Превели монастырь: Недопустимое название — sp-love.ru — Строительная компания в Испании

Монастырь Превели — Сайт о Крите

Святой Ставропигиальный Патриарший Монастырь Превели расположен в 33 км от города Ретимно, на юге острова Крит. Монастырь Превели очень почитаем на всем Крите за его богатое прошлое и активное участие монахов в национальной освободительной борьбе. Особенность святой обители состоит в том, что она состоит из двух частей: Нижний Монастырь Като Превели в честь Иоанна Крестителя и Верхний Монастырь Писо Превели в честь Иоанна Богослова и Благовещения.

История Монастыря
Архитектура
Музей Превели
Святой чудотворный Крест
Месторасположение
Справочная информация

История

Точная дата начала строительства Монастыря Превели не известна. Но есть подтвержденные сведения, что святая обитель была образована в помещениях Нижнего Монастыря (Κάτω – перев. с греч. Нижний) во Второй Византийский период в конце 10-го – начале 11-го века, когда на южном побережье Крита появлялись крупные и небольшие монастыри.

Самая ранняя известная дата, которая связана с Монастырем, это 1594 год – именно эти цифры выбиты на монастырском колоколе. А первое упоминание, еще до 1700 года было на бронзовой печати: «на Мегало Потамос острова Крит».

Μεγάλο ποταμός– перев. с греч. Большая Река

О происхождении названия святой обители ходит много легенд. И одна из них такая: что некий монах из большой семьи, проживавшей в Ретимно, занимался реставрационными работами в Монастыре. А фамилия монаха была – Превелис, поэтому и назвали святую обитель — Монастырь Превели.

На протяжении различных периодов истории Крита, во времена великих революций, Монастырь Превели находился в центре освободительной борьбы, за что был неоднократно разрушен турками. Одной из легендарных и героических личностей того времени был игумен Мельхиседек Цудерос (с 1769 по 1823), который принимал участие во многих сражениях с османцами и был смертельно ранен 5 февраля 1823 года в Полемархи при попытке отбить захваченную турками Башню в Киссамос.

После Цудероса настоятелем Монастыря Превели с 1823 по 1862 гг. был Нилос Мосховитис, при котором были построены новый собор и два искусно украшенных моста над рекой Мегало Потамос и её притоком Бурдзукос.

Мост над рекой Мегало Потамос

Также была реорганизована старая школа при Монастыре и знаменитая школа Святого Духа в небольшом монастыре с таким же названием (Монастырь Святого Духа). Важную роль в жизни Монастыря сыграли также и другие настоятели и монахи: владыка Ламбис Никодимос ( с 1831 по 1845 гг.), Агафангелос Папавасилиос (с 1864 по 1871 гг.) Каллиникос Спитадакис (с 1872 по 1892 гг.) и Агафангелос Лагувардос (с 1936 по 1944 гг.).

Во время Второй Мировой Войны, Монастырь Превели продолжал выполнять свою историческую цель, и после оккупации Крита немцами, активно принимал раненых солдат и спасал от плена и греков, и австралийцев, и новозеландцев, и англичан. Более 5000 людей обрели в Монастыре убежище, и получили кров и пищу. За это, 25 августа 1941 года фашисты разрушили Монастырь Превели, а монахи были сосланы в тюрьмы Ханьи. Но уже в конце 1943-го святая обитель была готова к работам по её восстановлению.

Архитектура

Монастырь состоит из двух комплексов зданий: Нижний Монастырь Като Превели в честь Иоанна Крестителя и Верхний Монастырь Писо Превели в честь Иоанна Богослова и Благовещения.

Нижний Монастырь Като Превели расположен рядом с рекой Мегало Потамос. Он представляет собой неупорядоченный комплекс зданий, расположенных на разных уровнях. Однонефный Собор находится в центре двора, окруженного множеством зданий: столовая, кухня, игуменная, кельи, мастерские, маслодавильня, склады и т.п. Большую часть времени, в зависимости от сельскохозяйственных работ, проводимых в данный момент, здесь жили новоприбывшие монахи с рабочими и фермерами.

Монастырь Като Превели несколько раз был разграблен и уничтожен различными завоевателями Крита. На сегодняшний день, сохранившиеся здесь старинные здания святой обители, оставили, чтобы показать потомкам огромный вклад, сделанный Монастырем в историю и местное сообщество.

Изображения Собора, работы иконописца Меркуриоса с острова Санторини (1841 г.), а также старинная монастырская утварь, были перевезены в церковный музей при Верхнем Монастыре Писо Превели.

Верхний Монастырь Писо Превели Иоанна Крестителя вместе с резиденцией настоятеля находится примерно в трёх километрах от Като Превели на склоне горы с видом на Ливийское побережье.

Комплекс зданий Монастыря построен бессистемно в виде буквы «П». В него входят: игуменная, столовая, пекарня, ризница, библиотека, сыроварня, кельи, кладбище и остальные монастырские помещения.

В центре двора располагается новый двухнефный Собор, выстроенный на месте старого, разрушенного турками в 1835 году. Правый придел посвящен Святому Иоанну Богослову, а левый придел посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы. Внутреннее убранство храма выполнено с большим вниманием к деталям, особенно красиво выглядит резной деревянный иконостас.

В наше время, в Монастыре Превели ведутся работы по восстановлению и реставрации его зданий и помещений, с течением времени, пришедших в негодность.

Музей

В монастырском музее хранится около 100 редких старинных икон, некогда украшавших соборы и часовни Верхнего и Нижнего Монастырей Превели. Образа датированы периодами с 1600 до 1900 гг. Среди них есть иконы Святого Георгия, Богослова, Всех Святых, Святого Онуфрия, пророка Исаии, Мелхиседека и Авраама и др.

Стиль, в котором написаны иконы, относится к поздней Критской Школе, в равной мере сочетающей в себе строгие православные каноны и влияние Запада, а именно фламандских учителей первой половины 17-го века в Ретимно и Ханье.

Здесь хранится большое количество облачений, священные сосуды, Евангелие и серебряные изделия, а также мощи Святого Монастыря.

В монастырской библиотеке хранятся тысячи томов, среди которых есть старопечатные церковные книги, а также старинные рукописи, византийские гимны и т.д.

В музее есть экспозиция, посвященная Битве за Крит. Экспонаты для неё, были присланы греческой общиной из города Перт в Западной Австралии.

Святой чудотворный Крест

Святой чудотворный Крест в Монастыре — дар Настоятеля Превели Эфраима (с 1769 по 1803 гг.), содержит в своем основании большую часть Креста Господня и по преданию был привезен из Константинополя. На протяжении веков, он оберегает жизнь Монастыря и его послушников. Со Святым Крестом в Превели связано бесчисленное множество исцелений от разных недугов и чудесных историй.

В августе 1823 года, после злополучного боя в Амургелес (область Ираклион), Святой Крест попал в руки туркам. Они продали его генуэзцам. Когда в ноябре того же года генуэзцы с Крестом на корабле проплывали в море недалеко от Монастыря, судно, несмотря на сильный ветер, надувающий паруса, резко остановилось. Корабль двинулся с места только через 3 дня, когда Святой Крест был возвращен в Монастырь Превели.

Во время немецкой оккупации Крита, 28 августа 1941 года нацисты взяли в плен монахов и разграбили Монастырь, забрав и Святой Крест. Реликвия вернулась в святую обитель 13 сентября чудесным образом, когда самолет с Крестом на борту, вылетающий с аэродрома Малеме в Германию, не смог подняться в воздух. Немцам пришлось передать Святой Крест в полицейский участок в Ханье, чтобы затем вернуть его монахам.

Месторасположение

Обширный район вокруг Верхнего Монастыря Писо Превели граничит с низкими скалистыми горами, которые являются продолжением Белых Гор. Замкнутая область, в которой расположена святая обитель, сообщается с остальной частью Префектуры Ретимно и районом Сфакья труднопроходимыми ущельями, охватывающими группу деревень. Эти деревни образуют муниципалитет Финикас.

Главная дорога, ведущая в Монастырь, лежит вдоль глубокого ущелья Курталиотико. По преданию, ущелье получило такое название из-за грохота, производимого северным ветром между высоких скал.

Τα κούρταλα – перев. с греч. Аплодисменты

Ущелье Курталиотико

На дне ущелья протекает река Курталиотис, которая, соединяясь с другими ручьями в этом районе, образует реку Мегало Потамос. Большинство источников находятся примерно в середине ущелья, в районе храма Святого Николая. Весной, когда снег в горах тает, здесь можно увидеть настоящие водопады.

Ущелье Курталиотико и церковь Святого Николая

Водопады в ущелье Курталиотико

Заканчивается река Мегало Потамос в уникальном по красоте месте – Лимни Превели, а затем впадает в Ливийское море.

Λίμνη – перев. с греч. Озеро

В этом месте очень плодородные почвы и богатая флора и фауна. Ведь здесь расположен второй по величине природный пальмовый лес на Крите – Пальмовый лес Превели.

Район, где находится Нижний Монастырь Като Превели, напротив с очень редкой растительностью из-за пасущегося здесь скота и частых пожаров. Но суровый здешний пейзаж впечатляет, особенно в сочетании с бескрайним морем.

На пути к Монастырю можно увидеть красивый арочный мост над рекой Мегало Потамос. А неподалёку находится более скромный мостик над притоком Бурдзукос. Оба моста были построены на средства святой обители между 1850 и 1852 гг.

Источник информации: www.preveli.org

Справочная информация:

Где находится? Нижний Монастырь Като Превели находится в 32 км к югу от Ираклиона, а Верхний Монастырь Писо Превели расположен в 33 км к югу от Ираклиона.
Координаты. Координаты Нижнего Монастыря Като Превели:
DD 35.170749, 24.465876. DMS 35°10’14.7″N 24°27’57.1″E.
Координаты Верхнего Монастыря Писо Превели: DD 35.157509, 24.456325. DMS 35°09’27.0″N 24°27’22.8″E.
Как добраться? До Монастырей Превели можно доехать на автобусе, на такси или на арендованном автомобиле.
Что посмотреть в окрестностях? Ущелье Курталиотико (Координаты: DD 35.195278, 24.464444. DMS 35°11’43.0″N 24°27’52.0″E). Пальмовый лес и пляж Превели (Координаты: DD 35.152512, 24.473611. DMS 35°09’09.0″N 24°28’25.0″E). Курортный поселок Плакьяс (Координаты: DD 35.187778, 24.397778. DMS 35°11’16.0″N 24°23’52.0″E).

Монастырь Превели — Путеводитель по Криту от местных жителей

Мужской ставропигиальный монастырь Превели (Preveli Monastery, Μονή Πρέβελη) на южном побережье Крита в семи километрах от деревни Плакиас (Плакьяс, Plakias, Πλακιας) — один из известнейших на острове, и включает в себя два отдельно расположенных комплекса: Като Превели (Kato Preveli), посвящённый Святому Иоанну Крестителю, и Писо Превели (Piso Preveli) в честь Иоанна Богослова.

Предполагается, что монастырь был основан во Второй Византийский период (X-XI века). Самая старая из документированных дат — 1594 год, выгравирована на колоколе монастыря. Во времена турецкой оккупации монастырь был центром религиозной и общественной жизни критян южной части острова. Монахи поддерживали людей, давали приют и помогали переправиться в непокорённые сфакийские горы. Благодаря своему активному участию в борьбе за свободу, монастырь пользуется особым уважением среди жителей острова.

С 1970 года Като Превели был закрыт, однако в 2013 году открылся для посетителей после реконструкции. Рядом с монастырём вы увидите красивый мост через ручей Бурдзукос (Bourtzoukos stream bridge), построенный монахами в 1850-1852 годах.

Ставропигия (σταυροπηγία) — статус, дающий монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам независимость от местной епархиальной власти, делающий их подчинёнными непосредственно патриарху или синоду.

Писо Превели — действующий монастырь, посвящённый Иоанну Богослову, и в настоящее время (октябрь 2013 года) в нём постоянно проживают три монаха. Монастырь расположен на вершине холма, а его земли занимают немаленькую площадь вдоль «Великой реки» Мегалос Потамос (Megalos Potamos, Μεγαλοπόταμος), которая берёт начало от ручья Курталиотико (Kourtaliotiko, Κουρταλιώτικο) в Курталиотском ущелье (Kourtaliotiko Gorge, Κουρταλιώτικο Φαράγγι), через которое вы обязательно проедете на пути к монастырю.

Сам монастырь представляет собой комплекс зданий. В центре вы увидите церковь, слева от главного входа — монастырское кладбище, склеп и часовню. В юго-западной части — здание для официальных приёмов, где раньше находился музей. Теперь музей переехал в длинное строение напротив фонтана — это бывшая конюшня. Здесь вы увидите иконы живописцев XVII-XIX веков, Евангелия, предметы одежды священнослужителей, церковные сосуды и другие святыни. Кроме того, при входе есть небольшая лавка, где можно купить иконы, крестики, свечи, благовония, оливковое масло и разные сувениры. В монастыре содержится небольшой зверинец, если едете с маленькими детьми, обязательно загляните; двор же — настоящая оранжерея! Также на территории есть святой источник, можно напиться и набрать воды с собой.

Чудотворный крест Эфраима Превелийского

Именно в монастыре Писо Превели хранится чудотворный крест Эфраима Превелийского, знаменитый своей целебной силой против глазных заболеваний. Крест выполнен из серебра и по некоторым легендам сохранил в себе частички настоящего Креста Господня. Одна сторона креста Эфраима изображает крещение Иисуса Христа, другая — его распятие. С крестом связано множество чудесных легенд: известно, что за всю историю монастыря было множество попыток вывезти чудотворный крест с острова, но ни одна из них не увенчалась успехом. Так, почти две сотни лет назад во время войны с турками крест оказался у противника: святыня пропала. Через несколько месяцев после случившегося напротив монастыря появился генуэзский корабль, который в течение нескольких дней стоял неподвижно, будто на якоре. Когда команда корабля сошла на берег, то рассказала монахам, что никак не может отплыть и им необходимо пополнить запасы. Слово за слово, выяснилось, что они купили тот самый чудотворный крест в порту у турок. Оставив крест в монастыре корабль сразу же смог продолжить плавание. Другая история произошла ближе к нашему времени — в 1941 году, когда немцы, разворовав монастырь Превели, среди прочего захватили и крест. Самолёт, на котором вывозилось награбленное, не смог взлететь и лишь после того, как крест был оставлен, ему удалось оторваться от земли.

На одной из стен монастыря вы найдёте изображение настоятеля монастыря Мелхиседека Тсудероса (Melchissedek Tsouderos), который известен своей ведущей ролью в революционной борьбе 1821 года на Крите. Он организовывал и финансировал восстания против завоевателей, за что монастырь Превели был разрушен турками, но настоятелю удалось спасти монахов и спастись самому.

По дороге к монастырю вы увидите памятник Битве за Крит (1941 год): небольшой парк с каменной стелой посередине и скульптурами монаха и английского солдата по обе стороны — и очень вероятно, что ощутите диссонанс, глядя на фигуру в рясе с оружием в руках. В любом случае, остановиться и посмотреть стоит, так как отсюда ещё открывается и потрясающий вид на Ливийское море.

Как добраться до монастыря Превели

Если смотреть на карту Крита, то монастырь Превели находится на южной части острова практически строго напротив города Ретимно (Rethymno, Ρεθυμνο). До Превели можно добраться на рейсовом автобусе KTEL из Ретимно: есть ежедневный маршрут, билет на который стоит 4,5 евро в один конец. В Превели автобус отправляется утром, а в Ретимно возвращается вечером, но расписание всегда лучше уточнять заранее.

На такси такое путешествие обойдётся довольно дорого, а вот поездка на прокатной машине (подробнее — «Автомобиль на Крите: как, где и за сколько арендовать») — доступно и очень удобно: по федеральной трассе чуть западнее Ретимно увидите съезд с трассы по указателю на деревню Спили (Spili, Σπήλι). Продолжайте движение и примерно через 18 километров будет правый поворот на Превели, не пропустите! Дальше ваш путь пройдет через красивейшее Курталиотское ущелье и деревню Асоматос (Asomatos), и приведёт к Като Превели, от которого узкой второстепенной (но асфальтированной!) дорогой вы подниметесь к Писо Превели. Кстати, у монастыря есть большая бесплатная парковка, поэтому найти место для машины не составит труда даже в сезон.

Экскурсия в монастырь Превели

Хочется упросить задачу? Обратите внимание на нашу экскурсию в монастырь Превели — она довольно доступна по цене, если вы остановились в западной части Крита, а бронирование на сайте и вовсе бесплатно. Монастырь Превели на карте:

Все достопримечательности на одной карте »»»

Монастырь Превели, координаты для GPS: 35.157354, 24.456289

Как и всегда, все детали поездки в монастырь можно уточнить через форму быстрой связи или по адресу manager@heraklion.ru. В обоих случаях не забывайте указывать район вашего пребывания на острове.

Хороших путешествий!

Монастырь Превели — оплот православной церкви на острове Крит

Всем известна славная античная история древних эллинов. Небывалый расцвет их философии, литературы и художественно-изобразительного искусства. Каждый уважающий себя музей мирового значения гордится коллекцией скульптур, обломков и осколков барельефов, снятых с фронтонов старинных храмов, прекрасными греческими амфорами. Миллионы туристов ежегодно посещают развалины античных городов, бродят по легендарным лабиринтам и вдыхают удивительный воздух мифов. Но не только древней пылью и раскопками славится это государство. Есть и другие достопримечательности Греции, что привлекают паломников-христиан. Одни из них — старинный монастырь Аркади и православный Превели.

Местоположение и история создания монастыря

Монастырь Превели расположен на южном побережье о. Крит, в отдаленном и заброшенном месте, куда добраться непросто. Ущелье под название Курталиотико является преградой на дороге в лощину, где в 16 веке было заложено основание монастыря. Первоначальные здания не уцелели. Они были разрушены как в ходе военных действий, так и стараниями самих церковнослужителей. Они несколько раз перестраивали и разбирали постройки, пытаясь сделать монастырский комплекс как можно более организованным и функциональным. Тот вид, который современные туристы видят сегодня, монастырь Превели приобрел в середине 19 века. Удаленное расположение его от крупных поселений и дорог помогло монастырю и его обитателям сыграть роль первого плана во время критских восстаний за независимость в конце 19 века. Во время Второй мировой войны монахи по мере возможностей сражались против фашистов, укрывая в церковных стенах солдат-освободителей.

Внешний вид и художественная ценность

Архитектурный комплекс состоит из двух частей. Нижняя его часть является достопримечательностью, куда ежедневно свозятся туристы со всего света. Она носит имя Иоанна Крестителя. Для православных вход на территорию — бесплатный. При монастыре действует художественно-религиозный музей, в котором представлена богатая коллекция старинных икон (начиная с 16 века), одежд церковнослужителей, православных книг в тяжелых переплетах и предметов культа. Верхняя часть монастыря, церковь Иоанна Богослова — до сих пор действующий монастырь, куда посторонние не допускаются. Правда, на сегодняшний день там живет и служит один-единственный монах.

Таким образом, небольшой монастырь является тайным сокровищем в числе достопримечательностей Крита.

Монастырь превели чудотворный крест. Крит. Монастырь Превели и роскошные критские горы. Святой чудотворный Крест

Это местечко на Крите было обустроено много веков назад. Интересен монастырь Превели не только приверженцам христианской веры, но и рядовым туристам, которые привыкли ценить прекрасное и удивительное.

Несмотря на то, что Превели расположен в довольно уединенном местечке, монастырь стал довольно популярным. Помимо этого, в течение своей истории, сооружение и все, что этим связано, то и дело становилось центром обсуждений. Это связано с событиями, которые были связаны с его судьбой. Вокруг этого места разгорались сражения, и даже настоящие военные действия. В то время, как внутреннее устройство таких заведений требует отрешенности от внешнего мира, неприкасаемости, поскольку люди, находящиеся в монастыре, ведут аскетичный и спокойный образ жизни.

Территориально Превели находится на юге Ретимно — одного из греческих городов. Монастырь окружен горами и находится в скалистой местности. Туристы считают Превели наиболее интересной частью Крита. Посещая эти места, их взорам предстают прекраснейшие виды природы, насыщенное красками и оттенками Ливийское море. Следуя в монастырь из Ретимно , путешественники знакомятся еще с рядом достопримечательностей. Среди них колоритная деревушка Спили и знаменитое ущелье Курталиотико. До самого монастыря от Ретимно примерно 35-37 километров.

Монастырь

Монахи заселили эти места в далеком 10 веке. Но упоминания о Превели появляются только спустя 6 веков. Именно 1594 год нанесен на самый древний из колоколов звонницы.

Превели назвали в честь Превелисов. Эта фамилия на Крите была довольно знаменита, а представители ее зажиточны. Они много жертвовали на храмы и развитие православного искусства. Пополнялась из фамильного состояния Превелисов и казна монастыря. Исследователям стало известно, что самый первый настоятель Превели, как раз имел происхождение от Превелисов.

Превели , как и положено по традициям монашеских строений, здание с незатейливой архитектурой, но имеющее очень много ходов и потайных комнат. Состоит монастырь из 2 частей. Расстояние между ними равно пару километров. Като — это нижний ярус Превели (первое строение), а Писо находится неподалеку. Первое здание освящено в честь Святого Иоанна Предтечи, а второе — Иоанна Богослова.

В 10 вв. был построен корпус, который ныне именуют Като. Но чаще его называют Нижний Монастырь. В 17 веке на берега Крита вторглись турки и уничтожили Превели. Но полностью стереть с лица земли его не удалось. Возрожденный из пепла Като Превели засиял еще сильнее в солнечном свете Крита.

Монастырь, который находится внизу, состоит из хаотично расположенных зданий. Вокруг Собора рассредоточены кухня, кельи, склады, мельницы, лаборатории, аббатство. Здесь постоянно жили монахи, даже во времена разграблений и завоеваний. Но сейчас эта территория пустует.

В паре километров от него выстроили еще один корпус для жизни монахов. Ныне первый корпус монастыря — это развалины. Посещают туристы лишь новое здание Превели. Там же живут и монахи.

История Превели

Монастырь Превели с самого создания играл огромную роль с истории Крита . Еще во времена нашествия турок здесь стояли отряды сопротивления. Из Превели начинались наступательные и освободительные шествия воинов Крита.

В 1941-ом на остров Крит вторглись фашисты. Это произошло очень неожиданно. Но солдаты-освободители нашли пристанище. Им стал Превели. Австралийским и английским солдатам помогали монахи, которые тайно переправляли их на военные морские суда. Монахи передавали оружие и провизию для ополчения. Спустя более полувека с тех времен, благодарные австралийцы установили вблизи Превели памятный обелиск в виде фонтана.

В нынешние времена Превели — это довольно развитый комплекс, в котором имеются:

Магазины.
Небольшая церковь.
Музей.
Подсобные помещения.
Склады.
Жилые комплексы.
Дворы.

Все вышеназванные достопримечательности принадлежат монастырскому руководству и монахам. Помимо этого, есть здесь и земельные наделы, чтобы обитатели Превели могли выращивать урожай, без которого их трапезы не были бы такими насыщенными и разнообразными. Имеется и подсобное хозяйство. Оно расположено у моря. Среди живности — одомашненные олени, козы диких пород.
Церковь была построена здесь в 19 веке. В ней сохранились все исконно христианские реликвии. В музее туристам представляют церковную утварь, исторические данные о монастыре, вещи и принадлежности для службы древних монахов.

Как и каждый монастырь, Превели имеет свою главную достопримечательность. Это Распятие, которое представляет собой серебряный крест, покрытый золотом, инкрустированный драгоценностями. Сделана святыня в 18 веке.

И монахи, и верующие гости Превели считают, что чудотворная святыня призвана исцелять больных, помогать страждущим и обреченным. Все, что связано с органами зрительной системы человека приходит в норму под воздействием чудотворного Распятия.

Не менее значимая ценность монахов Превели — икона «Царь Царей» . Она датирована все тем же 18 веком. Создал святыню Михаил Превелис.

Окрестности монастыря Превели

Об ущелье Куртальотико ходят легенды. Все из-за сильного ветра, который бушует в здешних местах. Он такой напористый, что просачиваясь между скалами и расщелинами, формирует довольно причудливые шумы и звуки. Северный ветер дует через узенький коридор, а внутри Куртальотико есть речка с одноименным названием. Она сливается с разными источниками, которые бьют из-под земли, и выходят в районе Мега Потамо . Далее можно наблюдать живописное озеро неподалеку от церкви Николая Чудотворца .
Растительность вокруг Превели и в его окрестностях очень богатая. Почва плодородная. Здесь есть пальмы, которые придают некоторым местечкам Крита некую экзотичность. Но на территории Превели растений мало. Ливийское море в районе монастыря довольно глубокое.
Есть вокруг монастыря и полуразрушенные здания, которые тоже хранят историю Превели. Наиболее ценные вещи, которые находились там, монахи поместили в музей.
В центре двора главного здания находится новая часовня. Старая была уничтожена в начале 19 века. Храм, расположенный рядом сделан из дерева. Несмотря на то, что часовня была выстроена по современным технологиям, она прекрасно вписывается в интерьер Древнего Превели и соседних с ним строений.

Отдельное слово о монастырском музее

В музее находится большинство святынь, которые много сотен лет назад принадлежали древним монахам. Здесь огромное число икон. Монахи называют цифру порядка 100 произведений древних иконописцев. В свое время иконы были украшением келий, Собора, часовни. Они до того древние, что многие уже реставрировали не раз. Хранятся они в специальных условиях, поскольку яркий солнечной свет может навсегда погубить их. Дабы защитить достояние монастыря — это иконы 17-19 веков, святыни помещены в комнаты с оптимальной для таких древностей температурой, куда не попадают прямые солнечные лучи.
Примечательно и то, что лики икон довольно яркие, а выражения и черты лиц — живые. Мастера, которые создавали эти шедевры, отличались довольно смелыми суждениями и оригинальностью мысли. По стилю эти иконы напоминают те, что писали западные мастера.
В музее много монашеской одежды и утвари, предметов быта, книг. Среди изданий, не только духовные или истинно церковные рукописи. В числе тысячи томов, печатные гимны Византии, ноты, стихи.

Как добраться

Расстояние от Ретимно (полезная информация о городе ) до монастыря Превели – 32 км.

Из Ретимно до Превели ходит рейсовый автобус: по будням в 6:15 и 14:15, по субботам и воскресеньям – в 9:00 и 14:15.

Стоимость билета в одну сторону – 4,50 евро .

Стоимость поездки на такси в одну сторону – около 40 евро .

Удобнее всего добираться до Превели на арендованной машине.

Туристы проживающие в Плакиасе, могут добраться до Превели на одном из двух кораблей, которые ежедневно курсируют между Плакиасом и Превели.

Стоимость билета для взрослого – 15 евро , для ребёнка до 12 лет – 7,50 евро .

История монастыря

Монашеская жизнь в Превели началась примерно в X – XI веках.

Однако первое упоминание о монастыре относится к 1594 году: эта дата выгравирована на самом древнем из его колоколов.

Название своё монастырь получил от фамилии знатной семьи Превелисов , представители которой в течение долгого времени делали значительные пожертвования в монастырскую казну. Известно, что первый настоятель монастыря, иеромонах Превелис, происходил из этой семьи.

Монастырь состоит из двух частей: Като (Нижнего) и Писо (Бокового, Опричного, Стоящего отдельно).

Расстояние между Като и Писо Превели – около двух километров.

Като Превели освящён в честь Иоанна Предтечи , а Писо Превели – в честь Иоанна Богослова .

За время своего существования монастырь подвергался разрушению шесть раз: пять раз его оскверняли турки, а в последний, шестой – немцы.

Монахи Превели были известны своей непоколебимой преданностью идеалам свободы Греции.

В 20-х годах девятнадцатого века тогдашний настоятель монастыря, Мелхиседек Тсудерос , играл огромную роль в организации борьбы жителей Крита с турецким владычеством.

Он финансировал отряды восставших, координировал взаимодействие между ними.

В 1821 году властями острова был послан отряд с приказом уничтожить мятежный монастырь. Настоятель принял турецких солдат, «как родных»: накормил, напоил и уложил спать. Когда турки уснули, Тсудерос приказал упаковать все наиболее ценные вещи и увёл своих монахов из монастыря, чем спас их от пыток и казней.

Подвиг Тсудероса увековечен мемориальной доской .

В 1941 году в монастыре скрывались от немецких завоевателей отступавшие с Крита английские и австралийские солдаты.

Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.

Узнавшие об этом немцы разорили монастырь. Особенно досталось Като Превели, который с тех пор так и не был полностью восстановлен.

В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник , представляющий собой каменную стелу , по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.

Сегодняшний день

Сегодня в монастыре Превели живут три монаха.

Като Превели, оставленный братией ещё в 1970 году, до сих пор реставрируется. С 2013 года доступ в него открыт туристам.

Неподалёку от его развалин можно осмотреть каменный мост постройки 1852 года. У моста находятся платная автостоянка и таверна.

Вход в Превели стоит 2,50 евро , дети до 16 лет и паломники пропускаются бесплатно.

Монастырь открыт для посещений с 8:00 до 18:30 (по воскресеньям и праздникам без перерыва, в остальные дни с перерывом на обед с 13:30 до 15:30).

Экскурсия по монастырю занимает около часа.

Желающие поставить свечу просто кладут пожертвование, размер которого определяют самостоятельно, в специальный ящичек с прорезью.

У входа в Превели работает небольшая церковная лавка, где можно приобрести крестики, иконы, благовония и другие сувениры.

На территории монастыря есть святой источник , вода из которого считается целебной.

В отличие от многих других монастырей, Превели не ограждён мощными стенами: подъём к нему так крут, что монастырь мог не опасаться нападений с моря.

Главный храм Писо Превели, построенный в 1837 году вместо разрушенного турками, состоит из двух приделов, один из которых освящён в честь Иоанна Богослова, другой – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Слева от входа в храм расположены монастырское кладбище, склеп и часовня.

Справа – здание, предназначенное для официальных приёмов.

В монастыре устроен мини-зоопарк и разбит замечательный парк с цветущими розами и экзотическими деревьями.

В длинном здании напротив фонтана, которое прежде было конюшней, устроен музей икон и церковной утвари. Здесь туристы имеют возможность увидеть настоящие шедевры иконографии XVII – XIX столетий.

Одна из особо почитаемых реликвий монастыря – чудотворный Крест Эфраима Превелийского , исцеляющий от болезней глаз.

Легенды о Кресте Эфраима Превелийского

Эфраим Превелийский был монахом, жившим во второй половине XVIII столетия.

Он создал потрясающей красоты золотой крест , в основание которого вложил крохотные щепки от Креста Господня.

На ножке Креста до сих пор можно прочесть выгравированную надпись : «Стараниями отца Эфраима, да хранит его Господь от Геенны огненной».

Крестом Эфраима Превелийского много раз благословляли греческие дружины, идущие на битву за свободу Отчизны.

В августе 1823 года Крест был похищен турками, но уже через несколько месяцев его принёс в монастырь генуэзский капитан, купивший Крест в Ираклионе (читайте все об административном центре Крита). Моряк рассказал, что до тех пор, пока он не отдал Крест настоятелю, парусник не мог покинуть бухту Превели.

Когда же в 1941 году Крест попал в руки немцев, ни один самолёт, на борту которого он находился, не смог взлететь. Это продолжалось до тех пор, пока немцы не выбросили Крест на взлётную полосу. Греческий полицейский подобрал святыню и вернул её монахам.

Пляж Превели

Пальмовый пляж Превели по праву считается одним из самых красивых на Крите.

Сюда можно добраться или спустившись от монастыря вниз (для удобства в толще скал вырублены ступени, однако дорога длиной в километр всё равно крута и неудобна), или приплыв на корабле из Плакиаса.

Пляж знаменит тем, что на нём выросла огромная роща финикийских пальмовых деревьев.

Здесь же впадает в Ливийское море очень чистая, но холодная река Мегалопотамос .

Однако рядом действует платная автостоянка (2 евро), а все желающие могут покататься на катамаране (8 евро в час).

Ущелье Курталиотико

Дорога из Ретимно к монастырю Превели пролегает по живописному ущелью Курталиотико.

У северного входа в ущелье постоянно слышатся звуки, сходные с хлопками паруса (по-гречески – kourtala). Считается, что эти хлопки издаёт резкий ветер, прорывающиеся сквозь пещеры.

Спуститься вниз можно по каменной лестнице. Здесь взорам туристов открывается величественное зрелище водопадов , с огромной высоты низвергающихся в пропасть.

В ущелье Курталиотико находится построенная в 1838 году церковь Святого Николая Курталиотского .

Легенда гласит, что этот святой жил в середине XVII столетия. Когда в здешние края пришла засуха, и местные крестьяне изнывали от жажды, Святой Николай отворил скалы, и из них забило множество источников, образовавших водопады.

На дне ущелья их воды сливаются в реку Курталиотис, которая, становясь всё более полноводной, впадает в Ливийское море у монастыря Превели.

В устье эта река получила название Мегалопотамос.

Деревня Спили

Деревня Спили находится в 25 км к югу от Ретимно, в окрестностях монастыря Превели.

Главная здешняя достопримечательность – вытянувшийся вдоль центральной площади старинный венецианский фонтан в виде 25 львиных голов, из пастей которых вырываются потоки воды. Воду в фонтане можно пить: её накачивает насосная станция, установленная на чистой горной реке.

Раньше в Спили был большой монастырь, однако в данное время он закрыт на реставрацию, поэтому туристы могут осмотреть только его величественные стены и старинные наружные фрески .

Также в Спили имеется фольклорный музей , где представлены различные предметы крестьянского быта. Вход сюда бесплатный, однако туристы обычно по собственному желанию жертвуют небольшие суммы денег на развитие музея.

В Спили множество сувенирных лавочек и таверн, известных своими вкусными, по-домашнему приготовленными блюдами.

Туристы заезжают сюда за качественным и относительно недорогим оливковым маслом .

Сувениры и натуральная косметика в Спили стоят на порядок дешевле, чем в Ретимно.

У туристов очень популярен горный чай из пучков ароматных трав, которые продают прямо на улице местные крестьяне.

Монастырь Превели (Moni Preveli), первые упоминания которого относятся к 1594 году, полагаю, может быть интересен более широкому кругу путешественников, не только верующим и паломникам. Несмотря на уединенное расположение, монастырю не удалось остаться в стороне от многих важных событий, войн и сражений. А его священнослужители являются олицетворением мужественности, смелости и самопожертвования…

1. Дорога, ведущая к побережью и монастырю, в части своей, извивается по Курталиотскому ущелью. Из-за воющих звуков, которые устраивают ветра, трущиеся о нависающие скалы, это место еще называют ущельем ветров. Так вот, по этому ущелью протекает река Курталиотис. В истории Монастыря Превели она упоминается как — Великая река.

2. Летом, до середины ущелья, река высыхает, это прекрасно видно из окна любого транспортного средства. Но есть одно место в ущелье, в котором вода возникает, как бы из ниоткуда, вырываясь наружу из горных пород…
Завидев каменную арку у дороги, можно остановиться и спуститься вниз, чтобы полюбоваться этим микро водопадом.

4. Это место связано еще и с легендой, которую я подзабыл…)) Но помню, был мужчина, с именем Николай, по-нашему. Он привел в это место людей, с обещаниями, что здесь они больше не будут нуждаться в воде. Теперь вода течет тут постоянно, а на склоне горы стоит маленькая церквушка имени Святого Николая…

6. Даже не верится, что недалеко, за этим большим камнем, вместо реки лежат сухие камни. Вода, как будто, вытекает откуда-то сбоку.

7. Освежающее зрелище. В тридцать-то градусов…

8. Как я ни крутил в руках фотоаппарат, а он так и не смог передать объем и масштаб этого красивейшего места. Огромные нависающие скалы, в объективе превращались в безразмерные холмики. Хотя вниз, мы относительно долго спускались…

9. Еще дольше и мучительнее оказался подъем наверх. Но даже лежавший где-то на плечах язык в конце подъема, не давал повода усомниться в правильности визита на дно этого впечатляющего ущелья.

10. Отдышавшись, я устремил свой взор туда, куда уходит Великая река Курталиотис и в сторону дороги, ведущей к комплексу монастырей… На снимке видно, как вдали, дорога поворачивает направо, за гору. Там, за поворотом действующая часть Монастыря Превели (Piso Moni Preveli). Если глазами спуститься вниз по дороге, где-то в центре правой части снимка, видны каменистые образования. Это развалины нижнего комплекса монастыря (Kato Moni Preveli).

11. Развалины Kato Moni Preveli.

12. Сегодня часть Като Мони уже отреставрирована.

Итак. Монастырь Превели состоит из двух архитектурных комплексов:

★ Като Монастыри Святого Иоанна Крестителя (Kato Moni Preveli). Его руины мы только что видели на предыдущих двух фото. С этого нижнего комплекса и началась история всего монастыря. В 1970 году монахи ушли отсюда. Иконы центрального храма, написанные агиографом с Санторини, а также реликвии были перенесены в церковный музей верхнего комплекса Писо Мони.

★ Писо Монастыри Святого Иоанна Богослова (Piso Moni Preveli). Верхний комплекс, появившийся в 17 веке, в котором и располагается в наши дни центр Монастыря Превели. Помимо центрального храма монастыря, комплекс включает в себя замечательный музей с иконами и церковной утварью, а также библиотеку, различные вспомогательные помещения, монастырское кладбище и парк.

13. Действующий Piso Moni Preveli.

Как во времена турецкой оккупации, так и в годы второй мировой войны Мони Превели являлся одним из важнейших центров сопротивления и играл серьезную роль в освободительном движении, непрестанно способствуя освобождению острова от захватчиков.

Так, в 1941 году, в стенах монастыря нашли приют британские и австралийские солдаты. Под покровом ночи монахи тайно переправляли воинов на английские подводные лодки. В дальнейшем монастырь снабжал контрабандным оружием и провиантом борцов за независимость Крита. Множество монахов были отправлены немцами в заключение в Ханию.

14. Вход в монастырь.

Комплекс монастырей, в общей сложности, разрушался 6 раз. Пять раз, в разные периоды, начиная с 1646 года, он пострадал от турецких оккупантов. В шестой раз, в 1941 году, монастырь бал разрушен немцами, после того, как те узнали о помощи, оказанной монахами британским и австралийским солдатам.

16. Центральный храм монастыря. Был построен на месте старого Византийского храма и освещен в 1837 году. Церковь представляет собой двухнефную базилику. Расположенные вдоль храма (в центре) колонны с тремя арками, делят его на два придела. Южный придел, тот, что справа, посвящен Святому Иоанну Богослову. Северный — Благовещению Пресвятой Богородицы.

17. Я не смог противостоять такой древней красоте и «от пуза» сфотографировал Южный придел. Естественно, без вспышки. Да и нет ее на «пятаке» в принципе. Но выдал меня затвор. На его щелчок тут же отреагировал служитель и строго, но деликатно попросил больше так не делать. До выхода на улицу, камера скучала в рюкзаке…

Монастырю принадлежит знаменитая, обросшая легендами, критская святыня — Чудотворный Честной Крест, привезенный из Константинополя. Его бронзовое основание, содержащее частицу Святого Древа, украшено драгоценными камнями и цветными кристаллами. Считается, что Честной Крест излечивает от болезней, особенно глазных.
Также известно, что за многолетнюю историю монастыря, ни одна попытка похитить и вывезти святыню не увенчалась успехом .

18. …Сфотографировать не смог (поэтому снова — фото репродукции), но прикоснуться получилось у каждого желающего. Его специально достал для нас тот же священник, который сделал мне замечание…

Описано три примера из многочисленных чудес, связанных с возвращением Честного Креста в Писо Монастыри Святого Иоанна Богослова. Упомянуть здесь хочу два из них.
Одна история повествует о боях за независимость в далеком августе 1823 года. Критяне верили в чудотворную силу Креста. Перед началом каждой битвы, монах зачитывал молитву, высоко подняв над собой Честной Крест. Видя это, христиане обретали невиданное мужество и веру в победу. Но что-то в тот раз пошло не так. Силы были слишком неравные, и Крест оказался в руках турок. Все попытки найти Честной Крест «по горячим следам» оказались тщетными. Священнослужителям оставалось лишь молиться о пропавшей святыне…

В ноябре этого же года, в море, напротив монастыря остановился корабль генуэзских путешественников. Корабль стоял неподвижно в течение трех суток. Все попытки команды привести его в движение ни к чему не приводили. Когда путешественники пришли в монастырь пополнить запасы еды и воды, они поведали монахам о своих неприятностях. После продолжительной беседы монахи стали догадываться в чем, собственно, дело… Позже выяснилось, что Честной Крест, купленный путешественниками-авантюристами в порту Ираклиона у турок, находился на борту этого парусника. В итоге, паруса корабля вновь наполнились ветром, как только святыня вернулась в стены монастыря…

Аналогичный случай произошел в августе 1941 году, когда фашисты «расстроились», из-за оказанной монахами помощи британским и австралийским солдатам. Разрушив и разграбив монастырь, немцы прихватили и Честной Крест, но вывезти его с острова им также не удалось. Военный самолет с Крестом на борту, после нескольких попыток, так и не смог взлететь. Ситуация повторилась и после замены самолета.

Неспособный совладать с Высшей Силой Чудотворного Креста, немецкий офицер (по одной из версий) со злостью выбросил святыню на летное поле, после чего самолет оторвался от земли, а Крест обрел еле заметное повреждение. Другие военные не стали совершать аналогичных ошибок и передали Честной Крест полиции Хании. 13 сентября, за день до празднования Воздвижения Честного Креста, реликвия вновь благополучно оказалась в монастыре…

19. Чудный вид на Ливийское море. Справа Центральный храм.
А нас ждал еще великолепный музей при монастыре и интересные рассказы о его экспонатах. Фотосъемка, сами понимаете… ((Но там есть и лавка, в которой можно купить необходимые материалы по монастырю, сувениры, а также оливковое масло и мед, говорят, собственного производства (этикетки монастырские).

20. Отъезжая от Писо Превели, вдалеке справа, можно увидеть стоянку для автомобилей, на которых приезжают желающие посмотреть еще одну достопримечательность, носящую имя Превели… Есть мнение, что со стоянки открывается потрясающий вид на то место, но спуск к нему, а потом и подъем обратно требует определенных усилий…

Где-то там, между скалами, находится устье реки Курталиотис. Небольшой ручей в середине Курталиотского ущелья, в конце его превращается во вполне полноводную реку. Перед тем, как смешаться с водою морскою, река образует лагуну и метров 100 течет вдоль моря, разделяя часть песчаного пляжа на две половинки.

Этот красивый и уникальный пляж, с небольшим лесом из пальмовых деревьев и есть один из самых известных диких пляжей Крита — пляж Превели. Кстати, именно здесь всплывали английские подводные лодки, спасая британских и австралийских солдат.

К сожалению, в августе 2010 в этой местности произошел сильный пожар, практически полностью уничтоживший знаменитую Пальмовую рощу. Восстановить прежнюю красоту потребуются десятилетия…

21. Пляж Превели был в этот раз не для нас. Мы посетили другой пляж неподалеку, в местечке Plakias. Это относительно молодой курортный городок, на южном берегу острова.

22. «Теплые африканские ветры смягчают здешнюю зиму, морские волны самого чистого в средиземноморье Ливийского моря ласкают золотистые песчаные пляжи, а в воде играют дельфины и даже не исключена встреча с китами… Климат и природная красота — вот что в первую очередь помогло Плакиас стать известным курортом.» Так, кажется пишут об этом месте в туристических брошюрах.

23. На мой поверхностный взгляд, этому курорту еще развиваться и развиваться… Зато здесь спокойно, и не так много народу, как на северной половине острова…

24. Plakias… Люблю такие виды, когда за окном лежит снег… И, сколько там градусов? -18? Подходящая температура, но только для хранения замороженных продуктов…))

Другие посты по этой поездке.

Крит, монастырь Превели

Территориально Превели находится на юге Ретимно – одного из греческих городов. Монастырь окружен горами и находится в скалистой местности. Туристы считают Превели наиболее интересной частью Крита. Посещая эти места, их взорам предстают прекраснейшие виды природы, насыщенное красками и оттенками Ливийское море. Следуя в монастырь из Ретимно, путешественники знакомятся еще с рядом достопримечательностей. Среди них колоритная деревушка Спили и знаменитое ущелье Курталиотико. До самого монастыря от Ретимно примерно 35-37 километров.

Монастырь

Превели, как и положено по традициям монашеских строений, здание с незатейливой архитектурой, но имеющее очень много ходов и потайных комнат. Состоит монастырь из 2 частей. Расстояние между ними равно пару километров. Като – это нижний ярус Превели (первое строение), а Писо находится неподалеку. Первое здание освящено в честь Святого Иоанна Предтечи, а второе — Иоанна Богослова.

В паре километров от него выстроили еще один корпус для жизни монахов. Ныне первый корпус монастыря – это развалины. Посещают туристы лишь новое здание Превели. Там же живут и монахи.

История Превели

Монастырь Превели с самого создания играл огромную роль с истории Крита. Еще во времена нашествия турок здесь стояли отряды сопротивления. Из Превели начинались наступательные и освободительные шествия воинов Крита.

В нынешние времена Превели – это довольно развитый комплекс, в котором имеются:

Магазины.
Небольшая церковь.
Музей.
Подсобные помещения.
Склады.
Жилые комплексы.
Дворы.

Все вышеназванные достопримечательности принадлежат монастырскому руководству и монахам. Помимо этого, есть здесь и земельные наделы, чтобы обитатели Превели могли выращивать урожай, без которого их трапезы не были бы такими насыщенными и разнообразными. Имеется и подсобное хозяйство. Оно расположено у моря. Среди живности – одомашненные олени, козы диких пород.
Церковь была построена здесь в 19 веке. В ней сохранились все исконно христианские реликвии. В музее туристам представляют церковную утварь, исторические данные о монастыре, вещи и принадлежности для службы древних монахов.

Не менее значимая ценность монахов Превели – икона «Царь Царей». Она датирована все тем же 18 веком. Создал святыню Михаил Превелис.

Окрестности монастыря Превели

Об ущелье Куртальотико ходят легенды. Все из-за сильного ветра, который бушует в здешних местах. Он такой напористый, что просачиваясь между скалами и расщелинами, формирует довольно причудливые шумы и звуки. Северный ветер дует через узенький коридор, а внутри Куртальотико есть речка с одноименным названием. Она сливается с разными источниками, которые бьют из-под земли, и выходят в районе Мега Потамо. Далее можно наблюдать живописное озеро неподалеку от церкви Николая Чудотворца.
Растительность вокруг Превели и в его окрестностях очень богатая. Почва плодородная. Здесь есть пальмы, которые придают некоторым местечкам Крита некую экзотичность. Но на территории Превели растений мало. Ливийское море в районе монастыря довольно глубокое.
Есть вокруг монастыря и полуразрушенные здания, которые тоже хранят историю Превели. Наиболее ценные вещи, которые находились там, монахи поместили в музей.
В центре двора главного здания находится новая часовня. Старая была уничтожена в начале 19 века. Храм, расположенный рядом сделан из дерева. Несмотря на то, что часовня была выстроена по современным технологиям, она прекрасно вписывается в интерьер Древнего Превели и соседних с ним строений.

Отдельное слово о монастырском музее

В музее находится большинство святынь, которые много сотен лет назад принадлежали древним монахам. Здесь огромное число икон. Монахи называют цифру порядка 100 произведений древних иконописцев. В свое время иконы были украшением келий, Собора, часовни. Они до того древние, что многие уже реставрировали не раз. Хранятся они в специальных условиях, поскольку яркий солнечной свет может навсегда погубить их. Дабы защитить достояние монастыря — это иконы 17-19 веков, святыни помещены в комнаты с оптимальной для таких древностей температурой, куда не попадают прямые солнечные лучи.
Примечательно и то, что лики икон довольно яркие, а выражения и черты лиц – живые. Мастера, которые создавали эти шедевры, отличались довольно смелыми суждениями и оригинальностью мысли. По стилю эти иконы напоминают те, что писали западные мастера.
В музее много монашеской одежды и утвари, предметов быта, книг. Среди изданий, не только духовные или истинно церковные рукописи. В числе тысячи томов, печатные гимны Византии, ноты, стихи.

Святыни монастыря Превели. История, описание, фото.

Монастырь Превели на Крите расположен в 37 км южнее города Ретимно. Доехать просто, для этого нужно свернуть с главной национальной дороги в сторону, противоположную от моря по указателю на деревушку Епископи (Episkopi) и далее вдоль реки Мегало-Потамос по указателям до монастыря Превели. Не доезжая до монастыря вам встретится на пути арочный мост.

Монастырь Превели на Крите является наиболее посещаемой достопримечательностью острова. Он занимает особое место и глубоко почитаем местными греками. Монахи монастыря принимали активное участие во время восстания против турок (в монастыре находился штаб)? а также в освободительной войне с немецкими захватчиками во время II мировой войны. Во время турецкого вторжения на Крит монастырь был сожжен турками, но, словно птица Феникс, он восстал из пепла. Имя Превели монастырь получил в честь первого настоятеля Превелиса. Для посещения открыт новый монастырь, старый, к сожалению, представляет собой лишь развалины.

Главная Святыня монастыря Превели – чудотворный крест XVIII века, усыпанный драгоценными камнями. Считается, что он исцеляет от глазных болезней. В благодарность за чудотворное исцеление люди приносят в монастырь кто что может. За стеклом, где хранится крест вы можете увидеть множество золотых и серебряных изделий, дорогих часов, золотых цепочек и обычных незатейливых украшений из золота и т.п. Этот монастырь является наиболее посещаемым у туристов всех стран, так как расположен в легкой доступности в южной части острова. Побывать в монастыре можно, совершив не сложный автомаршрут по центральной части Крита (регион Ретимно).

Церковь Превели.

На территории монастыря. Женщинам для посещения выдают специальные длинные юбки.

Здесь можно отдохнуть в тени старых кедров.

Целебный источник Превели.

Вода в источнике ледяная и очень холодная, многие берут её с собой в дорогу.

Также в монастыре находится икона «Царь Царей» иконописца Михаила Превелиса.

При монастыре Превели имеется подсобное хозяйство. Монахи разводят здесь обычных лошадей, оленей и коз.

Если вы решили непременно посетить монастырь, то имейте ввиду, что после обеда он закрыт, и вход туристам запрещен. Кстати вход платный и составляет порядка 3 евро.

На территории монастыря Превели имеется святой источник с очень холодной водой, из которого можно осуществить омовение или просто напиться.

Парковка перед монастырем

При входе в монастырь находится небольшое кафе, где можно выпить чего-нибудь холодненького или просто съесть мороженого.

пляж монастыря, деревня Спили, отзывы и фото

Ставропигийский (то есть подчинённый непосредственно Патриарху) монастырь Превели по праву считается одной из интереснейших достопримечательностей Крита.

Он построен на горном склоне, откуда открывается очень красивый вид на Ливийское море.

По дороге из Ретимно к Превели можно осмотреть живописное ущелье Курталиотико и побывать в деревушке Спили.

Возле монастыря расположен пляж Превели, известный как Пальмовый пляж.

Как добраться

Расстояние от Ретимно (полезная информация о городе здесь) до монастыря Превели – 32 км.

Из Ретимно до Превели ходит рейсовый автобус: по будням в 6:15 и 14:15, по субботам и воскресеньям – в 9:00 и 14:15.

Стоимость билета в одну сторону – 4,50 евро.

Стоимость поездки на такси в одну сторону – около 40 евро.

Удобнее всего добираться до Превели на арендованной машине.

Стоимость билета для взрослого – 15 евро, для ребёнка до 12 лет – 7,50 евро.

История монастыря

Монашеская жизнь в Превели началась примерно в X – XI веках.

Название своё монастырь получил от фамилии знатной семьи Превелисов, представители которой в течение долгого времени делали значительные пожертвования в монастырскую казну. Известно, что первый настоятель монастыря, иеромонах Превелис, происходил из этой семьи.

Монастырь состоит из двух частей: Като (Нижнего) и Писо (Бокового, Опричного, Стоящего отдельно).

Расстояние между Като и Писо Превели – около двух километров.

Като Превели освящён в честь Иоанна Предтечи, а Писо Превели – в честь Иоанна Богослова.

Монахи Превели были известны своей непоколебимой преданностью идеалам свободы Греции.

В 20-х годах девятнадцатого века тогдашний настоятель монастыря, Мелхиседек Тсудерос, играл огромную роль в организации борьбы жителей Крита с турецким владычеством.

Он финансировал отряды восставших, координировал взаимодействие между ними.

Подвиг Тсудероса увековечен мемориальной доской.

Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.

В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник, представляющий собой каменную стелу, по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.

Сегодняшний день

Сегодня в монастыре Превели живут три монаха.

Вход в Превели стоит 2,50 евро, дети до 16 лет и паломники пропускаются бесплатно.

Экскурсия по монастырю занимает около часа.

Отличительная особенность греческих церквей: свечи здесь не продаются.

На территории монастыря есть святой источник, вода из которого считается целебной.

Слева от входа в храм расположены монастырское кладбище, склеп и часовня.

Справа – здание, предназначенное для официальных приёмов.

Одна из особо почитаемых реликвий монастыря – чудотворный Крест Эфраима Превелийского, исцеляющий от болезней глаз.

Легенды о Кресте Эфраима Превелийского

Эфраим Превелийский был монахом, жившим во второй половине XVIII столетия.

Он создал потрясающей красоты золотой крест, в основание которого вложил крохотные щепки от Креста Господня.

На ножке Креста до сих пор можно прочесть выгравированную надпись: «Стараниями отца Эфраима, да хранит его Господь от Геенны огненной».

В августе 1823 года Крест был похищен турками, но уже через несколько месяцев его принёс в монастырь генуэзский капитан, купивший Крест в Ираклионе (читайте тут все об административном центре Крита). Моряк рассказал, что до тех пор, пока он не отдал Крест настоятелю, парусник не мог покинуть бухту Превели.

Пляж Превели

Пальмовый пляж Превели по праву считается одним из самых красивых на Крите.

Пляж знаменит тем, что на нём выросла огромная роща финикийских пальмовых деревьев.

Здесь же впадает в Ливийское море очень чистая, но холодная река Мегалопотамос.

Пляж Превели находится в природоохранной зоне, поэтому особого туристического сервиса здесь нет.

Ущелье Курталиотико

Дорога из Ретимно к монастырю Превели пролегает по живописному ущелью Курталиотико.

Спуститься вниз можно по каменной лестнице. Здесь взорам туристов открывается величественное зрелище водопадов, с огромной высоты низвергающихся в пропасть.

В ущелье Курталиотико находится построенная в 1838 году церковь Святого Николая Курталиотского.

В устье эта река получила название Мегалопотамос.

Деревня Спили

Деревня Спили находится в 25 км к югу от Ретимно, в окрестностях монастыря Превели.

Также в Спили имеется фольклорный музей, где представлены различные предметы крестьянского быта. Вход сюда бесплатный, однако туристы обычно по собственному желанию жертвуют небольшие суммы денег на развитие музея.

Туристы заезжают сюда за качественным и относительно недорогим оливковым маслом.

Сувениры и натуральная косметика в Спили стоят на порядок дешевле, чем в Ретимно.

Отзывы

Ирина, Калуга

«Монастырь Превели – это одна из древнейших православных святынь Греции. Монастырь является памятником архитектуры, а окрестности его удивительно живописны».

Арсен, Караганда

«В Превели мне очень понравилось, а сын был просто в восторге от павлинов. Вот только вниз, к пляжу, спускаться не стали, потому что я была в босоножках, а там дорога очень крутая».

Надежда, Воронеж

«После экскурсии по монастырю мы пошли на Пальмовый пляж. Правда, там в 2010 году был пожар, но зелень уже отросла, урон незаметен. Купаться я, правда, не решилась, поскольку вода хоть и чистая, но из-за речки очень холодная. Зато мы на катамаране поднимались вверх по Мегалопотамосу и были в ущелье Курталиотико».

Елизавета, Новосибирск

«В Превели столько цветущих роз! А возле святого источника растёт совершенно необыкновенный кактус, я такого нигде не видела. И ещё оригинально, что колокола здесь висят прямо на дереве».

Татьяна, Омск

«Оказывается, в Превели принято православных туристов считать паломниками. Нас пропустили бесплатно. Я, конечно, всё равно бросила пожертвование в ящик, но приятно».

Мария, Владивосток

«Мы специально заехали в Спили, чтобы купить оливковое масло. Там есть магазин натуральной косметики Maravel Shop, хозяева которого не только сами кремы и мыло делают, но и все травы выращивают. Там килограмм натурального мыла – 22 евро. Качество – просто сказка! У них ещё великолепный крем для лица. У меня кожа нежная, чуть солнце припечёт – обгораю, и нос шелушится. А с этим кремом я просто ожила».

Вы уже знакомы с долиной бабочек и дворецом Великих Магистров. Что еще посмотреть на Родосе? Читайте в нашей статье.
Какая температура воздуха и воды на Родосе в мае? Подробное описание погоды острова здесь.
Процесс подготовки необходимых документов для визы в Грецию представлен на этой странице.

Средневековый монастырь — Всемирная историческая энциклопедия

Средневековый монастырь представлял собой замкнутую, а иногда и удаленную общину монахов, возглавляемую аббатом, который избегал мирских благ, чтобы вести простую жизнь в молитве и преданности. Христианские монастыри впервые возникли в 4 веке в Египте и Сирии, а к 5 веку идея распространилась на Западную Европу.

Такие фигуры, как святой Бенедикт Нурсийский (dc 543), основатель бенедиктинского ордена, установил правила, по которым должны были жить монахи, и им в различной степени подражали и следовали им в последующие века, в том числе в тех монастырях, которые сохранились до наших дней. .Хотя их члены были бедны, сами монастыри были богатыми и могущественными учреждениями, собирающими богатство с земли и пожертвованного им имущества. Монастыри были также важными центрами обучения, которые давали образование молодежи и, что, возможно, наиболее важно для современных историков, кропотливо создавали книги и сохраняли древние тексты, которые значительно расширили наши знания не только о средневековом мире, но и о классической древности.

Ожидалось, что

монахов будут заниматься своим делом в основном в молчании, носить простую грубую одежду и отказываться от всех, кроме большинства основных предметов личной собственности.

Истоки и развитие

С III века н.э. в Египте и Сирии возникла тенденция, когда некоторые христиане решили вести жизнь уединенного отшельника или аскета. Они сделали это, потому что думали, что без каких-либо материальных или мирских отвлечений они достигнут большего понимания и близости к Богу. Кроме того, всякий раз, когда первые христиане подвергались гонениям, они иногда были вынуждены жить в отдаленных горных районах, где отсутствовали предметы первой необходимости.По мере того, как число этих индивидуалистов росло, некоторые из них начали жить вместе в сообществах, тем не менее, продолжая отрезать себя от остального общества и полностью посвящая себя молитве и изучению Священных Писаний. Первоначально члены этих общин жили вместе в месте, известном как лавра , где они продолжали уединенную жизнь и собирались вместе только для религиозных служб. Их лидер, abba (отсюда и более поздний «аббат») руководил этими индивидуалистами — по этой причине они были названы monachos по-гречески, что происходит от mono , означающего «один». слово «монах».

Одним из первых аскетов, которые начали организовывать монастыри, в которых монахи жили более общно, был Пахомиос (ок. 290-346), египтянин, бывший солдат, который, возможно, вдохновленный эффективностью римских армейских лагерей, основал девять монастырей для мужчин и два монастыря для мужчин. женщины в Табенниси в Египте. Эти первые общинные (общежития) монастыри управлялись согласно списку правил, составленному Пахомиосом, и этому стилю совместной жизни ( koinobion ), где монахи жили, работали и поклонялись вместе в повседневной жизни, и все имущество находилось в общем владении. , и настоятель, управляющий ими, стали общепринятой моделью в византийский период.

Монастырь Агиос Триадас, Метеоры

Dido3 (CC BY-SA)

Следующим шагом на пути к тому типу монастырей, который стал стандартом в средние века, стал Василий Кесарийский (он же Святой Василий или Василий Великий, ок. 330 — ок. 379) в 4 веке. Василий лично видел монастыри в Египте и Сирии и стремился воспроизвести их по всей Восточной Римской / Византийской империи. Василий добавил дополнительное измерение, веря в то, что монахи должны не только работать вместе для достижения общих целей, но и вносить свой вклад в более широкое сообщество.Византийские монастыри были независимыми организациями со своими собственными правилами и положениями для братьев-монахов.

Орден бенедиктинцев

С V века н. Э. Идея монастырей распространилась по Византийской империи, а затем и в Западной Европе, где они переняли свои собственные практики, основанные на учении итальянского аббата Святого Бенедикта Нурсийского (ок. 480 — ок. 543), считающегося как основоположник европейского монастырского образца. Сам Бенедикт основал монастырь в Монте-Кассино в Италии.Орден бенедиктинцев поощрял своих членов вести как можно более простую жизнь с простой едой, базовыми условиями проживания и как можно меньшим количеством имущества. Ожидалось, что монахи будут жить вместе в общем сообществе взаимопомощи и бдительности, участвуя в физическом труде, необходимом для обеспечения экономической самодостаточности монастыря, а также в религиозных исследованиях и молитвах. Существовал набор правил, известных под общим названием Монашеское Правило ( regula ), которым монахи должны были следовать, хотя их строгость и практическое применение в значительной степени зависели от индивидуальных настоятелей, которые правили с абсолютной властью в каждом монастыре.Женщины тоже могли жить монашеской жизнью как монахини в аббатствах и женских монастырях.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Благодаря налоговым льготам и пожертвованиям, монастыри становились изощреннее и богатее, поэтому, поскольку в Средние века физический труд стал менее необходим для монахов, потому что теперь они могли полагаться на усилия братьев-мирян, наемных рабочих из крепостных (несвободных чернорабочие). Следовательно, монахи в Средневековье могли тратить больше времени на научные занятия, особенно на изготовление таких средневековых монашеских деликатесов, как иллюминированные рукописи.

Святой Бенедикт Нурсийский

Фра Анджелико (общественное достояние)

Цистерцианский орден

С 11 века начали появляться новые ордена, в первую очередь цистерцианский орден (образованный в 1098 году), в основном потому, что некоторые монахи хотели для себя еще более строгого образа жизни, чем могли предложить бенедиктинцы. Цистерцианский орден уделял гораздо больше внимания религиоведению и сводил к минимуму физический труд, который должны были выполнять монахи. Такая работа, как обработка сельскохозяйственных угодий монастыря или выпечка хлеба, выполнялась наемными работниками или братьями-мирянами, которые не были полноправными монахами.В соответствии с их более суровым образом жизни цистерцианские монастыри также располагались в более отдаленных местах, чем бенедиктинские, и имели простые здания с минимумом резной каменной кладки, внутреннего убранства и даже удобств.

С 13 века развилась другая ветвь аскетической жизни, состоящая из монахов, которые отвергали все материальные блага и жили не монашескими общинами, а как личности, полностью зависящие от пожертвований доброжелателей. Святой Франциск Ассизский (ок.1181–1260), как известно, установил орден нищенствующих (попрошайничеств), францисканцев, которому затем подражали доминиканцы (около 1220 г.), а затем кармелиты (конец 12 века) и августинцы (1244 г.).

Повседневная жизнь

Монастыри сильно различались по размеру: в меньших было всего около дюжины монахов, и, возможно, их возглавлял настоятель, а не настоятель. Более крупные, такие как аббатство Клюни во Франции (основанное около 910 г.), насчитывали 460 монахов на пике своего развития в 12 веке, но около 100 братьев, кажется, были типичным числом для большинства монастырей.Настоятель был выбран старшими монахами и работал на всю жизнь. Ему помогали настоятель и те монахи, на которых были возложены определенные административные обязанности, послушники, которые заботились о различных аспектах монастыря, таких как церковь, религиозные службы, библиотека, доход от поместья, продовольственные магазины или винный погреб. Настоятель представлял монастырь во внешнем мире, например, на собраниях ордена или на собраниях, связанных с управлением имениями монастыря.

Четыре монаха Ринальди

Клаудио Ринальди (общественное достояние)

Обычные монахи, конечно, жили простой жизнью. Поскольку монахам, как правило, не разрешалось покидать монастырь, их день был потрачен на сельскохозяйственные работы и религиозные исследования, которые включали чтение установленных текстов, копирование книг для создания новых иллюминированных рукописей, обучение облатов (молодых мужчин) или новичков (монахи-стажеры) и высказывание молитвы (которые официально классифицировались как «работа» или, скорее, «работа Бога»).День и даже ночь регулярно перемежались религиозными службами и утренним собранием капитула, когда все монахи собирались, чтобы обсудить дела монастыря. Ожидается, что они будут заниматься своими делами в основном в тишине, носить простую грубую одежду и отказываться от всего, кроме самых элементарных предметов личного имущества, единственным преимуществом монахов была достойная еда и напитки в течение года, принимаемые за один основной прием пищи каждый день (или два зимой).

Сердцем монастыря был монастырь, аркада вокруг открытого квадратного пространства.

Монастырские постройки

Монастыри различались по размеру, поэтому их потребности в определенных зданиях различались. Действительно, иногда география диктовала архитектуру, например, отдаленные монастыри на вершинах гор в Метеоре в Греции или бенедиктинское аббатство на приливном островке Мон-Сен-Мишель во Франции. Тем не менее, многие из них имели общие архитектурные особенности, и планы основания европейского монастыря были удивительно последовательными на протяжении всего средневековья. Монастыри часто имели высокие окружающие стены, но были ли они направлены в первую очередь на то, чтобы не пускать обычных людей или монахов, — вопрос спорный.Доступ снаружи был через главные ворота.

Сердцем монастыря был монастырь: аркада вокруг открытого квадратного пространства. Доступ в монастырь обычно был ограничен, и никому, кроме монашеской общины, не разрешалось входить в него без разрешения. Монастырь был одним из немногих мест, где монахи могли свободно разговаривать, и здесь обучали новичков и выполняли домашние дела, такие как точение ножа о точильный камень монастыря или стирка одежды в больших каменных бассейнах.

Модель аббатства Клюни

Hannes72 (CC BY-SA)

К монастырю примыкала церковь с колокольней, важная для призыва монахов на службу. Здесь были склады, обширные погреба для хранения продуктов и вина, а также, возможно, конюшни. Там был капитул для ежедневного общего собрания, библиотека и, обращенный на юг для лучшего света, скрипторий, где монахи делали книги. Общие трапезы подавались в трапезной с длинными деревянными обеденными столами.К трапезной примыкали кухни, пекарня и огород, где выращивали овощи и зелень, а в пруду держали рыбу. Также рядом с трапезной находилась столовая — единственное отапливаемое помещение в монастыре (помимо кухонь), куда монахи могли пойти и немного погреться зимой. Были отдельные общежития для монахов, облатов и послушников.

За монастырем находились вспомогательные постройки, размер которых зависел от размера монастыря. Там может быть лазарет для престарелых и больных с собственными кухнями.Братья-миряне жили в собственном жилом доме, как правило, во внешнем дворе, где обычно была собственная кухня, так как там можно было приготовить пищу, которую монахам не разрешалось есть. Там могут быть дополнительные жилые дома для путешественников и мастерские, где работали определенные квалифицированные рабочие, такие как портные, ювелиры или стекольщики. Также могло быть кладбище только для монахов и еще одно для важных местных жителей.

Санитарно-гигиенические условия в небольшом монастыре были одними из лучших в средневековом мире.У Клуни был уборный блок с 45 впечатляющими кабинами, которые выходили в дренажный канал, по которому текла вода, отводимая из ближайшего ручья. В более крупных монастырях также могла быть баня, даже если частое купание не одобрялось как ненужная роскошь для монахов.

Монастырская сила

Большой монастырь был очень похож на средневековый замок или усадьбу в том смысле, что он контролировал прилегающую территорию и содержал в себе все элементы, которые можно было найти в небольшой деревне того периода.В усадебной системе Европы земля обычно делилась на участки, известные как поместья — самое маленькое поместье, имевшее несколько сотен акров и способное приносить доход лорду и его семье. Монастырь приобретал поместья за счет пожертвований и, таким образом, мог в конечном итоге управлять множеством разрозненных имений, причем все их доходы текли в казну монастыря. Другие пожертвования могут включать недвижимость в городах или даже церквях, и поэтому больше денег поступает от арендной платы и десятины. Богатые делали такие пожертвования для повышения своего местного престижа; не случайно, например, в Англии и Уэльсе в XI – XV веках рядом друг с другом было построено 167 замков и монастырей.Вдобавок, помогая основать монастырь, господин мог получить материальную выгоду от его продукции и, возможно, мог защитить свою душу в следующей жизни, как через действие своего пожертвования, так и за счет количества молитв, произнесенных от его имени в результате этого. В дополнение к своим доходам от пожертвований, земельной ренты и продажи товаров, произведенных на этой земле, многие монастыри загребали деньги, удерживая рынки и производя ремесленные товары, в то время как некоторые даже имели право чеканить собственные монеты

Линдисфарнские Евангелия

manuscript_nerd (CC BY)

Монастыри, как учреждения, заполненные педагогами и учеными, также оказались полезным инструментом для государства.Монархи часто использовали монахов с их навыками латыни и документооборота в своих королевских писательских кабинетах, или сам монастырь выполнял эту функцию. Мы знаем, например, что монастырь Винчомб в Глостершире, Англия, и аббатство Сен-Вандрилль недалеко от Руана во Франции в IX веке использовались в качестве королевского архива для своих королевств. Вдобавок в крупных монастырях обучали аристократию и часто были специализированные учебные заведения, например, в аббатстве Уитби на северо-востоке Англии, где воспитывалась длинная линия епископов и считалось святым Иоанном из Беверли (ум.721) среди своих выпускников.

Роль сообщества и наследие

Монастырь давал местным общинам духовное руководство; очень часто его церковь предназначалась для более широкого общественного пользования, она давала работу, а ее монахи обеспечивали образование, охраняли святые реликвии, развлекали приезжающих паломников, ухаживали за сиротами, больными и престарелыми и ежедневно раздавали еду и питье. и милостыня бедным. Монахи создали и скопировали бесчисленные бесценные исторические документы, такие как религиозные трактаты, биографии святых и региональные истории.Их иллюминированные рукописи получили мировую известность и включают такие сохранившиеся шедевры, как Келлская книга и Евангелие Линдисфарна.

Монастыри спонсировали искусство, особенно производство фресок и мозаик как внутри монастыря, так и во всем мире, чтобы распространять христианское послание. Монастыри были жизненно важными (если не всегда успешными) защитниками искусства и исторических документов, особенно во времена беспорядков, таких как войны, набеги викингов или ереси, такие как иконоборчество в 8-м и 9-м веках нашей эры, когда религиозное искусство безжалостно уничтожалось и считалось кощунственным .Благодаря этим усилиям сегодня мы можем читать тексты не только средневековья, но и античности благодаря труду монахов-переписчиков и монастырей, которые сохранили эти тексты.

Монастыри были такими процветающими и стабильными сообществами, что многие из них приобрели периферию жилых и функциональных зданий, где люди постоянно жили и работали, чтобы обеспечить монахов тем, что им нужно. Следовательно, многие города сегодня расположены там, где они есть, потому что когда-то там находился монастырь.Наконец, существует множество все еще действующих средневековых монастырей, таких как монастыри в Метеоре или на горе Афон в Греции, которые сами по себе являются живой связью с прошлым и продолжают оказывать помощь наиболее нуждающимся слоям общества.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

В Англии обнаружен затерянный монастырь во главе с могущественной королевой 8 века

Археологи в Англии могли найти затерянный монастырь королевы Синетрит, которая была королевой королевства Мерсия в восьмом веке нашей эры.D.

Синетрит, которая была замужем за королем Оффой, обладала необычно высокой степенью власти для женщины в то время.

«Кинетрит — захватывающая фигура, женщина-лидер, которая явно имела подлинный статус и влияние при ее жизни», — говорится в заявлении руководителя проекта Габор Томас, профессора археологии Университета Рединга в Великобритании, . «Мало того, что монеты чеканили с ее изображением, но известно, что когда могущественный европейский лидер Карл Великий писал своим английским коллегам, он писал совместно королю Оффе и королеве Синетрит, придавая им равный статус.

Томас сообщил Live Science в электронном письме, что Кинетрит «родилась в королевской семье Мерсии и, вероятно, была очень способной и харизматичной фигурой сама по себе».

Связанный: Фотографии редкого англосакса Кладбище

Согласно историческим записям, спустя некоторое время после смерти Оффы Кинетрит решила возглавить монастырь.Теперь Томас считает, что команда нашла этот монастырь в деревне Кукхэм, рядом с современной церковью.

Монастырь состоит из нескольких деревянных построек. Внутри археологи обнаружили глиняные сосуды, используемые для приготовления пищи и еды, бронзовый браслет и булавку для одежды, остатки оконного стекла и кости животных от еды. Присутствие украшений и оконного стекла указывает на то, что монастырем руководил кто-то с высоким статусом, а дата и местоположение монастыря также подтверждают идею команды о том, что это монастырь, которым руководит Кинетрит.

Томас сказал Live Science, что в монастыре, возможно, жили в основном монахини; или это мог быть «двойной монастырь», в котором жили как монахи, так и монахини.

Исторические записи предполагают, что Кинетрит умерла где-то после 798 года нашей эры и, вероятно, была похоронена в монастыре; будущие раскопки могут выявить ее могилу. Раскопки на этом месте продолжаются.

Первоначально опубликовано на Live Science.

Средневековая монахиня возглавила этот недавно обнаруженный буддийский монастырь в Восточной Индии | Умные новости

Археологи в восточно-индийском штате Бихар обнаружили остатки буддийского монастыря Махаяны XI или XII веков, который возглавляла женщина.

Как сообщает Рина Сопам в газете « Hindustan Times », это сооружение является первым в своем роде, найденным на большой высоте в этом регионе.

«Монастыри были обнаружены во многих местах в этом районе, но это первое сооружение, расположенное на вершине холма», — рассказывает ведущий исследователь Анил Кумар, археолог из Университета Висва Бхарати, « Hindustan Times ».«Кажется, буддисты Махаяны основали монастырь вдали от шума и суеты человеческого населения, чтобы изолированно практиковать ритуалы Махаяны».

Согласно « Times of India», «» Джай Нараин Пандей, лидером монастыря была женщина-монах по имени Виджаяшри Бхадра. В отличие от большинства исторических буддийских монастырей, все кельи имели двери, что говорит о том, что монахами были либо все женщины, либо женщины и мужчины. Две печати из обожженной глины с санскритским письмом и письмом восьмого или девятого веков указывают на то, что монастырь назывался «совет монахов Шримаддхама вихара».”

Среди других артефактов, найденных на этом месте, известном как Лал Пахари, есть небольшие вотивные таблички. Кажется, что они изображают Будду, сидящего в позе лотоса, с пальцами в позе бхумиспарша мудры или вытянутыми, чтобы коснуться земли. Мудра символизирует Будду, призывающую мир стать свидетелем его просветления.

Команда также обнаружила архитектурный элемент у входа в главный зал, который относится к двум бодхисаттвам (центральным фигурам в буддизме, которые откладывают личное просветление, чтобы предложить спасение прикованным к земле): Манджушри, который представляет высшую мудрость, и Авалокитешвара, который воплощает сострадание.

Женщины-отшельники являются частью многих буддийских традиций. (Лихи Бар-Хаим через Flickr под CC BY-NC 2.0)

Кумар сообщает Times of India , что главный монах монастыря получил поддержку от Маллики Деви, королевы Империи Пала.

«Этот район был известен как Кримила», — сказал Кумар в интервью « Hindustan Times ». «Это имя упоминается и в буддийской литературе».

По словам Кумара, этот район был крупным торговым центром, который также служил административным центром династии Пала, правившей Бихаром и Бенгалией между 8 и 12 веками.Лидеры империи поддерживали буддийские институты и, как полагают, отправили миссионеров, утвердивших религию в Тибете.

Буддизм Махаяны возник постепенно в Индии около 2000 лет назад, примерно через 500 лет после времен Будды. К IX веку он стал доминирующей формой религии в Центральной и Восточной Азии.

Положение женщин в буддизме менялось в разные времена и в разных местах, как объясняет буддийский журнал « Tricycle ».Говорят, что Будда начал посвящать женщин благодаря влиянию своей мачехи Махападжапати и своего ученика Ананады. Но некоторые буддийские традиции лишают женщин возможности принимать обеты, в то время как другие отводят женщинам-монахам или монахиням подчиненное положение по сравнению с их коллегами-мужчинами. Сегодня международная организация Sakyadhita работает над достижением гендерного равенства в буддизме.

Согласно « Hindustan Times», «» штат Бихар планирует построить сооружение для защиты участка от погодных условий и проложить путь, чтобы к нему было легче добраться.

Понравилась статья?
ПОДПИШИТЕСЬ на нашу рассылку новостей

Монастырь могущественной англосаксонской королевы раскопан в деревне Беркшир — ARTnews.com

Во время раскопок в британской деревне Кукхэм были обнаружены останки многовекового монастыря, который давно считался утерянным. Археологи из Университета Рединга, работая с помощью местных добровольцев, обнаружили множество доказательств, подтверждающих их утверждение, в том числе следы деревянных жилищ монахов и монахинь, а также личные вещи, которые позволяют по-новому взглянуть на повседневную жизнь в монастыре.

Считается, что в монастыре находится могила легендарной англосаксонской королевы Кинетрит, которая, как полагают, умерла незадолго до 8 века н.э. возможно, носила Кинетрит.

Статьи по Теме

Габор Томас, археолог из Университета Рединга, руководивший раскопками, сказал в своем заявлении: «Несмотря на его задокументированные королевские ассоциации, почти ничего не известно о том, какой была жизнь в этом монастыре или других монастырях на этом участке Темзы из-за отсутствие археологических свидетельств.Обнаруженные предметы позволят нам составить подробное представление о том, как монахи и монахини, жившие здесь, ели, работали и одевались ».

В 8 веке на берегу Темзы была основана сеть монастырей. В то время река была важным торговым путем, а монастыри действовали как торговые центры.

Место Кукхэма находилось на оспариваемой границе между королевствами Мерсия и Уэссекс, что придавало ему дополнительное стратегическое значение.Исторические источники показывают, что он находился под контролем Кинетрит, королевской настоятельницы и вдовы короля Мерсии Оффы, который при своей жизни правил большей частью Мидлендса и южной Англии. Считается, что она стала настоятельницей в 796 году н. Э., Примерно за два года до своей смерти. Многие сохранившиеся серебряные монеты времен правления Оффы несут в себе сходство с Кинетрит, что делает ее единственной англосаксонской королевой, когда-либо изображенной на нумизматическом объекте.

Томас называл кинетритов «очаровательной фигурой», оказавшей собственное влияние на весь регион.«Известно, что когда могущественный европейский лидер Карл Великий писал своим английским коллегам, он писал совместно королю Оффе и королеве Синетрит, придавая им равный статус», — сказал он.

Томас и его команда планируют вернуться в Кукхэм следующим летом для дальнейших раскопок в надежде найти ее последнее пристанище.

MonasticOverview

Обзор средневековья Монашество

Пусть человек считает, что Бог всегда смотрит на него со стороны небеса, что его действия повсюду видны божественным глазам и Ангелы постоянно докладывают Богу.. Для того, чтобы он мог быть осторожен в своих ложных мыслях, поэтому пусть верный брат постоянно говори в его сердце: «Тогда я буду непорочен перед Ним, если удержусь от беззакония моего».
—из Правило св. Бенедикта

Введение

Христианское монашество — это структурированный, аскетический стремление к христианской жизни.Это включает в себя возвращение к Богу через внимание к классическим духовным дисциплинам тишины, целомудрия, молитва, пост, исповедь, добрые дела, послушание и бдения. В монашеский стаж — из monas (греч. «одинокий») — это внутренний и уединенный, хотя его можно практиковать и в сообществе. В природа монашеского преследования включает или et labra (лит. «молитва и труд»), подчинение каждого аспект своей жизни к практическому осознанию присутствия Бога.

Большинство монахов и монахинь не были священниками, полагаясь на местный приход для прислуживания таинств; однако часто изолированные общины могут стремиться к рукоположению одного или нескольких членов, если это необходимо. Точно так же епископы часто выбирались из монашеского руководства.

христианское монашество, в первую очередь с индивидуальным стремлением к «духовной жизни», то есть аскетическое стремление к Богу, также, возможно, несет ответственность за:

выживание образования и культуры во время период после падения Западной Римской Империи;

увековечение важных греко-римских и раннехристианские рукописи в монастырских скрипториях;

разработка важных ранних лекарств в элементарные аптеки;

начало западного капитализма с раннего достижения в сельскохозяйственном производстве, производстве, корпоративном праве, и разделение труда;

важных достижений в искусстве, музыке и кулинарии;

социальная стабильность в Западной и Восточной Европе, часто служил отдушиной для вторых сыновей и дочерей зажиточные аристократические семьи;

и для важных движений за реформы внутри Христианский мир.

История христианского монашества, особенно в Западное христианство было одним из циклов реформации, стабильности, растущая вялость и богатство с последующим новым преобразованием и так далее.

Раннее монашество

I. Возможно Предшественники

назорейцы (числа 6: 1-21): Назореи были двух типов: посвященные из рождение назорей (э.грамм. Самсон и, возможно, Иоанн Креститель) и те, кто дают обет на ограниченное время (Павел, возможно, это, ср. Деяния 18:18). Духовные дисциплины назорейцев включали не пить вино и не есть виноград, не стричь волосы до конец обета, особо строгие правила ритуального осквернения и определенные жертвенные посвящения.

Кумран Община : еврейские аскетические общины расположен в Кумране ( Мертвое море ).В первую очередь их помнят из-за The Manual of Дисциплина и Дамасский документ . Их возглавлял экзаменатор, практиковал общинную собственность, соблюдал строгие ритуалы и молитвенная служба и практиковали изгнание за нарушение Торы.
Ессеи: По описанию Иосифа, ессеи были мистическими еврейскими сектами в конец 2 ^— век до н.э. по 1 ^— век нашей эры.Часто ассоциируется с Кумран сообщества, они практиковали ряд аскетических практик, в том числе общинная собственность, ритуальное купание, изоляция, особые клятвы и еда практики. Они также серьезно изучали еврейскую мистику и апокалиптические сочинения того периода.

Therapeuta e: Ранние еврейские эстетические отшельники и общины, описанные Филоном из Александрия в 1 ^г. г. н.э., жившие в Египет .Они практиковали уединение, ритуальное очищение, молитву, пост и т. Д. Филон видел в них примеры созерцательного существования. Видимо, их община была глубоко вовлечена в еврейские аллегорические и мистические чтения Ветхого Завета и апокрифических работ, таких как Енох .

II. Средневековые легенды

Джозеф Аримафеи : Средневековые легенды верили что Иосиф из Аримафеи основал первую монашескую общину в Гластонбери где-то между 37 и 63 годами нашей эры.Легенда о Граале часто ассоциируется с с этим. Никаких реальных доказательств этих утверждений не существует, хотя христианские влияние было относительно рано в Британские острова .

Дочери Филиппа (Деяния 21: 7-9): четыре незамужними дочерьми Филиппа Евангелиста считали средневековые монахи как ранние подвижники.

III. Модели

Еврей (Ветхий Завет) Пророки : Илию и Елисея часто называют Ранние примеры монашеского идеала

Джон Креститель t: в восточном христианстве называли Иоанном Предтечей, Особо строгий образ жизни Джона и пророческое стремление к уменьшаться по мере его увеличения рассматривались как моделирование монашеского жизнь.

Мэри : Простое послушание Марии, радикальное подчинение воле богов, смирение и молчание, а также ее целомудрие — все это были замечены как аспекты аскетической жизни. Почти все средние века считали Марию быть вечной девственницей, и это понимание стало частью ценить девственность как более высокую, более небесную жизнь и как живую мученичество и бракосочетание со Христом.

Пол : Безбрачие Павла и изготовление палаток ценились как монашеские.

Иисус : Безбрачие и молитвенная жизнь Иисуса считались высшими образцами.

IV. Ранние типы

Эреметики: Отшельники живут в одиночестве, либо за счет того, что им принесли другие, либо за счет простые средства к существованию, такие как изготовление веревки.Паулюс Отшельник (ок. 230-342) был первым христианским монахом, по имени история. В конце концов, многие приняли видоизмененное отшельническое существование, живут отшельниками, но рядом друг с другом для случайных собраний и служба поддержки. Маркарий первым поощрял этот образ жизни, получивший прозвище личинки.

Ценобитики: cenobium (лейтенант): собрание монахов. живем вместе и следуем общему правилу.Пахомий Египетский (292-346) традиционно считается, что это была первая община монахов, хотя, возможно, это была просто одна из нескольких разрозненных ассоциаций.

V. Отцы пустыни

Один из первых, если не самый ранний христианский монахи, монахи пустыни Египет жили как в отшельнической, так и в общепринятой манере.

Икона св.Энтони

Часто утверждают, что они возникла как реакция на роскошь и распущенность после провозглашения христианства законный, а затем одобренный в Римская империя . Антоний Египетский, один из первых пустынных отшельников, иногда известен как отец монашества, хотя это несколько неверно, так как другие монахи практиковали до него, но титул оправдан в Кстати, к его примеру, особенно популярен через Афанасия Жизни Антония , вдохновил бесчисленное количество людей на попытки монашеской жизни.Его выбор войти в суровую жизнь пустыни, его строгая практика и рассказы о его духовной борьбе стали призывом к аскетическому подвигу.

Формовщики позднего монашества

Санкт-Бенедикт

Василий Кесурейский (c.330-379): считается основателем восточного монашества Василий (также Василий Великий) вместе со своей старшей сестрой Макриной помогали облик монашеской жизни на Востоке. Его Aescetica предоставили основополагающие правила, которыми и сегодня руководствуются восточные Православная практика. Василий также известен как один из ключевых богословов и проповедниками того периода и служил епископом последние семь лет своего жизнь.

Бенедикт Нурсийский (480-543): считается отцом западного монашества, Бенедикт. изначально вел жизнь отшельника, но после того, как был окружен многие другие, он основал коммунальный дом в Монте-Кассино.

Его Правило стал основополагающим руководством для западной практики («Следовательно, мы намерены создать Schola [Lt. «школа» или «боевая единица»] на служение Господу »). Почти все последующие реформаторские движения в средневековый период считали себя пытаясь восстановить изначальную чистоту бенедиктинской практики. Правило сформировал характерную форму западного монашества.Несколько из следующие ключевые аспекты:

Монахи-бенедиктинцы сделали трех обеты:

Бедность: коммунальная собственность на все имущество; простое платье и еда
целомудрие: целомудрие; самоконтроль; чистая мысль жизнь и тело
Послушание: покорность всем настоятелей и всех монахов, ранее вошедших в орден

2.Монахи распорядились своим днем около молитвенная служба: восемь часов каждое с характерным акцентом:

Утреня (в течение ночи)
похвал или Утренняя молитва (на рассвете)
Prime или Молитва ранним утром (первый час = 6 утра)
Terce или Утренняя молитва (третий час = 9 утра)
Секст или Молитва в полдень (шестой час = 12:00)
Нет или Полуденная молитва (девятый час = 15:00)
Вечерня или Вечерняя молитва (при зажжении светильников)
повечериться или Ночная молитва (перед уходом на пенсию)

3.Повседневная жизнь делилась между молитва, работа и учеба. Труд должен был содержать каждый дом самодостаточный и свободный от праздности, хотя в более поздние века работу часто выполняли местные крестьяне. Коммунальные собрания, организация сна и обеды — все это соблюдало общественную дисциплину. Также регулярно практиковались тишина и уединение.

4. Монастырь основал следующие офисы:

Настоятель: abba (Арам.«отец») — духовное и организационный руководитель дома.
Приор: второй в команде.
Декан: будет наблюдать за десятью монахами

Кельтское монашество

На высоте 5 ^-го на протяжении 7 ^— веков кельтская монашеская традиция была другой, чем Бенедикт, и, следовательно, имел некоторые различия в практике и акцентах, включая практику странствие, блуждание по суше или морю без направления или планирования, полностью зависит от целей Бога.Они наблюдали другой календарь, чем у Рим и, возможно, несколько женатых монахов были разрешены. Кельтские монастыри были также известен своей богатой книгой и ранней миссионерской работой в Британские острова и Франция . Многие из их ученых составили костяк Каролингов. Возрождение в грядущие века. Важные ранние кельтские миссионеры включают Патрика Ирландского (ок. 390-461), Колумба (543-615), которые основали Иона и Эйдан (ум.651), который основал Линдисфарн в Нортумбрия . На Синоде Уитби в 633 году кельтские ордена приняли западные ордена. практики, в том числе по западному календарю.

Движение за реформы

И. Клюни

Бенедиктианский монастырь в Клюни, Бургандия была основанный в 909/910 г. герцогом Аквитанским как аббатство, свободное от светский феодальный контроль.200 лет он функционировал как центр реформ. и социальная стабильность, и ею правили семь могущественных и умные настоятели, включая Брено и Петра Достопочтенного. В дома, связанные с Клюни (314 к XII веку), практиковали более централизованная форма управления, заключающаяся в подотчетности материнскому дому в Клюни, структура власти, не разделяемая более крупным бенедиктинским орденом. Cluny стал большим центром искусства и литургии, отвечая за обучение пап и других важных церковных лидеров.В конце концов, Клуниаки обогатились своим социальным богатством и влиянием.

Разрушенный в 18 веке, церковь-аббатство в Клюни была огромным сооружением и прославилась в период высокого средневековья. 555 футов в длину, это была самая большая церковь до Собор Святого Петра в Риме был построен. «Он состоял из пяти нефов, нартекс, или притвор, и несколько башен. Начато св.Хью, шестой настоятель, в 1089 г. он был закончен и освящен папой Иннокентием II. в 1131-32 гг., добавление нартекса в 1220 г. »(Католическая энциклопедия).

Санкт-Бруно

II. Картезианцы

Начат Бруно в 1084 году картезианцем Орден принял свое собственное правило, Статуты , в отличие от Бенедиктинское правило.Бруно начал строительство первого дома в Шартрезе в Альпах. Картезианский орден до сих пор считается самым строгим орденом Римской империи. Католическая церковь. Они отказались от обычного сна в общежитии. кварталы Клюни для одноклеточных, выбирая очень простой, запасной существование, тяжелый ручной труд, плохое питание и одежда. Картезианский порядок подчеркнули простоту или отсутствие знаков различия. Во многих отношениях Картезианцы вернулись к ранней пустынной кенобитской организации.Приказ в известном заявлении « nunquam informata quia nunquam deformata» («Это не нуждается в реформе, которая никогда не деформировалась ».)

III. Цистерцианцы

В 1098 году Роберт Мусульманский оставил бенедиктинцев. чтобы начать движение за реформы в Сито. По папскому указу Роберт был вскоре его заменил Альберик, умерший в 1109 году, затем Стивен Хардинг, который правил до 1134 г.Орден подчеркивал возврат к бенедиктинскому правлению в его первоначальной строгости, и в результате они были в напряжении с Петром Достопочтенный в Клюни. Они подчеркнули ручной, сельскохозяйственный труд, расположенный в пустынных автономных убежищах и отказались от подарков от богатые. Бернар Клариво, один из самых известных монахов Средневековый период принимал порядка от 30 до 280 домов.

В 13 веке цистерцианская шерстяная промышленность называла для создания ордена братьев-мирян, относительно необразованное поле рабочие и пастухи, связанные с домами.Цистерцианцы усыновили государство на полпути между централизацией Клуниаков и полная независимость от бенедиктинских домов. Цистерцианские аббаты, избранные каждый дом затем подлежал ежегодному собранию главы, ассоциация домов под председательством аббата Сито.

IV. Августинцы

В XI веке ряд возникли независимые монастырские дома, которые стали подчиняться Правилу. Св.Августин. Они были объединены между 1243 и 1256 гг. Великий союз ») Папы Иннокентия IV. Вдохновленный идеалом «скромность и служение», OSA (Орден Святого Августина) имеет управляли школами, больницами, пенсионными центрами и музыкальными фондами.

V. Францисканцы и Доминиканцы

Францисканцы: начаты Франциском и Клэр Ассизи в начало 13, ^-е, века как проповеднический орден, связанный с бедных, орден был известен своей работой с больными, обездоленными, и бесправных, а также беспрекословное подчинение папе.

Святой Франциск	Харизматичный Фрэнсис лидерство, орден быстро расширился и стал известен своим акцентом на о евангельской бедности, милосердном сострадании и миссиях. Во время но особенно после жизни Франциска орден разделился на более строгие и расслабленные вечеринки. Ученый Бонавентура привел францисканцев с 1257 по 1274 год, стремясь наметить умеренный курс, хотя и осуждая эксцессы более строгого наблюдателя или духовной партии.В Духовные францисканцы, наряду с сильными мистическими и апокалиптическими верованиями, придерживался доктрины апостольской бедности, полагая, что Христос и апостолы ничего не владели. Это положение было объявлено еретическим в 1322 году. Францисканский орден в последующие столетия породил ряд отдельных секты и другие порядки.	Санкт-Доминик
Доминиканцы: Орден проповедников ( Ordo Praedicatorum ) был основан Доминиаком в 13, ^-й,-й век как лекарь, или проповедник, орден.Это было началось с апологетической цели обратить мусульман, евреев и еретики католической веры. Доминик подчеркнул непостоянство на просторечии языков, сильное академическое образование, особенно в области теологии, и жизненный простоты и бедности, чтобы избежать лицемерия. Два его самых известных членами были философы Альберт Великий и Фома Аквинский. В порядок быстро рос в первые века своего существования, и его влияние расширился, поскольку его члены были выбраны для церковных должностей.В конце концов, Орден был обвинен в управлении римской инквизицией.

Рыцари тамплиеров И другие военные заказы

Существовавшие около двух веков (1096-1314 гг.), Тамплиеры были самый известный из военных орденов. Они были созданы как монашеский орден после Первого крестового похода как вдохновение Бернарда Клариво.Орден был составлен из пожизненных безбрачных членов и временные члены, часто женатые, из рыцарского сословия, в основном необразованный. Орден также ввел современные банковские методы, такие как кредит и проверка, чтобы собрать средства для крестовых походов, а также для помощи паломничества в Святая Земля . Они служили в Святая Земля кампании, но в конечном итоге были обвинены в ереси Филиппом Прекрасным и распущен Папой Климентом V.

Орден Христа, начатый в 1318 г. наследовал тамплиерам и поглотил многих своих рыцарей. Это Устроился Португалия . На протяжении веков он реформировался как подотчетный религиозный орден. перед папой и гражданским порядком, подотчетным королю. Рыцари-госпитальеры, орден 12 ^-го-го века, работающие с больными, после того, как Первый крестовый поход разделился на две части, более новая обязался защищать паломничество в Святую Землю.Они также боролись с различие в Святая Земля . В конце концов, они поглотили большую часть собственности тамплиеров, и его ответвления в последующие века стали военными анклавами, такими как Мальтийские рыцари.

Хронология

251-356	Жизнь Энтони
320	Пахомий (293-346) начинает одну из первых общинных монастыри (Табенниси, Египет)
г.330	Амун и Макарий также основали монастыри в Египетская пустыня
370	Basil, Aescetica
386	Иероним основывает монастыри в Вифлееме
390-459	Симеон Стилит (ок.3) живет на колонне в Сирии
401	Августин Гиппопотам, г. Труды монахов , работа, подчеркивающая ценность ручного труда
453	Патрик назначен миссионером в Ирландию
г.526	Бенедикт пишет свое правило
г. 563	Колумб основывает монастырь в Ионе, Шотландия
597	Августин (Кентерберийский) отправлен на британские острова как миссионер Папы Григория I
635	Эйдан основал Линдисфарн
г.663	Синод Уитби разрешает разногласия между Кельтское и римское христианство
731	Беде, История английской церкви и народа
793	Мешок викингов Линдисфарн
909	Берно основывает Клюни.
936	Аббат Лаффред из Фарфы отравлен двумя монахами за попытку обеспечить соблюдение правила бенедиктинцев
г. 943	Дунстан призывает к монастырской реформе в Англии
1084	Бруно основывает картезианцев
1098	Роберт Молсме основывает цистерцианский орден
1099	Первая Крестовый поход захватывает Иерусалим
1115	Бернар основал цистерцианское аббатство в Клерво.
1118	Форма тамплиеров в Иерусалиме
1127	Бернар Клервоский, Апология пророческая критика Cluniacs
1128	Рыцарей Тамплиеры принимают цистерцианское правило
1170 -1221	Жизнь Доминик
1181 / 82-1226	Жизнь Франциск Ассизский
1210	Папа Иннокентий III признает францисканцев
1215	Четвертый Латеранский собор призывает к монастырской реформе и постановлению
1217	Папа Гонорий III лицензирует Орден проповедников (доминиканцы ). )
1221	Смерть Санкт-ПетербургДоминик, основатель доминиканского ордена
1233	Доминиканцы в штат римской инквизиции
1243-1256	Папа Иннокентий IV объединяет OSA (Орден Святого Августина)
1314	Рыцари Templar расформированы
1318	Заказать Христа преемник рыцарей тамплиеров
1323	Папа Иоанн XXII противостоит доктрине апостольской бедности
1328	Уильям из Оккама отлучили от церкви за духовных францисканцев

No.1311: Цистерцианцы

Сегодня поговорим о монахах и водяных колесах. В Инженерный колледж Хьюстонского университета представляет эту серию о машинах, которые делают наша цивилизация бежит, а люди, чьи изобретательность создала их.

К 1098 году вода колеса были в ходу уже давно.Но они бы только начали революционизировать западноевропейские социальные порядок. Здесь был дешевый и удобный источник питания заменить изнурительный труд шлифования зерно, валяние шерсти и пиление древесины. Труд имел был началом и концом жизни большинства людей на протяжении большей части истории. Теперь это было готово к изменение.

В том же 1098 году монашеский орден цистерцианцев сформирован.Четырнадцать лет спустя сенбернар взял оплата заказа. Он переместил его в направлении что завершило бы крупный технологический революция. Цистерцианцы были строгой ветвью бенедиктинский орден, бежавший от мирской торговли в живут «вдалеке от жилища человека». Под св. Бернард, они достигли той жизни, установив экономическая независимость, основанная на высоких технологиях.

К середине XII века орден перешел на передовые позиции в гидроэнергетике и сельском хозяйстве. А типичный цистерцианский монастырь, раскинувшийся на искусственный ручей, введенный через канал. В ручей протекал через монастырские лавки, жилые помещения и трапезные, обеспечивающие мощность для фрезерования, древесины нарезка, ковка, измельчение оливок.Он также предоставил проточная вода для приготовления пищи, стирки и купания, а также наконец, для отвода сточных вод.

Цистерцианские монастыри на самом деле были самые организованные фабрики, которые когда-либо видел мир — универсален и разнообразен. Они представляли собой довольно странный образ жизни «вдали от жилище человека «без сомнения.Но это другое иметь значение.

Современные историки глубоко исправляют укоренилась идея, что это были темные века. Люди кто передал письменные записи, как правило, вдали от мира создания вещей. Писцы королей всегда писали о узком мире армии и бойня.Они мало что могли сказать о инженеры, которые действительно изменили мир. Только в последнее время историки использовали археологические записи, чтобы определить, кем на самом деле были люди делает. Как только они это сделали, им пришлось переписать средневековая история.

Инженеры-цистерцианцы разработали свой новый технологий и распространить их по всей Европе.Они возились и вводили новшества. Другой технология, преобразующая жизнь, которую они создали, становится сюрприз.

Когда сила воды освободила руки людей, началась грамотность. поднимается. Но книг по-прежнему не хватало. Так что Цистерцианцы организовали технологию изготовления рукописные книги. Они разработали монашеский скрипторий .Они изобрел алфавитную индексацию и разбиение на страницы. Они пришел, насколько это возможно, в массовое производство книги — до того, как Гутенберг занялся книгопроизводством другой самолет совсем.

К 742 году средневековые цистерцианские монастыри уже имели сделали свое дело, европейская жизнь возникла из каким бы ни был Темный век.Наконец-то выяснилось из лесной глуши.

Я Джон Линхард из Хьюстонского университета, где нас интересуют изобретательные умы Работа.

(Музыкальная тема)

История аббатства — Аббатство Святого Андрея

Когда монахи аббатства Святого Андрея отмечают свою 90-ю годовщину своего приезда в Кливленд, они не только храбро шагают в будущее, но и преклоняют колени перед замечательной историей, которая приводит их к сегодняшнему празднику и свидетельствует о том, что
провиденциальная забота Бога о тех, кто служит. Его.

Наша история насчитывает 1500 лет, когда христианин-подросток по имени Бенедикт посещал занятия в Риме около 500 года нашей эры. Христианство было легализовано всего 200 лет назад, но без преследований христиане начали ослабевать в своей вере и находились под влиянием безнравственности в обществе, когда империя начала распадаться. Бенедикт бежал из города Рима и уехал жить один на холмах Субиако в качестве отшельника, стремящегося лучше познать Бога и определить курс своей жизни.

Вскоре он привлек последователей и, в конце концов, составил Правило для монастырей, в котором много цитат из Священного Писания и концепции и идеи других современных людей.
религиозных правил жизни. Бенедикт умер примерно в 540 году нашей эры в своем самом известном монастыре на Монте-Кассино. По мере того как новые языческие жители поселились в Западной Европе в результате вторжений варваров с севера, бенедиктинские монахи несли христианскую веру и монашескую жизнь в дальние уголки континента. К 1000 году после св.Правление Бенедикта в Европе.

Трижды за свою славную историю бенедиктинский орден чуть не был на грани исчезновения. В 10 веке нашествие варваров оставило руины разграбленных монастырей по всей Европе. В 14 веке бенедиктинцы были расколоты внутренними раздорами, Черной чумой и политическими войнами. Наконец, антирелигиозный пыл в 18 веке, вызванный революциями в Западной Европе, закрыл большинство бенедиктинских монастырей по всему континенту.

Тем не менее, Божье провидение восторжествовало, и в 1846 году аббатство Меттен в Баварии, первоначально основанное в 766 году нашей эры, отправило монахов в Латроб, штат Пенсильвания, для служения немецким иммигрантам.Был основан Сент-Винсент Аркабби, который вскоре начал основывать больше монастырей в Соединенных Штатах. В 1885 году монахи из Сент-Винсента отправились на Средний Запад и основали аббатство Святого Прокопия в Лилле, штат Иллинойс, для работы с семьями чешских католиков-иммигрантов.

Это приближает нашу историю к осени 1921 года. На заседании исполнительного совета Словацкой католической федерации в Янгстауне, штат Огайо, была предложена идея спонсировать основание бенедиктинского монастыря в Кливленде со средней школой для получения образования. сыновей словацких иммигрантов.Молодой, словацко-американский монах по имени о. Грегори Ванискак, OSB аббатства Св. Прокопия, присутствовал на собрании в Янгстауне в 1921 году. Он вернулся и обсудил предложение с аббатом Валентином Колбеком, OSB.

Между тем, о. Стефан Коцис, секретарь Словацкой католической федерации, обратился к епископу Кливленда Йозефу Шрембсу с этой идеей. Епископ Шрембс, брат которого был монахом-бенедиктинцем из Латроба, с энтузиазмом одобрил этот проект. Позже епископ принял щедрое предложение о.Иоанн Лисцинский из словацкого прихода Святого Андрея на Восточном 52-м и Супериор-авеню, чтобы передать свое пастырское служение бенедиктинцам.

9 января 1922 года монашеский капитул аббатства Св. Прокопия проголосовал за то, чтобы послать монахов в Кливленд, чтобы основать новый монастырь в приходе Св. Андрея. Пт. Григорий не смог приехать в то время, потому что служил пастором словацкого прихода Святого Михаила в Чикаго. Вместо этого игумен Валентин прислал о. Станислав Гмуца, OSB, прибывший в Андреевский приход 5 февраля 1922 года.Пт. Селестин Дрекслер, OSB и о. Лео Рехак, OSB прибудет позже.

Fr. Григорий продолжал сбор средств для нового монастыря, а о. Станислав добился разрешения на строительство нового здания церковно-школы в Св. Андрея и на реконструкцию дома приходского священника, в котором теперь жили шесть монахов. Пт. Джордж Люба, OSB, был отправлен из Св. Прокопия для организации средней школы, и 12 сентября 1927 года 35 учеников открыли первый день занятий в новой бенедиктинской средней школе.

В 1928 г. о.Грегори прибыл в Кливленд, чтобы занять пост начальника. Пт. Станислав был назначен пастором недавно созданного прихода Святого Бенедикта на Восточном бульваре. Через год, 12 августа 1929 г., монастырь был провозглашен самостоятельным монастырем, и о. Григорий был избран первым монастырским настоятелем. С растущей монашеской общиной и средней школой он договорился о покупке Института для девочек на горе Святой Марии на Бакай-роуд у сестер из Нотр-Дама. С помощью Словацкого образовательного фонда недвижимость была полностью оплачена, и осенью 1929 года монахи и студенты поселились в новом доме на Бакай-роуд.

За этим последовал стремительный рост монастыря, и 13 июля 1934 года с 35 якобы монахами монастырь Св. Андрея стал аббатством. В следующем месяце, 8 августа 1934 г., о. Станислав был избран первым настоятелем. За 12 лет своего правления аббат Станислав руководил дальнейшим развитием нового аббатства и в 1940 году построил новое здание средней школы.

Аббат Теодор Коджис, OSB, был избран вторым настоятелем в 1946 году. Послевоенные годы принесли уверенный рост аббатству и его апостольствам.11 июля 1950 года было заложено основание для нового монастыря. Половина проекта была завершена к моменту его открытия 6 августа 1952 года. Аббатство достигло своего максимального количества членов в 1960 году — 78 якобы монахов.

Аббатство Св. Андрея столкнулось с серьезными проблемами в течение 15 лет пребывания аббата Джерома Коваля, третьего настоятеля OSB с 1966 по 1981 год. Нестабильность в самой церкви после Второго Ватиканского Собора, революционный дух восстания в американском обществе и быстрые расовые и религиозные конфессиональные изменения в населении района Бакай поставили серьезные вопросы для будущего аббатства и средней школы.

И все же Божья промысловая забота восторжествовала. Аббат Иероним принес образец восприимчивого, доброго и разделяемого руководства II Ватикана, который позволил ему успешно вести общину через трудные годы экспериментов и обновления монашеской жизни. Несмотря на то, что в период с 1966 по 1981 год в аббатстве погибло 14 человек, это был единственный монастырь в американской Кассинской конгрегации, в котором наблюдался рост числа членов в этот непростой период.

Аббат Джером и приор Роджер Грайс, OSB в 1978 году руководили сообществом, проводя годичное исследование, чтобы наметить курс на будущее.Возможность переезда монастыря и средней школы мучила общину в течение многих лет, поскольку это одно из двух аббатств в общине, расположенных в крупном городском районе. Помимо профессиональной оценки и планирования, монахи возносили специальные молитвы о Божественном руководстве в течение года обучения.

В праздник Св. Бенедикта, 21 марта 1979 г., ободренный Божьими благословениями в виде постоянного увеличения числа призваний, настойчивости большинства членов, постепенного увеличения набора в среднюю школу, недостатка о любом серьезном преступлении, совершенном в монастыре или монахах, и новое осознание важности бенедиктинского обета стабильности, община св.Эндрюс Аббатство объявило, что они приняли решение остаться в районе Бакай.

С избранием 9 июня 1981 года аббата Роджера Гриса, OSB, были предприняты амбициозные усилия по улучшению существующих помещений. Офис развития был создан, чтобы помочь финансировать проекты и нужды в аббатстве и средней школе. Всех монахов попросили внести свой вклад в Генеральный план на будущее. 11 февраля 1982 года Божественное Провидение снова вмешалось, объявив настоятелем о неожиданном объявлении акций от благотворителя на сумму почти миллион долларов.Новый Генеральный план был одобрен, и в декабре 1983 года была начата капитальная кампания с целью собрать 5 миллионов долларов на реконструкцию научных лабораторий и окон в средней школе, чтобы построить новое трехэтажное крыло с лазаретом, комнатами для гостей и столовой. комната в аббатстве, а также новые галереи и гараж.

Благодаря нескольким крупным, неожиданным пожертвованиям от Первой католической ассоциации словацких женщин (FCSLA) и выпускника Джима Трумана 53, основателя Red Roof Inns, капитальная кампания завершилась успешно, и впервые аббатство смогло построить свою собственную церковь, которая стала самым высоким зданием в кампусе, символизируя превосходство почитания Бога через работу и молитву.

Новая монастырская церковь и крыло лазарета / комнаты для гостей были освящены 5 августа 1986 года аббатом Виктором Даммерцем, OSB, настоятелем ордена бенедиктинцев из Рима. Каждый год друзья аббатства продолжают присоединяться к монахам на мессе в сочельник и на литургиях Страстной недели в церкви аббатства.

В 1997 году монахи начали ежегодное празднование 75-летия основания бенедиктинской общины в Кливленде в 1922 году.Приход Андрея в центре Кливленда, они вспомнили о многочисленных благословениях, дарованных монастырю с момента его скромного основания, а также о пятидесяти монахах, умерших к тому году. Во время 75-летнего юбилея аббат Роджер находился на своем 16-м году в должности, занимая третье место по старшинству среди 20 действующих настоятелей Американской кассинской конгрегации.

В 2001 году, когда аббат Роджер готовился уйти в отставку в возрасте 65 лет после 20 лет руководства, Папа Павел II назначил его вспомогательным епископом Кливленда.Впервые в истории аббатства монах был рукоположен в епископа. После десятилетнего служения епископ Роджер остается одним из самых уважаемых и популярных католических лидеров на северо-востоке Огайо. Достигнув 75-летнего возраста в 2012 году, он подал папе письмо о выходе на пенсию, и недавно Рим попросил его продолжить работу в качестве вспомогательного епископа на неопределенный срок. Он планирует продолжать служить людям Кливлендской епархии, а также друзьям и благотворителям Св.Эндрю Эбби и бенедиктинской средней школы, насколько это возможно в предстоящие годы.

Также в 2001 году настоятель Клемент Зелезник, OSB, был избран пятым настоятелем аббатства Святого Андрея. Известный как одаренный духовный наставник во всей епархии, игумен Климент руководил монашеской общиной в течение следующих 7 лет, в течение которых средняя школа завершила капитальную кампанию в размере 4 миллионов долларов, в результате которой были отремонтированы все классные комнаты в здании 1940 года и созданы пожертвование в размере 2 миллионов долларов.В это время аббатство вышло из штатного расписания исторического прихода Святого Андрея и было закрыто епархией.

В 2008 году монахи избрали аббата Кристофера Шварца, OSB, шестым настоятелем аббатства Святого Андрея. Аббат Кристофер преподавал историю в средней школе и служил пастором прихода Успения в Бродвью-Хайтс, штат Огайо, с 1977 года укомплектованным монахами аббатства. Джастин Дирвал, OSB, в настоящее время является пастором Успенского прихода.

Аббат Кристофер руководил аббатством, чтобы установить официальную связь с Loyola Retreat House недалеко от Кантона в 2010 году.Хотя бенедиктинцы не владеют Лойолой, они участвуют в ее планировании и служении. Отставной аббат Климент Железник, OSB является капелланом в резиденции и проводит семинары и ретриты вместе с другими монахами. Аббат Кристофер также одобрил усиление роли попечительского совета непрофессионала, который определяет политику средней школы, и возложил на него ответственность за благотворительный фонд школы. Во время его пребывания на посту аббата к кампусу добавились Поле Боссу, Аллея чемпионов Епископа Роджера, новый транспортный гараж и ремонт в гроте.

В июле 2013 года настоятель аббата Хью Андерсон, OSB, принял отставку аббата Кристофера по состоянию здоровья и назначил приора Гэри Гувера, OSB, администратором аббатства. Приор Гэри был избран настоятелем 6 августа 2014 года и был благословлен епископом Ричардом Г.

Монастырь Превели — Сайт о Крите

Монастырь Превели — Путеводитель по Криту от местных жителей

Чудотворный крест Эфраима Превелийского

Как добраться до монастыря Превели

Экскурсия в монастырь Превели

Монастырь Превели — оплот православной церкви на острове Крит

Местоположение и история создания монастыря

Внешний вид и художественная ценность

Монастырь превели чудотворный крест. Крит. Монастырь Превели и роскошные критские горы. Святой чудотворный Крест

Монастырь

История Превели

Отдельное слово о монастырском музее

Рекомендации для путешественников, держащих путь на Превели

Как добраться

История монастыря

Сегодняшний день

Легенды о Кресте Эфраима Превелийского

Пляж Превели

Ущелье Курталиотико

Деревня Спили

Крит, монастырь Превели

Монастырь

История Превели

Отдельное слово о монастырском музее

Рекомендации для путешественников, держащих путь на Превели

Святыни монастыря Превели. История, описание, фото.

пляж монастыря, деревня Спили, отзывы и фото

Как добраться

История монастыря

Сегодняшний день

Легенды о Кресте Эфраима Превелийского

Пляж Превели

Ущелье Курталиотико

Деревня Спили

Отзывы

Средневековый монастырь — Всемирная историческая энциклопедия

Истоки и развитие

Орден бенедиктинцев

Цистерцианский орден

Повседневная жизнь

Монастырские постройки

Монастырская сила

Роль сообщества и наследие

В Англии обнаружен затерянный монастырь во главе с могущественной королевой 8 века

Средневековая монахиня возглавила этот недавно обнаруженный буддийский монастырь в Восточной Индии | Умные новости

Монастырь могущественной англосаксонской королевы раскопан в деревне Беркшир — ARTnews.com

Статьи по Теме

MonasticOverview

No.1311: Цистерцианцы

История аббатства — Аббатство Святого Андрея

Добавить комментарий Отменить ответ