Мескита или Кордовская соборная мечеть
Мески́та или Кóрдовская соборная мечеть (исп. mezquita — «мечеть») — римско-католический собор (в прошлом — мечеть), расположенный в андалусском городе Кордова. Это один из самых выдающихся архитектурных памятников династии Омейядов. В Средневековье Мескита была второй по величине мечетью в мире.
Мескита знаменита своей аркадой с более чем тысячей колонн из яшмы, оникса, мрамора и гранита. Двойные арки помогают поддерживать высокие потолки. Позолоченный михраб Мескиты — шедевр архитектурного искусства. Центральный купол украшен синими плитками в форме звезд.
Постройку Мескиты относят приблизительно к 600 году и строилась она как вестготская церковь Викентия Сарагосского. Позже она стала мечетью, но первоначальное здание не сохранилась до наших дней: в 711 году оно было разрушено.
Эмир Абд ар-Рахман I пожелал возвести храм (786 – 788 гг.
В архитектуре здания прослеживается Испано-Романское влияние. Некоторые работы велись византийскими мастерами. Влияние христианской культуры чувствуется и в крестообразном дизайне самого ансамбля, создаваемого михрабом.
Существует несколько версий, объясняющих неправильную ориентацию мечети. Одни ученые предполагают, что михраб ориентирован на юг потому, что структура мечети заимствована у более древних сооружений римлян и вестготов. Другие утверждают, что михраб ориентирован на столицу империи Омейядов — Дамаск.
После испанской Реконкисты мечеть была преобразована в церковь (1523 – 1560 г.), а некоторые детали интерьера, вроде колонн и арок, были стилистически заменены. Ремесленники и архитекторы продолжали что-то добавлять к существующей структуре здания вплоть до конца XVIII века. Сейчас это Кафедральный собор в Кордове (catedral de Córdoba). Его уникальность проявляется в том, что он одновременно считается святыней различных культур, известной мечетью Мескита и главной церковью епархий.
По материалам сайта: ispaniagid.ru
|
Календарь
Статистика Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
На культурной передовой
 Мескита строилась в течение нескольких столетий под руководством ряда правящих эмиров, каждый из которых вносил свою лепту в это поистине уникальное архитектурное сооружение. К окончанию строительства Мескита насчитывала 1293 колонны, 280 люстр, а также 1445 более мелких светильников. Справедливости ради следует отметить, что колонны, использовавшиеся при строительстве Мескиты, не были изготовлены мавританскими мастерами: для строительства были использованы мраморные колонны, принадлежащие более раннему римскому периоду, привезенные из окрестных населенных пунктов. Впрочем, утверждать, что строительство Мескиты было завершено во времена мусульманского владычества будет неправильно, так как после отвоевывания Кордовы войсками христианских королей, мечеть была превращена в католический кафедральный собор и претерпела ряд изменений. Мескита: история создания Мескита, как и многие кафедральные соборы Испании, церкви или мечети мусульманского периода возводились на фундаментах существовавших на их месте более древних храмов. Мескита во времена правления Абд-ар-Рахмана I Строительство Мескиты началось во времена правления первого эмира Кордовы, Абд-ар-Рахмана I по прозвищу ад-Дахил (Пришелец), занявшего пост эмира Кордовы в 756 году. Будучи выходцем из Дамаска, он был влюблен в этот город, а сама Кордовская Мескита во многом переняла черты мечетей Дамаска. Более того, в отличие от других мечетей, ориентированных михрабом на Мекку, михраб Мескиты смотрит на родной город Абд-ар-Рахмана I, на Дамаск. Мескита во времена правления Абд-ар-Рахмана III Следующим важным этапом в истории Мескиты стала эпоха правления Абд-ар-Рахмана III,по прозвищу «ан-Насир» («Победоносный»), взошедшего на престол Кордовского эмирата в 912 году, объединив и усилив распадающийся эмират, а в 929 году ставшего халифом. Свое прозвище он получил за ряд выдающихся военных побед, среди которых можно выделить взятие в 932 году Толедо. Кроме всего прочего, предприняв ряд походов против христианских королей, он заставил правителей Леона и Наварры платить ему дань, создал могущественный флот, ставший во время его правления самым сильным на Средиземном море. Именно при нем Кордова стала самым большим и прекрасным городом в Европе, а ее население увеличилось до 500 000 человек. В период правления Абд-ар-Рахмана III к существующему зданию были добавлены новые пристройки, которые мечтал, но не успел выполнить Абд-ар-Рахмана I, был значительно увеличен внутренний двор Мескиты, где в это время собиралось большое количество верующих, велись религиозные беседы и учения, были увеличены нефы молитвенного зала. На внешней стене внутреннего двора в этот период был возведен минарет, который после отвоевания Кордовы войсками христианских королей был видоизменен и превращен в колокольню кафедрального собора. Мескита во времена правления Аль-Хакама II Следующим халифом Кордовы стал Аль-Хакам II, ставший халифом Кордовы в 961 году и продолживший дело своего отца, Абд-ар-Рахмана III. После создания Абд-ар-Рахманом III Кордовского халифата, его столица претерпела небывалый расцвет. Это были лучшие времена города за всю его длинную историю существования. Мескита во времена правления Аль-Мансура Для Мескиты и всего Кордовского халифата следующим важным этапом в истории стал период правления Аль-Мансура. Примечательно, что Аль-Мансур происходил из довольно небогатой семьи, а его дед служил придворным врачом и министром при дворе халифа Абд-ар-Рахмана. Он не был халифом, но был талантливым политиком и полководцем, совершившим 57 походов против христианских королей и фактически державшим власть в Кордовском халифате в своих руках. После смерти в 1002 году Аль-Мансура Кордовский халифат просуществовал всего несколько лет и распался на мелкие княжества – эмираты. Во времена правления Аль-Мансура к Кордовской Меските были пристроены еще 8 приделов с ее восточной стороны, а также внутренний дворик. Тем не менее, несмотря на кажущийся размах строительства, затраты на его реализацию были минимальными, а само оно сильно отличались от строительства при Аль-Хакаме II: использовались дешевые материалы, позаимствованные от прежних строений, применялись простые архитектурные планы и решения. Мескита и преобразования христиан В 1237 году Кордова была отвоевана войсками, возглавляемыми христианским королем Фердинандом III, по прозвищу Святой (ElSanto). Стараясь подчеркнуть столь ожидаемое возвращение христианской веры на испанскую землю, Фердинанд III приказал заменить висевший на главных городских воротах Кордовы флаг на крест. Строительство главного алтаря, трансепта и хоров Прошло почти 300 лет, прежде чем начались масштабные работы по перестройке Кордовской Мескиты, в ходе которых она утратила часть своей уникальной архитектуры. Основным сторонником и инициатором скорейших реформ выступал местный епископ. Работы по реконструкции были начаты в 1523 году, а руководителями проводимой перестройки выступали такие архитекторы, как Хернан Руис I, II и III, Диего де Правес и Хуан де Очоа. Как и в других кафедральных соборах, трансепт был спроектирован в форме латинского креста, а получившаяся архитектурная композиция в целом сочетала в себе свойственный мусульманским строениям стиль с приемами и элементами стиля барокко, ренессанса и готики. Над запрестольным образом главного алтаря трудился такой выдающийся испанский мастер, как Алонсо Матиас. Капеллы Кордовской Мескиты В части Кордовской Мескиты, отведенной под кафедральный собор располагается довольно много небольших капелл. Такое количество капелл объясняется, в том числе и тем, что многие богатые городские семьи, финансировавшие перестройку и поддержание текущего состояния храма, получали в свое распоряжение небольшую семейную капеллу. Многие капеллы богато украшены и изображают священные образы, сцены из жизни Христа. Сокровищница и экспонаты Мескиты В сокровищнице собора собрана богатая коллекция ритуальных принадлежностей, используемых во время великих праздников и шествий. Здесь Вы можете увидеть потрясающей работы кресты, чаши и блюда, выполненные из драгоценных металлов и украшенные драгоценными камнями. Здесь же располагается старинная коллекция принадлежащих когда-то епископу личных вещей. Отдельного внимания заслуживает Дарохранительница тела Христова, которая вот уже несколько столетий используется по праздникам при совершении церковных обрядов. Но не только в сокровищнице собора можно найти интересные экспонаты. Внутренний двор и башня Мескиты Внутренний двор Мескиты изначально служил для религиозных бесед и учений, а также омовений, для которых во внутреннем дворике прежде находилась большая емкость с водой. Как и центральная часть Мескиты, внутренний двор в XV веке подвергся реконструкции в ходе которой, в частности, пальмы были заменены на апельсиновые деревья, давшие внутреннему двору название «апельсиновый».
Значимость и уникальность Мескиты, а ныне кафедрального собора Кордовы заключается, прежде всего, в том, что в этом прекрасном архитектурном памятнике старины сочетаются многие архитектурные стили. Сегодня в этом архитектурном комплексе можно увидеть фрагмент древнего храма вестготов, мусульманскую мечеть, бывшую главным религиозным объектом Кордовского Халифата, а также христианский кафедральный собор. Это архитектурное сооружение настолько уникально, что оно отнесено ко Всемирному Наследию Человечества и находится под охраной ЮНЕСКО. |
|||||
по конец Х в.
Будучи столицей халифата, Кордова накопила гигантский культурный, научный и финансовый потенциал. Конечно, не могло не финансироваться и не происходить дальнейшее расширение и главной мечети Европы, Кордовской Мескиты. Нужно отметить, что к этому времени Мескита уже не уступала дамасской мечети ни по грандиозности сооружения, ни по богатству. Учитывая большие финансовые возможности халифата, для дальнейших строительных работ использовали только новые строительные материалы, а на работы привлекали лучших византийских мастеров. Использование материалов от прежних дворцов и храмов было прекращено. 
Примером такой экономии может служить конструкция возводимых арок, в которых для создания чередовавшегося красно-белого рисунка использовались не кирпич и белый камень, а краски.
Хоры изображают сцены из Ветхого и Нового Заветов, сцены из жизни Христа и Девы Марии, а также святых Кордовы.
Разумеется, в ней собраны самые ценные и дорогие предметы, но немало артефактов собрано и просто во внутреннем помещении Мескиты. К ним, например, можно отнести внушительных размеров часовой механизм, который когда-то был установлен на башне собора и приводил в действие часы. Сегодня он располагается под стеклянным куполом в части Мескиты, где собраны исторические экспонаты. Здесь же находится и старинная каменная плита испещренная надписью, выполненной арабской вязью. Предположительно эта плита раньше располагалась на одном из домов загородной резиденции халифов в Медине Ас-Сахаре (Madīnat al-Zahrā).
Что посетить в Испании: Соборная мечеть в Кордове
Соборная мечеть — ярчайшая достопримечательность испанского города Кордова. Мечеть является одной из крупнейших в мире и, по сути, представляет собой огромный комплекс зданий. Соборная мечеть была заложена в 785 году, а многочисленные постройки комплекса возведены в разные эпохи. Снаружи комплекс мечети напоминает крепость и окружён зубчатой массивной стеной, высота которой в разных местах колеблется от 9 до 20 метров.
В истории Соборной мечети особо стоит отметить 16 век, когда правители Испании, изгнав арабов, начали строительство внутри мечети католического собора Вознесения Девы Марии. В частности, вдоль внутренних стен мечети были возведены капеллы, а на месте минарета построена башня-колокольня высотой 93 метра. Центр же мечети был разрушен с целью освобождения места для христианского собора. Факт наличия в стенах мечети католического собора уникален и необычен.
Изнутри помещение мечети — это огромный молитвенный зал высотой 11,5 метров, в котором находится лес колонн (их более тысячи), образующих 19 проходов-нефов.
Такое обилие колонн создаёт в мечети неповторимую религиозную атмосферу и ощущение бесконечности помещения. В верхней части колонны соединены между собой переплетающимися арками из красного и белого кирпича. Выполненные из разноцветных материалов: гранита, мрамора, яшмы, порфира, колонны для Соборной мечети привозились из разрушенных на территории Испании римских строений. Некоторая часть колонн была специально привезена из Византии.
Особенностью архитектуры Соборной мечети является отсутствие центральной оси. Войти внутрь можно через любой из нескольких, равных по значению и одинаково оформленных порталов-входов. Посетителям, попавшим в мечеть впервые, не сразу удаётся понять, где расположен главный михраб. Максуру (отдельную молельню для Халифа) и сам михраб отделяет от общего молитвенного зала ограда. Максура и михраб Соборной мечети являются, без преувеличения, произведениями архитектурного искусства. Максура украшена сложными архитектурными элементами с причудливыми орнаментами, среди которых выделяются привезённые из Византии прекрасные мозаики.
Художественное оформление михраба состоит из многообразия геометрических узоров, растительных орнаментов и арабской вязи, которой выполнены изречения из Корана.
Важной достопримечательностью Соборной мечети является расположенная в зале Капитула сокровищница. Самыми ценными из её знаменитых экспонатов являются статуи святых (работа Алонсо Кано) и серебряная дароносица 16 века. Среди капелл наибольшего внимания заслуживает капелла Вильявисиоса с высоким сводом и монументальными колоннами. Она находится напротив михраба.
К северной стороне мечети примыкает так называемый Апельсиновый дворик. Это — живописное местечко с апельсиновыми деревьями и пальмами. В 10 веке в центре дворика были установлены 5 фонтанов для традиционных омовений мусульман.
С 1984 года Соборная мечеть Кордовы является памятником мирового наследия.
Соборная мечеть Омейядов в Кордове
Счастливый случай занес меня однажды в южный район Испании, в Андалусию и её замечательный город Кордова или, как говорят местные, Кордоба с ударением на первый слог.
Когда-то давно этот город был одним из самых богатых во всей Западной Европе и, мне кажется, что местами стоит ненадолго закрыть глаза и можно перенестись в те времена и ощутить атмосферу кипящего жизнью поселения с множеством лавочек и шумящими толпами торговцев.
Кое-где встречаются сувенирные магазинчики с ажурными зеркалами и изящной керамикой, которые вполне могли выглядеть точно также и столетиями ранее. Город поразительный, но что больше всего мне понравилось, так это соборная мечеть Омейядов или Мескита.
В средневековье Мескита считалась одной из самых больших. Появлением на свет это чудо обязано труду и таланту множества архитекторов, искусных ремесленников и инженеров. На пути к собору мне встретился древнеримский мост Puente Romano, гордо стоящий над некогда полноводной рекой Гвадалквивира. А за ним, где-то в закоулках старого города, спряталась искомая мной старинная постройка.
Практически перед Мескитой раскинулся апельсиновый двор, наполнивший всю округу непередаваемым ароматом цитрусовых — бодрящим и каким-то сказочным.
Дворик усеивали фонтанчики для омовения, а с высокого минарета раздавались призывные к молитве. У собора никогда не было привычных стен, для зонирования внутреннего пространства служит знаменитый лес колон и полосатые красно-белые арки, ставшие в наши дни неким подобием визитной карточки.
Первое, что поразило меня, так это невероятное количество колон. Они были завезены сюда во времена рассвета города и их хватило с излишком на обустройство. Кое-где можно увидеть вот такие сегменты, внедрённые в стены жилого дома.
Сердце мечети (михраб).
Эта ниша указывает направление на Мекку, во всех странах мира оно неизменно, но уникальность Мескиты заключается в небольшом отклонении михраба. Эта тайна остаётся нераскрытой и по сей день. Но исполнение действительно восхитительное: наборные узоры из дерева и арабская вязь замечательно декорируют помещение.
В конце VIII века Абд ар-Рахман I из династии Омейядов построил мечеть как символ почтения своей жены.
Но спустя столетия мечеть оказалась на территории, являющейся родиной Инквизиции. Когда сюда добралась реконкиста, были изгнаны все арабы и, что было вполне привычным, мечеть переделали в католический храм.
С позволения юного императора Карда V, местный эпископ начал масштабную перестройку: минарет превратили в колокольню, возвели стены, снесли ряды колонн и установили красивейший алтарь.
Все эти изменения и новые окна, появившиеся в стенах комплекса, полностью изменили фантастическую акустику Мескиты. Раньше голос, доносящий из михраба слова Корана, был слышен и в цитрусовом дворе (место мольбы женщин) и разносился дальше, по всем уголкам Мескиты. Недаром, спустя годы, увидев «новый собор», Карл V в негодовании воскликнул: «Вы создали то, что я вижу повсюду, и разрушили то, что было единственным».
Те варварские изменения и предстали перед моими глазами. Нарядный и даже величественный собор, определенно подавляется образом мечети.
Немного грустным получился рассказ, но на обратном пути, идя по улочкам старого города, наполненных присущей всей андалусской земле красотой и уютом, мне стало гораздо веселей. Вокруг Мескиты создан целый лабиринт из старинных переходов, буквально залитых цветочными и цитрусовыми запахами и звуками журчания небольших фонтанов. Обернувшись назад, между крыш я увидел минарет Мескиты, прощающийся со мной.
Всем красочных эмоций и ярких летних приключений!
Кордовская мечеть. 100 великих храмов
Кордовская мечеть
В 711 году воины Арабского халифата, подчинив Северную Африку, начали вторжение в Европу. Остановленные у границ Франции Карлом Великим, арабы ограничились лишь завоеванием Пиренейского полуострова, и единственным островком христианства на Пиренеях оставалось крошечное испанское королевство, занимавшее в ту пору дальний северо-западный угол полуострова.
Арабы называли Пиренейский полуостров Ал-Андалус. От этого времени сохранилось название Андалузия – так теперь называется юг Испании.
А столицей арабских владений на Пиренеях стала Кордова – центр Кордовского халифата.
«Все, дошедшее до своего предела, начинает убывать», – говорит арабская пословица. Выдохшееся наступление арабов сменилось реконкистой – так в Испании называют процесс освобождения Пиренейского полуострова от арабского владычества. Последним городом «мавров» (так испанцы именовали арабов) стала Гранада, сдавшаяся без боя испанцам в 1492 году. А еще раньше, в 1236 году, пала Кордова – столица пиренейских мавров.
На юге Испании сохраняется множество памятников эпохи арабского владычества, многие их которых имеют мировое значение. Среди самых знаменитых построек той эпохи выделяется грандиозная мечеть в Кордове. Продолжая и развивая тип мусульманской колонной мечети, в целом она не имеет себе аналогий и заключает в себе неповторимую и величественную красоту. В ее облике воплотился синтез архитектурных форм, мозаики и декоративного искусства.
Кордовская мечеть
В 785 году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где стояла полуразрушенная церковь Сан-Висенте, сооруженная в V веке.
На ее месте эмир начал строительство большой мечети. Возможно, что в ее возведении приняли участие мастера из Багдада и Византии.
Мечеть окружена стенами, образующими прямоугольник со сторонами 200 на 144 м. Эти стены выглядят бесконечными. Их высота колеблется от 8 до 20 м, в зависимости от рельефа местности. Там, где рельеф понижается, стены достигают предельной высоты. Некогда вдоль стен шла закрытая галерея, защищавшая прохожих от дождя и солнца.
С северной стороны мечети ранее находился минарет. Сейчас на его месте возвышается колокольня, построенная испанским архитектором Эрнаном Руисом в 1590-х годах. Пятиярусную колокольню увенчивает статуя архангела Рафаила работы скульптора Вердигье (XVIII в.).
Через ворота колокольни можно попасть во внутренний двор мечети – так называемый Апельсиновый двор, с пятью традиционными фонтанами для омовения. Строители мечети прибегли к чрезвычайно оригинальному приему: они не стали возводить сплошной стены, отделяющей Апельсиновый двор от молитвенного зала, и засадили двор ровными рядами деревьев.
В результате внутренняя колоннада мечети естественно переходила в реальное пространство двора, где мраморным колоннам соответствовали живые деревья.
Здание громадного молитвенного зала занимает площадь 180 Ч 130 м, достигая в высоту 11,5 м и создавая захватывающее впечатление бесконечности. О впечатлении, производимом Кордовской мечетью, писал в XIX столетии русский путешественник В.П. Боткин: «Вдруг вступаешь в лес мраморных колонн, глаза разбегаются в бесчисленных рядах их, теряющихся в призрачной дали, редкие маленькие окна едва пропускают свет, так что полусумрак, царствующий здесь, еще более увеличивает необыкновенность впечатления. Верх этого огромнейшего храма состоит из полукруглых (подковою) арок (прорезанных такой же формы маленькими арками), опирающихся на колонны из белого, желтого, зеленого мрамора, яшмы, порфира… Словно ходишь по густому лесу колонн, разросшихся в бесчисленные переплетающиеся своды. Они не очень высоки, но чрезвычайно легки, изящны и без пьедесталов – кажется, словно растут из земли».
Высота колонн мечети всего чуть более трех метров, но она зрительно увеличивается за счет сложной системы двухъярусных арок, выложенных полосами в два цвета: красновато-коричневый и белый. Бесконечное повторение арок создает ощущение безграничного пространства, которое плавно перетекает в бесконечный узор орнамента, покрывающего стены мечети.
После завершения строительства мечети здание имело 19 нефов, идущих с востока на запад, 30 – с севера на юг, 20 ворот и 1293 колонны внутри, из которых сохранилось немногим более 800. На этом месте в древнеримские времена стоял храм Януса, колонны из которого были использованы при строительстве мечети. Еще 114 колонн были присланы византийским императором Львом. Все колонны сделаны из различных материалов и имеют разную высоту, поэтому некоторые пришлось частично «утопить» в пол, а другие, наоборот, поднимать, делая под них базы. Благодаря этому разнотипность колонн почти незаметна.
Мечеть несколько раз расширялась и достраивалась. Абдурахман I построил вначале лишь одиннадцать нефов, но эпоха расцвета Кордовы привела к новому строительству и расширению мечети.
В 848 году при Абдурахмане II были добавлены еще семь поперечных нефов. В годы правления этого эмира Кордова стала крупным культурном центром, а мечеть – средоточием общественной жизни города и всей Андалузии. В Кордовской мечети устраивались политические собрания, читались указы халифа, проводились учебные занятия. Судья Кордовской мечети был главным судьей эмирата, которому подчинялись все судьи провинций.
Кордовский халиф Абдурахман III в 951 году пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом знаменитой Хиральды в Севилье. Новое расширение мечети было проведено Хакимом II (961–976). При нем были построены четырнадцать нефов, устроен новый михраб (молитвенная ниша) и сооружена максура (место для халифа), на которой был установлен трон Хакима II, сделанный из самшита, эбена и сандалового дерева. Над созданием трона, по сообщению арабских историков, работали шесть выдающихся мастеров со своими помощниками в течение семи лет. Хаким II велел построить у западной стены мечети «комнату милостыни», где нуждавшиеся странники получали подаяние.
Специально для украшения михраба халиф выписал из Византии искусных мозаичных мастеров. Михраб стал самой прекрасной и нарядно декорированной частью мечети. Перед ним была возведена сень, купол которой представляет собой как бы вознесенный над пространством фантастический цветок. Он опирается на перекрещивающиеся арки, а свободные поля купола заполнены резными ажурными плитами из алебастра, через которые просачивается неяркий нежный свет. Подковообразная арка михраба декорирована полосами, каждая из которых имеет собственный орнамент. Таким же образом украшены многолопастные арки входа в михраб, состоящие из покрытых орнаментом резных камней. Стена, в которой устроен михраб, превосходит все остальные части мечети по насыщенности и богатству декора. Ее украшает многоцветная мозаика и арабские надписи, выполненные золотыми буквами по красному и голубому фону. Пол перед аркой михраба выложен белым мрамором.
Значительная часть восточной пристройки мечети относится к последнему периоду расцвета Кордовского халифата.
Это время правления визира Ал-Мансура, более известного под именем Альмансора (Альманзора), предания о котором стали частью арабского и европейского фольклора. В его правление к зданию молитвенного зала с восточной стороны были пристроены восемь новых нефов по всей длине восточной стороны. Для этого строительства был использован материал разрушенных испанских построек в завоеванных арабами областях.
Постройки Ал-Мансура завершили многовековое строительство мечети. И, хотя незначительные переделки и добавления продолжались до взятия Кордовы испанцами, они уже не могли существенно изменить общий облик мечети.
Кордовская мечеть. «Лес колонн»
В 1236 году мавры были изгнаны из Кордовы. Огромное здание мечети было приспособлено под христианский храм. Начались постепенные перестройки, уже в XIII веке были заложены пролеты, через которые внутреннее помещение мечети соединялось с Апельсиновым двором. С внешней стороны бывшая мечеть стала обрастать капеллами – фамильными усыпальницами знатных испанских семей.
Наиболее существенные изменения облика бывшей мечети произошли в XVI столетии. По проекту уже упоминавшегося архитектора Эрнана Руиса внутри мечети была сооружена христианская церковь. Ее стены оказались выше кровли мечети, хотя архитектор и стремился использовать уже имевшиеся конструкции и по возможности сохранить облик здания.
Городской совет и население Кордовы, даже христианское, резко выступило против строительства церкви. Архиепископ Кордовы обратился за поддержкой к императору Карлу V, который дал свое согласие на строительство церкви внутри мечети. Однако, посетив в 1526 году Кордову и увидев результаты своего скороспелого решения, Карл V раздосадовано заметил, что ни за что бы не согласился на перестройку мечети, если бы видел ее раньше. «Вы построили то, что можно было построить где угодно, и разрушили то, что было единственным в мире», – с горечью сказал император. Но сожаление Карла V было запоздалым и уже ничего не могло изменить – внутри неповторимого, величайшего памятника мусульманской архитектуры была сооружена ничем не примечательная готическая церковь.
МЕСКИТА — Мечеть-Собор в Кордове. Часть 1: Мечеть.
«Исполинские колонны —Счётом тысяча и триста —
Подпирают тяжкий купол
Кордуанского собора.
Купол, стены и колонны
Сверху донизу покрыты
Изреченьями корана
В завитках и арабесках.
Храм воздвигли в честь Аллаха
Мавританские халифы» —
эти поэтические строки немецкого поэта Генриха Гейне посвящены одному из чудес мусульманской архитектуры на территории современной Европы — Меските (исп. mezquita — «мечеть») — или Кордовской соборной мечети, которая в средние века считалась второй по величине мечетью в мире, а в настоящее время является Кафедральным собором Кордовы.
Этот удивительный памятник архитектуры внесен в список 12-ти чудес Испании и считается самым посещаемым ее памятником. Кроме этого, Мескита внесена в список Всемирного наследия Человечества и находится под охраной ЮНЕСКО.
Мескита — одна из самых больших в мире мечетей: ее площадь равна 22.4000 кв. километров (175 метров с севера на юг и 128 — с востока на запад).
Современный вид на Кордовскую мечеть через Гвадалквивир:
В 716 г. Кордова была выбрана столицей Аль-Андалуса — одной из провинций Дамасского халифата. В 756 г. Абдурахман I провозгласил независимость «западного ислама», сделал Кордову столицей нового эмирата и решил построить в ней «собственную» мечеть. В 785 г. началось строительство Мескиты, которая заняла место вестготского харма, который использовался как мечеть в первые годы владычества мусульман.
Как и любой мусульманский храм, Большая мечеть Кордовы начинала строиться с киблы, ориентированной в сторону Мекки. От Кордобы Мекка находится в 45 градусах на юго-втостоке, однако кибла Мескиты направлена на 28 градусов на юго-восток. До сих пор нет единого мнения специалистов о причинах этой разницы.
Из двенадцати дверей мечети, идущих по ее периметру, которые территориально определяет стена, напоминающая крепостную, самая древняя — Святого Стефана — украшает западный фасад.
Главная — «Ворота прощения» — расположена в Северной стене.
Ворота Прощения Мескиты:
Архитектурно Мескита состоит из трех частей: Минарет, Двор омовений и Зал молитвы.
С минарета, согласно мусульманскому ритуалу, муэдзины призывали правоверных на молитву пять раз в день. На протяжении истории Мескиты существовало два минарета. Самый ранний из них представлял из себя башню высотой 23,5 метров и располагался в Апельсиновом дворике, о котором речь будет идти ниже. В X в. в правление Абдурахмана III этот минарет был заменен новой башней, которая состояла из двух частей квадратной формы, воздвигнутых одна на другую — узкая на более широкую. Купол мечет представлял из себя половинку апельсина, из которого поднимался другой — со множеством шаров. Башня имела две лестницы (одну для подъема, а другую для спуска) — на западный и восточный фасад, соотвественно. Высота минарета была вдвое выше предыдущеего и составляла 47, 5 метров. Часть этого минарета находится внутри ныне действующей колокольни и доходит как раз до колоколов.
Современная башня- колокольня Мескиты — это результат ее христанской перестройки, о чем — позже.
Современный вид колокольник Мескиты:
Перед тем как перейти в зал молитвы, правоверный мусульманин должен очиститься омовением пяти чувств, которые в исламской культуре считаются пятью дверями греха. Для этого и служил Двор омовений, получивший позже название Апельсинового двора. Присуствие в нем апельсинов зафиксировано уже в период христианского господства — в XV в. (до этого в нем росли, по преимуществу, пальмы). В XVIII в. к ним добавились кипарисы и оливковые деревья.
Пространство Апельсинового двора окаймляется крытыми галереями, за исключением стороны, соединяющейся с Залом молитвы, в который ведут 19 арок (сейчас 15 из них замурованы). Расширение Мескиты, осуществленное Альмансуром в начале XI в., значительно расширило и ее двор в восточном направлении, определив его настоящие размеры.
На сегодняшний день в Апельсиновом дворе находятся пять фонтанов для омовения.
Фонтаны в Апельсиновом дворе Мескиты:
Наиболее характерной архитектурной особенностью Зала молитв является использование колонн, пилястров и двойных арок.
Мощные верхние арки поддерживают здание, а нижние выполняют функции распора, что придает мечети особую прочность. Специалисты видят в этом архитектурном приеме римское влияние — в частности, использование системы внутренних акведуков.
При этом арки Мескиты расположены нестандартно — перпендикулярно кибле.
В строительстве Зала молитв изначально использовались колонны предыдущих эпох самого разного происхождения (мрамор разных цветов, гранит и алебастр) — гладкие, рельефные и спиралевидной формы. Каждая колонна имела свой собственный фундамент; кроме этого для выравнивания колонн по высоте изначально устанавливали более высокие капители для низких колонн и наоборот.
Здание Мескиты изначально имело одиннадцать нефов: в каждом ряду колонн насчитывалось по двенадцать арок.
В общей сложности, для сооружения здания, которое изначально было квадратным, было необходимо сто пятьдесят две колонны. Пол мечети в те далекие времена был окрашен альмагрой (оксид жедеза красного цвета) и покрыт звездами. Горизонтальный свод состоял из досок, прибитых перпендикулярно относительно балок.
Абдурахман I умер 30 сенятбря 788, так и не увидев мечеть завершенной, которая была закончена при его сыне Хисене I. Во время правления Абдурахмана II, когда страна перживала апогей политического и экономического расцвета, население Кордовы увеличилось и Зал молитв перестал вмещать всех верующих — поэтому эмир счел необходимым расширитьмечеть. Работы в данном направлении начались в 848 г. разрушением части киблы для создания прохода через нее. Одиннадцать нефов были продлены еще восемью арочными проемами. В конечном итоге, священная стена была перенесена, повторяя изначальную конфигурацию здания. Как и прежде, при расширении Мескиты, практиковалось реутилизация строительных материалов, однако капители были выточены специально в «коринфском» стиле, который получил название «ависперо» и был наболее характерен для эпохи халифата.
Абдурахман III-Победитель провозгласил себя в 929 г первым халифом Омеядом на Западе, а столица Аль-Андалуса превратилась в один из крупнейших городов западного мира, соперничая с Римом и Бизантием- При его преемнике Альхакаме II в 962 г. началось новое расширение мечети. Нефы были достроены 12 арками, причем все колонны были новыми — их стволы великолепно отесаны, а некоторые — даже подписаны. Капители колонн представляют собой комбинацию коринфского и смешанных стилей, что привело их оформлению в отдельный стиль т.н. «халифской колонны».
Образец подписи на колонне Мескиты:
Важнейшее значение для архиетектуры Мескиты этого периода имело внесение таких элементов, как световые окошки, давшие зданию дополнительное освещение.
Большая арка в центре киблы расширенной мечети ведет в михраб, пустую нишу священного значения, которая символизирует присуствие в Мечети Пророка. Михраб — маленькое восьмиугольное помещение с встроенным цоколем из белого мрамора с прожилками, в своей верхней части украшенное рельефным куфийским пиьмом.
В 987 г. наступил еще один этап расширение Мескиты — в восточном направлении, куда здание продвинули еще на восемь нефов. В целом, комплекс мечети увеличислся на треть, что привело к утрате ранее сохранявшейся симметрии здания. Северная и южная стены Мескиты имеют меньшую толщину, и, так как пролеты строились в одно и то же время с двух сторон, это привело к нарушению гармонии сводчатых галерей. Решение данной проблемы выразилось в появлении новых арок — подковообразных, стрельчатых и трехдольных — но меньших размеров. Колонны и капители теперь делались исключительно местными мастерами и в более грубой манере. Арки были сделаны полностью из камня и покрашены в полоску красной краской. В целом, архитектурное решение новой части Мескиты, в целом, свидетельствовало о ее эстетическом упадке ее зодчих и о политическом — ее заказчиков.
Но, несмотря на эту частичную дисгармоничность Кордовской Мескиты, состоящую, фактически, из неравных по архитектурному и художественному значению частей, она все равно создает впечатление цельного культового сооружения с со своей особой, неповторимой аурой святого места. Как говорил об этом проф. Руиса Кабреро: «температура, свет и повторение колонн и арок создают особую атмосферу…. ощущение … таинства религии».
Новая жизнь Мескиты началась в 1236 г. — после отвоевания города Фердинандом III Святым и преобразованием ее сначала в христианский храм, а затем — в Кафедральный собор Святой Девы Марии Матери Божьей (в 1239 г.), о чем будет рассказано несколько позже.
Классические типы архитектуры мечетей | Искусство с Ириной Дружининой
В разных частях арабского халифата сложились различные конструкции исламской архитектуры (Как устроена мечеть?). Наибольшее распространение получили три из них.
1. «Арабская» или колонная (столпная, гипостильная, дворовая) мечеть
Такие постройки, как правило, имели открытый двор, на одной стороне которого (отмечающей киблу – направление Каабы) устанавливались многочисленные колонны, образующие ряды (нефы), соединённые арочными сводами.
Эти своды давали верующим, пришедшим свершить молитву, так необходимую, в южном жарком климате, тень и прохладу. К таким постройкам относятся, например, мечеть Омейядов в Дамаске, Ибн-Тулуна в Каире и др.
Мече́ть Омейя́дов, также известная как Больша́я мече́ть Дама́ска, одна из крупнейших и старейших мечетей в мире. В ней находится могила пророка Яхьи (Иоанна Крестителя)Мече́ть Омейя́дов, также известная как Больша́я мече́ть Дама́ска, одна из крупнейших и старейших мечетей в мире. В ней находится могила пророка Яхьи (Иоанна Крестителя)
Шедевром мусульманской архитектуры этого типа является Соборная мечеть в Кордове (Испания), называемая Мескита.
Соборная мечеть в Кордове (Испания) МескитаСоборная мечеть в Кордове (Испания) Мескита
Огромная площадь, на которой она расположена, разделена неравномерно на две части: незначительная отведена под двор с источниками для омовения, остальное весьма внушительное пространство занимает колоссальный молитвенный зал, в котором расположено 856 колонн, образующих 19 продольных нефов и 36 – поперечных!
Соборная мечеть в Кордове (Испания) МескитаСоборная мечеть в Кордове (Испания) Мескита
Человек, попадающий туда, невольно останавливается, чтобы охватить это, кажущееся бесконечным, пространство взглядом и понять, где же в интерьере расположен михраб?
Михраб Соборной мечети в Кордове (Испания)Михраб Соборной мечети в Кордове (Испания)
Разноцветные, сделанные из разных пород камня (мрамора, порфира, яшмы и др.
), колонны соединяются между собой двойными (расположенными одна над другой) арками, характерной для исламской архитектуры подковообразной формы. Они словно вырастают из земли, создавая иллюзию огромного, тенистого, вселенского первозданного леса, освещаемого тысячами свисающими с потолка светильниками.
Соборная мечеть в Кордове (Испания) Мескита
Кордовская мечеть в первоначальном виде до наших дней не сохранилась: её многократно достраивали и перестраивали сами мусульмане, а затем христиане, отвоевавшие испанские земли у арабов, превратили её в христианскую церковь.
Мескита. Кордова. ИспанияМескита. Кордова. Испания
Испанский король Карл V, в XVI веке дал разрешение архиепископу Кордовы на переделку интерьеров мечети, чтобы приспособить её к нуждам христианского богослужения: 19 дверей, ведущих во двор, были закрыты, вдоль стен мечети-собора были возведены капеллы, а минарет обратили в колокольню.
Главное ретабло (алтарь) соборной мечети Кордовы изготовлено из кабрского мрамора в 1618 году по заказу иезуита Алонсо Матиаса
Легенда гласит, что позже, когда император посетил Кордову, то был поражён арабской архитектурой бывшей соборной мечети, которую воочию до этого не видел. Тогда с горечью и упрёком он сказал архиепископу: «Вы соорудили то, что можно было выстроить где угодно, и разрушили то, что было единственным на земле».
Мескита. Кордова. ИспанияМескита. Кордова. Испания
2. «Иранская» или айванная мечеть
Особенно распространилась на территории Междуречья (Ирак, Иран), а затем в странах Средней Азии.
В таких постройках главной, доминирующей деталью становился просторный открытый двор, со всех сторон, которого располагались ниши, образованные высокими и глубокими арочными сводами, открытыми в сторону двора — айва́нами, дающие находящимся под ними, тень и прохладу.
Площадь Регистан. Самарканд. Узбекистан
Айванными могли быть не только дворы мечетей, часто входы в мечети оформлялись в виде грандиозного, величественного айвана, выполняющего роль портала.
Айван Джума-мечети, Герат, АфганистанАйван Джума-мечети, Герат, Афганистан
Кроме того, во дворцах и резиденциях правителей айванами могли называться большие сводчатые просторные залы, открытые с одной стороны во двор, где устраивались приёмы для гостей.
Медресе Улугбека. Бухара. Узбекистан.Медресе Улугбека. Бухара. Узбекистан.
Айванный тип сооружений получил большое распространение в строительстве медресе́ – средневековых мусульманских учебных заведений (которые нередко совмещали и функцию городской соборной мечети).
К постройкам такого типа относятся Соборная и Шахская мечети в Исфахане (Ирак), а также великолепный архитектурный ансамбль центральной площади старого Самарканда в Узбекистане.
Соборная мечеть в Исфахане. Иран
Эта площадь, называющаяся Региста́н, образована фасадами трёх величественных сооружений: медресе Улугбека (1417-1420 гг.), медресе Шер-Дор (1619-1636 гг.) и медресе Тилля-Кари (1646-1647 гг.), построенных во время правления династии Тимуридов (потомков Тимура — Тамерлана), сделавших Самарканд своей столицей.
Площадь Регистан. Самарканд. УзбекистанПлощадь Регистан. Самарканд. Узбекистан
Все три, конструктивно похожие друг на друга, сооружения, отличаются, между собой, уникальной декоративной отделкой: филигранной резьбой по камню и облицовкой всех деталей разноцветными изразцами, образовывающими сложный мозаичный узор.
Медрессе Шердор. Площадь Регистан. Самарканд. УзбекистанМедрессе Шердор. Площадь Регистан. Самарканд. Узбекистан
Самой же характерной отличительной особенностью тимури́дского стиля в архитектуре, являются купола, покрытые декоративной керамической плиткой, в которой доминирует небесно-синий цвет.
Их рельефная, волнообразная поверхность, отдалённо напоминает форму бутона цветка со сложенными лепестками. Отражая солнечный свет, она блестит, как изящное дорогое ожерелье.
Купол мавзолея Темирлана Гур-Эмир. Самарканд. Узбекистан
Регистан Самарканда входит в число красивейших площадей мира, её называют жемчужиной Центральной Азии.
3. «Турецкая» или центрально-купольная мечеть
Подобные сооружения представляли собой единый объём здания (в плане оно могло быть любой формы – круглое, квадратное, многоугольное), венчающегося весьма крупным куполом, перекрывающим бо́льшую часть внутреннего пространства, который являлся смысловой и эстетической доминантой строения.
Самая первая центрально-купольная мечеть, построенная в Арабском Халифате, это упоминавшаяся в предыдущей статье мечеть Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме.
Однако подобный тип построек наибольшее распространение получил в Османской (Турецкой) Империи, в тех местностях, где климатические условия не располагали к свершению обрядов на открытом воздухе (в частности, там, где достаточно холодные зимы или частые дожди).
Лучше всего этот тип архитектуры представлен такими шедеврами, как мечеть Сулеймание (Сулеймана) и Ахмадие (Султана Ахмета или Голубая мечеть) в Стамбуле (Турция), а также мечеть Селимие в Эдирне (Турция).
Мечеть Сулеймание. СтамбулМечеть Сулеймание. Стамбул
Над созданием мечетей Сулеймана и Селима работал один из самых прославленных архитекторов исламского мира – Мима́р Сина́н (около 1490 – между 1578 и 1588 гг.).
Его творческая плодовитость просто поразительна – на его счету создание почти четырёх сотен сооружений, различного назначения: дворцы, караван-сари, бани, медресе, мечети, мавзолеи, склады, мосты, и т.д.
Причём, работал он не только в Турции, но и в сопредельных странах — в Сирии, Македонии, Боснии и Герцеговине, в Крыму.
Очевиден тот факт, что турецких архитекторов вдохновлял выдающийся памятник византийской архитектуры — храм Святой Софии (о нём подробнее можно прочитать в этой статье).
Особенно ярко это влияние заметно в архитектуре Ахмадие (Голубой мечети) г. Стамбул. Она расположена на одной оси с Айей-Софией, таким образом, что они словно в зеркало «смотрят» друг на друга, являя собой замечательный архитектурный ансамбль.
Мечеть Султана Ахмада (Голубая) и Айя София. Стамбул. ТурцияМечеть Султана Ахмада (Голубая) и Айя София. Стамбул. Турция
Построена Ахмадие была по приказу султана Ахмета I, архитектором Седефкаром Мехметом Ага (учеником Мимара Синана).
Своё название «голубая» мечеть приобрела из-за обилия керамической плитки этого цвета, украшающей её богатый пышный интерьер.
Мечеть Султана Ахмада (Голубая). Стамбул. ТурцияМечеть Султана Ахмада (Голубая). Стамбул. Турция
Ахмадие стала символом величия Османской империи и одной из главных достопримечательностей современной Турции.
Мечеть Султана Ахмада (Голубая). Стамбул. ТурцияМечеть Султана Ахмада (Голубая).
Стамбул. Турция
Если вам понравилась статья, то не забудьте поставить лайк этой публикации и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете и другие материалы автора о мировой культуре в полном каталоге статей.
Больше о культуре и искусстве стран Арабского Востока вы можете узнать из следующих публикаций:
Ислам. Кратко об особенностях вероучения
Достижения науки Арабского Востока
Классическая придворная арабо-персидская поэзия
Любовная поэзия Арабского Востока
Рубаи и Омар Хайям
Макамы, адабы и арабские сказки — несколько слов о прозе в Арабском Халифате
Как устроена мечеть?
Классические типы архитектуры мечетей
Альгамбра — жемчужина мавританской архитектуры
Изобразительное искусство исламского Востока
Как развивалась музыка Арабского Востока
Все, что вам нужно знать о соборной мечети Кордовы
Соборная мечеть в Кордове веками была местом поклонения как ислама, так и христианства | © Alpineguide / Alamy Stock Photo
Собор Мескита в Кордове — один из двух великих символов мавританского прошлого Испании, с которым по великолепию может сравниться только Альгамбра в Гранаде.
Когда мавры потерпели поражение в 13 веке, в молитвенном зале мечети был построен католический собор, но он не был разрушен.Здесь Culture Trip знакомится с его замечательной историей.
Место, которое сейчас занимает великая мечеть-собор Кордовы, или Mezquita-Catedral на испанском языке, веками переходило от христиан к мусульманам. Христианские вестготы Иберии построили здесь церковь Сан-Висенте до прихода мавров, остатки которой можно увидеть под мечетью и датировать шестым веком. Когда мавры начали свое вторжение в Испанию в 711 г. н.э., Кордова была одним из первых городов, которые они завоевали, и, по некоторым сведениям, они разделили церковь Сан-Висенте пополам, назначив ее местом поклонения как для христиан, так и для мусульман.
К 784 г. н.э. мусульманское население Кордовы выросло, и первоначальная мечеть перестала быть достаточно большой. Принц Омейядов Абд аль-Рахман I прибыл сюда из Сирии после того, как его семья была убита в ходе политической борьбы за власть.
После победы над губернатором Аль-Андалуса он взял под свой контроль регион и приказал снести здание, чтобы освободить место для новой, гораздо большей Мескиты. Обосновавшись в Кордове, он создал целую отрасль, посвященную ее строительству, наняв тысячи ремесленников и строителей для работы над проектом.
В течение следующих двух столетий первоначальная структура претерпела значительные дополнения и расширения. Самым значительным из них было расширение молельного зала на юг. Эта работа, выполненная при Абд аль-Рахмане II, придерживалась смелого дизайна оригинала с двойной аркой. Добавление богато украшенного минарета (преобразованного в колокольню эпохи Возрождения после Реконкисты) было завершено его преемником Абд аль-Рахманом III, а еще одно расширение молитвенного зала и дополнения к михрабу — аль-Хакамом II.Когда строительство было окончательно завершено в 987 г. н.э., спустя более 200 лет после закладки первого камня, это была вторая по значимости мечеть в мире после Мекки.
Соборная мечеть Кордовы имеет двойную идентичность | | © Sean Pavone / Alamy Stock Photo
Наиболее примечательной особенностью Мескиты является ее огромный молельный зал, потолок которого поддерживается 856 колоннами из яшмы, оникса, мрамора, гранита и порфира, извлеченными из римского храма, который когда-то стоял на сайт.На колонны опираются двойные арки, а узнаваемый дизайн в красно-белые полосы был смоделирован по образцу Купола Скалы в Иерусалиме.
Когда король Фердинанд III победил мавров в Кордове в 1236 г. н.э., мечеть была преобразована в место католического поклонения, с различными дополнениями, сделанными на протяжении веков, в том числе Альфонсо X в конце 13 века и Энрике II в 14 веке. . Однако самое радикальное предложение о реформе прозвучало в начале 16 века, когда епископы собора предложили снести средневековую мечеть и построить на ее месте новый собор.
Горожане Кордовы столкнулись с такой оппозицией, что Карл V, император Священной Римской империи и король Кастилии и Арагона, наткнулся на новое и историческое решение – построить собор прямо в молельном зале.
Получившаяся структура (которой император был разочарован, согласно распространенному мнению) столь же уникальна, сколь и противоречива, сочетая в себе замысловатость мавританской эстетики с тяжелым величием готического ренессансного нефа.
Билеты на посещение мечети-собора можно купить онлайн или в билетных кассах во дворе.Вход стоит 11 евро (10 фунтов стерлингов).
Аль-Фозан
Мечеть-Собор Кордова :
, также известная как Великая Мечеть Кордовы и Мескита, чье церковное название собор Успения Пресвятой Богородицы (исп. Catedral de Nuestra Señora de la Asunción), католический собор Кордовской епархии, посвященный Успению Пресвятой Богородицы и расположен в испанском регионе Андалусии. Строение считается одним из самых совершенных памятников мавританской архитектуры.
Согласно
с традиционной точки зрения, небольшая вестготская церковь,
католическая базилика
Сен-Винсент Леринский изначально стоял на этом месте.
В 784 году Абд ар-Рахман I приказал построить
Большая мечеть, значительно расширенная позднейшими мусульманскими правителями.
Кордова вернулась к христианскому правлению в 1236 году во время Реконкисты.
и здание было преобразовано в римско-католическую церковь, кульминацией которой стал
вставка нефа собора в стиле ренессанс в 16 в.
век.
С начале 2000-х испанские мусульмане лоббировали Римско-католической церкви, чтобы разрешить им молиться в соборе. Этот Мусульманская кампания неоднократно отвергалась как церковью, властями Испании и Ватиканом.
При планировании мечети архитекторы включили ряд римских колонн с отборными капителями. Некоторые колонны уже были в готическом сооружении; другие были отправлены из разных регионов Иберии в качестве подарков от губернаторов провинций.В украшениях использовались слоновая кость, яшма, порфир, золото, серебро, медь, латунь. Были созданы чудесные мозаики и азулежу. Панели из душистого дерева были скреплены гвоздями из чистого золота, а колонны из красного мрамора считались творением Бога. Примитивная часть здания, возведенная под руководством Абд аль-Рахмана I, граничила с Апельсиновым двором.
Позже огромный храм воплотил в одну композицию все стили архитектуры Мориско.
Великая мечеть Кордовы на протяжении трех столетий занимала важное место в исламской общине Аль-Андалуса.В Кордове, столице, мечеть считалась сердцем и центральным центром города. [28] Мухаммад Икбал описал ее гипостильный зал как имеющий «бесчисленные столбы, подобные рядам пальм в оазисах Сирии». Для жителей Аль-Андалуса «красота мечети была настолько ослепительной, что не поддавалась никакому описанию. »
Главный зал мечети использовался для различных целей. Он служил центральным молитвенным залом для личной молитвы, пяти ежедневных мусульманских молитв и особых пятничных молитв.Он также служил бы залом для обучения и рассмотрения дел по законам шариата во время правления Абд аль-Рахмана и его преемников.
Великая мечеть Кордовы демонстрировала особенности и архитектурный вид, похожие на Великую мечеть Дамаска, которая, возможно, использовалась в качестве модели.
Здание примечательно своим аркадным гипостильным залом с 856 колоннами из яшмы, оникса, мрамора, гранита и порфира.
Они были сделаны из частей римского храма, который ранее занимал это место, а также других римских построек, таких как амфитеатр Мериды.Двойные арки были нововведением, позволившим установить более высокие потолки, чем это было бы возможно с относительно низкими колоннами. Двойные арки состоят из нижней подковообразной арки и верхней полукруглой арки. Знаменитые чередующиеся красные и белые вуссуары арок были вдохновлены арками в Куполе Скалы, а также напоминают своды Аахенского собора, которые были построены почти в то же время. Подковообразные арки были известны на Пиренейском полуострове с поздней античности, что можно увидеть на «Эстела-де-лос-Флавиос» 3-го века, которая сейчас находится в археологическом музее Леона.Расположенный в центре сотовый купол имеет голубую плитку, украшенную звездами.
В здании также имеется богато украшенная позолотой молитвенная ниша или михраб. Михраб — это шедевр архитектурного искусства с геометрическими и плавными узорами из растений. Другими выдающимися особенностями были открытый двор (сан), окруженный аркадами, деревянными ширмами, минаретами, красочной мозаикой и окнами из цветного стекла.
На стенах мечети были коранические надписи. Поскольку многие приверженцы ислама отвергают скульптурные или графические изображения людей или Бога в религиозном контексте, все украшение собора выполнено с помощью плитки, каллиграфии и архитектурных форм.Аррази, арабский писатель, говорит о ценном мраморе бордового цвета, добытом в горах этого района, который широко использовался для украшения нефов мечети.
Мескита (Мечеть-Собор Кордовы) – Кордова, Испания
Современные посетители мечети-собора заметят любопытное смешение христианских и мусульманских традиций. Большой собор находится в центре мечети, кресты расположены рядом с михрабами, испанские католики посещают еженедельные службы, а туристы-мусульмане наслаждаются красотой традиционной исламской архитектуры.
Как следует из названия, мечеть-собор, или Mezquita-Catedral , в разные периоды своей истории служила религиозным местом как для христиан, так и для мусульман.
Мечеть-Собор была построена сначала как мечеть в конце 8-го века, в период исламского правления южной Испании (или аль-Андалус ) при Абд эр-Рахмане I, тогдашнем халифе Кордовы.
Он хотел, чтобы она сравнялась, если не превзошла, по размеру и красоте великие мечети, которые он знал на Ближнем Востоке, и, таким образом, мечеть стала одним из крупнейших религиозных пространств и величайших мечетей во всей Испании.
Когда-то на месте мечети-собора стоял римский храм, руины которого, как полагают, использовались для строительства исламского места отправления культа. После римских времен здесь также была построена вестготская христианская церковь, которую разделили как христиане, так и мусульмане после завоевания Испании Омейядами. Мечеть-собор была построена, поскольку первоначальная церковь стала слишком маленькой для растущей мусульманской общины Кордовы.
Однако с католическим отвоеванием — или реконкистой — Испании грандиозное сооружение перешло во владение христиан, в конечном итоге в нем был построен собор, а его минарет превратился в колокольню.
Чтобы дополнить религиозное разнообразие, мечеть-собор расположена в центре еврейского квартала judería Кордовы, объединяя все религиозные традиции и культуры, которые жили и когда-то вносили свой вклад в испанскую культуру и самобытность.
Знай, прежде чем идти
Экскурсии с гидом по мечети-собору — прекрасный способ узнать об истории ислама в Испании, но если вы путешествуете с ограниченным бюджетом, есть несколько способов увидеть мечеть бесплатно.Во-первых, вход в мечеть бесплатный с 8:30 до 9:30 (но только для физических лиц). Во-вторых, мечеть сегодня функционирует как действующий испанский собор, и вход на церковные службы бесплатный. От вас ожидают уважительного отношения, и вам не разрешат исследовать мечеть за пределами района собора, но у вас будет бесплатный билет на просмотр или участие в традиционной испанской мессе, любуясь красотой собора. Мечеть-Собор расположена в центральной туристической зоне Кордовы.Остерегайтесь карманников: цыганские женщины, как правило, собираются у входов и выходов из мечети и предлагают посетителям веточку розмарина или хиромантию, обкрадывая их или требуя оплаты. Но не беспокойтесь слишком сильно, это красивая часть Кордовы, и вам стоит попробовать прогуляться по Рио-Гвадалквивир, прогуляться по Пуэнте-Романо через Худерию и осмотреть римскую Триумфальную арку — все это в пяти минутах ходьбы.
Спор между мечетью и собором в Кордове ставит испанскую идентичность в центр внимания
Непрерывный поток туристов входит во двор Соборной мечети Кордовы, минуя апельсиновые деревья и фонтаны, прежде чем войти в тусклый свет самого памятника.Два миллиона посетителей ежегодно приезжают в этот южный город, привлеченные спокойной красотой здания и его уникальной историей.
Но мечеть-собор находится в центре спора, противопоставляющего друг другу два противоположных взгляда на испанскую идентичность.
В восьмом и девятом веках мусульмане, прибывшие в Испанию из Северной Африки, построили на этом месте мечеть.Превратившись в огромный памятник, он помог Кордове стать религиозным и интеллектуальным центром на контролируемом мусульманами Пиренейском полуострове или Аль-Андалусе. Когда христианские силы вновь завоевали город в 13 веке, они построили собор посреди мечети, как символ восстановления католической веры.
Сегодня гибридный характер памятника отражен в его названии «Мечеть-Собор», хотя он находится под надзором местного епископата и молиться там могут только христиане.
Группа местных активистов считает, что католическая церковь не просто управляет этим местом, но и пытается присвоить памятник, используя юридические лазейки и фальшивую историю.
«Нас беспокоит наследие Собора-мечети и искажение исторических фактов», — говорит Марта Хименес из организации Mezquita-Catedral de Córdoba patrimonio de tod@s (Мечеть-Собор Кордовы — достояние каждого).
«По нашему мнению, церковь пытается превратить мечеть-собор в католический храм», — добавляет она.
Участники кампании обеспокоены тем, что находится под Собором-мечетью.
Местные католические власти утверждают, что христианское место отправления культа, построенное вестготами, церковь Сан-Висенте, стояла на этом месте до того, как сюда прибыли мусульмане и построили мечеть. Выставка внутри мечети-собора пытается поддержать эту теорию, демонстрируя археологические остатки предполагаемой церкви.Но это утверждение уже давно оспаривается, и археолог Фернандо Арсе Сайнс недавно опубликовал отчет, опровергающий идею о том, что христианская церковь появилась раньше мечети.
«Учитывая все, что мы знаем, все, что у нас есть более чем столетие исследований с точки зрения документов и археологии, наиболее разумной теорией является то, что там не было церкви», — говорит он.Работа Арсе Сайнс обновляет предыдущие выводы, которые исключали существование церкви на том основании, что нет доказательств, например, христианской иконографии или кладбища.
Литературные тексты
Католическая церковь в Кордове отклонила просьбы об интервью. Однако среди ученых этот вопрос вызывает разногласия, поскольку другие эксперты настаивают на том, что литературные тексты предполагают, что некая форма христианского храма действительно когда-то находилась под мечетью-собором.
Этот вопрос вызвал политические разногласия. В то время как многие левые отвергают теорию церкви Сан-Висенте как «миф», правые общественные деятели и средства массовой информации, как правило, яростно защищают ее. Франсиско Поято, обозреватель правой газеты ABC, отклонил полемику как «искаженную» дискуссию, которая является частью попытки вырвать контроль над памятником из рук церкви, воодушевленной приходом нового левого правительства в Мадрид.
С одной стороны, у вас есть те, кто отказывается признать, что мусульмане внесли какой-либо ценный вклад в историю Испании.
Однако Арсе Сайнс говорит, что спор о корнях и идентичности мечети-собора отражает более широкий вопрос, связанный с влиянием исламской культуры на Испанию.
«С одной стороны есть те, кто отказывается признать, что мусульмане внесли какой-либо ценный вклад в историю Испании — напротив, они считают, что мусульмане были иностранцами, навязавшимися стране», — говорит он.«В то время как другие более позитивно относятся к тому, что Аль-Андалус значил для истории Испании».
Первую точку зрения разделяет крайне правая испанская партия Vox, чье националистическое — многие говорят, исламофобское — видение часто восходит к поражению мусульман христианскими силами в средневековые времена.
Получив мощную поддержку на юге Испании, Vox стремился обратить сложную историю Кордовы в свою пользу.
Лидер партии Сантьяго Абаскаль предупредил об «издевательствах», которым христиане подвергаются в городе от рук «левых и исламистов», хотя свидетельств этого мало. В прошлом году во время предвыборной кампании он обратился с аналогичным обращением к сторонникам за стенами Соборной мечети.
Лазейка
Но это не первый раз, когда идентичность памятника становится центром споров.Церковь воспользовалась лазейкой в законах о недвижимости, чтобы в 2006 году получить юридический контроль над памятником, что она также сделала с тысячами других объектов недвижимости по всей Испании. Платформа местной кампании пытается обратить этот процесс вспять.
Церковь также столкнулась с обвинениями в обелении исламского прошлого памятника в официальной литературе. В 1998 году его название было изменено в туристических брошюрах на «Собор (бывшая мечеть)» Кордовы.В 2010 году католическая церковь пошла еще дальше, назвав его «Собором Кордовы» и полностью убрав слово «мечеть».
Реакция заставила церковь совершить разворот в 2016 году и восстановить название «Мечеть-Собор».
У нас это больше ассоциируется с католицизмом… Но правда, что мусульмане были здесь раньше
Очень редко напряженность вокруг памятника выплескивается наружу. Были потасовки, когда охранники не давали мусульманам молиться внутри, последний зарегистрированный случай произошел в 2017 году.
Но на заполненных туристами улицах Кордовы такую напряженность трудно обнаружить, и многие местные жители признают двойное влияние мечети-собора.
«У нас это больше ассоциируется с католицизмом, который является здесь преобладающей религией», — говорит Марио Бенавидес, молодой человек, ожидающий друзей в паре минут ходьбы от памятника. «Но это правда, что мусульмане были здесь раньше.
Для жителей Кордовы это самое важное, что у нас есть».
«Я думаю, что в целом люди в этом городе толерантны, — говорит Альба Морено, студентка. «Это смесь культур, католической и мусульманской… Могут быть споры, но в целом есть терпимость».
Внутри собора звучит орган. Для кого-то это напоминание о непрекращающемся споре, а для кого-то просто продолжение сотен лет сосуществования культур в этом здании.
Собор-мечеть Кордовы Билеты и экскурсии
Парящие двойные арки, гранитные колонны и замысловатые геометрические украшения: Собор-мечеть Кордовы (также известная как Мескита) — это безмятежная, но удивительная красота. Это не только великолепный образец мавританской и исламской архитектуры , но и увлекательное отражение прошлого города и многих цивилизаций, которые когда-то его населяли.
Объявленный Объектом культурного интереса и Объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в 1984 году, в 2007 году он был включен в число двенадцати сокровищ Испании всенародным голосованием. Это одно из самых красивых и уникальных зданий в мире и один из самых посещаемых памятников в Испании.
Построенный в 784 году Абд аль-Рахманом I на месте бывшей вестготской церкви, он несколько раз расширялся более поздними мусульманскими правителями до Реконкисты в 1236 году, когда Кордова снова попала под власть христиан.Затем он был преобразован в римско-католическую церковь, что привело к добавлению нефа собора в стиле ренессанс и его необычному статусу собора-мечети.
Во время вашего визита вы сможете полюбоваться символическим « лесом колонн » со знаменитыми колоннами и двухцветными подковообразными арками. Еще одним из самых интересных мест является максура, место, отведенное для халифа в мечетях. Оказавшись там, не забудьте посмотреть вверх, чтобы увидеть невероятный купол, который венчает комнату.
Отправляйтесь в часовню Скинии , чтобы увидеть фрески итальянского художника Сезара Арбасиа, в том числе Святую Вечерю. Прогуляйтесь по Главной капелле, трансепту и хорам и посмотрите, как искусство готики, ренессанса и маньеризма чередуется с элементами мусульманского периода. Еще одной достопримечательностью является Колокольня , расположенная на месте старого минарета, высота которого составляет 175 футов и возвышается над горизонтом города. Патио-де-лос-Наранхос (двор Апельсиновых деревьев), построенный над двором для омовений в период Халифата, также является обязательным для посещения.
Собор-мечеть расположен в старом квартале Кордовы, недалеко от других важных памятников, таких как Алькасар-де-лос-Рейес-Кристианос или Римский мост. До места легко добраться пешком, хотя также удобно ходят городские автобусы № 3 и 12. Ближайшая остановка — Пуэрта-дель-Пуэнте.
Мечеть Кордовы. Информация и билеты в Соборную мечеть Кордовы.
История Кордовы
Кордова была столицей римской провинции ( Provincia Hispania Ulterior Baetica ), самого великолепного периода, когда в ней было так много зданий, посвященных радостным делам, как в Риме, которому она дала много философов, таких как Лучио Аннео Сенека, ораторов, таких как Марко.
Аннео Сенека и такие поэты, как Лукано.Впоследствии он занимал важное место в провинции Испания Византийской империи и в период вестготов. Ему удалось восстановить статус столицы во времена Независимого Эмирата и Западного халифата Омейя. В этот период он достиг своего максимального апогея, имея большое население от 250 000 до 500 000 человек и став в 10 веке одним из крупнейших городов мира, а также крупным культурным, политическим и экономическим центром. Мечеть Кордовы, один из самых известных памятников, датируется этим периодом.
В настоящее время это большой культурный центр юга Европы, один из самых красивых, ухоженных и с самым высоким уровнем жизни городов Испании, с одним из самых обширных исторических мест в мире, объявленный Всемирным наследием ЮНЕСКО 17 декабря 1984 года. В городе есть несколько современных и хорошо коммуникационных районов, которые также являются эталоном Кордовы в 21 веке, выделяясь на фоне районов Зоко и План-Ренфе своими урбанистическими размерами и высококачественными домами, хотя цены на дома взлетели до небес.
Кордова также является кандидатом на звание культурной столицы Европы 2016 года.
Хунта Андалусии в течение некоторого времени изучала строительство столичного района Кордовы, который будет состоять (кроме столицы) из регионов Вильяфранка, Обехо, Ла-Карлота, Вильяхарта, Вильявисиоса, Альмодовар-дель-Рио и Гвадалькасар, с общим населением около 351 000 человек. Закон 5/2002 установил, что любые совместно проживающие пары регулируются с теми же правами, что и супружеские пары, поэтому в этом автономном сообществе любая пара, независимо от их сексуальной ориентации, имеет те же права и обязанности, что и супружеские пары.
История мечети Кордовы
Соборная мечеть Кордовы является самым важным памятником всего западного исламского мира и одним из самых удивительных в мире.
Эволюция стиля «Омея» в Испании возобновляется в истории мечети Кордовы, а также других стилей, таких как готика, ренессанс и барокко христианской архитектуры.
Создается впечатление, что место, которое сегодня занимает мечеть-собор Кордовы, с древних времен было посвящено культу различных божеств. На этом же месте во время вестготской оккупации было построено еще одно здание — базилика Сан-Висенте. Поверх этой базилики и после оплаты половины участка была построена примитивная мечеть. Эта базилика прямоугольной формы какое-то время использовалась мусульманами и христианами. После мусульманского расширения базилика стала собственностью Абдеррамана I, который разрушил ее, чтобы построить первую «Мечеть Альхама» или главную мечеть города.В настоящее время некоторые конструктивные элементы вестготского здания интегрированы в первую часть Абдеррамана I.
Великая мечеть состоит из двух разных частей: внутреннего двора или «аркады сан», где «альминар» (минарет) построен (под башней эпохи Возрождения) Абд аль-Рахманом III, и «харам» или молитвенный зал.
Внутреннее пространство состоит из леса колонн и красных и белых арок, создающих сильный хроматический эффект. Сайт разделен на 5 разных областей, каждая из которых соответствует различным расширениям, которые на ней произошли.
Римский период
Информации о происхождении Кордовы очень мало. Первые известия относятся к бронзовому периоду. Там было родное место под названием «Кордуба». С 206 г. до н.э. когда город был завоеван римлянами под властью «Лучо Марио», Кордова стала важным городом, который использовался как место, где располагалась база римских войск.Кордова считалась тогда неофициальной столицей «Испании дальней».
Это было во время гражданских войн между Цезарем и Помпеем, когда Кордова начала разрушаться как исторический город. После того, как Цезарь выиграл войну, Кордова потерпела большие разрушения, а население уменьшилось, хотя и не потеряло своих прежних привилегий.
После административных реформ, начатых Августом, Кордова получила статус колонии, превратившись в столицу только что созданной провинции Бетика. В течение первых трех столетий существования Римской империи город пережил большой толчок, когда стал столицей провинции.Были школы очень высокого уровня, и некоторые местные деятели стали сенаторами в Риме. Кордова была центром, откуда официальная почта направлялась в административные архивы. Большое значение приобрела торговля нефтью, минеральными и сельскохозяйственными продуктами; отчасти это было связано со строительством «Виа Августа» (бульвар Августа), которая проходила через римский мост на «Гвадалквивире» и соединяла города «Линарес» с «Кадисом», а «Бетика» с остальные испаноязычные поселения.Самой выдающейся фигурой испано-римской Кордовы был «Сенека» (Лусио Аннео Сенека: латиноамериканский философ), который был учителем «Нерона».
Когда гражданская война подошла к концу, Кордова получила статус колонии, став столицей только что созданной провинции Бетика.
В течение первых трех столетий существования Римской империи город пережил большой подъем, он был самым процветающим в Андалусии. Были Школы высокого уровня. Отчасти это было связано со строительством «Виа Августа» (бульвар Августа), которая проходила через римский мост на «Гвадалквивире» и соединяла города «Линарес» с «Кадисом», а «Бетика» с остальные испаноязычные поселения.Они построили стену вокруг Кордовы, о чем свидетельствуют археологические руины.
Период вестготов
Упадок Кордовы в этот период начался с «Диоклециано» (римский император), статус столицы Андалусии, который приобрела Кордова, был перенесен в «Испалис» (Севилья) вместе с христианским движением или экспансией.Большое значение стали приобретать христианские общины, о чем свидетельствуют палеохристианские саркофаги, хранящиеся в «Алькасаре» и в Археологическом музее.
В 5 веке произошла огромная трансформация; Кордова была разграблена вандалами, давшими фактическое название андалузскому региону. Римская власть начала исчезать, и в Бетике обосновался вестготский дож. Кордова долгое время страдала от соперничества между теми, кто боролся за власть, а также от борьбы между «Леовигильдо» (вестготским королем Испании) и его сыном «Эрменегильдо», который в конечном итоге завоевал Кордову.С этого момента доминирующее меньшинство навязывалось испано-римскому населению.
Во время правления католика «Рекаредо» вестготы построили «Базилику Сан-Висенте» (церковь Сан-Висенте) на вершине предыдущего римского храма в честь Солнца на том же месте, где позже, была построена мечеть Альяма. Постоянными были дворянские бунты, которые приводили к междоусобным войнам, предшествовавшим мусульманскому нашествию.
Мусульманская Кордова
В 711 году Кордова была завоевана генералами арабского захватчика Тарика.
Захватчики установили резиденцию своего правительства в вестготской крепости, расположенной недалеко от нынешнего Алькасара католических монархов, и назначили вали или губернатора.
Через пять лет после завоевания арабы сделали Кордову столицей земель Аль-Андалус. Римский мост был перестроен, стены восстановлены, а на левом берегу Гвадалквивира был основан пригород, названный Секунда, сегодня известный как Кампо-де-ла-Вердад. В Кордове примитивная мечеть была основана, когда Омейяды и Аббасиды окончательно разделились после кровопролитной борьбы.В 756 году принц Омейядов Абд аль-Рахман победил эмира Аббасидов и пришел к власти в качестве единоличной власти Андалусии, став Абд ар-Рахманом I. Он способствовал созданию мечети в 786 году. Его преемники способствовали развитию культуры и в Кордове обосновались мистики, восточные мастера, математики, врачи, философы и поэты. Мечеть была завершена и расширена Абд аль-Рахманом II.
Мало-помалу арабская цивилизация консолидировалась.
Наибольшего величия мусульманской Кордовы достиг Абд ар-Рахман III.Он принял титул халифа в 929 году и сделал Кордову независимым халифатом Дамаска и самым цветущим, культурным и густонаселенным городом Европы. Он снова расширил мечеть и снабдил ее двором с портиками. В 8 км от столицы он построил роскошный дворец Медина Азахара. Его сын Алхакем II закончил дворцовые работы, снова расширил мечеть и получил библиотеку из 400 000 томов, самую важную в мире. Согласно арабским источникам, во времена халифата в городе проживало миллион человек, в нем было 1600 мечетей, 300 000 домов, 80 000 магазинов и бесчисленное количество общественных бань.
Это великолепие начало приходить в упадок во время правления его преемника, который оставил власть в руках военачальника Алманзора, осуществившего последнее расширение мечети.
Халифат начал распадаться из-за гражданских войн, закончившихся центральной властью и поспособствовавших образованию таифских королевств по всей Андалусии. Берберы с помощью короля Кастилии Санчо захватили Медину Асахара в 1010 году, сожгли и разграбили ее.
В течение 11-го и 12-го веков Кордова была просто еще одной тайфой.Он попал в руки Севильи во времена поэта короля Мотамида. Его последний маленький король Ибн Худ уступил город Фердинанду III Святому.
Среди множества мудрецов и художников Кордовского халифата выделяются поэт Ибн Хазам (994-1064), философ Аверроэс (1126-1198) и еврейский мыслитель-медик Маймонид (1135-1204).
Христианский период
29 июня 1236 года Кордова попала под власть короля «Фернандо III».После подписания капитуляций мусульманское население было изгнано из города. Они начали строить новые церкви в стиле «Фернандино» (в честь короля Фернандо III), также называемом «стилем реконкисты» (испано-готический стиль).
Город продолжал оставаться центром гражданской борьбы, которая утихла только с «Reyes Católicos» (католическими королями).
16-20 века
Кордова начала терять свое значение и население, несмотря на строительство «Пуэрта-дель-Пуэнте» (Дверь Моста) и «Плаза-де-ла-Корредера» (площадь «Корредера») династией «Аустрий». создание судов в 1570 г. «Фелипе II» (Филипп II).
Во времена правления «Фелипе IV», в следующем столетии, произошел «хлебный бунт» из-за нехватки пшеницы.
Во время Войны за независимость в 19 веке Кордова переживала патриотическое волнение. Спустя годы Кордова пережила период борьбы между абсолютистами и либералами. В 1868 году, когда «Изабелла II» была королевой, либералы победили роялистов на мосту «Алколея».
В середине 20 века город изменил свой облик, подтвердил народные традиции и модернизировался.
Мечеть Собор Кордова Испания
ИспанияКордова
Мечеть/Собор
Первым религиозным сооружением, стоявшим на месте мечети-собора в Кордове, был римский храм, посвященный Янусу, но после ухода римлян с Пиренейского полуострова в 6 – веке Кордова пала в 572 году до вестготы.
Они построили христианскую церковь, посвященную святому Винсенту Сарагосскому, на месте римского храма, который оставался в руках вестготов до прихода мусульман в 711 г., хотя христиане продолжали поклоняться там до 714 г.
В 756 году Абд аль-Рахман бежал в Кордову из Дамаска и принял титул эмира, установив контроль над большей частью Пиренейского полуострова и принявшись воссоздавать величие Дамаска. В 784 году он начал строительство мечети, известной как мечеть Алджама.Это было основано на мечети в Дамаске, и ее конструкция объединила части христианской церкви с исламской архитектурой.
Как и во всех мечетях, в ней был внутренний двор для омовения и молельный зал, хотя на ее дизайн повлияло использование материалов, полученных из церкви Святого Винсента, которые использовались для создания чередующихся кирпичных и каменных перекрывающихся арок красного и бежевого цветов. В последующие годы мечеть претерпела ряд изменений, внесенных сменяющими друг друга эмирами; что-то, что делит сайт на 5 разных областей, которые соответствуют количеству расширений, которым он подвергся.
Во время правления Абд-ар-Рахмана II (822 852) двор и молитвенный зал были расширены, а его преемник Абд-ар-Рахман III (912 929) построил минарет. Аль-Хакам II (96–1976) расширил мечеть и михраб до такой степени, что она превзошла величие мечети Дамаска. Большая часть работы над мечетью в то время выполнялась византийскими мастерами, предоставленными христианским императором, который также предоставил мозаику, используемую в михрабе. В этот период мечеть была основным местом мусульманского паломничества из-за того, что в ней хранилась оригинальная копия Корана и кость руки пророка Мухаммеда.
Окончательная разработка мечети была осуществлена Аль-Мансуром ибн Аби Аамиром в 987 году, когда он добавил внутренний двор с апельсиновыми деревьями и внешние проходы, а также восемь проходов вдоль восточной стороны здания, хотя это не было выполнено по тому же стандарту, что и существующую архитектуру, поскольку он использовал краску, чтобы придать аркам другой цвет, а не кирпич и камень.
После гражданской войны 1009-31 гг. Халифат рухнул, а в 1236 г. город был захвачен Фердинандом III (1217-1252 гг.), когда мечеть снова использовалась для христианских богослужений, хотя первоначально архитектура мечети была оставлена в основном целы.Здание было освящено для христианского богослужения и посвящено Деве Марии. Он был известен как Собор Успения Пресвятой Богородицы, когда стал собором в 1238 году после назначения его первого епископа.
Строительство часовни Вильявисиоса с ее многочисленными арками и Королевской часовни велось при короле Альфонсо X (1252-1284) в центре мечети, а в 14 веке Энрике II (1366-1367, 1369-1379) перестроил часовню. В 16 -м -м веке Карлос V (1516-1556) построил неф, который занимает центр бывшей мечети, хотя большие площади все еще остаются почти такими же, как и в 11 веке.
Также в 16 веке были построены центральный главный алтарь и крестообразный хор и многочисленные часовни по бокам, а также колокольня высотой 300 футов (90 м) на месте старого минарета.
В середине 18-го века были также добавлены хоры в стиле барокко и две кафедры, на которых изображены бык и лев почти в натуральную величину из мрамора с прожилками и орел из черного мрамора.
Сегодня посетители видят мечеть-собор, обнесенную невысокой стеной с зубчатыми зубцами, придающими зданию вид крепости.Его внешние ворота ведут во внутренний двор, в котором находится апельсиновая роща и фонтан для ритуалов очищения, совершаемых перед входом в мечеть. Он окружен крытым переходом. Он также содержит минарет, заключенный в колокольню.
Со двора несколько дверей ведут в нефы внутри мечети и в гипостильный зал с 856 из первоначальных 1293 колонн из яшмы, оникса, мрамора и гранита, многие взяты из римского храма, который ранее стоял на этом месте или от других римских построек.Посетители могут мельком увидеть церковь Святого Винсента под защитным листом стекла на существующем полу молитвенного зала; хотя самое поразительное зрелище — лес двойных арок с нижней подковообразной аркой и верхними полукруглыми арками, состоящими из чередующихся красных и белых вуссуаров, которые тянутся перед вами.
Это было новое введение, позволяющее создавать более высокие потолки, и они были вдохновлены теми, что были в Куполе Скалы в Иерусалиме.
Центральным элементом молельного зала является подковообразный михраб с камерами по обеим сторонам, украшенный византийской золотой мозаикой.Михраб мечети Кордовы обращен не на юго-восток в сторону Мекки, как обычно, а на юг, как мечеть в Дамаске. Его потолок в форме раковины вырезан из цельного куска мрамора и построен из перекрещивающихся ребер, образующих стрельчатые арки, а стены инкрустированы мозаикой в византийском стиле.
В 1984 году Исторический центр Кордовы, в который входит мечеть-собор, стал объектом Всемирного наследия и главной туристической достопримечательностью.
Чтобы увидеть больше фотографий и совершить виртуальный тур по сайту, нажмите на фото ниже.
.
.jpg)
