Монастыри Нижегородской области. В какие обители едут со всей России? | События | ОБЩЕСТВО
Село Дивеево на всю Россию прославил святой Серафим Саровский. Нынешний год для Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря — дважды юбилейный: 25 лет назад мощи батюшки Серафима перенесли в Дивеевскую обитель и столько же лет назад здесь возобновилась монашеская жизнь.
Удел Богородицы
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь Фото: Нижегородская митрополия«Много говорят о чудесах, которые совершал преподобный Серафим при жизни. Но и последние 20 лет явили нам чудеса, происходящие по его молитвам, — рассказал святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на проповеди в Дивеево на торжествах 1 августа. — В то время как многие святыни уничтожались, мощи святого исчезли. В 1990-е годы бросили все силы, чтобы обрести их. Святыня нашлась случайно — в Санкт-Петербургском музее истории, религии и атеизма, который размещался в здании Казанского собора.
Поискать святыню в запасниках посоветовали техники музея».
Исследования подтвердили: это мощи именно батюшки Серафима. И прежде чем вернуться на нижегородскую землю, святыня прошла через многие регионы страны. Примечательно, что в этом году в Сарове начали восстанавливать Успенский собор, где когда-то хранились мощи Серафима Саровского. Но в советское время храм взорвали.
Дивеевскую обитель называют четвёртым земным уделом Богородицы. Многие годы сюда стекаются верующие со всей страны.
Обитель — по камню
Свято-Троицкий Островоезерский монастырь. Фото: Commons.wikimedia.org/ Serge93В России всего несколько монастырей, расположенных на островах: Соловецкий в Белом море, Валаамский и Коневский — на Ладоге, «Спас Каменный» на Кубенском озере под Вологдой.
На нижегородской Тосканке, красивейшем озере под Ворсмой, живут на острове монахини Свято-Троицкой Ворсменской Островоезерской обители. Для региона это уникальный монастырь. Его порой называют «нижегородским Афоном». История обители начинается со второй половины XVI века. Монастырь действовал до 1927 года. А затем его разобрали местные жители.
В последние десятилетия обитель восстанавливают, с 1990-х годов территория острова получила статус земель историко-культурного значения со специальным режимом содержания. Остатки монастырских построек и сам остров взяли под охрану государства. Активно начали возрождать обитель в 2008 году.
В восстановлении обители принимают участие и местные жители — стар и млад. Проводят регулярные субботники. Сегодня возрождается собор в честь Казанской иконы Божией Матери. Это третий храм монастыря.
Паломников просят принести кирпич для возведения стен. Разместили здесь табличку: «Добрый человек! Ты направляешься вглубь острова? Донеси до Троицкой обители хотя бы один кирпич, это будет твоя лепта в восстановлении святого монастыря».
Сегодня остров с большой землёй соединяет пешеходный мостик. Идя по нему, как будто отрываешься от земли, паря над водной гладью.
Спасла икона
Мужской монастырь в честь Владимирской иконы Божией Матери (село Оранки). Фото: Нижегородская митрополияЗа утешением и исцелением отправляются верующие не только в Дивеево, но и в село Оранки Богородского района, что в часе езды от Нижнего. Здесь хранится чудотворная Оранская Владимирская икона Божией Матери. Это одна из самых главных святынь нижегородской земли, копия иконы Владимирской Божией Матери в Успенском соборе. Именно после молитвы перед святым образом исцелился тяжело больной дворянин Пётр Глядков. Он (в схиме Павел) и стал первым монахом будущей обители, основанной в 1634 году. Однажды настоятеля убили разбойники, напавшие на монастырь.
Икона начала исцелять уже в первые годы существования монастыря. Прозревали слепые, не видевшие белого света 20 лет, больные горячкой, страдавшие болезнями рук и ног, немые, глухие, бесноватые. По преданию, в 1771 году, когда в губернии свирепствовала чума, чудотворный образ обнесли с крестным ходом вокруг Нижегородского кремля. И страшная болезнь отступила…
Революция 1917 года фактически уничтожила монастырь — расстреляли настоятеля, обитель закрыли. Здесь открыли дом для престарелых, затем бывший монастырь стал убежищем для интернированных иностранных послов и их семей, в годы Великой Отечественной войны здесь организовали лагерь для немецких военнопленных, затем — трудовую колонию для подростков.
И только в 1998 году святой образ Божией Матери вернулся в возрождающуюся обитель.
В храм за малышом
Мужской монастырь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Фото: Нижегородская митрополияВ Городце буквально из руин восстановлен Феодоровский монастырь, где в 1263 году принял постриг и скончался князь Александр Невский. Основал обитель князь Юрий Долгорукий в 1154 году на месте обретения иконы Божией Матери, впоследствии названной Феодоровской. Кстати, здесь хранится образ с частицей мощей благоверного князя. Бывали здесь российские самодержцы Пётр I и Екатерина II.
Монастырь трижды разграбляли, его сжигали кочевники, в 1940-е годы храмы взорвали по решению властей.
Сегодня за исцелением и успокоением сюда приходят многие верующие. Находят помощь у Феодоровской иконы Божией Матери женщины, потерявшие надежду на материнство.
В дремучем лесу
Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь Фото: Commons.wikimedia.org/ Алонин АлександрЕсть в регионе монастыри, спрятавшиеся в лесах, куда не каждый паломник доберётся. На высоком берегу Оки в Богородском районе возвышается Дудин Амвросиев Николаевский монастырь. Первые упоминания о нём относятся к 1403 году, но, скорее всего, обитель была основана ранее — в конце XIV века. Здесь, на горе, было явление чудотворной иконы святого Николая Чудотворца. Когда-то оби-тель была одним из богатейших монастырей края. За последние 10 лет монастырь почти восстановили из небытия. Добраться к нему можно пешком (к обители ведёт лестница) или на лодке.
В дремучих сосновых лесах Володарского района живёт Флорищева пустынь. Издревле, проходя мимо места, где нынче расположен монастырь, путники слышали звон и ощущали благоухание. Сюда отправляются за уединением и духовной гармонией. Чтобы попасть в монастырь, нужно проехать не один десяток километров по разбитой дороге среди заброшенных военных полигонов.
В Дивееве 31 июля паломники почтили память Серафима Саровского
В Дивееве корреспонденты «МК» были 31 июля, за несколько часов до основных торжеств, посвященных Серафиму Саровскому, которые нынче проходили в «ограниченном режиме».
Но как-то не верилось, что реально можно ограничить желание верующих быть в эти дни в этом святом месте. Но оказалось, что возможно – власти нынче не стали устраивать палаточный городок.
Без палаточного городка
И по сравнению с прошлыми годами, когда все Дивеево уже за неделю до праздника было запружено паломниками, разница была просто разительная. Даже просителей милостыни было буквально пара-тройка человек.
Въезд на территорию монастыря был ограничен постами ГИБДД, о чем заранее всех предупреждали. Вход – также через рамки, но, правда, с нас лишних справок не спросили. Встречали доброжелательно, улыбчивые девушки-волонтеры предлагали и масочки, и санитайзеры, и что подсказать пожалуйста.
Может быть, кто-то не знает, но Серафимо-Дивеевский монастырь уже стал благоустроенным и комфортабельным для посетителей. Есть где покушать, и туалеты цивилизованные, и навигация удобная, и киоски с сувенирами. Яблоки в монастырском саду уже по хорошему мужскому кулаку.
Хотя той энергетики, которую несли с собой тысячи паломников, которую генерировала и «источала» эта плотная толпа, заполнявшая всю площадь, объединенная общим порывом, общей молитвой, общим дыханием, которая раньше буквально «поднимала и возносила»… Нынче этого, конечно, не хватало.
Но торжества готовились. Были установлены и «сцена», и экран для трансляции торжеств на площадь. Дежурили машины скорой помощи, медицины катастроф. Вкусно пахло кухней, щами. Подъезжали представители духовенства из других епархий.
Паломники в основном приехали организованно. Встретили мы большую группу из Мордовии, Орла.
– Как вам нравится такой порядок? Когда такой праздник, а народа почти нет, – спрашивали мы гостей.
– Вообще не нравится, – категорично заявили нам гости из Московской области (большая семья). – Мы каждый год здесь бываем, и что нынче хорошего? Вы видите что-то хорошее? И при чем тут народ? Народа было бы много, если бы не… Сделали из святыни режимный объект! Некрасиво это… вот и все.
Мощи есть, служба есть! Мы все довольны
– А нам благодать такая здесь! – говорят другие наши гости. – И никто не нужен. Мощи есть? Есть. Служба есть? Есть. Место святое, как может не нравиться? Мы из Орла – города первого салюта. Мы вообще первые приехали, за три дня. Никого еще не было, вот сегодня только народ стал появляться. Искупались в трех источниках. По канавке походили и сегодня, и вчера. Сейчас подышим, отдохнем и на ночную службу. И, кстати, справки «от ковида» мы не покупали, как москвичи в метро, а по-честному взяли в поликлинике.
– Праздник, он все равно остается праздником, – говорят служительницы из монастыря. – И люди все равно подъедут. Потому что здесь исцеляются, батюшка Серафим лечит. Все меры предосторожности мы принимаем – масочка, перчатки, санитарная обработка, мы все понимаем. А что делать, время такое настало. Как в Москве-то люди живут?
Из Волгограда семья с дитем малым приехала как раз за исцелением. Главе семейства надо колено подлечить. По канавке люди идут медленно, читают молитвы, погружены в себя.
Встретили мы и матушку Татьяну из Донецкой области, она собирает на храм под станицей Ясиноватой, в поселке Красный партизан. Храм в честь великого князя Александра Невского был полностью разрушен из-за прямого попадания снаряда в 2014 году. И вот уже шестой год жители его восстанавливают, а службы ведутся в строительном вагончике и верующим вселяют надежды.
– Как вам там живется? Наверное, только самые стойкие там остались?
– Не все люди уехали, не у всех есть возможность где-то что-то купить, где-то что-то продать. Кто-то, наоборот, приезжает, тянет ведь на родину, дом, земля – все там. Но обстрелы бывают часто и провокации, – рассказывает Татьяна.
Благодаря трансляции люди смогли поучаствовать в торжествах
– Ситуация, которая сложилась в связи с коронавирусом, значительно повлияла на проведение дивеевских торжеств в честь обретения мощей Серафима Саровского. Даже несмотря на то, что был снят карантин с села и самого монастыря, все равно введен строгий въездной контроль. Паломники должны иметь справку о том, что они не болеют коронавирусом, – говорит Алексий Пестрецов, пресс-секретарь – начальник пресс-службы правящего архиерея Нижегородской епархии. – Подтверждение бронирования в гостинице, места проживания. И нами заранее было высказано пожелание, чтобы паломники воздержались от посещения торжеств, потому что угроза для здоровья еще есть. Но монастырь готовится с соблюдением санитарных правил: на площади нанесена разметка, чтобы люди смогли рассредоточиться во время молитвы и богослужения. Богослужение будет идти в трех храмах и транслироваться на площадь (установлен большой экран. –
– Мне понравилось благожелательное отношение волонтеров, которые встречают гостей сразу на входе. Улыбчивые, доброжелательные, они так говорят: можно мы за вами поухаживаем?
– У нас работают больше ста волонтеров, епархиальные, в основном из Нижнего Новгорода, но приехали и из других городов. Все волонтеры прошли тесты на коронавирус, у всех отрицательный результат, иначе их бы не допустили. Мы делаем все возможное чтобы паломникам было комфортно и безопасно.
– Сколько гостей вы ожидаете?
– Невозможно прогнозировать, богослужение 1 августа покажет. Особенность этого года, и, я думаю этот фактор очень повлиял, что отсутствует палаточный городок для паломников, который обычно обустраивался заранее, был рассчитан на 4000 человек и почти полностью всегда заполнялся. Ибо в гостиницы уже было не попасть. Но нынче многие люди воздержались от поездки.
– И нынче, наверное, тоже еще активнее бронировали места в гостиницах.
– Да, и в светские, и в монастырские гостиницы, которые тоже соответствуют всем санитарным требованиям и принимают гостей.
– Немного все же удивляет, что нет наплыва большого количества «неорганизованных» паломников, которым очень трудно приказать не посещать Дивеево. Все оказались очень дисциплинированными, ваши обращения и просьбы тоже, видимо, были услышаны.
– Тот, кто может – тот приедет. Но мы просим и обращаемся вместе со светской властью, по всем многочисленным каналам, чтобы людям было безопасно и комфортно.
– Ожидаете высокопоставленных паломников, мы знаем, что обычно приезжают и Никита Михалков, люди из Росатома, представители власти.
– Мы всех ожидаем, всем гостям рады.
– Те – из духовенства, монахинь, – кто переболел новой коронавирусной инфекцией, как теперь себя чувствуют?
– Одна из монахинь Дивеевского монастыря, которая переболела и благополучно выздоровела, поделилась своими впечатлениями о том, как она пережила болезнь. (Ролик можно посмотреть на сайте Приволжского окружного медцентра – ПОМЦ, где она лечилась. – Ред.) Она уже вернулась в монастырь и немного с другой точки зрения, более духовной, смотрит на всю эту ситуацию, как ее лечили врачи, как она поправилась, какие ощущения испытывала.
– Наверное, лишним будет спрашивать представителя духовенства, что может помочь людям в противостоянии этому вирусу кроме медицины? Поскольку молитвы от избавления от этой напасти давно читаются в нижегородских храмах.
– Конечно, молитва и упование на помощь Божью, без этого никуда, и, конечно, батюшки Серафима, коль мы находимся в Дивееве. На протяжении нескольких месяцев в храмах Нижегородской митрополии совершаются молебны от избавления от этой напасти.
(Как позже сообщили в митрополии, на богослужении присутствовали заместитель губернатора Нижегородской области Дмитрий Краснов, депутат Государственной думы Артем Кавинов, директор по развитию производственной системы госкорпорации «Росатом» Сергей Обозов, ответственный секретарь президиума Всемирного русского народного собора Сергей Рудов, председатель совета директоров ПАО «Русполимет» Виктор Клочай и др.)
Трансляцию торжеств в честь обретения мощей преподобного Серафима 1 августа можно было наблюдать и в онлайн-режиме (как и другие прямые трансляции богослужений из Дивеева), и люди, находящиеся дома, тоже смогли быть причастными, хотя бы дистанционно. Возглавил служение Божественной литургии под открытым небом на Соборной площади митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.
Меры предосторожности были предприняты действительно неординарные: выставлены ограждения, работали волонтеры, представители порядка. В конце торжеств пошел дождик.
И, кстати, в Дивееве в этом году вспоминали и страшные пожары 2010 года, когда над селом и монастырем буквально летали горящие факелы, искры и все было затянуто дымом.
И, конечно, уже на улице, в самом селе, мы услышали самую радикальную версию появления виновника нынешней ситуации – нового вируса. «Это антихрист наслал этот ковид! – информировала нас местная верующая. – Не верите? Вы почитайте, в Апокалипсисе все написано!».
Отзывы туристов. Ново-Дивеево. Штат Нью-Йорк. США.
Другие интересные отзывы Много лет в России рвалась Котошка в Дивеево, даже покупала паломнический тур, в прошлом году купила билеты на поезд в Арзамас и обратно. Но что-то всё время мешало, не пускало, отводило от этой поездки. Все пять лет жизни в США собиралась Котошка навестить Ново-Дивеево, здесь, недалеко от неё, все-то часа два езды . Не получалось. Видимо, было НЕ ВРЕМЯ….Предыстория.
В Чураевку – «русскую деревню» с церквушкой, расписанной Н.Рерихом, поехать получилось, ни один даже раз. Котошка привозила туда церковную утварь, купленную и освященную в России.
На фото — сама церковушка, и коллажем, внизу слева на фотографии — надвратная икона «Пресвятая Троица».
А Ново-Дивеево, как мираж, ускользало.
И вот, в этот длинный уикэнд повезли Котошку в гости в Новгород (штат Нью-Йорк) праздновать День Благодарения.
Отпраздновали, погуляли на следующий день вокруг чудесного озера, собрались ехать домой. Хозяйка по дороге предложила заехать в местный маленький православный монастырь.
Чем ближе мы подьезжали к нему, чем чаще стучало сердце Котошки…
Неужели? …Правда ли?… Да, это был он, мой желанный монастырь!
История.
Новодивеевский монастырь (также Ново-Дивеево) — женский православный монастырь в США. Расположен в местечке Нануэт, в штате Нью-Йорк, в 30 км к северу от Манхеттена. Монастырь был основан в начале 1950-х годов архиепископом Рокландским Андреем (Рымаренко), учеником последних Оптинских Старцев — преподобных Анатолия и Нектария.
В монастырской церкви хранится вывезенная из Серафимо-Дивеевского монастыря в России икона Серафима Саровского.
Этот подлинный портрет Преподобного, писанный при жизни угодника Божия. Преподобный изображен во весь рост на склоне своих лет. Правой рукой он опирается на посох, левой, опущенной к низу — он держит четки. Как сообщают видевшие этот портрет — «дивный лик преподобного остался совершенно неповрежденным от времени. На бледном, изможденном подвигами, лице Преподобного смотрят голубые, изумительно переданные глаза св. Старца. От этого взгляда нельзя оторваться: он смотрит прямо в душу и кажется, что взор Преподобного временами то благостный, то суровый, проникает во все уголки вашей души.»
Первое фото. Портрет-икона.(Из Инета) .
Второе фото — роспись над алтарной дверью.
Монахиня (одна из семи, которые служат сейчас в этом небольшом монастыре) рассказывала нам о чудесах, сопровождавших эту икону на её длинном и сложном пути из России в США.
[I]Из Серафимо-Дивеевского монастыря ( в двадцатых годах прошлого столетия) икону сначала вывезли в Киев. При отступлении немцев образ был перевезён в Польшу, откуда вскоре попал сначала в Германию, а затем в США. Монахиня говорила, что во время последних дней обороны Берлина (русского наступления на фашистов) под артобстрелом были разрушены все здания кругом, кроме церкви, в которой находилась эта икона.
В монастыре также находятся икона Владимирской Божией Матери из Оптиной пустыни (дар преподобных оптинских старцев Анатолия и Нектария Киеву) и крест из Ипатьевского Дома в Екатеринбурге.[/I]
В Ново-Дивеево располагается русское православное кладбище. В числе прочих, на нём похоронены Романова, дочь великого князя Константина Константиновича, участники «белого движения», просто православные русские люди, волею несчастной судьбы потерявшие Родину. Строгий памятник «белому движению» — певое фото.
Ходить по этому кладбищу можнонужно с учебником русской истории. Часто видишь очень известные фамилии: Полетика (вспомните историю дуэли А.С.Пушкина и роль в ней Идалии Полетика), Родзянко, Мамонтовы, Трубецкие, Оболенские, Лопухины (прочитайте в глубине фамилию на левом снимке), Багратионы ( на следующем)… (Все фото кликабельны до большого размера)
Я не могла делать много снимков в церкви: руки дрожали, была очень и очень взволнована.
Но на кладбище немного успокоилась и постаралась запечатлеть интересные сюжеты.
Вот это, например, колокольня , небольшая часовенка рядом с ней, часовенка на кладбище:
Монахиня подтвердила моё наблюдение о том, что более родовитые семьи ставят более скромные памятники. Если видите простой деревянный крест — фамилия будет, скорее всего исторически известной.
Вот так выглядит более старая часть кладбища:
А это — новая его часть.
Проходя по этому достаточно скромному кладбищу, я вспоминала некоторые «роскошные» могилы на Ваганьковском кладбище. И чаще всего на Ваганьково это были могилы «паханов» или приближенных к ним братков…
А здесь – посмотрите, как строг и красив памятник всем кадетам, погибшим в братоубийственных войнах, как вписывается он в окружающую природу: Мне напоминает он издалека куколь монашеский…
Вечная память и вечный покой!
Только олени нарушают её. Оленей было много. Фотографировать себя разрешил только один.
Мой жж: kotoshka
Комментарии
18 февраля 2014 2:19
Памятник предателю и врагу России Власову почему забыли сфотографировать?
Они там в этом монастыре совсем что ли из ума выжили?
Дурдом! Белоэмигранты когда-то предали царя Николая П и Россию, так они и сейчас врагов называют героями!
Воистину воздух Запада вреден для здоровья!
ответить
kotoshka, 20 февраля 2014 2:26
Я, также, как и Вы, считаю Влосова предателем, подлецом и врагом России.
Однако, не понимаю, почему надо причислять к врагам России, например, Зилоти -учителя С.Рахманинова.
ответить
14 июля 2013 2:12
здравствуйте, обращаюсь к Котошке, спасибо Вам за интересный сайт и описание монастыря, у меня там похоронен дед Хоперский николай Викторович. мне даже присылали фото его могилы и жены и сказали, что его семью знают в монастыре, я бы хотела знать, жив ли их сын Георгий, на могиле, было высечена только дата рождения.Николай умер в 1980 году.Спасибо большое за любой ответ
ответить
kotoshka, 26 июля 2013 8:04
Увы, я живу теперь далеко от Ново Дивеево:(
Там наверху, в комментах я давала телефон и Е-майл монастырской справочной.
Более ничем, к сожалению, не могу помочь:(
ответить
14 марта 2013 11:20
Дорогая котошка! Не писала год. Я похоронила Сашеньку в апреле,а в октябре меня полностью затопило — Ураган Сэнди.Сейчас потихоньку пытаюсь возвращаться к жизне.Скоро будет год ,кае умер Сашенька — 9апреля.Хочу поехать на кладбище. В связи с этим у меня вопрос.Слышала,что там можно остановиться с ночевкой / я имею ввиду Новодевеевское кладбище и монастырь рядом/ Очень хотелось бы побыть сСашенькой хоть денечек.Может вы обладаете какой- нибудьинформацией по этому поводу и сможете подсказать мне.С Уважением Татьяна.
ответить
kotoshka, 22 марта 2013 4:15
ДА. когда я была там, мне говорили, что есть гостиница прямо рядом с монастырём, что можно там остановится.
Бог в помошь!
ответить
30 октября 2012 5:16
Как же здорово, что я вышла совершенно случайно на этот сайт!
На этом кладбище похоронен мой отец! К сожалению, нас не пустили на похороны в США и я ни разу там не была!
Надежды не теряю и в скорем времени хочу снова попытаться попасть к нему на могилу!Так получилось, что он нелегальный эмигрант, да еще и трагическая смерть. Боюсь, что так меня и не пустят туда, очень больно осознавать. что никогда его и так больше не увижу, да еще и на могилу никогда не попаду!((((((((((((((
Ваши фотографии для меня как бальзам на сердце, потому как хоть так я смогла хоть немножечко приблизиться к нему!
Отца я не видела с 96 года, погиб в 2006 году(((((
ответить
26 января 2013 4:25
Телефон офиса ( 845 ) 356 — 0425 ,добавляйте код Америки 101=101 845356-0425 В офисе русская чудная женщина,скажите ей фамилию ,она найдет по картотеки,ряд и номер магилы Вашего отца,Может будет случай,мы поедим с мужем поищим его магилу и сфотографируем,ТОлько надо знать ФИО,ряд и место,Ну а будет жилание,можно и вызов Вам прислать,Все это решаемо и вовсе не сложно,
ответить
kotoshka, 1 ноября 2012 2:19
Бог Вас не оставил!
То, что сумели его похоронить на таком дорогом и прекрасном кладбище — это ещё одно чудо.
Посмотрите все фото здесь kotoshka.gallery/ru в альбоме Разнобродное. Внутри есть альбом Ново Дивеево. Вдруг попала в кадр Ваша фамилия.
Так, например, нашли у меня там могилу А.Зилоти, учителя С. Рахманинова. Раньше не могли найти, где он похоронен.
ответить
8 ноября 2012 1:47
Здравствуйте, Котошка! У меня к вам такой вопрос. Можно ли приобрести в Ново-Дивеевском монастыре копию иконы-портрета Серафима Саровского? И возможна ли отправка почтой (конечно по предварительной оплате)? Заранее благодарна, Валентина
ответить
kotoshka, 9 ноября 2012 5:01
Дорогая Валентина! Я живу сейчас далеко от Ново Дивеева, к сожалению, не могу съездить, спросить.
Попробуйте написать, позвонить туда. Там все говорят по русски.
Адрес и телефон несколько раз пытаюсь вставить в ответ Вам, но сайт не позволяет этого делать:(:(
Через Гугл найти легко.
Ув. Вас Татьяна.
ответить
27 октября 2012 1:18
Уважаемая Катерина!
По благословлению игумении Сергии, я готовлю статью для журнала «Дивеевская обитель» о русских приходах во имя Преподобного батюшки Серафима Саровского за рубежом. А Ваш отзыв на http://www.wise-travel.ru/north_america/usa/otzyv-2563.html очень содержательный и трогающий сердце и душу. Кроме того, из фотографий, представленных Вами что-то могло бы войти и в статью. Исключительно с Вашего разрешения и одобрения и ссылкой на Ваше авторство.
Кстати, мы недавно договорились в Дивеево с матушкой Макарией (монахиней Дивеевского монастыря и редактором монастырского журнала) о подготовке серии статей ,посвященных приходам батюшки Серафима в России и за рубежом.
В Дивеево я бывал трижды. Есть, что Вам рассказать, при возможной встрече. Так простоя туда не едут.
С уважением
Александр Полетаев
Москва,Россия
ответить
kotoshka, 27 октября 2012 4:26
Александр!
Пыталась отправить ответ десятки раз — этот плохой сайт очень, плохо работает.
Пишите мне в ЖЖ лучше.
Я в ЖЖ дала ссылку на много других фотографий Ново-Дивеева из моего фотохостинга Галлери.
С уважением Т.
ответить
27 октября 2012 6:15
Спасибо большое Татьяна! Храни Вас Господи!
И извините, что неправильно Вас называл в первых письмах.
С уважением
Александр
ответить
1 августа 2012 9:30
Уважаемая Катюша, спасибо за фото-репортаж. Бывала в Ново-Дивеево, прикладывалась к Святыням, побывала и на кладбище, поклонилась могилам наших предков. Больше всего тронуло то как нас по-доброму там встречали. Мы: мой сын , я и семья моего сына ( две дочери и его бывшая жена)- простые люди. Приехали , чтобы посетить монастырь, Нас радушно встретили , показали нам Храмы ( Малый и Большой), мы помолились .к. службы не было), приложились к иконам. До сих пор помню как приветливо к нам отнеслись , Да Хранит их Господь . С любовью во Христе Ольга
ответить
kotoshka, 6 сентября 2012 11:27
Рада, что понравилось.
Хранит Вас Господь!
ответить
15 апреля 2012 9:52
17- апреля 2012 на Нововидеевском кладбище будут хоронитьть моего Сашеньку! Я прожила с ним 14 лет в Нью ! Это был удивительной души человек.Как буду жить без него одна в Нью Йрке не знаю.Молитесь за упокой его души!У меня машины нет.Как буду добираться к нему не знаю.Одно утешает душу — он будетпокоиться в прекрасном месте.Там/ в Нововидеево /БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ.
ответить
kotoshka, 15 апреля 2012 4:15
Молюсь!
Да упокоится душа его с миром…
Умер в Пасху?
Значит, светлой души человек, легко ему ТАМ будет.
И Вам молитва поможет. И Дорога к НовоДивеево откроется, верю, помогут!
ответить
25 апреля 2012 11:04
Спасибо,дорогие,что откликнулись на мою беду.Молитесь за моего Сашеньку! 18 мая будет 40 дней,как Сашенька ушел.Сейчас стараюсь с кем то договориться,чтоб отвезли меня на кладбище.Обещают,но точно никто ничего не говорит.Очень тяжело без Сашеньки..он был очень хороший,светлый человек.Сижу дома одна и смотрю на его портрет.Как жить,не знаю!С большим уважением.Татьяна.
ответить
22 октября 2012 8:41
Dorogaja Tatyana,
Ja s mugem givu v Brooklyne i planiruu v bligajshem budushem (2-3 nedeli) s’ezdit v Novodeveevo. Esli vi hotite navestit Aleksandra i givete v rajone New Yorka, mi smogem vas vzjat v poezdku s soboj. Vot vam moj telefon 347-296-5456.
Zvonite! Esli nado budet v budushem, obrashajtes, ja s udovolstviem bi poseshala eto svjatoe mesto pochashe.
S uvageniem,
Aleksandra Prokopenko.
ответить
kotoshka, 22 октября 2012 9:39
Дорогая Александра! Огромное спасибо за предложение. Я даже прослезилась, честно.
Очень хочу посетить снова Ново Дивеево, но.. «человек предполагает, а Господь располагает».
Я почти три года назад перенесла тяжелую травму и сейчас ещё не очень восстановилась. И, вдобавок, переехала из Хартфорда,который был всё-таки поближе к Н-Й. Теперь живу в Бостоне. Ваш телефон сохраню как драгоценность, может быть, сумею в будущем с Вами связаться.
С Уважением Татьяна.
ответить
10 декабря 2011 10:17
Господи благослови! неужели есть места , где есть такая благодать памяти русских, упала бы на колени лицом в землю и молила о прощении ! Невозможно без слез видеть, Господи помилуй нас ! Сестры, милые и дорогие, молите Бога о многострадальной России, о нас многогрешных русских, покройте нас своей христианской любовью таких, какие мы есть…. Ольга
ответить
7 ноября 2011 5:45
С удовольствием читала Вас
С уважением — Любовь.
ответить
18 сентября 2011 8:46
Дорогая Котошка! Милая Татьяна! Увидела во сне образ за сине-зеленой завесой и услышала голос:»Поклонись Ново-Дивеевской Божьей Матери» Решила, что это новый храм в Дивеево в России. Велико было мое изумление, когда в Интернете я узнала, что речь идет о поездке за океан. Объясните мне, пож. как дешевле добраться от Москвы. Можно ли заработать в Нью-Йорке на обратную дорогу без знания английского.
ответить
21 мая 2012 6:34
Да , еще, без английского на Брайтоне нормально люди живут,я знаю таких .Сама я живу здесь 10 лет и у меня такой проблемы нет.
А как добраться в Ново Дивеево без машины надо смотреть в интернете. Какие то городки есть рядом либо автобусы , либо поезда ходят из Нью Йорка.
ответить
kotoshka, 19 сентября 2011 1:17
От Москвы есть единственный вариант-самолёт до Нью Йорка. Как потом — не могу сказать:(.
В предыдущих комментах я давала ссылку\\ответ на сайт Ново-Дивеево, наверное, они знают. Обычно добираются на своих машинах, увы.
Найти работу в Н-Й нелегалу, мне кажется трудно. (Никому здесь нельзя рабоать без разрешения на работу, а его Вам не дадут).
Без денег здесь трудно…
Увы, и я помочь Вам не могу, ибо переехала от Ново Дивеева ещё дальше на север.
ответить
24 сентября 2011 10:34
Спаси Вас Бог, Татьяна! Если Вам доведется быть в Ново-Дивеево, помолитесь, пожалуйста, за грешницу Галину у Владимирской Божьей Матери, которая привезена из Оптиной Пустыни. Благодарю Вас за прекрасный репортаж о монастыре.
ответить
kotoshka, 24 сентября 2011 4:14
Обязательно сделаю, Галина…
А завтра подам записочку в местной (в Бостоне) православной церкви.
ответить
22 августа 2011 9:27
Дорогая Котошка! Большое спасибо за репортаж о Новом Дивеево.Я давно собираюсь поехать в Ново Диеево .у меня больна дочь хотель бы пообщаться с батюшкой .так наболело на душе .Подскажите пожалуйста как добираться общественным транспортом если Вы знаете Заранее благодарна. Храни Вас Господь
Наталия
ответить
kotoshka, 23 августа 2011 4:25
Общественного транспорта, увы, там нет. Только машиной:(
ответить
6 июля 2011 6:11
Вот здесь и есть соль всей России…
ответить
8 июля 2010 10:03
Здраствуйте !
Очень долго пытаюсь что-то узнать о моем деде. Случайно нашел Вашу страничку.
Есть данные что мой дед Шляхтин Федор Алексеевич похоронин в этом монастыре.
буду очень благодарен любой информациию моя эл. почта [email protected]
ответить
kotoshka, 8 июля 2010 5:19
Я думаю, что лучше всего Вам спросить по электронной почте само Новодивеево.
Почта у них такая:
email: [email protected]
Страничка в Интернете:
http://www.travelingtreby.org/novo-diveyevo/id6.htm
Писать\\говорить можно по русски.
Я, к сожалению, живу теперь далеко от Ново-Дивеево….
С уважением
Котошка:)
ответить
23 сентября 2009 12:40
Дорогая Котошка! Большое спасибо за репортаж о Новом Дивеево. Я живу в самом Дивеево и пишу небольшие заметки для Дивеевского календаря. У меня к тебе большая просьба, напиши что-нибудь о том, как почитают батюшку Серафима в США и, в частности, в Новом Дивеево. Ты можешь сама стать автором статьи.
Мой адрес:[email protected]
С любовью во Христе Николай, Дивеево
ответить
kotoshka, 23 сентября 2009 7:14
Спасибо за интерес к репортажу!:)
Я буду в Ново-Дивеево, наверное, только на Рождество в этом году. Тогда постараюсь собрать дополнительные материалы:)
Пришлю Вам обязательно, если Бог даст исполниться мои планам.
Очень хочу приехать в Дивеево в России. Я каждое лето провожу в России всё лето.
В прошлом году, в конце августа, уже купила билет на поезд Москва-Арзамас, но температура воздуха поднялась до 36 градусов, я не рискнула пускаться в путешествие из Москвы одна, в место, где никого не знаю… Я не молода, здоровьишко оставляет желать лучшего:)
Всего хорошего! (отправила Вам и письмо на Е-майл)
Татьяна.
ответить
Оставьте сообщение:
Нижний Новгород | Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь выпустил фотоальбом «Воскресение обители»
12:59, 4 августа 2021Текст сайта Синодального отдела по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви
В юбилейный год 30-летия возрождения Дивеевской обители издательство Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря выпустило фотоальбом «Воскресение обители».
В фотоальбоме 850 фотографий. Вместе они дают представление о том, каким был Серафимо-Дивеевский монастырь в годы разорения, как происходило его восстановление и как он преобразился в начале XXI века.
Перед нами проходит история возобновления обители, охватившая период с конца 1980-х годов, когда в село Дивеево по благословению своих духовников начали приезжать девушки, ставшие кирпичиками в фундаменте возрождаемого монастыря, и до 2005 года. За это время в Троицком соборе уже произошла встреча мощей преподобного Серафима Саровского и были восстановлены святая Канавка и все храмы, состоялось прославление преподобных и блаженных жен Дивеевских, и весь мир в лице Предстоятелей Поместных Православных Церквей собрался в четвертом уделе Пресвятой Богородицы на празднование столетия обретения мощей преподобного Серафима Саровского.
В книге отражены не только знаковые события в истории монастыря, но и насыщенные будни, и светлые праздники.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.
Новости соседних регионов по теме:
И среди лета запели Пасху
Незадолго до своей кончины в беседе с Николаем Мотовиловым иеромонах Серафим говорил, что плотью своей он будет лежать не в Сарове, а в Дивееве.
07:03 07.08.2021 Prav-News.Ru — Магадан
6 августа – день памяти святых князей Бориса и Глеба
Православные верующие 6 августа чтут память мучеников и страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба.
20:13 06.08.2021 Межпоселенческая библиотека — Дмитров
2021-2022 гг. – Художественно-производственное предприятие РПЦ «Софрино» выпустило подарочный настенный календарь «Святые монастыри России» 2021-2022 (от Пасхи до Пасхи), где помещена фотография Далматовского монастыря.
В связи с просьбой генерального директора Художественно-производственного предприятие Русской Православной Церкви «Софрино» митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия для подготовки к печати календаря бол
18:40 06.08.2021 Успенский Далматовский мужской монастырь — Далматово
В окрестностях Дивеева открылся VIII Международный военно-спортивный фестиваль «Православный воин»
5 августа 2021 года в окрестностях села Дивеево Нижегородской области состоялось открытие VIII Международного военно-спортивного молодежного фестиваля «Православный воин — 2021».
18:33 06.08.2021 Московский Патриархат РПЦ — Москва
Правительство Республики Крым оказывает помощь Космо-Дамиановскому мужскому монастырю, пострадавшему в результате стихийного бедствия
В мужской монастырь Святых Косьмы и Дамиана пришла беда. Вечером 4 августа 2021 года Крымская православная обитель сильно пострадала в результате обрушившихся на неё мощных ливней.
16:02 06.08.2021 Симферопольская и Крымская епархия — Симферополь
В селе Сербишино почтили память святого Серафима Саровского
Екатеринбург, 6 августа, «Православная газета» . В минувшее воскресение Церковь вспоминала обретение честных мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
06:12 06.08.2021 Православная газета — Екатеринбург
Епископ Арсений совершил Воскресную литургию в Юрьевом монастыре
1 августа 2021 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, Святых отцов шести вселенских соборов, епископ Арсений совершил Божественную Литургию в Спасском соборе Юрьева монастыря.
19:50 05.08.2021 Новгородская епархия — Великий Новгород
Конкурс «Волонтер преподобного Серафима Саровского-2021»
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО
о начале приема заявок на конкурс «Волонтер преподобного Серафима Саровского-2021»
1 августа 2021 года Благотворительным фондом преподобного Серафима Саровского начался прием заявок для участия
17:52 05.08.2021 Симферопольская и Крымская епархия — Симферополь
В Александро-Невской Лавре открылся реликварий
По древней традиции, многие монастыри имеют реликварии.
16:04 05.08.2021 Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра — Санкт-Петербург
5 августа — день памяти первого благодетеля Ново-Тихвинского монастыря праведного воина Феодора Ушакова
5 августа совершается память праведного воина, адмирала Федора Ушакова, благодаря которому в Екатеринбурге был создан Ново-Тихвинский женский монастырь.
15:20 05.08.2021 Екатеринбургская Епархия — Екатеринбург
Митрополит Амвросий принял участие в служении бдения по случаю 20-летия обретения мощей прав. Феодора Ушакова
В Саранской епархии в этом году, 4 и 5 августа, проходят богослужения и праздничные мероприятия, посвящённые 20-летию канонизации русского флотоводца святого праведного воина Феодора Ушакова.
11:24 05.08.2021 Тверская епархия — Тверь
Слово в день Почаевской иконы Божией Матери
Архимандрит Илия (Рейзмир)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, названный Почаевской иконой, получен в дар от греческого митрополита Неофита,
10:01 05.08.2021 Карасукская и Ордынская Епархия — Карасук
Корецкий монастырь: обитель верных
Столько трагических моментов вспоминается из истории Свято-Троицкого Корецкого ставропигиального монастыря!
06:53 05.08.2021 Саратовская епархия — Саратов
Престольный праздник встретил Серафимовский храм обители на Ганиной Яме
Екатеринбург, 5 августа, «Православная газета» . В минувшее воскресенье свой престольный праздник встретил храм во имя святого преподобного Серафима Саровского, что в мужском монастыре в честь свв.
06:53 05.08.2021 Православная газета — Екатеринбург
Митрополит Кирилл: «Три месяца служения в Саровском монастыре останутся в душе до конца моей жизни!»
2 августа митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Саровской пустыни и посетил святые места, связанные с именем преподобного Серафима Саровского.
19:30 04.08.2021 Епархия — Ставрополь
Паломники Ардатовской епархии посетили Серафимо-Дивеевскую обитель
2 августа 2021 года, в день памяти обретения мощей преподобного Серафима Саровского,
16:06 04.08.2021 Ардатовская епархия — Ардатов
Свято-Серафимовский собор отметил Престольный праздник
1 августа 2021 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, покровителя храма, в Свято-Серафимовском соборе совершались праздничные богослужения: праздничная Литургия с Крестным ходом,
15:20 04.08.2021 Епархия — Киров
В гости к батюшке Серафиму Саровскому
С 30 июля по 3 августа 2021 года паломнической службой «СВЯТКИ» была организована поездка на торжества в Дивеево.
10:40 04.08.2021 Епархия — Киров
Первому на Урале памятнику св. Серафиму Саровскому исполнилось 10 лет
Екатеринбург, 4 августа, «Православная газета» . Памятник святому преподобному Серафиму Саровскому был установлен и освящен в Екатеринбурге 10 лет назад.
07:33 04.08.2021 Православная газета — Екатеринбург
«Белёвский чудотворец». Преподобный Макарий Жабынский. Церковный календарь на 5 октября
Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня.
5 октября (22 сентября по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Вторник 16-й седмицы по Пятидесятнице (шестнадцатой недели после великого двунадесятого праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается празднование Собору Тульских святых, а также память ещё девяти известных нам поимённо угодников Божиих. Далее коротко расскажем о них.
* * *
Преподобный Макарий Жабынский, Белёвский чудотворец. На западе Тульской области, близ древнего города Белева, есть небольшой монастырь, к сожалению, не столь широко известный, как находящаяся в трёх десятках вёрст от него легендарная Оптина пустынь. Это Свято-Введенская Макариевская Жабынская обитель, основанная в XVI веке от Рождества Христова преподобным Макарием Жабынским, великим аскетом, молитвенником и чудотворцем земли Белевской.
Преподобный Макарий родился в 1539 году от Рождества Христова. В ранней молодости он принял монашеский постриг с именем Онуфрий, после чего всю свою жизнь проводил в суровых иноческих подвигах. Часто он удалялся в лесную чащу, где в одиночестве молился Богу. Заслужив высокий духовный авторитет, в 1585 году преподобный основал близ реки Оки, недалеко от города Белева, Жабынскую Введенскую пустынь, которая вскоре стала духовным центром православной Белевщины.
В 1615 году пустынь разорили польско-литовские войска под предводительством шляхтича Лисовского. Обитель была сожжена дотла, но затем полностью возрождена своим же создателем. Когда восстановленный монастырь окреп во внешней и внутренней жизни, преподобный оставил общемонастырскую жизнь и, поручив братию надёжному руководству одного из своих учеников, принял схиму с именем Макарий. Схимнические подвиги преподобного были скрыты не только от мира, но и от любящей его братии.
Скончался святой Макарий 84 лет от роду в 1623 году и был погребён напротив ворот своей обители, близ места, где впоследствии была построена церковь его имени. И сейчас, когда после десятилетий советского запустения Свято-Введенская Макариева Жабынская пустынь вновь возродилась, здесь свято хранят память её основателя.
Также именно в память об этом православном подвижнике Тульской и Белевской земли в этот день было установлено празднование всем угодникам Божиим, просиявшим в этих землях, — Собор Тульских святых.
* * *
Пророк Иона. Ветхозаветный святой VIII столетия до Рождества Христова из числа малых пророков, преемник пророка Елисея, о котором было рассказано в Православном календаре от 27 июня.
Сведения об этом святом подробно изложены в библейской Книге пророка Ионы, содержащей проповедь о покаянии, а также его предсказания о судьбах народа израильского, страданиях Спасителя, будущем запустении святого града Иерусалима и о Конце времён.
Широко известна библейская история о том, как пророк Иона провёл три дня и три ночи в чреве кита. Об этом в Новом Завете упоминает и Сам Спаситель:
Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
(Мф. 12, 40)
Пророк Иона. Фото: www.pravoslavie.ru
* * *
Священномученик Фока Синопский. Святой страдалец II века, уроженец города Синопа, с юных лет активно участвовавший в жизни местной христианской общины и в итоге ставший епископом Синопским. Святитель Фока привёл многих идолопоклонников ко Христу и мученически погиб в 117 году от Рождества Христова, в период антихристианских гонений императора-язычника Траяна.
Священномученик Фока Синопский. Фото: www.pravoslavie.ru
Преподобный Иона пресвитер. Святой праведный старец, совершавший духовные подвиги в Палестине в конце VIII — начале IX столетия от Рождества Христова, принявший монашеский постриг в Лавре преподобного Саввы Освященного после смерти своей благочестивой супруги. Господь даровал святому Ионе целительский дар. Старец Иона был отцом двух других известных святых — Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанных, исповедников, пострадавших за верность Святому Православию от еретиков-иконоборцев.
Преподобные Феофан и Феодор Начертанные. Фото: www.pravoslavie.ru
Блаженная Параскева Дивеевская. Христа ради юродивая, проведшая около 30 лет в пещерах Саровского леса, а затем ещё три десятилетия — в знаменитой Серафимо-Дивеевской обители. Скончалась в 1915 году в возрасте 120 лет.
Мученик Фока Синопский. Святой страдалец за Христа и Его Церковь IV столетия от Рождества Христова, благочестивый вертоградарь (садовник), мученически погибший за исповедание христианской веры около 320 года.
Праведный Пётр Африканский, бывший мытарь. В период правления благочестивого императора Юстиниана, царствовавшего в Ромейском царстве (Византийской империи) в 527–565 годах от Рождества Христова, сборщиком податей в Африке был некто Пётр, человек злобный и немилосердный. Однажды, после того как мытарь Пётр бросил корку хлеба нищему, ему во сне явилось то, что и эта корка может перевесить чашу с его грехами. После этого мытарь резко изменил свою жизнь, раздал имущество, отпустил рабов и сам попросил продать его в рабство. Кротостью, смирением и праведной жизнью он сподобился от Господа дара чудотворений.
Преподобный Иона Яшезерский. Русский святой XVI столетия от Рождества Христова, основатель Ионо-Яшезерского монастыря (ныне — территория Прионежского района Карелии), ученик преподобного Александра Свирского, о котором было написано в Православном календаре от 12 сентября.
Священномученик Феодосий Бразский. Святой Румынской Православной Церкви, Молдавский митрополит, незаконно свергнутый с кафедры нечестивым господарем Думитрашку Кантакузино, после чего принявший мученический венец во время набега татар в 1694 году от Рождества Христова.
Священномученик Вениамин, епископ Романовский. Святой страдалец из числа архипастырей Русской Церкви, викарий Ярославской епархии, принявший мученическую кончину в 1930 году в тюремной больнице, будучи арестованным по обвинению в «антисоветской» переписке со своими прихожанами. Прославлен в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
* * *
Поздравляем всех православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам-хранителям — злат венец, а вам — доброго здоровья!»
Нашим же усопшим родным и близким — вечная память!
Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь
Великая обитель Пречистой Богородицы «Одигитрии», православный женский Новый Девичий монастырь в Москве или Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь – заложен Великим князем Владимирским и Московским Василием III в 1524 году в честь главной святыни древнего Смоленска — иконы Смоленской Божией Матери. «Лета 7032-ого (1524) майа в 8 день, — гласит летопись, — поставиша Нов монастырь Девичь у града Москвы за посадом».
Монастырь был Новым по отношению к более древним московским обителям — Алексеевскому (Зачатьевскому) монастырю и Кремлёвскому Вознесенскому, древнюю славу которых Новодевичий перенял, став новой придворной обителью и куда в XVI-XVII веках поступали представительницы наиболее родовой знати. Как следует из патриаршей грамоты 1598 года, полное название святыни звучало так: Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь.
Новодевичий монастырь посвящён Пресвятой Богородице Одигитрии (в переводе с греческого — Наставница, Путеводительница). Так назывался древний образ Богоматери из знаменитого константинопольского храма Одигон. Икона Одигитрии, написанная святым апостолом и евангелистом Лукой, вместе со священной ризой и поясом Богоматери почиталась в Византии как хранительница Империи. В 1046 году царевна Анна, дочь русского императора Константина IX Мономаха, привезла икону Пречистой Одигитрии на Русь, как благословение родителй на брак с черниговским князем Всеволодом Ярославичем. В последствии эта икона стала святыней русских князей. На Руси икону почитали как символ преемственности и близости двух православных монархий: Константинополя (Второго Рима) и молодого Русского Государства. В 1097 году Владимир Мономах перенёс образ Путеводительницы в древний Смоленск и поставил в соборном Успенском храме. С тех пор икона стала называться Смоленской, а сам город именем Пресвятой Богородицы.
Новодевичий монастырь расположен на бывшем Девичьем поле в излучине реки Москвы, в трех верстах от Московского Кремля. Удачное расположение древней обители в свое время позволяло контролировать мост через Москва-реку, что защищало от неприятеля юго-западное направление Москвы. До конца XVI века, во времена царствования Бориса Годунова, по подобию стен Московского кремля, возвысились каменные стены и 12 башен Новодевичьего монастыря.
Адрес монастыря: 119435 Россия, Москва, Новодевичий проезд, д. 1
Новодевичий монастырь, официальный сайт: www.novodev.ru
Таинство Елеосвящения
Дорогие братия и сестры! ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ в Новодевичьем монастыре будет совершаться 24 марта и 7 апреля. Начало в 18:30 …Далее
Серафимов Саровских | Николай II
ФОТО: Император Николай II, императрица Александра Федоровна и великая княгиня Елизавета Федоровна присутствовали на канонизации Серафима Саровского (1754-1833) 1 августа (19 июля по ст. Ст.) 1903
1 августа православные христиане отмечают канонизацию Серафима Саровского (1754-1833), одного из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви.
Во время своего правления благочестивый император Николай II санкционировал канонизацию большего числа святых, чем любой предыдущий государь.Среди прославленных при его правлении были: преподобный Феодосий Черниговский (прославлен в 1896 г.), преподобный Исидор Юрьевский (1897), святая Евфросиния Полоцкая (1909), святая Анна Кашинская (1910), преподобный Иоасаф Московский. Белгород (1911), Святой Гермоген Московский (1913), Святой Питирим Тамбовский (1914), Святой Иоанн (Максимович) Тобольский (1916) и Павел Тобольский (1917).
В конце января 1903 года Святейший Синод, получив одобрение Императора Николая II, объявил о предстоящем прославлении Серафима.В начале июля 1903 года его мощи были перенесены из первоначального захоронения в церковь Святых Зосима и Сабватия в Сарове.
Красивую мраморную святыню устроили Николай II и Александра Федоровна — «роскошное произведение искусства в русском стиле Москвы», — сказал митрополит Вениамин (Федченков). Кроме того, супруги Августа предоставили новый гроб из кипариса для приема мощей. Коврик, покрывавший гробницу, был вышит собственными руками императрицы.
Торжественное празднование канонизации состоялось 1 августа в Сарове (О.С. 19 июля) 1903 г., на котором присутствовали император Николай II, его жена императрица Александра Федоровна, его мать императрица Мария Федоровна, а также многочисленные великие князья и великие княжны Императорской семьи. Для участия в Крестном ходу в Саров прибыло более 100 000 верующих со всей Российской Империи.
События в Сарове стали знаменательным событием в жизни Николая II. Именно во время этого визита император получил письмо, написанное святым около 70 лет назад.Незадолго до своей кончины в 1833 году святитель написал это письмо, запечатал его пятью восковыми печатями и адресовал его «четвертому государю, который прибудет в Саров и пока не известен».
ФОТО: настенная роспись Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны с блаженной Параскевой Юродивой , в церкви Казанской иконы Божией Матери Дивеевского монастыря
Затем он передал его Елене Мотовиловой, чей муж теперь известен записью своего разговора со святой о обретении Святого Духа.Это письмо она хранила семьдесят лет и передала царю на церемонии прославления.
Хотя Государь так и не раскрыл содержание письма, считается, что это было пророчество о кровопролитии, которое охватит Россию менее чем через пятнадцать лет. По воспоминаниям очевидцев, после прочтения письма император горько заплакал.
Серафим Саровский правильно предсказал неминуемую смерть Императора и его семьи. Он сказал, что после него в России не будет царей.Но он отметил, что Николай II будет вознесен выше всех царей, видимо, предвосхищая канонизацию Императорской семьи [1]. Преподобный предсказал России и грядущие испытания: разграбление монастырей и церковного имущества, трагическую гибель большого количества людей, смутные времена и последующее возрождение.
Кроме того, на обратном пути из Сарова Императорская Семья посетила Свято-Серафимов Дивеевский женский монастырь, где блаженная Параскева, Юродивая [2], несколько часов разговаривала с ними; Говорят, что она предсказала им их собственное мученичество, а также мученичество Святой Руси.
После большевистской революции, преследуя Русскую православную церковь, большевики конфисковали мощи многих святых, в том числе святого Серафима. Судьба письма остается неизвестной.
В 1991 году мощи преподобного Серафима были заново открыты после семидесяти лет прятания в советском антирелигиозном музее. Это произвело фурор в постсоветской России и во всем православном мире. Крестный ход сопровождал мощи к месту ее последнего упокоения у алтаря Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря.[3]
ФОТО: Икона Святой Царь-мученик Николай II с иконой Святого Серафима Саровского
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] 1 ноября 1981 года Император Николай II и его семья были канонизированы Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ) как новомученики, однако только 20 августа 2000 года они были канонизированы как страстотерпцы из Москвы. Патриархат Русской Православной Церкви.
[2] Прасковья Семеновна Дыбина родилась в 1795 году.Знаменитая монахиня-духовница скончалась 5 октября (22 сентября по ст. Ст.) 1915 года в возрасте 120 лет.
31 июля 2004 года блаженная Параскева была причислена к местным чтимым святым Нижегородской епархии, а 6 октября того же года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви учредил ее общецерковное почитание. Святые мощи были обретены 20 сентября 2004 года и ныне покоятся в храме Казанской иконы Божией Матери Серафимо-Дивеевского монастыря. Память ее отмечается 5 октября (О.С. 22-е) Сентябрь.
[3] Серафимо-Дивеевский монастырь расположен в 12 км от Сарова и в 185 км от города Нижнего Новгорода.
© Пол Гилберт. 1 августа 2021 г.
радарные очки :: туалетная вода в лесах :: рубан де спорт :: come calcolare l ascendente del capricorno :: ps3 qui bloque au démarrage :: потерянный тампон :: карандаши тона кожи lyra :: таладро батерия лерой :: condizionatori d aria per casa :: Эмулятор контроллера tocaedit xbox 360 :: вышедшие из-под контроля аккорды Rolling Stones :: Visa Transit usa prix :: Покровное волокно de verre :: disfraz de guitarra electrica :: вента диваны rinconeras modulares :: фортепиано cottura elettrico e индукция :: тампон empreinte :: vis m6 100 мм :: вестити лол :: bici pedalata assistita sportler :: cuestionario como herramienta devestigacion :: дискотека volante alfa romeo цена :: Battlefield 4 dlc не работает xbox one :: la halle aux vêtements calais :: Calculo para extractores de aire :: майки нба и нфл :: Ленты для ткацких станков braccialetti con telaio :: delanteros media 80 fifa 19 :: фото манетт xbox one :: regalo a mejor amiga :: bañeros 3 todopoderosos :: шенгенская durée de validité виза: Джильо делла Пейс в Camera da Letto :: camminare dizionario :: Джо Коломбо Акрилика :: braccialetto uomo con ancora :: Visa Elektron :: gemo pull col roulé femme :: Ансамбль короткий гарсон 12 анс :: sangle для заливки рельса :: regali natale maestre fai da te :: faire tampon entreprise en ligne :: рок-н-ролльный цирковой альбом :: casc banca d italia roma :: maniglia sicurezza motozappa :: descargar teodoro reyes soy un desdichado :: Graduate Professionali Sanitarie 2019 Федерико II :: тонн 意味 :: shaun white snowboarding wii скачать :: панталон chandal con cremallera en piernas :: Иордания ретро 1 наранджа низкий :: Верре дегустация арманьяка :: Эрик Сати Гитарра :: rideau perles verre :: credenza primi 900 prezzo :: я видео mp4 :: juego moto gp 19 :: посетить мечеть абу-даби из дубая :: автомат sodastream bouteille en verre :: comprar ramas de olivo natural :: ануэль флоухот :: горизонт mb xbox 360 скачать :: samsung galaxy s7 vitre защита ecran verre trempé :: глубокая печать на верре: сделай сам :: габс лампадин :: tuyau d arrosage alimentaire :: орологио универсале берлино :: nuove costruzioni zambra :: солемар лени :: temperatura pavia :: dónde se encuentran las Vitaminas y los Minerales :: каско гат сегунда мано :: аппеллер microsoft xbox 360 :: диван bonaldo peanut b :: excel calcular la edad de una persona :: теннисные фотографии joueuses :: Pate de Verre Lagny :: сандале femme пластина верблюд :: macbook pro 7.1 макс. Плунжер :: Assassin’s Creed Origins xbox one gold edition :: девять костюмов :: мк ультра деспертар :: studio la perla bikini :: экстрактор de leche oferta :: pliage avec deux салфетки из папье :: роллс ройс каллинан красный :: la diosa vesta :: краткая биография уолта уитмана: нетто туалета :: Амазонка Капасос Плайя :: магнитола турбо 93.3 :: бесплатные украшения для декорации :: орологи альта гамма :: emilio romanos fotografía :: FIFA 17 Xbox 360 глюк :: espejos con marco de vidrio :: примо тальяндо гольф 7 1.6 tdi :: divano ecopelle letto :: Caldaie Emmeti Assistenza :: леопардовый стиль:
Делегация настоятелей и игумен Коптской Церкви посетила православные святыни Москвы и Московской области / Новости / Patriarchate.ru
С 12-15 сентября 2019 года делегация настоятелей, игумен и монахинь монастырей Коптской Православной Церкви и монастыри, которые совершают паломничество в Россию по приглашению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посетили храмы в монастырях Москвы и Подмосковья.
Пребывание делегации в Москве началось с посещения Покровского Патриаршего монастыря для поклонения мощам блаженной Матроны Московской. Их тепло встретили игуменья Феофания (Мискина) и сестры.
13 сентября гости посетили московское представительство Свято-Троицкого Сергиева монастыря, где встретились с заведующим Синодальным отделом монастырей и монашеств архиепископом Каширским Феогностом. Его Высокопреосвященство тепло приветствовал делегацию Египта, заявив о важности продолжения таких взаимных визитов для более глубокого изучения истории и сегодняшней жизни, а также богатого опыта коптского и русского монашества.
В тот же день делегация посетила Патриарший Зачатий монастырь, где встретилась с игуменей Юлианией (Каледой) и сестрами. В честь гостей из Египта был устроен грандиозный прием, после чего настоятельница побеседовала с членами делегации, со многими из которых она встречалась в прошлом году в составе делегации настоятелей и настоятельниц Московского Патриархата во время их визита в Египет.
Не менее тепло встретили коптских монахов и монахинь в Марфо-Мариинском монастыре Милосердия, настоятельница которого Елизавета (Посднякова) также была в прошлогодней поездке российской делегации по старинным монастырям в Египте.
14 сентября гости прибыли в Смоленский женский монастырь для встречи с патриаршим викарием Московской епархии митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, который сердечно приветствовал их от имени Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. и Священный Синод, подчеркнув, что для него было большой радостью принять представителей древнеегипетской монашеской традиции. «Коптская церковь, — сказал он, — является хранителем старых традиций христианского благочестия, которые никогда не прерывались».В свою очередь, глава делегации епископ Даниил тепло поблагодарил митрополита за щедрый прием и попросил передать Предстоятелю Русской Православной Церкви наилучшие пожелания и пожелания от Коптского Патриарха Тавадроса II.
Вечером того же дня делегацию Коптской Церкви торжественно приняли братия Новоспасского монастыря и их настоятель, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси епископ Воскресенский Дионисий.
15 сентября гости из Египта совершили экскурсию по монастырям и женским монастырям Подмосковья. В Хотьковском Покровском монастыре поклонились святым мощам преподобного Сергия Радонежского, святого, известного и почитаемого в Коптской церкви. Представителей Патриарха Тавадроса II тепло приветствовали епископ Парамон, настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, и сестра Олимпиада (Баранова), игуменья монастыря в Хотьково.
Находясь в Москве, делегация посетила Храм Христа Спасителя, собор Св.Даниила и Заиконоспасского монастырей и совершили экскурсию по историческому центру российской столицы.
Во время пребывания в Московской епархии гостей из Коптской церкви сопровождали епископ Солнечногорский Алексий, настоятель Свято-Данилова монастыря; Сестра Елизавета (Позднякова), настоятельница Марфо-Мариинского женского монастыря; Иеромонах Ермоген (Корчуков), икономос Заиконоспасского монастыря; Иеромонах Стефан (Игумнов) секретарь ОВЦС по межхристианским связям; С.Алеферов и Р. Ахматханов, сотрудники ОВЦС; и представители коптской общины в Москве.
В период с 16 по 18 сентября делегация посетит Дивеевский Свято-Троицкий монастырь и другие святые места Нижегородской митрополии, а затем отправится в Каир.
Служба связи ОВЦС / Patriarchia.ru
|
ПАЛОМНИЧЕСТВО
ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ЗА РУБЕЖОМ НА СВЯТЫЕ МЕСТО
Вкл. 21 мая делегация Русской Православной Церкви Заграницей. Россия во главе с Высокопреосвященнейшим митрополитом Лавром прибыла в Нижний Новгород, где их приветствовал Преосвященный епископ Георгий Георгий. Нижний Новгород и Арзамасск. » цель нашего паломничества — посещение Святой Троицы. Серафима Дивеево Монастырь », — сказал митрополит Лавр.»Этот великий святой, 100-летие прославления кого верующие в России и за рубежом отметили год назад, а 250-летие чье рождение будет отмечаться в августе этого года, горячо почитаем в православном мире ». «Мы счастливы, что повсюду открываются церкви Божьи, что люди стремятся к духовной жизни », — отметил Его Высокопреосвященство. Митрополит Лавр, отвечая на вопрос о своих впечатлениях России.»Очень радует то, что мы совершаем паломничество в святую обитель, где трудился преподобный Серафим. Здесь мы будем молиться и иметь братское общение », — сказал Владыка Лавр. «Мы совершить эту поездку накануне великой задачи, которую выполняет обе стороны, чтобы залечить раны, нанесенные русским Православие через разделение революционной эпохи и гражданская война. Надеемся, что совместная работа наших комитетов создала для этой цели будет иметь успех и позволит разрешить сложившейся ситуации, и эти работы начнутся коротко, — сказал Владыка. Прибыв в Дивеево, делегация приложилась к святым мощам Преподобный Серафим Саровский, прошел по Богородичной канале с Преосвященные епископ Георгий и игумен Сергий, которые все время — как предписано святым — прочитай «Богородица, радуйся» 150 раз, посетил волю-весну, посвященную Казанской иконе. Богородицы. Во время торжественного обеда в честь Высокопреосвященного Митрополита. Лавр, епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, в частности сказал: «Каждый православный русский человек дорожит образом св.Серафима Сарова. Это образ того человека, который есть у каждого из нас. возможность быть, если мы освободимся от страстей, и преобразиться действием Святого Духа. Преподобный Серафим сказал: «Моя радость, обрети Дух мира и тысячи вокруг ты будешь спасен ». Итак, здесь, сейчас, нам необходимо обрести этот миролюбивый дух и понять, что наша сила не в разделении, а в единстве со Христом и друг с другом.« На следующее утро делегация молилась на божественной литургии и молебен святому в исполнении епископа Георгия и монастыря духовенство. По окончании службы владыка Лавр обратился к молящихся теплыми словами приветствия: «Благодарю Господа, Который привел меня в этот святой монастырь помолиться и простираться ниц перед мощи преподобного Серафима. Вот святая земля России.Когда после литургии стали петь акафист святому, вспомнил годы Второй мировой войны, худшие годы страданий русского народа. В это время молодые русские женщины, отправленные в принудительный труд в Германии, пришел в собор в Берлине, где они молились за Россию и со слезами на глазах спели акафист преподобному Серафиму. Для русского человека нет границ, нет расстояний, для единство русского народа основано на духовной почве.Ректор Собора в то время был протоиерей (впоследствии епископ Адриан) Рымаренко, владевшего частью мощей святителя и портрет угодника Божьего, написанный при его жизни. Теперь этот портрет находится в США, в Ново-Дивеевском монастыре, как один из величайшие святыни диаспоры. Там, на окраине Нью-Йорка поется акафист преподобному Серафиму по Саровский тон.« Затем Высокопреосвященнейший митрополит Лавр представил настоятельницу монастыря женский монастырь с копией портрета преподобного Серафима, написанного в его прижизненная, хранящаяся в Ново-Дивеевском монастыре, и епископу Георгию подарил икону Иоанна (Максимовича +1966) Чудотворца. с частью его мощей. В Нижнем Новгороде официальная делегация встретилась с Представителем Президента России Приволжского округа С.В. Кириенко, который рассказал им о своем недавнем паломничестве на Святую Землю, где он был тепло встречен монахинями Масличной горы и Гефсимании. Монастыри. Представитель Президента также рассказал о подготовительных мероприятиях. ушедших на празднование 100-летия прославления святого и о нынешней организации предстоящего Празднование 250-летия со дня рождения святого. После этой встречи Высокопреосвященнейший митрополит Лавр и члены делегации приложились к могиле Кузьмы Минина в кремле Нижнего Новгорода. После этого делегация отбыла в г. -Петербург, где его встречал митрополит Санкт-Петербургский Владимир. Ладожского и архиепископа Тихвинского Константина, настоятеля Св. Петербургские духовные школы. Здесь делегация посетила Казанский собор и собор Св.Николо-Богоявленские морские соборы, «Спас на Крови», часовня Блаженной Ксении и ставропигиальный женский монастырь св. Иоанна, позолоченный зал митрополита Кварталы Александро-Невской Лавры, где был праздничный обед служил, преподнесен митрополитом Владимиром в честь Высокопреосвященнейшего Митрополит Лавр. Приветствуя Высокопреосвященного Митрополита Владимира, Высокопреосвященный Митрополит Лавр преподнес Его Высокопреосвященству икону св.Иоанн Чудотворец, Архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. В конце экскурсии к «Спасителю-на-Крови» в составе делегации во главе протоиерея Георгия Митрофанова, посетил Королевский собор г. Святой Феодор в Царском Селе, Александровский дворец и Новодевичий Монастырь, где их тепло встретила игумения София, которая показала им Казанская церковь и монастырские святыни, среди которых были облачения святого новомученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верея, в которой он был похоронен. 26 мая делегация отбыла в Курскую епархию во главе с. митрополит Курский и Рыльский Ювеналий, встретивший Его Высокопреосвященство Митрополит Лавр с большой симпатией. В Знаменском монастыре Владыка Ювеналий приветствовал Его Высокопреосвященство и подарил ему панагию, епископские облачения, посох, бакулус и икона преподобного Серафима. Сопровождавшим Владыку также вручили панагии и иконы, а также синодальный протодиакон Евгений Бурбело, орарь дьякона.Здесь делегация посетила Храм Великой Отечественной войны. Воскресение-ул. Илья, где родители преподобного Серафима Саровского поженились, и где крестили молодого Прохора, св. Сергия / Казанский собор, построенный трудами родителей святой Исидор и Агафья Машнины, «Знаменская роща» и Курская Коренная пустынь, место находки Курской Коренной пустыни. Икона Божией Матери. |
Монашеских мучеников и исповедников Саровских и Дивеевских
Блаженная Мария Ивановна, урожденная Мария Захаровна Федина, родилась в селе Голеткова Елатемского уезда Тамбовской губернии.На вопрос, почему ее назвали Ивановной, она ответила:
«Все мы, блаженные, или Христовы безумные, -« Ивановна », потому что отец наш святой Иоанн Креститель».
Ее родители, Захария и Пелагея, умерли, когда ей едва исполнилось тринадцать лет. Ее отец умер первым. После смерти мужа Пелагея поселилась с Машей в семье старшего сына. Но там они не ладили с невесткой Пелагеи, и им пришлось переехать. Мария с детства отличалась спокойным характером и множеством странных черт.Она часто ходила в церковь, была молчалива и одинока, никогда ни с кем не играла, не была геем, не интересовалась одеждой, всегда была одета в лохмотья, в выброшенное кем-то платье.
Часто, работая, она видела перед собой Серафимо-Дивеевский монастырь, хотя никогда там не была. Ее мать умерла через год после смерти отца. Ей совершенно негде было жить родственники. Однажды летом несколько женщин и девушек собрались поехать в Саров.Мария получила разрешение поехать с ними. Она не вернулась домой. Не имея постоянного убежища, она бродила между Саровым, Дивеево и Ардатовым — голодная, полуобнаженная и преследуемая. Шла она в любую погоду, зимой и летом, в зной и мороз, во время весенней оттепели и осенью, в часто рвавшихся лаптях, без портянок. Однажды она поехала в Саров на Страстную неделю во время весенней оттепели по колено в воде, смешанной с грязью и снегом. Крестьянин на телеге догнал ее, сжалился над ней и предложил подвезти.Но она отказалась. Летом Мария, видимо, жила в лесу, потому что, когда она приехала в Дивеево, ее тело было полностью покрыто клещами, и многие фурункулы от ее ран уже доходили до головы.
Чаще всего ходила в Дивеевский монастырь. Некоторые сестры любили ее, чувствуя в ней необычного человека. Вместо тряпок ей дали чистую крепкую одежду. Но через несколько дней Мария снова появлялась, будучи укушенной собаками и избитой злыми людьми, а ее одежда была порвана и грязна.Остальные монахини не понимали ее подвижнического подвига; они ее не любили и прогнали. Они пошли жаловаться на нее деревенскому констеблю; они хотели, чтобы он дал ему власть «освободить их от этой нищей», которая была паршивой и грубой. Констебль вызвал ее, но ничего не мог сделать, так как она представляла собой полную дурочку; и он отпустил ее. Мария снова подходила к людям и, как бы ругаясь, открывала их тайные грехи. По этой причине многие люди испытывали к ней особую неприязнь.
Никто никогда не слышал, чтобы она жаловалась, или стонала, или впадала в уныние или раздражение, или жаловалась на человеческую несправедливость. И Сам Господь за ее богоугодную жизнь, великое смирение и терпение прославил ее среди людей. Они начали обращать на нее внимание; если она что-то сказала или о чем-то предупредила, это исполнилось бы, и те, с кем она оставалась, получали благодать от Бога.
У одной женщины, Пелагеи, было двенадцать детей, и все они умерли в возрасте до пяти лет. В первые годы замужества, когда двое ее детей умерли, Мария Ивановна пошла в свою деревню, подошла к окнам своего дома и запела:
«Курица-болвана, родившая нескольких детей.»
Женщины, окружавшие ее, сказали ей:
«Детей у нее нет».
Но она ответила: «Нет, у нее много».
Придерживались своего мнения: «Нет, у нее его нет».
Тогда Мария Ивановна им объяснила: «У Господа много места».
Однажды она сказала женщине: «Скорее, скорей, иди. Нучарово в огне».
Но женщина была из Рузаново. Она приехала в Рузаново, и все было в порядке, ничего не случилось. Она недоумевала, но в этот момент они начали кричать:
«Мы горим!»
И все Рузаново сгорело от края до края.
Мария Ивановна получила духовное наставление от великой юродивой блаженной Прасковьи Ивановны, к которой обратилась за советом.
Блаженную «Саровскую пашу», как ее называли, слушал даже царь. Когда в 1903 году царь Николай приехал в Саров для обретения мощей преподобного Серафима, он и императрица долго беседовали с блаженным Пашой на несколько часов. Она предсказала им их собственное мученичество, как и мученическую кончину Святой Руси. В какой-то момент императрица чуть не потеряла сознание и сказала:
«Я вам не верю, этого не может быть!»
Это был за год до рождения наследника престола, и они очень хотели наследника.Блаженный Паша встал с постели с куском красной материи и сказал:
«Это для брюк твоего сына, и когда он родится, ты поверишь тому, что я тебе говорил».
Уходя, они поцеловали друг другу руки. Император и Императрица обещали вскоре снова явиться и открыть мощи матери Александры, первой Дивеевской настоятельницы, потому что она явилась им во дворце и творила там чудеса. Когда царь ушел, бледный и потрясенный, но решительный, он сказал, что Параскева Иванонва — единственная истинная служанка Бога.Все повсюду принимали его как царя, но только она принимала его как простого человека.
От блаженного Паши они отправились к Елене Мотовиловой, молодой жене Н.И. Мотовилов, который теперь известен тем, что записал свою беседу со святым о обретении Святого Духа. Она передала ему письмо, данное ей семьдесят лет назад преподобным Серафимом «для царя, в царствование которого я прославлюсь». Получив письмо, царь благоговейно положил его в нагрудный карман, сказав, что прочтет позже.Но Елена Мотовилова получила духовное озарение и около двух часов говорила с ними — позже она сама не могла вспомнить, что говорила. Она умерла 27 декабря 1910 года тайной монахиней.
Когда царь прочитал письмо, по возвращении в покои настоятельницы, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что, хотя Серафим был святым, он мог ошибаться. Но царь безутешно плакал. Содержание письма остается неизвестным.
Ближе к вечеру того же дня, 20 июля, все вернулись из Дивеево.После этого царь по всем серьезным вопросам обращался за советом к блаженному паше. Он посылал к ней великих князей, и, по словам ее келейницы Евдокии Ивановны, один уходил раньше, чем приходил другой. После смерти келейницы блаженного паши, матушки Серафимы, все свои вопросы ей задавали через Евдокию Ивановну, которая рассказывает, что однажды она сказала:
«Ваше Величество, спуститесь с престола сами!»
Блаженный Паша скончался в августе 1915 года.Перед смертью она постоянно поклонялась земле перед портретом царя. Когда она была слабой, келейники поднимали и спускали ее.
«Мамашенко, а почему ты так царю молишься?»
«Глупый, он будет выше всех царей».
И еще она сказала о царе: «Может быть, он будет монахом, может быть, мучеником!»
Незадолго до смерти она сняла портрет царя и поцеловала его ноги со словами:
«Дорогой уже близок к смерти.»
Она взяла семь кукол и разложила их со словами:
«Я поставлю их в ряд, пусть спят».
Таким параболическим образом она предсказала мученическую смерть королевской семьи.
Смерть блаженного Паши была долгой и очень мучительной. Она была парализована. Некоторые были удивлены, что такой великий слуга Божий мог умереть такой тяжелой смертью. Но одной из сестер было открыто, что этими страданиями она искупала души своих духовных детей из ада.
Сама Прасковья Ивановна, предчувствуя приближающуюся смерть, сказала своим близким:
«Я все еще сижу и охраняю лагерь. Есть еще одна, которая мечется, она еще идет, но позже она сядет».
Она благословила Марию Ивановну остаться в монастыре, но сказала ей:
«Только не садись в мое кресло».
Тем не менее ее поместили в камеру Параскевы Ивановны, где она прожила всего два года.
В самый день кончины блаженного паши Саровского Мария Ивановна испытала небольшое искушение.Раздосадованные ее странностью, монахини выгнали ее из монастыря, приказав больше не приезжать туда, иначе им придется прибегнуть к помощи полиции.
Блаженный ничего не сказал в ответ; она просто повернулась и ушла.
Перед тем, как гроб с телом блаженного паши внесли в храм, в монастырь пришел крестьянин и сказал:
«Какую рабу Божию вы только что изгнали из своего монастыря! Она только что рассказала мне всю мою жизнь и все мои грехи.Верните ее в монастырь, иначе вы потеряете ее навсегда ».
Немедленно послали гонцов вслед за Марией Ивановной. Она не стала ждать, а вернулась в монастырь в то время, когда блаженный Паша лежал в гробу в церкви. Блаженная вошла и, повернувшись к монахине Зенобии, которая была ризницей, сказала:
«Смотри, ты меня как Паша выложишь».
Мать Зенобия рассердилась на нее — как она посмела сравнивать себя с Пашей? Мария Ивановна не сказала ни слова.С этого времени она окончательно обосновалась в Дивеево.
Вначале она жила у монахини Марии, но затем настоятельница выделила ей отдельную комнату. В комнате было холодно и сыро, особенно пол, и блаженная жила в ней почти восемь лет. Здесь ее наконец лишили возможности пользоваться ногами, и во всем ее теле развился очень тяжелый ревматизм.
Практически с первого года жизни в монастыре ей дали пашу (в монашестве Доротею) послушником.Она сначала не любила Марию Ивановну и пошла служить ей только из послушания. Но Мария Ивановна уже говорила, что привезут Пашу служить ей.
Паша очень опечалился, увидев, что Мария Ивановна постепенно заболевает мучительной болезнью и лишается возможности пользоваться ногами. Но она ничего не могла сделать.
И только когда к блаженной стало приходить столько людей, что невозможно было вместить их в узкую комнату, настоятельница разрешила перенести ее в домик паши Саровского.
Этот домик находился у самых ворот монастыря, и советские власти, видя большое количество людей, идущих к ней, подняли гонение на блаженную, так что в конце концов перевели ее в отдельную комнату. пристроен к мастерскому, где она жила до закрытия монастыря.
Блаженная Мария говорила много и быстро. Она очень хорошо формулировала свои слова и даже рифмовала. Но она использовала нецензурную брань, особенно после 1917 года.Она так ругалась, что монахиням приходилось выходить на улицу, чтобы ее не слышать. Дуня, келейница Прасковьи Ивановны, спросила ее однажды:
«Мария Ивановна, почему ты так ругаешься? Маменька, Прасковья Ивановна так не ругалась».
«Это было нормально для нее потакать своим прихотям во время правления Николая, но попробуйте это при Советской власти!»
Вскоре после революции большевики начали планировать разрушение Серафимовских монастырей.
14/27 июля 1918 г. в Саровский монастырь прибыл общинный наставник.Собрав братство в трапезной, он заявил, что его послали основать в монастыре общину, то есть общинную форму жизни. Это решение, по словам наставника, было оправдано тем, что церковь была отделена от государства, а монастырь не был юридическим лицом, поэтому могло произойти произвольное навязывание людей жить в монастыре и конфискация имущества. Бывшее монастырское братство было преобразовано в трудовую общину.
3 ноября настоятель монастыря доложил Тамбовскому епархиальному совету: «13 октября в монастырь из советских властей в Темникове прибыли два человека в сопровождении четырех вооруженных красногвардейцев.В воскресенье, 14-го, после обеда в трапезной, они зашли в резиденцию настоятеля и потребовали, чтобы он заплатил совету 300 тысяч рублей, указав, что в случае неуплаты будут приняты строжайшие меры. Ему дали час подумать.
«Когда час подошел, старшие братья объяснили им, что денег нет. В качестве доказательства они представили счета за 1915 год, которые показали, что весь доход был потрачен без остатка; на протяжении всей войны древесина не продавалась. лесной массив, а в начале лета 1918 года весь лесной массив был передан в ведение Темниковского уездного лесничества, поэтому община вела очень скудное существование.Делегаты объяснений не слушали, но угрожали. В 16:00. арестовали казначея иеромонаха Руфина; затем в 5 часов в трапезной было общее собрание, на которое пришли двое делегатов. Братство спросило их, почему они произвели арест — ответа не было. После собрания, несмотря на угрозу расстрела, братство освободило казначея.
«Ночью 19 октября делегаты снова прибыли с пятнадцатью вооруженными красногвардейцами. Старшие братья вступили с ними в переговоры, и им сказали немедленно передать деньги.Двенадцать старших братьев были арестованы, а рясофор-монах Симеон Кондрашев был избит плетью. Заперев их в комнате, сказали, что через пятнадцать минут все двенадцать будут расстреляны. Тогда собрание братства обещало внести 20 тысяч рублей из денег, отложенных на оплату дров. Братьям больше не разрешалось под угрозой расстрела покидать монастырь группами.
«20 числа обыскали казначея отца Руфина. У него забрали 15 тысяч рублей.От настоятеля о. Иерофея взяли 6570 рублей, а у старца Анатолия 2500 рублей и 50 десятирублей, которые были отданы на его погребение. Затем они обыскали келью иеромонаха Климента, но денег не нашли.
«После обеда освободили монахов-рясофоров Симеона Кондрашева и Никанора Тюрина, иеродиакона Иова, иеромонаха Фотия и Пантелеймона. Под арестом остались шестеро, к которым были добавлены монах-рясофор Павел Досик, так как он горячо ходатайствовал за арестованных.
«В 18 часов 20 октября арестованным дали десять минут на размышление, после чего Геннадия, Игнатия, Мефодия и Паисия вывели во двор пансиона и поставили у стены для расстрела. По приказу красногвардейцы произвели два залпа, затем один из делегатов прекратил стрельбу, так как была получена телеграмма с приказом доставить задержанных в Темников, которые после одиночных выстрелов снова заперли их под арестом.
«На следующий день, 21 октября, после обеда были отпущены иеромонах Паисий и рясофор-монах Павел Досик, а вечером освобождены и остальные. Делегат сказал:« Если не передадите более 300 тысяч рублей, — штрафы. будут взысканы — расстрел и другие средства ». На протяжении всего периода ареста братьев подвергали жестокому обращению и пыткам по одному. Мужчины ходили в церкви и на алтари, хватали кресты и Евангелия. Помимо денег, была и мебель. удалены из царского дворца, а также из резиденций архиерея и настоятеля.Были взяты одеяла, подушки, матрасы и прочее, а также машинка и 13 лошадей ».
Блаженную не удовлетворили подвиги прошлой странствующей жизни, болезни, молитва, прием людей. Однажды мать Доротея, послушница Марии Ивановны, зашла в кладовую за молоком. Это было довольно далеко от кельи старейшины. Она поставила на стол кипящий самовар. Возвращаясь, она услышала настойчивый крик Марии Ивановны:
«Помогите!»
Встревоженная послушница сначала ничего не поняла, а потом от ужаса просто рухнула.В ее отсутствие Мария Ивановна решила налить себе чаю и открыла кран, но не могла повернуть его, и вода вылилась ей на колени до приезда матери Доротеи. Она ошпарила себя до костей, всю переднюю часть тела и ноги, а между ног она была полностью покрыта волдырями, которые затем лопнули и стали мокрыми.
Это произошло в самое жаркое время года, в июне. Доротея боялась, что черви попадут в обнаженную и незажившую плоть, но Господь сохранил Свою избранницу, и чудом она выздоровела, Бог знает как.Так как она не могла встать с постели, мочилась под себя, вся мокрая, лежала без клеенки, ее было трудно поднять и сменить под ней постельное белье, но все же она поправилась.
Однажды Доротея так устала и ослабела от того, что всю ночь поднимала Марию Ивановну и всегда на минуту, что к утру сказала:
«Как хочешь, Мария Ивановна, делай, что хочешь. Я не могу встать».
Мария Ивановна замолчала, и вдруг Доротея проснулась от ужасного урчания: блаженная решила сама выползти, но вылезла не с той стороны, упала рукой на стул и сломала руку.
«Помогите!» она кричала, но не хотела вызывать врача, чтобы связать ей руку шиной, а положила ее на подушку и пролежала в одном положении шесть месяцев, не вставая и не переворачиваясь. Она снова помочилась под себя, потому что много пила и почти ничего не ела.
У нее были такие ужасные пролежни, что ее кости обнажились, а плоть свисала кусками. И снова Мария Ивановна безропотно перенесла все эти мучения. Только через полгода косточки ее руки начали срастаться, и они срослись неправильно, что видно на некоторых фотографиях.
Однажды мама Доротея хотела сосчитать, сколько раз Мария Ивановна ночью вставала. Для этого она достала доску и мел и уже в движении отметила первую отметку. Потом легла спать, ничего не рассказав благословенному о своем плане.
Под утро она проснулась и удивилась, что Мария Ивановна не встает и не звонит ей. Она подошла к ней, но она не спала, а смеялась. Она лежала как в болоте, помочилась и сказала:
«Послушайте, я ни разу не встал.»
Мать Доротея пала к ногам Благословенной:
«Прости меня, ради бога, мамушка, я никогда больше не буду считать и не буду интересоваться тобой и тем, что ты делаешь».
Всех, кто жил с Марией Ивановной, она учила аскетизму, и эти подвижнические подвиги становились терпимыми через послушание и молитвы блаженного. Таким образом, благословенная не позволяла матери Доротее спать, кроме как на одном боку, а если она лежала на другом боку, она кричала на нее.Сама Мария Ивановна чесала место на ноге и не давала заживать.
Она была истинной подвижницей и угодницей Богу, обладала даром исцеления и пророчества. Она исцелила глаза женщины по имени Хелен, помазав ее маслом из лампады. У одной монахини была экзема на руках. Три года лечилась у лучших врачей Москвы и Нижнего Новгорода — безрезультатно. Обе ее руки были покрыты ранами. Она впала в такую депрессию, что захотела покинуть монастырь. Она пошла к Марии Ивановне, которая предложила помазать ее маслом из лампады.Монахиня испугалась, потому что врачи запретили ей касаться рук с маслом или водой. Но из веры в блаженного она согласилась, и после двух помазаний раны и даже следы от ран исчезли.
Однажды крестьянин пришел к Марии Ивановне в отчаянии. Он был банкротом и не знал, как жить дальше. Она сказала:
«Установить маслопресс.»
Он послушался ее, начал это дело и наладил свои дела.
Блаженный сказал о обновленце архиепископе Нижегородском Евдокиме (Мещерякове) еще до его отступничества:
«Красная свеча, красный иерарх.»
Она даже сочинила о нем песню. И она предупредила епископа Варнаву (Беляева), чтобы он не имел к нему никакого отношения.
Однажды епископ решил навестить ее из любопытства, не веря в ее дар пророчества. Он уже собирался войти, как Мария Ивановна крикнула:
«Эй, Доротея, посиди меня на таз».
Она села на него и начала ругаться, роптать и жаловаться на свою болезнь.
Владыка пришел в ужас от этого приема и молча удалился.По дороге у него разболелся желудок, и он всю дорогу болел, стонал и жаловался.
За четыре года до выхода схимонянки Анатолии (Якубовича) из затворничества блаженная крикнула на нее:
«Свинья-схиманка выходит из затворничества. Она ушла в затвор с благословения отца Анатолия (схимонаха Василия Саровского), но ей стала являться умершая сестра. Мать Анатолия испугалась, вышла из затворничества и стала ходить в церковь … Не я, а демоны изгоняют ее из затворничества.»
Однажды к Марии Ивановне пришел мальчик. Она сказала:
«Смотри, священник Алексий пришел».
Позже он действительно стал саровским иеромонахом о. Алексис. Он очень ее почитал и часто приходил к ней в гости. Однажды он пришел, сел и замолчал. Но она сказала:
«Мясо не ем. Начала есть капусту и парней с квасом, поправилась».
«Хорошо», — ответил он.
Он понял, что она говорила о том, что он начал есть мясо, потому что боялся заболеть.С этого момента он отказался от мяса.
Однажды к блаженной пришла некая женщина из Мурома. Тут же она вошла, Мария Ивановна сказала:
«Дама, курите, как мужик».
Это правда, она курила 25 лет. Вдруг она заплакала и сказала:
«Просто не могу бросить, курю и ночью, и перед литургией».
«Доротея, возьми табак и брось в печь».
Она взяла свой элегантный портсигар и спички и бросила все в печь.Через месяц мать Доротея получила от нее письмо и сшитое платье в знак признательности. Она написала, что даже не думала о курении, как будто это все забрала рука.
Римма Ивановна Долганова страдала от одержимости демонами; это проявилось в ее падении перед святынями и невозможности причащаться. Она стала просить блаженного отпустить ее в монастырь.
«Зачем тебе это?»
«Так я поправлюсь?» — с надеждой спросила ее Римма Ивановна.
«Вы будете освобождены перед смертью».
В ту ночь она заболела скарлатиной и попала в больницу, сказав, что не вернется. Она умерла и незадолго до смерти исцелилась от одержимости демонами.
Однажды к Марии Ивановне пришла Вера Ловзанская (впоследствии инокиня Серафима) с просьбой разрешить ей перейти в монастырь. Она посмотрела на нее и крикнула:
«Не надо! Не обязательно! Не надо! .. Но в старости ты будешь ухаживать за отцом.Иди к владыке Варнаве, он тебя поправит ».
Позже выяснилось, что она, как инокиня Серафима, должна была до самой смерти ухаживать за своим духовным отцом, катакомбным епископом Варнавой (Беляевым).
В монастыре жил некий юродивый по имени Онисим. Он был очень дружен с Марией Ивановной. Они гуляли рука об руку по территории монастыря, и она называла его своим женихом. Онисим всю жизнь прожил в монастыре и даже называл себя «она».Когда в 1903 году царь Николай II пришел для обретения мощей преподобного Серафима, пришло столько людей, что им пришлось на время закрыть ворота. Но Онисим остался за воротами и крикнул:
«Эй, я одна из наших [в женском роде], впусти меня, я одна из наших!»
Однажды Мария Ивановна сказала Вере Ловзанской:
«Смотри, Ониска собирается забрать мою маленькую девочку далеко-далеко».
Только тогда, когда епископ Варнава сам взял на себя подвиг юродивой Христа и она последовала за ним в Сибирь, только тогда стало ясно, о чем говорит Мария Ивановна.
Перед отъездом в Среднюю Азию Вера Ловзанская отправилась к Марии Ивановне, чтобы попрощаться и получить ее благословение. Дивеевский монастырь был закрыт, а Мария Ивановна жила в деревне.
Рано утром Вера поехала в Арзамас — оттуда ей нужно было ехать 60 километров до Дивеево. Был декабрь, стояла холодная погода. Она вышла на улицу и увидела крестьянина, едущего на низких санях. Он остановился:
«Куда ты идешь?»
«Дивеево.»
«Хорошо, я тебя подвезу».
Доехали до села Круглые Паны. Там была гостиница. Водитель зашел перекусить, выздоровел и по-настоящему напился. По дороге он утомился, сани постоянно соскакивали с дороги и застревали в снегу, но лошадь как-то выбралась и наконец остановилась у дома, где жила Мария Ивановна. Был час ночи. Крестьянин проснулся и стал изо всех сил стучать в окно.Монахини открылись. Они сказали, что произошло. Все это время блаженная была в ярости, стучала по столу и кричала:
«Пьяный мужик ведет девочку! Пьяный мужик ведет девочку!»
«А мужичок какой пьяный, а девушка какая?» — сказали монахини, пытаясь понять ее.
Но блаженный только крикнул: «Пьяный мужик гонит девушку!»
Однажды к Марии Ивановне пришла интеллигентная дама с двумя своими сыновьями.Благословенный тотчас же закричал:
«Доротея, Доротея, возьмите два креста, поместите их на них».
Доротея сказала:
«Зачем мне крестить их? Они причастились сегодня».
Но Мария Ивановна начала волноваться и кричать:
«Кресты, поставь на них кресты».
Доротея вынесла два креста, расстегнула мальчики пиджаки и, конечно же, крестов не было. Дама очень смутилась, когда Доротея спросила ее:
«Как можно было причащаться без крестов?»
Она что-то пробормотала в ответ, сказав, что сняла их с них по дороге, иначе они потревожат детей.
Сразу за ней пришла схиманка.
«Зачем она надела схему, сняла, сняла, надела платок и лапти, и крест надела», — сказала Мария Ивановна.
Мать Доротея с трепетом подошла к ней: оказалось, что на ней нет креста. Она сказала, что потеряла его в дороге.
Мария Ивановна очень любила Мишу Арцыбушеву. Он часто приходил к ней за духовным руководством. Однажды в Дивеево приехали монахини, двоюродные сестры Миши, и спросили Марию Ивановну:
«Как у Миши дела?»
Она сказала: «Мишу связали с цыганкой.»
Сестры очень волновались. Вскоре приехал Миша. Они спросили его:
«Что с тобой случилось? Мария Ивановна рассказывала, что тебя связали с цыганкой».
Миша засмеялся, а потом объяснил, что много лет не курил, а вот недавно прошел мимо табачного киоска и попался в ловушку — купил пачку сигарет под названием «Цыганка» и начал курить. .
Люди приходили за много миль отовсюду, чтобы увидеть ее.Многим она открыла бы всю их жизнь. Епископ Варнава (Беляев), викарий Нижегородской епархии и будущий духовник Катакомбной церкви, навещал ее и очень ее уважал.
Блаженная Мария точно предсказала многие события и личные судьбы. 31 декабря 1926 года, накануне нового года перед бдением, Мария Ивановна спросила монахиню Серафиму (Булгакову):
«Выйди на улицу и посмотри. Что это за полумесяц, резкий или тусклый?»
Когда ей сказали, блаженная сказала:
«Ну, старушки начнут умирать.»
И действительно, начиная с первого января, в течение двух недель стало умирать много людей, более одного в день. Тогда Благословенный начал говорить:
«Какой трудный год приближается. Илия и Енох уже ходят по земле».
Она часто говорила об этом, даже во время бдения.
В воскресенье фарисея и мытара 1926 года коммунисты пришли разрушить Саров. Так продолжалось до четвертого воскресенья Великого поста.Иеромонах Марцеллин послушно охранял мощи преподобного Серафима. В то время в Дивеево находился правящий иерарх Тамбова. Он позвонил о. Марцеллин и приказал ему взять мощи и спрятаться с ними на Кавказе. Но он отказался, сказав, что столько лет провел до мощей и видел столько чудес, что был уверен, что святитель даже сейчас не допустит кражи мощей. Для этого о. Марцеллин был отправлен в отставку, и на его место пришел иеромонах Киприан.Наконец, в понедельник крестной недели пришли коммунистические власти и собрали все святыни в кучу: чудотворную икону Живоносного источника, кипарисовое полено, в котором 70 лет покоились мощи преподобного Серафима. земля, гроб, в котором лежало это бревно, и прочее. Они сожгли их на костре у северного выхода из Успенской церкви, между церковью и Царской спальней. Новичку Борису удалось это сфотографировать.
А вот мощи св.Серафима, то есть его кости, точно так же, как они были связаны в его мантию и одежду — все это власти связали вместе и поместили в синий сундук. Они запечатали мощи, а затем разделились на четыре группы, разойдясь в разные стороны. Они хотели скрыть, где несли мощи. Сундук со святыми мощами привезли в Арзамас через Унучино. Там они остановились, ночевали и покормили лошадей. Как ни старались скрыть вещи, когда тройка со святыми мощами вошла в село Кременки, они забили тревогу.
Мощи были доставлены прямо в Москву, где их приняла научная комиссия. Пт. Владимиру Богданову удалось присоединиться к этой комиссии. Когда открыли ящик, по свидетельству о. Владимир, мощей не было. Так говорили его духовные дети. Покойный владыка Афанасий, впоследствии находившийся в ссылке вместе с о. Владимир в Котласе сказал то же самое.
Говорили, что когда богохульники пришли на место их ночлега, они заперли ящик со святыми мощами в сарае, а ключи взяли сами.Но они были очень пьяны …
В феврале 1991 г. предполагаемые мощи преподобного Серафима были привезены из бывшего Казанского собора в Санкт-Петербурге в Москву, а позже в том же году возвращены в Дивеево. Однако у архиепископа Тамбовского Лазаря есть другая история: «В 1966 году я был в Дивееве с несколькими тамбовскими и дивеевскими монахинями. Мы приехали в день преподобного Серафима, 19 июля / 1 августа. Мы молились келейным правилом, как обычно делают миряне. когда они без диакона и священника … На следующий день мы поехали на Казанский источник.Потом матушка Анна (Троегубова) повела меня по каналу. К нам подошли две монахини и рассказали о месте в Дивеево, где спрятаны мощи святого. Об этом знали не все дивеевские монахини, а лишь некоторые избранные.
«Мы стары, мы могли бы умереть, но вы молоды, и мы передаем вам эти знания», — сказали они.
«И мне показали место. История обретения мощей у безбожников такова: Матушка Анна с десяти лет жила в монастыре.Ее брат, о. Гедеон, впоследствии мученик, жил в Сарове. В 1927 году монастырь закрыли, и он жил поблизости как дровосек. Когда безбожник приехал забрать мощи в Москву, он узнал об этом и послал свою сестру, матушку Анну, в Дивеево, сказать игуменице:
«Уносят мощи преподобного Серафима».
Тогда настоятельница приготовила своих монахинь, и они приехали в Арзамас, где в монастыре был гостевой дом, который отняли большевики, хотя монахини продолжали занимать его часть.Вечером чекисты пришли с ящиком. Монахини залили их колбасой и водкой так, что они валялись без сознания. Потом закололи ящик, взяли мощи преподобного Серафима, погрузили на коня и увезли в Дивеево. Там они их спрятали, и только несколько доверенных лиц знают об этом месте. Это история, именно такая, как они мне рассказали. Когда в 1991 году привезли мощи из Москвы, жители Дивеево не поверили в их подлинность, и одна инокиня, Матушка Евфросиния, знающая правду, воскликнула, когда они принесли мощи:
«Не верьте им.’
Но они заперли ее «.
Fr. Марцеллин часто приезжал в Дивеево. Он не мог простить себе непослушания епископу и был близок к нервному срыву. В 1931-32 арестован и отправлен в Алма-Ату. Там, в пересыльном лагере, он провел Великий пост 1932 года, а в Страстную субботу был отправлен дальше, где вскоре скончался (14 апреля).
До разрушения монастыря иеромонах Гедеон, уроженец Херсонщины, имел послушание ухаживать за монастырским подворьем в лесу.Умер в ссылке в Алма-Ате в Вербное воскресенье 26 марта 1933 года в 8 часов утра. Накануне вечером он дважды явился своей сестре, дивеевской монахине Анюте, и спросил ее:
«Не забудь поминать меня на литургии. Сегодня это для меня особенно важно».
Он явился ей в той же одежде, в которой был одет, когда был похоронен на кладбище в Алма-Ате. 9/22 марта 1946 г. во время панихиды его снова увидела сестра в углу перед иконами.Потом она вспомнила, что в тот день его постриг. Он оставался видимым до конца панихиды.
В четвертую неделю Великого поста Саров был закрыт.
Церковные службы в Сарове прекратились, и монахи разошлись по разным направлениям. Игумен Руфинус и несколько братьев были арестованы и отправлены в арзамасскую тюрьму, где подверглись пыткам. По свидетельству сокамерников, когда о. Однажды после долгого допроса Руфинуса привели в их комнату, и никто из заключенных не узнал его.Все его лицо было надутым, особенно подбородок. Все волосы на его бороде были вырваны. Вскоре после этого он умер под пытками.
Иеромонах Исаак, ясновидящий старец Саровский, был арестован после закрытия монастыря и умер в ссылке. В 1927 году, во время закрытия монастыря, старый монах, сидевший у святого источника, о. Василий погиб. Его послушание заключалось в том, чтобы дать паломникам святую воду — ужасное преступление в глазах большевиков. В монастыре все разрушили и превратили в Темниковский концлагерь.
После Пасхи власть пришла в Дивеево. Начали обыскивать весь монастырь, все постройки, сделали инвентаризацию, осмотрели все личные вещи. Была весна, все цвело, но сестры ничего не видели и ничего не замечали …
В эти тяжелые дни поехала Матушка Серафима к блаженной Марии Ивановне:
«Мария Ивановна, а мы еще поживем мирно?»
«Мы будем», — ответила она.
«Но как долго?»
«На три месяца.»
Власти ушли, и вроде все нормально. Но по прошествии трех месяцев, накануне Рождества Богородицы, в сентябре 1927 года, монахинь выгнали только в той одежде, в которой они стояли. Все было закрыто, а монастырь превратился в монастырь. колхоз.
За все лето в дневной жизни монастыря не было никаких необычных изменений. Но как только наступала ночь, откуда-то прилетали совы, садились на крыши всех монастырских построек и зловеще улюлюкали весь монастырь; и так было каждую ночь.Когда объявили о закрытии, все совы куда-то исчезли.
В то время в обители жили два архиерея: Зенобий Тамбовский и Серафим Дмитровский, будущий священномученик. Первый отслужил литургию в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Когда певцы начали петь стихиры: «Ныне на умных алтарях пребывает Бог …», никто не мог продолжать петь дальше. Все плакали; вся церковь была в слезах.
Епископ Серафим служил в большом соборе.После литургии он произнес проповедь со следующими словами:
«Теперь каждому из нас преподносят чашу. Но каждый примет ее по-своему. Кто-то коснется ее только губами, кто-то выпьет четверть, половину или всю чашу до дна … . Сейчас в монастыре мы все горим, как одна огромная свеча, но теперь пришло время, когда это пламя разделится на маленькие отдельные свечи ».
В ту ночь оба архиерея, игуменица и старшие сестры были арестованы и отправлены в Нижний Новгород, а затем в Москву.Но затем их отпустили и разрешили выбрать место жительства, но не на том же месте.
В праздник Воздвижения Креста Господня в храме Всех Скорбящих Радость прошла последняя служба. После литургии певцы запели, как в Прощеное воскресенье, «Оплакивание Адама». Все в церкви плакали.
Сестрам приходилось скрываться в разных местах Дивеево, Вертьяново и местных сел. По благословению епископа Варнавы в селе Пузо, примерно в 18 верстах по направлению к Арзамасу, была построена келья для Марии Ивановны.Туда ее привезли сразу после закрытия монастыря и пробыли там три месяца. Дела Марии Ивановны вела Валентина Долганова, и все было устроено так, что к блаженной никому не было допущено. Когда игумения Александра поселилась в Муроме, к ней приехала мать Доротея:
«Зачем ты выпустил Марию Ивановну на свет? Верни ее», — сказала ей игуменья. Мать Доротея ушла за ней.
«Мария Ивановна, ты пойдешь со мной?»
«Я буду.»
Ее тут же посадили на тележку, накрытую красным хлопчатобумажным одеялом, и привезли в Елизарёво. Где они могли ее спрятать? Они пошли получать ответ от о. Михаил и о. Джеймс, и провел там всю зиму. Весной ее привезли в Дивеево, к глухонемым брату и сестре, которые там жили. А весной 1930-го привезли блаженного на подворье под Починком, а потом, наконец, на Череватову.
Иногда она проклинала, а иногда, когда к ней подходили монахини, ласково говорила:
«Смотрите, мои котята прилетели!»
К ней часто ходили монахини Серафима (Булгакова) и Тоня (она закончила жизнь монахиней Серафимой в Покровском монастыре в Киеве).
Однажды Тоня сказала:
«Вы все время говорите о монастыре, Мария Ивановна. Монастыря не будет!»
«Будет! Будет! Будет!» И она изо всех сил стукнула рукой по столу. Она бы сломала руку, если бы на стол не положили подушку, чтобы ей было не так больно.
Инокиня Серафима вспоминает, как Мария Ивановна совершала послушания в монастыре: «Некоторым приходилось сгребать сено, другим чистить канал Богородицы, третьим — другие послушания.Но мне она никогда ничего не дала бы, поэтому я сказал ей:
«Мария Ивановна, доживу ли я, пока снова не будет монастырь?»
«« Да, ты будешь жить », и она крепко сжала мою руку и прижала ее к столу».
Мать Серафима была единственной монахиней, которая дожила до открытия монастыря.
Одной сестре она сказала:
«Не волнуйтесь. Вы все будете в монастыре. Только вместо ваших имен у вас у всех будут числа».
Указывая на одну сестру, она сказала, что ее номер 338.
«Я вспомнила этот номер, — вспоминает эта сестра, — и когда мы были в тюрьме, они дали мне этот номер. Так что это был монастырь для нас».
В Арзамасе в изгнании находилось более 2000 монахинь из двух закрытых женских монастырей, Николаевского и Алексеевского, а также Дивеевского. Одной из монахинь, находившихся в тюрьме, приснился сон. Преподобный Серафима проводил во двор двух монахинь, говоря:
«Я провожу своих любимых в тюрьму».
И когда она проснулась, она посмотрела в окно; две сестры просыпались.
В это же время дочери митрополита Ленинградского Серафима (Чичагова) (автора Дивеевской летописи и службы преподобному Серафиму) приснился сон: за столом сидели монахини, и Царица Небесная показывала, какая из них монахинь должны были отправить в тюрьму.
Другая женщина рассказывает: «Перед смертью Мария Ивановна рассказывала всем своим близким, сколько они будут читать кафизмы для ее души в течение 40 дней. И все это сбылось. Мне она сказала, когда я видел ее в последний раз. в октябре 1930 г.,
«Но ты не прочтешь мне ни одной кафизмы.’
«И по правде говоря, я ничего не читал. Я вспомнил ее слова только через 40 дней, когда узнал о ее смерти, но было уже поздно».
Умерла 26 августа 1931 года, в ночь праздника Владимирской Богородицы.
В ту ночь была ужасная буря. Там ее похоронили на Чериватовом кладбище.
В казанской Дивеевской церкви, построенной игуменией Александрой, служили два священника и совершали ежедневные службы.Тамошний священник Павел Перуанский скончался на Пасху 7 апреля 1938 года в арзамасской тюрьме. Говорят, незадолго до ареста его вызвали и спросили:
«Вы пастор или наемник?»
«Я пастор».
А вот другой священник, о. Симеон в 1930-е годы из-за человеческой слабости отказался от священства и работал на заводе в Вятке. Крестьяне вспоминали, что однажды он приехал в Дивеево, а в Арзамасе попросил, чтобы его подвезли на открытом грузовике. Но когда они узнали его, они предоставили ему привилегированное место в кабине грузовика.Он отказался, положил груз в кузове грузовика и всю дорогу плакал. Он умер на заводе.
Был еще диакон Михаил Лилов. У него было много детей, и он жил в бедности. Ему было так сложно, что он решил лишиться сана. Но потом ему было видение: ему явилась дивеевская игумения-основательница Александра. О нем вспоминали, что в Великую Страстную среду, когда он читал Евангелие во время литургии, он плакал. Он умер вместе с о. Павел в арзамасской тюрьме.
(Источники: «Православная Русь», № 13 (1442), 1/14 июля 1991 г., стр. 16; «Православная Русь», № 22 (1451), 15/28 ноября 1991 г., стр. 6); во имя Христа Марии Ивановны Дивеевской », Православное слово, т. 27, № 2 (157), март-апрель 1991 г .;« Из воспоминаний Архиепископа Леонтия », Русский Пастырь, 14, III, 1992, стр. 70; Протопресвитер Михаил Польский, Новые Мученики Российские, Джорданвилль, 1957, ч. 2, стр. 228; «Епископ Варнава», Православная Жизнь, NN 3,5, 1993; «Дивеевское предм.», Православная Жизнь, N 9 (524), Сентябрь 1993 г., стр.15-27; Крест на Красном Обрыве, Москва, 1996, с. 119-121)
Также доступны в небольших сегментах файлов: 1 2 3
Мы с уверенностью рекомендуем нашего поставщика веб-услуг, «Православные Интернет-услуги»: отличное персональное обслуживание клиентов, быстрый и надежный сервер, отличная фильтрация спама и простая в использовании комплексная панель управления.
Святая Мария Ивановна Дивеевская, юродивая Христова (+ 1931)
| Святая Мария Дивеевская (праздник — 26 августа) |
Мария Захаровна Федина [1] родилась в селе Голетовка Елатминского района Тамбовской области.Позже ее спросили, почему ее отчество Ивановна [а не Захаровна]. «Все мы, блаженные, Ивановны, от Иоанна Предтечи», — ответила она [2]. Ее родители, Захария и Пелагея Федины, умерли, когда ей едва исполнилось тринадцать лет. Ее отец умер первым, после смерти отца Пелагея и Маша [Мария] переехали в семью старшего сына. Но жена сильно усложнила им жизнь, поэтому они переехали в баню. Еще в детстве Мария отличалась от других детей неуравновешенным характером и множеством эксцентричностей.Она часто ходила в церковь, была тихой и замкнутой, никогда ни с кем не играла, никогда не была легкомысленной; она никогда не занималась своим внешним видом, а всегда была одета в какое-нибудь рваное, выброшенное платье.
Господь особенно внимательно относился к ней, зная о ее будущей ревности о Боге, и она часто видела перед глазами Свято-Серафимо-Дивеевский женский монастырь во время работы, хотя на самом деле никогда там не была.
Через год после смерти отца умерла и ее мать. С отъездом матери жить с родственниками стало невозможно. Однажды летним днем несколько женщин и девушек собрались, чтобы поехать в Саров, и Мария попросила разрешения поехать с ними.После этого она не вернулась домой. Не имея постоянного жилья, она бродила между Саровым, Дивеево и Ардатовым, голодная, полуобнаженная и преследуемая.
Независимо от погоды, будь то зима или лето, мороз или жара, весенняя оттепель или осенние дожди, она всегда носила лапти, часто рваные, без леггинсов. Однажды она отправилась в Саров на Страстную неделю во время сильнейшего наводнения. Вода была по колено, смешанная с грязью и снегом. Мужчина обогнал ее на своей тележке и, пожалев ее, позвал ее, чтобы она поехала с ним, но она отказалась.Летом Мария, видимо, жила в лесу, потому что, когда она приехала в Дивеево, ее тело было покрыто клещами, и многие укусы были уже открытыми.
Чаще всего бывала в Серафимо-Дивеевском монастыре. Некоторые из сестер любили ее, видя в ней необычного человека, и давали ей чистую прочную одежду вместо тряпок. Однако через несколько дней Мария вернулась растрепанная и грязная, укушенная собаками и избитая злыми людьми. Другие монахини не понимали ее подвига, не любили ее и преследовали ее, жаловались на нее сельскому полицейскому, чтобы он воспользовался своим авторитетом, чтобы освободить их от этого грубого и паршивого «бродяги».«Полицейский увел ее, но он не мог с ней ничего поделать, потому что она казалась полной дурой, поэтому он ее отпустил. Мария снова шла к людям и часто, как бы крича, укоряла их в их тайне. грехи, из-за которых многие ее не любили.
Никто никогда не слышал от нее ни жалоб, ни стонов, ни недовольства, ни раздражения, ни причитаний по поводу человеческой несправедливости. Сам Господь прославил ее среди людей за ее угодную Богу жизнь, за ее великую жизнь. смирение и терпение.Люди начали замечать, что то, о чем она скажет или предупредит, сбудется, и что те, с кем она останется, получат благодать от Бога.
У одной женщины, Пелагеи, было двенадцать детей, но все они умерли в возрасте до пяти лет. В первые годы замужества, когда умерли двое детей, Мария Ивановна приехала к ним в деревню, подошла к своему окну и запела: «Курица, периноножка, у нее несколько детей».
Женщины там сказали ей: «У нее вообще нет детей.Она ответила: «Нет, у нее много». Они настаивали: «Нет, у нее их нет». Затем Мария Ивановна дала им понять: «У Господа много мест».
Однажды она сказала. женщине: «Иди, иди скорее, Нучарово горит». Но женщина была из Рузаново. Она приехала в Рузаново, и все было в порядке, ничего не случилось, поэтому она недоумевала, когда кто-то кричал: «Мы горим!» Вскоре все Рузаново сгорело от края до края.
Свою духовную подпитку Мария Ивановна получала от блаженной Прасковьи Ивановны, к которой она ходила за советом.Сама Прасковья Ивановна, зная о скорой кончине, говорила близким: «Я еще сижу за ткацким станком, а другой уже ткает. Она еще ходит, но скоро сядет». Благословив Марию Ивановну остаться в Дивеево, она сказала ей: «Только не садись в мое кресло». (Мария Ивановна прожила в келье блаженного паши всего два года.) В тот самый день, когда скончалась блаженная паша [Прасковья] Саровская, Мария Ивановна испытала небольшое искушение. Раздосадованные ее эксцентричностью, монахини выгнали ее из монастыря, сказав, чтобы она никогда не возвращалась, иначе они вызовут полицию.Блаженный ничего не сказал на это, повернулся и ушел.
«Перед внесением гроба блаженного паши в храм подошел крестьянин и сказал:» Какого раба Божьего вы изгнали из своей обители; она просто рассказала мне всю мою жизнь и все мои грехи. Верни ее в монастырь, или ты потеряешь ее навсегда ».
Сразу за Марией Ивановной послали. Она не стала ждать, а вернулась в монастырь, как Прасковья Ивановна лежала в своем гробу в церкви.Блаженная вошла и, повернувшись к старшей ризничной монахине Зиновии, сказала: «Смотри, положи меня так же, как Пашу».
Монахиня рассердилась на нее из-за того, что Мария так дерзко сравнила себя с Пашей, и нагло ей ответила. Мария Ивановна ничего не сказала.
С этого времени постоянно поселилась в Дивеево. Сначала она жила у монахини Марии, затем настоятельница выделила ей отдельную комнату. В комнате было холодно и сыро, особенно весной, и блаженная прожила в ней почти восемь лет.Здесь она окончательно потеряла способность пользоваться ногами, и по ее телу распространилась серьезная форма ревматизма.
Практически весь первый год жизни в монастыре к ней был послан послушник Паша (в монашестве Доротея). Послушник сначала не понравился Марии, но пришел к ней из послушания. Мария Ивановна даже перед этим говорила, что Пашу привезут ей прислуживать.
Паша очень опечалился, увидев, как мучительная болезнь раздавила Марию Ивановну и потеряла ноги, но она ничего не могла с этим поделать.Только когда толпы, приходившие к блаженной, стали настолько большими, что не поместились в крохотной комнатке, настоятельница разрешила ей перебраться в домик паши Саровского.
Этот дом стоял у самых ворот. Когда советские власти увидели, что люди стекаются к ней в келью, они подняли преследование блаженной, и в конце концов ее перевели в отдельную комнату богадельни, где она жила до закрытия монастыря.
Блаженная Мария Ивановна говорила быстро и обильно, иногда очень внятно и даже стихами, и ругала, особенно после 1917 года.Она так ругалась, что монахини выходили на улицу, чтобы не слышать. Келейница Прасковьи Ивановны Дуня как-то спросила ее: «Мария Ивановна, что ты так ругаешься? Маменька [3] так не ругала».
«Было хорошо для нее получить благословение при Николае, [4] но просто попробуй получить благословение при советском правительстве».
Подвигов ее прежней жизни — странствий, болезней, молитв и приема людей — было недостаточно для благословенной. Однажды келейница Марии Ивановны, мать Доротея, пошла в кладовую за молоком, которая находилась довольно далеко от кельи Старейшины, но сначала поставила на стол горячий самовар.Она вернулась и услышала неистовый крик Марии Ивановны: «Помогите!»
Сбитый с толку келейщик сначала не понял, что произошло, но потом в ужасе упал. Мария Ивановна решила налить себе чаю, пока ее не было. Она открыла кран, но не могла его выключить, и горячая вода лилась ей на колени, пока не вернулась мать Доротея. Она была обожжена до костей, покрыта волдырями по всему телу и ногам, а также между ног. Позже К. все вскрылось и просочилось.
Это произошло в самую жару июня месяца. Мать Доротея боялась, что черви заразят сожженную и некротическую плоть, но Господь сохранил Свою избранницу; Одному Богу известно, каким чудом зажили раны. Не вставая с постели, она помочилась на место. Она была покрыта потом и лежала на матрасе без пластикового покрытия. Они не могли легко поднять ее или сменить постельное белье, но, тем не менее, она выздоровела.
В другой раз мать Доротея была совершенно измотана, поднимая Марию Ивановну всю ночь на несколько минут, так что к утру она так ослабела, что просто сказала: «Как вам угодно, Мария Ивановна, я не могу встать; делай что хочешь.
Мария Ивановна притихла, и вдруг Доротея проснулась от страшного грохота: блаженная решила сама встать с постели и в темноте вылезла не с той стороны, упала на стол и сломала ее Она закричала: «Помогите!» Она не хотела звать доктора, чтобы он связал ей руку повязкой, а положила ее на подушку и оставалась в том же положении полгода, не вставая и не поворачиваясь. на месте, потому что она много пила и очень мало ела.
От такого лежания кости ее обнажились, и плоть свисала с них в клочьях. И снова Мария Ивановна без устали перенесла эту пытку, и только через полгода рука ее зажила. Однако он неправильно зажил, что видно на некоторых фотографиях.
Мария Ивановна приучила к подвигу тех, кто жил с ней, и от послушания и ее молитв подвиг стал терпимым. Таким образом, блаженная не позволяла матери Доротее спать ни в каком другом положении, кроме как на одном боку, а если она лежала на другом боку, она кричала на нее.Сама Мария Ивановна ковыряла пятно на ноге, пока оно не истекало кровью, и никогда не давала ему возможности зажить.
Истинная подвижница и угодница Богу, она обладала даром ясновидения и целительства.
Она исцелила глаз одной женщины по имени Елена, помазав его маслом из лампады.
У одной монахини была экзема на руках. Три года лучшие врачи Москвы и Нижнего Новгорода пытались вылечить ее, но безуспешно. Ее руки были полностью покрыты язвами.Ее охватила такая депрессия, что она захотела покинуть монастырь. Она пошла к Марии Ивановне, которая предложила помазать язвы маслом из лампады. Монахиня была напугана, так как врачи запретили ей касаться рук маслом или водой. Но из веры в блаженного согласилась, и после двух раз от болячек не осталось и следа.
Однажды мужчина пришел к Марии Ивановне в отчаянии, не зная, как он будет дальше идти, потому что его средства к существованию были полностью уничтожены.Она сказала ему: «Стань производителем масла». Он послушался, занялся этим занятием и исправил свои дела.
О нижегородском архиепископе Евдокиме (Мещерякове), обновленце, блаженный еще до своего отступничества сказал: «Свеча красная, епископ красный». Она даже сочинила про него песню: «Идет по нашей улице с Парашей Евдоким, в поношенных и голубых штанах, с длинными и грязными ногами».
Один епископ решил пойти к блаженной из любопытства, не веря в ее ясновидение.
Он как раз собрался войти, как Мария Ивановна крикнула: «Эй, Доротея, положи меня поскорее на багажник». Она села и стала ругаться и жаловаться на болезнь.
Епископ пришел в ужас от такого приема и молча удалился. По дороге домой у него заболел живот, и всю дорогу его тошнило, он стонал и жаловался.
Блаженная крикнула схимонахине Анатолии (Якубович) за четыре года до выхода из затвора: «Схема-монахиня-свинья, выйди из затвора.»
Она находилась в затворничестве с благословения отца Анатолия (иеросхимонаха Василия Саровского), но ей стала являться умершая сестра. [5] Мать Анатолия испугалась, вышла из затворничества и пошла в Мария Ивановна сказала: «Ее выгоняют демоны, а не я»
Однажды к Марии Ивановне пришел мальчик, и она сказала: «Ну вот, приехал священник Алексий». Саровский иеромонах Алексий очень ее уважал и часто навещал ее.Однажды он пришел, сел и ничего не сказал. Но она сказала: «Я сама не ем мясо. Я начала есть капусту и огурцы с квасом, и мне стало лучше».
Он ответил: «Хорошо». Он понял, что это связано с тем, как он, опасаясь болезни, начал есть мясо. С этого времени он перестал.
Мария Ивановна рассказала о. Евгения, что он будет рукоположен в Сарове. Он очень верил в нее и заранее всем об этом рассказал. Но вдруг его вызвали в Дивеево.Келейница блаженного, матушка Доротея, волновалась, и ему было не по себе. Рукоположили в Дивеево. Доротея рассказала об этом Марии Ивановне, и она засмеялась, говоря; «А тебя с ложечки кормить? Разве это не Саров? Сама келья святого и все его вещи здесь». Однажды к блаженной приехала из Мурома некая дворянка. Как только она вошла в дверь, Мария Ивановна сказала: «Вы дворянка, но курите, как грубый человек».
Женщина действительно курила двадцать пять лет и внезапно заплакала, сказав: «Я ни за что не могу бросить это.Я курю ночью и перед литургией ».
« Доротея, возьми свой табак и брось его в печь ».
Мать Доротея взяла изящный портсигар и зажигалку и бросила их в печь. Через месяц она получила письмо. от нее и платье, сшитое из благодарности.Она писала, что даже не думала о курении, как будто его просто отняли.
Римма Ивановна Долганова страдала от одержимости демонами, это проявлялось в том, что рухнул перед святынями и не мог причаститься.Она стала спрашивать блаженную, можно ли ей присоединиться к монастырю.
«Ну, а что нам нужно от таких людей, как ты?»
«Может, поправлюсь?» — с надеждой спросила Римма Ивановна.
«Ты будешь свободен, прежде чем умрешь».
В ту же ночь она заболела скарлатиной и пошла в больницу, сказав, что больше не вернется. Она скончалась и незадолго до смерти исцелилась от одержимости.
Однажды Вера Ловзанская (впоследствии инокиня Серафима) пришла к Марии Ивановне с просьбой присоединиться к монастырю.Последний увидел ее и закричал: «Не надо! Она нам не нужна! Не надо!» Затем она засмеялась и сказала: «Ты должен позаботиться о своем отце в его преклонном возрасте. Иди к епископу Варнаве, он даст тебе работу». Позже выяснилось, что монахиня Серафима заботилась о своем духовном отце епископе Варнаве (Беляеве) до самой его смерти.
В монастыре жил Христос Юродивый Онисим. Он был очень дружен с блаженной Марией Ивановной. Она называла его своим женихом и ходила с ним рука об руку. Иногда они собирались вместе и пели: «Со святыми отдохните…. »
Онисим всю жизнь прожил в монастыре и в женском роде стал называть себя« она ». Когда царь Николай Александрович приехал на открытие мощей преподобного Серафима, их было столько люди, которым они должны были закрыть ворота. Но Онисим остался за воротами и закричал: «Ой, я одна из нас, [ya nasha — женская форма — Trans.] Я одна из нас; впусти меня, я одна из нас ».
Однажды Мария Ивановна сказала Вере Ловзанской:« Ну, Ониска мою девушку далеко-далеко увозит.»
Только когда епископ Варнава сам взял подвиг юродства для Христа и она отправилась к нему в Сибирь, Вере стало ясно, о чем говорила Мария Ивановна.
Перед отъездом в Среднюю Азию Вера Ловзанская пошла к Марии Ивановне, чтобы попрощаться и получить ее благословение.Дивеевский монастырь был закрыт, а Мария Ивановна жила в деревне.
Вера уехала из Арзамаса рано утром, и ей пришлось идти пешком тридцать восемь миль до Дивеево. .Был декабрь и холодно. Она вышла на дорогу и увидела человека на санях. Он остановился. «Куда ты направляешься?»
«Еду в Дивеево».
«Хорошо, я тебя отвезу».
Они поехали в село Круглые пани. Была таверна. Водитель пошел перекусить и выпил приличное количество. По дороге они кружили взад и вперед, а сани все съезжали с дороги и застревали в снегу; но лошадь как-то повела себя, и наконец они остановились у дома, где жила Мария Ивановна.Был час ночи. Мужчина проснулся и стал изо всех сил стучать в окно. Монахини открыли дверь. Они рассказали им, что происходит. Все это время блаженный бредил, стучал по столу и кричал: «Пьяный мужчина водит девушку! Пьяный мужчина ведет девушку!»
«Какой пьяный, какая девушка?» монахини не могли понять. Но блаженный только кричал: «Пьяный мужик водит девушку!»
Однажды пришла интеллигентная дама с двумя своими мальчиками.Благословенный немедленно закричал: «Доротея, Доротея, дайте мне два креста, наденьте их на мальчиков».
Доротея сказала: «Зачем нам крестить их? Они сегодня причастились».
Но Мария Ивановна устраивала сцену, кричала: «Кресты! Дайте им кресты!»
Доротея достала два креста, расстегнула детские куртки; и правда, крестов у них не было.
Дама очень смутилась, когда Доротея спросила ее: «Как ты могла причащать их без крестов?»
Она пробормотала в ответ, что увела их по дороге, чтобы они не беспокоили детей.
За ней шла схиманка.
«Зачем ты схему надела? Сними, сними, надень косынку и лапти и крест на ней поставь, ладно?» — сказала Мария Ивановна.
Мать Доротея с трепетом подошла к ней. Оказалось, что у нее нет креста. Она сказала, что потеряла его по дороге. Епископ Зенобий (Дроздов) спросил Марию Ивановну: «Кто я?»
«Ты священник, а митрополит Сергий [5] — архиепископ».
«А где дадут епископство? В Тамбове?» «Нет, в Череватове.[6]
У Арцибушевых была очень хорошая порода коров, но тем летом она не занималась разведением; и, следовательно, семье пришлось бы прожить всю зиму без молока, и у них были маленькие дети и не было никаких средств к существованию. Решили продать корову и купить другую и пошли к Марии Ивановне просить у нее благословения.
«Благослови нас, Мария Ивановна, продать корову».
«Почему?»
«Она не плодородна. Что мы будем с ней делать?»
«Нет, — ответила Мария Ивановна, — она плодовита, плодородна, говорю вам.Будет грехом, если ее продашь — дети останутся голодными ».
Они пошли в недоумение домой, потом позвали опытную сельскую женщину посмотреть корову. Женщина заявила, что корова не плодородна.
Арцибушевы снова подошла к Марии Ивановне и сказала: «Корова не плодовитая, — говорит старуха».
Мария Ивановна, смущенная, вскрикнула: «Она плодовита, говорю вам, плодовита».
Она их даже побила.
Но они не послушали и пошли на базар, чтобы продать корову.Кто-то предложил десять рублей. Обиделись и не продали, но теленка все равно посмотрели и дали предоплату десять рублей.
Но Мария Ивановна держалась — ругала, кричала, бредила. И что же ты знаешь? Вызвали врача, и он сказал, что корова действительно плодовита. Они подбежали к Марии Ивановне и упали к ее ногам. Она сказала: «Верните им теленка и оставьте первоначальный взнос». Так они и сделали.
31 декабря 1926 года, в преддверии Нового 1927 года, блаженная попросила инокиню Серафиму (Булгакову): «Выйди на улицу, посмотри.Что это за полумесяц, острый или тусклый? »Когда ей сказали, блаженная сказала:« Ну, старухи будут умирать… Какой год приближается, какой трудный год — Илия и Енох уже ходя по земле… »И это было правдой — с 1 января в течение двух недель были похороны, иногда более одного раза в день. Она говорила об этом часто, даже во время Всенощных.
В течение недели Мытаря и фарисея, пришла власть изгнать монахов из Сарова, и изгнание растянулось до четвертой недели Великого поста.
Изгнать монахов из Сарова было трудно. Практически все они имели отдельные камеры с отдельными входами с несколькими разными ключами. Однажды они отправили монаха прочь, а на следующий день он возвращался и запирался. Службы продолжались в церкви. Наконец, в понедельник недели Крестного Поклонения приехали многие представители власти. Они изъяли все святыни: чудотворную икону Животворящего источника, гроб, в котором находились мощи св.Серафим пролежал на земле семьдесят лет, кипарисовый ларец, из которого вынули мощи преподобного Серафима, и другие предметы почитания. Скинули все в кучу, развели костер и сожгли возле Успенской церкви, между церковью и Царской сюитой. Новичку Борису удалось это сфотографировать.
Они поместили мощи преподобного Серафима такими, какими они были — привязанными к его мантии и одежде, — в синий сундук с просфорой и запечатали его. Люди разделились на четыре группы и поехали на санях в четырех разных направлениях, чтобы узнать, куда они везут реликвии.Ящик с мощами отвезли в Арзамас через село Унучино, где остановились переночевать и покормить лошадей. Как ни старались скрывать, когда тройка с мощами прибыла в село Кременки, на колокольне прозвенел тревожный звонок. Мощи отвезли прямо в Москву, но когда открыли ящик, мощей не оказалось. Когда они ночевали, богохульники сильно напились.
После осквернения монастыря службы в Сарове прекратились, и монахи разошлись.Монастырь был закрыт на четвертой неделе Великого поста.
После Пасхи власти прибыли в Дивеево. Был обыск по всему монастырю; они зафиксировали содержимое сокровищницы и провели обыск личных вещей. Была весна, все цвело … В эти тяжелые дни Соня Булгакова (впоследствии инокиня Серафима) подошла к Марии Ивановне, которая сидела спокойно, невозмутимо.
«Мария Ивановна, будем жить спокойно?» «Мы будем.«Как долго?» «Три месяца».
Власти ушли. Все шло своим чередом. Так прожили ровно три месяца и незадолго до праздника Рождества Богородицы, 7/20 сентября. , 1927, всех просили покинуть монастырь.В течение всего этого лета жизнь в монастыре днем шла своим чередом. Но вот наступит ночь, откуда-то прилетят совы, сядут на крышу всего монастыря. здания и наполнять весь монастырь зловещим улюлюканьем », и так было каждую ночь.Когда объявили о закрытии монастыря, все совы исчезли.
В то время в обители жили два епископа: Зенобий Тамбовский и Серафим Дмитровский. Первый отслужил литургию в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Епископ Серафим служил в большом соборе. После литургии он произнес проповедь со следующими словами: «Теперь каждому из нас преподносят чашу. Но кто-то выпьет четверть, или половину, или всю чашу до дна … Теперь в монастыре мы все горим. как одна огромная свеча, но теперь пришло время, когда это пламя разделится на маленькие отдельные свечи.«В ту ночь епископы, игуменица и старшие сестры были арестованы и отправлены в Москву. Вскоре их отпустили, но запретили жить в одном месте.
В праздник Воздвижения Креста Господня было проведено последнее богослужение. в церкви Всех Скорбящих Радость. После литургии хор начал петь гимн Прощеного воскресенья «Оплакивание Адама». Затем все сестры прощались друг с другом. Все в церкви плакали. прячутся в различных местных городах и деревнях.
По благословению епископа Варнавы в селе Пузо построили келью для Марии Ивановны. Туда ее доставили сразу после закрытия Дивеевского монастыря. Возглавляла переселение Валентина Долганова, которая проводила его таким образом, чтобы никто больше не имел доступа к блаженной. За это время ее спросили: «Как дела?» Она много говорила и описывала крестные ходы: «Вот они шли с фонарями и иконами, плескались в страшной грязи к Ардатову и возвращались с крестным ходом.А сколько экад мы шли с крестом ?! »
Мария Ивановна пробыла в Пузо около трех месяцев. Когда игуменья Александра переехала в Муром, к ней приехала матушка Доротея.« Зачем ты отдала миру Марию Ивановну. ? — спросила она. — Верни ее, — сказала ей настоятельница. Она пошла за ней. Мария Ивановна, вы идете со мной? »« Я иду », — ответила она.
Ее посадили на телегу, накрыли красным одеялом и увезли в Елизарово. Она жила там до весны, когда ее забрали. в Дивеево к глухонемым брату и сестре, а в 1930 году в сельский дом у села Починок.Наконец, ее отвезли в Череватово, где она скончалась 26 августа / 8 сентября 1931 года — в ночь праздника Владимирской Богородицы. В ту ночь был ужасный шторм. Там ее и похоронили на Череватовском кладбище [7].
Перед смертью ее навестили многие сестры. Сначала она бывала агрессивной, но потом становилась очень нежной, говоря: «О, мои котята прибыли». Мария Ивановна рассказала многим людям об их будущей жизни. Кто-то сказал блаженной: «Ты все время говоришь:« Монастырь », Мария Ивановна! Монастыря не будет!»
«Будет! Будет! Будет!» и она даже стукнула по столу изо всех сил.Она всегда так сильно ударяла по нему, что ушибала руки; подложили ей под руку подушку, чтобы не было так больно.
Другой сестре она сказала: «Не волнуйтесь. Вы все будете в монастыре. Только вместо ваших имен у вас будут числа». Указывая на одну сестру, она сказала, что ее номер будет 338. «Я вспомнила этот номер, — вспоминала эта сестра, — а когда мы были в тюрьме, они дали мне этот номер. Так что это был наш монастырь».
Одной из монахинь в тюрьме приснился сон.Преподобный Серафима проводил двух монахинь во двор со словами: «Я провожу своих возлюбленных в темницу». И когда она проснулась, она посмотрела в окно; две сестры подходили к тюрьме. При этом дочери митрополита Серафима Чичагова (автора Дивеевских летописей) приснился сон: какие-то монахини сидели за столом, и Царица Небесная показывала, кого из монахинь посадят в тюрьму.
Она дала послушания всем сестрам будущего монастыря: одну стригать сено, другую чистить канал, третья делать что-то еще, но Соне Булгаковой ничего не сказала.Однажды Соня спросила: «Мария Ивановна, доживу ли я до монастыря?»
«Ты будешь», — ответила она тихо, но твердо, сжимая свою руку и прижимая ее к столу до боли. [8]
Перед смертью Мария Ивановна сказала всем близким сестрам, сколько кафизм им следует прочитать до сорокового дня [после ее кончины]. Все было выполнено точно, но она сказала Соне Булгаковой, когда она была с ней последний раз, в октябре 1930 года: «Но вы не прочтешь мне ни одной кафизмы.«На самом деле она ничего не читала, а вспомнила только на сороковой день.
Примечания:
[1] Информация предоставлена Валентиной Долгановой, монахиней Серафимой (С.Булгаковой) и монахиней Серафимой (В.Ловзанская)
[2] «Иван» — это русский эквивалент «Иоанна». Она говорила, что блаженные »или Христовы безумцы — сыновья и дочери Предтечи (Пер.
[3] Прасковья Ивановна
[4] Царь Николай Романов II.
[5] Старогородский
[6] Место, где скончался и был похоронен блаженный.—Транс.
[7] Ее останки были перенесены в Дивеевский монастырь.
[8] Из всех сестер только инокиня Серафима дожила до открытия монастырской церкви в Дивеево. Умерла 3 марта 1991 года.
Из Новых исповедников России игумена Дамаскина (Орловского), (Платина: Братство святого Германа Аляскинского, 1998).
пляж, экскурсионный, экстремальный, экологический, паломнический, оздоровительный, познавательный, приключенческий
Какая страна может похвастаться тем, что на ее территории есть арктические пустыни, тундры, тайги, лесостепи и степи, полупустыни и вулканы? Конечно, это Россия.
Уникальные озера, самые длинные реки и самые высокие вершины Европы, самые высокие действующие вулканы в мире, морские и горнолыжные курорты, лечебные минеральные источники, древние города, затерянные в лесах, необъятные лесные просторы привлекают туристов со всего мира. В России каждый найдет себе место и климат по душе.
Богатое культурное наследие и природное разнообразие России объясняют выдающееся положение страны среди стран с прекрасным потенциалом для развития туризма. 24 объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.Различные регионы и этнические группы в России имеют самые разные традиции.
Основные виды туризма в России:
Экскурсионный или культурный туризм
Россия богата экскурсионными маршрутами и объектами: белокаменная Москва, Санкт-Петербург, город-музей, разнообразная Карелия, памятники старины. города Золотого кольца, бескрайний Байкал, вулканы Камчатки …
Москва — самое посещаемое туристическое направление в России. Великолепие Кремля, Красной площади, Санкт-Петербурга.Собор Василия Блаженного, парк Победы, незабываемые прогулки по Москве позволят туристам ощутить русский дух, а посещение всемирно известных музеев и галерей непременно подарит массу ярких впечатлений.
Один из самых красивых и посещаемых городов — Санкт-Петербург. Это настоящий музей под открытым небом. Каждое здание имеет свою историю и особую архитектурную красоту. Здесь вы можете посетить огромное количество музеев: Эрмитаж, Петропавловскую крепость, Кунсткамера, Русский музей.Небольшой круиз по городским каналам и речкам доставит огромное эстетическое удовольствие.
Самые популярные экскурсии: «Две столицы России», «Русская усадьба», «Королевский дворец», «Золотое кольцо», «Города-герои», «Храмы России» и др.
Помимо посещения популярных городов. Россия славится своими литературными и тематическими турами в места, где жили известные люди, прославившие страну, такие как Н.Е. Жуковский, С.А.Есенин, Ф. Шаляпин, М.А. Эсамбаев, Р. Циолковский, И. Шишкин, М. Ломоносов, П. Чайковский, А. Пушкин, А. Толстой, А.П. Чехов и многие другие.
Приключенческий и экстремальный туризм
Большинство природных регионов России имеют труднодоступные археологические памятники и культуру, что вызывает большой интерес у туристов.
Для каждого слово «приключение» имеет свое значение. Для кого-то это будет поездка в Долину гейзеров на Камчатке, лыжный тур на Южный Урал или сафари на собачьих упряжках в Карелии, для кого-то сплав на плотах. Алтай, катание на лошадях по Кавказу или джип-туры, кому-то понравится рыбалка в Астрахани или охота за сокровищами в Финском заливе.
Искатели приключений могут выбрать любой вид необычного отдыха от традиционных круизов на яхте до захватывающих дух путешествий на сверхзвуковых реактивных самолетах.
Агротуризм
Число поклонников экологического туризма в России растет с каждым годом. Этот вид туризма возвращает силы и энергию в общении с природой и наблюдении за ней людям, уставшим от жизни в городах. Кроме того, он стимулирует сохранение окружающей среды, делая этот вид туризма полезным для местных жителей.
В России 41 национальный парк и 103 заповедника. В список всемирного наследия ЮНЕСКО входят пять российских природных объектов: девственные леса Коми, озеро Байкал, вулканы Камчатки, Золотой Алтай, Западный Кавказ.
Большие возможности открываются для экотуризма на северо-западе России — в Карелии, Мурманской и Архангельской областях. Карелию часто называют «легкими Европы».
В Средней России тоже. Здесь много привлекательных для экотуристов мест, таких как Центральный лесной биосферный заповедник, расположенный на западе Тверской области — недалеко от Валдайской возвышенности.
Озеро Селигер Популярное — популярное место для экотуризма в центральной части России. В нем обитает около 30 видов рыб.
Калининградская область — крайний запад России. Здесь есть чудесное место: национальный парк на Куршской косе. Это узкая полоска суши, отделяющая Куршский залив от Балтийского моря. Его песчаные дюны иногда достигают 60 метров в высоту.
Юг России давно полюбился российским экотуристам. Астраханский государственный биосферный заповедник охраняет около 20 видов редких и исчезающих растений.
Природные богатства Северного Кавказа тоже уникальны. Это самый высокий горный массив в России с пятью вершинами на высоте более пяти тысяч метров над уровнем моря. Самые известные из них — Эльбрус и Казбек. Здесь четыре заповедника и два национальных парка, которые хранят для наших потомков сотни небесно-голубых ледниковых озер и горных рек с звенящими водопадами, цветущие альпийские луга, живописные ущелья.
Озеро Байкал — главный туристический центр Сибири, известный своими фантастическими пейзажами, поражающими даже экотуристов.Здесь соседствуют тайга и полупустыня, тундра и каменная степь.
На Дальнем Востоке — Приморском и Хабаровском краях — девственные леса, живописные реки и отроги гор, дикие животные и редкие растения. Это единственное место, где можно найти реликтовый тис и амурский бархат, ценный корень женьшеня и Аралию, единственное место, где северные хвойные деревья встречаются с южными лозами, и где в глубинах сибирских таежных рек царит вялая сибирская семга. В Сихотэ-Алинском природном биосферном заповеднике обитает всемирно известный амурский тигр.
Множество чудесных мест и чудесных встреч с природой ждет туристов на острове Сахалин. На Курильских островах можно увидеть самый красивый вулкан в мире Тятя, красивое Кипящее и Холодное озеро, действующий вулкан Менделеева и горячие источники, температура которых достигает 90 градусов.
Камчатка привлекает туристов со всего мира. Здесь можно увидеть 28 действующих вулканов, горячие и холодные минеральные источники. В этом регионе всегда посещают Долину гейзеров, одну из немногих в мире.
Паломнический туризм
Направление, в котором большинство паломников отправляло его в первую очередь, Северо-Запад России и Центр, наиболее развитая часть страны, которая была в средние века, во время подъема христианства и его развитие в России. Очень много паломников в путешествии по Золотому кольцу, Задонску (Липецкая область), Курску и Дивеево (Нижегородская область) и, конечно же, по Северо-Западному региону.
Северо-Запад — это не только Карелия (Валаам и Кижи) и Архангельск (Соловки) и Вологодская земля, Псков и Новгород.
Большинство городов, входящих в Золотое кольцо России, неразрывно связано с историей православия на Руси: в них сосредоточено множество святынь, а практически каждый храм и монастырь является местом паломничества. Наиболее посещаемые города — Александрия, Сергиев. Посад, Переславль, Ростов, Ярославль, Тутаев, Углич, Кострома, Суздаль и Владимир.
Монастыри Москвы: Даниловский, Донской, Зачатьевский, Новоспасский, Пресвятой Богородицы, Новодевичьи. Святыня, находящаяся в Москве: мощи праведного Алексия Московского (Мечевского) в храме св.Николая на Маросейском земном поклоне «Кийский крест» с более чем 300 мощами святых в церкви Сергия Радонежского.
Монастыри и святыни Подмосковья: Троице-Сергиева Лавра, Серпухов, Высоцкий Богородица с чудотворной иконой Божией Матери «Неупиваемая чаша» Савин Сторожевский Звенигород с мощами преподобного Саввы Сторожевского, Иосифа Волоколамского, Воскресение Воскресения. Новый Иерусалим с частью мощей мученицы Татианы.
Монастыри Санкт-Петербурга и — Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра, являющиеся мощами Александра Невского, св.Иоанна, в котором мощи Иоанна Кронштадтского. Реликвии: мощи святой блаженной Ксении Петербургской в часовне святой Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, чудотворная икона Божией Матери «Всех Радость» Скорбящие с монетами »в храме в честь иконы на Зеленецком подворье, чудотворная икона Божией Матери« Знамение »Царскосельской в академическом храме Санкт-Петербургской духовной академии.
Монастыри и святыни других регионов России:
Алтайский край: Казанский Богородице (Коробейниковский) монастырь с чудотворной иконой Скорбящей Богоматери.
Калужская область: Оптина пустынь, Свято-Пафнутий Боровский монастырь, Свято-Тихоновская Свято-Успенская пустынь.
Костромская область: Свято-Троицкий Макарьево-Унженский монастырь.
Липецкая область: Задонский Богородице-Рождественский мужской монастырь.
Нижегородская область: Серафимо-Дивеевский монастырь.
Пляжный и оздоровительный туризм
Несмотря на то, что Россия считается одной из стран с самым холодным климатом, на ее территории находится территория с мягким морским климатом (Калининградская область, Тамань), с полузасушливым средиземноморским климатом ( участок побережья от Анапы до Туапсе) с влажным субтропическим климатом (Сочи) и умеренным муссонным климатом (Приморье), где организованы летние курортные зоны.
Курорты Краснодарского края и побережья Балтийского моря популярны для семейного отдыха. На побережье Балтийского моря в Калининградской области известны такие курортные города, как Зеленоградск и Светлогорск. Они известны своей красивой приморской набережной, городской набережной с длинным пляжем, курортами, увлекательной историей, довоенными немецкими постройками, ухоженными парками, сосновым лесом.
Краснодарский край — самый теплый регион России. С северо-запада и юго-запада омывается Азовским и Черным морями.Самые популярные морские курорты — Анапа, Туапсе, Сочи.
Также в группе Кавказских Минеральных Вод находится ряд курортов (Минеральные Воды, Пятигорск, Железноводск, Ессентуки, Кисловодск) и горнолыжных курортов (Красная Поляна, Архиз, Эльбрус, Домбай, Абзаково).
Круизы
В России есть круизы по крупным рекам — Волге, Лене, Енисею.
Это увлекательная и в то же время разнообразная экскурсия, позволяющая получить массу впечатлений, а также отдохнуть от городского шума и суеты.Во время речного круиза путешественники смогут увидеть памятники старины, побывать в исконных русских деревнях и городах, полюбоваться с лодки разнообразными пейзажами — от северного бореального леса до южных степей.
Самые популярные круизы:
- Круизы выходного дня Москва-Тверь-Москва, Москва-Углич-Москва, Москва-Мышкин-Москва, Москва-Константиново-Москва.
- Поездка Москва-ул. Петербург-Москва. Поездка может занять от 6 дней до 2 недель с посещением знаменитых островов Валаам и Кижи.
- Речные круизы Москва-Пермь-Москва. Продолжительность: 16 дней. Уникальная возможность увидеть Урал и Каму.
- Длинные круизы по Волге — из Санкт-Петербурга в Ростов-на-Дону, из Москвы в Астрахань и обратно.
Деловой туризм
Три термина используются для обозначения туристической индустрии с деловыми целями: деловые поездки, индустрия встреч и индустрия MICE.
Деловой туризм набирает обороты на российском туристическом рынке, с каждым годом привлекая все больше корпоративных клиентов.Индивидуальные корпоративные туры, эксклюзивные бизнес-туры, призванные сделать поездку максимально эффективной и прибыльной — все это корпоративный туризм, неотъемлемый элемент любой успешной компании.
