Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей
https://ria.ru/20200417/1570168545.html
Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей
Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области. РИА Новости, 15.03.2021
2020-04-17T11:00
2020-04-17T11:00
2021-03-15T14:22
религия и мировоззрение
религия
глеб никитин
нижегородская область
общество
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_0:111:3248:1938_1920x0_80_0_0_fd24a81246decd6957bc418b9ecdddbe.jpg
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством). В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.»Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы.
Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.
https://ria.ru/20200317/1568745473.html
нижегородская область
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_259:0:2990:2048_1920x0_80_0_0_c6f89fe41e97fb5c4fe49237fcb2d5cf.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, глеб никитин, нижегородская область, общество
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.
Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством).
В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.
«Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.
Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы. Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.
Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.
17 марта 2020, 18:32Религия и мировоззрениеВалаамский монастырь временно не принимает паломников из-за COVID-19«Проще нет для вируса». Что происходит в православных монастырях и семинариях во время пандемии
В середине апреля рабочая группа при патриархе стала публиковать первые официальные данные по заболевшим коронавирусом среди клириков Московской епархии. В этом же списке оказались насельники монастырей — закрытых религиозных учреждений, в которых сотни людей живут вместе, постоянно подвергаясь риску заражения.
Тогда же церковные власти ввели первые серьезные ограничения для борьбы с распространением вируса. Почти в половине регионов священникам запретили пускать прихожан на службы Страстной седмицы и праздновать с ними Пасху, за ослушание пригрозили церковным судом.
В каких-то монастырях прихожанам и паломникам доступ закрыли превентивно — еще в марте, как это сделал митрополит Псковский Тихон, наместник Псково-Печерского монастыря. В других монастырях отслужили Пасху с толпой народа — так это произошло в Троице-Сергиевой Лавре.
К маю ситуация в православных монастырях только ухудшилась.
«Спланированная акция против Церкви»
Место: Троице-Сергиева Лавра
Чем известно: центр русского православия
Количество заболевших: официально — 37, источники говорят о значительно большем числе; заболели епископы Парамон и Питирим
С 24 апреля в соцсетях Свято-Троицкой Сергиевой Лавры прихожане десятками оставляют встревоженные комментарии. Они просят прояснить содержание сообщений, полученных в вотсапе — «обращений от братьев наших из Троице-Сергиевой Лавры» с просьбой молиться о здоровье насельников, в том числе за наместника монастыря епископа Парамона.
«Мы с Божией помощью и молитвами прп. Сергия до Пасхи протянули, людей поддержали духовно, после Пасхи буквально за несколько дней многие заболели, теперь очередь за мирянами, чтобы молились за братию Лавры, много больных…» — говорится в одном из таких сообщений.
В списке насельников, за выздоровление которых просили молиться, упоминалось больше десятка имен.
На следующий день в своих социальных сетях выступил насельник Лавры епископ Звенигородский Питирим (Творогов). Он занимает должность ректора МДА, высшего учебного заведения РПЦ, расположенного в стенах монастыря. Еще 17 апреля епископ одним из первых сообщил, что вместе с сестрой заболел коронавирусом.
Болезнь, по его словам, протекала в легкой форме.
Епископ Питирим уверенно писал, что «заразился в храме на службе». Ректор МДА подтвердил информацию и о других заболевших — наместнике монастыря, лаврских старцах и «одном нашем, академическом».
По его версии, причиной вспышки в монастыре стали прихожане, 13 апреля потребовавшие от монахов открыть ворота Лавры вопреки предписанию санитарных властей.
«Великий понедельник. Утро. Врата Троице-Сергиевой Лавры закрыты. Перед ними разгоряченная толпа, требующая открыть Лавру. Протестующие ведут себя очень агрессивно, матерятся. Владыка Парамон открывает Лавру на всю Страстную Седмицу и на Пасху. Мор начался в Великую Пятницу», — пишет Питирим.
Главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары» и бывший ответственный редактор официального «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин назвал версию Питирима «откровенной неправдой». По его словам, никакой толпы не было.
«И даже наоборот, накануне Пасхи наместник лавры епископ Парамон на совещании в местной администрации убедил власти города не препятствовать входу в Лавру в пасхальную ночь, скрыв, что уже значительная часть монахов болеет. Теперь двум епископам надо хоть как-то прикрыться», — написал он, не раскрывая, откуда у него эта информация.
Наш собеседник, знакомый с ситуацией внутри МДА и пожелавший сохранить анонимность, считает, что епископ Питирим, призывая закрывать храмы от прихожан и предупреждая об опасности коронавируса в фейсбуке, «противоречит сам себе, своей натуре».
«Преподавательский состав академии до последнего не верил в [такое] развитие ситуации. Не верил, что вообще можно заразиться, и, в частности, сам ректор. Уже когда он заболел, он несколько статей издал, что заразился во время службы и что очень переживал, что может заразиться. Вообще, все всегда считали ректора мракобесом. Он вообще ни в медицину не верил. Ни во что», — поясняет источник в МДА.
17 марта Священный Синод разработал инструкцию для проведения богослужений и совершения таинств в условиях эпидемии.
В частности, настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей предписывалось протирать лжицу спиртовой салфеткой, использовать одноразовые посуду, перчатки, салфетки и палочки.
После введения новых правил 19 апреля один из насельников Троице-Сергиевой лавры иеромонах Сергий (Родченко) написал в фейсбуке, что на общем собрании братия обители «очень ревностно и единодушно высказалась» за то, чтобы не менять богослужебную практику.
«То есть не будет никаких протираний антисептиком и полосканий в спирте лжицы (которая относится к священным сосудам и непосвященные, например, традиционно не могут к ней даже прикасаться — только принимать с нее устами часть Святых Даров). Крест по-прежнему преподается для целования, как и священническое благословение — с возможностью облобызать десницу», — приводит полную цитату монаха сайт издательства «Благословение». Сейчас страница иеромонаха Сергия в фейсбуке удалена.
Позже пресс-секретарь монастыря Никон в разговоре с РИА «Новости» сказал, что в посте иеромонаха «не в полной мере все представлено» — спор возник только по двум пунктам, остальные двадцать братия договорилась исполнять в полной мере.
Окончательное решение по этому вопросу позже принял Духовный собор во главе с наместником: упование на бога не противоречит «следование предписаниям врачей и соблюдение санитарных норм». О каких-либо конкретных принятых решениях в пресс-релизе не говорится.
Наш анонимный источник рассказал, что к опасности заболеть коронавирусом в Лавре долгое время относились «скептически», но незадолго до массового заражения, с середины апреля, все же стали исполнять инструкции Синода. На месяц позже, чем инструкция была составлена.
Студент МДА Александр Терентьев говорит, что службы в храмах Лавры совершались и после того, как стало известно о болезни владыки Питирима, в том числе на Пасхальную ночь на 19 апреля. Они были открыты для прихожан, признает студент, но считает это правильным.
«Пасхальная служба не может не совершаться.
Это победа жизни над смертью, Христа над диаволом. Тут страх смерти неуместен и смешон. Мы абсолютно все воскреснем как Христос, при Втором пришествии. И души у всех нас тоже бессмертны. Для христиан это — радость и счастье», — говорит он.
В Лавре не было возможности соблюсти все меры предосторожности, добавляет студент, но многие участники службы были в масках.
«Меня смущает, почему столько заболевших в Лавре, Дивееве, Елисаветинском монастыре появилось именно после Пасхи. Возможно, это спланированная акция против Церкви. Заболевшие все реально, но ведь и до этого исповедовали старцы архимандриты и до этого были богослужения. В Лавре были службы и на Страстную седмицу. Всплеск после Пасхи слишком резкий», — рассуждает студент.
В конце апреля пресс-служба городской администрации Сергиева Посада официально сообщила «Интерфаксу», что в Троице-Сергиевой Лавре у 37 человек диагностировали коронавирус. Последние данные о населении Лавры публиковались в 2014 году, тогда там жили 300 монахов.
За три дня до этого главред альманаха «Дары» Сергей Чапнин писал, что епископа Парамона, архимандрита Никиту, архимандрита Варфоломея, архимандрита Диодора, игумена Дорофея, игумена Питирима, игумена Льва, иеромонаха Далмата, иеромонаха Моисея, иеродиакона Поликарпа, иеродиакона Исайю госпитализировали с пневмонией и высокой температурой. Терентьев и певчая Лавры Юлия Узун подтверждают, что все перечисленные до сих пор болеют.
Певчая объясняет: монахи, которые «не переносят [коронавирус] в легкой форме, находятся у себя в кельях и не выходят вообще». Здоровые братья в защитных костюмах приносят им еду и ставят на специальные тумбочки, выставленные перед кельями.
Главный редактор «Таких дел» Анастасия Лотарева рассказала нам, что с ней связался насельник Троице-Сергиевой Лавры с украинским гражданством. Он рассказал, что всего в монастыре находятся восемь украинцев.
«Они жили в кельях с людьми с короновирусом и очень волнуются по этому поводу.
При этом всем контактным и заболевшим там сделали КТ, а им нет — у них нет полисов. Обещали сделать после 9 мая, их это не устраивает, денег нет, руководство Лаврой самоустранилось от процесса», — рассказала Лотарева, добавив, что у одного из заболевших, по его словам, «распад легких на 50%».
Насельник попросил о помощи, но отказался раскрывать свое имя и давать более подробный комментарий. Журналистка перенаправила монаха в небольшой православный благотворительный фонд, название которого также не раскрывается.
Выпускница высших богословских курсов при МПДА Алена Шпагина рассказала нам, что ее духовный наставник, насельник Лавры отец Андрей, болеет коронавирусом в своей келье, «но говорить об этом он не будет точно». «Он и нам не рассказывает ничего, — объясняет верующая. — Говорит только, что «Бог попустил болезнь, значит так надо!»».
Второго мая Шпагина сообщила, что «батюшке очень плохо». По ее словам, монах Андрей все еще находится в монастыре и отказывается ехать в больницу. Верующая попросила молиться за тяжело болеющего каждый час.
Насельник Лавры Армен Рамазян заверяет, что в обители «ничего особенного нет». При этом он уточнил, что сейчас находится вне монастыря и не особо осведомлен о ситуации внутри обители.
«Карантин везде карантин, люди так же лечатся, как и в других местах. Даже не о чем рассказывать: смертей нет, тяжелобольных мало, болеют или мало, или средне, — пишет он. — Как в других регионах Московской области, мы тоже боремся с вирусом. Иногда он нас, иногда мы его!) Не беспокойтесь, с Божьей помощью победим!)».
Сейчас ворота Лавры закрыты. По словам анонимного источника, богослужения совершаются лишь по утрам и на них присутствует только братия. После того, как многие насельники Лавры заболели, там отказались от обязательных в богослужебной практике крестных ходов на Светлой седмице после Пасхи. «Все было сделано, чтобы было меньше контактов между людьми», — говорит источник.
Несмотря на горячие просьбы прихожан в социальных сетях «развеять смуту» и официально прокомментировать информацию об эпидемии в монастыре, ни на одну просьбу верующих ни один представитель Лавры не ответил.
«Люди задают вопросы, переживают, в ответ тишина, уважаемый о. Никон, может, ответите что-нибудь народу?» — спрашивал верующий Максим Баландин в группе монастыря «ВКонтакте», но его комментарий был удален. В разговоре с нами Баландин предположил, что это сделал администратор группы.
Все наши запросы также остались без ответа, ни по одному телефону, указанному на сайте Лавры, не удалось дозвониться. На просьбу рассказать о происходящем в монастыре замдиректора паломнического центра Лавры инок Иоанн посоветовал посмотреть сюжет «Первого канала» под названием «Троице-Сергиева Лавра помогает врачам и пациентам», вышедший в эфир 16 апреля. Также он подсказал посмотреть «сюжет на эту тему» на ютуб-канале Лавры. Последнее видео на нем было опубликовано 19 апреля. Говорить что-либо еще инок Иоанн отказался.
«У них свой мир, свое положение, нам, мирянам, это не свойственно. Они отреклись от всего того, что есть у нас с вами, — рассуждает Баландин. — Поэтому, с какой-то стороны их понять можно. Просто мне не понравилось, что многие люди пишут [в группе «ВКонтакте»] искренне и переживают, а в ответ — тишина».
По словам верующего, «из конфиденциальных источников» ему известно, что из всей братии монастыре осталось «около 50-60 человек» — остальные в больнице.
«Прекрасный вид на внутренний двор»
Место: Московская духовная академия внутри Троице-Сергиевой Лавры
Чем известно: главное учебное заведение РПЦ
Количество заболевших: 52 человека из 136; в том числе «почти все» педагоги
Из сотен студентов и сотрудников в Московской духовной академии после 18 марта остались всего 136 человек, включая преподавателей.
Большую часть учащихся распустили по домам — по общему для всех семинарий распоряжению учебного комитета. В академии остались преимущественно студенты-иностранцы и те, кому некуда ехать.
Пресс-служба МДА сообщила 26 апреля, что коронавирус диагностировали у 52 сотрудников академии, студентов и монахов, проживающих в стенах учреждения. Студентка МДА Мария Величко уточнила в разговоре с нами, что болеет «почти весь» педагогический состав.
Координирует работу внутри учреждения старший помощник проректора по воспитательной работе иеромонах Дометиан. По словам нашего анонимного собеседника, знакомого с ситуацией внутри МДА, он тоже болен коронавирусом.
«В тяжелой форме находятся преподаватели из духовенства преклонных лет. У нас есть несколько преподавателей-священноархимандритов, которым уже за 70 лет. Вот они в тяжелой форме», — говорит источник.
Сотрудник МДА по учебной работе Денис Спиров вспоминает, что первый заболевший появился в учреждении примерно 10 апреля, «правда, это уже после поняли». Через пять дней стало известно о заражении ректора Питирима.
По версии собеседника, знакомого с ситуацией внутри МДА, первый случай заражения произошел раньше, во второй половине марта — вирус подхватил студент магистратуры. Ректор МДА тоже называл первым заболевшим магистранта, который пел в лаврском хоре, «где идеальные условия для распространения заразы».
Вслед за студентами заболели два иеродьякона. Уже от них заразился ректор, описывает цепочку распространения вируса анонимный источник. Епископ Питирим подтверждал это своим постом — вспоминал, с кем служил литургию.
О том, что коронавирусом в академии болеют с конца марта, наш источник узнал спустя месяц. «Никто особо не распространялся», — утверждает он.
О профилактических мерах в академии наш собеседник также не слышал — их стали вводить, лишь когда заразились десятки студентов. Ректор утверждал обратное.
По сообщению пресс-службы, сейчас все больные студенты изолированы в своих комнатах и питаются отдельно.
Это подтверждает в разговоре с нами студент Терентьев и анонимный источник. Как и монахам, готовую еду им приносят и оставляют у дверей здоровые студенты в защитных костюмах.
«Они [больные студенты] не выходят из комнат. У нас прекрасный вид на внутренний и внешний двор общежития», — уточняет Терентьев. В каждой комнате есть душевая и туалет, добавляет он.
Тесты на коронавирус в МДА и Лавру приезжают делать врачи из Сергиева Посада, на компьютерную томографию студенты и сотрудники выезжают в город. Терентьев говорит, что тесты выявили в МДА 54 заболевших, но после отрицательного результата пробы берут повторно, потому что у теста есть погрешность.
Анонимный собеседник добавляет, что студенты МДА в основном переносят болезнь в легкой форме. «Жалоб нет», — заверил он.
«Молятся за сестер и Путина»
Место: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь в Нижегородской области
Чем известно: один из самых больших монастырей в России
Количество заболевших: Официально — 76, источники говорят о более чем 160. Есть погибшая
В середине апреля православные отмечали Вербное воскресенье, или праздник Входа Господня в Иерусалим. Службу в Дивеевском монастыре показывали в прямом эфире. Скриншоты этой трансляции широко разошлись в социальных сетях: в разгар пандемии верующие стояли в храме тесной толпой, без масок.
Прихожанка монастыря Юлия Ахунова настаивает — все меры профилактики в монастыре строго исполнялись, но «в праздничные дни было много людей и невозможно было соблюдать дистанцию».
Жительница Сарова Марина Маресева посещает Дивеево несколько раз в год, Она уверяет, что за санитарным состоянием в монастыре всегда следили очень строго: «Дезинфекция, к примеру, раки с мощами Серафима проводилась всегда. Стоит монахиня, и после каждого прикладывания протирает стекло. Икона «Умиление» тоже протирается периодически. Это было всегда».
По словам трудницы монастыря Светланы Головушкиной-Тамановой, уже 7 апреля, на Благовещение, трудников распустили по домам, а прихожанам рекомендовали на службу не ходить, но категоричного запрета не было. По ее словам, служба 12 апреля на Вербное воскресенье — последняя, куда могли попасть трудники, и то не все, а располагающие справками о том, что работают в монастыре.
«Может и были какие-то исключения, но соседку не пустили, так как в монастыре она не трудится. Я смотрела ту видеотрансляцию, почти каждого в лицо узнала, все свои были», — объясняет Светлана.
Прихожанка Ахунова говорит, что все было не так: вход в храм был свободным, ворота монастыря закрыли для прихожан лишь с 15 апреля. Внутрь стали пускать строго «по звонку от старшей сестры».
Житель села Дивеево Алексей отмечает, что монахинь и раньше было сложно застать за пределами монастыря. «А сейчас тем более», — говорит он.
Официально монастырь закрыли на карантин 25 апреля — нижегородская митрополия сослалась на предписание главного санитарного врача региона Наталию Кучеренко. Тогда же стало известно, что в обители есть заразившиеся.
«Все заболевшие сестры изолированы и находятся в монастырском медицинском центре под наблюдением врачей, им оказывается квалифицированная медицинская помощь», — говорилось в сообщении. Два дня спустя правительство Нижегородской области отчиталось, что в Дивеевском монастыре выявили 76 случаев заболевания.
По словам Михаила Шутова, работавшего в монастыре до 25 апреля кровельщиком, он узнал о заболевших из прессы — «как и все». «Это [опубликовали] чтобы успокоить возмущенных верующих о закрытии монастыря на праздники.
Как сообщили, что там больные, люди меньше стали возмущаться», — считает Шутов.
Въезд в село Дивеево, где находится монастырь, закрыли для приезжих: выставили кордоны, полицейские и врачи пропускают через них только местных жителей. В монастыре дежурит охрана: причем сначала она была и снаружи, и за стенами, а сейчас осталась только вне обители.
Глава региона Глеб Никитин обвинил в распространении коронавируса среди монахинь паломников, в частности — москвичей. «Сюда [в Дивеево] традиционно приезжает много людей из столичного региона, что привело к вспышке заболевания», — сказал губернатор.
Каждый день в Дивеево приезжало около десяти автобусов паломников, плюс верующие на личных автомобилях, рассказывает Светлана Головушкина-Таманова. До эпидемии около половины приезжих останавливались у частников. Уже 30 марта, когда в области ввели «режим самоизоляции», местные гостиницы отменили бронь всем паломникам. Трудница говорит, что кто-то из оставшихся без ночлега поселился у частников, но сколько их было — никто не знает.
Подруга жительницы Сарова Марины Маресевой и сейчас работает в монастыре. По словам женщины, 30 апреля болели 160 сестер, а также охранники монастыря, «но тяжелых вроде нет».
Монахинь госпитализировали в больницы неподалеку — 11 женщин в Саров и 73 в город Бор, в Арзамасе и больничном корпусе на территории монастыря — «человек 25-30».
«Скажу о тех, кто в Сарове. Состояние удовлетворительное. Температура снижается. Чувствуют себя неплохо», — говорит Марина Маресева. О госпитализации 72 монахинь в центральную районную больницу Бора писали «Открытый Нижний» и другие местные издания.
По словам жительницы Сарова, каждый день всем монахиням делают тест на коронавирус. Эпидемию они воспринимают «совершенно спокойно».
«Монахини вообще особые люди. Они и сейчас смиренно все воспринимают, — рассказывает Маресева. По ее словам, сестры мало распространяются о своем состоянии. — В колокольне один этаж закрыли на карантин.
Больше ничего не говорят. Молятся за сестер и за Путина».
Уже 1 мая жительница Сарова рассказала, что число монахинь в саровской больнице увеличилось до 59, а заболевшую насельницу и заместительницу игуменьи монастыря из-за ухудшения состояния забрали в Нижний Новгород. Днем позже число заболевших в монастырской больнице достигло 64, еще сутки спустя стало известно, что в Дивеево умерла матушка Галина, которая до болезни жила у монастырского святого источника, говорит Маресева.
«Игуменью Сергию на вертолете увезли в Москву, 38,5 температура», — добавила она. В Москву из Нижнего Новгорода также отвезли ее заместительницу.
«Сор из избы не выносят»
Место: Перервинская духовная семинария, московское Николо-Перервинского патриаршего подворья
Чем примечательно: Патриарх Кирилл отстранил настоятеля от службы
Количество заболевших: неизвестно
О вспышке коронавируса в Перервинской духовной семинарии 26 апреля написал Сергей Чапнин: «часть семинаристов, которые не смогли уехать домой, лежат в изоляторе с температурой», при этом студенты не могут говорить о своем диагнозе без благословения монастырского начальства. То, в свою очередь, не дает благословения поскольку «не хочет, чтобы Перерву закрыли на карантин как, например, Дивеево». Чапнин добавил, что несколько священников подворья госпитализированы, среди них «священник Андрей», «священник Алексей», «диакон Сергей».
«Приказом ректора от 16 марта 2020 года семинария с 18 марта переведена на дистанционный режим обучения, воспитанники отправлены по местам проживания.
20 марта все помещения семинарии опечатаны», — рассказали нам в пресс-службе подворья 30 апреля.
Тем не менее там признают, что трое воспитанников «выразили просьбу остаться на территории монастыря и принимать участие в богослужениях». У одного из них в воскресенье 26 апреля появились «симптомы, схожие с коронавирусной инфекцией», но диагноз не подтвердился, уверяют в Николо-Перервинском подворье.
Один из клириков подворья действительно болен коронавирусом, подтверждают в подворье, но «болезнь протекает в легкой форме», его имя пресс-служба не называет. Там также добавили, что священнослужитель подворья протодиакон Сергий Шевелкин лежит в больнице, «но его заболевание не связано со вспышкой короновирусной инфекции».
Жена протодиакона Ксения Шевелкина рассказала нам, что у ее мужа диагностирована двусторонняя бактериальная пневмония. Священник находится в состоянии средней тяжести. «Анализ на коронавирус, естественно, взяли, но он пока не готов, все системы сильно перегружены и результата пока нет», — сказала она.
«Информация, указанная Сергеем Чапниным, есть ложь или его вымысел», — подытожили в подворье.
По словам представителя подворья, ответившего на наш первый звонок, оставшиеся в учебном заведении студенты изолированы в отдельные комнаты с доставкой еды до дверей по особому графику дежурств: «Все приносим, как в МДА».
«А вы можете предложить [их отправить] куда-то?» — поинтересовался собеседник в ответ на вопрос, почему учеников оставили в семинарии.
Представитель подворья также подчеркнул, что «на основании поступивших указаний от священноначалия и светских властей» прихожан перестали пускать на службы с 19 марта — практически раньше всех в Москве. Сами службы проходят регулярно, но только в составе клира. «В настоящее время» они стали совершаться единолично настоятелем подворья и ректором семинарии отцом Георгием Чувикиным.
Но 3 мая патриарх Кирилл отстранил Чувикина от руководства подворьем в связи с нарушением его указаний относительно проведения богослужений во время Страстной седмицы и Пасхи — в это время доступ в храмы прихожан был запрещен.
Телеграм-канал «Батюшка Лютер» без ссылок на источники утверждает, что на пасхальной службе в храме в Николо-Перервинском подворье было около двухсот «своих» человек.
Настоятель Николо-Перервинского патриаршего подворья стал первым священником, наказанным за несоблюдение указаний, направленных против распространения коронавируса.
«Государство отделилось от Церкви в 1917 году, и теперь это уже территория частного характера для сокровенного общения с Богом, которое не нуждается в афишировании. Попробуйте сходить в мечеть или синагогу, может там есть что-то интересное? А то слишком мало о них информации…», — ответил внештатный клирик прихода иерей Андрей Степанов на просьбу рассказать о ситуации с коронавирусом в подворье и добавил, что «сор из избы не выносят».
«Уход из этого временного мира»
Место: Свято-Елисаветинский монастырь, Беларусь
Чем примечателен: единственный православный монастырь в Минске
Количество заболевших: «Есть госпитализированные»; «более ста», одна из сестер погибла.
Об эпидемии в Свято-Елисаветинском монастыре заговорили из-за журналистки Марины Ахмедовой: в своем посте она утверждала, что в стенах обители болеют более чем сто человек. В Белорусской православной церкви (БПЦ) объявили, что к ним «поступают и другие сведения, противоположные» и поэтому там «проводят разбирательство».
В комментарии нам БПЦ лаконична: «Монахиням монастыря были сделаны анализы на Covid-19. Некоторые из них положительные. Монастырь закрыт на карантин. Есть госпитализированные сестры.
Приняты терапевтические и профилактические меры».
Все руководящие решения в монастыре по факту принимает духовник обители протоиерей Андрей Лемешонок, рассказал нам источник, знакомый с происходящим в обители. За три дня до закрытия на карантин он опубликовал видеопослание, в котором упорствовал: признал только единичные случаи заражения, назвал пост Ахмедовой домыслами и похвастался, что на пасхальной службе в монастыре было более тысячи причастников.
Сестры до введения карантина 30 апреля участвовали в богослужениях, причащались с одной лжицы, ели в общей трапезной. А сестры имевшие «признаки простудных заболеваний», просто отсаживались за отдельный стол, писала белорусская церковная журналистка Наталья Василевич.
На богослужения в монастырь продолжали ходить прихожане, что видно на онлайн-трансляциях, которые ведет ютуб-канал обители. Наш близкий к монастырю источник подтвердил все это.
В последний день апреля трех сестер из обители подключили к аппаратам искусственной вентиляции легких в минских больницах, рассказал наш собеседник. Одна из них, монахиня Мария (Ковальчук), позже скончалась — ей было 82 года.
Еще 27 апреля госпитализированы за пределами обители были только две сестры из 130, говорит нам Наталья Василевич. Но сестры стали заболевать резко и «буквально через одну — у той температура, у этой», отмечает знакомый с происходящим собеседник.
Второй наш источник, находившийся в монастыре до 30 апреля, полагает, что число зараженных сестер может достигать 80. Он говорит, что протестировали всех насельниц монастыря, и тесты показали положительные результаты «минимум у половины».
Многие из больных сестер, отмечают наши собеседники, не обращаются за помощью и запираются в кельях, и вызывают скорую помощь, только когда у них начинаются затруднения дыхания — второй собеседник знает о восьми таких случаях.
Но точная информация о количестве заболевших скрывается и замалчивается. Первые заражения, сперва среди священников Свято-Елисаветинского, пошли еще в середине марта, примерно со второй недели Великого поста.
«Все у нас хорошо, все у нас слава Богу», — сказала нам близкая к руководству монастыря насельница Агапья, отказавшись от каких-либо дальнейших комментариев без благословения отца Андрея Лемешонка. По словам знакомого с настроениями внутри обители собеседника, большинство сестер стараются сейчас сохранить свою репутацию у духовника монастыря, а не рассказать о реальном положении дел.
В Беларуси высшее руководство не воспринимает всерьез угрозу коронавируса, и это сказывается на церковной жизни. Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Павел только 30 апреля пообещал санкции священникам, игнорирующим «инструкции по противодействию коронавирусной инфекции». Но еще за несколько дней до этого, говорит Наталья Василевич, настоятелю одного из минских храмов, в котором коронавирусом болеют певчие и регенты, епархия запретила сокращать количество служб или отменять их.
Духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок, обладающий колоссальным авторитетом среди белорусских верующих, также считает, что угроза коронавируса раздута, говорит второй источник, находившийся в монастыре до его закрытия на карантин.
«В монастыре не выполняли абсолютно никаких противовирусных инструкций. Проповедовали, что надо всем собираться. Радовались, что храмы набиты битком», — сокрушается собеседник.
«Рано или поздно все мы уйдем из этого временного мира. И мы знаем, что сроки нашей жизни, опять же, в руках Бога — главного врача этого мира… Я очень благодарен нашему президенту, который сказал, что трудно идти против всех… Когда он говорил, в его словах и в сердце был Бог», — пишет отец Андрей на сайте монастыря.
В проповеди после всенощного бдения 2 мая Лемешонок напутствует, что болезнь каждой сестры — «точечное попадание», «промысел Божий» и достается им «по их грехам».
«Давайте молиться за батюшку, он очень кашляет, очень больной», — пересказывает наш источник сообщения, которые сейчас рассылают друг другу сестры. На запрос в монастырь с просьбой предоставить комментарий духовника о ситуации ответа не последовало.
«Духовная исключительность»
Место: Киево-Печерская Лавра
Чем известна: важнейший центр Московского патриархата на Украине
Количество заболевших: по версии Лавры — 68 зараженных; власти Киева говорят о более чем 90 больных
В Киево-Печерской Лавре, крупнейшем монастырском комплексе Украины, находящимся в ведоме Украинской православной церкви Московского патриархата, заболели все до единого насельники — то есть около 150-200 человек, рассказал РБК глава информационно-просветительского управления УПЦ МП митрополит Климент, трое из них скончались.
Позже сам Климент сказал, что имел в виду совсем другое — что все заразившиеся насельники идут на поправку. 13 апреля мэр Киева Виталий Кличко сообщал на брифинге, что число заболевших в Лавре превысило 90 человек.
Митрополит Павел (Лебедь), наместник Лавры и викарий Киевской митрополии УПЦ (МП), 3 мая говорил о 68 заболевших. На наш запрос в Лавре не ответили.
Регент митрополичьего хора Киево-Печерской Лавры священник Сергей Борисевич в разговоре с нами говорит, что в Лавре действительно болели многие, из них 30 человек — в тяжелой форме. Но у большинства, и у него самого, заболевание прошло в мягкой.
Спустя день после объявления в Украине всеобщего карантина, 13 марта, митрополит Павел на ютуб-канале Лавры заявил, что прихожане должны продолжать молиться, поститься, ходить в храм, причащаться и причащать детей. «Читайте псалтырь, Евангелие, обнимите друг друга, покройте все любовью», — наставлял архиерей.
По мнению архимандрита автокефальной Православной церкви Украины и богослова Кирилла (Говоруна), известные монастыри, включая Киево-Печерскую Лавру, стали очагами фундаментализма («дешевой духовности», как выражается богослов), поскольку на него в конфликте православных церквей в Украине сделала ставку Московская патриархия.
«Монастыри предлагают альтернативу падшему миру, однако и альтернатива может быть «дешевой». Монашествующие начинают бороться с фантазмами «мирового правительства», «масонских заговоров» и прочего. Часто такая мутация изначальных монашеских посылов увлекает этой ложной борьбой многих мирян», — считает богослов.
Сначала митрополит Павел говорил, что не даст закрыть Лавру, грозил крестными ходами и круглосуточными молитвами. Но после обнаружения первых заболевших 5 апреля Лавра все же огородилась. 12 апреля в Александровскую больницу Киева, куда доставляют большинство заболевших коронавирусом насельников, попал сам архиерей.
«Все было закрыто сразу. Служил один священник, пономарь и пара певцов», — утверждает отец Сергей. На прямых трансляциях богослужений видно, что состав действительно ограничен и прихожан там нет, в том числе во время службы на Пасху.
Но избежать массовых заражений не удалось. «Монастырская жизнь — закрытое общество, где все вместе со всеми. Проще нет для вируса», — замечает лаврский регент.
Архимандрит Кирилл (Говорун) придерживается другого мнения — монастыри становятся очагами инфекции из-за насаждения представлений о ложной «духовной исключительности».
Из Лавры инфекция проникла в находящуюся на ее территории Киевскую духовную академию — во всяком случае так предполагает пресс-служба КДА в ответе нам.
В духовном учебном учреждении после объявления всеукраинского карантина 12 марта оставались проживать ректор академии епископ Сильвестр (Стойчев) (он заразился, но уже поправился), несколько сотрудников и 48 студентов — в общей мере 68 человек. Все они находятся на самоизоляции в жилых комнатах, рассказали в КДА.
В пресс-службе КДА говорят, что на территории Лавры остались те студенты, кто «поет в хорах или помогает совершать богослужения в храмах». А также те, кто по разным причинам не захотели выехать домой, и те, кто на момент объявления карантина имели «внешние признаки острых респираторных заболеваний» — они были помещены на изоляцию в обязательном порядке.
Кличко сообщал о 20 заражениях среди семинаристов. Пресс-служба не уточняет точное число заболевших, но пишет, что 64 человека находятся на самоизоляции, и «большинство из проживающих в общежитии уже выздоравливает», четыре человека — на стационарном лечении.
«Это ПАНДЕМИЯ, переболеют 90 процентов Земли, — рассуждает регент из Лавры отец Сергей, — Вирус в воздухе. Почему только на храмы списывают все? А сколько людей не посещают храмы и заражаются. [Коронавирус] — это Божие наказание миру за наши грехи и беззакония. Заболеют все! Карантин для того, чтобы постепенно оттянуть заболевание. Еще все впереди».
Редакторы: Дмитрий Трещанин («Медиазона»), Анастасия Лотарева («Такие дела»)
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь | mundo.pro
Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете: это четвертый жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня, Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих: и благодать Всесвятого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного!
История монастыря
Начало Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому женскому монастырю было положено в середине XVIII века. Около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В молодых годах она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печерской Лавры. Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения матушка Александра сподобилась видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Неё благословение основать новую обитель.
С благословения старцев Киево-Печерской Лавры, признавших видение истинным, мать Александра отправилась странствовать по России.
Путь её лежал в 1760 году к одной из знаменитых русских обителей — Саровскому монастырю. По совету саровских старцев мать Александра поселилась вблизи Дивеева в деревне Осиновка. После смерти единственной дочери она продала все свои имения и окончательно переселилась в Дивеево. Сначала она благоустроила в Дивееве старинную деревянную церковь. В 1773-1780 годах её усердием была сооружена каменная Казанская церковь с приделами во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана. Как и всё в Дивееве, первая церковь новой обители была построена матушкой Александрой по благословению Царицы Небесной.
В конце жизни матушка Александра стала устраивать общину, чтобы исполнить указание Божией Матери. В 1788 году местная помещица госпожа Жданова, услышав об обители, обетованной свыше матери Александре, пожертвовала ей 1300 кв. сажен (полдесятины) своей усадебной земли. Преподобная Александра построила на этой земле три кельи с общей оградой. Одну заняла сама, в другой пригласила жить трёх послушниц, а третью предоставила для паломников, идущих в Саров. Жила община по строгому Саровскому уставу. Наставником сестер был саровский старец Пахомий. Пища привозилась один раз в сутки с саровской трапезы. Сестры шили, вязали для саровской братии, вели жизнь нестяжательную, в трудах и молитвах.
В 1789 году матушка заболела и по её желанию была пострижена в схиму. Через несколько дней её навестили Саровский строитель иеромонах Пахомий с казначеем иеромонахом Исаией и иеродиаконом Серафимом, бывшие в Дивееве проездом. Получив извещение от Господа о скорой кончине, она умоляла отцов-подвижников позаботиться об обители, обетованной ей Царицей Небесной. Ссылаясь на свой преклонный возраст, строитель Пахомий указал ей на молодого иеродиакона Серафима, известного своей духовностью. Матушка Александра просила отца Серафима заботиться об обители, как Сама Царица Небесная изволит его на то наставить.
Преподобная Александра отошла ко Господу 13/26 июня 1789 года, оставив сестер на попечение старцев Саровской обители.
В день её похорон шёл такой проливной дождь, что ни на ком не осталось сухой нитки, но отец Серафим по своему целомудрию не согласился даже обедать в обители и тотчас после погребения ушёл пешком в Саров. С тех пор он никогда более в Дивеевской обители не бывал.
В 1793 году отец Серафим был рукоположен в сан иеромонаха. Вскоре после кончины старца Пахомия, который передал отцу Серафиму заботу о Дивеевской обители, подвижник удалился в Саровский лес.
К 1825 году Казанская община, основанная матушкой Александрой, к этому времени разрослась: число сестёр в ней достигло 50. Строгий устав, скудная пища, тяжёлые работы и ежечасное молитвенное правило были не под силу многим из поступавших в обитель сестёр: принимались и девицы, и жёны, и вдовы. Преподобный Серафим просил Ксению Михайловну Кочеулову, бывшую тогда начальницей, смягчить строгость устава, но она не согласилась.
22 декабря 1826 года состоялась закладка мельницы на месте, указанном преподобному Серафиму Царицей Небесной. Новая общинка стала называться Мельничной. Сёстры должны были вести строгую жизнь и кроме духовных подвигов заниматься физическими трудами. Жизнь в Мельничной общинке походила на апостольские времена единством духа любви ко Христу, Царице Небесной и преподобному Серафиму, взаимной любовью между сестрами. Всё было общее, хотя жили бедно и питались скудно.
После смерти преподобного Серафима Мельничная девичья обитель самостоятельно просуществовала всего десять лет. В 1862 году община была возведена в монастырь и игуменьей была назначена Мария (Елисавета Алексеевна Ушакова).
За годы управления монастырем игуменией Марией (Ушаковой) с 1862 по 1904 годы обитель в основном приобрела свой неповторимый архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. Были построены предсказанный преподобным Серафимом Троицкий собор (освящён в 1875 г.), игуменский корпус (1885 г.) с храмом во имя святой равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.
), колокольня (завершена в 1902 г.), а также около 30 корпусов для послушаний и жилья сестер.
Основной доход монастырю приносили многочисленные мастерские: рукодельная, где вышивали золотом и шелками, а также гладью по батисту и полотну, живописная, литографическая, где также занимались фотографией и метахромотипией (переведением гравированных картин на жесть, камень и дерево), резьбой по металлу и переплётным делом.
Монастырские нужды обеспечивали хлебное, просфорное, свечное, портновское, ризное, манатейное послушания. В свиточном шили свитки (рубашки) для саровской братии, до 400 штук ежегодно. Множество корпусов занимали хозяйственные послушания: стекольное, красильно-малярное, погребное, огородное, садовое, мельничное. В монастыре был очень большой фруктовый сад. Имелся молотильный корпус и две житницы. В трапезу, просфорню и богадельню была проведена вода из водокачки, снабжающая ей весь монастырь и две бани. У главных ворот монастыря были устроены иконная и бакалейная лавки и караулка.
В отдельных корпусах помещались богадельня для тяжело больных и престарелых сестер, зубоврачебный кабинет и больница. При монастыре был устроен приют для девочек, преимущественно сирот, где их учили священники, а рукоделию и духовному пению обучали сестры обители.
Вне ограды монастырю принадлежали гостиницы, как для дворян, так и для простого народа, конный двор с необходимыми постройками: кузницей и двумя избами для рабочих, а также пять домов для священников и диаконов с надворными строениями и садом. При монастыре было три штатных священника и один диакон. К началу ХХ века Серафимо-Дивеевский монастырь стал крупнейшим иноческим общежитием. Только благоустроенное, хорошо отлаженное хозяйство позволяло содержать в порядке монастырь.
После кончины игумении Марии в 1904 году по её указанию сёстрами была выбрана в игумении казначея монахиня Александра (Траковская), остававшаяся настоятельницей обители до её закрытия. В 1917 году в монастыре проживало по списку 270 монахинь и 1474 послушницы, а численность населения села Дивеево была всего 520 человек.
В 1919 году монастырь был преобразован в трудовую артель, но храмы не были закрыты, богослужения продолжались. Все земли, хозяйства, хутора — всё было изъято. Сёстрам пришлось нести трудовую повинность: работать на национализированной земле, получая за это паёк.
Несмотря на трудности, обитель до закрытия в 1927 году была крупным паломническим центром и принимала тысячи людей, тянувшихся в эти тяжелые годы к святыням Дивеева.
В 1927 году на праздник Рождества Богородицы обитель была упразднена. Большинство сестёр рассеялось по округе, некоторые уехали домой. Монастырь оказался за стенами обители.
Игумения Александра с близкими сёстрами поселилась в Муроме. Там она сохранила часть дивеевских святынь, которые потом передала своей келейнице монахине Марии (Бариновой), а та, в свою очередь, — протоиерею Виктору Шиповальникову, который вовратил многие святыни возрожденному монастырю в 1999 году.
Молитвенная дивеевская жизнь не прекращалась все эти годы ни на один день. Сёстры тайно собирались на молитву, правила не оставляли. До закрытия, в 1937 году, ежедневно ходили на службу в Казанскую церковь. Многих арестовывали и ссылали в лагеря. В рассеянии монастырь просуществовал до конца 40-х годов. Сроки заключения и ссылок заканчивались, и сёстры снова постепенно собирались вокруг обители, устраивались на работу. Наступали хрущёвские гонения. Службы и требы совершались тайно по домам заезжими священниками. По благословению Святейшего Патриарха Пимена были и постриги.
Возрождение в Дивееве церковной жизни началось в 1988 году, когда власти разрешили купить дом над Казанским источником и перестроить его для церкви. В Лазареву субботу 22 апреля 1989 года освятили деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Затем в апреле 1990 г. был вновь освящён Троицкий собор.
21 июля 1991 года было объявлено решение Священного Синода о возобновлении Серафимо-Дивеевского монастыря. 29 июля в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обретённые в Санкт-Петербурге в Казанском соборе, бывшем тогда музеем атеизма и религии.
17 ноября 1991 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) торжественно, при большом стечении народа посвятил в сан игумении Серафимо-Дивеевского монастыря монахиню Сергию (Конкову), до этого исполнявшую послушание благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря.
Центром духовной жизни остается Троицкий собор с великой, неоценимой святыней — святыми мощами преподобного Серафима, Саровского чудотворца. В 2000 году состоялось прославление в лике местночтимых святых Нижегородской епархии схимонахини Александры (Мельгуновой), схимонахини Марфы (Мелюковой) и монахини Елены (Мантуровой), которые явились новыми помощницами всем прибегающим к ним с молитвами о себе и ближних.
Важными событиями в жизни монастыря явились торжества 100-летия канонизации и 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского, отмеченные всеми православными христианами соответственно в 2003 и 2004 годах. В Дивеевской обители были проведены грандиозные работы по реставрации соборов и зданий, восстановлению Святой Канавки, перепланировке монастырской территории, а также благоустройству гостиниц и трапезных для приёма многочисленных гостей.
В 2004 году состоялось прославление в лике святых Дивеевских блаженных Пелагии, Параскевы и Марии.
Сегодня в Серафимо-Дивеевском монастыре подвизаются более 400 сестёр.
Храмы монастыря
- Троицкий собор
- Спасо-Преображенский собор
- Казанская церковь
- Домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины в восточной части игуменского корпуса
- Трапезный храм во имя святого Александра Невского
- Больничная церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Скиты монастыря
Обитель насчитывает более двух десятков скитов. Из них: Покровский скит в селе Канерга, Кутузовский скит, Никольский скит в селе Автодеево, Понетаевский скит, Свято-Троицкий Белбажский монастырь в Ковернинском районе и другие.
Святыни монастыря
- Святая Канавка Царицы Небесной
- Чудотворная икона Божией Матери «Умиление»
- Святые мощи преподобного Серафима Саровского
- Вещи преподобного Серафима Саровского
- Святые мощи преподобных жён Дивеевских Александры, Марфы и Елены
- Святые мощи блаженных жён Дивеевских Пелагии, Параскевы и Марии
- Святые мощи преподобноисповедницы Матроны (Власовой)
Социальное служение
Для паломников, прибывающих в монастырь, организовано двухразовое бесплатное питание и проживание в монастырских гостиницах в Дивееве или в скитах — Никольском, Знаменском, Покровском.
Монастырь оказывает помощь малообеспеченным жителям села Дивеево и неимущим паломникам — продуктами, вещами, а также материальную (для приобретения дров, одежды, на оплату лекарств и лечения), бесплатную медицинскую помощь постоянным и временным трудникам монастыря и паломникам. При необходимости монастырь обеспечивает питанием заключенным в следственном изоляторе Дивеевского РОВД. Кроме того, монастырь отправляет посылки, бандероли и заказные письма в места заключения и неимущим с духовной литературой, дивеевскими сувенирами, средствами личной гигиены и канцтоварами. По просьбе заключённых такие же посылки отправляются для их родных.
Обитель духовно окормляет воинские части и соединения, расположенные вблизи монастыря — Сатисскую бригаду МЧС, Саровскую дивизию внутренних войск МВД РФ, Арзамасский гарнизон. Сёстры монастыря оказывают попечение медицинским учреждениям, детским домам и интернатам, в том числе находящимся далеко за пределами Нижегородской области.
Просветительская деятельность
Монастырь занимается широкой просветительской деятельностью. Ежегодно Дивеевскую обитель посещает несколько сот тысяч паломников. Для них организуются экскурсии по монастырю.
В 1996 году при монастыре создана православная школа:
- НОУ «Дивеевская общеобразовательная монастырская православная средняя школа»
- 607320, Нижегородская область, Дивеевский район, с. Дивеево, ул. Полевая, дом 15
- Телефон: (83134) 4-25-99
- Директор: инокиня Наталья (Лялюшко)
Совместно с Саровским благочинием работает воскресный лекторий для жителей села Дивеево и паломников.
В 2010 году был создан информационный центр с библиотекой для жителей села Дивеево и паломников.
Монастырь имеет свой сайт www.diveevo.nne.ru
Источник: http://nne.ru
«Рождество в Дивеево», 2 дня, экскурсия. Золотое Кольцо России. Цены на 2021
Золотое кольцо России
В поездку необходимо взять:
1.
Документ, удостоверяющий личность (паспорт) и страховой полис.
2. Лекарства, если вы страдаете хроническими заболеваниями.
3. Напитки.
В поездку желательно взять:
1. Плащ или зонт на случай дождя, летом – головной убор, предохраняющий от солнца, солнцезащитные очки и, главное, удобную обувь.
2. Небольшая подушечка под голову и плед, шерстяные носки сделают ваше путешествие более комфортным, особенно, если это длительная поездка и есть ночные переезды.
3. При поездках в плохую погоду, а также осенью и весной, желательно надевать закрытую обувь, т.к. в маленьких городах России дороги, как правило, грунтовые.
4. При поездках, сопровождающихся посещением действующих православных храмов и монастырей, женщинам необходимо иметь платок на голову, а одежда должна закрывать плечи и колени. Посещение действующих монастырей в брюках, шортах, открытых майках и спортивных костюмах – не допускается.
5. Фото- и видеокамеру. Помните — почти все объекты посещения взимают плату за фото и видео съемку, в некоторых монастырях, а также внутри храмов фото и видео съемки категорически запрещены.
В автобусе:
1. У нас в автобусах не курят.
2. Во время пути автобус делает каждые 2,5 — 3 часа технические (санитарные) остановки, продолжительность которых устанавливает старший группы. Убедительная просьба строго соблюдать время, отпущенное на остановку.
3. Во время движения автобуса не разрешается ходить по салону.
4. Запрещается отвлекать водителей во время движения. Все ваши вопросы решит сопровождающий группы / гид.
5. Верхняя полка в салоне автобуса предназначена только для небольших вещей и книг; тяжелые предметы (в т.ч. бутылки) категорически запрещено класть наверх во избежание несчастных случаев.
6. Кресла автобуса откидываются назад (в микроавтобусах такой возможности нет). Во время стоянки кресла необходимо вернуть в первоначальное положение, вынести из автобуса свой мусор.
Порядок экскурсионного дня:
1. Точное время и место отъезда группы указано в вашей программе. При опоздании туристов к месту сбора группы деньги за тур не возвращаются.
2. Время отъезда из гостиницы на экскурсии, время завтрака, ужина и дополнительную программу объявляет сопровождающий группы. Именно это время является обязательным для всех участников тура. Задержка с отправлением автобуса может привести к сокращению экскурсионной программы, а, в некоторых случаях, к отмене посещения запланированных объектов. В программе установлено ориентировочное время. В некоторых случаях могут быть небольшие задержки, о чем сопровождающий группы информирует туристов.
3. Время посещения экскурсионных объектов сообщается сопровождающим группы. Убедительная просьба строго соблюдать время, отпущенное для осмотра конкретного объекта посещения.
4. Если Вы решили покинуть группу — необходимо сообщить об этом сопровождающему группы заранее. В любом случае, уточните у сопровождающего телефоны и адреса отелей по маршруту.
5. На территории монастырей не разрешается находиться в нетрезвом состоянии, бегать, громко разговаривать, фотографировать насельников монастыря (монахов, священнослужителей).
6. Если Вы в чем-то сомневаетесь — обратитесь за помощью к сопровождающему группы.
7. Автобус — один из самых удобных видов транспорта и самый непредсказуемый, поскольку всегда вносят свои коррективы задержки в пути, а именно: транспортные пробки, заторы, аварии на дорогах. Поэтому, мы рекомендуем вам запастись терпением, не переживать, и, конечно же, взять с собой в дорогу интересную книгу, хороший журнал или путеводитель.
8. График движения экскурсионной группы расписан, если вы отстали от группы, то до Москвы вы добираетесь самостоятельно, и за свои деньги. Турагентство не несет ответственность за ваше опоздание.
Питание:
Во время многодневного тура питание предоставляется согласно программе.
Гостиницы:
1.
Для поселения в гостиницу, при многодневном туре, необходимо иметь документ, удостоверяющий личность (российский паспорт). Убедительная просьба не забывать документы дома и в гостинице.
2. Чтобы не забыть вещи в номере – вынесите все вещи в коридор и еще раз внимательно осмотрите номер, проверьте ящики стола и тумбочек.
3. Ключи от номера необходимо сдать администратору гостиницы.
4. Если Ваши вещи доставляет в номер служащий гостиницы, то желательно оплатить т.н. чаевые.
Меры предосторожности:
1. Сумочки и кошельки надо держать крепко в руках, а не на плече.
2. Документы желательно хранить отдельно от денег. При утере паспорта все расходы, связанные с получением справки, оплачиваются туристом самостоятельно.
3. В автобусе не оставляйте на виду ценные вещи, дамские сумочки, фото-, видео- аппаратуру.
4. Не оставляйте вещи без присмотра во время посещения экскурсионных объектов.
5. Если вы заблудились — не стесняйтесь спросить дорогу у прохожих.
Нижний Новгород и Дивеево. Что интересного?
Круизы в Нижний Новгород пользуются особой популярностью. Если Вам интересна история России, то хотя бы один раз в жизни Вы должны посетить древний Нижний Новгород. Через этот город проходил Великий Волжский торговый путь, что оставило след на его облике – особняки богатых купцов и колоритные церкви, здесь все пропитано духом старины.Во время стоянки теплохода в Нижнем Новгороде часто включена 8-9-часовая автобусная экскурсия в Дивеево. Дивеево — небольшое село Нижегородской области, основанное еще в 1559 году. Это центр религиозного паломничества, который почитается верующими. В этом святом месте сосредоточены соборы, храмы, церкви, святые источники и просто интересные здания музеи.
Обзор главных достопримечательностей Дивеево
Во время автобусно-пешеходной экскурсии туристам расскужут об истории обустройства Дивеевского монастыря, его основательнице (Агафье Мельгуновой), основных достопримечательностях, обычаях, жизни сестер и чудесах исцеления от воды святых источников.
Приехав в Дивеево, следует вначале посетить Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, посмотреть Троицкий и Преображенский соборы, послушать Божественную литургию, припасть к мощам Серафима Саровского. Затем пройтись по Канавке Божьей Матери, после чего сходить к источнику Серафима Саровского, в котором можно искупаться. В течение дня у посетителей есть возможность испить воды или совершить омовение и в других целебных источниках. В конце дня здесь организовывают поездки в с. Суворово, где находится источник Спиридона.
Флоровский скит
В 5 км от Дивеевского монастыря был построен скит, названный в честь святых Флора и Лавра и благословленный митрополитом Нижегородским и Арзамасским. Название скита связано с тем, что матушка Александра приняла постриг в Киеве, во Флоровском монастыре. В память об этом событии один из скитов Дивеево обрел такое название.С 2004 г. недалеко от скита было открыто монастырское кладбище. Здесь же была возведена и освящена митрополитом церковь иконы Божьей матери «Споручница грешных». Архитектура церкви выдержана в традициях русского зодчества конца XIX в.
Источник Умиление
В Голубином овраге, расположенном на берегу реки Лубинки, из-под земли бьет целебная вода, называемая местными жителями источником Умиления. Икона Божьей Матери «Умиление» была наиболее почитаема святым Серафимом Саровским и находилась у него в келье. Старец молился часто и подолгу. Стоя перед ней на коленях, он и окончил свой жизненный путь.Известно, что Серафим Саровский брал масло с лампады, которая стояла перед иконой «Умиление» и помазывал им людей с разными недугами. В результате больные исцелялись. В свое время Николай II подарил ризу для этой иконы, расписанную золотом.
Икона Серафимо-Дивеевского монастыря уникальна тем, что на ней Божья Матерь изображена без младенца. После закрытия монастыря в 1927 г.
образ Богородицы удалось тайно вывезти и сохранить. Ежегодно оригинал иконы «Умиление» выставляют для поклонения в московском Богоявленском кафедральном соборе. В Дивеево находится точная копия этой иконы.Казанский источник
Одной из древних достопримечательностей Дивеево является источник в честь Казанской иконы Божьей Матери. Он расположен на окраине села и считается древнейшим среди всех других Дивеевских источников. Часовня, построенная на этом месте еще в 1845 г., неоднократно разрушалась, но с 1991 г. была построена новая.Есть данные, что над источником иногда можно видеть святые явления. Но это дано только истинно верующим людям.
Иверский источник
Недалеко от источника Матушки Александры расположен целебный источник, названный в народе Иверским. Его собственноручно выкопала матушка Александра в конце XVIII в. и установила возле него небольшую часовенку с Иверской иконой Божьей Матери. Освященный источник известен чудесами исцеления больных. Его вода помогает одолеть простудные заболевания и излечивает беснование.Возле Иверского источника есть купель с каменными берегами, где одновременно могут находиться 4 человека. Сюда родители приводят больных детей и набирают воду окроплять дом, усадьбу, огороды.
Канавка
В конце своего жизненного пути Серафим Саровский решил исполнить просьбу Божьей Матери и вырыть канавку вокруг монастыря, по обоим бокам которой будет насыпан вал. Канавка – это дорожка, по которой ходила Царица Небесная – покровительница Дивеево. Сестры помогали старцу прокладывать Канавку до самой его смерти. Совершая молитву, верующие неспешно идут по ней 777 м и наполняются чувством большой благодати.Сегодня Канавка благоустроена: насыпь обсажена деревьями, кустами крыжовника, травой и полевыми цветами.
Считается, что по Канавке еженощно проходит Божья Матерь, поэтому, по мнению Серафима Саровского, каждый, кто сюда приезжает, должен пробыть здесь сутки, чтобы получить ее благословение. Особую милость получит тот, кто во время прогулки по Канавке, прочтет 150 раз молитву Богородице.
Источник Матушки Александры
Местом, которое своим происхождением обязано чуду, стал источник Матушки Александры. Считается, что он имеет начало на месте последнего приюта основательницы женского Дивеевского монастыря. К нему часто приезжают женщины, которые с помощью целебной воды лечат женские болезни. Несмотря на низкую температуру воды, после омовения еще никто не простудился.Село Суворово Дивеевского района
Недалеко от Дивеево расположено небольшое село Суворово, куда приезжают преклониться мощам святых мучениц Евдокии, Дарьи, Марии и Дарьи, принявших страшную смерть от рук революционеров. Паломники верят в силу исцеления детей и взрослых благодаря молитвам этим святым. Эта вера основана на реальных историях, рассказанных верующими.
В Суворово есть святой источник Спиридона Тримифунтского и его икона, приложенная когда-то к мощам святого. Молясь перед иконой, люди просят успеха в квартирных вопросах или решения денежных проблем.
Санаксарский монастырь
Одной из достопримечательностей Мордовии является основанный в 1659 г. Санаксарский мужской монастырь. Его расположение в живописном бору на берегу реки Мокши, красивое архитектурное решение привлекают внимание всех посетителей. Монастырь представляет собой ансамбль из нескольких строений, составляющих по периметру трапецию, в центре которой стоит вычурный пятиглавый собор.Здесь есть Владимирская церковь, надвратная церковь высотой 52 м, множество келий, корпуса гостиницы, больничные кельи.
Архитектура ансамбля имеет историческую ценность.Монастырь находится в 2 часах езды от Дивеево. Сюда организованы поездки паломников на автобусах от Москвы, Воронежа, Тольятти, Дивеево, Саранска до г. Темников. Затем, пройдя пешком через мост и поле, можно добраться до монастыря.
Казанский собор
Этот собор относится к памятникам архитектуры федерального значения. Это место почитания блаженных Параскевы, Пелагеи, Марии и преподобноисповедницы Матроны. В их честь регулярно проводятся службы.В молельном зале, занимающем основное место в интерьере, 3 яруса окон, благодаря чему он хорошо освещается. Убранство собора завораживает: здесь полы устланы плитами с орнаментом, стены побелены и украшены росписью и многочисленными иконами. Храм долгое время восстанавливали после разрушения.
Сегодня в нем наиболее часто проходят службы, молебны и панихиды, по воскресеньям – литургии для детей, которые учатся в православной школе.
Православный христианский женский монастырь к. XVIII в. был основан преподобной Александрой Дивеевской (Агафьей Мельгуновой). Вначале он представлял собой Казанскую женскую общину, которая впоследствии была объединена с Мельничной общиной. В начале 1861 г. эта территория по указу Святейшего Синода стала называться Серафимо-Дивеевским монастырем.
Во время строительства в вечернее и ночное время здесь часто видели необычный свет, а внутри заколоченного на зиму помещения слышались звуки строительных работ.
К началу ХХ в. здесь были построены: игуменский корпус; колокольня; Троицкий собор; приют для детей; трапезный храм; богадельня; жилые корпуса для сестер;гостиница.
Сегодня территория монастыря включает несколько храмов и святых источников. Об этом монастыре был снят документальный фильм (реж. А.Холенко). Это был проект, в котором приняли участие многие подвижники, почитающие этот духовный центр России.
Сюда часто приезжают знаменитости. 9 января 2019 г. солист балета, режиссер Андрис Лиепа представил в просветительском центре монастыря фильм «Возвращение Жар-птицы».
Дивеевский монастырь | Путешествия по городам России и зарубежья
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь считается четвёртым и единственным в России (после Иверии (современная Грузия), Святой горы Афон (на севере Восточной Греции) и Киево-Печерской лавры (Украина)) «земным Уделом Пресвятой Богородицы».
Место туристически-популярно по нескольким причинам:
1) Красота самого монастыря
2) Мощи преподобного Серафима Саровского
3) Канавка Божией Матери
4) Святые источники
Основательницей Дивеевской монашеской общины была матушка Александра (в миру — Агафья Семёновна Мельгунова)
Родилась в благочестивой семье Симеона и Параскевы старинного рязанского рода дворян Степановых, известного с середины XVI века. Её отец рано умер, и мать выдала свою ещё юную дочь за сына соседей-помещиков Мельгуновых. Но судьба распорядилась так, что Агафья недолго была замужем, супруг её скончался, и она осталась одна с маленькой дочкой и обширным поместьем в 700 душ крестьян. По примеру жены родного дяди её мужа Агафья со своей дочерью отправилась в Киев, где приняла монашество в Киево-Флоровском монастыре и взяла имя Александра.
Как-то во время ночной молитвы к Александре явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою: так тебе ныне глаголю: иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все Великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь, и прославлю Имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную обитель великую Мою, на которую низведу все благословения Божии и Мои, со всех трех жребиев Моих на земле: Иверии, Афона и Киева. Иди же, в путь твой, и благодать Божия, непрестанно да будут с тобою!» (из летописи Серафимо–Дивеевского монастыря)
Посоветовавшись со старцами, монахиня отправилась в путь из Киева на север России.
И вот, не доходя 12 верст до г. Сарова, она решает отдохнуть в селе Дивеево. Усевшись на лужайке у западной стены небольшой деревянной Стефановской церкви, Александра задремала, и снова ей явилась Пресвятая Богородица: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России, и вот здесь живи и угождай Господу Богу до конца дней твоих, и Я всегда буду с тобою и всегда буду посещать место это.» (из летописи Серафимо–Дивеевского монастыря)
С тех пор произошло много событий: Александра похоронила свою 10-летнюю дочь, продала все свои Рязанские имения и переехала в Дивеевское село. В 1767 г. она начала строительство Казанской каменной церкви в том самом месте, где явилась ей Пресвятая Богородица. Строительство шло в трудное для России время и заняло более 10-ти лет — вплоть до 1780 г. Изначально Казанская церковь была приходской, однако отец Серафим запрещал сёстрам так её называть, говоря, что в будущем она станет монастырским собором. В 1829 г. к Казанской церкви был пристроен храм Рождества Христова так, что алтарь Рождественской церкви оказался на паперти (на крыльце) Казанской. Теперь этот белокаменный собор каждый посетитель видит самым первым при посещении монастыря.
В 1788 г. матушка Александра получила в дар от помещицы Ждановой 1300 кв. сажень земли рядом с храмом, где построила три кельи с надворными строениями. Через год в 1789-ом матушки Александры не стало, и шествие над общиной взял иеродиакон (монах 
Земля, на которой располагалась новая община, принадлежала Баташёвым, но в 1830 г. одна из наследниц этой земли уступает 400 кв. сажень Дивеевской общине. В 1842 г. обе общины объединились в Серафимо-Дивеевскую. А в 1861 г. община получила статус монастыря, коим является по сей день.
В монастыре действуют свои несложные правила, о которых лучше знать заранее. Первое правило: мужчина всегда и везде первый. При входе на территорию монастыря (в ворота) первыми проходят мужчины, за ними заходят женщины. Стоя у мощей Серафима Саровского женщины безоговорочно пропускают вперед любого подошедшего без очереди мужчину, даже незнакомого. Если вы пришли парой, то в храме женщина стоит за плечом мужчины (за мужем). Это нам объяснили тем, что в Иисус в каждом мужчине, а все женщины — жены Божьи.
Второе правило: дересскод. Как и в любом подобном месте следует заранее позаботиться о соответствующей одежде, особенно в наши дни это касается девушек, которые в холодное время предпочтут платью брюки, а в теплую погоду не берут с собой шарфики и платки. За неподобающий вид вас могут попросить покинуть территорию храма или даже всего монастыря. Но не отчаивайтесь, у входа стоит множество палаток, где недорого продаются и платочки, и юбочки, и пустые банки для набора воды из источника, и свечи, и сувениры.
Проходим вглубь монастыря через арку в колокольне.
Колокольню начали строить в 1893 г., а первые колокола подняли в 1901 г. Колокольня состоит из 5-ти ярусов, по бокам примыкают трехэтажные корпуса для проживания сестёр обители.
Сразу напротив колокольни расположился Троицкий собор, первый камень которого был заложен в 1848 г. К началу XX в. нём проживало 270 монахинь и 1474 послушницы при населении села Дивеево 520 человек.
На воротах золотые изображения Божией Матери и Серафима Саровского.
Сейчас в Троицком соборе находятся мощи преподобного Серафима Саровского, ради чего люди отстаивают огромную очередь, начинающуюся еще на улице с левой стороны от собора.
Рядом находится ларек, где продают свечи и прочую атрибутику, но все это лучше купить за воротами монастыря, по более приемлемым ценам.
Соборная площадь украшена обильной клумбой с кустами всевозможных роз, прогуливаясь вокруг которой можно наблюдать почти все постройки монастыря.
Красиво! И даже не верится, что в настоящий момент находишься в самом обычном Русском селе с покосившимися от старости деревянными домами. Помимо цветов клумба украшена маленькими ангелочками.
В 2012-ом году на этом месте для всех гостей монастыря была поставлена Водосвятная часовня в честь преподобного Серафима Саровского. Теперь каждый желающий может попить или набрать с собой воды.
Сразу за Водосвятной часовней виднеется Трапезный Храм во имя святого благоверного князя Александра Невского.
Спасо-Преображенский собор был заложен в 1907 г. Строительство закончилось через 9 лет. Внутри собора бесплатно разливают масло из лампады преподобного Серафима Саровского, там же можно купить пустой бутылёчек.
Благовещенский собор — самый молодой из всей тройки соборов. Его строительство началось по завету преподобного Серафима, который говорил, что должен быть в обители ещё один храм, который встанет в одну линию с колокольней и Троицким собором, в конце Святой Канавки. Строительство началось в 2012 г. и вот-вот должна закончиться отделка.
Габариты храма измеряются не в метрах, а в поясах Пресвятой Богородицы, длина которого составляет 1,2 м. Так, высота храма 50 поясов, а ширина — 20. Можете пересчитать. 😉 Благовещенский собор действительно отличается от всех остальных, за его основу взят храм московского Заиконоспасского монастыря по стилю близкому к барокко.
Маленький садик с фигурками — ещё одно украшение монастыря, где каждый турист норовит залезть на камушек и сфотографироваться.
У сестёр же есть своё укромное местечко для уединения и отдыха, скрытое от посторонних ног за высоким забором.
Напротив Благовещенского собора стоит небольшой фонтанчик с тремя ангелами, который так и называется «Ангелы». Одна девочка спросила: «Мама, а в центре наша Земля?» Очень прозорливый ребёнок. 🙂
Канавка Божией Матери в Дивеевском монастыре
Ещё одна особенность Дивеевского монастыре — Канавка Божией Матери. Когда Пресвятая Богородица явилась к преподобному Серафиму с повелением создать Мельничную общину, она указала обнести это место канавой в 3 аршина (2 м. 15 см.) глубиной и валом такой же высоты. Копать Канавку должны были только сёстры общины, а миряне могли лишь помогать носить землю и насыпать вал. Сёстры медлили начать наказ батюшки, до тех пор, пока как-то ночью не увидели, как преподобный Серафим в белом балахоне сам начал копать Канавку. Выбежали сёстры и упали к нему в ноги, а когда подняли свой взор, батюшки уже не было. Именно с этого места, где батюшка Серафим выкопал аршин земли, и считается начало Канавки. Как говорил он сам: «Канавка – это стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта Канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! И как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит!»
Работы завершились уже после смерти преподобного Серафима. Во многих местах канавка была вырыта всего на 1-2 аршина, и после этого её никогда не углубляли до требуемого размера. Хоть батюшка Серафим и говорил: «Эту канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила» (напомню — 1,2 м.), всего сёстры прокопали 777 метров из общей длины, при этом сделали лишь 6 из 7 сторон многоугольника, так что в реальности он оказался не замкнутым.
По рассказам сестер Канавку нужно пройти 3 раза, читая молитву «Богородице Дево, радуйся» 150 раз. 15 десятков молитв символизируют 15 ступеней, по которым трехлетняя Богородица Мария взошла во Святая святых Иерусалимского храма.
Начало Святой Канавки.
Тут же возникает третье правило: тишина на Канавке. Если вы не читаете молитву, то ходите по Канавке молча (хотя бы ради того, чтобы не мешать другим), наслаждайтесь великолепными видами или подумайте о чем-нибудь — столь длинный путь позволяет это сделать.
Внизу Канавки сёстры сделали красивый садик цветов и переплетённых дорожек.
В монастыре есть свой яблоневый сад. Ветви деревьев ломаются под весом яблок!
Идём дальше по Канавке.
Больничная церковь в честь иконы божией матери «Целительница»
На этом повороте тропа сходит вниз, дальше Святая Канавка ремонтируется: кладётся плитка, стелится газон.
У сестёр не только яблоневый сад, но и маленькие парнички.
И вновь дорога поднялась к Канавке, где видно последний поворот.
Маленькая желтая деревянная часовенка — часовня во имя преподобного Серафима, где бесплатно можно взять сухариков, которые кушал сам батюшка Серафим в дни своего отшельничества и кормил ими приходящих к нему зверей.
Справа на фотографии девушка в красной куртке набирает землю, как написано, из Святой Канавки. Нам рассказали, что эту землю потом используют как оберег, хранят дома в мешочке или на работе.
Небольшие мешочки и для сухариков, и для земельки можно тут же купить в ларьке.
«Не отходя от кассы» расскажу о четвёртом правиле: с экскурсоводом вход запрещён. На территории монастыря есть свои экскурсоводы, разумеется, за некоторую плату. За соблюдением этого правила пристально следят и, как рычажок управления толпой, используют фразы типа: «Этот грех останется на вас.» К сожалению, такая «мода» начала распространяться во многих туристических местах России.
Святой целебный источник в честь преподобного Серафима Саровского.
После посещения Серафимо-Дивеевского монастыря, можно съездить к святым источникам. Всего их в Дивеево 6 штук, но мы побывали лишь на одном.
Источник находится в 12 км. от Дивеево на берегу реки Сатис. Самый большой среди всех остальных, с несколькими купелями, раздельными раздевалками и каменными лестницами, ведущими с берега в воду.
Существует несколько историй происхождения родника. Рассказывают, что солдатам, которые несли службу в Саровском лесу, на границе охраняемой зоны (Саров до сих пор является закрытым городом), явился старец. Пограничники рассказали ему, что им очень хочется пить, в ответ старичок ударил посохом, и с того места забила вода.
По другой истории мимо реки шел солдат с оторванными миной руками, он очень хотел пить, но крутые берега не позволяли ему подойти к воде. И тогда перед ним явился старец и спросил: «Что ты бегаешь тут, как белка?» Солдат ответил: «Очень хочу пить, а рук нет. Может, ты меня напоишь?» На что старец сказал: «Ты эту землю защищал, вот пусть она тебя сама и поит.» Ударил посохом о землю и оттуда пошла вода.
Перед источником стоит небольшая часовенка.
Температура воды в источнике круглый год колеблется от +3 до +5 градусов. В закрытых купелях окунаются нагишом (будьте осторожны, там скользкие ступеньки), а с берега заходят в х/б сорочках. Сорочки можно купить на подъезде к источнику. Окунаются в три подхода по три раза, погружаясь в воду с головой.
Нам очень повезло, весь день небо было хмурое, а к приезду на источник выглянуло долгожданное солнышко и ветер даже ветер стих!
Для боязливых малышей поставлены горки. По личному опыту скажу — купание очень бодрит, приводит в тонус и поднимает настроение на весь оставшийся путь домой. Всем приятных купаний 🙂
Толькопаломников — Отзыв о Свято-Серафимо-Дивеевском монастыре, Дивеево, Россия
Это долгая поездка от Нижнего, если я говорю долго, то есть более 3 часов, когда ваш водитель знает дорогу, а стоимость одного такси может превышать 150 долларов США. Я думаю)) летом есть много красивых пейзажей, на которые стоит посмотреть, и древний город Арзамас, в который можно заглянуть по дороге .
.. убедитесь, что вы знаете, где поесть, когда приедете, иначе это обычная сельская местность с только один хороший отель Дивеево Слобода, и, оглядываясь назад, я бы сказал, что, вероятно, имеет смысл пойти поесть в отель, чем как-то устроить его в другом месте.Я не говорю, что паломники не приветствуются, они приветствуются и приезжают туда толпами на междугородних автобусах, так что будьте готовы к очереди, особенно, чтобы увидеть и прикоснуться к мощам святого Серафима … дамы, больше, чем любое другое православное место в России, должны носить длинную юбку и какой-то шарф — вы можете держать их в сумочке и при необходимости носить с собой, натягивая шорты. Внутри монастыря, у которого, кстати, есть красивый сад, фотографировать нельзя, поэтому, пожалуйста, убедитесь, что его никто не видит, я имею в виду местное духовенство, они довольно строгие, вернее.. предпочитают небольшие дополнительные деньги в виде штрафов и пени, вы не можете винить их за это … атмосфера в порядке, если вы не сделаете что-то не так (говорите громко, говорите по-английски, без шарфа, неправильная очередь, неправильные вопросы не тем людям ) так что будьте как можно скромнее, в конце концов, это паломничество, и они относятся к нему серьезно … что действительно стоит сделать, если вы верующий, — это после экскурсии по монастырю проехать несколько минут к источникам холиб и искупаться там, они говорят, что вы будете благословлены. это бесплатно, вам может понадобиться пластиковая бутылка, чтобы взять с собой святую воду, и, возможно, дополнительный халат, который можно переодеть перед купанием.Есть два варианта — переполненный открытый бассейн и родник в пагоде, я лично считаю, что уединение лучше. Так что паломников добро пожаловать))
P.S. Если вы не готовы ехать так далеко от Нижнего и все же получить благословение, есть еще один местный святой, отшельник Печорского монастыря, хорошо сохранившийся в старинном монастырском храме, всего в 20 минутах от Кремля. Спросите церковь Старые Печоры.
Церковь находится в плохом состоянии и будет рада скромным пожертвованиям. Там нет толпы.
|
|
На кладбище похоронены блаженной памяти митрополиты Анастасий и Филарет, архиепископы Тихон (Троицкий), Апполинарий, Аверкий (Таушев), Антоний (Медведев), игумен Валаамский Филимон, иконописец архимандрит Киприан и убитый заступник Мироздания. Проточная Иверская икона Божией Матери, брат Иосиф. 
Во время Первой мировой войны Иерусалим был объявлен зоной боевых действий, а духовенство было изгнано. Только в 1919 году духовенство вернулось и церковь была распечатана. Всю заботу о сохранении монастыря взяла на себя Русская Зарубежная Церковь. В монастыре, помимо церкви Вознесения, находятся часовня Иоанна Предтечи и трапезная церковь в честь св.Филарет Милостивый. 
Харитон 
Король Эдуард, во многом похожий на мучеников СС Бориса и Глеба, был жестоко замучен в X в. В 1982 году маленькое братство обосновалось на кладбище в городе Бруквуд и постепенно превратило старую англиканскую церковь в православную. В этой церкви сейчас находятся мощи Святого Эдуарда. Братство проводит службы на английском, греческом и церковнославянском языках и в первую очередь обслуживает потребности новообращенных в православие среди англичан, а также издает журнал «Пастух».
Название «Новая Курско-Коренная пустынь» было дано в честь разрушенной большевиками старой Курской-Коренной пустыни, где была найдена Чудотворная Курско-Коренная икона. На этом месте выросла небольшая монашеская община, которая провела несколько соборов. В настоящее время там проживает только священник и несколько рабочих. 
Монахини страдали от большой нужды, болезней и несчастий в изгнании в течение 6 лет, пока После двух лет теплого гостеприимства в Лесненском монастыре во Франции Божественное Провидение доставило их в Англию. 
Переезд осуществлен 25 мая 2000 года. 
Настоятель — игумен Трифон. 
Из множества священных сокровищ, которыми освящен монастырь, являются священные реликвии Драгоценного Креста Господа нашего Иисуса Христа, Покрова Богородицы, Святого Николая, Святых Апостолов и другие. В Мемориальной библиотеке архимандрита Иоанна хранится более 10 000 томов. Послушания включают иконопись, шитье, прием паломников, изготовление свечей, каталогизацию библиотеки и работу книжного магазина монастыря.Настоятелем монастыря является игумения Андреа 
Монастырь расположен в центре города Феникс, штат Аризона, и является хранителем чудотворной иконы Богородицы «Феникс-Богородское». Серафимо-Дивеевский женский монастырь, один из самых крупных и часто посещаемых монастырей в Серафимо-Дивеевском монастыре. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 161103955.
Серафимо-Дивеевский женский монастырь, один из самых крупных и часто посещаемых монастырей. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти.Изображение 161103955.
Серафимо-Дивеевский женский монастырь — один из крупнейших и часто посещаемых монастырей России Общий вид.
Россия — 15 июня 2020 года: вид на серафимовский монастырь с большой обителью в дивеево. Основная достопримечательность православных православных религиозных церквей.Часто бывает в космосе. Серафимовский монастырь в дивеево, россия вид сверху. Знаменитая обитель Серафимовского женского монастыря в стиле комбинезона. Турист, посещающий город с копией пространства. Путешествовать и часто посещать.
Таблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всесторонний
5053 x 3608 пикселей | 42.8 см x 30,6 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
5053 x 3608 пикселей | 42,8 см x 30,6 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробовать 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 pyб
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.
Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
Собор Святых Дивеево
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан в 1760 году, когда Богородица явилась во сне женщине по имени Агата в селе Дивеево и пообещала, что построит великий женский монастырь. монастырь там. Также Агата построила храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы на том месте, где она явилась.Позже Агата получила монашеский постриг и новое имя Александра, и она стала первым игуменом нового монастыря.
Пресвятая Богородица избрала Дивеево своей «четвертой долей в мире обитаемом». Остальные — Гора Афон, Грузия, и Киево-Печерская Свято-Троицкая Лавра. Она также пообещала, что Божья милость и благодать будут собраны там из трех других частей.
Преподобная Александра Мельгунова (+ 13 июня 1789)
Мученица Дарья Слушинская (+ 5/18 августа 1919)
Мученица Дарья Тимагина (+ 18 августа 1919)
Преподобная Елена Мантурова (+ Май 28, 1832)
мученица Евдокия Шикова (+ 5/18 августа 1919)
мученика Иакова Гусева (+ 16/29 декабря 1937)
мученица Мария Пузанская (+ 18 августа 1919)
блаженная Мария Ивановна Федина, юродивый Христов (+ 26 августа / 8 сентября 1937 г.)
Мученица Мария Неизвестная, Суборовская (+ 5 августа 1919 г.)
Мученик Михаил Гусев (+ 16/29 декабря 1937 г.)
Преподобная Марфа Милюкова (+ 21 августа 1829 г.)
мученица Пелагия Тестова (+ 21 октября / 3 ноября 1944 г.)
Исповедница Матрона (Власова) Дивеевская, (+ 25 октября / 7 ноября 1963 г.)
Блаженная Наталья Дмитриевна — «Наташенька» с. Дивеево (+ 22 февраля / 7 марта 1900 г.
Блаженная Параскева (Паша) Ивановна Семен овна, Христова юродивый (+ 22 сентября 1915 г.)
Блаженная Пелагея Ивановна Семеновна (+ 30 января 1884 г.)
Пелагея (Тестова) Дивеевская (+1944) Память 21 октября / 3 ноября
Преподобный Серафим Саровский (2 января и 19 июля)
священномученица Серафима (Чичагова (+ 28 ноября 1937)
священномученика Серафима Дмитровского (+ 13/26 августа 1937)
мученица Ксения Черлина-Браиловская (+ 2/15 сентября 1937 г.
) )
Раскол между церковью и Кремлем выявлен из-за распространения коронавируса в монастырях
Когда пресловутый уральский игумен Сергей Романов публично проклял тех, кто закрыл церкви, и призвал верующих саботировать запретительные меры, Патриарх Кирилл сделал ему выговор самым дальним из них: издал указ, отстраняющий его от проповедей или публичных выступлений.
Наблюдатели церкви считают, что Кирилл и высшее духовенство в значительной степени потеряли контроль над священниками-фундаменталистами, которые часто пропагандируют теории заговора, но их полный запрет может превратить их в мучеников для своих последователей.
Президент Путин сделал ставку на более консервативно настроенный православный электорат, когда он вернулся к власти после пребывания на посту премьер-министра в 2012 году и дал зеленый свет множеству спорных законов в явной попытке угодить консервативным кругам.
Патриарх Кирилл и другие высокопоставленные священнослужители публично поддержали г-на Путина и обеспечили идеологическую поддержку его 20-летнего правления. В последние годы люди из сукна стали неотъемлемой частью любого официального мероприятия, придавая ему вид респектабельности.
Общественное противодействие распоряжению Путина о том, что он не сидит дома, среди многочисленных монастырей и приходов, должно быть, застало Кремль врасплох, показывая, что идея о том, что он может полагаться на Церковь в мобилизации избирателей, была всего лишь принятием желаемого за действительное.
«Государство и общество только что увидели, как Церковь действует невероятно ребячливо и непостоянно, — сказал г-н Чапнин. «Это поднимает вопрос о том, будет ли Церковь готова предложить надлежащий ответ, когда мы столкнемся с новыми проблемами в будущем».
Многие обычные верующие, столкнувшись с противоречивыми сообщениями государственных СМИ, которые изначально преуменьшали опасность нового вируса, выступили против мер изоляции, возражая против того, что церквям было приказано закрыться, а супермаркеты остались открытыми.
Некоторые прихожане и даже высокопоставленные священнослужители, такие как митрополит Лонгин на юго-западе России, сравнивали ограничения с репрессиями против церкви в советские времена, когда было казнено более 100 000 священников, а бесчисленные церкви были разграблены и разрушены.
«Для старшего поколения, пронесшего веру через все невзгоды, сам факт закрытия храмов чрезвычайно болезнен и вызывает неприятные воспоминания», — сказал «Телеграфу» диакон Леонид Джалилов из Храма Всемилостивого Спаса в Москве.
Эпидемия, по словам диакона Джалилова, «обнажила тот факт, что люди не решаются доверять официальной информации».
Несколько сотен верующих обратились к Кириллу в открытом письме на прошлой неделе, прося его выступить против священников, которые «молча игнорируют приказ о домоседе» или «открыто проповедуют, что нельзя заразиться в церкви».
Кирилл, который проехал по Москве на роскошной машине с иконой для защиты от болезни, незадолго до карантина, не появлялся на публике с пасхального воскресенья.
Утраченный крест. Рассказ о «редкой находке» из Дивеевского монастыря
Некоторые называют Дивеево духовным центром мира, из-за чего Париж выглядит просто большой деревней. Несомненно, такое исключительное значение Серафимо-Дивеевского монастыря объясняется пророчествами саровского святителя о том, что сам антихрист не сможет перейти плотину Богородицы, окружив ее четвертое и последнее владение на земной шар. Когда вы приходите сюда, вид двух гигантских соборов, затмеваемых чудесной колокольней, неизменно направляет вашу мысль в сторону Нового Иерусалима.Действительно, Дивеево с его многочисленными фруктовыми деревьями и разнообразием цветов, окружающее людей всех возрастов, сословий и сословий, собравшихся здесь, чтобы очистить, обновить и освятить свои души, можно назвать проекцией этого небесного города.
Преподобный Серафим, помещик Дивеевский, смиренно называвший себя «лакеем Божией Матери», оказывается удивительно близким каждому паломнику.
Несмотря на то, что он невидим, его милосердное присутствие ощущается повсюду. К концу первого дня в монастыре у посетителя складывается впечатление, что преподобный вникнул во все мелочи своей жизни, проявив трогательную учтивость и заботу о повседневных нуждах, не говоря уже о духовном утешении.Велика милость преподобного Серафима перед Богом! Расскажу об одном маленьком чуде, которое случилось со мной и навсегда согрело мое сердце благоговейным благоговением перед саровским святым.
С юных лет я не расставался с золотым крестом, завещанным мне старым знакомым, давно ушедшим в мир иной. Печать на его обороте была сделана перед Патриархом Никоном и содержала начальные слова знакомой молитвы, цитируемой в ее «старообрядческой» версии: «Да восстанет Бог, да рассеются враги Его.«Увы, как это иногда бывает, крест у меня исчез из груди, когда я готовился искупаться в знаменитом саровском источнике у реки Сатис. Мое горе было большим. Никогда в жизни я не терял свою великую реликвию, и мне было трудно расстаться с ней уже будучи священником, особенно в таком месте, как Дивеево. Рано утром, перед Божественной литургией, я обыскал всю свою келью в монастырской гостинице, встряхнул все свое имущество — креста нигде не было. Ползать вверх и вниз по всем тропам, ведущим к храму, тоже было бесполезно! Несколько утешив себя богослужением, я смирился с утратой и решил отнестись к ней спокойно.Мне было очевидно, что самому преподобному мой золотой крест был нужен для неизвестных целей. После службы я собирался выйти из церкви, как вдруг ко мне подошел худой молодой человек. Он выглядел как один из многих студентов, отправляющихся в паломничество.
Студент : Отец, могу я задать вам вопрос?
Священник : Да, продолжайте.
Студент : Дело в том, что вчера я нашел золотой крест. (При этих словах я вздохнул и стал на все уши).И теперь мою душу терзает недоумение. У меня есть три возможных варианта, как от него избавиться…
Священник : Вы должны быть с механико-математического факультета МГУ?
Студент : На самом деле я.
Откуда ты знаешь, отец?
Священник : Это, так сказать, «профессиональная тайна».
Студент : Итак, сначала я подумал о том, чтобы положить крест на место, где я его нашел.
Священник : А где это было, если я могу спросить?
Студент : Перед церковью Рождества Христова.Он лежал в пыли на дороге, по которой проходит процессия на обратном пути от плотины Богородицы.
Священник : Я должен сказать, что класть реликвию в грязь, мягко говоря, нечестиво…
Студент : Именно это заставило меня отказаться от этого варианта. Однако можно было бы передать крест сестрам монастыря.
Священник : А какой третий вариант?
Студент : Мне пришла в голову мысль, что, может, я оставлю это себе?
Священник : Можно мне посмотреть находку? Причина, по которой я спрашиваю, в том, что буквально вчера я потеряла очень дорогой мне нательный крест.
Молодой человек раскрыл ладонь, и я увидел свой старый крест, сверкающий золотыми лучами в дрожащих пальцах ученика.
Priest : Четвертый вариант — единственно правильный!
— радостно воскликнул я, взяв драгоценную находку из рук моего благодетеля и заключив его в крепкие священнические объятия. В это же время я увидел преподобного Серафима Саровского, изображенного на большой иконе в натуральную величину. Он посмотрел на меня своим задушевным взглядом, одновременно суровым и радостным. Его правая рука была прижата к сердцу.Внезапно моя душа обратилась к слуге Божией Матери с теплой молитвой: «Преподобный отец Серафим! Спасибо! Ведь ты сам забрал мой крест для известных тебе святых целей и вернул его мне, потому что никто никогда не покидает тебя, не получив утешения в твоей святой обители ».
Священная тишина и радость, наполнявшая мое сердце, свидетельствовали мне, что Преподобный услышал голос моей души.
П.С. Значительно позже я начал рассчитывать «житейскую» вероятность того, что ученик с его аналитическим мышлением выберет меня из сотен смиренных паломников, посещающих вотчину преподобного Серафима Саровского, чудотворца всея Руси.
Какой бы ни была гипотетическая вероятность, я не могу назвать эту историю иначе, как чудо…
Переведено Каталогом добрых дел
Источник: https://foma.ru/protoierej-artemij-vladimirov-poteryannyij-krestik.html
Saints Alive — Что мы делаем — Публикации
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря
В девятнадцатом веке в глубине русского леса жил человек, который, как при жизни, так и в последующие годы получил широкое признание как живой свидетель преображенного человека.Жизнь этого свидетеля продолжил мощную живую традицию в сердцах русских людей и в частности в Серафимо-Дивеевском монастыре. Этот человек известен как преподобный Серафим Саровский.
Летопись жизни святого и его влияние на сообщество, которого коснулась его жизнь, был записан после его смерти в шестидесяти тетрадях. Многие из них сейчас исчезли, однако Хроника была составлена из этих записных книжек и опубликована в 1896 г. и снова в время его канонизации в 1903 году.В то время Серафимо-Дивеевский монастырь был пронумерован. более 1000 монахинь. К моменту закрытия в коммунистический период община номер более 1600.
После повторного открытия монастыря сформировалась община, которая, возможно, была одной из самые быстрорастущие монастыри в мире. Хроники являются основополагающий для сообщества. Мы планируем опубликовать перевод Хроники Хроники. Серафимо-Дивеевский , самый важный и замечательный текст в Серафимоведах, широко распространен. принят как ключевой текст в любом понимании святого.
Почему?
Святой Востока, преподобный Серафим все чаще встречается на Западе и признан
как предлагающий миру свидетельство большой актуальности современности во многих и глубоких смыслах.
Английский перевод The Chronicles не существует.
