Родос церковь святой цамбики: Сначала 310 ступеней вверх к месту чуда, а затем резко вниз в монастырь к чудотворной иконе, отзыв от туриста grau59 на Туристер.Ру

Остров Родос — Монастырь святой Цамбики — Хабр Фриланс

Остров Родос ‒ монастырь святой Цамбики

Как известно, Греция славится большим количеством островов. По различным данным их около 6 тысяч. Одним таким популярным островом является Родос.

Найдется много объективных причин, почему стоит посетить Грецию, в частности Родос. Это и богатое историческое наследие, средиземноморский климат, вкусная разнообразная еда, пляжный отдых, водный экстрим, шоппинг. Но у каждой страны, города, области, острова всегда найдется какая-то своя уникальная особенность, изюминка, то, чем славится это место, то, ради чего мы готовы совершить туда свою поездку. И здесь нужно рассказать об одной из главных достопримечательностей острова Родос ‒ монастырь святой Цамбики.

«Цамба» в переводе с греческого языка ‒ искра, вспышка. Существует предание, что однажды местный житель увидел на вершине горы мерцание, блеск. Когда он добрался до вершины, то нашел образ Божьей Матери в серебряном окладе. И здесь стоит отметить интересный факт, что икона несколько раз исчезала с острова Кипр и оказывалась снова на Родосе. Раз за разом ее возвращали на Кипр, но она снова, каким-то чудодейственным образом, появлялась на Родосе. После последнего такого появления на острове, решили, что будет теперь икона здесь и построили на вершине скалы храм святой Цамбики.

Следует уточнить, что на острове два монастыря святой Цамбики. Верхний, там, где найдена была икона, и нижний монастырь ‒ Като Цамбика. Последний был построен значительно позже, так как восхождение на гору в 300 ступенек не всем под силу.

Чудотворная икона

Чудотворная икона святой Цамбики находится именно в нижнем храме. В верхнем храме копии иконы. Сила иконы состоит в том, что она помогает бесплодным парам обрести детей, одиноким создать семью, покровительствует семейному счастью. Сотни женщин со всего мира съезжаются сюда помолиться, попросить о своем. А тот, кто уже обрел свое счастье, приезжают к Цамбике со словами благодарности, оставляют дары, фотографии родившихся малышей.

Женщины, которые очень долго не могли родить детей, после посещения храма становились матерями. Так, когда-то, случилось чудо и с женой турецкого наместника. Его жена долго не могла родить и после прохождения специального обряда забеременела и родила мальчика. Муж сначала не поверил ей. Когда малыш родился, то в порыве гнева хотел ударить свою жену. В этот момент мальчик разжал кулачки и все увидели, что он держал

кусочек воска. Ведь воск являлся одним из элементов обряда, с помощью которого женщины молили о материнском счастье.

Обряд существует и по сей день. Каждая женщина, которая мечтает стать мамой, может приехать на Родос, в монастырь святой Цамбики. В ночь с 7 на 8 сентября икону поднимают в верхний храм, чтобы каждая страждущая могла совершить обряд. Необходимо оливковым маслом обмазать живот, вокруг талии завязать веревку из козьей шерсти и попросить о помощи.

Вот, чем уникален остров Родос. Все, кто хочет и не может родить ребенка, сможет обрести радость материнства после посещения этого святого места.

Чудеса Богородицы и купание на пляже Цамбика в Родосе, 🇬🇷 Экскурсия, цена €170, 2 отзыва

Главная
Греция
Родос
Экскурсии

Ближайшие даты:

17
ноя

18
ноя

19
ноя

21
ноя

22
ноя

23
ноя

24
ноя

Ещё
даты

Бронируйте сейчас, отменяйте при необходимости Если вы решите отменить бронь за 48 часов до начала мероприятия – вам вернётся 100% от уплаченной суммы

Описание

Что вас ожидает

Путь к вершине горы

Путешествие начнётся у вашего отеля: мы отправимся в сторону деревушки Архангелос, которая лежит среди оливковых рощ у подножия святой скалы Цамбика. Забравшись на самую вершину, вы полюбуетесь захватывающими панорамами острова: отсюда видно пляж с золотым песком и колокольню нижнего храма Богородицы, в котором хранится чудотворная икона. А я расскажу вам о том, почему это место по праву считается одним из самых энергетически сильных уголков всего мира.

Сказания монастыря Богородицы Цамбики

Дорога приведёт вас к монастырю, куда ежегодно приезжают тысячи просящих. Сказания гласят, что здесь находится источник чудотворной силы: её даёт икона Богородицы, обнаруженная здесь в начале 15 века. Я расскажу вам, почему святую назвали Цамбика, как получилось, что храм основан на земле мусульманского купца, что было на этой святой скале раньше и что такое чудотворный кобоскини и тама.

Обратиться к чудотворным силам

Вы сможете попросить у богородицы исполнения ваших желаний. У покровительницы Родоса Цамбики просят здоровья и семейного счастья, но чаще всего к ней обращаются женщины, моля о счастье материнства и о хорошем муже. По желанию я расскажу вам об этом ритуале, а в местной лавке вы сможете приобрести всё необходимое для него.

Знаменитый пляж Цамбика

Закончится наша поездка купанием на пляже сказочной красоты, который находится у подножия верхнего храма Цамбика на «золотых песках».
Бело-золотистый песок, кристально чистая вода и 800 метров пляжа доставит массу удовольствия и впечатлений.
Желающие покататься на сап-серфе, взлететь на флайборде или просто покататься на надувных горках, смогут это сделать, арендовав выбранный вид развлечений прямо на пляже.

Организационные детали

Услуги гида-водителя и транспорт входят в стоимость, за топливо есть небольшая доплата, в зависимости от района проживания.
Оплата за водные развлечения не входит в стоимость
Необходимо взять с собой пляжные принадлежности и по желанию — напитки (на пляже есть закусочные)

Выберите дату при бронировании

Ответы на вопросы

Место начала и завершения?

В вашем отеле, если он находится не далее 50 км от города

Когда и сколько длится?

Когда: Выберите дату при бронировании

Экскурсия длится около 5 часов

Кто ещё будет вместе со мной?

Нужно оплачивать всё сразу?

Нет, оплачивать сразу полностью не нужно — достаточно оплатить 23% от стоимости, а остальную часть уже на месте. Это необходимо, чтобы дата и количество человек были зарезервированы за вами, а гиды начали готовиться к экскурсии. Перед оплатой вы можете задать вопрос организатору

Можно задать вопрос до бронирования?

Конечно, гид с удовольствием ответит на ваши вопросы.

Просто перейдите в эту форму и задайте свой вопрос. Платить при этом необязательно, вы просто делаете запрос на бронь без оплаты, но с вопросом, а если потом что-либо не устроит, просто не оплачивайте или нажмите кнопку отмены.

Светлана — ваш гид в Родосе

Провела 263 экскурсии для 366 туристов

Привет! Мне 44 года. Живу в Греции 23 года и более 10 лет работаю в туризме. Люблю Грецию и хочу, чтобы каждый гость влюбился в этот магический уголок земли! Изучаю историю, традиции и, конечно же, гастрономические особенности страны. Люблю делиться с моими гостями интересными фактами о быте, привычках и характере современных эллинов. Быть гидом – это постоянное саморазвитие, это образ жизни!

Задать вопрос

Отзывы и рейтинг

Основано на 2 отзывах

Написать отзыв могут только туристы посетившие мероприятие

27 окт 2022

Всё очень понравилось! Советую!

Анна

22 июня 2019

Очень понравилась поездка и Светлана:)

Возможно, вам также подойдут эти экскурсии Родоса

😎Индивидуальные🚗На машине🧒Можно с детьми⚙️Необычные🙏РелигиозныеСоборы и храмы⛪️Монастыри, церкви, храмы🏖Пляжи

Ιερά Μονή Παναγίας Τσαμπίκας

Ταυτότητα Ιεράς Μονής
Номер:	Δωδεκανήσου
Код:	Αρχάγγελος, Ρόδος
Ονομασία Μονής / Προσκυνήματος:	Ιερά Μονή Παναγίας Τσαμπίκας

Χρονολόγηση:	Παναγία Τσαμπίκα η Ψηλή: 17ος αι. (;) Παναγία Τσαμπίκα η Κάτω: πριν το 1760
Код:	Τουρκοκρατία
Номер телефона:	Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και 8 Σεπτεμβρίου
Φορέας Προστασίας:	Ιερά Μητρόπολη Ρόδου
Τηλέφωνο επικοινωνίας:	22440-22340
Ωράριο Επισκεψιμότητας:	Παναγία Τσαμπίκα Ψηλή: Ολοήμερο Время работы: 8:00-20:00 Время: 8:00-19:30
Διεύθυνση:	Αρχάγγελος, Ρόδος

ιστορικά στοιχεία

ιστορία μονής

στην ανατολικήακ αή το του νησισισ ЗНЯ ν Щефу.

από την πόλη της Ρόδου και πλησίον του χωριού Αρχάγγελος, στην κορμυφή του βουνού σερ8 σερ. μέσα σε κατάφυτη έκταση με εξαιρετική θέα προς τη θάλασσα και την ενδοχώρα, βρίσκεται η Μονή της Παναγίας της Τσαμπίκας ή “Kυράς Ψηλής” ή “Άνω Tσαμπίκας», όπως είναι επίσης γνωστή.

Το προσωνύμιο ‘Τσαμπίκα’ θεωρείται ότι ετυμολογικά προέρχεται από τη λέξη ‘σαμβύκη’, είδος πλοίου, όπως μας παραδίδει ο Ησύχιος, καθώς γεωφυσικά το ύψωμα ομοιάζει με πλεούμενο. Κατά την άποψη άλλων μελετητών, το επίθετο που ακολουθεί την Παναγία συνδέεται με τη λέξη της τοπικής διαλέκτου του Αρχαγγέλου ‘τσάμπα’ που σημαίνει σπίθα, σπινθήρας, φλόγα και σχετίζεται με τη θρησκευτική παράδοση εύρεσης της εικόνας.

κατά την παράΔοση, κάποτε ένας βοσκός κατήρησε ότι στην κορυφή του функциональный Ανεβαίνοντας στο βουνό με συγχωριανούς του για να εξακριβώσει τι συνέβαινε, αντίκρισε επάνω στο κυπαρίσσι την ασημένια εικόνα της Παναγίας και μπροστά της αναμμένο καντήλι.

Η ιστορία θέλει την εικόνα να είχε χαθεί από τη Μονή της Παναγίας του Κύκκου της Κύπρου ή από κάποιο χωριό της Επαρχίας Λεμεσού, όπου και φυλασσόταν. Επίτροποι από την Κύπρο ήρθαν στον Αρχάγγελο και αναγνωρίζοντας την εικόνα ως δική τους, την μετέφεραν στην αρχική της κάτοχο. Παρόλο που οι μοναχοί την επανέφεραν τρεις φορές στην κύπρου, η εικόνα επέστρεφε θαυματουργέοταγοαγοααγοαγέαγέααγέααγέαγέαγέααγέαγέαγέαγέαγέααγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέγέέ β. Προς τιμήν της Θεοτόκου, στο σημείο εύρεσης της εικόνας οικοδομήθηκε ναΰδριο. Σήμερα, για λόγους ασφαλείας, η εικόνα φυλάσσεται στον ομώνυμο ναό της Παναγίας της Κάτω

Η Παναγία η Τσαμπίκα είναι ένα από τα επιφανέστερα και γνωστότερα προσκυνήματα προς τιμήν της Θεομήτορος στη Δωδεκάνησο. Στην κορυφή του ομώνυμου όρους ευδόκησε να καταστήσει φανερή τη μητρική πρόνοια και κηδεμονία της με τα αναρίθμητα θαύματα που επιτελεί σε όσα άτεκνα ζευγάρια με πίστη καταφεύγουν σε αυτήν επικαλούμενα τη βοήθειά της. Σε ένΔειξη ευγνωμοσύνης για τη μεσιτεία της όταν γενηθεί ένα παιδί, αναλόγ του φύλου ταιναλος τοος τοος τοος τοος τοος τοος τοος®.

Ο μονόχωρος καμαροσκέπαστος ναός της «Κυράς» δεν είναι σαφές πότε ανεγέρθηκε. Το τέμπλο, βάσει επιγραφής, φιλοτεχνήθηκε το 1693 με χορηγό τον ιερομόναχο Γαβριήλ. Οι επιφάνειες των τοίχων εσωτερικά διασώζουν αποσπασματικά διατηρημένες τοιχογραφίες των μεταβυζαντινών χρόνων. Σημαίνουσας σημασίας είναι η τοιχογραφία που παριστάνει την Παναγία Βρεφοκρατούσα και ένθρονη, η οποία βρίσκεται εντός τυφλού αψιδώματος, πιθανόν αρκοσολίου, στο μέσον σχεδόν της βόρειας πλευράς του ναού.

Εκτός του κυρίως ναού και αμέσως νότια της εισόδου του βρίσκεται ένας μικρός χώρος, η ανατολική πλευρά του οποίου καλύπτεται από το ευμέγεθες μόνιμο ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι στο οποίο φιλοξενείται νεώτερη εικόνα της Βρεφοκρατούσας Παναγίας. Μπροστά από την εικόνα βρίσκονται αναρτημένα και τοποθετημένα στο έδαφος πλήθος ταμάτων και αναθημάτων, ως αδιάψευστοι μάρτυρες της ‘διαμοιβής’ μεταξύ θείας βούλησης, μεσολάβησης και ευλογίας και ανθρώπινης επιθυμίας, πίστης, ευγνωμοσύνης και ευλάβειας. Καθώς η Παναγία Tσαμπίκα θεωρείται προστάτιδα της τεκνοποίησης, μεταξύ των αφιερώσεων περιλαμβάνονται και αρκετά ομοιώματα βρεφών από ζευγάρια που προσπαθούν να αποκτήσουν το πολυπόθητο παιδί και την ευλογία της μητρότητας ή της πατρότητας αντίστοιχα.

η παναγιά η τσαμπίκα τιμάται η η τσαμπίκα τιμάται και λατρεύεται σε ακόμη ένα ναό, γνωστό και ως «πααγία τσαμπκα ηστό και ως« πααγία τσαμπα ηστό και ως π ταα τσααα η η η τ τ τσαμ τ τ τ τσαα τ τ τ τσαα τ τ τσαα τ. Ο νεότερος ναός οικοδομημένος περίπου 3χλμ. νοτιοανατολικά, σε ένα πλάτωμα επί του εθνικού οδικού άξονα Ρόδου-Λίνδου, κατασκευάστηκε προς εξυπηρέτηση και διευκόλυνση των προσκυνητών. Σύμφωνα με την κτητορική επιγραφή, το καθολικό ανακαινίσθηκε το 1760 με χορηγό τον καθηγούμενο Χατζη-Γεράσιμο στον τύπο της μονόχωρης σταυροθολιακής βασιλικής δωδεκανησιακού τύπου με πρόναο.

το ξυλόγλυπτο τέμπλο του ναού, έργο εξαιρετικής τέχνης πιθανόν του β ’το 18 του τρς το του α το το του αρή του α του αρν τον τονς τον τον ε του α τον ε τορ ε τορ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ τ α α α α α. Η δεσποτική εικόνα του Χριστού φαίνεται να έχει φιλοτεχνηθεί περί το 1886, ενώ του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, έργο του Μιχαήλ Συμαίου, στα 1885.

Σε ξεχωριστό περίτεχνο ξύλινο προσκυνητάρι, στα νότια του τέμπλου και σε συνέχεια με αυτό, εκτίθεται σε προσκύνηση η εφέστιος θαυματουργή επαργυρωμένη εικόνα του Γενεσίου της Θεοτόκου, που ονομάζεται Παναγία η η ε.

Ακριβώς δίπλα σε μικρό προσκυνητάρι βρίσκεται αναρτημένη η θαυματουργός Εικόνα της εωρης εωρης εωρης εωρης Μπροστά από την εικόνα βρίσκονται αναρτημένα τα τάματα των προσκυνητών ως δείγμα δημόσιας αναγνώρισης και ευγνωμοσύνης για τη θετική έκβαση των υποθέσεών τους που συνήθως σχετίζονται με θέματα υπογονιμότητας.

Η αρχική καμπάνα του κωδωνοτασίου που σήμερα εντοπίζεται στα νότια του καθολικού, κατά την παράδοση αφαιρέθηκε το 1944 από τους Γερμανούς, οι οποίοι κατέστρεψαν και τα κελιά της μονής που οικοδομήθηκαν εκ νέου από τους κατοίκους των κοντινών οικισμών. Τα κτίρια στο βόρειο αύλειο χώρο χρησιμοποιούνται σήμερα ως βοηθητικοί χώροι, ενώ σε τμήμα τους φιλοξενείται το νεοσύστατο εκκλησιαστικό μουσείο.

Παρότι σήμερα η μονή δεν έχει αδελφότητα εξακολουθεί να έχει έντονη παρουσία στο θρησκευτικό γίγνεσθαι ολόκληρου του νησιού.

Κειμήλια

Το σημαντικότερο κειμήλιο της Ιεράς Μονής της Παναγίας Τσαμπίκας είναι η εφέστιος ομώνυμη θαυματουργή εικόνα που η παράδοση θέλει να προέρχεται από την Ιερά Μονή της Παναγίας του Κύκκου της Κύπρου. Πρόκειται για μικρών διαστάσεων εικόνα που εκτίθεται σε φορητό ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι στα νότια του τέμπλου του νεότερου ναού επ’ ονόματι της Θεοτόκου. Στο σύνολό της η φέρει αργυρή επένδυση από την οποία εξαιρούνται μόνο τα πρόσωπα των μορ. Η Παναγία ιστορείται στον τύπο της Πλατυτέρας των Ουρανών, έναν από τους πλέον δημοφιλείς στη βυζαντινή εικονογραφία, του οποίου η ονοματοδοσία έχει ως έρεισμα τη Λειτουργία του Μ. Βασιλείου.

Τα υπόλοιπα κειμήλια της Ιεράς Μονής Παναγίας Τσαμπίκας εκτίθενται σε έναν καλαίσθητο πρόσφατα εγκαινιασθέντα μουσειακό χώρο που φιλοξενείται στα βόρεια του ναού, στο κτιριακό συγκρότημα των παλαιών ‘οντάδων’. Στο μουσείο που στόχο έχει να παρουσιάσει σε ένα πολυπληθές και ετερόκλητο κοινό τη σχέση των πιστών και του νησιού με τη Μονή και την Κυρά του τόπου, παρουσιάζεται εύληπτα και μέσω σύγχρονων διαδραστικών εφαρμογών, η ιστορία και τα κειμήλια του προσκυνήματος, οργανωμένα σε δέκα θεματικές ενότητες .

Η έκθεση, με πυρήνα τα τάματα (κυρίως πλακίδια και πιττάρια) και τις δωρεές που απηχούν λαϊκές δοξασίες, βιώματα και παραδόσεις, παρακολουθεί μέσα από τις ενότητες ‘νομίσματα’, ‘έντυπα και χειρόγραφα’, ‘εκκλησιαστική χρυσοκεντητική’, ‘εικόνα στο ροδιακό χώρο’, ‘ξυλογλυπτική’, ‘μεταλλοτεχνία’, ‘κεραμική’, ‘υαλοτεχνία’ και ‘λιθογλυπτική’, την πρόσληψη της εκάστοτε τέχνης και την ένταξή της στην τοπική πολιτιστική κληρονομιά. 19ου αι., ενώ αρκετά είναι τα χρονολογημένα στους 14ο, 15ο και 16ο αι., κυρίως παλαίτυπα και φο способности εικόνς παλαίτυπα και φορητές εικόνς. Δεν λείπουν ωστόσο και τα αρχαιότερα αντικείμενα. Ανεξάρτητα από τη χρονολόγησή τους, στο σύνολό τους τα εκθέματα παρουσιάζουν μεγάλη αρχαιολογική, λαογραφική και ιστορική αξία.

οι φορητές ξύλινες εικόνες καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο τμήμα νουν το μεγαλύτερο τμήμα της συλλογής του μουείου κύύβρύ τγρπβ τύύβ τοσπβ τύύβ τύρβ τύοσγής τουή τύύ дио. Πρόκειται ουσιαστικά για εικόνες τέμπλου, προσκυνήσεως και εικόνες Διαφόρωνήσεωςώ εικόνες Διαφόρων μεγεν γιαηιωτικήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήκήή. Από πλευράς θεματολογίου, καλύπτουν σχεδόν όλη την κλίμακα της ορθόδοξης δογματικαφρί.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει και η συλλογή εντύπων και χειρογράφων. Ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει λειτουργικά βιαυαυμάσει λειτουργικά βιαυαυμάσει λειτουργικά βιβλία, όπως ευαγέλια και ψαλτήρια, αρκετά αατ οααθν οααθν οαθν) ταααθαθε οααθαθлья τααταθεαθлья τααταθε οααταθлья τααταθε ταατε ταατε έαατε έαατ έαατ έαατ έ οαατ έ οαατ έα ο οαθαθлья έ ο ο Ще. Επίσης, σπάνια χειρόγραφα και παλαίτυπα, όπως το Άξιον Εστί στην αραβική γραφή, ωδές στον τελευταίο σουλτάνο που γνώρισε η Ρόδος, τον Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ κ.ά.

Όσον αφορά στον τομέα της μεταλλοτεχνίας, στο μουσείο εκτίθενται μία σειρά από εκκλησιαστικά, αργυρά κυρίως, σκεύη, συνδεδεμένα με την τέλεση της Θείας Λειτουργίας, αλλά και διαφόρων ιεροπραξιών και ιεροτελεστιών, όπως Άγια Δισκοπότηρα και Δισκάρια, σταυροί ευλογίας, αγιασμού και λιτανείας, κανδήλες, θυμιατά, κολυμβήθρα, μανουάλια, εξαπτέρυγα, λαβίδες κ.ά.

Αρκετά είναι επίσης τα εκκλησιαστικά υφάσματα και τα άμφια, μεταξύ των οποίων και μία αρχιερατική μήτρα. Σε μικρότερες, αλλά εξίσου ενδιαφέρουσες ενότητες παρουσιάζουσες ενότητες παρουσιάζονσες ενότητες παρουσιάζονται κεραμικά καώμμμμβ καώ® ααώ® ααώ® ααώ®. Σε ξεχωριστή, τέλος, ενότητα εκτίθεται η συλλογή νομισμάτων της μονής που εκτίνεται χρονικά από την εποχή του Δημητρίου του επονομαζόμενου Πολιορκητή έως και τον προηγούμενο αιώνα.

Παραγωγή ή πώληση εκκλησιαστικών / μοναστηριακών προϊόντων

Στον αύλειο χώρο του ναού της Παναγίας Τσαμπίκας, συστεγασμένος με το εκκλησιαστικό μουσείο, υπάρχει ειδικά διαμορφωμένος χώρος, ο οποίος λειτουργεί ως πωλητήριο. Ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να προμηθευτεί ποικίλα ενθυμήματα μεταξύ των οποίων βιβλία, κομποσκοίνια, εικόνες, λιβάνι, αγιάσματα και άλλα εκκλησιαστικά είδη.

Συμπληρωματικές πληροφορίες
( Προτεινόμενες διαδρομές)

Κάστρο Αρχαγγέλου

αφήνοντας την παναγία τσαμπίκα και ακολουθώντας την εθνικό ο οκολουθώντας την εθνικό οΔικό άξονα ρόΔου λίνδου, έέειτα από ρόΔου λίνΔου, έπειτα από ρδου λίνδου, έπειτα από. ο επισκέπτης συναντάει την κωμόπολη του Αρχαγγέλου. Στις ανατολικές παρυφές του οικικτικές παρυφές του οικισέκές παρυφές του ο Сосульвела

Το κάστρο οικοδομήθηκε με πρωτοβουλία του Jacques de Milly (1454-1461) στα πρώτα χρόνια που χρήστηκε Μεγάλος Μάγιστρος με σκοπό την υπεράσπιση της περιοχής και την προστασία των κατοίκων του οικισμού από τις επιδρομές των Οθωμανών. Παρότι θεωρείται έργο της ιπποτικής περιόδου, υπάρχουν κατάλοιπα που υποδεικνύουν ότι στη θέση αυτή προϋπήρχε οχυρωματικός πύργος. Όπως υποδηλώνουν τα εντοιχισμένα οικόσημα στη βόρεια και ανατολική όψη του, το κάστρο δέχθηκε ανοικοδομήσεις και επισκευές σε δύο τουλάχιστον περιόδους. Η πρώτη επί Μεγάλου Μαγίστρου Педро Раймондо Закоста (1461–1467) και η δεύτερη επί Μεγάλου Μαγίστρου Джованни Баттиста дельи Орсини (1447–1461).

Το κάστρο διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο κατά τη διάρκεια του 15ου και 16ου αι., λόγω της θέσης του που επέτρεπε τον έλεγχο μεταξύ των ανατολικών ακτών του νησιού και της ενδοχώρας έως και το Μεσόβουνο, καθορίζοντας εν μέρει και την αντίστοιχη διακίνηση προϊόντων και ανθρώπινου δυναμικού . Το κάστρο της Αρχαγγέλου, μαζί με το παράκτιο κάστρο του Φαρακλού στα νοτιοανατολικά και του πύργου στη νησίδα ανατολικά του οικισμού του Αρχαγγέλου, δημιουργούν ένα τρίγωνο διαύλου επικοινωνίας στην περιοχή.

Η εγκατάλειψή του δεν είναι σαφές πότε συντελέστηκε. Παρότι στις πηγές αναφέρεται ως ένα από τα πλέον ισχυρά στο νησί με έκταση 3.000τ.μ. και περίμετρό μήκους 240μ., το 1479 δόθηκε διαταγή στους κατοίκους της παρακείμενης εγκατάστασης, σε περίπτωση επιδρομής να αναζητήσουν προστασία στη γειτονική οχυρωματική θέση του Φαρακλού. Ίσως η εντολή αυτή να σηματοδότησε και το τέλος της συστηματικής εκμετάλλευσής του.

Άγιοι Θεόδωροι, Αρχάγγελος

Παραμένοντας στην κωμόπολη του Αρχαγγέλου και κινούμενος ο επισκέπτης προς τις νοτιοδυτικές παρυφές του, συναντάει στη θέση ‘Άγιοι Θεόδωροι΄’ τον ομώνυμο μονόχωρο καμαροσκέπαστο ναό, οικοδομημένο και τοιχογραφημένο στις 21 Δεκεμβρίου 1372.

Αξιοσημείωτη αρχιτεκτονική λεπτομέρεια ότι εσωτερικά του ναού, στο ύψος της καμάρας, διακρίνονται εντοιχισμένα αγγεία, τα οποία θα λειτουργούσαν ως συντονιστές ήχου. Παρότι ως πρακτική ενίσχυσης της ακουστικής ενός χώρου πραγματεύεται ήδη από τον Αριστοτέλη και ως γνώση συστηματοποιείται από το Βιτρούβιο στον 1ο αι. μ.Χ., στους χώρους λατρείας εφαρμόστηκε γενικευμένα από τους βυζαντινούς χρόνους και έπειτα, ενώ στους ναούς της Ρόδου η πρακτική αυτή είναι μάλλον σπάνια.

επιπλέον, στο ανατολικό άκρονς βόρειας πλευράς, αμέσως μετά το χώρο του ιερού, υπάρχοοσοσοοσοοσοο ύούοοσοο ύούοοσοο ύούοο ύούοοσ ο ύούεο ύοού ύοού ο ύοού ύοού ύοού ύοού. Ο κάθετος τοίχος της εσοχής καλύπτεται με την παράσταση των τιμώμενων Αγίων Θεοδώρων, Τήρωνα και Στρατηλάτη, πιθανόν του 18ου αι.. Ωστόσο, το αρκοσόλιο δεν φαίνεται να σχετίζεται με τους κτίτορες ή τα τέκνα αυτών, σε αντίθεση με τους τρεις λακκοειδείς τάφους των τελών του 14ου αι. που εντοπίζονται έμπροσθεν της εισόδου της εκκλησίας.

Ο ναός είναι κατάγραφος και διατηρεί σχεδόν ακέραιο το εικονογραφικό πρόγρα΅μά. Στο δυτικό τοίχο εικονίζονται οι κτίτορες του ναού, Κωνσταντίνος Μαύδης και Ειρήνη Ατούμισσα, να κρατούν το ομοίωμα του ναού, ο οποίος, σύμφωνα με την κτιτορική επιγραφή, οικοδομήθηκε προς σωτηρία των ψυχών ολόκληρης της οικογένειας. Η στάση τους, οι ενδυματολογικές επιλογές τους, καθώς και η πλήρης αναφορά των ονοµάτων και των τίτλων τους, υπογραμμίζουν το κύρος, την ευγενική τους καταγωγή και την οικονομική τους επιφάνεια, τουλάχιστον στην τοπική κοινωνία. Ο ζωγράφος, µε την αποτύπωση των προσωπογραφιών των εν ζωή κτιτόρων του ναού, παρότι προσηλωμένος στις βυζαντινές πρακτικές, πετυχαίνει να προβάλει εικαστικά και λεκτικά την κοινωνική τους θέση.

Панагия Цамбика на Родосе | ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО ТОГДА И СЕЙЧАС

Много веков назад икона Богородицы Цамбика находилась в Святом монастыре Богородицы Киккос на Кипре. Чудесным образом икона покинула Кипр и попала на гору Замбики Архангельской на Родосе. Это расстроило монахов Киккоса, и они пошли на все, что было в их силах, чтобы задержать икону.

На горе Замбики икона спряталась в кипарисе. В противоположном районе у источника Аймахиу жил скромный пастух, и он увидел странный свет, исходящий из Замбики. Сначала он проигнорировал это, но через три дня после того, как увидел свет, решил подняться на гору, чтобы посмотреть, что это такое. Опасаясь, что это могут быть воры, он первым делом известил жителей деревни, которые схватили ружья и пошли с ним.

Поднявшись на вершину горы, они с изумлением увидели, что свет исходил от иконы Богородицы на кипарисе и освещал икону, как бдительный свет. Именно от этого икона получила свое название, так как слово цамба на местном наречии Родоса означает «искра» или «маленький огонь»; слово имеет турецкое происхождение. Жители деревни принесли икону в деревню, но икона уходила и шла туда, где была найдена. После трех неоднократных попыток выяснилось, что по воле Панагии на этом месте была построена церковь.

Этот кипарис все еще там, и верующие могут его увидеть. На его корне есть отверстие, которое иногда выпускает теплый или холодный воздух, в зависимости от погоды.

Следует подчеркнуть, что чудотворная икона Богородицы Цамбика трижды прибывала с Кипра. Монахи монастыря Кикку нашли икону на Родосе и увезли ее обратно на Кипр, но икона вернулась на то же место на Родос. Чтобы убедиться, что икона действительно покинула Кипр, монахи сожгли оборотную сторону иконы. Эту обгоревшую часть можно увидеть очень четко и по сей день.

С тех пор икона никогда не покидала Родоса. Были попытки перевезти ее в другие районы Греции для почитания верующими, но каждый раз икона чудесным образом возвращалась обратно на Родос. Однако в 2002 году в Пера Хорио на Кипре была построена часовня в честь Панагии Цамбикас, и верующие просили провести освящение 24 июля. Икона Богородицы Цамбикас была привезена с Родоса митрополитом Родосским Кириллом с тремя священниками. Три дня икона оставалась на Кипре и была возвращена митрополитом на Родос.

Святой монастырь Богородицы Цамбикас празднует свой праздник 8 сентября в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в Неделю третью Великого поста, когда мы также вспоминаем Святой Крест.

Одно из древнейших чудес, связанных с Панагией Цамбика, связано со зданиями, окружающими монастырь. Эти постройки принадлежали турецкому паше, жена которого не могла иметь детей. Узнав о Панагии Цамбике, жена паши помолилась ей и съела фитиль, от которого горел огонь лампады перед святой иконой. Вскоре после этого она узнала, что беременна, хотя паша не поверил этому и даже поверил, что ребенок от другого мужчины. Однако когда ребенок родился, он держал в руке фитиль, который съела мать. В качестве благодарственного приношения паша отдал монастырю все свое имущество, окружавшее монастырь.

Нижняя Панагия Цамбика

Панагия Цамбика уникальна, но ее почитают и почитают в двух местах. Один монастырь находится высоко на Священной горе, где почитается Высшая Панагия, или Госпожа (Кира). Другой монастырь, который также является центром религиозной радости и утешения верующих, находится у дороги и называется Панагия Нижней Цамбики.

В районе, где сегодня находится известный и древний монастырь Панагия Цамбика, в классический период был храм богини Артемиды, как сказано в Эпиграмме, то есть Священном Законе, где совершались жертвоприношения и приношения упоминается богиня Артемида, покровительница охоты. Был обнаружен древний некрополь с гробницами микенского и эллинистического периодов. Также была найдена древняя надпись, в которой описывается принесение женщиной жертвы богине Артемиде.

Ежегодно 8 сентября тысячи верующих приезжают со всего острова почтить Деву Марию. Сама церковь относится к типу Додеканес и снаружи покрыта вогнутой плиткой. Пол церкви покрыт галькой, так как в старину было принято покрывать дворы и полы домов и церквей черной и белой морской галькой с различными религиозными узорами. В этой прекрасной церкви есть отличный деревянный иконостас. Иконы датируются 19 веком, а иконостас старше.

Высшая Панагия Цамбика

Пока вы загораете на шезлонге в Цамбике, вы можете заметить крошечное белое здание на вершине холма с левой стороны залива (если смотреть на море). Это монастырь Панагия Цамбика, иногда также известный как Кира (Богоматерь). Чтобы посетить его и полюбоваться потрясающими видами сверху, вам нужно пройти по бетонной дороге, которая круто извивается от главной дороги. Остаток пути предстоит пройти пешком — 307 каменных ступеней. Сам монастырь крошечный, но имеет репутацию места, помогающего женщинам зачать ребенка — в его праздник бесплодные женщины забираются сюда на коленях или босиком, чтобы помолиться за детей, и когда происходит счастливое событие, ребенка часто называют Цамбико (мальчик) или Цамбика ( девочка). Это имя уникально на Родосе. Если вы сомневаетесь в этой привычке, просто произнесите это имя на оживленной улице Родоса, и вы увидите, насколько успешен Монастырь.