложен не из тяжелых каменных квадр. Все конструктивные и декоративные средства выражения подчинены здесь одной цели — передаче изящной стройности здания, его устремленности ввысь.
Ритм архитектурных линий Покровской церкви можно уподобить ритму уносящихся под своды песнопений молящихся в честь Девы Марии. Это как бы материализовавшаяся в камне лирическая песнь. Недаром древние воспринимали художественный образ архитектурного сооружения как «гласы чудные от вещей» подобные гласу труб, славящих Бога и святых.
Восточный фасад храма
Южный фасад храма
Южный вход в храм
Западный фасад храма
Западный вход в храм
Северный фасад храма
Северный вход в храм
Труднее поддаются расшифровке зооморфные образы (птицы, львы, «когтящие» грифоны), окружающие Давида. Символика их, вследствие сложностей путей развития средневекового искусства, многозначна. По мнению Н.Н. Воронина, эти образы восходят к тем текстам Псалтири, «где душа псалмопевца уподобляется голубю, а враги – льву».
Но возможно и иное толкование. На уровне верхних окон центральных прясел имеются парные изображения львов, подобные тем, которые располагаются у ног пророка в тех же пряслах. Эти львы — символы княжеской власти и стражи храма. Они лежат, скрестив передние лапы, и кажутся дремлющими. Но глаза их открыты. По мнению Г.К. Вагнера, они «могут означать и тех львов, которых побеждал пастух Давид, и львов-охранителей, и львов-спутников, или символов царя».
Во всяком случае, поскольку момент борьбы здесь совершенно не выявлен, эти укрощенные хищники выглядят беззлобными созданиями, подчиненными Творцом человеку. «Когтящие» грифоны, возможно, были победными символами, напоминавшими о болгарском походе, а вздыбленные барсы (которые вместе с грифонами в свое время украшали лестничную башню Покровского храма) признаны эмблемой владимирских князей.
В скульптуре храма Покрова на Нерли и других храмов этого периода владимиро-суздальская пластика делала свои самые первые шаги. Мастера-резчики только нащупывали пути к соединению отдельных скульптурных групп в зрительно единый ряд. Задачу создания декоративных ансамблей будут решать уже их преемники. Здесь же в причудливом хороводе, опоясывая церковное здание, перемешались, переплелись образы, в строгом порядке застывшие на плоскостях стен: то спокойные девичьи лица, то характерные физиономии львов, то фигурки грифонов или птиц, то тупоносые морды драконов (скорее смешные, чем страшные). Вытянутые в одну цепочку, они символизируют единство мира в его многообразии. Это мир сказочный, полный чудес и красот, мир, в котором чудовища внушают не страх, а любопытство.
Храм символизировал собой мироздание, и фантазия художников стремилась отыскать в нем место для реальных красот. Таким образом, уже в самом декоративном начале владимиро-суздальской пластики заложено определенное видение мира, понимание его чувственной прелести и восхищение ею, наивное и искреннее восхищение богатством и внутренней стройностью Вселенной, которое стоит в преддверии ее познания и без которого последнее невозможно. Такое мироощущение лаконично сформулировано в поэтических вопросах и толкованиях «Беседы трех святителей»: «Что есть дивнея всего человеку?» — «Небо и земля дивно и все дело Вышнего».
Рельефы — не самостоятельная иллюстрация, не отдельная икона, они словно вырастают из тела храма, составляя с ним нераздельное целое. Ясная симметричность пластики нерльского храма отражает разлитую в мире гармонию. Звери и птицы кротко внимают юному пророку. Лик псалмопевца, лики дев, морды львов обращены к зрителю, и внутри композиции нет движения, нет сюжета. Это песнопение ритмичное и стройное, как то, что воспевается.
«Восклицайте Господу вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте… Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, звери и всякий скот, пресмыкающиеся и рыбы крылатые… Все дышущее да хвалит Господа!» Такие или подобные строки Псалтири можно положить на мелодию «каменных нот». И этот главный смысл напева был понятен всем и каждому. Псалтирь пользовалась в те времена исключительной популярностью среди всех слоев населения. По ней гадали о судьбах, ею утешались в печали, ею же объясняли сокровенный смысл исторических событий.
Псалмопевец Давид в народных представлениях стал Давидом Евсеичем, героем «Голубиной книги» и других произведений (он также ассоциировался с излюбленными образами гусляров). Подобно вещему Бояну и удалому Садко, он возлагал персты свои на живые струны и славил Того, кому «есть небо престол, а земля подножие ног его, того бо мати девица повивши в пелены, повивающа небо облакы, а землю мглою приникши к нему».
Храм Покрова на Нерли — величайший шедевр русского искусства, не найти ей подобной в других странах, ибо только на русской земле могла возникнуть она, олицетворяя тот идеал, который и сложиться-то мог только в русской земле. Именно в таких памятниках и раскрывается душа нашего народа.
Крест XII в. с крестопохвальной надписью. Находился в Боголюбове, вблизи церкви Покрова на Нерли.
Крест — церковное украшение,
Крест — царям держава,
Крест — верным утверждение,
Крест — ангелам слава,
Крест — демонам прогонитель.
В 1803 г. оно получило взамен шлемовидной древней существующую луковичную главу.
В середине XIX века к северу от храма были выстроены кирпичные ворота с колокольней над ними. Тогда же, в связи с вопросами «реставрации» собора Рождественского монастыря во Владимире, были проведены около Покрова на Нерли первые раскопки.
В 1877 г. духовные власти предприняли ремонт храма. Были уничтожены и заменены штуковыми доделками поврежденные резные детали, храм был обвязан уродливыми железными связями и сделано существующее позакомарное покрытие со сферической кровлей, скрывшей прямоугольный постамент и низ барабана…
Покровский на Нерли скит
Остатки кладки цоколя святых врат с колокольней
Вид Покровского монастыря с севера. Фотография. Кукушкин В.Г. Около 1881 г.
Слева колокольня с центральной башней и двумя боковыми шатрами (после 1858 г., архит. Н.А. Артлебен, снес.: верх 1930-е гг., низ ок.1970 г.), за ней видна церковь Трех святителей (окончена 1884 г.). Перед ансамблем деревья, кустарники и капустный огород в очень простой деревянной ограде; немощеная дорога к северному порталу церкви Покрова.
Надписи. На паспарту наклейка: “Древняя Покровская церковь близ Боголюбова. Покровская церковь построена св. Великим Князем Андреем Боголюбским в 1162 г. из камней привозимых по Волге из Болгарии для сооружения златоверхого Успенского собора во Владимире; впоследствии тут был женский, а потом мужской монастырь, упраздненный в 1764 г., при учреждении штатов. Сохранившийся всецело снаружи в течении семи столетий, — этот священный памятник церковного зодчества XII в., в наружном своем виде сохранил всецело характер древности”.
Колокольня и святые врата церкви Покрова на Нерли были разобраны в советское время.
Вид церкви Покрова с востока. Фотография. Мелехов Я.Я. 1884-1891 гг.
Покровская церковь близ Боголюбова Монастыря. 1891 г.
В советское время храм долгое время был в запустении. Акт осмотра Покровской церкви от 9 июля 1931 г. констатирует разрушение белого камня, рельефов, портала, ступеней, пола, дверей. «Вид стен и сводов крайне безобразный… Охрана памятника совершенно отсутствует» (см.: Т.П. Тимофеева. «Лежит в развалинах Твой храм…» Владимир, 1999. С.52).
В 1928 г. музейные работники предоставили для летнего лагеря юных пионеров жилое помещение рядом с храмом Покрова на Нерли. Прожив около 3-х недель в указанном месте, отряд выбыл предусмотрительно на несколько дней раньше назначенного срока, чтобы не встречаться с представителями губмузея. Последние. Прибыв на «место стоянки» детского лагеря, обнаружили, что для устройства нар отрядом был отчасти разобран дощатый сарай по соседству и взяты некоторые иконы из иконостаса, а варка пищи производилась на костре в притворе церкви. Значительное количество стекол оказалось выбитыми и в самом памятнике, а также сломаны входные ворота, ведущие в ограду.
11 января 1931 года Владимирский музей отчитывался перед Ивановским областным музеем: «Владимирский музей сообщает, что церковь Покрова на Нерли в настоящее время в удовлетворительном состоянии: в 1929 г. она была побелена, крыша вновь загрунтована и покрашена, вокруг церкви поставлена деревянная ограда. Вместо украденной железной двери навешена новая деревянная дверь. В отношении прочих зданий — колокольни XIX в. и теплой церкви XVIII в., то они предназначены к разборке, о чем было сообщено Вам, деревянный двухэтажный жилой дом Вами разрешено продать на слом…».
В 1954-1955 гг. церковь подверглась археологическому исследованию Н.Н. Ворониным. Благодаря возрастающей известности храма как вершины древнерусского зодчества, церковь стала центром экскурсионного и туристического «бума».
Службы в храме велись только по великим праздникам; в остальное время днем обычно храм бывал открыт, но стоял «без пения». Можно было зайти, поставить свечу, принимались требы. В этот период Покровский храм – «русское чудо» — в год посещали более миллиона туристов со всего мира.
Не случайно именно этот храм выбрал великий режиссер Андрей Тарковский для «Андрея Рублева» (многие, наверно, помнят, что именно с кровли храма Покрова на Нерли совершается прекрасный по своей символике и трагический в реальности полет на самодельных крыльях).
В кон. 1992 г. памятник включен ЮНЕСКО в Список Всемирного культурного наследия. В любое время года перед Вами пейзаж дивной красоты и поэтичности: легкость и изящество, стройность пропорций, невесомость памятника и его устремленность ввысь в интерьере природы среднерусской полосы.
В нач. 1990-х гг. храм по настоянию Церкви был передан вновь открытому Боголюбову монастырю, а вскоре — местному приходу Иоакима и Анны, с подчинением архиерею.
Церковь Иоакима и Анны в Боголюбове
2007-2009 гг. произведен плановый ремонт, устроена туристическая тропа по программе федерального и местного финансирования.
В рамках программы пуска скоростного поезда «Сапсан» над ж/д путями ст. Боголюбово на средства Российских Железных Дорог устроен безопасный пешеходный переход с дополнительным электролифтом.
Боголюбовский Луг является государственным заповедником, движение самоходных транспортных средств по нему запрещено.
Службы в храме ведутся только по большим двунадесятым праздникам. В остальное время днем обычно храм открыт, можно зайти, поставить свечу.
В 2000-е гг. С. В. Заграевским было вновь проведено археологическое исследование храма. Был образован попечительский совет по планировке историко-ландшафтного комплекса «Боголюбовский луг — церковь Покрова на Нерли», усилиями которого к концу 2006 г. удалось остановить деградацию почвы, заблокировать доступ к храму нелегальных туристов.
В 2007-2009 гг. был произведен повторный плановый ремонт, в ходе которого были обновлены наружные белокаменные стены; устроена пешеходная тропа по программе федерального и местного финансирования. В рамках программы пуска скоростного поезда «Сапсан» над ж/д путями ст. Боголюбово на средства Российских железных дорог был устроен безопасный пешеходный переход с дополнительным электролифтом. Боголюбовский луг стал государственным заповедником, движение самоходных транспортных средств по нему было запрещено.
Усть-Нерлинский Покровский монастырь
Покровский женский монастырь основан в 1165 г. кн. Андреем Боголюбским в память сына его Изяслава, скончавшегося в 1165 г.Сразу после построения храма Покрова, князь Андрей… «обитель монашествующим при ней содела». Монастырь при Покровской церкви сначала был женским, впоследствии, а когда неизвестно, Покровский женский монастырь превращен был в мужской.
См. Усть-Нерлинский Покровский монастырь.
Покровский скит
В 1799 году Покровский храм упраздненного монастыря еще числился приходским. А в начале (вероятно) XIX века передан был в ведение Боголюбова монастыря. После причисления Покровской церкви к Боголюбову монастырю ее положение со стороны внешнего благоустройства значительно улучшилось.В 1803 г. храм получил железное луковичное покрытие главы, скрывшее ее древнюю шлемовидную форму. Тогда же разобрали кирпичную паперть, а в 1816 г. устроили кирпичные крыльца.
В нач. XIX в. древний храм перешел в распоряжение Боголюбова монастыря. Там был открыт Покровский скит Боголюбова мужского монастыря.
В храм Покрова на Нерли Покровского монастыря ежегодно на престольный праздник 1/14 октября совершался крестный ход из Боголюбской обители.
Отдельно от храмов в 1855 году была построена каменная колокольня, состоящая из двух ярусов, в первом ярусе по ту и другую сторону имелось по комнате, во втором ярусе находились колокола.
В 1859-1860 гг. памятник осматривал академик Ф.Г. Солнцев в связи с планом «возобновления старинных церквей». В то время он, в частности, обнаружил впоследствии утраченные восемь фигур мучеников в барабане церкви. Состоялись также раскопки и ремонт, которыми руководил епархиальный архитектор Н.А. Артлебен. При разборке кирпичных закладок между закомарами он обнаружил обломок надгробной плиты XVII в., что позволило датировать устройство четырехскатной кровли. Тогда же был проведен частичный ремонт.
В 1877 г. монастырские власти самовольно, без ведома архитектора предприняли ремонт: обвязали храм железными стяжками, сбили остатки фресок в барабане и куполе, заменили гипсовыми утраченные белокаменные рельефы — причем рабочие «в усердии своем помещали их там, где их не было» никогда ранее. Тогда же восстановили позакомарное покрытие, закрыв при этом постамент барабана шарообразной кровлей.
Известный археолог граф А.С. Уваров дал самый неодобрительный отзыв этого ремонта в протоколах Московского Археологического Общества: «По прибытии на место, что приступлено к полной переделке церкви, которая ни в каком случае не соответствует той простой выбелке, о которой говорит Преосвященный Антоний. Работники без всякого надзора, даже в отсутствие того крестьянина подрядчика, который принял на себя эту работу, окрашивали внутри масляною краскою по новой штукатурке, отбив прежнюю штукатурку с фресками. Сверх того они безобразными подделками изваяний заменяли утраченныя и даже в усердии своем помещали их там, где их не было; а также обвязали всю церковь снаружи железными связями, чего по состоянию церкви совсем не требовалось».
После экспедиции Ф.Г. Солнцева и раскопок Н.А. Артлебена, с северной стороны церкви Покрова были построены каменные святые ворота с надвратной колокольней, очевидно, по проекту Н.А. Артлебена. В ее кирпичные стены были вложены обнаруженные при земляных работах плиты с резными грифонами и барсами.
В 1884 году был перестроен храм Трех Святителей и освящен. В нем была достопримечательна местная икона Трех Святителей, как икона древняя.
Из древностей, составляющих внутреннее украшение монастырского Покровского храма, к 1891 году сохранились:
«1) Современный основанию церкви престол, устроенный из белых известковых камней. Он стоит против окна среднего алтарного притвора, или горняго места, имеющего в ширину в самом начале перед выступом, или нишей, 3 арш. 13 вершков, тогда как боковые притворы простираются каждый только на 1 аршин 13 ½ верш. Престол составлен из 9 тесаных, но негладких камней, залитых известковым раствором; в боковых частях его, с северной, западной и южной сторон находятся пролеты, образовавшиеся как будто от вынутия камней уже после первоначального его устройства. Верхняя доска состоит из одного известкового камня, длиной и шириной в 1 арш. 3 ½ верш.
2) Храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы. по преданию, икона эта современна Боголюбской иконе Божией Матери, вместе с которой приносится каждогодно 21 мая во Владимир и там совокупно с прочими иконами переносится из дома в дом до 16 июня. Икона Покрова пресвятой Богородицы, длиной в 1 аршин и 7 вершков, а шириной в 1 аршин и 1 вершков, украшена серебряной вызолоченной ризой, устроенной в 1819 году усердием Владимирских граждан и других благочестивых жертвователей.
Прочие внутренние украшения Покровского храма с течением времени изменялись. В нем давно уже нет ни древнего иконостаса, ни древней утвари церковной, ни древнего украшения стен. Настоящий иконостас и утварь церковная устроены, а стены храма окрашены белой масляной краской в 1889 году усердием крестьянина села Боголюбова Тимофея Васильева Ерофеева. Иконостас без резьбы, без позолоты, окрашен белой масяной краской и состоит из трех ярусов. Иконы в иконостасе древнего писания. Тем же Ерофеевым пожертвована следующая утварь церковная: напрестольный серебряный и вызолоченный крест, Евангелие, сосуды, запрестольный крест и икона Божией Матери, плащаница, две хоругви, паникадило, три подсвечника, семисвечник и облачение на престол.
Здания бывшего монастыря в 1891 г.:
а) Деревянное здание, находящееся на северо-восточном углу монастыря, состоящее из трех комнат с кухней и служащее помещением лицам из братии Боголюбова монастыря, назначенным туда для отправления богослужения.
б) Деревянное здание, находящееся на юго-восточном углу монастыря и назначенное для временного пребывания богомольцев, но в 1891 году за ветхостью разобрано и заменено новым двухъэтажным зданием, в котором нижний этаж – каменный, а верхний – деревянный.
в) Деревянный сарай для дров.
г) Деревянный амбар для хранения разных хозяйственных вещей.
д) Деревянная баня, в 1891 году исправленная».
Покровский скит Боголюбского монастыря. Фото конца XIX в.
Первый ярус колокольни. 1964 г.
В 1903 г. железную луковичную главу храма позолотили.
Одинокость храма среди лугов, рек и озер, отдаленность от селений, древность его и даже ропотный перелив речных и озерных волн в бурные ночи,- все это конечно по временам возбуждало, свойственную суеверным и запоздалым путникам боязнь, что и было причиной порождения чудесных рассказов о здешних местах, носящихся между окрестными поселянами. Например, здесь иногда в церкви видали будто-бы огонь зажигаемый тайной, невидимой рукой, погасавший при приближении к храму; а один раз когда-то, на день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, по окончании здесь всенощной, видимы были будто бы в лучезарном сиянии, в блестящем вооружении воины, на белых конях, несшиеся от церкви по береговым низменностям Клязьмы к городу Владимиру; крестьяне-рыболовы на день св. пророка Илии, проходя мимо Покровской церкви в самую полночь, будто-бы были поражены явлением какого-то таинственного человека, с бледным лицом, пожилых лет, в белой одежде: он шел к церкви и спросил их: «эта-ли церковь Покрова Пресвятыя Богородицы?» И когда получил удовлетворительный ответ, к общему их ужасу, тотчас вошел в нее, хотя церковь была заперта.
«По осмотре палат Андрея Боголюбского, учащиеся направились к Покровской церкви, отстоящей от Боголюбова монастыря в расстоянии одной версты. Дорога шла по живописной пойме, покрывающейся молодой травой. По пути к Покровскому храму ученикам сообщены сведения о многострадальном прошлом этого драгоценнейшего нашего церковно-исторического памятника, в конце ХѴIII века только чудом спасшегося от окончательного уничтожения. По осмотре храма снаружи и внутри, экскурсанты выслушали от престарелого сторожа Покровской церкви рассказ о подземном ходе, открытом в 60-х годах XIX столетия и затем засыпанном по распоряжению настоятеля Боголюбова монастыря. Сторож точно указывал место входа в это подземелье и передавал так много подробностей, что его рассказу нельзя было не верить» (Владимирские Епархиальные Ведомости. Отдел неофициальный. № 20-21. 21-го мая 1916 года).
Закрытие
С 1919 г. древние белокаменные памятники, в том числе церковь Покрова, приняты под охрану Владимирской губернской коллегии по делам музеев. В мае 1919 г., Епархиальный совет был уведомлен о том, что церковь Покрова взята под охрану губернской коллегии по делам музеев как «художественный и ценнейший памятник древнерусского зодчества». 1 августа 1919 г. к церкви Покрова был назначен сторож.7 мая 1920 г. совет монастыря уведомил секцию по делам музеев (переименованную коллегию), «что на церкви Покрова усмотрена порча железной крыши, очевидно, от ветров». 18 июня казначей игумен Исаак «извещает секцию вторично, что ветром раскрыло на Покровском соборе крышу и льет дождем на своды и задирает; далее в храме Трех Святителей разбито окно и по-видимому кто-то лазил, поэтому совет Боголюбова монастыря просит секцию обратить внимание и прислать сторожа исправить крышу, а иначе за последствия …монастырь не отвечает».
«ПОД СПУДОМ «СВЯТИЛИЩА». В Покровском монастыре, что близ села Боголюбова, был произв
описание, история, внутреннее и внешнее оформление храма, чудо, произошедшее перед постройкой, археологические раскопки, месторасположение и адрес
Церковь Покрова на Нерли белым маяком возвышается на рукотворном холме над заливным лугом, будто указывает путь странникам. Благодаря своей уникальной ландшафтно-архитектурной композиции, творение русских зодчих известно далеко за пределами Владимирской области. С 1992 г.
церковь Покрова на Нерли внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а луг, где находится боголюбский храм, входит в состав историко-ландшафтного комплекса, который имеет региональное значение.
Загадки возникновения церкви Покрова на Нерли
История создания церкви Покрова на Нерли полна неточностей и домыслов. Достоверно известно лишь одно – при каком князе был возведен храм. Этот белокаменный шедевр был возведен во времена князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого.
Точный год постройки назвать сложно. Большинство историков связывают постройку храма с кончиной княжича Изяслава, как стремление князя Андрея увековечить память о своем сыне. Тогда датой основания церкви можно считать 1165 г. Однако в исторических сводках говорится, что церковь была возведена «летом единым», а княжич умер осенью. Так, справедливее говорить о 1166 г.
как о дате строительства храма и «лете едином», упоминаемом в жизнеописании князя Андрея.
Альтернативным является мнение, что церковь Покрова на Нерли была возведена одновременно с постройкой монастырского ансамбля в Боголюбово на рубеже 1150-1160 гг. и не имеет никакого отношения к смерти княжича. Согласно данной версии, возведение храма – благодарность Пресвятой Богородице за покровительство владимирцам в битвах с булгарами.
С булгарами связывают и легенду о том, что впечатляющий своей белизной камень доставлен из Булгарского царства, покоренного Андреем Боголюбским.
Однако последующие исследования полностью опровергают подобное предположение: камень в завоеванной части Булгарии имеет коричнево-серый оттенок и значительно отличается от известняка, который применяли при строительстве.
Андрей Боголюбский очень трепетно относился к празднику Покрова Пресвятой Богородицы. По его настоянию новую церковь освятили в честь Богородичного праздника. С того момента и пошло широкое почитание этого праздника и сейчас практически в каждом городе можно встретить покровский храм.
Секрет зодчих
Церковь Покрова на Нерли по праву считают памятником архитектуры не только национального, но и мирового масштаба. При всей лаконичности форм она является ярчайшим образцом русского стиля архитектуры и послужила каноническим образцом при проектировании других храмов.
Место для постройки выбрано не случайное – в старину здесь было пересечение оживленных речных и сухопутных торговых путей, но довольно необычное, ведь храм построен на заливном лугу в месте, где Нерль впадает в Клязьму.
Уникальное место потребовало и нестандартного подхода к строительству. Чтобы постройка простояла века, зодчие использовали при ее возведении нестандартный прием: сперва был сделан ленточный фундамент (1,5–1,6 м), продолжением которого стали стены высотой почти 4 м. Затем это сооружение было засыпано грунтом, получившийся холм и стал фундаментом для возведения церкви.
Благодаря этим хитростям, церковь уже какой век успешно противостоит ежегодному наступлению воды.
Интересен тот факт, что, если верить некоторым картинкам из летописей монастыря, первоначальный образ сооружения значительно отличался от современного. Это подтверждают и раскопки, проведенные в 1858 г. епархиальным зодчим Артлебеном Н. А. и в 1950-х годах Ворониным Н. Н.
, крупным специалистом в области традиционной древнерусской архитектуры. Согласно их находкам, церковь была окружена сводчатыми галереями, придававших ее убранству сходство с торжественностью и пышностью русских теремов.
К сожалению, имена тех, кто построил шедевр русского зодчества, не дошли до наших времен. Историками установлено только то, что наряду с русскими мастерами и архитекторами, трудились и специалисты из Венгрии и Малопольши – на это указывают характерные романские черты декора, искусно наложенные на традиционную византийскую основу.
Внутреннее убранство поражает своей изысканностью. Первоначальная роспись не сохранилась, большая часть их была утрачена во время «варварского» ремонта в 1877 г., который, не согласовав с епархиальным зодчим, затеяли монастырские власти.
Отреставрированные и новые элементы дизайна настолько органично сочетаются между собой, что создают впечатление единого целого.
Есть у храма и свои архитектурные особенности: несмотря на то, что стены возведены строго вертикально, создается впечатление, что они немного наклонены внутрь. Особенно это заметно на фото, сделанных внутри церкви. Подобная иллюзия создается благодаря особым пропорциям и столпам, которые сужаются к верху.
Еще одна нетипичная особенность декора церкви – резные рельефы, изображающие царя Давида. Его фигура является центральной на всех трех фасадах. Помимо Давида, изображенного с псалтирью, на рельефах представлены парные фигуры львов и голубей.
Вехи истории
Судьба церкви Покрова на Нерли полна печальных событий. После того, как в 1174 г. погиб покровитель храма, князь Андрей Боголюбский, церковь полностью перешла на попечение братии монастыря. Финансирование прекратилось, в связи с этим так и не была воздвигнута колокольня, которая изначально была запланирована как часть архитектурного ансамбля.
Следующим бедствием стало монголо-татарское разорение. Когда в XII веке татары взяли Владимир, они не обошли вниманием и церковь. Видимо, их прельстила утварь и другие драгоценные элементы убранства, на которые не скупился князь.
Но наиболее губительным для храма чуть не стал 1784 г., когда он относился к Боголюбской обители.
Настоятель монастыря вознамерился разрушить белокаменный храм и использовать его в качестве стройматериалов для монастырских построек, на что даже получил разрешение во Владимирской епархии.
К счастью, он так и не смог договориться с подрядчиком, иначе уникальный памятник архитектуры был бы утрачен навсегда.
Относительно «безоблачная» жизнь началась у храма только в 1919 г., когда он поступил в попечительство к Владимирской губернской коллегии по делам музеев, уже в статусе памятника древнерусского зодчества.
В 1923 г. богослужения в храме закончились и от разрушений и осквернения в годы советской власти его спасло только географическое положение (никому не был интересен участок среди луга, постоянно затапливаемый водой) и статус музея.
Рекомендуем посмотреть на храм Спаса на Крови.
Начиная с 1960 г. популярность церкви возрастала из года в год, привлекая все больше туристов и паломников. В 1980 г. реставраторы возвратили церкви облик, максимально приближенный к исходному, однако богослужения возобновились лишь в 1990-х.
Как доехать
Церковь Покрова на Нерли находится в поселке Боголюбово под Владимиром. Добраться до храма можно несколькими способами:
- выбрать одну из многочисленных экскурсий, которые в изобилии предлагают туристические агентства Владимира, Москвы и других крупных городов;
- воспользоваться общественным транспортом. Из Владимира до Боголюбова идут автобусы №18 или №152.
- самостоятельно на авто, GPS-координаты церкви: 56.19625.40.56135. Из Владимира следует ехать в направлении Нижнего Новгорода (трасса М7). Миновав Боголюбский монастырь, свернуть налево, до ж/д станции, где можно оставить машину.
Какой бы вариант не выбрали, будьте готовы, что нужно еще порядка 1,5 км пройти пешком. Подъезда к святыне нет. Во время весеннего разлива вода поднимается на несколько метров и добраться можно только на лодке, за небольшую плату подобную услугу предлагают местные предприимчивые лодочники.
Однако, сколько бы усилий вы не потратили на поездку, один лишь взгляд на нарядный белоснежный храм, буквально парящий над речной гладью, наполнит душу умиротворением и восполнит силы. Более детальное описание маршрута и расписание богослужений можно найти на сайте Владимиро-Суздальской епархии, к которой храм относится в настоящее время.
Сейчас это не только место паломничества верующих, живописный край очень полюбился художникам и фотографам. Во время паводков церковь окружена водой со всех сторон, отчего она выглядит буквально возведенной посреди реки. Особенно эффектно выглядят снимки, сделанные на рассвете, когда туман над рекой создает дополнительный ореол таинственности.
Источник: https://www.miroworld.ru/tserkov-pokrova-na-nerli/
Церковь Покрова на Нерли — древнерусская история в камне
Адрес: Россия, Владимирской области, Суздальский район, в 1,5 км. от Боголюбово Дата постройки: 1165 год Координаты: 56°11’46.6″N 40°33’40.5″E Объект культурного наследия Российской Федерации
Вдали от селений и телеграфных проводов, на берегу реки Нерль, на заливном лугу стоит церковь Покрова на Нерли — один из самых известных памятников древнерусского зодчества.
Церковь Покрова на Нерли с высоты птичьего полёта
Вокруг — только пойменные луга и озёра, а путь в 1,5 км от городка Боголюбово до храма нужно преодолеть пешком.
Пешую прогулку до церкви можно назвать паломничеством, потому что каждый год тысячи туристов идут сюда по чистому полю, по бездорожью, чтобы поклониться таланту древних мастеров, создавших памятник мировой архитектуры, и несколько минут молча постоять у белокаменных стен, которые помнят татаро-монгольское иго и восемь веков истории.
Как добраться до церкви Покрова на Нерли
Храм находится на территории историко-ландшафтного комплекса «Боголюбский луг — церковь Покрова на Нерли». Боголюбово расположено в 10 км от Владимира по направлению к Нижнему Новгороду.
До города туристы могут доехать на автобусе, электричке или автомобиле, оставив его на стоянке у ж/д станции «Боголюбово». За отдельную плату посетителей доставят к церкви на повозке, запряжённой лошадьми.
Церковь Покрова на Нерли — храм-мемориал
Житие Андрея Боголюбского сообщает, что храм был построен в 1165 году в честь победы князя над булгарами в 1164 году.
Также Житие отмечает, что церковь Покрова Богородицы на Нерли является храмом-мемориалом в память о погибшем сыне великого князя — Изяславе Андреевиче.
Но Изяслав скончался от ран, полученных в военном походе, осенью 1165 года, и в течение одной зимы церковь вряд ли могла быть возведена.
Историк С. В. Заграевский, изучив древнерусские летописи, обосновал более раннюю датировку храма — 1158 годом. По легенде, белый камень для постройки церкви Андрей Боголюбский привёз из побеждённой Волжской Булгарии. Это был первый на Руси храм, посвящённый новому празднику — Покрову Богородицы, установленному в Русской Церкви Андреем Боголюбским в середине XII века.
Церковь Покрова на Нерли — лебедь-храм, плывущий по волнам времени
Словно свеча церковь Покрова на Нерли возвышается на невысоком пригорке. Технология строительства, применённая древними архитекторами, позволила избежать коварных весенних разливов: на глубине 1,6 м был заложен обычный ленточный фундамент, а над ним возведен насыпной холм высотой 3,7 м.
Церковь Покрова на Нерли отличается гармонией пропорций, изяществом силуэта и полным слиянием с окружающими пейзажами. Весной одноглавый белокаменный храм, словно лебедь, возвышается над водами нерлинской старицы, зимой памятник как будто вырастает из снежных сугробов, летом — из густой травы заливных лугов.
Стены храма украшены белокаменной резьбой, традиционной для владимиро-суздальской архитектуры. Центральной фигурой в композиции всех трёх фасадов выступает царь Давид-псалмопевец, восседающий на троне. Царя окружают фигуры птиц, львов и трёх женских масок с волосами, заплетёнными в косы. Рельефы девичьих ликов опоясывают и боковые части фасадов.
Эти маски, олицетворяющие Деву Марию, присущи всем владимирским церквям той эпохи.
По предположениям историков, первоначально храм Покрова на Нерли был обнесён лёгкой крытой галереей, украшенной изображениями резных грифонов и других мифических животных. Когда-то стены церкви покрывали пёстрые фрески, но и они были полностью утрачены в 1877 году во время очередного «поновления» храма. Сама церковь чудом уцелела.
И угроза исходила не от воинствующих безбожников, а от православных священнослужителей. В 1784 году игумен Боголюбского монастыря получил у Владимирского епископа разрешение на разборку храма на камень.
Полученные материалы предназначались для постройки новой колокольни, но древний храм спасла прозаичная ситуация — игумен не сошёлся в цене за разборку с подрядчиками.
Аскетический облик церкви Покрова на Нерли определил её царственную красоту и силу. Внутри нет ни позолоченных иконостасов, ни богатых росписей.
Но безызвестные зодчие добились то, к чему стремились — они воплотили в камне идею превосходства духовного над материальным, которая является стержнем любой религии. И, вероятно, поэтому творение древнерусских мастеров по праву получило всемирное признание.
В 1992 году церковь Покрова на Нерли, наряду с другими храмами древнерусского зодчества, вошла в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под собирательным названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».
| Москва | Санкт-Петербург | Владимир | Ярославль |
| Муром | Ростов Великий | Александров | Иваново |
| Калуга | Кострома | Сергиев Посад | Нижний Новгород |
| Псков | Касимов | Переславль-Залесский | Суздаль |
| Казань |
Источник: https://putidorogi-nn.ru/100-chudes-sveta/292-tserkov-pokrova-na-nerli
Церковь Покрова на Нерли: фото, история и описание
Церковь Покрова на Нерли является одним из самых известных символов России. Простая красота этого сооружения завоевала сердца не только посещающих ее, также она осталась запечатленной на полотнах знаменитых художников. Все это показывает величие и самобытность храма.
Предыстория возникновения церкви
Церковь Покрова на Нерли имеет свою историю возникновения, которая довольно туманна, так как это было давно.
По некоторым данным, идея постройки церкви появилась у Андрея Боголюбского после того, как были побеждены булгары.
К слову сказать, праздник Покрова в то время был довольно молодым на Руси, а победа была приписана покровительству Богородицы. С тех пор воины, когда шли на битву, просили заступничества у Божьей Матери.
Этот храм, по некоторым данным, является первым из посвященных празднику Покрова. Также это память о сыне князя Андрея Изяславе, который погиб от ран в сражении против булгар.
Начало постройки храма
Церковь Покрова на Нерли построена была в 1165 году. Однако некоторые историки расходятся в дате. По некоторым источникам постройка шла в 1165-1667 годах, а другие источники утверждают, что это случилось в 1158 году.
Первая дата взята из жизнеописания самого Андрея Боголюбского, а вторая – из Владимирского летописца, который был написан в 16 веке. Так или иначе, но постройка началась. Некоторые историки утверждают, что белый камень, из которого возведен храм, привезли сюда сами побежденные булгары.
Размещение церкви таково, что князь Андрей мог видеть ее из окон своего терема, а постройка началась с возведения фундамента, так как по весне тут река выходила из берегов. С внешней стороны все это было обложено плитами из белого камня.
Архитектура церкви
В сочетании с окружающими красотами храм кажется островком чистоты и изящества русского зодчества. Возможно, именно за эту красоту и нарисовал С. В. Герасимов “Церковь Покрова на Нерли”.
Хотя если рассмотреть внимательно, то в храме нет ничего особенного или вычурного. Сама постройка проста, такая, какой были многие постройки такого типа в то время.
Представляет собой крестовокупольный храм на четырех столпах.
Однако на этом и заканчивается сходство с другими подобными сооружениями. Храм покрова очень изысканный, легкий и светлый. Всего этого нет больше нигде. Зодчие старались передать устремление ввысь, к Богу. Это удалось сделать, использовав некоторые хитрости при строении (к примеру, множество вертикальных линий, едва заметный наклон стен вовнутрь).
Изначально храм украшал шлемовидный купол, но при реконструкции в 1803 году его заменили луковичным, который стоит и поныне. Стены церкви украшены белокаменной резьбой, которая была традиционной в то время.
Храм имеет три фасада, каждый из которых украшен изображением царя Давида, восседающего на троне. По обе его стороны находятся по голубю, а внизу – львы. Ниже животных находятся маски женщин, волосы которых заплетены в косы. Эти маски являются символом Божьей Матери. Их очень часто изображали на храмах той эпохи.
Внутреннее оформление храма
Тем, кто посещает церковь Покрова на Нерли, фото делать не разрешается. Однако из описаний тех, кто там побывал, можно отметить, что внутренняя структура храма поддерживает ту же идею, а именно стремление ввысь.
Немного суживающиеся к верху сводчатые столбы визуально увеличивают высоту храма. Кажется, что купол просто парит в небесах, особенно когда он освещен светом. Изначально он был украшен изображением Христа Пантократора в окружении архангелов и серафимов.
На стенах были яркие фрески, а пол покрыт цветными майоликовыми плитками.
Все это убранство, конечно, пообветшало за столетия, однако полностью его уничтожили в 1877 году, когда храм решили реставрировать. Хочется отметить, что, несмотря на разрушения, церковь сохранила главное, что пытались ему дать строители-зодчие.
Это было стремление ввысь, которое видно и сегодня, превосходство духовных ценностей над материальными. Очевидно, именно это и позволило храму не угаснуть среди множества подобных, а наоборот, возвыситься.
В 1992 году он был записан в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Наречение церкви
По некоторым источникам, изначально храм должен был быть посвящен не Покрову, а Богородице. Это связано с чудом, которое произошло с князем во время похода на булгар (покровительство Пресвятой Богородицы, что впоследствии привело к появлению этого церковного праздника).
Однако ест
BBC — Религии — Христианство: Англиканская церковь
История и роль
Церковь Святого Ботольфа, Бостон, Англия ©Англиканская церковь — официальная или государственная церковь в Англии. Он разделен на две провинции — Кентербери на юге Англии и Йорк на севере. В каждой провинции есть глава или примас — архиепископы Кентерберийские и Йоркские.
Англиканская церковь является частью англиканской общины, которая представляет собой всемирную семью церквей в более чем 160 разных странах.Каждое воскресенье более миллиона человек посещают службы англиканской церкви, что делает ее крупнейшей христианской конфессией в стране.
Старая церковь
Англиканская церковь — это установленная церковь , что означает, среди прочего:
- Монарх является Верховным Правителем церкви (теологически Иисус является главой),
- Церковь выполняет ряд официальных функций,
- Церковь и государство связаны
История
История англиканской церкви восходит к ранней церкви, но ее англиканская идентичность и связи с государством восходят к Реформации.
Генрих VIII начал процесс создания англиканской церкви после своего раскола с Папой в 1530-х годах. Генрих очень хотел обеспечить себе наследника мужского пола после того, как его первая жена, Екатерина Арагонская, родила ему только дочь. Он хотел, чтобы его брак был аннулирован, чтобы снова жениться. В 1534 году после нескольких попыток убедить Папу аннулировать его, Генрих принял Акт о наследовании, а затем Акт о верховенстве. Они признали, что король был «единственным верховным главой англиканской церкви, называемой Anglicana Ecclesia».Генрих принял титул, данный ему Папой в 1521 году: Защитник веры .
Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций
Окно в соборе Святого Петра, Хокволд, Норфолк ©Роль монарха
Сегодня Монарх сохраняет титул Защитника Веры и по-прежнему является Верховным Правителем Церкви. Он должен:
- Утвердить назначение архиепископов, епископов и деканов (по рекомендации Премьер-министра)
- официально открывать каждую новую сессию (каждые пять лет) Генерального Синода (руководящего органа церкви)
- обещание сохранить Церковь в его или ее коронационной присяге.
Законодательная роль
Англиканская церковь также играет законодательную роль в Великобритании. Двадцать шесть епископов (включая двух архиепископов) заседают в Палате лордов и известны как лорды духовные. Считается, что они привносят религиозный этос в светский процесс права.
Однако во все более многокультурном обществе задаются вопросы о том, должны ли епископы англиканской церкви конкретно выполнять эту роль. В ходе будущей реформы Палаты лордов Духовные лорды будут состоять из представителей различных христианских конфессий и других конфессий, чтобы отразить религиозный облик Британии.
Гражданские обязанности
Англиканская церковь, как установленная церковь, также выполняет гражданскую ответственность. Епископы и священники несут ответственность за проведение государственных свадеб и похорон, поминовение, поминальные службы, а также за торжественные мероприятия, такие как коронация. После таких событий, как война в Персидском заливе или крупные бедствия, страна «собирается вместе», чтобы скорбеть под духовным руководством англиканской церкви.
В последние годы такие мероприятия стали более экуменическими и многоконфессиональными, поскольку Англиканская церковь признает меняющийся религиозный ландшафт Великобритании.
История вторжений на Британские острова — Студентам
Великобритания — остров, и этот факт важнее любого другого для понимания его истории. Британские острова много раз подвергались различным иностранным вторжениям. Завоевателям всегда приходилось вести диалог с побежденными, создавая рано или поздно смешанное общество с элементами обоих.
Остров впервые вошел в письменную историю в отрывке, который описывает визит на Корнуоллский полуостров греческого морского капитана около 320 г. до н.э.Туземцы жили в деревянных хижинах, хранили зерно в подземных силосах и пили отвар из кукурузы и меда.
Нельзя не упомянуть 4 основных вторжения на Британские острова. Первый произошел в 400 г. до н.э., когда кельты, вооруженные железным оружием, завоевали Кент и большую часть Южной Англии. Они распространились на север и навязали свой язык туземцам. Кельты были древним народом, который жил в Центральной и Западной Европе и перебрался на Британские острова в железный век.Они были поразительной внешности: высокие, светлая кожа, голубые глаза и светлые волосы. Их повседневная одежда состояла из туники, поверх которой надевали плащ, застегиваемый брошью. Они любили яркие цвета и золотые украшения. Это были люди с сильными традициями, которые передавались из поколения в поколение из уст в уста. Их язык имел две формы: гэльский, на котором говорят в Ирландии и Шотландии, и британский, на котором говорят в Англии и Уэльсе. В настоящее время из всех кельтских языков сохранились только три: валлийский, который является официальным языком Уэльса; Ирландский гэльский, это первый официальный язык Ирландской Республики, и шотландский гэльский, на котором до сих пор говорят на холмах и островах к западу от Шотландии, но не имеет официального статуса.
Следы кельтской культуры можно найти в основном в низменной Британии. Первоначально в этой части были более благоприятные условия для населенных пунктов. Его величайший памятник — Стоунхендж. Он очень впечатляет своим огромным каменным кругом и центральной площадкой, руины которой люди видят сегодня.
Стоунхендж — самое известное и, вероятно, самое примечательное из доисторических останков в Великобритании. Он стоит на Солсберийской равнине около 4.000 лет. Было много разных теорий о его первоначальном использовании, но никто не знает, зачем он был построен.
Согласно одной из теорий, это было место, откуда можно было наблюдать звезды и планеты. Было обнаружено положение некоторых камней, связанных с движением солнца и луны, поэтому камни можно было использовать в качестве календаря для предсказания таких вещей, как затмения.
Одно время люди думали, что Стоунхендж был храмом друидов. Поскольку Стоунхендж существовал за 1000 лет до прихода друидов, эта теория была отвергнута.
Наряду с теориями ученых ходят местные легенды.Стоунхендж был построен дьяволом за одну ночь. Он летал взад и вперед между Ирландией и равниной Солсбери, неся камни один за другим и ставя их на место. Он хотел убедить людей в своей власти. Но неподалеку в канаве прятался монах. Он удивил дьявола, который бросил камень, который ударил монаха по пятке. Камень, брошенный дьяволом, известный как «пяточный камень», все еще можно увидеть на обочине дороги.
Однако геологи показали, что камни пришли из Уэльса и северного Уилтшира, а не из Ирландии.
Также кельтская мифология — замечательное культурное наследие. Один из самых ярких мифов — легенда о Балоре и Луге.
Римское вторжение.
В середине первого века до нашей эры Юлий Цезарь высадился на Британских островах. 26 августа 55 г. до н.э. где-то между Дувром и Дилом высадилось около 10 000 человек и 500 кавалеристов. Высокоэффективной римской армии не составило труда разгромить местных кельтских вождей.Цезарь внимательно отметил, как они сражались, и решил вернуться в следующем году. 6 июля 54 г. до н.э. в том же районе высадилась все большая армия.
римских солдата сильно отличались от побежденных ими кельтов. На них были металлические шлемы и латные доспехи, а также деревянные и кожаные щиты с мечами. Их жизнь была полна дисциплины и тренировок дважды в день.
Римские легионы заняли Англию и Уэльс. Они предпочитали селиться в Англии, поскольку она больше подходила для поселений людей, чем горный Уэльс и дикая и воинственная Шотландия.Их вторжение не было мирным. Королева Боадикка возглавила восстание против римлян и разрушила 3 города, включая Лондиниум, и приняла яд, когда, наконец, побеждена римлянами. Римляне пытались защитить себя от кельтских племен, построив такие форты, как Карлеон, Честер и Йорк, а также большую оборонительную стену на севере Англии, построенную по приказу римского императора Адриана. Стена Адриана, вероятно, самый впечатляющий памятник Римской империи в Англии.Большая часть его сохранилась до сих пор, и его более мелкие места — башни, милые замки, сигнальные башни и участки стен стоит посетить. Дикий пейзаж до сих пор вызывает дух прошлого.
год. Римская цивилизация принесла в Англию прямые асфальтированные дороги, ведущие к городам-гарнизонам из Лондона.
Очень немногие195.161.152.3 Римляне поселились в Британии, но родной язык вобрал в себя много латинских слов. Многие города, построенные римлянами, до сих пор имеют в своих названиях латинское слово «castra», означающее лагерь или укрепленный город: Ланкастер, Честер и Лестер.
Римляне привнесли много элементов своей цивилизации: они построили виллы, украшенные фресками, мозаиками, которые обогревались центральным отоплением; они построили зернохранилища с оригинальной системой вентиляции и знаменитые бани с системой подогрева полов.
Римская городская жизнь была единственной, которую они признавали, что-то совершенно чуждое кельтам, а также города были важным элементом модели правления, которую они ввели. Некоторые из них напоминали элегантность Рима.
В 367 году дикие кельты севера, пикты и шотландцы вторглись в Стену, саксонские пираты высадились на востоке. Их называли «варварами» цивилизованные, не воинственные бритты римской Англии. В начале V века римляне были вынуждены уйти из Англии. Многие из романизированных бриттов ушли на запад, в Уэльс и Корнуолл.
Англосаксонское вторжение.
Начало англо-саксонского вторжения было в V веке до нашей эры, когда тевтонские племена начали порабощать Англию.Их звали англы, саксы и юты. В то время кельтские страны были центром света, особенно Ирландия, где ее монахи и святые, когда не сражались, были вовлечены в сокровищницу знаний латинской литературы и с любовью освещали рукописи Евангелия. Англы и саксы продвигались с востока на запад по римским дорогам, убивая и порабощая бриттов, разграбляя и сжигая римские города и виллы. Они уничтожили почти все следы цивилизации римлян и основали свои королевства.
К середине 7 века вся Англия была обращена в христианство, и именно Артур, полулегендарный король, был британским борцом за христианство против языческих варваров-англичан.
Одним из самых могущественных англосаксонских королевств была Нортумбрия, когда король Эдвин продвинул границу на север и построил свою крепость в Эдинбурге. Именно в этом королевстве впервые расцвело английское искусство и письменность: были созданы скульптурные кресты и на английском языке была написана латинская история Беды.
Вторжение викингов.
Викинги напугали англосаксов так же сильно, как сами они напугали бриттов несколько столетий назад. Это были люди из Скандинавии, которые всю жизнь работали на земле и ловили рыбу, а затем напали и позже поселились в Британии. Каждый год отряды викингов выходят в море в поисках более богатых земель, принося домой золото, серебро и драгоценности. Их вожди, короли или «ярлы» начали делиться, и в основном в Шотландии поселились норвежцы, а в Англии — датчане.Сначала они ставили марионеточных англосаксонских королей, но постепенно они начали заменять их собственными королями.
Нельзя не упомянуть имя англосаксонского короля, который заставил датчан отступить от линии Уотлинг-стрит и покинуть ранее оккупированные земли, который восстановил церкви, привел иностранных ученых, основал школы для сыновей своего дворянина. . Король Альфред Великий вступил на престол в 871 году. Во время его правления, которое длилось почти 30 лет, продвижение викингов было остановлено, и были заложены основы Королевства Англии.Альфред Великий унаследовал традиции англосаксонской христианской цивилизации, изучил законы, изданные великими англосаксонскими королями, а затем издал свои собственные. Он понял, что англосаксы должны развивать морскую мощь, поэтому он приказал построить военные корабли и обеспечил себе позицию.
Норманнское вторжение.
Англия была подчинена датскому королю Конуту в 1016 году и стала частью Великой Датской империи, в которую входили Дания и Норвегия.После датского вторжения король Эдуард I (Исповедник) был восстановлен на престоле. Раньше он был доставлен в Нормандию в годы датского владычества и приехал в Англию с нормандскими друзьями и духовенством.
Монах по своим идеям, его главным интересом была церковь, и именно он основал Вестминстерское аббатство. Во время его правления существовала определенная оппозиция нормандскому правлению, и зять Эдварда по имени Гарольд, граф Уэссексский, стал лидером антинормандской партии. Таким образом, Гарольд II был последним англосаксонским королем до нормандского завоевания Англии, и именно он возглавил битву при Гастингсе в 1066 году, которая решила историю Англии и положила начало вторжению норманнов.
14 -е Октябрь 1066 года — самая знаменательная дата в истории Англии. В этот день произошло решающее сражение между английской армией под командованием короля Гарольда и вторгшимися войсками Вильгельма, герцога Нормандского. Готовясь к великой конфронтации, на английской земле были построены два нормандских замка — в Певенси и Гастингсе.
Хорошо обученная армия Вильгельма встретила обороняющиеся английские войска. Битва закончилась смертью Гарольда от стрелы в глазу, и англичане были разбиты.Вильгельм Завоеватель основал боевое аббатство, чтобы искупить ужасную бойню этой руки — рукопашный бой, и главный алтарь стоял на том самом месте, где Гарольд упал со смертельным ранением. Сегодня это место отмечает мемориальный камень.
Англичане проиграли битву, потому что Англия была объединена только на словах и немедленного сопротивления не было. Если бы это была единая страна, битва при Гастингсе не решила бы ее историю. Всего за один день вторжение в Англию было успешным, но корона была обеспечена, выполнив обещание, данное Вильгельму королем Эдуардом Исповедником около 15 лет назад.Норманны навязали единство и навсегда связали его с культурой Южной Европы.
История христианства в Англии
История христианства в АнглииКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА В АНГЛИИ
Тим Ламберт
Христианство в Римской Британии,
Первые свидетельства христианства на территории современной Англии относятся к концу 2 века нашей эры.(До того времени в Британии могли быть христиане, мы не можем быть уверены). Римская Британия была космополитическим местом. Здесь поселились купцы со всей империи, и там служили солдаты из многих стран, поэтому мы никогда не узнаем, кто первым ввел христианство в Британию.
В то время коренными жителями были кельты. Они были политеистами (поклонялись многим богам). Римляне тоже были многобожниками и были готовы позволить кельтам поклоняться своим старым богам.
Однако римляне не терпели христианства.Временами по империи прокатывались волны преследований. Святой Албан, первый британский христианский мученик, был казнен в городе Веруламиум в 304 году нашей эры. Намного позже здесь было построено аббатство, посвященное Святому Альбану, и оно дало название городу Сент-Олбанс.
В 313 году император Константин даровал христианам свободу вероисповедания. Так преследования закончились, и в 4 веке христианство получило широкое распространение в Англии.
В 314 году три британских епископа посетили церковный совет в Арле во Франции: епископ Эборий Йоркский, епископ Реститута Лондонский и Аделиус епископ Карлеонский (Гвент).Так что к тому времени в Англии существовала процветающая и организованная церковь.
В Хинтон-Сент-Мэри, Дорсет, была найдена мозаика 4-го века с изображением лица Иисуса и греческими буквами chi rho, которые обозначают christos (греческое слово «Христос»), что указывает на то, что христианство было популярной религией в Англии.
Жизнь в римской Британии
Христианство в англосаксонской Англии
В 407 году последние римские солдаты покинули Британию. В последующие десятилетия римская цивилизация рухнула.В V и VI веках языческие народы саксы, англы и юты из Германии и Дании вторглись в южную и восточную Англию и постепенно завоевали большую часть Англии.
Однако христианство продолжало процветать в Уэльсе и к началу 5 века распространилось на Ирландию. В V и VI веках Шотландия была обращена. Отрезанные от церкви в Риме кельтские христиане образовали самобытную кельтскую церковь.
Согласно традиции, папа Григорий увидел мальчиков на невольничьем рынке в Риме.Предполагается, что он спросил о них, и когда ему сказали, что это были англы, он ответил: «Не ангелы, а ангелы». Когда он стал Папой, он очень хотел обратить англосаксов. В 596 году он послал в Кент отряд из 40 человек во главе с Августином. Они прибыли в 597.
Этельберт разрешил монахам проповедовать в Кенте и со временем обратился. (Король Кента был женат на христианской принцессе по имени Берта. Возможно, частично из-за ее влияния Кент обратился в христианство).Кроме того, его племянник, Саеберхт, король Эссекса, также был обращен.
Между тем в 627 году король Эдвин Нортумбрии (на севере Англии) и все его дворяне крестились. (Возможно, на него повлияла его жена Этельбурга, которая была христианкой). Большинство его подданных последовали за ним.
Однако в Нортумбрии дела пошли не так гладко. Король Эдвин был убит в битве при Хатфилде в 632 году, и после этого большая часть Нортумбрии вернулась к язычеству. Их снова должны были обратить кельтские монахи из Шотландии.
Южнее, в 630 году, христианин по имени Сигеберт стал королем Восточной Англии. Он попросил архиепископа Кентерберийского прислать людей, чтобы помочь обратить его народ. Тем временем Папа Гонорий послал человека по имени Биринус обратить западных саксов (живших в Хэмпшире).
миссионера также проповедовали в королевстве Мерсия (Мидлендс). В 653 году король Мерсии Пенда был обращен и крестился, и постепенно королевство было преобразовано. Последней частью Англии, принявшей христианство, был Сассекс.Он был преобразован после 680 года святым Уилфридом.
Наконец, к концу 7 века вся Англия, по крайней мере номинально, была христианской. Однако некоторые люди продолжали тайно поклоняться старым языческим богам вплоть до 8 века.
Однако в конце 9 века датчане завоевали большую часть Англии. Однако в 878 году король Уэссекса (Южная Англия) Альфред Великий разбил датчан в битве при Эдингтоне. Впоследствии датчане заключили договор с Альфредом.Они разделили Англию между собой. Датчане заняли всю территорию к востоку от старой римской дороги Уотлинг-стрит. Датчане тоже согласились стать христианами.
После обращения в христианство датчане Восточной Англии имели много общего с саксами. Постепенно потомки Альфреда завоевали контролируемые датчанами области Англии и со временем создали единое королевство Англия.
Затем в конце 10 века произошло религиозное возрождение. Человек по имени Дунстан (ок.1020-1088) был архиепископом Кентерберийским. Он реформировал монастыри. В его время было построено много новых церквей и монастырей. Женщины сыграли значительную роль в возрождении 10 века.
Жизнь в англосаксонской Англии
Саксонская церковь в Чичестере
Христианство в Англии в средние века
В средние века религия была важной частью повседневной жизни. Крестились все дети (если они не были евреями), и все ходили на мессу в воскресенье.Мессы проводились на латыни, языке, которого обычные люди не понимали.
Епископы управляли группами приходов, называемых епархиями. Обычно они происходили из богатых семей. Епископы жили во дворцах и часто принимали участие в управлении государством. Для приходских священников все было по-другому. Они были бедны и часто малообразованы. У приходских священников была своя земля, называемая глебе, где они выращивали себе еду. Они жили и работали вместе со своими прихожанами.
В средние века монахи и монахини кормили бедных.Они также управляли единственными больницами, где старались помочь больным, как могли. Они также оказывали гостеприимство паломникам и другим путешественникам (хотя со временем число гостиниц, где можно было заплатить за ночевку, росло). В средневековом монастыре существовали миндальня, где бедным давали пищу или деньги, трапезную, где ели монахи, общежитие, лазарет и монастыри, где монахи могли заниматься физическими упражнениями. Орденатор заботился о бедных, лазарет заботился о больных, а госпитальер заботился о посетителях.
Кроме монахов 13 века, были и монахи. Они приняли такие обеты, но вместо того, чтобы удалиться от мира, они пошли проповедовать. Монахов-францисканцев называли серыми монахами из-за их серых костюмов. Монахов-доминиканцев называли черными монахами.
Подробнее о монастырях
В средние века купцы и группы ремесленников объединялись в гильдии, защищавшие их интересы. Гильдии также разыгрывают пьесы, называемые мистериями.(Слово «тайна» является искажением французского слова «metier», означающего работу или торговлю). Пьесы были основаны на библейских рассказах и были предназначены для наставления людей. Однако ничего торжественного в этих пьесах не было. В них было много шуток.
В 14-15 веках Дева Мария и святые занимали в религии гораздо больше внимания. Им было оказано гораздо больше преданности. Более того, люди бронзового века продолжали строить курганы, хотя и практиковалась кремация.Умерших хоронили с полезными артефактами. Предположительно, живые полагали, что они понадобятся мертвым в загробной жизни. К сожалению, поскольку у них не было письменных источников, о религии бронзового века ничего не известно.
Знаменитым христианином XIV века был Джон Уиклиф. Он отрицал доктрину пресуществления (убеждение, что хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа во время мессы). Его последователи перевели Библию на английский язык. Уиклиф умер естественной смертью, но его последователи подвергались преследованиям.Они были известны как лолларды (слово, означающее «бормочущие»), потому что произносили длинные молитвы. В 1401 году был принят закон, разрешавший сжигать еретиков заживо. Тем не менее, лолларды продолжали встречаться в 15 веке.
Христианство в Англии XVI века
Одним из великих христиан начала 16 века был Уильям Тиндейл. В 1525 году Тиндейл перевел Новый Завет на английский язык. Тиндаль также перевел часть Ветхого Завета.Однако в 1536 году Тиндейл был сожжен. Его последними словами были: «Господь, открой глаза королю Англии». Тем временем протестантские идеи распространялись в Англии, несмотря на преследования со стороны государства.
В 1501 году Артур, старший сын короля Генриха VII, женился на Екатерине Арагонской. Однако Артур умер в 1502 году. Его брат Генрих стал наследником престола. Он женился на вдове своего брата в 1509 году. (Обычно такой брак не разрешался, но Папа дал особое разрешение).
В начале 1511 года у Генриха VIII родился сын, но мальчик умер всего через 7 недель. У Екатерины было четыре выкидыша, и выжил только один из ее детей — девочка по имени Мария. Генрих отчаянно хотел иметь сына и наследника, а Кэтрин не могла дать ему его.
Генрих решил, что Бог наказывает его за женитьбу на вдове своего брата. Теперь Генрих утверждал, что брак с Екатериной недействителен, и просил Папу аннулировать брак. Однако Папа не хотел сотрудничать.
Генрицианская Реформация
В конце концов, Генрих потерял терпение по отношению к Папе и отказался от его власти в 1534 году. Закон о превосходстве сделал Генри главой англиканской церкви. Однако, хотя Генрих порвал с Римом, он сохранил католическую религию в Англии практически нетронутой. Генрих не собирался менять английскую религию на лютеранство и продолжал преследовать протестантов. В 1539 году Генрих VIII принял Закон о шести статьях, в котором были изложены верования англиканской церкви.Шесть статей сохранили старую религию в основном нетронутой. С 1545 года английский заменил латынь, язык, который простые люди не могли понять в качестве языка церковных служб.
Тем временем Генрих распустил монастыри в Англии. Парламент согласился распустить маленькие в 1536 году. Большие последовали в 1539-1540 годах.
Незадолго до смерти Генриха VIII была замучена женщина по имени Энн Эскью. Анна была проповедником и учителем. Однако в 1546 году она была арестована, подвергнута пыткам в лондонском Тауэре и сожжена.
Эдвард VI
Генрих окончательно умер в 1547 году, и ему наследовал его 9-летний сын Эдвард. Поскольку он был слишком молод, чтобы править своим дядей, Эдвард Сеймур, герцог Сомерсетский, стал защитником и правил вместо него.
Сомерсет был набожным протестантом, как и архиепископ Кранмер. Они начали превращать Англию в истинно протестантскую страну. Закон о шести статьях был отменен, и в 1549 году была выпущена первая Книга общих молитв, первый англиканский молитвенник.Тем временем священникам было разрешено жениться, а изображения или статуи Марии или святых были удалены из церквей. В 1552 году был издан второй молитвенник. Также во время правления Эдуарда часовни (где священник молился за души умерших) были закрыты.
Мэри
В 1553 году Эдвард умер, и за ним последовала его сестра Мария. Она была католичкой и ненавидела перемены Генриха VIII и Эдуарда VI. Мария была полна решимости отменить реформы двух предыдущих царствований.Католическая месса была восстановлена в декабре 1553 года. В 1554 году женатому духовенству было приказано оставить своих жен или лишиться должности. Затем, в ноябре 1554 года, Акт о верховенстве был отменен.
Iв 1555 году Мария начала сжигать протестантов. В течение следующих 3 лет было казнено около 300 протестантов. Еще больше протестантов бежали за границу. Однако жестокость Марии просто вызвала симпатию к протестантам и оттолкнула простых людей. Она просто отталкивала людей от католицизма.
Елизавета I
Елизавета I была коронована в январе 1559 года.Она восстановила протестантизм в Англии. Акт о верховенстве был восстановлен в апреле 1559 года, и последующие законы заменили католические обычаи. Однако это был умеренный протестантизм. Елизавета не любила экстремистов. Она не одобряла пуритан. (Это были люди, которые хотели «очистить» англиканскую церковь от оставшихся католических элементов).
Однако большая часть населения (не все) приняла религиозное поселение. Людей могли оштрафовать за непосещение церкви. Тем не менее некоторые католики продолжали тайно исповедовать свою религию.
Между тем, в 16 веке священнослужители стали более образованными. К концу века многие из них получили ученую степень.
Жизнь в Тюдоровской Англии
Христианство в Англии 17 века
В начале 17 века король и парламент столкнулись из-за религии. В 1633 году Уильям Лауд стал архиепископом Кентерберийским. Он был категорически против пуритан, и король Карл I полностью его поддерживал. Лауд сделал акцент на церемониях и украшениях церквей.Эти меры были категорически против пуритан. Они опасались, что это «тонкий край клина», и католицизм в конечном итоге будет восстановлен в Англии.
Между тем в 16 веке все должны были принадлежать к англиканской церкви. Однако в 17 веке были сформированы независимые церкви. Первая баптистская церковь в Англии начала собираться в 1612 году.
Позже, в 17 веке Джордж Фокс (1624–1691) и Маргарет Фелл (1614–1702) основали квакеров.Фокс считал, что у каждого есть внутренний свет, и в течение 1660-х и 1670-х годов он путешествовал по Англии. Маргарет Фелл написала книгу под названием «Оправдание, доказательство и знание Священного Писания у женщин». Однако квакеров преследовали, а самого Фокса часто сажали в тюрьму.
С конца 16 века были также конгрегационалисты или независимые. Они считали, что каждая община имеет право вести свои дела без какого-либо постороннего вмешательства.
В 1642 году началась Гражданская война между королем и парламентом.Он закончился в 1646 году, а Карл I был казнен в 1649 году. После гражданской войны и казни короля в Англии возникло множество независимых церквей.
Карл II стал королем в 1660 году. Король не был особенно религиозным, но парламент был полон решимости расправиться с многочисленными независимыми церквями, которые возникли, и снова сделать англиканство государственной религией. Они приняли серию законов, называемых Кодексом Кларендона, серией законов о преследовании нонконформистов (протестантов, не принадлежащих к англиканской церкви).Закон о корпорациях 1661 года гласил, что все должностные лица в городах должны быть членами англиканской церкви.
Закон о единстве 1662 гласил, что все духовенство должно использовать Книгу общей молитвы. Около 2000 несогласных священнослужителей подали в отставку. Кроме того, Закон о монастырях 1664 года запрещал несанкционированные религиозные собрания более 5 человек, если все они не принадлежали к одной семье.
Наконец, Закон о пяти милях от 1665 г. запрещал неангликанским министрам приближаться к городам, объединенным в систему.(Города с мэром и корпорацией). Однако эти меры не остановили митинг и проповедь нонконформистов.
Когда Карл II умер в 1685 году, за ним последовал Яков II, который был открытым католиком. Яков II немедленно оттолкнул народ, назначив католиков на влиятельные и важные должности. В 1687 году он пошел дальше и издал Декларацию индульгенции, отменяющую действие всех законов против католиков и протестантских неангликанцев.
Яков II был низложен в 1688 году.Впоследствии Билль о правах (1689 г.) гласил, что ни один католик не может стать королем или королевой и ни один король не может жениться на католике. Парламент также принял Закон о терпимости в 1689 году. Нонконформистам разрешалось иметь собственные места отправления культа и своих учителей и проповедников. Однако они не могли занимать государственные должности или учиться в университете.
Жизнь в Англии 17 века
Христианство в Англии 18 века
В начале 18 века Англия была известна отсутствием религиозного энтузиазма.Это была эпоха разума, а не догматизма, и церквям не хватало силы. Однако в середине 18 века все стало меняться. В 1739 году проповедовал великий евангелист Джордж Уайтфилд (1714-1770). Также в 1739 году начал проповедовать Джон Уэсли (1703–1791). В конце концов он создал новое религиозное движение под названием методисты.
Джон Уэсли путешествовал по стране, часто проповедуя на открытом воздухе. Люди насмехались над его собраниями и бросали камни, но Уэсли продолжал настаивать. Джон Уэсли никогда не намеревался сформировать движение отдельно от англиканской церкви.Однако в конце концов методисты откололись.
В конце 18 века образовалась группа евангельских христиан, получившая название Секта Клэпхэма. Они выступали за прекращение рабства и жестоких видов спорта. Позже они были названы сектой Клэпхэма, потому что многие из них жили в Клэпхэме. Между тем в конце 18 века в Англии начал возрождаться религиозный энтузиазм.
Христианство в Англии XIX века
В 19 веке Британия была преобразована промышленной революцией.В 1801 г., во время первой переписи, в городах проживало только около 20% населения. К 1851 году эта цифра превысила 50%. К 1881 году около двух третей населения проживало в городах.
В начале 19 века религиозное возрождение продолжалось. Церковь Англии восстановила свою энергию, и было построено много новых церквей.
Между тем в 1829 году был принят Закон об освобождении католиков. После Реформации католики не могли становиться депутатами или занимать государственные должности.Закон восстановил им эти права.
Организованная религия имела гораздо большее значение в Англии XIX века, чем сегодня. Тем не менее, опрос 1851 года показал, что только около 40% населения посещало церковь или часовню в каждое воскресенье. Даже с учетом тех, кто был болен или не смог по каким-то другим причинам, это означало, что половина населения не ходила в церковь. Конечно, многие из бедных почти или совсем не контактировали с церковью. В 1881 году аналогичное исследование показало, что только около 1/3 населения посещает церковь в определенное воскресенье.В конце 19 века организованная религия в Англии пришла в упадок.
В 19 веке многие бедняки практически не контактировали с церковью. В 1865 году Уильям и Кэтрин Бут основали новое движение, чтобы охватить бедных и вести «войну» с бедностью. В 1878 году он был назван Армией Спасения.
Христианство в Англии ХХ века
В течение 20-го века количество посещений церкви в Англии быстро сокращалось, и к концу 20-го века лишь незначительное меньшинство населения посещало церковь регулярно.Тем не менее, многие люди продолжали верить в Бога, и в конце 20-го века был большой интерес к Движению Новой Эры.
Между тем в начале 20 века были сформированы церкви пятидесятников. Они практиковали дары Святого Духа, такие как молитва на языках. В 1960-х гг. Использование даров Святого Духа распространилось на основные церкви. В 1970-х и 1980-х годах стали обычным явлением харизматические или «домашние церкви». В конце 20 века Альфа-курс стал эффективным методом приобщения людей к христианству.
Известные христианки
Хронология Библии
Краткая биография Джорджа Фокса
Краткая биография Джона Уэсли
Краткая биография Джулиана Норвичского
Краткая биография Марджери Кемпе
Дом
Последняя редакция 2020 г.
Буржуазная (пуританская) революция и английская литература 17 века.
17, 90, 143, век — период, который многие историки и литературоведы предпочитают любому другому.На протяжении большей части Англии у Англии был свой собственный курс как в политической, так и в литературной жизни. Это было время, когда англичане были сами по себе, просто шли своей дорогой.
Сегодня англичане считаются тихими, легкомысленными, не склонными к фанатизму и насилию, но в 17, -м, -м веке они наводили ужас на остальную Европу. В середине этого века англичане не только восстали против своего суверена Карла I, но и заключили его в тюрьму и, наконец, казнили.Позже недолюбливал боевик Яков II. Католики в современной протестантской стране, они избавились от него и пригласили голландского принца Вильгельма Оранского и его жену Марию (дочь Джеймса) принять корону. Именно с этого времени английская монархия стала конституционной. Это означает, что монарх правит, но не правит, что реальная власть принадлежит не короне, а парламенту.
Гражданская война между Карлом I и его сторонниками (кавалерами) и войсками парламента (круглоголовые) началась в 1642 году.В конце концов победа досталась парламенту, потому что она нашла в лице Оливера Кромвеля гениального военачальника, чья армия Новой модели была, вероятно, лучшей в Европе. Называя себя Протектором, Кромвель, правивший с помощью своих генерал-майоров (1653–1658 гг., Короткий период в истории Англии, когда она не была монархией), превратился в диктатора.
Триумф Кромвеля был действительно триумфом пуританства. Серьезными верующими христианами пуритане были названы таким образом из-за их желания очистить свою религию от официальных церемоний англиканской церкви.Они хотели свободы следовать своей совести в вопросах религиозных обрядов и образа жизни. Пуритане были глубоко религиозны в строгом ветхозаветном стиле, но осуждали Церковь, священство и все ритуальные формы поклонения, так же как они осуждали игры, пение (кроме псалмов), танцы и все популярные развлечения и развлечения. времяпрепровождение.
Победивший пуританин закрыл театры, но к этому времени эпоха драматических шедевров прошла, это была драма в своем упадке, которая теперь была запрещена для публики.
Театр вернулся с Восстановлением монархии в 1660 году, но он сильно отличался от елизаветинского театра: и зрительный зал, и сцена были построены по французским и итальянским образцам, женские роли теперь играли актрисы; это был театр двора, знати, модников.
Влияние пуританских идей сохранялось в течение следующих двух с половиной веков менее агрессивно и преувеличено, оказывая влияние не только на социальное законодательство, но и на развитие литературы.Если английские романисты – века были более ограничены в выборе тем, чем французские романисты, то это было главным образом связано с тем, что новая широкая читающая публика в Англии не избежала влияния пуританства.
Наряду с пуританскими традициями в литературе 17–90–143 гг. 90–144 века существовала литература поэтов-кавалеров. Они воспели молодость, любовь, счастье и красоту преходящих, меняющихся вещей; они забирали жизнь, как они часто находили, с насмешливым духом.Ричард Лавлейс (1618–1658), один из кавалеров, был галантным и красивым джентльменом, который потратил свое состояние и большую часть своего времени в тюрьме для своего короля. Там он написал несколько изысканных текстов. Вот один из них:
