Испанская колониальная империя. Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX вв. Часть 3: учебник для вузов
Испанская колониальная империя
Колонии Испании были превосходящими по размерам и располагались помимо Америки, также в Азии и Океании. С Испанией не могла сравниться ни одна из великих империй прошлого. В Новом Свете испанские владения охватывали всю Центральную Америку, Вест-Индию, значительные территории вдоль горной системы Анд. Сам процесс завоевания столь обширных земель в Америке принято называть испанским словом «конкиста». Он начался с экспедиции Колумба и продолжался почти столетие. Испанская конкиста носила организованный характер. Верховным собственником всех открытых земель являлся монарх метрополии, т. е. испанский король.
Начальный этап экономического освоения новых территорий сопровождался особенно безжалостным ограблением и подчинением коренных жителей Америки. Завоевателей интересовало, прежде всего, золото инков и ацтеков. На поиски заморских сокровищ после первой экспедиции Колумба пожелало отправиться столько конкистадоров, что в 1496 г. стало возможно заложить на Эспаньоле целый город – Санто-Доминго, откуда снаряжались первые военные экспедиции. При покорении Карибских островов завоеватели сталкивались с индейскими племенами, находившимися на первобытных стадиях развития. Историки считают, что в первое десятилетие испанского вторжения был бессмысленно истреблен, погиб от завезенных болезней и жестокого принудительного труда почти миллион коренных жителей Карибских островов.
Завоевание материковой части американского континента было гораздо более сложным. Конкистадорам пришлось столкнуться с большими индейскими государствами, имевшими четкую социальную организацию, многочисленное войско и развитое хозяйство. Первым завоевателем, покорившим индейские государства ацтеков на территории современной Мексики, и пленившим повелителя ацтеков Монтесуму II, стал Эрнан Кортес. Этот обедневший идальго получил в свое распоряжение испанский отряд благодаря особой предприимчивости, расторопности и дерзости. Успехи раскрыли в нем качества бесстрашного военачальника, умелого правителя покоренных земель, где было создано первое испанское вице-королевство – Новая Испания. Войска под командованием Кортеса пополнялись всякого рода авантюристами. Например, отряд, отправившийся на покорение Мексики в 1519 г. насчитывал всего 400 солдат, 16 всадников, 200 индейцев и имел лишь 13 пушек. Но Кортес сумел воспользоваться борьбой за власть в ацтекском государстве, разжечь вражду между влиятельными вождями подвластных ацтекам племен.
Испанские конкистадоры являли собой особый исторический тип, облик которого определялся Реконкистой – процессом обратного отвоевания народами Пиренейского полуострова в VIII–XV вв. территорий, захваченных и на протяжении восьми веков удерживавшихся арабами. Испанцы провели в войне с маврами все пятнадцатое столетие. В Кастилии, Леоне и других районах Испании периода Реконкисты жизнь нескольких поколений в обстановке постоянной опасности заставляла проявлять инициативу и предусмотрительность, принимать в интересах самосохранения самостоятельные решения. В результате в Испании возник многочисленный слой людей, превративших умение воевать в профессию. Это были мелкие рыцари-идальго (или фидалгу в также пережившей Реконкисту Португалии), ряды которых пополнялись и крестьянами, и рядовыми горожанами, способными приобрести военное снаряжение. После Реконкисты они остались не у дел и смогли применить свои умения в Новом Свете, составив основную массу конкистадоров. В своей стране они сражались в защиту веры, что придавало их жизни религиозную одухотворенность. Высокие цели служения христианизации язычников соединялись у мелкопоместных дворян с меркантильными задачами добывания себе богатства. Конкистадоры были орудием процесса первоначального накопления, но их способ обогащения не был связан с производительным трудом, а скорее, соответствовал реакционным феодальным структурам.
Опыт Кортеса помог осуществить следующий колониальный проект. В 1531–1533 гг. было окончательно завоевано Перу. Этот важнейший акт конкисты знаменовал победу над наиболее сильным индейским государством – страной инков Тауантинсуйу. Военной экспедицией руководил Франсиско Писсаро. В прошлом безграмотный пастух к моменту своего исторического похода заслужил славу опытного и находчивого командира конкистадоров. Состав его войск был столь же пестрым, как у Кортеса, но гораздо меньшим по численности (на завоевание государства инков и захват его столицы отправился отряд, в котором было только 130 солдат и 37 кавалеристов).
Европейские колонизаторы воспользовались традицией беспрекословного подчинения деспотической власти. Как Кортес, так и Писсаро стремились пленить и заставить себе служить верховных правителей империй ацтеков и инков – Монтесуму II и Атауальпу, которые единолично принимали политические решения. Таким образом, возможности сопротивления правящей верхушки значительно ограничивались. Испанцы учли и недовольство племен, покоренных инками и ацтеками незадолго до европейского завоевания. Умело нагнетая междоусобные конфликты, Писсаро невероятно быстро и с минимальными потерями выполнил задачу захвата власти и создания новой колониальной провинции – вице-королевства Перу. С его территории вдоль тихоокеанского побережья в 1535–1540 гг. отправлялись на дальнейшие завоевания экспедиции Диего де Альмагро и Педро де Вальдивия. В 1536–1538 гг. в поисках легендарных золотых кладов экспедицией Гонсало Хименеса де Кесада была установлена власть над высокоразвитыми племенами индейцев чибча-муисков. Продвижение испанцев было надолго задержано лишь сопротивлением индейцев-арауканов на юге современного Чили.
Создание на землях ацтеков вице-королевств означало установление режима нещадной колониальной эксплуатации и сопровождалось катастрофическим уменьшением численности индейского населения. Если в 1519 г. только на территории Мексики было около 25 млн индейцев, то к началу XVII в. их число уменьшилось до одного с небольшим миллиона человек. Истребление значительной части автохтонного населения имело следствием привоз из Африки негров и использование их в качестве рабов в хозяйственно-экономической жизни колоний. Одним из немногих, кто поднял свой голос в защиту индейского населения Латинской Америки, был выдающийся испанский писатель-гуманист, описавший историю открытия и завоевания Америки, священник Бартоломе де Лас Касас. Однако попытки Лас Касаса защитить индейцев оказались безуспешными.
Наиболее важным итогом столь быстро и успешно осуществленной конкисты испанские монархи считали овладение богатыми источниками драгоценных металлов, большая часть которых оказалась в метрополии. В целях увеличения потока драгоценностей из Америки испанская королевская чета Фердинанд и Изабелла разрешила переселяться в Новый Свет всем испанским подданным, принявшим обязательство две трети всего добытого ими золота вносить в испанскую казну. На сходных условиях короли разрешали организовывать новые экспедиции и помогали их оснащать.
В условиях военной обстановки формировались основы колониальной системы, которая была полностью направлена на удовлетворение потребностей метрополии без учета задач внутреннего развития покоренных территорий. Система принимала формы примитивного ограбления покоренных стран и народов. Происходило фактическое порабощение местного населения и раздел колониальных земель вместе с жившими на них индейцами между крупными собственниками. Эта система получила название репартимьенто (исп. repartimiento – «распределение»).
Следующий этап экономического освоения американских территорий начался в 40-е годы XVI в. Он характеризовался, с одной стороны, формированием аппарата колониальной администрации. Уже в первой половине XVI в. испанской короной было создано два вице-королевства: Новая Испания (Мексика, Центральная Америка, Венесуэла, Карибские острова) и Перу (остальные части покоренной Южной Америки). Ряд областей в их составе располагали фактической автономией и управлялись генерал-капитанами (Санто-Доминго, Гватемала и др.). Главы всех административных единиц представляли испанского короля и назначались исключительно из испанской знати. С другой стороны упорядочивалась экономическая жизнь в целях извлечения максимальной прибыли от эксплуатации местного населения и природных ресурсов.
Поощрялось сельскохозяйственное освоение земель. Земля и недра оставались собственностью монархов метрополии, которые признавали неотчуждаемыми только майораты, земли общинников, церкви и монастырей. Крупные собственники земли – латифундисты – пользовались большим влиянием в колониальном обществе. Повсюду, на пригодных для обработки землях создавалось плантационное хозяйство, основанное на принудительном труде завезенных из Африки рабов, каторжников из Европы, а также индейцев-общинников.
В основе созданной в колониях Испании иерархической системы оказалась политика консервации индейской общины. Организовать в кратчайшие сроки более или менее эффективный аппарат колониального управления в районах, где уже существовали раннеклассовые общества, можно было, адаптировав к своим потребностям отлаженный на протяжении веков и привычный для населения механизм осуществления господства правящей элиты. Испанская монархия и католическая церковь воспользовались традициями деспотической власти инкской и месоамериканских цивилизаций, объявив, что верховная власть над подданными индейских империй переходит от прежних правителей к испанскому королю, который возглавляет властную пирамиду в обществе. Симбиоз испанского феодализма с общинным строем индейцев привел к созданию экономической системы, склонной к стагнации. Общинная организация труда облегчала внеэкономическое принуждение индейцев.
На обширных плантациях производилась преимущественно продукция для экспортной торговли. Система репартимиенто не отвечала новым задачам и постепенно была вытеснена системой энкомьенды (исп. encomienda – «попечительство», «защита», «покровительство»). Индейцы, номинально считавшиеся свободными, объявлялись собственностью испанского короля, который передавал их на попечение (энкомьенду) отличившимся конкистадорам – энкомендеро. Закабаление индейцев было произведено методами, которые успешно применялись в самой Испании периода Реконкисты (IX–XIV вв.) Энкомьенда тогда предусматривала передачу поселений «под защиту» военно-религиозных орденов или лиц, облеченных властью, которые после принятия на себя обязательств, становились «энкомендеро».
Устаревший феодальный институт энкомьенды оказался вполне уместен в Испанской Америке. Фактически закрепощенные индейцы должны были выплачивать налог в пользу своего энкомендеро, оказывать ему «личные услуги» в качестве домашней челяди, выполнять трудовые повинности на его землях, рудниках, мануфактурах. Оформление энкомьенды стало отправным пунктом формирования крупной земельной собственности в Латинской Америке. Королевская власть, передавая контроль над индейскими поселениями частным лицам, решала сразу несколько задач. Главным было то, что конкистадоры превращались в легитимных феодальных сеньоров, которые получали в свое распоряжение рабочие руки. Рост их социального статуса позволял упорядочить взаимоотношения с королевской властью, и регулярно отправлять в казну четвертую часть поборов с индейцев-общинников. Общинная верхушка – касики – служила удобным буфером между рядовыми общинниками и колонизаторами.
Беспощадная эксплуатация индейцев сопровождалась приобщением их к христианским обычаям, что также возлагалось на энкомендеро. По мнению ряда исследователей, энкомьенда являлась одновременно и формой социально-экономической эксплуатации, и средством превращения местного населения в смиренных христиан, безропотно принимавших свое новое положение. Не следует преуменьшать и военного значения энкомьенды. В условиях, когда отправка профессиональных армейских подразделений в американские колонии была дорогостоящей и затруднительной операцией, военные отряды, организованные из индейцев, обученных и снаряженных отдельными энкомендеро, стоявшими во главе и отвечавшими за боевой дух своих солдат, были важным элементом поддержания порядка. Отряды использовались для проведения карательных экспедиций, в том числе подавления индейских восстаний в соседних районах. Такого рода военная служба была обязательной для индейских мужчин повинностью. После выполнения задания ополченцы возвращались к мирному труду.
С появлением новых собственников, не обладавших энкомьендой и вынужденных арендовать общинников для работы при расширении посевных площадей, строительстве новых шахт и предприятий, потребовалось принятие «Новых законов». Количество энкомьенд и полномочия их обладателей сокращались посредством возвращения многих общинников под патронаж королевской власти. Колониальная администрация сама стала привлекать индейцев-общинников на принудительные общественные работы, проводимые по типу существовавшей у инков с доколумбовых времен трудовой повинности (мита) или мексиканской традиции (куатекиль), но с оплатой труда индейцев через общинные кассы. На основе обычая инков – митмака, колониальные власти практиковали также насильственное переселение общинников в другие районы в соответствии с потребностями государства. Местами отработок часто становились отдаленные рудники.
Задача вывоза из американских колоний драгоценных металлов не теряла важности на протяжении последующих столетий. Некоторые из знаменитых серебряных рудников Мексики не исчерпаны до наших дней. В Перу, на территории современной Боливии, была разведана серебряная гора Сьерра-Рико-де-Потоси, где к концу XVI в. добывалось серебра больше, чем во всей Западной Европе (в XVI–XVII вв. эта местность считалась наиболее богатым месторождением серебра в мире).
С момента изобретения амальгамирования серебра ртутью работа на серебряных рудниках для индейцев стала равносильна смертному приговору – обычно более полугода выдержать не мог никто. Рабочая сила индейцев была дешевой и легко пополняемой, благодаря системе принудительных отработок. Индейцы жили в условиях крайней нищеты. Часто они употребляли в пищу листья вечнозеленого кустарника коки, которые уменьшали утомление, притупляли чувство голода и вызывали прилив бодрости.
Помимо индейцев-общинников и чернокожих рабов основную массу жителей колоний составляли лично свободные сельские жители. Бедняки из метрополий, надеявшиеся получить участок земли, их потомки, называемые креолами, как все белые, рожденные в Америке, различные группы метисного и коренного населения получали в собственность парцеллярные наделы или заселяли пустующие земли короны, организуя примитивное натуральное хозяйство. Развитие городской жизни в Латинской Америке долгое время было слабым: городское население региона составляло менее 10 %. Малые города росли в местах добычи полезных ископаемых, в районах новой сельскохозяйственной колонизации, крупными становились портовые города.
Рынок свободной рабочей силы до конца XVIII в. оставался крайне узким. Историки отмечают, что наемные рабочие (пеоны) на рудниках получали ощутимую часть добытого серебра и золота, а пастухи (льянерос) могли потребовать плату вперед. Мобильность и предприимчивость наемных поденщиков, уверенность в постоянном спросе на свой труд, способствовали в дальнейшем их активному участию в вооруженной освободительной борьбе против колонизаторов.
В XVIII в. ускорился процесс этнического развития. Возникали группы свободного метисного крестьянства, которые формировали новые народные традиции. Гаучо на Ла-Плате, льянеро на территории современных Венесуэлы и Колумбии, ранчеро в Мексике отличались повышенным свободолюбием и горячностью нравов. Не случайно, как считают историки, районы наиболее интенсивной метисизации, где свободное население превращалось в наемных работников (Венесуэла, Новая Гранада, Ла-Плата, Мексика), стали центрами революционной активности в период Войны за независимость 1810–1826 гг. В Бразилии негры становились основной рабочей силой, вытеснившей индейцев. Смешиваясь с индейцами и потомками европейцев в мулатные этнические типы, они влияли на черты складывавшегося бразильского быта, искусство и народное творчество. Они также проявляли непокорность, часто бежали от хозяев плантаций, оказывая отчаянное сопротивление властям.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРескак Испания и Португалия в XVI веке начали колониальный раздел мира — РТ на русском
490 лет назад Испания и Португалия подписали Сарагосский договор, который разделил страны за пределами Европы на колониальные владения двух пиренейских держав. Хотя соглашение неоднократно нарушалось, формально оно действовало более двух столетий. Однако, по мнению экспертов, наибольшую финансовую выгоду мировая колониальная система принесла не Испании и Португалии, а Британии, Франции и ряду других стран Европы.
22 апреля 1529 года Испания и Португалия заключили Сарагосский договор, согласно которому демаркационная линия была проведена по западной части Тихого океана — в 297,5 лигах (около 1440 км) к востоку от Молуккских островов. Таким образом, Испания получила Америку (за исключением Бразилии) и большую часть Океании, а Португалия — Африку, Азию и восточное побережье Южной Америки.
Подписанию этого соглашения предшествовали великие географические открытия и захват Португалией и Испанией заморских территорий.
Реконкиста
В 711 году н. э. арабо-берберское войско переправилось через Гибралтарский пролив и покорило практически всю территорию Пиренейского полуострова. В 718 году астурийский король Дон Пелайо нанёс захватчикам поражение в долине Ковадонги. С этого момента начинается период Реконкисты — освобождения Пиренейского полуострова местным христианским населением и союзными соседними государствами. Она затянулась почти на восемь столетий и завершилась в 1492 году падением Гранады.
Местное дворянство и многочисленные наёмники привыкли жить исключительно войной, поэтому власти Португалии и Испании решили направить энергию своих подданных на покорение новых земель за морем.
«Испания и Португалия имели серьёзное преимущество перед другими державами. Они располагали мощными флотами», — отметил в интервью RT академик Академии политических наук РФ, заведующий кафедрой РЭУ им. Г.В. Плеханова Андрей Кошкин.
Португальский старт
В XV веке португальцы приступили к поиску новых земель, одержав ряд побед над арабами в Северной Африке. Они добрались до побережья Чёрного континента южнее Сахары, захватили первых темнокожих рабов и обнаружили богатые земли. В 1452—1454 годах Папа Римский Николай V издал ряд документов, позволявших португальцам захватывать в рабство «сарацин и язычников», а также покорять африканские и азиатские территории к югу от мыса Бохадур «аж до индийцев». Впоследствии первая экспедиция обогнула мыс Доброй Надежды и вышла в Индийский океан.
- Португальский мореплаватель Фернан Магеллан и члены его команды, 21 октября 1520 года
- globallookpress.com
- © Mary Evans Picture Library
В 1492 году находившийся на службе у испанской короны мореплаватель Христофор Колумб достиг берегов Америки. Тем самым он кардинально изменил представления европейцев о мировой географии и обесценил права, дарованные Португалии Святым Престолом. Возник риск серьёзного конфликта между испанскими и португальскими властями.
Раздел мира
3 мая 1493 года Папа Римский Александр VI провёл линию по карте в 100 лигах (около 500 км) на запад от Островов Зелёного Мыса. Все «незанятые» земли к западу от неё объявлялись владениями Испании, а к востоку — Португалии. Однако в Лиссабоне не согласились с решением понтифика и инициировали переговоры с Испанией. 7 июня 1494 года стороны заключили Тордесильясский договор, согласно которому линия раздела мира между Испанией и Португалией проходила в 370 лигах (1770 км) к западу от Азорских островов и архипелага Зелёного Мыса.
- Тордесильясский договор
- © National Library of Portugal
Впоследствии соглашение дополнялось. В частности, через два года испанские и португальские власти включили в него специальные оговорки для владений в Магрибе.
Благодаря открытиям мореплавателя Васко да Гамы португальцы в 1498 году приступили к ограблению Индии, затем — к основанию колоний на Индостане. Тордесильясский договор устарел. 22 апреля 1529 года к нему было принято дополнение, известное как Сарагосский договор.
Система, сформированная на основе этих соглашений, действовала до середины XVIII века. Однако на практике её требования выполнялись условно. Так, Испания отказалась отдавать португальцам находившиеся вне её зоны контроля Филиппинские острова. Кроме того, между Лиссабоном и Мадридом постоянно возникали споры из-за границ их американских владений. Конфликты утратили остроту после перехода Португалии под власть Испании в 1580—1640 годах, но затем вспыхнули с новой силой.
Действие Тордесильясского и Сарагосского договоров было официально прекращено в 1777 году международным актом, подписанным в Сан-Ильдефонсо. Обе стороны решили определять границы, обсуждая их каждый раз в частном порядке. Испания окончательно признала права Португалии на Бразилию, а Лиссабон, в свою очередь, согласился с испанской принадлежностью Уругвая, Филиппинских и Марианских островов, а также части побережья Западной Африки.
Колониальная система
По словам Андрея Кошкина, договоры XV—XVI веков создали предпосылки для колониального раздела мира.
«Европейцам грабить казалось выгоднее, чем создавать. Однако в одном испанцы и португальцы сильно просчитались: они недооценили своих потенциальных конкурентов в лице Англии, Франции и Голландии», — отметил эксперт.
В начале XVI века испанцы уничтожили большую часть населения захваченных ими островов в Карибском море и стали покорять материковую часть Америки. Под их ударами пали империи ацтеков и инков, города-государства майя. Вывезенные из индейских стран сокровища были потрачены на роскошную жизнь испанской аристократии и ведение войн в Европе.
Испанцы также налаживали в Америке работу рудников. Согласно подсчётам, приведённым в книге американского историка Джека Везерфорда «История денег», с 1500 по 1800 годы горнопромышленные предприятия давали 70% мирового производства золота и 85% серебра. Однако Испании это не помогло — в стране началась сильная инфляция.
В 1588 году английские корабли разгромили испанский флот — Непобедимую армаду. В конце XVI — начале XVII столетий от испанского господства освободились Нидерланды, ставшие мощным конкурентом своей бывшей метрополии. Со временем Франция захватила обширные владения в Америке и Африке.
- Разгром английскими кораблями испанского флота — Непобедимой армады — 8 августа 1588 года
- © National Maritime Museum, Greenwich Hospital Collection
Испания также лишилась большей части своих колоний в Карибском море. Кроме того, англичане и французы заблокировали её продвижение в Северную Америку. Португалию вытеснили из большей части азиатских владений Великобритания и Голландия.
Генеральный директор Латиноамериканского культурного центра имени Уго Чавеса Егор Лидовской в беседе с RT отметил, что по уровню жестокости в колониях британцы превзошли испанцев и португальцев.
«Испанцы демонстрировали силу, прибегая к запугиванию местного населения, тогда как англичане методично очищали необходимые им территории путём тотального уничтожения людей», — отметил эксперт.
Похожей точки зрения придерживается и Кошкин. По словам эксперта, португальцы вывезли из Африки миллионы темнокожих рабов, испанцы убили множество индейцев в ходе походов конкистадоров. Тем не менее они не ставили перед собой цель тотального уничтожения населения.
«В британских колониях тоже были исключения, например, в Восточной Африке. Но в целом политика англичан была совершенно бесчеловечна. Об этом свидетельствуют миллионы убитых и умерших от голода индийцев, полностью уничтоженное население Тасмании, массовые убийства коренных жителей Австралии и индейцев в Северной Америке», — подчеркнул эксперт.
Также по теме
«Британцы были самыми жестокими»: как колонизаторы истребили индейцев на острове Сент-Китс395 лет назад британцы основали первую колонию на Карибах— поселение Сент-Кристофер, которое сейчас носит название Олд-Роуд-Таун….
По мнению Кошкина, чтобы убедиться в различиях между колониальной политикой Испании и Португалии с одной стороны и Британии — с другой, достаточно посмотреть на население их бывших владений.
«В большей части латиноамериканских стран проживает достаточно много индейцев и метисов. Сохранилось коренное население и на Филиппинах, и в Африке. При этом в англо-саксонской Северной Америке и в Австралии остались буквально единицы местных жителей», — добавил эксперт.
Аналитики сходятся во мнении, что вырученными в результате ограбления колоний средствами британцы и голландцы распорядились гораздо прагматичнее, чем испанцы. Если Мадрид фактически растратил их, то его конкуренты за счёт награбленного в Азии профинансировали промышленную революцию, отмечают эксперты.
«Большая часть колониальной империи вышла из-под контроля Испании ещё в начале XIX века. Этим они отличаются, например, от английских владений, освободившихся относительно недавно. Культурные связи между Испанией и её бывшими колониями сохранились, их очень ценят в Мадриде», — подытожил эксперт.
Колонии Испании — это… Что такое Колонии Испании?
Колонии Испании — совокупность заморских по отношению к Испании территорий мира, находившихся в колониальной зависимости от этой метрополии и образовывавших во главе с ней в XV—XX веках Испанскую колониальную империю (исп. Imperio colonial español).
Синопсис
В конце XV века Испания отправляет свои корабли в Новый Свет и завоёвывает там огромные колонии. В правление короля Карла V Габсбурга (1516—1556), который одновременно был избран императором Священной Римской империи Испания стала самым могущественным государством Европы, опорой католической церкви в борьбе с начавшейся Реформацией. В этот период Испанию стали называть «государством, над которым никогда не заходит солнце». Владения Карла были разделены между двумя ветвями Габсбургов и более никогда в одних руках не объединялись. Австрийские земли и пост германского императора отошли к брату Карла — Фердинанду I, Испанию, Италию и Нидерланды унаследовал сын Карла — Филипп II. При нём к Испании была присоединена Португалия со своими собственными обширными заморскими владениями.
Герб Испанской империиПоражение испанского флота («Непобедимой армады») в 1588 году, проигрыш войны с Англией в 1607 году, потеря нидерландских провинций в 1609 году и Португалии в 1640 году ознаменовали конец влияния в Европе. Приток золота из заморских колоний не способствовал развитию местного сельскохозяйственного и ремесленного производства. В правление Филиппа IV, которого внутри Испании называли «королём планеты» (rey planeta), началась эпоха упадка страны.
В начале XVIII века борьба европейских династий за испанский престол привела к войне за испанское наследство, на смену Габсбургам пришли Бурбоны. В XIX веке в стране произошло пять революций: в 1808—1814, 1820—1823, 1834—1843, 1854—1856 и 1868—1874 годах. Борьба шла не столько между монархистами и либералами, сколько между сторонниками модернизации и традиционалистами. После всех революций утвердилась конституционная монархия.
В 1812—1826 добилась независимости большая часть испанских колоний в Латинской Америке, к началу XX века оставшиеся, в основном, перешли к США. Окончательная ликвидация империи произошла в середине XX века.
Список колоний
В настоящем списке представлены все территории мира, когда-либо находившиеся в колониальной зависимости от Испании.
В Северной и Южной Америке
Флаг Новой ИспанииВице-королевства
Генерал-капитанства
В Азии
В Океании
В Африке
Территории, принадлежавшие Испании в Европе
Владения Арагона
Владения АрагонаСм. также
Ссылки
Создание испанской колониальной империи / Испания / Политический Атлас Современности
Испания / Создание испанской колониальной империи
В XV веке начался период внешней экспансии испанского государства. Используя технологии мореплавания, основанные на арабском, итальянском, португальском опыте, Испания совершила прорыв, организовав экспедицию X. Колумба. В 1492 году был открыт Новый Свет. Американские колонии были разделены на вице-королевства — Перу, Новая Испания, Новая Гранада, Ла-Плата. Испания устремилась и на африканский континент. В 1522 году Ф. Магеллан совершил первое в истории кругосветное путешествие. В Европе, в том числе в результате матримониальной политики испанских монархов, под контролем Испании оказались Сардиния, Сицилия, Неаполитанское королевство, а затем и нынешние Нидерланды, Бельгия и Австрия после восшествия в 1519 году на престол Священной Римской империи Карла V из дома Габсбургов.
В период начального этапа освоения Америки между Испанией и Португалией с благословения Папы Александра VI был заключён в 1494 году договор в Тордесильясе. Демаркационная линия через оба полюса, пересекающая Атлантический океан, по настоянию португальской стороны была перенесена со 100 лиг до 370 лиг (свыше 2 000 тысяч км) к западу от островов Зелёного Мыса, что впоследствии позволило Португалии включить Бразилию в сферу своего влияния. Моря и земли к востоку от этой черты отходили к Португалии, к западу — королевству Кастилии и Арагона.
Экспансия испанского государства имела противоречивые последствия. Первоначальные экономические успехи, обусловленные притоком драгоценных металлов и других ресурсов в страну, достаточно быстро сменились спадом в экономике и резким ростом цен (так называемая «революция цен»). Государственные финансы не выдержали погони за мировой гегемонией, правительство вводило всё новые налоги, но население оказывалось не в состоянии их платить. С одной стороны, приток рабочей силы в города в результате обезземеливания крестьянства и рост числа ремесленников создавал условия для экономического подъёма, с другой — эмиграция за океан активных молодых мужчин, сокращение сельского населения и растущая нищета становились причинами демографического спада. Имперский дух и увлечение идеями морских странствий обернулись безразличием дворянства к проблемам внутренней политики. В стремлении к абсолютной монархии испанские короли исключительно редко созывали кортесы. Карл V подавил восстание комунерос (восстание в 1520–1522 годах самоуправляющихся городов Кастилии в защиту городских вольностей против королевского абсолютизма). Роль городов как центров экономического и политического развития снизилась.
В 1556 году Карл V отрёкся от престола и разделил империю между сыном Филиппом и братом — эрцгерцогом Австрии Фердинандом I. Новый испанский монарх Филипп II в 1557 году был вынужден объявить о банкротстве казны, однако не пожелал отказываться от идеи великой империи, которой грозили две опасности — восстание в Нидерландах и рост влияния Англии. В ходе буржуазной революции в Нидерландах (1566–1609 годы) Испания утратила контроль над Северными Нидерландами (Южные Нидерланды — современные Бельгия и Люксембург — оставались под властью испанских Габсбургов до 1713 года). В 1580 году на условиях определённой автономии в составе Испании оказалась Португалия, потерявшая в ходе африканской военной экспедиции молодого короля, который не был женат и не оставил потомства. Однако уже в 1640 году после всеобщего восстания Португалия вернула себе независимость. Испания неоднократно пыталась военным путём восстановить прежнее положение и признала независимость Португалии лишь в 1668 году.
В соперничестве с Англией Испания постепенно утрачивала позиции. В конце XVI — начале XVII веков страна оказалась втянутой в конфликты, зачастую находившиеся вне её прямых внешнеполитических интересов. В попытках остановить процесс сокращения зоны влияния корона истощала казну колоссальными расходами на армию (в 1586–1588 годах была создана Непобедимая Армада — военный флот для завоевания Англии), что подорвало национальную экономику. При этом военные кампании не были успешными: после потери Северных Нидерландов англичанами была разгромлена «Непобедимая армада» (1588 год) во время англо-испанской войны 1587–1604 годах, а Тридцатилетняя война, в которой Испания воевала на стороне австрийских Габсбургов, привела к окончательному экономическому краху и потере обороноспособности страны.
← Назад | Создание испанской колониальной империи | Вперёд →
Колонии Испанской империи
Испанцы рано утвердились в колониальном мире, быстро став самой мощной европейской державой в Новом Свете.
С конца 15 до середины 20 веков Испания царствовала на нескольких территориях в Европе, Африке, Океании, Америке и на Филиппинском архипелаге. Между 15 и началом 19 веков эти колонии считались частью Испанской империи. Это была первая империя, известная как «империя, на которой никогда не заходит солнце», потому что она была настолько географически обширна, что по крайней мере одна часть империи была в дневном свете в любой момент времени. Большинство бывших испанских колоний продолжают использовать испанский язык в качестве официального языка, за исключением Белиза, Ямайки, Филиппин и Тринидада и Тобаго, где испанский язык был заменен английским, а в Марокко — испанский, на арабский.
Тордесильский договор
Колонизация Атлантического острова Колумбом положила начало эпохе агрессивной испанской экспансии через Атлантику. Испанская колонизация после Колумба ускорила соперничество между Испанией и Португалией до беспрецедентного уровня. Две державы боролись за господство за счет приобретения новых земель.
В 1480-х годах папа Сикст IV предоставил Португалии право на все земли к югу от островов Кабо-Верде, заставив португальского короля утверждать, что земли, обнаруженные Колумбом, принадлежали Португалии, а не Испании. Но в 1493 году папа Александр VI, родившийся в Испании, издал два папских указа, в которых легитимно отражались претензии Испании на Атлантику в отношении владений Португалии. В надежде спасти владения Португалии король Жуан II заключил договор с Испанией. Тордесильский договор 1494 года провел линию с севера на юг через Южную Америку. Испания получила территорию к западу от линии, в то время как Португалия сохранила земли к востоку от этого разделения, включая восточное побережье Бразилии.
Конкистадоры и испанская колонизация
Открытие Колумба дало начало для испанской разведки. Вдохновленные рассказами о золотых реках и робких, податливых местных народах, более поздние испанские исследователи были неустанными в поисках земли и золота. Испанские исследователи с надеждами на завоевание в Новом Свете были известны как конкистадоры. Эрнан Кортес прибыл на Эспаньолу в 1504 году и участвовал в завоевании острова. Затем Кортес возглавил исследование полуострова Юкатан в надежде обрести славу.
В 1519 году Кортес вошел в Теночтитлан, столицу империи ацтеков и мешиков(ныне Мексика). Он и его люди были поражены изощренными садами и храмами города, но они были в ужасе от практики человеческих жертвоприношений. Прежде всего, богатство ацтеков в золоте очаровывало испанских исследователей.
В надежде захватить власть над городом Кортес взял в заложники Мотесуму, правителя ацтеков. Испанцы тогда убили сотни высокопоставленных ацтеков во время религиозного праздника, но жители Теночтитлана быстро нанесли ответный удар. Кортес и его люди бежали перед страхом за свою жизнь.
После своего поражения Кортес медленно создавал альянсы и набирал десятки тысяч местных жителей, которые возмущались правлением ацтеков. Только играя на разобщенности среди различных групп в империи ацтеков, испанцы смогли захватить Теночтитлан. В августе 1521 года Кортес потребовал Теночтитлан для Испании и переименовал ее в Мехико. Испанцы также принесли оспу, которая нанесла тяжелый урон людям в Теночтитлане. Болезнь сыграла гораздо бо́льшую роль в разрушении города, чем насилие.
Испанские колонии в Америке
Испанская империя начала интересоваться Америкой после прибытия Христофора Колумба в Карибское море в 1492 году. Империя простиралась на Карибские острова, Северную Америку, Центральную Америку и половину Южной Америки. В течение испанского колониального периода в Северной и Южной Америке (1492–1832 гг.) около двух миллионов испанских поселенцев мигрировали на вновь приобретенную территорию, а еще 3,5 миллиона человек мигрировали в Америку в период между 1850 и 1950 гг. В течение 16-го и 17-го века колонии обеспечивали золото и серебро, которые финансировали колониальные войны в Северной Африке и Европе. В начале 19-го века испанско-американские войны за независимость привели к потере испанских колоний. После испано-американской войны 1898 года Испания сдала Пуэрто-Рико, Кубу, Гуам и Филиппины (Азия), что ознаменовало конец испанской колонизации Америки.
Испания основала постоянную колонию на месте Буэнос-Айреса в 1580 году, хотя первоначальное поселение было преимущественно сухопутным из Перу. Испанцы еще больше интегрировали Аргентину в свою обширную империю, учредив в 1776 году вице-королевство Рио-де-ла-Плата, и Буэнос-Айрес стал процветающим портом.
Испанский золотой век
К 1600 году Испания получила значительные денежные выгоды от ресурсов Нового Света. Золото и серебро стали связывать европейские нации через торговлю, а испанская денежная масса резко возросла, что означало начало экономической системы, известной как капитализм. Новые богатства в конечном итоге создали массовую инфляцию и экономические проблемы. Однако Испания приобрела творческий капитал благодаря своему новому глобальному охвату. Эти события отправили Испанию в Золотой Век, или Сигло де Оро.
Из колоний вливаются богатства, а из других стран и новых стран вливаются новые идеи. Династия Габсбургов(*одна из наиболее могущественных монарших династий Европы на протяжении Средневековья и Нового времени), которая управляла территориями Австрии, Нидерландов, Неаполя, Сицилии и Испании, поощряла и финансировала процветающую культуру испанского Ренессанса, как в колониях, так и в Испании.
Одним из самых известных произведений этого периода является роман Мигеля де Сервантеса «Гениальный джентльмен Дон Кихот из Ла-Манча». Эта двухтомная книга — 1605 и 1618 гг. — рассказывает красочную историю о идальго или джентльмене, который читает столько историй о рыцарстве и рыцарстве, что он не может отличить реальность от вымысла. Со своим верным помощником Санчо Панса Дон Кихот оставляет реальность позади и намеревается возродить рыцарство, сражаясь с тем, кого он считает врагами Испании.
Испания также произвела впечатляющее искусство в это время. «Леди Менинас», «Девы чести», написанная Диего Веласкесом в 1656 году, является одной из самых известных картин в истории. Веласкес вписался в этот внушительно большой королевский портрет — он показа слева с кистью и мольбертом слева.
Испанские колонии в Африке
Испания не имела такого влияния в Африке, как французы, англичане, португальцы и немцы. Испанское влияние на континенте было ограничено североафриканским регионом Марокко, Западной Сахарой и современной Экваториальной Гвинеей. Испанское завоевание в Северной Африке началось с приобретения автономных городов Сеута и Мелилья до того, как вся марокканская территория была захвачена в 1913 году и сдана в 1956 году. В 1968 году Испания отказалась от контроля над Экваториальной Гвинеей, за которой последовала Западная Сахара в 1975 году. Однако Канарские острова, Сеута и Мелилья по-прежнему являются территорией Испании.
Испанские колонии в Европе
Бельгия, Италия, Нидерланды и Португалия были бывшими испанскими колониями в Европе. Все страны были частью Испанской империи. Европейские колонии управлялись с определенной степенью автономии, но верховная власть была возложена на короля Испании. В результате серии войн и соглашений между 17 и 19 веками Испания потеряла эти европейские колонии.
Эффекты испанской колонизации
Испанская колонизация привела к распространению испанской культуры и языка по всему миру. Такие страны, как Мексика и Аргентина, демонстрируют сильное испанское влияние в культуре и языке. Испанский колониализм также привел к изменению границ между странами после обретения независимости. Испанские исследователи распространяют христианство по всем колониям, и большинство бывших колоний являются преимущественно христианскими странами, за исключением Марокко.
Вас также может заинтересовать история других колоний:
Подписывайтесь на наш Telegram-канал и получайте актуальную информацию из мира новостей еще быстрее.
культурное насилие или культурный мир? – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
УДК 914/919
ЕВРОПЕЙСКОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ, КОЛОНИАЛЬНАЯ
ПОЛИТИКА ИСПАНИИ И РОССИИ: КУЛЬТУРНОЕ НАСИЛИЕ ИЛИ КУЛЬТУРНЫЙ МИР?
Карпава А.
Багрин Е.А.
В статье осуществлен сравнительный анализ колониальной практики Испании в Америке, а России — в Сибири. Сопоставлены виды насилия, применяемого в происходивших процессах, и их результаты. Рассмотрены формы прямого и непрямого насилия: культурного, структурного и символического
The article is devoted to comparative analysis of colonial practice of Spain in America and Russia in Siberia, specifically, comparing types of violence used in the occurred processes and their results. The article considers the forms of direct and indirect violence: cultural, structural and symbolic ones
Ключевые слова: культурное насилие; культурный мир; колонизация; Америка;
Сибирь; Испания; Россия; европеизация
Keywords: cultural violence; culture of peace; the colonization of America; Siberia;
Spain; Russia; Europeanization
Глобализация и европеизация мира — одно из самых масштабных явлений, с которым сталкивается человечество на современном этапе развития. Эти процессы имеют как своих сторонников, так и противников вне зависимости от национальной, религиозной, территориальной принадлежности.
Например, основной задачей Евросоюза (ЕС) в настоящий момент является проведение обширной политики укрепления положительной идентификации населения двадцати восьми стран с европейским проектом. Эта проблема прослеживается в программах финансирования исследовательских проектов, таких как Horizonte 20201. Одна из задач ЕС заключается в создании одной единой европейской идентификации. Но возникает вопрос: какое место в этом проекте занимают локальные этнические, политические, культурные, языковые, социальные выражения? И что делать с растущими радикальными националистическими настроениями, выступающими, с их точки зрения, в защиту региональных идентичностей? Это заставляет задуматься о континууме прошлого, настоящего и будущего. Ответы на многие вопросы мы можем найти, в значительной мере опираясь на исторический опыт включения «мира» в орбиту европейской культуры.
1 Horizonte 2020: [сайт]. URL: http://www.eshorizonte2020.es/ (дата обращения: 29.10.2014).
Межвузовская трибуна 201
Статья посвящена сравнительному анализу колониальной практики Испании в Америке и России — в Сибири, а именно сопоставлению видов насилия, применяемого в происходивших процессах, и его результатам. Задача статьи — дать дефиницию формам насилия: прямое и непрямое. Последнее выражено в форме культурного, структурного и символического насилия2. Необходимо также выявить ситуации проявления насилия в период конкисты в Сибири и Америке, а также определить степень преобладания одной категории над другой.
Процесс европеизации3 — явление не новое. В Испании он имел место в XI-XII веках и связан с процессом реконкисты, распадом халифата (Taifa), медленным христианским наступлением через Северную Месету и Эбро, а также консолидацией христианских царств. Этот период европеизации открыл дорогу континентальным культурным течениям и принятию религиозного превосходства Рима. Ответом на это были последовательные вторжения представителей Северной Африки, Almohades и Almorávides, которые на протяжении XII-XIII веков старались предотвратить крах мусульманской Испании, который неминуемо настал в XV веке. 1492 год стал годом не только триумфа европеизации в Испании, но и ее распространения на американский континент.
В России, следуя мнению Т.В. Черниковой, европеизация как «целенаправленное и постоянное заимствование разнообразного западноевропейского опыта» получила развитие во второй половине XV века с момента создания Иваном III единого Московского государства4. В дальнейшем этот процесс значительно набрал силу в XVII-XVIII веках и оказывал свое влияние на все стороны государственной и культурной жизни страны.
В конце XV столетия Испания и в конце XVI столетия Россия приступили к колонизации территорий Американского континента и Сибири, соответственно. Этот процесс протекал достаточно длительное время и исчерпал себя только к XIX веку. Он затронул множество народов, проживающих на колонизируемых землях и стоящих на различных ступенях общественного развития. Все они были вовлечены в сферу влияния Испании и России, их политики и культуры. В результате этого большинство коренных жителей Америки и Сибири были подвержены различным формам насилия,
2 Авторство типологии концепций мира и насилия принадлежит Ю. Галтунгу: Galtung Johan. ¡Hay alternativas! 4 caminos hacia la paz y la seguridad. Madrid: Tecnos, 1984. 383 p.; Он же. Investigaciones teóricas. Sociedad y cultura contemporáneas, (traducción Victor Pina). Madrid: Tecnos, 1995. 462 p.; Он же. Paz por medios pacíficos. Bilbao: Bakeaz, 2003. 354 p.
3 Европеизация относится к числу политических, экономических, социальных и культурных явлений, связанных с процессом модификации культурной ассимиляции, в центре которой находится европейская культура как доминирующая модель. Данный термин ссылается на легитимацию внедрения, распространения, навязывания общей европейской культуры локальным идентичностям, что происходит посредством переориентации социальных, политических, экономических структур (структурное насилие), опираясь на введение новой эталонной модели моральных, религиозных, этических, философских, культурных, коммуникативных, т.д., ценностей (культурное насилие).
4 Черникова Т.В. Европеизация в России во второй половине XV-XVII веках. М.: МГИМО-Университет, 2012. 944 с.
которое в итоге привело к непоправимым последствиям в развитии их традиционной культуры.
«Испанская» и «русская» формы колонизации не были идентичны и имели значительные различия как в применяемых методах, так и в их последствиях, непосредственных и отдаленных. Тем не менее, оба типа колонизации имели сходные черты, обусловленные сходством исторических условий развития Испании и России, их геополитического положения, европейской культурной принадлежности, обуславливавшей, в том числе, и базовые установки навязывания европейской идентичности местному населению. Испания являлась юго-западной окраиной Европы, так же как и Россия — ее восточным окончанием. Обе страны на протяжении столетий подвергались влиянию восточных культур: арабов и берберов, тюрков и монголо-татар. Испанская конкиста началась после изгнания мавров на фоне объединения страны, введения инквизиции, подчинившей религиозное разнообразие католицизму, следствием чего стала унификация экономических и территориальных разногласий, развития буржуазных отношений, требовавших для торговых расчетов наличия большого количества драгоценных металлов для чеканки денег. Колонизации Сибири предшествовало укрепление России Иваном IV, победы над татарскими ханствами, опричнина, лишившая влияния феодальную аристократию на самодержавную власть царя, и активное экономическое развитие страны и торговых связей, требовавшее серебра для чеканки монет. Также, кроме этих, очевидно схожих, внешних факторов следует учитывать, что и Испания, и Россия в основе своего мировоззрения исповедовали христианство. Поэтому «испанскую» и «русскую» формы колонизации можно рассматривать как два направления, варианта действия некой одной базисной структуры при всей условности этого утверждения.
Очевидно, что доминирующей силой в преобразованиях, происходивших на колонизируемых землях, были испанские и русские «завоеватели» и стоящее за их спиной государство. Доминанта этой силы определялась не численным соотношением задействованных ею людей и не превосходством их в материально-технических достижениях, которые они использовали при колонизации. Общеизвестно, что людской ресурс «завоевателей» был во много раз меньше «завоеванных», а наличие огнестрельного оружия в этот период еще не давало большого преимущества перед луком и стрелами. Преимущество колонизаторов состояло в том, что они имели перед собой цель, достижение которой было важно, жизненно необходимо каждому члену сообщества завоевателей, которые оказались способны небольшими отрядами, преодолевая труднейшие природные препятствия, покорить огромные территории и их население и навязать им свою модель взаимоотношений и поведения. Это состояние философ и историк Л.Н. Гумилев определил как пассионарность: «Пассионарность — это характерологическая доминанта, необоримое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное)
к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников»5. При всей многогранности процессов колонизации очевидной, первоначальной и главной ее целью было обогащение осуществлявших ее людей и государственных структур6. Заметим, что для испанцев оно олицетворялось в погоне за золотом, а для русских за соболем, за которого в Европе Россия получала серебро. Ни золото для жителей Америки, ни соболь для сибиряков не были на вершине шкалы ценностной. Поэтому стремление пришельцев завладеть этими ресурсами было воспринято спокойно и даже положительно, так как взамен они давали предметы из железа, стоявшие на порядок выше в шкале ценностей аборигенов, чем непрактичные мягкий металл и меха. Но испанцам и русским требовались объемы, значительно превышающие то, что могли им дать местные жители во время обмена, торговли, в качестве подарка. Больше, чем мог награбить, отнять для себя каждый отдельный «завоеватель», потому что за спиной колонизаторов стояли государства, которым требовались регулярные значительные поставки драгоценных металлов из Америки или пушнины из Сибири. Выстраивание системы перекачки ценностей между «своим» и «чужим миром», который тем или иным образом встраивался в новую культурную среду с другой шкалой ценностей, и было первым и главным источником насилия между средой колонизаторов и колонизируемых. Взаимодействие «русского» и «испанского» мира с жителями колонизируемых земель на протяжении длительного времени было связано с применением типов насилия различного уровня.
Известный норвежский социолог, один из основателей научной дисциплины «Исследование мира и конфликтов», Ю. Галтунг выделяет следующие типы насилия7:
1. Прямое насилие — непосредственное применение физической разрушительной силы, которая приводит к физическим изменениям в субъекте, к которому оно применяется (уничтожение населения, геноцид и т.п.).
2. Структурное насилие — косвенное, невидимое насилие, исходящее от институциональных политических, экономических, социальных, религиозных инстанций. Оно создает почву для неравноправия, бедности,
5 Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. URL: http://gumüevica.kuHchki.net/EAB/eab02.htm#eab02chapter01 (дата обращения: 29.10.2014).
6 Если на частном уровне «завоевателей» преобладал только экономический интерес, то на межгосударственном, более широком уровне, речь шла о внедрении новых референтов, создании новой элиты, модификации идентичности местного населения, поиске дешевой рабочей силы и религиозной колонизации-евангили-зации, что было характерно для Испании.
7 Согласно определению Ю. Галтунга, насилие понимается как сила (не обязательно физическая), которая увеличивает расстояние между потенциальными и фактическими возможностями человека, а также как та, которая препятствует снижению этого расстояния. Когда потенциал выше возможности его реализации, и этого можно избежать, можно говорить о присутствии насилия (Galtung Johan. Investigaciones teóricas. Sociedad … ).
неравенства, политических репрессий и может осуществляться посредством прямого насилия.
3. Культурное насилие — одна из форм косвенного насилия, которое легитимирует и порождает как прямое, так и структурное насилие через использование культурных манифестаций. Внедряя (с присутствием или нет прямого насилия) новые культурные, этнические, лингвистические, социальные референты, доминантная культура, не выделяясь в количественном или технологическом составе, получает возможность преобразования ассимилятивной культуры.
4. Символическое насилие — модифицирует культуру взаимодействующих сторон через внешние символы, такие как одежда, обряды, язык, кулинария и т.п.8
Следует отметить, что прямое насилие составляет только небольшую, видимую часть насилия, и особое внимание надо обратить на присутствие непрямого структурного, культурного и символического насилия, создающего для него основу. Хотя эти формы остаются в тени, невидимыми, они являются основным источником насилия. Культурному насилию, которое узаконивает прямое и структурное насилие, придавая им форму справедливых акций, противопоставлен культурный мир. Культура зачастую используется в качестве инструмента, который в достаточно короткое время способен коренным образом изменить общественное мнение, формируя новые точки зрения, новые позиции, понятия, взгляды, представления, суждения. Задача культурного мира — предотвратить проявления символического или культурного насилия, зачастую неосознанного, позволяющего рассматривать эксплуатацию, репрессии, маргинализацию, национализм, индивидуальную и групповую агрессию как естественное явление. В результате интеркультурного взаимодействия как отражение мульти-интер-транс-культурного мира9 может возникнуть новая культурная идентификация — снижение напряжения, смешанные браки — новый этнос.
Опираясь на теорию Ю. Галтунга, можно выделить эти основные типы насилия как характерные для процесса включения аборигенных культур Америки и Сибири в сферу влияния Испании и России. Постараемся выявить типы насилия, более свойственные для «испанской» и «русской» колонизации. Для этого используем шкалу, в которой баллами от 0 до 3 будем отмечать уровень применения к местным жителям тех или иных насильственных мер. Эти оценки в значительной мере условны, так как процессы, происходившие в колонизируемых землях, занимали довольно длительное время и носили многогранный характер, в том числе некоторые события носили исключительный
8 Galtung Johan. Investigaciones teóricas. Sociedad …; José Manuel. «Violencia simbólica», en López Martínez, Mario (dir.), Enciclopedia de Paz y Conflictos. Granada: Universidad de Granada, 2004. P. 1168-1169.
9 Карпава Алена. Три поколения мира // Н.И. Леонов. Социальный мир человека. Ижевск: ERGO, 2014. C. 59-63.
характер, также имело место и различие в отношении с коренными жителями в зависимости от конкретного региона Сибири или Америки. Но общие тенденции все же возможно отразить.
Прямое насилие:
1. Военные действия (Америка — 3, Сибирь — 3). Военные столкновения между колонизаторами и коренными жителями характерны для событий на обоих континентах. В подавляющем большинстве случаев контакт между пришельцами и местными на первом этапе сопровождался военными столкновениями, в ряде случаев приводивших к большим жертвам с обеих сторон. Отдельные народы покорялись после первых же схваток, борьба с другими происходила на протяжении нескольких десятилетий.
2. Грабеж (Америка — 3, Сибирь — 3). Пик грабежей приходился на период первых столкновений. Участники военных походов вполне законно, с государственной точки зрения, рассчитывали на военную добычу и забирали у покоренных народов все, что им было нужно, отдавая положенную часть своему государству. Однако и в период налаживания взаимоотношений с уже покоренными народами многие представители «победителей» допускали ограбление местного населения, что приводило к возобновлению конфликтов в различном масштабе.
3. Необоснованное уничтожение коренного населения (Америка — 3, Сибирь — 1). Беспричинные убийства «завоевателями» аборигенов были поводом для самых жестоких конфликтов. Одной из характерных черт испанской колонизации было бесконтрольное уничтожение колонизаторами местного населения, которое фактически имело характер геноцида и вызывало протесты среди многих испанцев — современников событий. Точное количество жертв не известно, современники говорят об уменьшении населения «испанской» Америки, достигавшего нескольких миллионов человек, более чем в 10 раз, но это с учетом умерших от оспы, привезенной из Европы. В Сибири не было таких масштабных катастроф, однако нельзя не учитывать, что некоторые из предводителей русских завоевателей уничтожали целые поселения, насчитывающие сотни жителей вместе с женщинами и детьми, например в Якутии и Приамурье. А на Камчатке за первые 30 лет владения ею русскими местное население также уменьшилось в 10-15 раз, в том числе и из-за оспы.
4. Насилие над аборигенными женщинами (Америка — 3, Сибирь — 3). Характерно для обоих типов колонизации. 99,9 % первых потоков колонизаторов состояло из мужчин. Естественно, что они насильственно забирали туземных женщин, чтобы жить с ними. Многие были вместе длительное время, в том числе официально сочетаясь браком. Дети этих женщин становились как связующим звеном в общении между двух культур, так и базой для новой формы структурного насилия. В Америке была заложена основа классового раздела общества, обусловленная метисационной иерархией, где
аристократию составляли только «peninsulares» и «criollos», испанцы-мигранты-конкистадоры и их дети, рожденные в Америке, дальнейшее сословное подразделение зависело от процента «испанской» крови уже у местного населения.
Структурное насилие:
1. Обложение данью (Америка — 3, Сибирь — 3). Первой и главной целью русских первопроходцев в Сибири было получение с покоренных народов ясака — дани пушниной. Все народы, согласившиеся платить ясак, считались подданными Российского государства. Все американские народы, включенные в испанскую орбиту, попадали в специфическую форму зависимости — энкомьенду, по которой отдавались «под присмотр» конкретного лица из колонистов, платили установленные налоги и участвовали в работах на рудниках, плантациях и т.п. Система энкомьенды была гораздо сложнее ясачного обложения в Сибири и, теоретически, была создана с целью включения индейцев в орбиту «цивилизованных» отношений. Она предполагала заботу каждого хозяина энкомьенды к приобщению индейцев к грамотности, христианству и др. И в Америке, и в Сибири, несмотря на государственные законы и предписания, обязывающие колонистов на местах соблюдать права коренных жителей, не сопротивляющихся новой власти, повсеместно наблюдались злоупотребления властью со стороны «победителей». Это было самой распространенной причиной конфликтов, возникающих между двумя сторонами в течение многих десятилетий совместного существования.
2. Принудительное использование аборигенов как рабочей силы (Америка — 3, Сибирь — 1) широко практиковалось в Америке, исходя из системы энкомьенды. В Сибири не было условий для широкого привлечения местных жителей к работам. В немногих местах, где заводилась пашня, у коренного населения не было традиций земледелия, к работе привлекались русские переселенцы. Рудников в этот период также не было. В большинстве случаев местных жителей использовали для помощи в транспортировке различных грузов, что редко становилось поводом для возникновения конфликта.
3. Обращение коренного населения в рабство как источник дохода (Америка — 3, Сибирь — 1). Уже на первом этапе колонизации испанцы, не получив предполагаемой прибыли от драгоценных металлов, стали использовать индейцев для продажи в рабство. Масштабы этого явления можно оценить как значительные. В Сибири также шла торговля ясырем — захваченными у «неясачных иноземцев» женщинами и детьми, однако торговля пленными не носила массового характера и была скорее подспудным явлением, появлявшимся в регионах, где шли столкновения.
Культурное насилие и символическое насилие:
Запрет на традиционную религию и ритуалы аборигенов, собственные культурные ценности, традиции, использование родного языка, ведение кочевой жизни, использование традиционной одежды, украшений и т.п.
(Америка — 3, Сибирь — 0). Обращение американцев в католицизм было одним из столпов «официальной теории» конкисты. Насильственное обращение испанцами индейцев в свою религию привело к запрету на их религиозные культы и ряд культурных ценностей, в том числе собственную письменность. Русские же относились к языческим культам сибиряков лояльно, обращение в христианство приветствовалось и давало много выгодных сторон для «неофита», однако насильно креститься никто не заставлял.
Итак, мы видим, что существовали определенные отличия в применяемых формах насилия, которые определялись особенностями испанского и русского типов колонизации. Эти особенности возникали под влиянием как внешних, так и внутренних факторов.
Внешние факторы. К воздействию внешних факторов можно отнести яркое проявление в «испанском» типе колонизации таких видов насилия, как принудительное использование аборигенов как рабочей силы и обращение коренного населения в рабство как источник дохода, которые в Сибири были проявлены только в зачаточной форме. Этому можно дать логичное объяснение исходя из природно-демографических условий колонизируемых регионов. Население Сибири, по оценкам специалистов, составляло примерно 200-220 тыс. человек, разбросанных на огромной территории, значительную часть которой покрывали труднопроходимые леса, в которых водился вожделенный для русских соболь. Главной задачей Российского государства было создать устойчивую систему поступления пушнины в казну. Для этого покоренные иноземцы обязывались к выплате определенного количества соболя или иной пушнины с человека, а гарантией этой выплаты служили аманаты — заложники, которые находились у русских. Россия была заинтересована, чтобы новые поданные как можно более эффективно добывали пушного зверя в своих угодьях и вариант привлечения их к каким-либо другим работам рассматривался бы скорее как преступление, так как наносил прямой убыток казне. То же относится и к массовому обращению в рабство и продаже, любое значительное уменьшение и без того малочисленного населения Сибири было прямо не выгодно с экономической точки зрения. Скорее государство было заинтересовано в том, чтобы сберечь аборигенов, не нарушая систему их воспроизведения, создав им условия, мало отличные от их прежней жизни.
В «испанской» Америке же условия были противоположные — это был густонаселенный материк с населением порядка в несколько миллионов человек. Запасы драгоценных металлов, которые были добыты индейцами до прихода конкистадоров, быстро исчерпали себя, а в ряде регионов их не было вовсе. Ценностью, которая могла дать Испании прибыль, стали сами люди, которых было много, и их труд на рудниках для добычи благородных металлов и плантациях сахарного тростника. Поэтому значительная часть индейцев была продана как товар, другая была насильственно привлечена к труду,
где ценилось не то, сколько проживет человек, так как его всегда можно было заменить другим, а то, сколько он успеет выработать.
Таким образом, источник прибыли определял отношение к коренному населению. В Сибири им стал соболь, популяция которого была в основном исчерпана по всей Сибири к середине ХУШ века, а в Америке источником прибыли стали люди, популяция которых также была в значительной мере подорвана уже в первые десятилетия конкисты в виду большей их «доступности».
Внутренние факторы. Такие факторы, как необоснованное уничтожение коренного населения и запрет на традиционную религию аборигенов и их культурные ценности во время конкисты и отсутствие подобных проявлений насилия в значительных масштабах в Сибири во время русской колонизации нельзя объяснить каким-либо внешним фактором, определяющим поведенческую составляющую колонизаторов. В данном случае работали их внутренние установки, приобретенные ими в той культурной среде, в которой развивалась их личность.
В данной связи очень важна психологическая установка на критерий «свой-чужой», который изначально определял отношение с людьми другой культуры. Для испанцев установка на четкое разделение своего «правильного мира» и «чужого враждебного» определялась более чем 700-летней борьбой с мусульманами на территории Пиренейского полуострова. Христианство было силой, которая спасла культуру испанцев от поглощения, объединяя их, воздвигая непреодолимую стену для вторжения инородного для испанских европейцев мусульманства. Сформированное веками стремление отстаивать свою идентичность в значительной мере сформировало нетерпимое отношение к чужим религиозным установкам как к враждебным, достаточно упомянуть изгнание из Испании мавров, марронов и евреев после победы Реконкисты. В Америке же испанцы столкнулись не просто с чужой религией, а с культами, основанными на человеческих жертвоприношениях, что было ассоциировано с сатанизмом, искоренение которого стало для конкистадоров «богоугодным делом», подспудно уничтожались и те элементы культуры, которые были связаны с этими культами. В данном случае продекларированная принадлежность индейцев к слугам Сатаны оправдывала и их бесконтрольное уничтожение наиболее ревностными католиками, которых среди колонизаторов было значительное число. Отсюда и большие масштабы насилия, фактически вылившиеся в геноцид.
Российская культура не испытала на себе жесткого прессинга инородной религии, способной лишить русских культурной идентичности. С момента создания государства в IX веке и до начала колонизации Сибири Россия вела множество войн с соседями, но с опасностью поглощения своей культуры не сталкивалась. Даже захват русских княжеств монголами в XIII веке и «монголо-татарское иго», продлившееся до конца XV века, не принесло
этой угрозы, так как завоевателей в первую очередь интересовало установление даннических отношений, а не захват чужой территории и тем более навязывание своих культурных ценностей. Наоборот, в свете общения двух разных миров, происходила значительная «интернационализация» русской культуры. Например, на службу усиливающимся московским князьям переходили татарские феодалы-мусульмане, становившиеся элитой общества. Переход в православие не навязывался, главным критерием была верность правительству. Придя в Сибирь, русские пользовались тем же монгольским принципом установления даннических отношений (выплата ясака), не посягая на культурные ценности покоренных народов. Каждый присягнувший русскому царю становился таким же его поданным с правами, мало отличными от прав самих колонизаторов. Переход в православие, например, мог дать возможность службы среди русских воинских людей на равных правах с ними. Отсюда и отсутствие излишней агрессии к «иноземцам» — не было внутренней мотивации. В ряде случаев, когда эта агрессия все же проявлялась, она была обусловлена внешними факторами.
Итак, мы обозначили два пути, которыми в европейскую цивилизацию вовлекались иные культуры. В основе этих процессов лежали те или иные виды насилия в различном их сочетании и проявлении. Главное и самое существенное отличие «испанского» варианта в том, что он шел по пути прямого уничтожения чужеродной культуры, навязывания своих ценностей, не считаясь с жертвами человеческими и культурными. «Русский» вариант условно «отпускал ситуацию на самотек», где в традиционный мир коренных народов встраивался только административный механизм отбора ценностей в установленном государством порядке, а межкультурное взаимодействие практически не регулировалось. При очевидности того, что «испанский» путь интеграции инородных культур в европейскую традицию выглядит гораздо менее «гуманным», чем «русский», отдаленные исторические последствия каждого из них не выглядят так очевидно.
Что мы видим на территориях, бывших колониями Испании? В результате глобального разрушения цивилизации Америки доколониального периода на ее остатках, «вплавленных» в привнесенную европейскую культуру возникла мощная Латиноамериканская культура, имеющая свой особенный вектор развития в современном мире, мировые достижения и будущее.
Что произошло в Сибири? Некоторая часть коренного населения слилась с русскими через браки, дав потомство «русским сибирякам», другая, наиболее значительная часть, продолжала занимать прежнюю нишу существования, где воздействие иной цивилизации по большому счету свелось к возникновению большего ассортимента различных товаров, употребления огнестрельного оружия, денег и т.п. Нельзя считать, что их развитие было искусственно «заторможено», так как большинство этих народов стояло
на ступени разложения родоплеменного строя и раннего феодализма, и в любом случае для коренных позитивных изменений, исходя из общеисторического опыта, потребовалось бы не менее нескольких сотен лет. Также нельзя отрицать, что включение традиционных культур Сибири в орбиту культуры, стоявшей выше на ступень развития, отнимало у них шанс на естественное развитие. Например, вряд ли какой-либо союз племен мог создать «протого-сударство» на территории Российского государства. Итак, с момента встречи с русскими в XVII веке большинство сибирских народов почти в неизменном виде добралось до первых десятилетий ХХ века. Однако в 1920-1930-х годах, после того как Российскую империю сменил Советский союз, детей из семей коренных народов во время борьбы за всеобщую грамотность начали массово отдавать в начальную школу. В случаях, если традиционный цикл хозяйствования, например при постоянных перекочевках, не позволял ходить в школу, детей забирали в интернаты, в которых они находились длительное время в отрыве от своей культуры. В итоге уже через 30-40 лет, то есть в пределах одного поколения, культура многих сибирских народов была в значительной мере утрачена. Оторванным от своей культуры и воспитанным в духе других ценностей детям, ставшим следующим поколением представителей коренных народов, свои «отсталые» традиции стали не нужны. Первоначальная политика «невмешательства» в культурное пространство колонизируемых народов, характерная для «русского» пути, в итоге не уберегла его от уничтожения при неизбежном соприкосновении с доминирующей культурой, в орбиту которой они были включены. Более того, на месте «умершего старого» не возникло ничего нового, как это произошло в Латинской Америке, «сибирская культура» просто исчезла, оставив после себя лишь фрагменты.
Деятельность Советского государства, формировавшего на многонациональной территории бывшей Российской империи единую советскую культуру, некоторым образом сопоставима с формами культурного насилия испанцев во время конкисты. Путем разрушения цивилизации старой России создавалась абсолютно иная культура, базирующаяся на ценностях коммунистической партии, сравнимых с новым религиозным культом. Мир коренных народностей Сибири пал в этих процессах практически без борьбы. Это произошло потому, что традиционные культуры Сибири, включенные в сферу европейского общества без культурного насилия, со временем потеряли к нему «иммунитет». Сибиряки жили в Российской системе ценностей сотни лет, перестав воспринимать ее как внешнюю, враждебную, и когда позже агрессия возникла, их культура погибла, так как нововведения не воспринимались как «болезнь», способная погубить весь «организм». Напротив, в Латинской Америке с самого начала конкисты на протяжении 300 лет, когда в Сибири ничего не менялось, шла активная борьба за идентичность местных народов, которые «выбивали себе место под солнцем» в рамках активного наступления на них европейской культуры. Обе стороны в противоборстве
искали и точки соприкосновения, шли на уступки. В этой борьбе, при том что старая культура погибла, зародилась новая уникальная латиноамериканская культура, соответствующая требованиям современного времени, способная идентифицировать себя, взаимодействовать с мировыми культурами на равных и отстаивать себя.
Библиографический список
1. Черникова Т. В. Европеизация в России во второй половине XV—XVII веках. М.: МГИМО-Университет, 2012. 944 с.
2. Карпава Алена. Три поколения мира // Н.И. Леонов. Социальный мир человека. Ижевск: ERGO, 2014. C. 59-63.
3. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. URL: http://gumilevica.kulichki.net/EAB/eab02. htm#eab02chapter01 (дата обращения: 29.10.2014).
4. Galtung Johan. ¡Hay alternativas! 4 caminos hacia la paz y la seguridad. Madrid: Tecnos, 1984. 383 p.
5. Galtung Johan. Investigaciones teóricas. Sociedad y cultura contemporáneas, (traducción Victor Pina). Madrid: Tecnos, 1995. 462 p.
6. Galtung Johan. Paz por medios pacíficos. Bilbao: Bakeaz, 2003. 354 p.
7. José Manuel. «Violencia simbólica», en López Martínez, Mario (dir.), Enciclopedia de Paz y Conflictos. Granada: Universidad de Granada, 2004. P. 1168-1169.
8. Horizonte 2020: [сайт]. URL: http://www.eshorizonte2020.es/ (дата обращения: 29.10.2014).
Колониальная политика испании на североамериканском континенте
министерство образования и науки украины
Одесский национальный университет имени И.и. мечникова
институт социальных наук
Кафедра международных отношений
колониальная политика испании на североамериканском континенте
Курсовая работа по курсу «История стран Европы и Америки»
Научный руководитель — Романова О.В.,
к.полит.н., доцент.
Одесса — 2012
Содержание
Введение…………………………………………………………
Глава 1. Образование вице-королевства Новая Испания……………………5
Глава 2. Социально-экономическое
и политическое развитие Новой Испании……………..
Глава 3. Борьба за независимость североамериканских колоний ……………26
Заключение……………………………………………………
Список изученных источников…
Введение
Темой данной курсовой работы является колониальная политика Испании на Североамериканском континенте. Испанская империя на вершине своего могущества была одной из крупнейших империй в мировой истории. Её создание связано с началом эпохи Великих географических открытий, в ходе которых она стала одной из первых колониальных империй. Эта тема является актуальной, так как данный аспект проблемы недостаточно изучен, и необходимо критическое переосмысление существующих научных работ на эту тему.
Целью работы является комплексная характеристика колониальной политики Испании в колониях Северной Америки.
Автор поставил перед собой следующие задачи: проанализировать создание испанских колоний и образование вице-королевства Новая Испания, социально-экономическое и политическое развитие колоний, а также проследить борьбу североамериканских колоний против Испании и обретение ими независимости.
В работе автор использовал информацию и данные не только из научных источников отечественных и зарубежных авторов, но и из статей периодических изданий. Так, например, книги Альперовича М. С. «Рождение Мексиканского государства»[2], Ларина Е. А. «Всеобщая история: латиноамериканская цивилизация»[7], Иваняна Э.А. «История США»[4] и «Очерки новой и новейшей истории Мексики»[10] раскрыли для автора основные сведения о том, как происходило освоение земель Северной Америки испанцами и по каким причинам было создано вице-королевство Новая Испания. В книгах Brading D. A. «Miners and Merchants in Bourbon Mexico»[19], «Conflicto de trabajo con los mineros de Real del Monte»[22], Carrera Stampa M. «Los gremios mexicanos»[23], Humboldt A. «Essai politique sur le royaume de la Nouvelle-Espagne»[28] и Lerdo de Tejada M. «Comercio exterior de Mexico»[32] автор нашел информацию о том, какую политику проводила Испания в своих североамериканских колониях. Про борьбу североамериканских колоний Испании за независимость автор узнал из статей Фостера У.З. «Революция 1810-1826 гг. в Лат. Америке»[12] и Лаврецкого И. Р. Католическая церковь и война за независимость Исп. Америки»[5] и «Об освободительной войне испанских колоний в Америке»[3], а также из книг Мирошевского В. «Освободительное движение в американских колониях Испании»[9], Calvo C. «Anales historicos de la revolucion de la America Latina»[21] и Torrente M. «Historia de la revolucion Hispano-Americana»[38].
Хронологические рамки. Начальную дату исследования составляет 1492 год, в этот год испанский мореплаватель Колумб открыл Америку и началась испанская колонизация Нового Света. Конечную дату исследования составляет 1826 год, так как в этот год североамериканские колонии Испании обрели независимость.
Работа состоит из введения, трёх
глав, заключения и списка изученных
источников. Так, первая глава посвящена
образованию вице-королевства
Глава 1. Образование вице-королевства Новая Испания.
Испанская колонизация Нового Света ведет начало с открытия испанским мореплавателем Колумбом Америки в 1492г., которую сам Колумб признал восточной частью Азии, восточным берегом или Китая, или Японии, или Индии, потому за этими землями закрепилось название Вест-Индия. Колумб совершил 4 экспедиции в регион. Первая экспедиция (1492 -1493гг.) — открытие Саргассова моря, Багамских островов, Гаити, Кубы, Тортуги, основание первого селения, в котором он оставил 39 своих моряков. Все земли он объявил владениями Испании. Вторая экспедиция (1493—1496гг.) — полное покорение Гаити, открытие Малых Антильских островов, Гваделупы, Виргинских островов, островов Пуэрто-Рико и Ямайки, основание Санто-Доминго. Третья экспедиция (1498—1499 гг.) — открытие острова Тринидад, испанцы ступили на берег Южной Америки.[2, с.78]
Поиск испанцами нового пути в Индию был продиктован ускорившимися темпами развития европейского общества, ростом объёмов промышленности и торговли, потребностью найти большие запасы золота, спрос на которое резко возрос. Немаловажным был и тот факт, что в самой Испании только-только закончилась Реконкиста страны, юг которой был освобождён от мавров. Испанцы к этому времени обрели опыт завоеваний и освоения новых территорий. За долгие 8 столетий Реконкисты в Испании сформировался многочисленный класс военных, в том числе военных авантюристов, привыкших жить за счёт военной добычи, грабежей, мародёрства, прикрываясь при этом стремлением распространить веру Христа.[7, с.14] По сравнению с местным населением, испанцы также были значительно лучше вооружены и имели опыт европейского культурного развития. Их армии были готовы к продолжению боевых действий и искали новых трофеев, а их флот был приспособлен для океанских плаваний.
Также ускорившийся рост населения Испании привёл к нехватке земель на засушливом, маловодном юге страны. Кроме того, после завершения Реконкисты все мавританские земли были скоро поделены, и в стране появилось значительное количество так называемых идальго, младших сыновей рыцарей, не получивших наследства и скитавшихся в поисках быстрой наживы, промышляя бандитизмом на дорогах страны. Все эти группы в дальнейшем составили основу класса конкистадоров, обративших внимание на покорение обширных и зачастую малонаселённых просторов Нового Света.
Центром колонизации
стал остров Эспаньола (Гаити). Испанский
губернатор Овандо ввёл для всех местных
жителей с 15-летнего возраста систему
принудительного труда и
За конкистадорами следовали священнослужители, искоренявшие местные религиозные представления и насаждавшие католическую веру. На начальном этапе завоевания считалось, что индейцы подобны животным и лишены души. Их истребление pacсматривалось как богоугодное дело. Лишь в 1537г. папа римский признал индейцев человеческими существами, что огpаничило масштабы казней. Правда, это мало улучшило положение местных жителей.
Число жертв завоевания невозможно определить. Предполагается, что ко времени открытия Hовoгo Света численность eгo населения составляла около 25 млн. человек. Вполне вepoятно, что в ходе завоеваний, борьбы с язычеством, подавления восстаний погибло от 2/3 до 4/5 кореннoгo населения. Только кровавая трагедия Вест-Индских островов, в первую очередь захваченных испанцами, раскрывается в цифрах, рисует страшную судьбу местного населения в первые два десятилетия господства колонизаторов. По приблизительным подсчётам современников, на Эспаньоле жило около 250 тыс. индейцев, на Ямайке — 300 тыс., в Пуэрто-Рико — 60 тыс., а на всех Вест-Индских островах — около 1 млн. За полвека господства испанцев почти всё индейское население здесь было истреблено.[10, c.189]
Испанцев, освоивших западное побережье Южной Америки, интересовало лишь выкачивание ресурсов из колоний. Колониальные власти принуждали местных жителей работать на серебряных рудниках и плантациях, не обращая внимания на запустение полей, гoлод и эпидемии, которые уносили миллионы жизней. Вследствие чего перед колонизаторами возникла острая проблема рабочей силы. Она была разрешена путём массового ввоза негров-рабов из Африки. Ввоз негров-рабов на Вест-Индские острова начинается с 1501г., а к 1518г. широко развивается работорговля, как один из наиболее прибыльных колониальных промыслов.
Используя Вест-Индские острова в качестве базы, испанцы устремляются отсюда на материк. В 1519—1521гг. Эрнандо Кортес с небольшим отрядом испанцев, используя борьбу между племенами, завоёвывает Мексику. Здесь испанцы подвергли варварскому уничтожению самобытную, достигшую высокого развития культуру ацтеков, разграбили и разрушили их великолепную столицу — Теночтитлан.
В 1540г. из Мексики в северо-западном направлении отправилась экспедиция Коронадо, состоявшая из отряда в 250 всадников и пехотинцев, нескольких сот индейцев-союзников и тысяч обращенных в рабство индейцев и негров-рабов. Экспедиция прошла безводные пустыни между реками Рио-Гранде и Колорадо, захватывая с обычной для испанских колонизаторов жестокостью «города» индейцев пуэбло, но ни ожидаемого золота, ни драгоценных камней в них не оказалось. Для дальнейших поисков Коронадо разослал отряды в разные стороны, а сам, перезимовав в долине Рио-Гранде, двинулся на север, где встретил индейцев прерий— пауни (в нынешнем штате Канзас) и познакомился с их полукочевой охотничьей культурой. Не найдя сокровищ, разочарованный Коронадо повернул назад и. собрав по дороге остатки своих войск, в 1542г. вернулся в Мексику. После этой экспедиции испанцам стала известна значительная часть материка в пределах теперешних штатов Аризона, Нью-Мексико, Канзас и южных частей штатов Юта и Колорадо, открыт Большой каньон Колорадо, получены сведения об индейцах пуэбло и племенах прерий.
В это же время (1539—1542гг.) на юго-восток Северной Америки была снаряжена экспедиция де Сото, участника похода Писарро. Как только до него дошли рассказы Кабеса дё Вака, де Сото распродал свое имущество и снарядил экспедицию в тысячу человек. В 1539г. он отплыл с Кубы и высадился на западном берегу Флориды. Де Сото со своей армией в течение четырех лет блуждал в поисках золота по огромной территории теперешних штатов США: Флорида, Джорджия, Алабама, Южная Каролина, Теннесси, Миссисипи, Арканзас, Луизиана и южной части штата Миссури, сея в стране мирных земледельцев смерть и разрушение. Уже на севере Флориды де Сото пришлось иметь дело с индейцами, которые поклялись бороться с пришельцами не на жизнь, а на смерть. Особенно трудно пришлось завоевателям, когда они добрались до земель индейцев племени чикасавов. В ответ на бесчинства и насилия испанцев индейцы однажды подожгли лагерь де Сото, уничтожив почти все запасы пищи и военного снаряжения. Только в 1542г., когда сам де Сото умер от лихорадки, жалкие остатки (около трехсот человек) его когда-то богато снаряженной армии на самодельных судах с трудом добрались до берегов Мексики. Этим закончились испанские экспедиции XVI в. в глубь Северной Америки. [4, c.47]
К началу XVII в. испанские поселения занимали довольно большую территорию как на атлантическом побережье Северной Америки (во Флориде, Джорджии, Северной Каролине), так и на берегах Мексиканского залива. На западе им принадлежала Калифорния и области, примерно соответствовавшие нынешним штатам Техас, Аризона, Нью-Мексико. Но в том же XVII в. Испанию начали теснить Франция и Англия. Французские колонии в дельте Миссисипи разобщили владения испанской короны в Мексике и во Флориде. На север от Флориды дальнейшему проникновению испанцев преградили путь англичане. Таким образом, влияние испанской колонизации ограничивалось юго-западом. Вскоре после экспедиции Коронадо в долине Рио-Гранде появились миссионеры, солдаты, поселенцы. Они заставляли индейцев строить здесь форты и миссии. Одними из первых были построены Сан-Габриель (1599г.) и Санта-Фе (1609г.), где сосредоточилось испанское население.[11, c.173]
В 1591г. Луис де Веласко
получил контроль над многими
полукочевыми коренными племенами
Чичимеками северной Мексики. Это позволило
расширить провинцию Новая
В итоге вице-королевство Новая Испания (образованное в 1535г.). составляли испанские владения в Северной и частично Центральной Америке (Табаско, Юкатан). А к началу XIX в. в него входили вся современная Мексика (за исключением Чьяпаса) и южная часть нынешней территории США (штаты Техас, Калифорния, Нью-Мексико, Аризона, Невада, Юта, часть Колорадо и Вайоминга).[24, c.70]
Благодаря завоеванию Америки в Европу хлынули колониальные товары — кофе, чай, табак, сахарный тростник, а также oгpoмнoe количество золота и серебра, Европейцы начали выращивать картофель и кукурузу.
Приток золота и серебра в Испанию привел к тому, что эти металлы на европейских рынках обесценились. Испанская знать стала обладателем огромных сокровищ. Она тратила их в основном на потребление, обогащая английские и голландские Oст- Индские компании, загpужая заказами цеховых мастеров Англии, Голландии, Франции. В этих странах быстрыми темпами стали развиваться тоpгoвля и производство. В городах концентрировались богатства.
Рост значимости морских торговых путей содействовал быстрому развитию судостроения. Оно предъявляло спрос на строительные материалы — лес, железо для пушек, ткань для парусов, что вело к развитию производства. Старая цеховая система не справлялась с растущим объемом заказов. Требовалось повышение производительности труда, увеличение объемов выпуска продукции. Все это способствовало переходу к мануфактурному производству.
Благодаря открытию новых земель расширился горизонт знаний европейцев. Мир до эпохи Великих географических открытий, ограниченный рамками «cвoeгo» княжества или королевства, оказался oгpoмным, ждущим исследователей, завоевателей, покорителей.
Глава 2. Социально-экономическое и политическое развитие Новой Испании.
Испанские владения в Северной и частично Центральной Америке (Табаско, Юкатан) составляли вице-королевство Новая Испания (образованное в 1535г.). К началу XIX в. в него входили вся современная Мексика (за исключением Чьяпаса) и южная часть нынешней территории США (штаты Техас, Калифорния, Нью-Мексико, Аризона, Невада, Юта, часть Колорадо и Вайоминга). Высшую гражданскую и военную власть осуществлял вице-король, подотчетный лишь королевскому правительству и Верховному совету по делам Индий в Мадриде.
В 1786г. часть провинций Новой Испании была преобразована в 12 интендантств во главе с интендантами, выполнявшими административные, судебные и военные функции, ведавшими сбором налогов и деятельностью муниципалитетов провинциальных центров. Семь северных провинций объединялись в два военных округа: западный и восточный. Они возглавлялись командующими, подчиненными вице-королю. Кроме того, три провинции сохранили свой прежний статус. Городами и сельскими округами управляли коррехидоры и старшие алькальды, которым были подвластны выборные старосты индейских селений.
Испанское колониальное правление — африканистика
Введение
Исторически испанское присутствие в Африке характеризовалось взаимосвязью конвергенции и расхождений, особенно интенсивных в северо-западной части континента, особенно в северном регионе в начале XXI в. столетие Марокко и внутренние районы испанских городов Сеута и Мелилья, а также традиционные контакты, поддерживаемые с атлантическими рыболовными угодьями недалеко от испанского архипелага Канарских островов.В 19 веке интерес Испании распространился на другие регионы, такие как Западная Сахара и Гвинейский залив. После того, как Испания потеряла свои последние колонии на Кубе и Филиппинах в 1898 году, ее интерес к африканскому континенту возрос. Эффективная испанская колонизация Африки окончательно установилась в первой трети 20 века. Северное Марокко, Ифни, регион Тарфайя, Западная Сахара и территории Экваториальной Гвинеи начала 21 века составляли то, что в широком смысле можно было бы определить как испанскую колониальную Африку.Колониальное присутствие Испании в Африке — с ее различными периодами колонизации, различными связями между колонией и метрополиями, множеством правовых форм (протекторат или колония) и разнообразными региональными контекстами (арабский мир или регион к югу от Сахары) — создало географический и административное деление колоний. Существовало различие между Северным Марокко, сама колонизация которого сопровождалась серией жестоких столкновений, которые немедленно отразились на Испании, и Испанской Западной Африкой, которая составляла другое африканское колониальное пространство.В начале 21 века это разделение, сделанное испанской администрацией, нашло отражение в академических исследованиях, но лишь немногие публикации содержали всестороннее исследование испанской колонизации Африки. Хотя количество публикаций, посвященных колониальной политике Испании в Африке, в последние годы увеличилось, многие темы не рассматривались по состоянию на середину 2010-х годов. Политические исследования медленно уступили место исследованиям в области истории, экономики, антропологии, литературы, здравоохранения, образования и религии.Благодаря этому исследованию теперь возможно более широкое понимание этой темы с дополнительными взглядами на испанскую колонизацию в Африке. Исследования испанской колониальной политики на континенте не были выделены в отдельную область; скорее, эти исследования включены в тематические области или географические области. Тематические области включают новейшую историю, политологию, антропологию и географию. Географические области включают исследования Северной Африки, Северной Африки и Ближнего Востока и исследования Африки (когда речь идет о Северном Марокко, Западной Сахаре или Экваториальной Гвинее).Это демонстрирует сложность испанских колониальных исследований, отсутствие взаимосвязей в этой области и нехватку всесторонних исследований африканского контекста.
Общие обзоры
Сравнительные исследования испанского колониализма в Африке немногочисленны (Aixelà Cabré, 2017). Анализ конкретных случаев доминировал над академическим интересом, что затрудняло оценку конкретных особенностей и общей динамики испанского колониализма. Описательная работа Salafranca Ortega 2001 представляет собой первую попытку подготовить общую публикацию о политических аспектах испанской колониальной политики в Африке.Наиболее заметными исчерпывающими анализами в этой области являются Pardo Sanz 2010, Torre del Rio 2007 и Vilar 2010. Вместе эти ссылки дают разные точки зрения и взгляды на испанский колониализм в Африке. Темы, связанные с идентичностью, фильмами и литературой в Мартине-Маркесе 2008, Карраско Гонсалес 2000 и Елене 2010, представляют собой первые попытки проанализировать испанскую африканскую колонизацию в целом с использованием сквозного подхода.
-
Эксела Кабре, Иоланда. «Изучение евро-африканского прошлого через анализ испанской колониальной практики в Африке (Марокко и Испанская Гвинея)».” Канадский журнал африканских исследований 51.1 (2017): 23–42.
Название на испанском: Revue canadienne des études africaines . Сравнительный анализ испанского колониализма в Северном Марокко и Гвинее, подчеркивающий корреляции и различия. Доступно онлайн по подписке.
-
Карраско Гонсалес, Антонио М. La New York Times, колониальная испаноафрика: Las Colonias africanas de España a través de la Historia de la Néana . Casa de África 7.Madrid: SIAL Ediciones, 2000.
Обширное исследование испанской колониальной литературы с середины XIX до середины XX века с анализом таких авторов, как Бенито Перес Гальдос и Рамон Дж. Сендер, литературных жанров, таких как миссионерский роман, и тем которые привлекли особое внимание литературных источников, например, ежегодная битва 1921 года в Северном Марокко.
-
Елена, Альберто. La llamada de África: Estudios sobre el cine colialial español . Барселона: Bellaterra, 2010.
Подробное исследование испанского колониального кино с обширной библиографией и полным каталогом испанских художественных и документальных фильмов на колониальную тематику.
-
Мартин-Маркес, Сьюзан. Дезориентации: испанский колониализм в Африке и проявление идентичности . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2008.
DOI: 10.12987 / yale / 9780300125207.001.0001
Диссертация анализа концепции испанской национальной идентичности в соответствии с присутствием испанского колониализма в Африке.Включает библиографию и наглядные материалы. Опубликовано на испанском языке под названием « Desorientaciones: El columnsialismo español en África y la performance de identitydad » (Барселона: Bellaterra, 2011).
-
Пардо Санс, Роза Мария. «Фернандо Мария Кастиэлла и ла политическая испанская асиа эль мундо арабе, 1957–1969». In España, el Mediterráneo y el mundo arabomusulmán: Diplomacia e history . Под редакцией Бернабе Лопеса Гарсиа и Мигеля Эрнандо де Ларраменди, 117–145. Барселона: Икария, 2010.
Анализ арабской политики министра иностранных дел Испании Фернандо Марии Кастиэллы, назначенного после обретения Северным Марокко независимости в 1956 году, и его влияние на колониальную политику Испании в Ифни, Сахаре и Гвинее.
-
Салафранка Ортега, Хесус Ф. El sistema columnsial español en África . Малага, Испания: Algazara, 2001.
Исследование испанской колониальной географической политики в Африке.
-
Торре-дель-Рио, Росарио-де-ла.«De ultramar a la frontera meridional: Iniciativas en busca de una garantía internacional para España, 1898–1907». В Modernizar España: Proyectos deforma y apertura internacional (1898–1914) . Под редакцией Гваделупе Гомес-Феррер и Ракель Санчес, 153–175. Мадрид: Biblioteca Nueva, 2007.
Синтез испанского позиционирования в международном контексте и европейской колониальной политики в Марокко.
-
Вилар, Хуан Баутиста. «La proyección española en África.”В La política external de España de 1800 hasta hoy . Отредактировал Хуан Карлос Перейра, 459–485. Barcelona: Ariel, 2010.
В главе 20 представлен обзор испанского колониализма в Африке от его зарождения до завершения процессов деколонизации. Включает список рекомендуемых чтений по географическому региону.
Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.
Испанское исследовательское и колониальное общество
Цели обучения
К концу этого раздела вы сможете:
- Определите основные испанско-американские колониальные поселения 1500-х и 1600-х годов
- Обсудить экономические, политические и демографические сходства и различия между испанскими колониями
В течение 1500-х годов Испания расширила свою колониальную империю на Филиппины на Дальнем Востоке и на территории Северной и Южной Америки, которые позже стали Соединенными Штатами.Испанцы мечтали о горах из золота и серебра и мечтали обратить тысячи нетерпеливых индейцев в католицизм. В их видении колониального общества каждый знал бы свое место. Патриархат (власть мужчины над семьей, обществом и правительством) сформировал испанский колониальный мир. Женщины занимали более низкий статус. Во всех отношениях испанцы считали себя вершиной социальной пирамиды, а ниже их коренные народы и африканцы. Однако как африканцы, так и коренные народы оспаривали испанские претензии на господство.Куда бы ни поселились испанцы, они приносили разрушительные болезни, такие как оспа, которые привели к ужасным человеческим жертвам среди коренных народов. Европейские болезни убили гораздо больше местных жителей, чем испанские мечи.
Коренные народы мира знали, что еще до прихода испанцев были испорчены колониальной практикой Испании. Испанцы ввели систему encomienda в контролируемых ими районах. В соответствии с этой системой власти назначили индийских рабочих владельцам рудников и плантаций с пониманием того, что получатели будут защищать колонию и обучать рабочих принципам христианства.На самом деле система encomienda эксплуатировала местных рабочих. В конечном итоге она была заменена другой колониальной трудовой системой, repartimiento , которая требовала, чтобы индийские города поставляли рабочую силу для испанских властителей.
На этом рисунке французского художника Жака ле Мойна де Морга Тимукуа спасается бегством от испанских поселенцев, прибывающих на корабле. Ле Мойн жил в форте Кэролайн, французском форпосте, до того, как испанцы разрушили колонию в 1562 году.
Испания закрепилась на территории современной Флориды, рассматривая эту территорию и земли к северу как логическое продолжение своей Карибской империи.В 1513 году Хуан Понсе де Леон объявил территорию вокруг нынешнего Святого Августина испанской короной, назвав землю Паскуа Флорида (Праздник цветов или Пасха) в качестве ближайшего праздника. Понсе де Леон не смог основать там постоянное поселение, но к 1565 году Испания нуждалась в форпосте, чтобы противостоять французским и английским каперам, используя Флориду в качестве базы для нападения на груженые сокровищами испанские корабли, направляющиеся с Кубы в Испанию. Угроза испанским интересам приняла новый оборот в 1562 году, когда группа французских протестантов (гугенотов) основала небольшое поселение, которое они назвали Форт-Кэролайн, к северу от Св.Августин. С разрешения короля Филиппа II испанский дворянин Педро Менендес возглавил атаку на форт Каролин, убив большинство колонистов и разрушив форт. Уничтожение форта Кэролайн служило для испанцев двойной цели — помогло уменьшить опасность со стороны французских каперов и искоренить французскую угрозу притязаниям Испании на этот район. Соревнование по Флориде показывает, как европейское соперничество распространилось на Америку, особенно религиозный конфликт между католиками и протестантами.
В 1565 году победивший Менендес основал Сент-Огастин, ныне старейшее европейское поселение в Америке. При этом испанцы вытеснили местных индейцев тимукуа из их древнего города Селой, который простоял тысячи лет. Тимукуа сильно страдали от болезней, завезенных испанцами, и их население сократилось с 200 000 до 50 тысяч в 1590 году. К 1700 году осталась только тысяча тимукуа. Как и в других областях испанского завоевания, католические священники работали, чтобы вызвать духовное завоевание, вынуждая выживших Тимукуа, деморализованных и пошатнувшихся от катастрофических потерь семьи и общины, перейти в католицизм.
Испанская Флорида стала привлекательной мишенью для имперских соперников Испании, особенно англичан, которые хотели получить доступ к Карибскому морю. В 1586 году испанские поселенцы в Сент-Огастине обнаружили свою уязвимость для нападения, когда английский пират сэр Фрэнсис Дрейк разрушил город с флотом из двадцати кораблей и ста человек. В течение следующих нескольких десятилетий испанцы построили еще больше деревянных фортов, и все они были сожжены во время набегов европейских соперников. Между 1672 и 1695 годами испанцы построили каменный форт Кастильо-де-Сан-Маркос, чтобы лучше защищать Св.Августин против претендентов.
Просмотрите мультимедийные ресурсы Службы национальных парков на Кастильо-де-Сан-Маркос, чтобы увидеть, как форт и ворота выглядели на протяжении всей истории.Испанский форт Кастильо-де-Сан-Маркос помог испанским колонистам в Сент-Августине отбиваться от мародерствующих каперов из соперничающих европейских стран.
Дальше на запад испанцы в Мексике, намереваясь расширить свою империю, посмотрели на север, на земли индейцев пуэбло. По приказу короля Филиппа II Хуан де Оньяте исследовал юго-запад Америки в поисках Испании в конце 1590-х годов.Испанцы надеялись, что то, что мы знаем как Нью-Мексико, принесет золото и серебро, но эта земля мало что представляла для них. В 1610 году испанские поселенцы обосновались в Санта-Фе, первоначально называвшемся Ла-Вилла-Реал-де-ла-Санта-Фе-де-Сан-Франциско-де-Асис, или «Королевский город Святой веры Святого Франциска Ассизского», где располагалось множество деревень пуэбло. Санта-Фе стал столицей Королевства Нью-Мексико, форпостом более крупного испанского вице-королевства Новой Испании, штаб-квартира которого находилась в Мехико.
Как и в других испанских колониях, францисканские миссионеры трудились, чтобы добиться духовного завоевания, обратив пуэбло в католицизм. Сначала пуэбло приняли те части католицизма, которые соответствовали их собственному давнему взгляду на мир. Однако испанские священники настаивали на том, чтобы туземцы полностью отказались от своих старых обычаев, и разозлили пуэбло, сосредоточив внимание на молодых, отвлекая их от родителей. Это глубокое оскорбление в сочетании с продолжительным периодом засухи и участившимися нападениями местных апачей и навахо в 1670-х гг. — проблемы, которые, по мнению пуэбло, были связаны с испанским присутствием, — побудило пуэбло вытеснить испанцев и их религию из этого района. .Лидер пуэбло Попе потребовал вернуться к местным обычаям, чтобы положить конец трудностям, с которыми сталкивался его народ. Ему и тысячам других казалось очевидным, что «когда пришел Иисус, кукурузные матери ушли». Изгнание испанцев принесло бы возвращение к процветанию и чистому, исконному образу жизни.
В 1680 году пуэбло начали скоординированное восстание против испанцев. Восстание пуэбло убило более четырехсот испанцев и вытеснило остальных поселенцев, возможно, до двух тысяч, на юг, в сторону Мексики.Однако по мере того, как продолжались засухи и нападения соперничающих племен, испанцы почувствовали возможность восстановить свои позиции. В 1692 году они вернулись и вновь подтвердили свой контроль над территорией. Некоторые испанцы объяснили успех пуэбло в 1680 году делом дьявола. Они считали, что сатана побудил пуэбло выступить против избранного Бога народа — испанцев, — но испанцы и их Бог в конце концов победили.
На своих заставах в Сент-Августине и Санта-Фе испанцы так и не нашли легендарных золотых гор, которые они искали.Они действительно нашли много местных жителей, которые обратились в католицизм, но их рвение едва не стоило им колонии Санта-Фе, которую они потеряли на двенадцать лет после восстания Пуэбло. По правде говоря, великие мечты о богатстве, обращении в веру и социальном порядке, основанном на испанском контроле, так и не осуществились, как это представляла Испания.
Обзорный вопрос
- Как пуэбло пытались сохранить свою автономию перед лицом испанского поселения?
Ответы на обзорный вопрос
- Когда испанцы пытались обратить пуэбло в католицизм, коренные жители пытались превратить христианские традиции в свои обычаи.Это было неприемлемо для испанцев, которые настаивали на полном обращении, особенно молодежи, которую они забрали из своих семей и племен. Когда адаптация потерпела неудачу, коренные народы попытались сохранить свою автономию посредством открытого восстания, как в случае с восстанием пуэбло в 1680 году. Это восстание было успешным, и в течение почти двенадцати лет жизнь пуэбло нормализовалась. Однако их автономия была недолгой, поскольку испанцы воспользовались продолжающимися атаками врагов Пуэбло, чтобы восстановить контроль над регионом.
Глоссарий
repartimiento Испанская колониальная система, требующая, чтобы индийские города поставляли рабочих для колонизаторов
Timucua коренные жители Флориды, которых испанцы вытеснили после основания Св. Августина, первого испанского поселения в Северной Америке
европейских исследований и покупка Луизианы | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса
Дипломатия французской уступки
Стимул к уступке французской колонии Луизиана Испанский был долгим и дорогостоящим конфликтом французско-индийской войны, а также известная как Семилетняя война между Францией и Великобританией.Первоначально Франция предложила Испании Луизиану, чтобы ввести Испанию в конфликт на французской стороне. Испания отказалась. Испанские чиновники были неуверенный в том, что именно составляло расплывчатую и необъятную колонию Луизиана. Когда «Семейный договор», предположительно секретный союз между Францией и Испанией, как стало известно англичанам, они напали на Испанию. В ноябре 1762 года по секретному договору Фонтенбло Франция передала Луизиана и остров Орлеан в Испанию, чтобы «подсластить горькое лекарство от поражения испанцев и убедить их не сражаться дальше » против англичан.6
Передача Луизианы держалась в секрете более года. Франция опасалась, что Луизиана станет британской. В результате Франция стремилась упредить любое действия, которые предпримет Великобритания, если станет известно, что Луизиане нет дольше пользовались французской защитой, прежде чем испанцы смогли занять и защищать это. Великобритания официально признала испанскую собственность Луизианы в Февраль 1763 г. в одном из череды договоров, положивших конец французскому и индейскому Война. Этот жест был простой формальностью, поскольку территория была на испанском языке. руками почти три месяца.
Испанское правление и восстание
Дон Томас Лопес де Варгас Мачука, Ла Луизиана седида аль Рей Н. С. Пор С. М. Христианизима, кон ла Нуэва Орлеан, остров на острове Эста Сьюдад. Construida sobre el mapa de Mr. d’Anville. Пор Д. Томас Лопес, 1762. Отдел географии и карт, Библиотека Конгресса. Телефонный номер: G4010 1762 .L6 Low 467Испания не спешила фактически овладеть своей недавно приобретенной колонией. В В целом французские колонисты негативно отнеслись к идее испанского владычества.Испания также не хотел тратить достаточно средств на эффективную военную наличие или надлежащее содержание колонии. Что еще хуже, новый колониальный губернатор Дон Антонио де Уллоа не прибыл в Луизиану до тех пор, пока Март 1766 г.
Испанское правление в Луизиане необходимо для размещения этнически разнообразных Население. Было большое количество различных индейских племен, небольшое, но влиятельное европейское население, в основном французы, и небольшая но значительное количество африканцев, как рабов, так и свободных.Многие из Должностные лица колонии были либо французами, либо французскими корнями, что способствовал хрупкому характеру испанского управления колонией. испанский язык чиновники, осознавая свою численную незначительность и разнообразие народов, проявили некоторую гибкость в процедурах, сохранив французские язык и обычаи.
Карл III, король Испании, Real Decreto, que Previene las Reglas, y Condiciones con que se Puede Hacer el Comercio Desde España a la Provincia de la Luisiana.. ., Мадрид, 1768. Отдел редких книг и специальных коллекций, Библиотека Конгресса. Телефонный номер: F373 .S73Уллоа высадился в Новом Орлеане с небольшим отрядом войск в марте 1766 года. Он отложил формальную передачу власти более чем на год, к тому времени Возник административный и финансовый хаос. В попытке исправить ущерб и установить колонию исключительно в коммерческой сфере Испании, Ulloa обратились к различным экономическим приемам, которые только ухудшили положение. Он также издал серию непопулярных постановлений.
Хотя Луизиане были предоставлены более широкие привилегии, чем предоставлялось В других испанских колониях были наложены ограничения на торговлю. Луизиана торговля была ограничена девятью портами в Испании, и проход любого корабля, который не иметь капитана, а экипаж, на две трети состоящий из испанцев, был запрещен. Торговля с Великобританией и Мексикой была объявлена вне закона, а импорт французского вино в колонии было запрещено.
По словам одного историка, Уллоа открыл восстание, которое сместило его с поста, потому что он издал приказы, «которые угрожали существующим таможенным и экономическим интересам колонии, но были отказано в деньгах и военной силе, необходимых для того, чтобы дать ему власть авторитет.»7. Столкнувшись с большой волной несогласие, особенно со стороны ведущих французских граждан Нового Орлеана, которые действовал под эгидой Высшего совета, местного руководящего органа, Уллоа был изгнан из колонии открытым восстанием в Октябрь 1768 г.
лояльных французской короне жителя Луизианы провели съезд в Нью-Йорке. Орлеан 29 октября 1768 года, чтобы выразить недовольство испанской властью. Они официально обратились в Высший совет с просьбой восстановить колонию. прежний статус и принудительный отъезд Уллоа.Высший совет издал указ о высылке испанского губернатора и составленный меморандум представить министру иностранных дел Франции ходатайство о восстановление французского владычества — все безрезультатно. Испания, не желая поддерживать на такое восстание ответили силой.
Генерал Александр О’Рейли, портрет головы и плеч, повернут влево, без даты. Гравировка после недатированной миниатюры. Отдел эстампов и фотографий, Библиотека Конгресс. Номер репродукции: LC-USZ62-41388Корона освободила флот из 24 кораблей и 2000 военнослужащих под командованием. генерала Александра О’Рейли, который овладел Луизианой в августе 18, 1769.О’Рейли быстро арестовал, судил и осудил лидеров восстание за измену, казнь 12 человек, приговор других к длительному тюремному заключению сроки и конфискация имущества у всех.
О’Рейли также провела серию реформ, направленных на подтверждение Испанский авторитет. В декабре 1769 г. он упразднил Высший совет и заменил его на Cabildo. Кабильдо был формой муниципального управления распространены по всей Испанской Америке, городской совет из 10 человек члены под председательством губернатора.
6. Пол Э. Хоффман, История Луизианы до 1813 года (Батон-Руж: книжный магазин государственного университета Луизианы, 1996 г.), 90. (Вернуться к тексту)
7. Там же, 107. (вернуться к тексту)
Посмотреть полное эссе (PDF). (1.8 Мб)
Влияние и наследие испанской колониальной политики XX века на социально-политическое развитие Экваториальной Гвинеи
Барри Уортон
Рекордандо аль кабальеро наварро, дон Хулио Мартинес Перес (Д.E.P.), un hombre noble y campechano y el padre de mi amigo
Гвинея Экваториальная или Экваториальная Гвинея — одна из наименее известных бывших испанских колоний, и для многих эта небольшая африканская нация кажется не более чем экзотической африканской заводью, расположенной где-то за Конго. Как экзотическое напоминание о бывшей колониальной империи Испании, он часто стоит рядом с Филиппинами в исследованиях глобального использования испанского языка, хотя в отличие от Манилы, культурного органа испанского правительства, Институт Сервантеса до сих пор не имеет там центра.Однако в последние годы Экваториальная Гвинея начала играть более заметную роль в мировых делах, главным образом из-за открытия обширных залежей природных ресурсов в стране и в окружающих ее водах, в частности нефти. [1] В результате этого растущего геополитического значения диктатор Теодоро Обианг Нгема [2] и Экваториальная Гвинея в последние годы пришли из Экваториальной Гвинеи из-за международного холода. до доли в преобразовании страны.В самом деле, можно даже предположить, как открытие этих нефтяных залежей пятьдесят лет назад могло изменить курс не только Экваториальной Гвинеи, но, более того, франкизма и, в более широком смысле, современной Испании. [3]
Испания упоминается здесь не только для целей этой статьи, но и потому, что почти на протяжении всей своей современной истории Экваториальная Гвинея или колониальные территории Фернандо По и Рио Муни [4], как они раньше назывались, управлялись Испанией и Испанией. а испанцы остаются самым мощным внешним источником влияния на политическую, экономическую и культурную жизнь своей бывшей колонии.[5] Точно так же Экваториальная Гвинея также играет жизненно важную роль в современной истории Испании как один из последних колониальных форпостов Испании, а территория служила альма-матер для многих из самых жестких и непримиримых членов печально известного бункера Франко 1970-х, включая Луиса Карреро. Бланко, который впервые служил в Рио-Муни в 1927 году. [6]
Учитывая долгую историю испанского присутствия в Экваториальной Гвинее, существует необычайная нехватка литературы по этому предмету, и большинство исследований, как правило, концентрируются на лингвистических вопросах или на развитии литературных традиций коренных народов на испанском языке.[7] Несмотря на очевидную важность, до обретения ею независимости от Испании в 1968 году было проведено очень мало академической работы по вопросам общества или истории в Экваториальной Гвинее, и в попытке исправить это, [8] эта статья направлена на то, чтобы сосредоточить внимание на до сих пор нетронутый академический предмет, предыстория и ход гражданской войны в Испании в Экваториальной Гвинее. Поскольку в то время Экваториальная Гвинея была неотъемлемой частью испанской территории, траектория войны в этой стране представляет собой увлекательную интермедию с катастрофическими событиями в Испании, которые будут определять современную историю страны.Более того, анализ того, как местное население рассматривало войну и ее конечный результат, дает нам очень интересную информацию и варианты широко изученных социально-политических разделов гражданской войны в Испании и их корней. [9]
Гражданская война в Испании, несомненно, останется в истории как одна из величайших трагедий нашего времени. Горький и кровавый конфликт, последствия которого до сих пор звучат во всей современной Испании, он поставил испанца против испанца и брата против брата в трехлетней борьбе, которая оставила Испанию с наследием разорванной социальной ткани и разоренной и обедневшей страны. .[10] Действительно, тот факт, что Испания почти как феникс восстала из пепла бойни Гражданской войны, чтобы снова занять свое место среди европейской семьи наций, был одним из великих политических и социальных чудес второй половины XIX века. двадцатый век. Гражданская война в Испании вызвала особый интерес у многих из-за своего международного и идеологического характера. Рассматриваемая как опосредованная война между приспешниками коммунизма и нового мирового порядка против старых сил традиции, религии и капитализма, Испания немедленно стала шахматной доской для международной борьбы конфликтующих идеологий, борьбы, которая перерастет во Вторую мировую войну и в своей последней метаморфозе приближает мир к Армагеддону в пьянящие дни холодной войны, которые оставили такой неизгладимый отпечаток в нашей недавней истории.
Таким образом, мы часто склонны рассматривать гражданскую войну в Испании в монохромных терминах, противопоставляя черное и белое; vencedores contra vencidos; правильно или неправильно. Однако, когда война выходит за пределы исключительно испанского окружения, эти разделения действительно становятся несколько размытыми, и ирландский опыт гражданской войны в Испании является одним из примеров, где иногда можно увидеть весьма парадоксальное, но четко идентифицируемое пересечение идеологических взглядов некоторых участников. из ирландской бригады О’Даффи, сражавшейся на стороне Франко, и интернациональных бригад, которые сражались против него.[11]
Однако гражданская война в Испании в Экваториальной Гвинее представляет нам новый взгляд на конфликт, и хотя цель этой статьи ни в коем случае не принижать важность великих идеологических сражений, которые велись на полях сражений Испании, она действительно представляет новое и интересное измерение конфликта, которое, безусловно, заслуживает дальнейшего изучения. Как упоминалось выше, предыстория и ход гражданской войны в Испании в Экваториальной Гвинее являются академическим предметом, которым до сих пор не уделялось должного внимания, хотя в Министерстве иностранных дел и армейских архивах Испании существует довольно много архивных материалов, и я в долгу перед им за их помощь вместе с посольством Экваториальной Гвинеи в Испании, Casa de Africa в Мадриде и различными академическими учреждениями в самой Экваториальной Гвинее, в частности, Национальным университетом Экваториальной Гвинеи (UNGE) и Центром культуры Испании в Испании.[12]
Экваториальная Гвинея, вероятно, наименее известная испаноязычная страна в мире. [13] Расположенный на западном побережье Африки и окруженный франкоязычными Камерунами и Габоном, он состоит из прибрежного региона, где расположен город Бата, и пяти прибрежных островов с административной столицей, Малабо расположен на самом большом, Bioko. Его население, составляющее почти 600 000 человек, даже по африканским меркам, довольно молодое и, в отличие от многих своих соседей, в то время было мало эмиграции.Напротив, в основном из-за открытия нефти, в последние годы наблюдается рост экономической миграции в Экваториальную Гвинею из более бедных соседних государств, таких как Гана и Бенин.
Это было в 1471 году, за двадцать лет до того, как Колумб достиг Америки, когда два португальских моряка, Фернау-ду-Пу-и-Лопес Гонсалвес, впервые ступили на материковую часть Экваториальной Гвинеи и ее прибрежные острова, крупнейший из которых со временем будет носить имя бывшего . В то время главными интересами этих европейских мореплавателей было открытие новых территорий, и поэтому завоевание и эксплуатация наступили позже.Таким образом, португальцы оставили Экваториальную Гвинею в покое до начала шестнадцатого века, когда, вдохновленные предложениями брата Бартоломе де лас Касаса из Чьяпаса (Мексика), работорговля началась всерьез, и из Гвинейского залива были захвачены тысячи местных жителей. и перевезены на новые португальские и испанские территории в Америке.
Никаких попыток по-настоящему колонизировать страну не предпринималось до 1778 года, когда Испания и Португалия подписали Договор Эль-Прадо после напряженных переговоров под руководством Конде де Флоридабланка, премьер-министра Карлоса III.Этот договор фактически предоставил Экваториальную Гвинею Испании в обмен на уход Испании с португальской территории, которая была захвачена в Бразилии. [14] Однако испанская колонизация сначала не была очень успешной из-за мятежа во время экспедиции Хоакина Примо де Риверы в 1780 году, и реальный контроль над колонией продолжал оставаться в руках португальских работорговцев до середины девятнадцатого века. В этот период британские интересы также пользовались растущей сферой влияния в колонии с основанием Кларенс-Сити, ныне Малабо, в 1827 году и притоком методистских миссионеров.[15] Тем не менее, британский интерес к колонии был довольно мягким и носил преимущественно экономический характер, но в ответ на расширение британского влияния и растущие интересы Германии в регионе Испания действительно вернулась в колонию в силе, и первым был назван Карлос Чакон. Генерал-губернатор в 1858 году после того, как возглавил испанский экспедиционный корпус обратно в колонию.
Во второй половине XIX века колониальная борьба за территории в Африке продолжалась, и ослабленная Испания уступила значительные участки Гвинейского залива Франции и Германии с молчаливого одобрения бесконечной Парижской конференции, которая разделила Африку на время среди колониальных держав.Эти потери совпали с кризисом 98-го года и стали серьезным оскорблением для испанской гордости, и в ответ недавно названный маркиз Муни и генерал-губернатор Педро Ховер Товар сетовали на то, что Парижская конференция была «un verdadero despojo a un pais desmoralizado »[16] и как Испания« ha salido del Continente negro del modo mas cursi posible »[17] покончила жизнь самоубийством на борту корабля« Рабат », который вез его обратно в Испанию. [18]
Тем не менее, участие Испании в Экваториальной Гвинее было далеко от завершения, и во многих отношениях Экваториальная Гвинея после 1898 года во все большей степени будет способствовать укреплению имперских амбиций Испании и компенсировать ее колониальные потери в Южной Америке и на Филиппинах.Чернокожие кубинцы были привезены с затерянных территорий Америки для заселения африканской колонии Испании, и миссионеры начали создавать постоянные аванпосты. В 1907 году Рио Муни был разделен на шесть административных районов, а остров Фернандо Пу разделен на четыре. Началась эксплуатация природных ресурсов колонии и, в частности, ее лесов, наряду с выращиванием какао с одновременным созданием колонии Guardia Colonial для защиты колонистов.
Приход к власти Мигеля Примо де Риверы в 1923 году после военного переворота ускорил начало кампании по вербовке для усиления испанской армии, которая была втянутой в жестокую колониальную войну в Марокко.[19] Фундаментальной частью этой инициативы было поощрение вербовки колониальных подданных, и колониальный вопрос вернулся в центр политической повестки дня Испании. Чтобы облегчить вербовку колониальных подданных и усилить контроль над оставшимися колониями Испании, во время режима Примо де Риверы был принят ряд противоречивых законов, которые определяли правовой статус, права и обязанности коренных жителей и колонистов. Обеспечение соблюдения этих законов проходило под эгидой недавно созданного Patronato de Indígenas в 1928 году, и когда Альфонсо XIII уехал в изгнание в Италию и 14 апреля -го года 1931 года была провозглашена первая Испанская республика, у некоторых из них появилась большая надежда. коренное население, что определенные законы могут быть отменены или что будет создан новый орган, который будет лучше служить интересам коренного населения.
Однако республиканское правительство в Испании, которое быстро приступило к политике предоставления большей автономии таким составным частям республики, как Каталония и провинции Басков, не распространило эту кампанию на Фернандо По и Рио Муни и во время Второй республики. колониальное господство было фактически усилено, а территория «умиротворена», говоря официальным языком. [20]
Начиная с мая 1931 года, наблюдался растущий интерес Испании к экономическому потенциалу Экваториальной Гвинеи, и под наблюдением сменявших друг друга генерал-губернаторов, а именно Состоа, Лемуа и Манзанеке, колония была превращена в гигантскую фабрику, на которой работало коренное население. от двенадцати до четырнадцати часов в день на больших плантациях какао или лесных складах.Новаторские и прогрессивные социальные и экономические программы, которые были отличительной чертой Второй республики в Испании, никогда не распространялись на Экваториальную Гвинею, и единственным изменением колониальной политики Второй республики было ее сопротивление власти и влиянию консервативных правых фракций. в колонии, чтобы передать власть и влияние тем, кто поддерживал создание Второй республики. Таким образом, прибытие Республики ослабило важность роли кларетинских миссионеров, которые предложили одну из немногих возможностей социального продвижения для коренного населения [21], и к тому времени, когда личное доверенное лицо Алькалы Заморы, Санчес Герра был назначен губернатором. — Как правило, в 1935 году коренное население было в худшем положении, чем когда-либо, из-за законов, вынуждающих их покупать еду и другие продукты у хозяев плантаций, что равносильно легализованному рабству.Бурные дни правления Народного фронта в Испании в первой половине 1936 года вызвали большие ожидания у коренного населения и его лидеров, и ходили слухи о том, что под французским влиянием может быть создана «образцовая колония», но такие слухи так и не стали реальностью. . Были введены в действие законы, запрещавшие продажу алкогольных напитков местным жителям, покупку ими собственности и, что наиболее важно, коренное население по-прежнему не имело какого-либо юридического статуса или прав в качестве граждан Испании после начала военных действий в Испании в июле 1936 года и начала военных действий. гражданской войны в Испании.
В начале Гражданской войны в Экваториальной Гвинее существовала только одна политическая партия, Народный Фронт, насчитывающий всего около 150 членов, и, как и можно было ожидать, это была сильно разбавленная версия полуостровного Народного Фронта. Идеологически он был намного ближе к социал-демократии, чем коммунизм, и в нем доминировала группа интеллектуалов среднего класса, которые были неотъемлемой частью элиты колонии. Однако, когда события июля 1936 года начали разворачиваться, новости об убийстве Кальво Сотело достигли колонии 14 июля -го , 1936, [22] было организовано несколько политических митингов и произошли различные инциденты между группами «мирян» [ 23] из Народного фронта и «священнослужителей» [24], сгруппированных вокруг землевладельцев Казино.
Поскольку банковские счета в колонии были заморожены, а партии товаров не поступали из Испании, политическая температура росла в течение всего лета до 19 -го сентября, когда подполковник Серрано, начальник Колониальной гвардии, организовал восстание на Фернандо. Против Санчеса Герры, республиканского генерал-губернатора и следуя инструкциям правительства Франко в Бургосе, он взял на себя роль генерал-губернатора и объявил состояние войны с немедленным введением военного положения.
В колонии началась гражданская война, и Мигель Эрнандес Порсель, вице-губернатор с материковой части Баты и сам член Народного фронта, отказался признать власть Серрано, и территории отныне были отрезаны от каждого из них. Другой. Как следствие, сторонники франкистов, или «клерикалы» на материке, организовали марш на Бату 23 сентября -го -го года 1936 года, целью которого было вынудить Эрнандеса Порселя признать власть Серрано и поддержать военное восстание в Испании.Эрнандес Порсель направил войска, чтобы помешать марширующим добраться до Баты, и примечательно, что, когда обе группы встретились, их, конечно же, возглавляли белые офицеры, а их батальоны полностью состояли из местных черных солдат. Когда группы встретились в Командачине, недалеко от реки Экуку, первая группа кричала «Alto en nombre de la Republica» [25], что было встречено криком другой группы: «Viva el Ejercito, Arriba Espana». [26] Последовала короткая битва, в которой республиканские проправительственные силы одержали победу, но два местных солдата были убиты в бою.По приказу Эрнандеса Порселя главарь «клерикалов» затем были изгнаны из Баты, большинство из них прибыло в Габон, откуда многие отправились в Фернандо По, который теперь был оплотом националистов.
С другой стороны, прибрежный регион Рио-Муни и, в частности, его столица Бата стала оплотом республиканцев с такими лидерами, как Хосе Сьерра Компанис, двоюродный брат лидера Каталонского Женералитата и Мигеля Позанко, доминировавших на политической сцене. Однако по мере того, как война в Испании прогрессировала, изоляция Рио Муни в сочетании с республиканскими потерями на полуострове делала положение территории чрезвычайно сложным, поскольку в распоряжении республики был только один корабль, и сообщение с Испанией теперь было почти невозможно.Корабль с ироничным названием «Фернандо По» был превращен в 1936 году в тюрьму для священников-миссионеров и монахинь, а также других заговорщиков-клерикалов.
Когда националистический корабль «Сьюдад-де-Махон» прибыл в Фернандо По в октябре 1936 года, он был быстро реквизирован Серрано и националистами, которые использовали его для обстрела Баты и вышеупомянутого тюремного корабля «Фернандо Пу». Многие из заключенных погибли на борту во время обстрела, а после того, как в Бате высадилась экспедиция солдат-мавританских националистов, большинство оставшихся республиканцев сбежали во внутренние районы, откуда они достигли границы с Габоном.Оставшиеся были депортированы на Канарские острова в ноябре 1936 года.
Как и следовало ожидать, сектор населения, который больше всего пострадал от этой борьбы, было коренное население, попавшее под перекрестный огонь между обеими сторонами и перенесшее большие лишения, поскольку колония испытывала нехватку медикаментов и т. Д. [ 27]
Поражение республики не вызвало большого сожаления со стороны большей части местного населения и их племенных вождей, и теперь их надежды возлагались на колониальную политику испанских националистов, которая не приблизила их к самоопределению или независимость, но почти сразу установит более сильную и менее хрупкую связь между коренным населением и испанским мегаполисом.Первым шагом в этой политике было немедленное переименование и предоставление юридического статуса местным округам, поэтому к 1937 году Кого стал Пуэрто-Ирадье, Нифанг, Севилья и Бимбилес, Вальядолид. [28]
Фактически, националисты, в резком сравнении с Народным фронтом, имели определенные планы в отношении Фернандо По и Рио Муни, и даже с учетом того, что исход гражданской войны не был решен в августе 1938 года, националистическое правительство в Бургосе приняло указ. который впервые юридически объединил Фернандо По и Рио Муни как неотъемлемую часть испанской территории.Что еще более важно для коренного населения, Статут Patronato de Indígenas был реформирован 29 сентября th , 1938 с его выраженной целью «emancipación» или возможное присоединение к испанскому гражданству коренного населения и строительство школ, больниц, детские дома и колонии для прокаженных для улучшения положения коренного населения.
Процесс эмансипации, несомненно, был самым важным, и он не был начат в полном объеме до декрета от 30 сентября -го года , 1944 года, который установил условия для классификации туземцев на две категории: «emancipados» y «no-emancipados» .Внутри «эмансипадос» произошло дальнейшее подразделение на тех, кто был полностью освобожден, и тех, кто был им лишь частично. [29]
Полная эмансипация приведет к тому, что коренной житель получит испанское гражданство и практически все те же юридические права и обязанности, что и испанец на полуострове. Важно отметить, что его жена и дети также будут пользоваться такими же правами. Единственным исключением был запрет на смешанные браки, но он действовал и для белых испанцев. Однако у белых испанцев аборигены могли быть «наложницами, queridas o amigas ocasionales».[30]
Для того, чтобы абориген мог быть эмансипированным, ему должен был быть двадцать один год, иметь необходимую зрелость, чтобы стать взрослым в мегаполисе, иметь профессиональную или академическую квалификацию средней школы и он должен был проработать два года. в испанском концерне. С другой стороны, также можно было получить эмансипацию для тех, кто находился на службе у испанского государства, с рангом не ниже местного вспомогательного персонала.
Как упоминалось выше, эмансипация дала коренным жителям права на испанское гражданство и т. Д., Но на практическом уровне она позволила им выступать в качестве свидетелей в суде, получать ссуды на сумму 10 000 песет, покупать и потреблять оливковое масло, покупать и потреблять пшеничный хлеб. и употреблять алкоголь в общественных местах и в тех же заведениях, что и белые европейцы.Частично эмансипированные аборигены также пользовались большинством этих льгот, но им не разрешалось покупать или употреблять алкоголь.
Конечно, необходимо было ввести совершенно новую правовую систему и кодекс, чтобы придать юридический характер этим изменениям, и его состав был основан на структуре, которая позволяла обжаловать в первой инстанции территориальный высокий суд в Мадриде, а в последней инстанции — в Верховный суд в Мадриде.
Такие изменения могут показаться сегодня не более чем системой ослабленного апартеида, и из архивных материалов ясно, что политическая, экономическая и культурная гегемония продолжала находиться в руках испанских колонистов.Однако, хотя называть франкистскую колониальную политику просвещенной было бы преувеличением, она действительно дала луч света для коренного населения, поскольку впервые оно получило законный статус и могло покупать и продавать собственность и т. Д. Парадоксально, но это, конечно, привело к посеву семян национализма, и в этом первом поколении «эмансипадос» мы находим отцов независимости Экваториальной Гвинеи, таких как Энрике Нво, Акацио Манье. Бонифачо Ондо и, конечно же, Франсиско Масиас.Действительно, Масиас станет первым избранным президентом Экваториальной Гвинеи, когда она, наконец, обретет независимость 12 октября -го года года 1968 года.
В заключение, с точки зрения туземцев, можно констатировать, что гражданская война в Испании не имела реального идеологического резонанса в Экваториальной Гвинее, поскольку при Второй республике и Народном фронте, как и при франкистском режиме, все еще существовало четкое разделение на господ и слуги. Однако у франкистского режима действительно была определенная колониальная политика, хотя и основанная на идее благожелательного расового превосходства, и необходимо прокомментировать отсутствие какой-либо политики продвижения коренных народов со стороны Второй республики.На практическом уровне именно коренное население понесло лишения и жертвы Гражданской войны, поскольку обе стороны насильно вербовали их в свои фракции, поскольку их пехотинцы и нехватка продовольствия сказывались в первую очередь на коренном населении и, в частности, на местных детях. .
Тем не менее, вполне возможно, что прогрессивная колониальная политика могла бы проводиться правительством Народного фронта, если бы у него была возможность, но военное восстание 1936 года помешало этому правительству приступить к какой-либо долгосрочной программе.Тем не менее, уместно отметить, что ситуация в Экваториальной Гвинее за пределами ее экономических выгод для Испании не упоминалась ни в каких манифестах Народного фронта и т. Д., И что Вторая республика была так активна в вопросе предоставления автономии историческим национальностям в Испании. при жизни не проявлял активности по вопросу о правах туземцев и развитии колоний.
Прискорбное наследие этой реальности — недоверие в Экваториальной Гвинее к левым движениям и ужасные отношения между социалистическим правительством Фелипе Гонсалеса с 1982 по 1996 год и режимом Теодоро Обианга в Экваториальной Гвинее — свидетельство этого.[31] Многие обычные жители Экваториальной Гвинеи испытывают явную ностальгию по сильному лидеру, подобному Франко, как и к любому правому авторитарному режиму, они идентифицируют людей и фигуры с улучшением своей участи. Именно эта ностальгия и отвращение во многих отношениях к демократии Второй республики привели Обианга к власти в 1979 году и с тех пор удерживают его там, несмотря на неоднократные попытки оппозиции свергнуть его, многие с иностранной помощью. [32] Многие из этих попыток провалились из-за отсутствия массовой оппозиции или реальной заинтересованности в установлении демократии, и, таким образом, хотя последние снаряды были выпущены в заливе Бата более 65 лет назад, можно утверждать, что Гражданская война в Испании и ее наследие все еще живы и здоровы в Экваториальной Гвинее сегодня.
Об авторе
Доктор Уортон — преподаватель кафедры языков и культурологии Университета Лимерика, Ирландия.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Действительно, Экваториальная Гвинея упоминается некоторыми комментаторами как «новый Кувейт».
2. Обианг пришел к власти после убийства своего дяди в результате переворота 1979 года. Родившийся в 1942 году пожизненный президент назван своими подданными «Богом».Он прошел военную подготовку в Испании в элитной академии Сарагосы, которую также посещал нынешний испанский король Хуан Карлос I.
3. Полный отчет об этом периоде в Испании см. В недавней публикации Ross, C. Spain 1812–1996. Лондон: Арнольд, 2002.
.4. В тексте данной статьи названия мест, за исключением явно указанных, должны упоминаться в контексте обсуждаемых временных рамок, то есть испанские колониальные названия, напримерФернандо По и Рио Муни будут преимущественно использоваться, поскольку большая часть статьи посвящена испанскому колониальному периоду. Однако новое название Санта-Исабель, Малабо, используется при обсуждении Экваториальной Гвинеи в современном контексте.
5. Существует нехватка объективных или независимых академических исследований испанского колониального опыта в Экваториальной Гвинее, но некоторые прекрасные исследования — это Liniger-Goumaz, M. Brève Histoire de la Guinée Équatoriale. Париж: L’Harmattan, 1988 и Нерин, Г.Экваториальная Гвинея, история en blanco y negro (hombres blancos y mujeres negras en Guinea Ecuatorial; 1843-1968). Барселона: Ediciones Península, 1997.
.6. Карреро Бланко был близким соратником и доверенным лицом Франко Франко на протяжении всего периода его диктатуры в Испании (1936-1975). Назначенный премьер-министром Франко в июне 1973 года, он погиб в результате взрыва заминированного автомобиля 20 декабря -го года того же года. Ответственность за это убийство взяла на себя баскская сепаратистская группировка ETA.
7. См., Например, Ndongo Bidyogo, D. Antología de la literatura guineana. Мадрид: Ред. Nacional, 1984, и за превосходный обзор состояния испанского языка в Экваториальной Гвинее, Quilis Morales, A. и Casado-Fresnedillo, C. La lengua española en Guinea Ecuatorial. Мадрид: Национальный университет образования и дистанции, 1995. Еще два недавних исследования — это Нгом Файе, М. «Literatura africana de expresión española». Cuadernos, 3 (2003), Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Murcia, Мерсия, стр.11-135 и его более поздняя версия Ngom Fayé, M, ed. La recuperación de la memoria: Creación культурный и национальный идентификационный en la literatura hispano-negroafricana. Алькала-де-Энарес: Изд. Университет Алькала-де-Энарес, 2004 г.
8. Среди немногих опубликованных работ — Evuna Owono Asangono, A. El Proceso democrático de Guinea Ecuatorial. Торрехон-де-Ардос: Ред. Сейба, 1994 и более ранний Ндонго Бидйого, D. Historia y tragedia de Guinea Ecuatorial. Мадрид, изд. Камбио, 16, 1977 г.
9.См., Например, Престон П. Начало гражданской войны в Испании. Лондон: Macmillan, 1978 или отличное новое переиздание основополагающего Бренана, G. Испанский лабиринт. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990.
10. Есть много всесторонних исследований гражданской войны в Испании. Среди лучших и наиболее полных — Джексон Дж. Краткая история гражданской войны в Испании. Нью-Йорк: Джон Дэй, 1974 и Томас, Х. Гражданская война в Испании. Нью-Йорк: Эйр и Споттисвуд, 1961 или недавняя публикация на испанском языке, Vilar, P.La Guerra Civil Española. Барселона: Ред. Crítica, 1999.
11. См. Кин, Дж. Борьба за Франко. Лондон: Leicester University Press, 2001, за хороший отчет об иностранном вмешательстве в ряды националистов. Об участии иностранцев в защите Испанской республики можно привести два хороших источника: Castells, A. Las brigadas internacionales de la guerra de España. Барселона: Ред. Ариэль, 1974 г. и старший Бром, В. Интернациональные бригады, Испания, 1936-1939 гг. Лондон: Хайнеманн, 1965.
12. Академическим исследованиям Экваториальной Гвинеи в вышеуказанных учреждениях препятствуют натянутые и непредсказуемые отношения, существующие между Испанией и режимом Экваториальной Гвинеи Теодоро Обианга. Тот факт, что лидер оппозиции Обиангу, Северо Мото, по-прежнему живет в изгнании в Испании, является очевидным препятствием для любого улучшения отношений, а в Малабо, Испания, постоянно отождествляются попытки дестабилизировать и свергнуть режим Обианга.
13.В отличие от другого часто забываемого бывшего колониального форпоста, Филиппин, как уже упоминалось, в Экваториальной Гвинее нет даже центра Института Сервантеса, культурного крыла испанского правительства. Единственной бывшей колонией, которая борется с ней за самый изолированный статус в испаноязычном мире, может быть спорная территория Западной Сахары (бывшая Sahara Española).
14. На основании этого договора Испания вернула Португалии спорные территории Санта-Каталина и Рио-Гранде на юге Бразилии.
15. Первыми среди этих ранних британских колонистов были коммодор Буллен, который первым взял Фернандо Пу и капитана Уильяма Фитца Оуэна, который основал на острове постоянное колониальное поселение и основал город Кларенс в честь герцога Кларенса Вильгельма IV. Позднее испанские колонисты переименовали город в Санта-Исабель, и сегодня он известен как Малабо, столица современной Экваториальной Гвинеи.
16. Комментарии приписываются Хосе Марии де Арейльса и Фернандо Марии Кастиэлле, писателям и политикам из Испании Франко.Комментарий примерно переводится как «разграбление колоний деморализованной страны».
17. Заявление приписывается главному испанскому переговорщику Леону и Кастильо, который в то время также был послом Испании во Франции. Это переводится как «Испания покинула темный континент самым ужасным образом».
18. См. Bolekia Boleká, J. «Panorama de la literatura en español en Guinea Ecuatorial». El Español en el Mundo; Ануарио дель Институто Сервантеса, 2005.Барселона: Círculo de Lectores, 2005. Стр. 100-102.
19. Хороший современный отчет о марокканских войнах и их влиянии на современную Испанию см. В Harris, W. France, Spain and the Rif. Лондон: Эдвард Арнольд, 1927 или, для более глубокого анализа, гораздо более поздняя книга Бальфура, S. Deadly Embrace; Марокко и путь к гражданской войне в Испании. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002.
.20. Хорошее исследование Второй республики в Испании см. В Robinson, R.Истоки франкистской Испании; Право, республика и революция, 1931-1936 гг. Ньютон Аббат: Дэвид и Чарльз, 1970 или длинный Аррар, J. Historia de la segunda República española (4 тома). Мадрид: Ред. Nacional, 1970.
21. Кларетины были одним из самых важных религиозных орденов на пути современной истории Экваториальной Гвинеи как до, так и после обретения независимости в 1968 году. Нынешний лидер Теодоро Обианг получил образование у кларетинов, и продолжающееся влияние этого религиозного образования может можно увидеть на его личной аудиенции и на встрече с Папой Бенедиктом XVI в декабре 2005 года.Первыми испанскими миссионерами, прибывшими в Фернандо По, были иезуиты, но из-за внешних проблем в Испании они были изгнаны в 1872 году. Хороший отчет о ранней роли религии в колонии содержится в Кастро Антолин, ML «Organización de la Guinea». Española en la segunda mitad del siglo XIX «. Estudios Africanos, 27-28 (2001), Asociación Española de Africanistas, Мадрид, стр. 57-103.
22. Убийство 13 июля -го , 1936 года лидера националистов Хосе Кальво Сотело сторонниками республиканцев (в отместку за убийство Хосе Кастильо фалангистами днем ранее) часто рассматривается как искра, которая зажгла уже запланированное 17 июля года. -го г. восстание генерала Франко и его сообщников и начало гражданской войны на следующий день.
23. Буквально означая «светские», его приписывали сторонникам республиканцев, которые составляли большинство, антиклерикалы и поддерживали строгое разделение между церковью и государством.
24. Буквально означая «клерикальные сторонники», это относится к противоположности «laicos», и это, как правило, консервативные сторонники, которые выступают за закон и порядок и решительное религиозное вмешательство в управление государством и обществом. В Экваториальной Гвинее этот термин приписывали сторонникам националистических повстанцев в Испании, которые пользовались твердой поддержкой католической церкви.
25. Переводится как «Стой во имя Республики», популярный клич, который можно было услышать на протяжении всей гражданской войны в Испании.
26. Переводится как «Да здравствует армия. Националистическая Испания». Arriba España была сплоченным лозунгом националистических повстанческих сил и до сих пор имеет сильную коннотацию для правых групп в современной Испании.
27. Подробное описание социальной истории Экваториальной Гвинеи см. В вышеупомянутом Liniger-Goumaz, M.Brève Histoire de la Guinée Équatoriale. Париж: L’Harmattan, 1988.
.28. Подобная политика испанизации была введена франкистским режимом в марокканских колониях после победы националистов в гражданской войне в Испании.
29. Отчеты об этом периоде см. В Sáez de Gevantes, L. El africanismo español. Мадрид: CSIC, 1963, Диас Пинес, O. Los Territorios españoles del Golfo de Guinea. Мадрид: Publicaciones Españolas, 1952. Финансируемый режимом CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) также в 1950-х и 1960-х годах подготовил ряд отчетов по Экваториальной Гвинее, касающихся конкретных областей развития коренных народов в колонии, таких как образование и здравоохранение.
30. См. Декрет франкистов от 30 сентября -го года , 1944 г. о гражданских правах и обязанностях коренного и колониального населения Экваториальной Гвинеи.
31. См. Вышеупомянутый Liniger-Goumaz, M. Brève Histoire de la Guinée Équatoriale. Париж: L’Harmattan, 1988. Проблемные отношения между Испанией и ее бывшей колонией также широко освещаются испанской прессой и, в частности, ежедневной газетой El País. Испания по-прежнему остается домом для многих политических изгнанников из Экваториальной Гвинеи.
32. Действительно, Теодоро Обианг был одним из самых длительных диктаторов в Африке, и, несмотря на то, что он якобы страдает от рака простаты на поздней стадии и находится в крайне плохом состоянии здоровья, он продолжает сохранять стойкую и жесткую хватку. Его культ личности имеет первостепенное значение в стране, где в июле 2003 года государственное радио официально провозгласило его «Богом» и где многие жители Экваториальной Гвинеи носят повседневную форму в виде футболки с изображением пожизненного президента на ней.Возможно, пугающе повторяя своего наставника во франкистской Испании, фотография Обианга вездесуща по всей стране, и редко можно найти какое-либо место или собрание без присутствующей фотографии Обианга.
Испанский колониальный — Техас Наш Техас
Испанская колониальная эра в Техасе началась с системы миссий и президио, предназначенных для распространения христианства и установления контроля над регионом. Миссиями руководили монахи из ордена Святого Франциска — францисканцы — и размещались на землях, которые были домом для коренных американцев на протяжении тысячелетий.Миссионеры надеялись распространить христианство и испанскую культуру среди коренных народов. Президиумы были светскими коллегами миссий. Самыми ранними из них были небольшие гарнизоны испанских солдат, которые охраняли проезжие по дорогам. По мере того, как вокруг президиумов и миссий начали расти города, роль президио превратилась в защиту не только дорог, но и развивающихся испанских миссий и поселений. При испанской короне различия между религиозной и светской властью были размыты. Вместе миссии и президиумы служили центрами этой власти — основами стратегии подчинения и контроля над землей и людьми на территории нынешнего Техаса.
Первые испанские миссии были созданы в 1680-х годах недалеко от современных Сан-Анджело, Эль-Пасо и Президио — районов, которые были тесно связаны с поселениями на территории современного Нью-Мексико. В 1690 году испанские миссии распространились на Восточный Техас после того, как появились новости о французских поселениях Ла Саль в этом районе. Испанские поселенцы там столкнулись с индейцами каддо, которых они назвали «Теджас» (происходит от каддоанского слова «тай-яс», что означает «друг»).
Дружеские отношения между испанцами и коренными народами были недолговечными, поскольку коренные жители стали не доверять поселенцам.По всей Америке европейские исследователи и поселенцы принесли болезни и разрушения коренным народам. В ранних поселениях по всему штату испанцы вели борьбу за власть с местными группами, при этом ни одна из сторон никогда не объявляла о полной победе над другой.
Однако миссии и президиумы были успешными для испанской короны и в других важных отношениях. На протяжении 1700-х годов испанский Техас служил буфером, защищающим более богатые провинции на юге как от соперничающих европейцев, так и от независимых индейских народов.Это было время беспорядков в регионе. Конфликт между колониальными державами был усилен испанскими поселенцами, прибывшими с юга, и новыми группами коренных американцев, в том числе команчами и вичитасами, пробивающимися в Техас с севера.
В течение столетия Сан-Антонио, основанный в 1718 году, оказался самым успешным поселением, сочетая гражданское, военное и миссионерское сообщества. Свидетельства системы президио и миссий все еще можно увидеть в Сан-Антонио сегодня, с Аламо — останками миссии Сан-Антонио Валеро — и близлежащим поселением в Ла Виллита.Остатки прежнего форпоста под названием Ла Баия, в котором также находились президиум и миссии, можно увидеть на сегодняшнем Голиаде. А поселение под названием Лос-Адаес служило столицей испанского Техаса — в районе, который сейчас является государственным парком в Луизиане.
Когда французы передали Луизиану Испании в конце французско-индийской войны, столица Техаса была перенесена в Сан-Антонио. Некоторые жители Лос-Адаеса в конечном итоге основали Накогдочес на месте заброшенного поселения Каддо.Помимо этих успешных сообществ, испанцы экспериментировали с созданием миссионерских полей для различных индийских групп, включая апачей, но так и не добились долговременного успеха.
После покупки Луизианы Испания начала усиливать Техас, чтобы защитить свою мексиканскую колонию от своего нового соседа, Соединенных Штатов. Мексиканская война за независимость, начавшаяся в 1810 году, ослабила контроль Испании в Техасе, в результате чего между роялистами и повстанцами велись крупные сражения. В процессе этого Техас привлек внимание американцев, некоторые из которых утверждали, что Техас был частью покупки Луизианы.
К тому времени, когда Техас стал частью независимой Мексики в 1821 году, провинция сильно пострадала. Среди прочего, пираты время от времени оккупировали остров Галвестон, а искатели счастья, контрабандисты и революционеры периодически вторгались в Техас. Изменения, принесенные новыми индейскими группами в этом районе, продолжались по мере того, как Соединенные Штаты росли, а их границы продвигались дальше на запад. Этот хаос привел к тому, что испаноязычное население Техаса, теджано, приветствовало усилия англо-американских фермеров по упорядоченному заселению имеющихся земель.Началась эпоха мексиканского правления в Техасе.
Марисабель Брас, Ph.D.Из всех испанских колониальных владений в Америке Пуэрто-Рико — единственная территория, которая так и не обрела независимость. Внутренняя и геополитическая динамика во время тем не менее последняя четверть девятнадцатого века принесла драматические политические, социальные и экономические изменения на острове, создавая основу для развития его национальных институтов и трансформация его политической системы как территории Соединенных Штатов в двадцатом век. После четырех столетий испанского колониального правления период с 1860 по 1898 год стал свидетелем восстание за независимость, колониальная реформа, создание первого национального политического партии, отмена рабства и недолговечный эксперимент автономии под испанским владычеством. В политические и военные стратегии распадающейся Испании и зарождающейся региональной мощи Соединенных Штатов. Однако в государствах конца XIX века Пуэрто-Рико, наряду с Кубой, занимали центральное место в Карибском бассейне.Динамика этой власти дисбаланс завершился официальной передачей острова Соединенным Штатам в 1898 г. Испано-американская война. Последние десятилетия под властью Испании. В начале 1860-х местные испанские власти, встревоженные заговорами сепаратистских групп, применил суровые меры против всех актов инакомыслия на острове. Свобода прессы была отсутствовали, а групповые обсуждения контролировались правительством.Островом правили «leyes especiales»; чрезвычайные постановления, диктуемые капитан-генералами, или губернаторы, назначаемые Испанией. К 1867 году в Пуэрто-Рико проживало 656 328 человек; его население зарегистрировано как 346 437 белых и 309 891 «цветных» (в эту категорию входили негры, мулаты и метисы). Из этого разнородность, сформировалось чувство национальной культуры, представленной в музыке, искусстве, разговорный язык и архитектура. Большинство пуэрториканцев жили в крайней нищете и сельское хозяйство — основной источник дохода — ограничивалось отсутствием дорог, элементарных инструментов и оборудование и стихийные бедствия — например, ураганы и периоды засухи.Пока неграмотность была 83,7%, интеллектуальное меньшинство оставалось относительно активным в рамках ограничений, налагаемых местные испанские власти. Многие сторонники независимости Пуэрто-Рико и другие, которые просто призывали к либеральным реформам. под Испанией были заключены в тюрьмы или сосланы в течение этого периода. Кроме того, Пуэрто-Рико пострадал в то время. серьезный экономический кризис из-за повышения тарифов и налогов, введенных меркантилистской Испанией на большинство импортных и экспортных товаров — испанская корона остро нуждалась в этих средствах для субсидирования своих войска в попытке восстановить контроль над Доминиканской Республикой. Разочарованный отсутствием политической и экономической свободы и разъяренный продолжающимся репрессий на острове, вооруженное восстание было организовано движением за независимость в 1868. Так называемые «Grito de Lares» ворвались в 23 сентября 1868 г. Восстание было спланировано группой во главе с доктором Дж. Рамон Эметерио Бетанс и Сегундо Руис Бельвис, 6 января 1868 г. основал «Comité Revolucionario de Puerto Rico» (революционный Комитет Пуэрто-Рико) из своего изгнания в Доминиканской Республике.Ставки авторами нескольких «Proclamas» или заявления, осуждающие эксплуатацию пуэрториканцев со стороны Испанская колониальная система и призывала к немедленному восстанию. Эти заявления вскоре были распространены по всему острову, когда начали организовываться местные диссидентские группы. Секретные клетки В Пуэрто-Рико был создан Революционный комитет, в который вошли представители всех стран мира. секторов общества, включая землевладельцев, торговцев, специалистов, крестьян и рабов. Наиболее были «криоллосами» (рожденными на острове).Критическое состояние экономики наряду с Усиливающиеся репрессии со стороны испанцев послужили катализаторами восстания. Цитадель движения были обнаружены в городах, расположенных в горах западной части острова. Хотя первоначальные планы предусматривали начало восстания 29 сентября, испанские власти на острове обнаружен план, вынуждающий повстанцев двигаться вперед. Затем было решено первый удар по городу Ларес 23 сентября.Около 400-600 повстанцев собрались в тот день в гасиенда Мануэля Рохаса, расположенная в окрестностях Песуэлы, на окраина Лареса. Плохо обученные и вооруженные, повстанцы добрались до города пешком и конем. около полуночи. Они разграбили местные магазины и офисы, принадлежащие «полуострову». (Мужчины испанского происхождения) и занял мэрию, провозгласив новую республику Пуэрто-Рико. Испанские купцы и местные органы власти, которых повстанцы считали врагами Отечество, попали в плен.На следующий день, 24 сентября, Республика Пуэрто Рико был провозглашен президентом Франсиско Рамиреса. Все рабы, у которых были присоединившиеся к движению были объявлены свободными гражданами. Затем повстанческие силы отбыли, чтобы захватить следующий город, Сан-Себастьян-дель-Пепино. Однако испанская милиция удивила группу. с сильным сопротивлением, вызвав большое замешательство среди вооруженных повстанцев, которые во главе с Мануэлем Рохас отступил обратно в Ларес. По приказу губернатора Хулиана Павии, Испанская милиция вскоре окружила мятежников и быстро положила конец восстанию.Около 475 повстанцев были заключены в тюрьму, в том числе Мануэль Рохас. 17 ноября военный суд приговорил всех заключенных к смертной казни за государственную измену и подстрекательство к мятежу. Тем не менее, в попытке успокоить и без того напряженную атмосферу на острове, новый губернатор Хосе Лауреано Санс в начале 1869 года объявил всеобщую амнистию, и все заключенные были освобождены. Между 1869 и 1873 годами установление либерального правительства в Испании привело к широким свободам в Карибском бассейне, включая права кубинцев и пуэрториканцев направлять представителей в Испанский кортес.Либеральные реформы распространились на остров, включая статус Провинция Дипутасьон (превращение острова в провинцию Испании) и проложила путь для создание первых национальных политических партий. В то время как движение за независимость оставался расформированным, и большая часть его руководства все еще находилась в изгнании, консервативных и либеральных фракциях захватили местную политическую арену, что привело к более открытым дебатам о политическом статусе и социальной требования времени. Консервативная фракция, представленная в основном «полуостровами», выступал за сохранение статус-кво, который поддерживал бы местное правительство в тщательно отобранные капитаны-генералы, правящие указом и одобряющие рабство, а также все привилегии до тех пор отдавался преимущественно испанскому правящему классу.С другой стороны, либеральная фракция призвала к полной интеграции Пуэрто-Рико как провинции Испании, тем самым распространив остров все привилегии тогдашнего либерального испанского режима. Они также призвали к отмене рабство и широкие политические реформы на местном уровне. В ноябре 1870 года либералы основали Partido Liberal Reformista (Партия либеральных реформ) во главе с Романом Балдориоти де Кастро, Хосе Хулианом Акоста, Педро Херонимо Гойко и другие. Однако его руководство было разделено. на две фракции; один поддерживал полную ассимиляцию Испании, а другой «автономисты», призывали к самоуправлению под испанским флагом, аналогично Британский политический договор с бывшими колониями.Газета El Progreso служила средство публичного выражения взглядов либералов. Вскоре после этого консерваторы основали Partido Liberal Conservador (Либерально-консервативная партия), используя газету Boletín Mercantil как консервативное средство распространения своих взглядов. Хотя пуэрториканец Представители испанских кортесов преуспели в своих усилиях по проведению политических реформ во время В этот период на практике местные испанские власти держали остров под контролем, которому угрожали слухи из-за границы о заговорах и возможном восстании сепаратистов.При этом цензура пресса была особенно эффективной, как и правительственные репрессии и политические преследования в либеральном лагере. В 1873 году испанская конституционная монархия была заменена республиканским правительством. Несмотря на недолгий срок, новая Испанская республика одобрила отмену рабства на острове 22 марта 1873 года. Хотя пуэрториканские либералы сочли новый закон шагом вперед, он все же не предусматривать немедленную и полную свободу чернокожего населения острова.Усилия для дальнейшего либеральные реформы на острове были прерваны в 1874 году, когда Испанская республика пала в результате военный переворот, приведший к возвращению испанской монархии. Испанские власти еще раз назначен губернатором Хосе Лауреано Санс, который немедленно отменил все установленные демократические практики. Таким образом, Пуэрто-Рико вернулся к своему колониальному статусу, управляемому особыми законами. продиктован репрессивным правителем. Между 1876 и 1898 годами два либеральных крыла объединились, чтобы поддержать идею политического автономия, оставив позади понятие ассимиляции с Испанией.В середине 1880-х годов они работали над партийной платформой, призывающей к самоуправлению, и переименовали себя в «Partido Autonomista Puertorriqueño» (Пуэрто-риканская автономистская партия). В Между тем движение за независимость спланировало несколько вторжений из изгнания, которые никогда не материализовались из-за отсутствия средств и поддержки. К концу 1880-х годов население острова переживало тяжелый экономический кризис. В местная монополия испанских купцов вызвала недовольство и привела к установлению тайны общества — организации, пропагандирующие бойкот испанских торговцев и большую поддержку местных бизнес.Было много инцидентов с применением насилия против испанских коммерческих заведений, особенно грабежи и поджоги. Правительство и его Гражданская гвардия ответили серией рейды и тюремные заключения с применением жестоких пыток, которые стали известны как «компоненты». Социальные условия острова также были критическими в этот период. Помимо отсутствия гражданских свобод, примерно 85 процентов населения оставались неграмотный. Недоедание и крайняя нищета были широко распространены в большей части сельской местности. пуэрториканцам наконец было предоставлено самоуправление от Испании, когда «Хартия вольностей» Autonómica «(форма конституционной автономии) была одобрена испанскими властями. Кортесом 25 ноября 1897 г. Тем не менее, ко времени первых выборов в марте 1898 г. напряженность в отношениях между Испанией и Соединенными Штатами уже нарастала, и недолговечные эксперимент по самоуправлению внезапно закончился месяц спустя с появлением Испано-американская война. Начало новой колониальной эпохи под властью Соединенных Штатов. Махан сыграл ключевую роль в испано-американской войне в качестве военного стратега и ближайшего советника. президенту Мак-Кинли на протяжении всего конфликта.В целом война США Стратегия призывала к преимущественно морскому конфликту, в котором недавно модернизированные ВМС США могли показать свою мощь. В 1894 г. военно-морские силы США сформулировали первые планы военного конфликта с Испанией. Военное училище. В 1896 году лейтенант Уильям В. Кимбалл разработал формальный план войны. Офицер военно-морской разведки Военного училища. Заявленная цель заключалась в том, чтобы «освободить Кубу» от Испанское правило. Основным театром военных действий будет Карибский бассейн с акцентом на Кубинском и Прибрежные районы Пуэрто-Рико, и конфликт будет включать исключительно военно-морские операции.Согласно этому плану, военно-морская мощь США будет использована против ВМС Испании в этих точки, где противник столкнется с равными или превосходящими силами. Соответственно, в начале 1898 года военно-морское ведомство США начало оперативную подготовку. принял во внимание множество отчетов разведки об ухудшении условий Испанские войска. Загадочный взрыв линкора штата Мэн в гавани Гаваны, в результате которого 15 февраля 1898 года погибло около 300 морских пехотинцев США, стал поворотным моментом. чтобы Соединенные Штаты начали свои военные операции.21 апреля Президент МакКинли официально потребовал, чтобы Конгресс США объявил войну Испании. Хотя военные усилия США имели ретроспективно, его тактические и логистические недостатки, его несомненное военное превосходство над испанскими силы привели к быстрой победе США. Испано-американская война длилась около четырех месяцев. 1 мая американские войска уничтожили Испанский флот в бухте Манила на Филиппинах наносит решающий удар по испанской армаде. Данный слабость испанских войск, США затем решили расширить свою кампанию и ввести сухопутные войска.Он также изменил свою стратегию в отношении Кубы и запланировал военные действия против Гавана, столица острова и ключевой пост Испании в Карибском бассейне. Войска США высадились на Кубе в конце июня и 17 июля уничтожил испанский флот, дислоцированный в заливе Сантьяго-де-Куба, обеспечив тем самым полный контроль над судном. водные пути в Карибском бассейне. После этих событий Президент Мак-Кинли выдвинул условия для мирных переговоров. Эвакуация Кубы испанскими войсками и ее передача Соединенным Штатам. Штаты были прелюдией к наведению порядка и формированию стабильного правительства на острове.Вторым требованием МакКинли была передача Пуэрто-Рико от властей Испании Соединенным Штатам. Штаты без компенсации. Хотя на тот момент капитуляция Испании была очевидна, за этим последовала оккупация Пуэрто-Рико. попытка обеспечить присутствие США на острове до начала переговоров о мире поселок. 18 июля генерал Нельсон А. Майлз, командующий силы вторжения получили приказ отплыть в Пуэрто-Рико. Около 18 000 американских военнослужащих с военно-морскими эскорт отправился в Пуэрто-Рико из залива Гуантанамо и восточного побережья США. Состояния.Они сразу же высадились в заливе Гуаника 25 июля. переезд в город Понсе и другие города, расположенные на южной часть острова. Затем американские войска двинулись на север в сторону Сан Хуан, столица Пуэрто-Рико и главный военный пост испанских войск на острове. Но прежде чем они смогли достичь Сан-Хуана, Испания 13 августа согласилась подписать мирный договор с Соединенные Штаты, положив конец всем боевым действиям. Условия мирного соглашения президента Мак-Кинли преобладали на протяжении всего мира переговоров и были окончательно ратифицированы в Парижском договоре, подписанном 10 декабря 1898 г.Формальная передача Пуэрто-Рико США заняла два месяца, с 12 августа по 18 октября, когда последние испанские войска отплыли обратно в Испанию и под флагом США был возведен в большинстве общественных зданий на острове. Военное правительство было создано при командование генерала Джона Р. Брука. Парижский договор предоставил Соединенным Штатам полный контроль над всеми бывшими испанскими вооруженными силами. сооружений, а также около 120 000 акров земли, ранее принадлежавшей Испанской короне на остров.Основные военные посты находились в столице Сан-Хуан вместе с военными. базы в городах Кай, Айбонито, Понсе, Маягуэс, Агуадилья и на соседнем острове Вьекеса. Пуэрто-Рико оставалось под прямым контролем вооруженных сил США до тех пор, пока США Конгресс ратифицировал Закон о фрейкерах 12 апреля 1900 г. гражданское правительство на острове. К началу Мир 1898 г. Домой | Введение | Хронология | Индекс | Библиография | Литература | Карты | Американская память Библиотека Конгресса |
Политическая и экономическая история Филиппинских островов
Политическая и экономическая история Филиппинских островов|
апплет-магия.com Thayer Watkins Кремниевая долина и Tornado Alley США |
|---|
Филиппинских островов
Филиппинские острова были частью культурной зоны Малайцы, но история создала совершенно иную культуру для малайцев в Филиппинские острова, чем остальные малайцы. Это неясно когда малайцы мигрировали на Филиппины, но очевидно, что они не были первыми.Есть племена маленьких черных людей, называемых Негриты, которые все еще выживают на Филиппинах и были там раньше малайцы.
В 1300-х и 1400-х годах мусульманские торговцы обращали малайцев с архипелагов какие сейчас Индонезия и Филиппины для ислама. Первый испанский контакт с Филиппины были во время плавания Магеллана в 1521 году. Несколько неудачных экспедиций из Новой Испании (Мексика) были отправлены, но испанское поселение не было создано в Филиппины до 1565 г.К тому времени Исламизация достигла района Манилы. Для Испанцы, эти обращенные были просто моросами (маврами), как будто они имели дело с еще на Пиренейском полуострове. Однако король Испании Филипп настоял на том, чтобы чтобы покорение Филиппин было осуществлено с минимальными затратами кровопролитие, насколько это возможно. (Острова были названы в честь короля Филиппа, но [f] фонема не встречается в местном языке. Таким образом им было дано имя, Филиппинцы, которые им было трудно произносить.)
Испанские конкистадоры вскоре нанесли поражение местным мусульманским правителям и 1571 г. правил Манилой.Завоеватели основали свою столицу в Манила. Испанцы надеялись захватить часть торговли пряностями, но в это они были разочарованы. Однако расположение Филиппин сделал его идеальным для участия в международной торговле с Китайской империей. и Японская империя. Японская империя вскоре прекратила контакты с внешний мир, так что часть плана провалилась.
Торговля с Китаем велась через Манилу, а оттуда — через Манилу. в Акапулько в Новой Испании (Мексика).Серебро из рудников Новой Испании использовалось для оплачивать покупки в Китае. Колонизация Филиппин была связана с расходами больше, чем приносила прибыль, и на протяжении многих десятилетий филиппинское предприятие зависел от субсидии Новой Испании.
Испанские администраторы на Филиппинах разработали систему правления через деревенских старост. Эта роль, позволяющая старостам деревни действовать как представители испанских властей значительно повысили престиж и власть деревенских старост.Когда встал вопрос о праве собственности на землю, сельские старосты назвали себя правообладателями деревенских земель. Это неравномерное распределение земли продолжается и по сей день. Старосты села и их потомки стали социальным классом, известным как принципал . Принципалы имели особые привилегии от испанцев, такие как освобождение от налогов.
Испанская империя очень сильно зависела от духовенства религиозных орденов Католическая церковь распространять испанскую культуру и влияние.Доминиканцы, францисканцы и августинцы имели ответственность за обращение туземцев в христианство и иезуитов несет ответственность за образование.
Торговля между Китаем и Новой Испанией через Манилу принесла китайцам предприниматели в Манилу. В первые десятилетия после создания испанской колонии на Филиппинах китайцев в Маниле было больше, чем испанцев. Испанцы строго ограниченный китайское население, но в конечном итоге вынуждено было признать их необходимыми для функционирования колониальной экономики.Через несколько лет в Манила, метис . Это были отпрыски от брака китайских мужчин. и филиппинские женщины. Метисы могли действовать как филиппинцы и были освобождены от ограничения, наложенные испанцами на китайских бизнесменов, но при этом сохраняли культурные связи китайскому сообществу.
Геополитика и испанская Филиппинская колония
Борьба за власть между Великобританией и Францией вылилась в войну, известную как Семилетняя война. Война (1756-1763) и Испания встала на сторону Франции.В результате британские силы британских Ост-Индская компания атаковала и захватила Манилу в 1762 году. Они контролировали Манилу до тех пор, пока 1764 год, когда Парижский мирный договор закончил войну и вернул Манилу Испании. Китайская община в Маниле помогала британцам во время оккупации, и это ухудшает ситуацию. отношения между испанскими администраторами и китайцами.
Утрата престиж Испании на Филиппинах после этого военного поражения привел к новым восстаниям. В течение на этот раз испанские администраторы начали прилагать согласованные усилия для улучшения экономические перспективы Филиппин.Экспортные посевы сахара, индиго, опийного мака, конопли. и табак поощрялись. Ограничение всей филиппинской торговли Акапулько было закончилась в 1815 году, и разрешилась прямая торговля с Европой. Когда Новая Испания подняла восстание Испания в 1821 году и обретение независимости было удачным для испанской колонии в Филиппины, что они не были полностью зависимы от Новой Испании. В частности восстание Новой Испании положило конец субсидии, которую Филиппины получали от Новой Испании. Испания.
(Продолжение следует.)
ВВП Филиппин 1994-2000 гг.
Заметки о:
Кинио Йошихара «Возникновение эрзац-капитализма на юге страны». Восточная Азия , Oxford University Press, 1988.Йошихара характеризует капитализм Юго-Восточной Азии как эрзац потому что в то время, когда он пишет, преобладают соискатели ренты. Там являются подкатегориями клановых капиталистов и бюрократических капиталистов. Такой капиталисты ищут монополий, субсидий и других особых привилегий, таких как ссуды под процентные ставки ниже рыночных.Они также ищут защиты от конкуренции, особенно зарубежной.
(Продолжение следует.)
.
