Серафим саровский дивеевский монастырь: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — Паломнический Центр

Троицкий собор — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

«Внутреннее устройство собора невольно восхищает взоры своей легкостью и чрезвычайной светлостью! При входе в собор всякий прежде всего видит прекрасные, блестящие золотом иконостасы с живописными в них иконами. Живописные иконы и священные изображения весьма симметрично размещены по столбам и по стенам всего собора. Вверху над головой возвышаются хоры: от задней стены по бокам стен они тянутся вплоть до иконос­таса; они окружены чугунной, по местам позолоченной, решеткой, которая служит перилами для хоров. Окруженные позо­лоченными по местам перилами, утверж­денные на чугунных, местами позолочен­ных, треугольных решетках, прекрасно ок­рашенные, хоры эти походят на прекрасный карниз, которым разделены стены собора на две половины – верх­нюю и нижнюю. Вверху на таком же рас­стоянии от хоров, на каком они помеще­ны от пола, находятся своды потолка в приделах, а в середине – в среднем ку­поле – высота собора простирается вверх еще на такую же высоту, какая существу­ет между полом и хорами церкви. Такое устройство хоров и сводов в соборе с самого низа и до верха уподобляет внутрен­ность собора небесному своду.

Громадный собор, застроенный эти­ми хорами, теряет свою внутреннюю громадность и становится весьма уют­ным и как будто небольшим здани­ем, в котором живопись, золото, худо­жественность и симметричность пора­жают взоры и предвосхищают ваше внимание, которое не знает, на чем остановиться. Красота внутренней от­делки и убранства этого храма неволь­но поражает всякого необычайною как бы роскошью, но, всмотревшись вни­мательно, еще более поражаешься тем, что вся эта, кажущаяся необычайной роскошь состоит не в обычно принятых, тяжелых украшениях из золота и сереб­ра, а в единой лишь труженической ра­боте сестер имеющего 800 обитатель­ниц монастыря, работе, состоящей в жи­вописи икон и священных изображений и в исполнении других различных ру­коделий.

Главный иконостас, средний, в честь Живоначальной Троицы, устроен весьма изящно. В нижнем ярусе, в середине, как обычно, имеет Царские врата, а по бокам врат местные иконы: Спасителя и Киево-Печерской Божией Матери. Над этим ярусом в иконостасе устроено еще два яруса, в которых размещаются
раз­ные иконы. Над Царскими вратами доверху помещаются только две
громад­ные, сравнительно с прочими, иконы: «Сошествие Святаго Духа на апостолов» и над ней вторая, такого же размера, – изоб­ражение Святаго Духа
в виде голубине, окруженного исходящим от Него сияни­ем. Над сей иконой вверху иконостаса поставлен небольшой позлащенный крест, немногим более обыкновенного бла­гословенного наперстного креста. Сим крестом увенчивается иконостас!»

Описание Троицкого собора 1886 года

Преподобный Серафим Саровский — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор Иванович брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собор, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. После смерти мужа Агафия Фотиевна, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Однажды Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь медным крестом, который преподобный всю жизнь носил на груди.

Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебни, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и все исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки − этого, как позже он говорил, «опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия».

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения отец Серафим сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес: «Господи, спаси благочестивыя»,−  и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом «и во веки веков», внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения батюшка усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келии.

В 1793 году отец Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, имея его предсмертное благословение на новый подвиг пустынножительство, преподобный взял также благословение у нового настоятеля − отца Исаии − и ушел в пустынную келию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келию после литургии, за которой причащался Святых Тайн.

Преподобный Серафим проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и богослужебные книги. Он выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келии он развел огород и устроил пчельник. Отец Серафим держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. Около трех лет отец Серафим питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келии. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн. Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники схимонах Марк молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.

Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но святой старец ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он вставал на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: «Боже, милостив буди мне грешному». Днем он молился в келии на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так в сугубой молитве провел преподобный старец 1000 дней и ночей.

Посрамленный диавол задумал умертвить святого и наслал грабителей. Подойдя к снему, работавшему на огороде, разбойники стали требовать деньги. У отца Серафима в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но святой, опустив топор на землю, сказал: «Делайте, что вам надобно». Разбойники стали бить его, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келию в поисках денег. Все сокрушив в келии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный Серафим, придя в сознание, дополз до келии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. К нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что отец Серафим после таких побоев остался жив. Но батюшка не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном и даровала ему исцеление.

После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келию. Оставшись навсегда согбенным, батюшка ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии отец Серафим взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил: «…радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя».

Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Тайн, или вернуться в обитель. Весной 1810 года преподобный возвратился в обитель после пятнадцати лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге − старчестве.

25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя требующих наставления, утешения, руководства и исцеления людей. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный Серафим открыл двери своей келии для всех.

Старец видел сердца людей и как духовный врач исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к нему чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: «Радость моя, сокровище мое». Старец стал посещать свою пустынную келию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келейку. Выходя из келии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: «Томлю томящего меня».

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище − Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия к Дивеевской первоначальнице монахине Александре, и тогда отец Пахомий благословил преподобного Серафима всегда заботиться о дивеевских сиротах. Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Заботы о Дивеевской обители разделяли его ученики и духовные друзья − Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный батюшкой Серафимом от тяжкой болезни и по его совету принявший подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен обители; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным и ставший «служкой Серафимовым и Божией Матери».

В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти. Все знали и чтили батюшку Серафима как великого подвижника и чудотворца.

За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим сподобился двенадцатого явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев − святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала со старцем и сказала: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами».

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о своей близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келии. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, − близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года батюшка в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келии отца Серафима. Когда двери открыли, оказалось, что батюшка стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

После праведной кончины слава о святой жизни отца Серафима не только не ослабела, но стала все более распространяться. Этому способствовали и новые чудеса, о которых приходили вести отовсюду. Где-то он являлся во сне и исцелял болящих, в других местах чудодействовала вода из его источника или даже слитая с кусочков от его камней; в Сарове и Дивееве исходили бесы от несчастных одержимых; кому помогал песочек от его могилы или кусочки хлеба, раздаваемые в Дивееве, в память сухариков отца Серафима.

Канонизация святого старца состоялась 19 июля 1903 года, в день его рождения.

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

https://ria.ru/20200417/1570168545.html

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей — РИА Новости, 15.03.2021

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области. РИА Новости, 15.03.2021

2020-04-17T11:00

2020-04-17T11:00

2021-03-15T14:22

религия и мировоззрение

религия

глеб никитин

нижегородская область

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_0:111:3248:1938_1920x0_80_0_0_fd24a81246decd6957bc418b9ecdddbe.jpg

НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством). В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.»Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы. Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.

https://ria.ru/20200317/1568745473.html

нижегородская область

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_259:0:2990:2048_1920x0_80_0_0_c6f89fe41e97fb5c4fe49237fcb2d5cf.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, глеб никитин, нижегородская область, общество

НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.

Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством). В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.

«Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.

Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы. Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.

Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.

17 марта 2020, 18:32Религия и мировоззрениеВалаамский монастырь временно не принимает паломников из-за COVID-19

Дивеево — что посмотреть самостоятельно за 1-2-3 дня

Село Дивеево – небольшой населенный пункт в Нижегородской области. Здесь постоянно проживает менее 6,5 тысяч человек. Но, вместе с тем, это крупнейший духовный центр православной России, место паломничества верующих со всей страны, ближнего и дальнего зарубежья. Село славится своими храмами, православными артефактами, реликвиями, исцеляющими источниками, чудодейственной Канавкой, преданиями и поверьями. В Дивеево есть что посетить и на что посмотреть ценителям архитектуры, людям, интересующимся историей и простым туристам.

Оглавление:

1. История монастыря
2. Что нужно обязательно сделать и как себя вести в Дивеево 
3. Крупнейшие храмы
4. Канавка Богородицы
5. Святые источники
6. Контактная информация о монастыре

Читайте также:

История монастыря

Согласно христианским верованиям Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь является одним из четырех уделов Святой Богородицы, местом, находящимся под ее особым покровительством. Три других находятся в Иверии, Афоне и Киеве.

Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в 1559 году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. Село, названное именем основателя, находилась на пересечении нескольких паломнических маршрутов, и часто ставало приютом для уставших путников. В 1760 году здесь по дороге в Саровский монастырь остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова (схимонахиня Александра).

Как гласит предание, матушка совершала паломничество по храмам России, после того как ей явилась Дева Мария и наказала найти место под обитель «равной которой не было, нет и никогда не будет».

Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во второй раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. Через несколько лет здесь была основана женская религиозная община и начато строительство церкви Казанской иконы Божией Матери.

В 1788 году сестрам были отведены земли под постройку келий. В 1825 году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе. Здесь старец принимал всех, кто нуждался в духовном наставлении и способствовал развитию монастыря. При жизни батюшки Серафима и по его заветам построены несколько храмов и вырыта Святая Канавка. Через 9 лет после преставления старца две общины: Казанская и Мельничная были объединены в одну и получили название Серафимо-Дивеевской.

При советской власти монастырь был закрыт, помещения отданы под хозяйственные нужды, сестры выселены. Благодаря их стараниям удалось сохранить значительную часть святынь. Возрождение монастыря началось в 1988 году, а в 1991 году было принято решение Священного Синода и возобновлении его статуса.

Что стоит сделать в Дивеево и какие достопримечательности посмотреть? Мы выдели несколько наиболее значимых объектов, среди которых:

• храмовый комплекс монастыря;
• святая Канавка;
• святые источники.

Что надо обязательно делать в Дивеево, как правильно себя вести?

Традиционно сложились определенные правила, как должны выглядеть православные паломники при посещении монастыря и как следует вести себя в святой обители. Женщинам прилично быть одетой в одежду длиной ниже колен, с прикрытыми грудью, руками и головой. Мужчинам недопустимо приходить в святую обитель в бриджах, шортах, майках.

Серафимо-Дивеевский монастырь – известное место паломничества. И здесь действуют такие же, как и в других православных храмах, общие правила. Но есть и особенности.

Например:

• не стоит беседовать во время прохода по святой Канавке. Время проведенное на ней следует посвятить молитве.
• поклонитесь мощам усопших дивеевских сестер и блаженных, уточняйте у служителей храма время, когда это можно сделать.
• заберите себе домой и своим близким сухарики, святое масло и частицу земли с Канавки. Они не только будут напоминать Вам о поездке но и облегчат Ваши недуги, помогут настроиться на молитвенный лад.

Как видите, правила поведения в монастыре вполне под силу воспитанному человеку. А соблюдая их, вы сможете сделать свою поездку по святым местам благостной и запоминающейся.

Крупнейшие храмы

Свято-Троицкий собор

 

Это основной собор обители. Он был заложен в 1865 году и построен через 10 лет по проекту Александра Рязанова. Согласно преданию место под возведение храма было указано Преподобному Серафиму самой Божией Матерью. Старец за собственные средства выкупил земельный участок, а купчую наказал хранить в монастыре до тех пор, когда строительство собора будет возможным.

 

Внутреннее убранство церкви отличается уникальной росписью, выполненной не на стенах, а на больших полотнах. Главной иконой собора и одной из реликвий монастыря является лик Богородицы «Умиление». Именно перед этим образом всю свою жизнь молился батюшка Серафим. Икона перевезена в Дивеевский монастырь после смерти старца из Саровской пустыни. Здесь же хранится и рака с мощами святого.

Спасо-Преображенский собор

Строительство церкви началось в 1907 году по проекту московского архитектора А. Антонова. К 1916 году основные работы были закончены, но открытию храма помещала грянувшая революция. В годы советской власти строение отдали под гараж, позже здесь устроили тир. Без надлежащего ухода здание пришло в запустение и едва не обрушилось из-за проросших деревьев. Лишь в 90-х годах храм был передан возрожденному монастырю и начались работы по его восстановлению. Освещение собора состоялось 3 сентября 1998 года по прошествии 80-ти с лишним лет после его постройки.

Белая церковь с золотыми куполами, построенная в неорусском стиле привлекает взгляд легкостью и воздушностью архитектурных форм. Роспись храма велась в 2005 году под руководством А. Беляева.

В соборе хранятся мощи преподобной схимонахини Марфы Дивеевской, которая почитается как начальница над дивеевскими сиротами в Царствие Небесном и блаженной Параскевы, предсказавшей гибель царской семьи, кровавые события революции и гонения на Церковь.

Традиционно в Спасо-Преображенском соборе проходит главная служба на Успение Пресвятой Богородицы.

Казанский собор

Выбирая, что самостоятельно посмотреть в Дивеево, обязательно посетите Церковь Казанской иконы Божией Матери. Это старейший храм на территории, с возведения которого и началась история монастыря. Церковь была построена на средства основательницы общины схимонахини Александры на месте, которое по преданию ей указала сама Богородица, и освящена в 1780 году. Матушка не только руководила возведением собора, но и лично участвовала в строительных работах. Имя архитектора не сохранилось. Помимо основного престола собор имел два придела:

• святителя Николая;
• архидиакона Стефана.

Позже были пристроены церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы.

Старец Серафим особо отмечал святость этого храма. По его словам при светопреставлении, когда все сгорит, лишь 3 церкви со всего мира неразрушенными вознесутся на небеса, и одна из них – это Казанская церковь Дивеевского монастыря.

В годы советской власти одна из главных святынь Дивеево сильно пострадала, были снесены купола, а здание использовалось под склад. С возрождением монастыря были проведены восстановительные работы, а торжественное освящение храма состоялось 31 июля 2004 года, и было приурочено к 250-летию со дня рождения Преподобного Серафима.

Храм выполнен в стиле русского барокко. Впечатляет его богатое внутреннее убранство, наполненное ощущениями покоя и умиротворенности. В соборе хранятся мощи преподобных Александры, Марфы, Елены, преподобноисповедницы Матроны, блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии.

Благовещенский собор

Самый новый собор комплекса. Несмотря на то, что строительство церкви велось уже в XXI веке, ее возведение связано с заветом Серафима Саровского. Преподобный отец настаивал на том, что в монастыре должен быть еще храм в конце Святой Канавки, расположенный по одной линии с Троицким собором и колокольней. Возведение планировалось начать в начале XX века, но указанное старцем место тогда было занято: на нем стояла Тихвинская церковь (в 1927 году здесь была устроена мельница, которая через год сгорела), а проект вне Канавки был отклонен священнослужителями.

К идее возведения храма вернулись уже после возрождения монастыря. За основу проекта был взят храм Заиконоспасского монастыря в Москве. Здание построено в стиле русского барокко. Собор имеет 8 пределов.

Размеры храма определены Поясом Богородицы, который имеет длину 1,2 м. Ширина строения равна 20 поясам (24 м), длина – 30 (36 м), высота – 50 (60м).

Ковчег с Поясом был доставлен в Дивеево с Афона в 2011 году. Строительство началось в 2012 году. В настоящее время продолжаются внутренние работы. Освящены 2 предела:

• в честь Успения Божией Матери;
• в честь явления Богоматери Преподобному Сергию Радонежскому.

Колокольня

70-метровая пятиярусная колокольня – самое высокое строение на территории монастыря. К тому же она находится на возвышенности, благодаря чему видна из всех точек Дивеево. Возведение началось в 1893 году, в 1901-ом – были подняты первые колокола. Вес самого крупного из них достигал 8 тонн. Позднее к колокольне по проекту А. Никитина с двух сторон были пристроены трехэтажные здания для проживания монахинь.

На первом ярусе колокольни располагаются Святые Врата, являющиеся входом на территорию обители. В духовном плане это очень сильное место.

По поверьям, если медленно пройти через Врата, прислушиваясь к своей душе, можно попасть в «небесную летопись».

На верхнем ярусе размещены часы, каждые четверть часа отзванивающие мелодию «Пресвятая Богородица, спаси нас».

Канавка Богородицы

Канавка – одна из главных святынь Дивеевской обители. По преданию Преподобному Серафиму явилась Богородица и наказала обнести святую обитель канавой и валом.

«Тут стопочки Богородицы прошли. Во веки будет вам стена и защита, не сможет антихрист перейти ее» – гласит пророчество старца.

По завету канавка должны была быть выкопана силами монахинь, миряне помогали с насыпкой вала. Работы велись ежедневно и всесезонно и были закончены к празднованию Рождества Христова 1933 года.

Не во все годы Канавка почиталась как святыня. После смерти Серафима Саровского уход за ней был прекращен, но возобновлен при настоятельнице Марии в 1862 году. Особо пострадала святыня при советской власти: вал был срезан, значительная часть Канавки засыпана, а на ее месте были проложены коммуникации. Восстановление началось в 1997 году. В настоящее время Канавка полностью расчищена, тропа облагорожена тротуарной плиткой и кованым забором, установлены поклонные кресты из мрамора.

По поверью, тот, кто пройдет весь путь (777 м), прочитав за это время молитву Богородице 150 раз, избавится от душевных и телесных мук. Совершать ход лучше с 3 до 4 часов ночи. В это время избранным является сама Царица Небесная.

Чудодейственными свойствами обладают земля из травы из Канавки. Использовать их можно по разному:

• как питье, добавляя в святую воду;
• прикладывать к больным местам;
• закапывать возле дома в качестве оберега.

По свидетельствам очевидцев люди избавлялись от самых страшных недугов, даже от онкологических заболеваний в стадии метастазов.

Правила посещения в Дивеево канавки Пресвятой Богородицы

Среди православных, Канавка Пресвятой Богородицы почитается как одна из великих святынь христианского мира. Но в отличии от других святынь, Канавка имеет свои сугубые свойства, которые выделяют её из сонма других предметов поклонения. Намоленные иконы, мощи святых праведников и даже огромные храмы, можно перемещать, а Богородичная Канавка навсегда привязана к Дивеево, ибо связана с чудесным явлением.

Как описывал преподобный Серафим Саровский, ему явилась Пресвятая Богородица, и вместе с ним прошла по земле, обозначив место основания Мельничной Девичьей Общины. «Стопочки Пречистой Богоматери ступали по грешной земле в этом месте» — такими словами характеризовал этом место великий старец Серафим Саровский.

Разумные ограничения

Существуют такие понятия и правила, которые нигде не изложены, но как писал св. апостол Павел: «написаны на плотяных скрижалях сердца» (2Кор 3:3). У любого человека, при трезвенном рассуждении, есть границы и рамки допустимого. Эти категории впитываются с молоком матери, и должны руководить людьми всю жизнь. На этих основаниях и зиждется правило посещения Богородичной Канавки.

Как напоминание для инославных и невоцерковлённых туристов, эти правила в виде рекомендаций изложены в памятках постояльцам гостиничных комплексов, например «Дивеевская слобода». Ничего сложного в этих рекомендациях нет, они очень похожи на требования, которые все соблюдают при посещении «Могилы Неизвестного Солдата» у Кремлёвской Стены, или заходя на Красную Площадь:

В общем это обычные правила благопристойного поведения воспитанного человека. Но если в светских местах за порядком следят правоохранительные органы, и при многократном нарушении спокойствия могут применить законные меры, то на святых местах принципиально другой подход. В Послании Галатам апостола Павла (6:7) прямо сказано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает».

Как подготовиться к посещению святыни

Дивеево, это не просто географический объект, а место где в течении многих веков, миллионы православных людей возносили свои молитвы к Богу. Сама местность располагает паломников и туристов соблюдать благочестивые традиции и правила. Если не сопротивляться велению сердца, то человек органически вписывается в эти критерии, и пребывание в Дивеево проходит без недоразумений.

Однако перед тем как подойти к таким великим святыням как Канавка Пресвятой Богородицы, было бы очень хорошо, если человек в молитве обратиться к Господу. Пусть даже это будет молитва не из церковных книг, а сотворённая от сердца, своими словами. Главное, чтобы это была искренняя и чистая просьба.

Святые источники

В Дивеево и окрестностях проистекает полтора десятка святых источников. В самом селе насчитывается 5 оборудованных для купания и освященных родников. См. статью о святых дивеевских источниках.

Одним из наиболее почитаемых паломниками является дальний источник Серафима Саровского, расположенный на реке Сатис близ деревни Цыгановка.

Интересна история его возникновения. Некогда Преподобный выкопал источник в Сарове, однако в советское время он оказался на территории закрытого военного объекта. Однажды часовой, обходивший периметр увидел старца в белых одеяниях, который ударил посохом о землю, и оттуда пробился родник. Власти пытались засыпать его, но сделать это не удалось: трактористу, вызванному на объект явился тот же старец с просьбой не делать этого. Сегодня родник оборудован тремя купальнями, рядом построена бревенчатая часовня. В праздничные дни здесь проходят торжественные богослужения.

Контактная информация монастыря

Почтовый адрес: 607320, Нижегородская область Дивеевский район с. Дивеево Серафимо-Дивеевский монастырь

Канцелярия: 8 (831-34) 3-00-15 [email protected] Паломнический центр: 8 (831-34) 4-34-45

Почтовая канцелярия (информация о требах): 8 (831-34) 3-00-11 diveevo.pochtovik@yandex.ru

Регулярные поездки в Дивеево

Дивеевский монастырь, в разговорной речи Дивеево, расположен на берегу небольшой речки Вичкинзы в Нижегородской области недалеко от Сарово. Дивеево – это особенное место на земле – полагают, что игуменьей обители является сама Божия Матерь. По преданию, Царица Небесная взяла эту обитель в свой четвертый удел, а первым ее уделом является Иверия в Грузии, вторым – Новый Афон в Греции и третьим – Киевско-Печерская лавра в Украине.

Во время походов на Казань царь Иван Грозный проходил через местные селения и одно из сел получило имя Дивеево в честь татарского мурзы Дивея Мокшева, вставшего на сторону русского царя и участвовавшего в походе на Казань.

Село Дивеево располагалось на пересечении паломнических дорог и многие путники, шедшие в Саровский монастырь, останавливались на отдых в местной деревянной церкви в честь Святителя Николая Чудотворца и архидьякона Стефана. Сюда прибыла и странница Агафья Семёновна Мельгунова, пришедшая из Киева в поисках места для основания новой обители.

Здесь на свои средства она построила каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. После освящения всех его приделов матушка Александра (в миру Агафья Мельгунова) решила устроить общину. В 1788 году помещица Жданова подарила ей 1300 кв. сажен земли рядом с храмом, где были сооружены кельи и надворные постройки.

В 1789 году после смерти матери Александры попечителем обители стал молодой иеродиакон Саровской обители Серафим.

Для справки: Преподобный Серафим родился 19 июля 1754 года в семье Исидора и Агафьи Мошниных в Курске. С юности Прохор (так звали его в миру) решил посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь.

Мать не препятствовала его решению и благословила сына медным крестом, который Прохор всю жизнь носил на груди.

С ноября 1778 года он проходил многие послушания в Саровской обители, выполняя все работы с усердием, как бы служа самому Богу.

Восемь лет Прохор был послушником в монастыре, после чего принял иноческий постриг под именем Серафим, а через год был посвящен в сан иеродиакона.

По благословению Серафима Саровского в 1826 году в Дивеево была устроена Мельничная община.

Провидец умел видеть сердца людей и исцелял душевные и телесные болезни благодатным словом и молясь Богу. С ласковыми словами «Радость моя, сокровище мое» обращался он к людям и они чувствовали его любовь.

В последние годы старец особенно заботился о Дивеевской обители и для всех сестер, которые шли к нему со своими духовными и жизненными трудностями, он был настоящим отцом.

Умер Серафим 2 января 1831 года в своей келье во время молитвы, стоя на коленях перед иконой Божией Матери. При жизни он неоднократно говорил, что «плотию будет лежать в Дивееве» и это предсказание, как и все остальные, сбылось – в 1991 году рака со святыми мощами Преподобного Серафима была передана из Казанского собора Санкт-Петербурга в Троицкий собор Дивеевского монастыря.

Храмы Дивеево

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь строился в течение полутора веков и первым храмом, давшим начало обители была церковь в честь иконы Казанской Божьей матери.

• Храм иконы Казанской Божьей матери сооружался на месте деревянной церкви с 1773 года, а завершилось строительство в 1779 году. Матушка Александра лично принимала участие в возведении храма и для рабочих сама выкопала источник. Это трехпрестольный храм, его пределы в честь Николая Чудотворца и Казанский были летними, а в честь Стефана – теплый зимний предел
• С благословения преподобного Серафима Саровского к храму были пристроены церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы
• В центре монастыря в 1865 – 1875 годах возведен пятипрестольный Троицкий собор, являющийся сердцем дивеевской обители — здесь хранятся мощи преподобного Серафима Саровского чудотворца. Храм был заложен после смерти Преподобного в 1848 году, но еще при жизни отец Серафим предсказал дивеевским сестрам: «Будет в Дивееве огромный собор, такой, что и саровские иноки будут вам будут завидовать».

• Пятиярусная колокольня была возведена по одной линии с собором в конце XIX – начале XX века.

• В 1907 году был заложен Преображенский собор, строительство которого завершилось в 1916 году, а освящение главного престола состоялось только 3 сентября 1998 года.

Святая Канавка в Дивеево

Дивеевский монастырь отличается от всех других обителей тем, что здесь есть особая святыня, — это канавка вокруг монастыря, по которой прошла сама Пресвятая Богородица.

Канавку эту заповедовал вырыть преподобный Серафим Саровский, один из самых любимых в народе старцев, который говорил: «И как антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит».

Канавку эту рыли сестры до самой кончины батюшкиной и зимой и летом не переставая. Пресвятой Серафим говорил: «Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!»

Святая канавка была разрушена в советское время, когда монастырь был закрыт. 25 августа 1997 года началось ее восстановление и 31 июля 2006 года она была полностью благоустроена.

Вот уже почти два века по завету Преподобного Серафима Саровского идут и идут по Канавке люди за Царицей Небесной, по Ее следам.

Святые источники Дивеево

В окрестностях Дивеевского монастыря находятся шесть святых источников, из которых пять – на его территории:

• Источник в честь Казанской иконы Божией Матери
• Источник святого Пантелеимона
• Источник в честь иконы Божией Матери Умиление
• Источник Матушки Александры
• Источник в честь Иверской иконы Божией Матери.

Дивеево — это один из духовных центров России, расположенный вдали от шумных городов, где Вы погружаетесь в необычную атмосферу умиротворения и спокойствия. Здесь тихо и очень красиво и в этой благодати и чистоте непременно забываешь обо всех мирских проблемах.

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 30. Москва, 2015, стр. 38

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: В. А. Степашкин

Преподобный Серафим Саровский. Икона. Последняя треть 19 в. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря.

СЕРАФИ́М САРО́ВСКИЙ (в миру Мош­нин Про­хор Иси­до­ро­вич) [19(30).7.1754, Курск – 2(14).1.1833, Са­ров­ская Ус­пен­ская пус­тынь], ие­ро­мо­нах, святой Рус. пра­во­слав­ной церк­ви. Про­ис­хо­дил из ку­пе­че­ской се­мьи, его отец вы­пол­нял стро­ит. под­ря­ды. Пред­по­ло­жи­тель­но обу­чил­ся гра­мо­те по Псал­ти­ри и Ча­со­сло­ву в при­ход­ском хра­ме: о его гра­мот­но­сти сви­детель­ст­ву­ют 4 ав­то­гра­фа, хра­ня­щие­ся в РГАДА. В 24 го­да из­брал путь мо­на­ше­ско­го слу­же­ния в Са­ров­ской пус­ты­ни, сла­вив­шей­ся стро­гим об­ще­жи­тель­ным ус­та­вом. Неск. лет ис­пол­нял по­слу­ша­ния бу­диль­щи­ка, про­сфор­ни­ка, по­ле­сов­щи­ка (лес­ни­ка) и сто­ля­ра. В 1785 по­стри­жен в ря­со­фор с име­нем Се­ра­фим, в 1786 – в мо­на­ше­ст­во. В 1786 ру­ко­по­ло­жен в сан ие­ро­диа­ко­на, в 1793 – в ие­ро­мо­на­хи.

С. С. про­сла­вил­ся ду­хов­ны­ми под­ви­га­ми мо­лит­вы, пус­тын­но­жи­тель­ст­ва, мол­чаль­ни­че­ст­ва, пре­бы­ва­ния в за­тво­ре и ду­хов­но­го на­став­ле­ния мо­на­ше­ст­вую­щих и ми­рян, ты­ся­чу дней и но­чей про­сто­ял в мо­лит­ве на кам­не. Его за­бо­та­ми бы­ли от­кры­ты Се­ра­фи­мо-Ди­ве­ев­ский Свя­то-Тро­иц­кий мо­на­стырь и неск. жен­ских об­щин, позд­нее став­ших мо­на­сты­ря­ми. К не­му за со­ве­том при­ез­жа­ли ты­ся­чи лю­дей, а впо­след­ст­вии Са­ров­ская пус­тынь ста­ла цен­тром его по­чи­та­ния. По­хо­ро­нен воз­ле Ус­пен­ско­го со­бо­ра Са­ров­ской пус­ты­ни. В 1903, по­сле об­ре­те­ния мо­щей, при­чис­лен к ли­ку свя­тых. При за­кры­тии Са­ров­ской пус­ты­ни в 1927 мо­щи С. С. вы­вез­ли в Мо­ск­ву, где след их был по­те­рян. В 1990 мо­щи бы­ли по­втор­но об­ре­те­ны в Му­зее ате­из­ма и ре­ли­гии в Ле­нин­гра­де и в 1991 тор­же­ст­вен­ным кре­ст­ным хо­дом пе­ре­не­се­ны и по­ло­же­ны в Тро­иц­ком со­бо­ре Се­ра­фи­мо-Ди­ве­ев­ско­го мо­на­сты­ря. День па­мя­ти – 19 ию­ля (1 ав­гу­ста).

Ос­та­вил ду­хов­ные на­став­ле­ния, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ла его бе­се­да, за­пи­сан­ная Н. А. Мо­то­ви­ло­вым, о це­ли хри­сти­ан­ской жиз­ни и бла­го­да­ти Свя­то­го Ду­ха. Са­мое из­вест­ное его на­став­ле­ние – «Стя­жи Дух ми­рен и ты­ся­чи во­круг те­бя спа­сут­ся!».

«Серафим Саровский и Дивеево». Светлый вечер с прот. Константином Кобелевым и Сергеем Чернышёвым (15.01.2018)

Поделиться

У нас в гостях были настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате № 16, старший священник храма Покрова Пресвятой Богородицы в Бутырской тюрьме протоиерей Константин Кобелев и Профессор Московского Государственного Строительного Университета, доктор геолого-минералогических наук Сергей Чернышёв.

В день 2-го обретения мощей прп. Серафима Саровского наши гости вспоминали, как это событие происходило в 1991 году, а также мы говорили о возрождении Дивеевской обители.

---

А. Пичугин

— Здравствуйте, дорогие слушатели! Меня зовут Алексей Пичугин. Я рад вас всех приветствовать. С удовольствием представляю наших гостей, этот час ближайший вместе с нами и с вами, этот «Светлый вечер» проведут: протоиерей Константин Кобелев — настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16. Здравствуйте!

Прот. Константин Кобелев

— Добрый вечер, дорогие!

А. Пичугин

— И Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета, человек, который уже почти 30 лет, с 1990 года, сотрудничает с Дивеево (в 90-м году это ещё не было монастырём, уже теперь это монастырь), с Дивеевским монастырём, с Дивеевской обителью. Сегодня у нас Церковь вспоминает Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского — праздник, о котором мы в том числе сегодня будем говорить, будем говорить о Серафиме Саровском, будем говорить об отношении к этому святому в советское время. Об этом, я думаю, тоже интересно наши гости расскажут. Давайте начнём с того: что такое Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, когда это произошло и как вы в этом участвовали? Отец Константин…

Прот. Константин Кобелев

— Мы с Сергеем Николаевичем являемся прихожанами храма Ильи Обыденного, который назывался, особенно в то время, вторым Дивеево. После того как преподобный Серафим Саровский был прославлен в 1903 году, до начала революционных потрясений успели построить несколько храмов, посвящённых ему, в том числе в Москве. Но в результате тех несчастий, которые обрушились на наш народ, по крайней мере в Москве не было ни одного храма, посвящённого преподобному Серафиму, все они были закрыты, многие разрушены. И центром почитания преподобного Серафима Саровского был именно храм Ильи Обыденного. Там была икона его, около которой каждый понедельник читался акафист, даже лучше сказать, что это было народное пение: когда батюшка читал часть, а дальше уже весь народ допевал эти слова. Конечно, было много разговоров о том, где же мощи преподобного Серафима…

А. Пичугин

— А что тогда говорили, где думали они находятся?

Прот. Константин Кобелев

— Никто не знал, где они могут быть.

С. Чернышёв

— Разное говорили, разное!

А. Пичугин

— А вот что? Это же интересно очень — какие слухи.

Прот. Константин Кобелев

— Настойчиво говорили, что они должны прийти по воздуху.

С. Чернышёв

— Да, это от преподобного Серафима такое было предание, что он вернётся на Нижегородскую землю, в Дивеево придёт по воздуху. А дивеевцы твёрдо были уверены, что мощи находятся в Дивееве, что когда их увозили в 1921 году из Сарова на лошадях, то дорога-то была дальняя до Арзамаса, и там они ночевали где-то, что там их подпоили и что мощи у них украли, и что их спрятали на чердаке, а потом закопали. Много всяких разговоров было о том, где, но только они где-то здесь, а не где-нибудь далеко.

А. Пичугин

— А выяснялось, что в Ленинграде.

С. Чернышёв

— Да, и когда выяснялось, что в городе на Неве, то дивеевцы с этим не хотели согласиться.

А. Пичугин

— А на самом деле как? Как верифицировали?

Прот. Константин Кобелев

— И вот в декабре 1990 года вдруг зашёл разговор, что вот якобы какие-то что-то там нас хотят обмануть — вот что-то нашли в Питере и говорят, что это мощи преподобного Серафима. У нас было сестричество, в которое некогда, ещё за несколько лет до этого, входила и ваша дочка — Катя. И вот нынешняя игуменья Зачатьевского монастыря, тогда ещё Маша, и ещё какая-то девочка с ней, они поехали в Санкт-Петербург, тогда ещё Ленинград, разбираться — что же это там нашли. И вот я помню звонок оттуда, и они с таким восторгом говорят: «Да — это мощи преподобного! Мы только ещё подходили к собору, где они лежат, и сразу это почувствовали!» (Смеётся.)

А. Пичугин

— Ну, почувствовать — почувствовали. А всё-таки как было доказано, что это мощи преподобного Серафима Саровского?

Прот. Константин Кобелев

— Я немножечко сейчас ещё продолжу. И вот случилось так, что мы знаем, что туда поехал владыка Арсений, потому что он ещё взял у нашей сотрудницы, внучки священномученика Серафима Чичагова, все материалы по первому обретению мощей для того, чтобы там уже, на месте, сличить те косточки, которые найдены, с описанием того, какими они были. И вот уже мы узнали, что поехал туда Святейший Патриарх, что мощи уже передали официально, что их признали…

А. Пичугин

— А как? Как, вообще, это происходило?

Прот. Константин Кобелев

— Это мы сейчас расскажем всё. Я вам пока рассказываю про Обыденный — с чего начали. И приближается как раз 15 января, сегодняшний день, и вот мы так и думаем, что Святейший там будет служить при мощах. И вдруг нам звонят 14-го и говорят: «У вас завтра служит Патриарх!» Настолько это было потрясающе, что Святейший, как говорится, бросил мощи и поехал сюда. Это было, конечно, потрясающе. И вот почему это так произошло: Святейший служил эту службу (я находился очень близко от него) очень напряжённо, было видно, что он молится и просит Господа, чтобы Россия приняла эти мощи. Потому что, как частенько у нас такое бывает, народ со своим мнением разойдётся с мнением Церкви, то это будет какая-то смута очередная. И по мере службы Святейший как-то успокаивался, лицо его прояснялось, он как-то чувствовал какой-то отклик в людях. Потому что все почитатели преподобного Серафима собрались в этот центр наш. И в конце он вышел на амвон говорить проповедь, и стал объяснять, стал рассказывать, как их обрели. И по мере того, как он говорил, лицо его всё светлело и светлело. И действительно было видно, что люди верят.

С. Чернышёв

— А мне довелось быть в Дивееве в год десятилетия обретения мощей. И тогда после Крестного хода, перед тем как Крестному ходу войти в Троицкий собор, на паперти, на высоких ступенях остановились два архиерея, шедшие впереди: владыка Арсений Истринский и владыка Евгений Тамбовский и Нижегородский (в то время он возглавлял две епархии) — и стали наперебой рассказывать о том, как они обретали эти мощи. Потому что Святейший Патриарх, когда ему было по телефону сообщено из города на Неве от директора музея, что они нашли мощи, которые могут быть мощами преподобного Серафима, но что это, конечно, надо исследовать, обследовать, доказать…

А. Пичугин

— Но вот вы так и не рассказали, почему возникли такие предположения!

С. Чернышёв

— Я сейчас вам расскажу об этом! Тогда Святейший Патриарх Алексий назначил тогда епископа Евгения (это было в 1990 году, в декабре, а когда я его слышал, он был уже архиепископом), главой комиссии по опознанию мощей преподобного Серафима и обретению для Церкви. А архиепископа Арсения…

Прот. Константин Кобелев

— Тоже епископа в то время.

С. Чернышёв

— Да, он тоже был епископом в то время, его назначил вторым лицом, помощником. И кроме того, в комиссию были включены ряд священнослужителей Ленинградской епархии. И вот они, стоя на ступенях Троицкого собора, рассказывали, что в соборе Казанском, где был этот Музей антирелигиозный, были мощи. И они все были переданы уже Церкви. Среди них последними были мощи преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Перед этим были переданы мощи святителя Питирима Тамбовского, почему владыка Евгений был знаком с музеем, с его руководством, с сотрудниками и с порядком, который там установился. И поэтому он был назначен председателем этой комиссии. И вот уже собираясь уезжать из Казанского собора, передавая и собор Церкви, сотрудники стали выносить всё, что есть — мощи все были отданы уже, не было больше мощей в соборе. А где-то в углу они нашли завёрнутый гобелен, и в этом гобелене свёрток, длиною 161 сантиметр и шириною 51 сантиметр, зашитый нитками — неизвестно что. И один из сотрудников распорол эти нитки и посмотрел — и там оказались мощи, кости. Они были облачены отчасти, частично там были остатки волос желтовато-седых. Были рукавички, на которых было написано что, отец Константин?

Прот. Константин Кобелев

— «Преподобный отче Серафиме» — на правой; а на левой — «моли Бога о нас».

С. Чернышёв

— Да. И эта надпись заставила сотрудников музея сделать такое предположение. Они позвонили Патриарху, Патриарх назначил эту комиссию. И комиссия собралась не с пустыми руками, а, как сказал отец Константин, у Варвары Васильевны (будущей игуменьи Серафимы Новодевичьего монастыря, которая внучка митрополита Серафима Чичагова, обретавшего мощи в 1903 году) были документы о первом обретении мощей — они взяли эти документы. Но у владыки Евгения ещё были другие документы — 1921 года, когда очень подробно было описано то, что коммунисты нашли в раке преподобного Серафима. И вот эти два списка, сходные во многом, были на руках. И были другие документы — они обладали большим набором документов. И когда они сопоставили то, что им показали в Казанском соборе, с этими описаниями, то сомнения у них рассеялись. Они рассеялись ещё раньше, потому что, когда они развернули, то благоухание, к которому мы так привыкли, подходя к открытым мощам преподобного Серафима, распространилось по комнате. И они с благоговением начали осматривать эти мощи преподобного Серафима. Так что сомнения у владык, которые обретали эти мощи, никакого не могло остаться.

А. Пичугин

— А как они попали в Петербург (тогда Ленинград) ещё в те годы — ранние советские?

С. Чернышёв

— Об этом епископ… архиепископ Евгений и архиепископ Арсений на ступнях Троицкого собора не рассказывали — как они туда попали. Но я могу сложить легенду дивеевскую с тем, что там. Мощи были вывезены зимой 1921 года на санях-розвальнях из Сарова в неизвестном направлении, но говорят, что они через Дивеево были проведены. Они были в Москве, а затем перевезены были в Петербург и находились в этом Антирелигиозном музее.

А. Пичугин

— В гостях у светлого радио сегодня протоиерей Константин Кобелев — настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16; и Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета. И мы вспоминаем… сегодня день, когда Церковь вспоминает Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. И это такой хороший повод поговорить, вспомнить события почти уже тридцатилетней давности, чуть меньше. А что было дальше?

Прот. Константин Кобелев

— Стоит напомнить о том, что, действительно, величественный Казанский собор, который на Невском проспекте Санкт-Петербурга, это был вот именно Антирелигиозный музей.

А. Пичугин

— Да, мы как-то про это не сказали.

Прот. Константин Кобелев

— Там как раз происходили эти события. И уже после преподобного Серафима там были ещё и другие мощи найдены.

С. Чернышёв

— Тогда я продолжу рассказ о том, что услышал от двух архиепископов. В акте двадцатого года были записи, подробно описаны: повреждённый позвоночник — он был повреждён грабителями во время нападения на преподобного Серафима; отсутствие одного ребра в мощах; а также тот остаток волос, которые так хорошо изображены на иконах преподобного Серафима — они имели такой серовато-седой-коричневатый цвет. И вот эти все подробности, описанные при «Закрытии мощей» — как акт этот назывался, — они соответствовали, эти описания, тому, что увидела Патриаршая комиссия в музее.

Прот. Константин Кобелев

— Ещё была деталь одна: на лбу уже черепа, который там находился, поскольку в покрове на мощах было сделано отверстие, и все прикладывались, когда мощи открывали; и там было такое очень глубокое такое белое пятно, потому что люди все прикладывались, и кости в этом месте стали белыми.

С. Чернышёв

— Вот такой можно вспомнить рассказ об обретении мощей, который я слышал от двух архиепископов, некогда возглавлявших комиссию по обретению мощей по благословению Патриарха.

А. Пичугин

— Это было именно обретение мощей, а дальше мощи попали в Дивеево — во-первых. Во-вторых, вы оказались тоже в Дивеево, ещё в 90-м году, как вы сказали.

Прот. Константин Кобелев

— Там дело было так: вначале они попали в Москву, это был февраль-месяц 1991 года. Мы встречали их вместе с матушкой Варварой Васильевной. Несмотря на то, что она была внучкой Серафима Чичагова, её как-то официально на это не приглашали. И так случилось, что мы оказались с ней рядом и вместе туда шли. И затем, следующий момент: 6 февраля это было 1991 года, пришёл поезд на Ленинградский тогда вокзал, и большим Крестным ходом мощи были доставлены уже в Богоявленский собор в Елохове. Народу было очень много, мы как-то с матушкой прошли, где-то там в уголочке стояли. А потом так случилось почему-то, что когда мы подходили прикладываться к мощам, меня попросили там помочь в организации этого дела: куда-то людей направлять, ещё что-то делать. Я тогда ещё был мирянином. А потом уже, на летнего святителя Николая, меня посвятили в диаконы, как раз при этих мощах. И мне довелось там проходить, в Елоховском соборе, как бы проходить практику, то есть там находится после хиротонии некоторое время, служить там, дежурить там при мощах — приходили многие люди из разных мест, архиереи приезжали — молебны служили. И там произошло одно чудо: один из священников, который служил в соборе, для меня был таким как бы заочно отрицательным примером. Я как бы так рассуждал, что знал очень многих батюшек — все были хорошие, но есть же кто-то такой — не очень как бы. И мне этот священник как-то не нравился. И вот надо же, что, когда меня рукоположили, я попал под его начало — он меня воспитывал, что-то объяснял, что-то рассказывал, и как-то у нас отношения не складывались с ним. И вот в какой-то момент я вдруг подумал: «Ну здесь же такая великая святыня — мощи преподобного. А у нас какое-то недоразумение». И я пошёл, искренне так, помолился, попросил батюшку преподобного: «Помири меня», — и назвал его имя, с кем. После этого вечерняя служба, я захожу в алтарь, а батюшка вынимает просфорки. Я захожу и приветствую его, он оглядывается, смотрит на меня и всё понял сразу, говорит: «А ты правда на меня не обижаешься?» Я говорю: «Да нет, батюшка, вы что?!» И с тех пор мы стали с ним самыми большими друзьями. Когда я стал священником, я опять был под его началом и так далее. В общем, неоднократно мы с ним потом пересекались. Вот это такое было первое чудо. А второе чудо было, когда я там встретил одного человека, который… но об этом уже не раз рассказывалось — Илья Кузьменков, который тоже очень горевал около этих мощей, и привёл его к батюшке нашему Александру.

А. Пичугин

— Илья Кузьменков — главный редактор радио «Вера». Это для наших слушателей…

Прот. Константин Кобелев

— Да. И вот с тех пор мы с ним близки. И у них в семье родились дети — самое главное, которых тогда не было, о чём он и переживал. Но это опубликовано. И вот с тех пор много очень происходило удивительных вещей как в Москве, так и в Дивееве. Или затем уже, вот вы можете рассказать подробнее, 23 июля — вот они пробыли как долго: пять месяцев они были в Богоявленском соборе, ещё до этого они были в Питере, — и вот как не сразу батюшка пришёл, вернулся в Дивеево. Вот вы можете дальше рассказать про эти события.

С. Чернышёв

— Да, полгода мощи находились в Богоявленском соборе. А место моей службы — Строительный университет — размещался в то время несколькими кафедрами. Наша кафедра была на Разгуляе — в здании-памятнике дворце Мусина-Пушкина.

А. Пичугин

— Да-да-да. Он и сейчас там размещается, кажется.

С. Чернышёв

— Сейчас там неучебные помещения, но это здание ещё пока принадлежит нашему университету, да. И я часто, проходя мимо этого собора на работу, заходил туда, прикладывался к мощам. И в то время у нас в университете был открыт Свято-Тихоновский университет. Вот отец Глеб наш — священник обыденский тоже — создал курсы катехизаторские, но не было где им заниматься. И он просил, чтобы наш университет дал ему место. Ему дали большущую аудиторию на Разгуляе. Я был тогда на первом курсе Свято-Тихоновского университета, ещё не университета, ещё даже не института, а курсов катехизаторских, и мы там слушали лекции отца Владимира Воробьёва и отца Глеба Каледы, и других батюшек. И все мы, кто ходили на эти курсы, прежде заходили в Елоховский собор и прикладывались к мощам, а потом уже шли на занятия. Так что с преподобным Серафимом там было очень тесное общение. А 23 июля, когда мощи эти Крестным ходом начали своё движение в Дивеево, мы с женой Любовью Александровной пошли на Литургию в Богоявленский собор с тем, чтобы провожать эти мощи. Наша старшая дочь Екатерина уже к тому времени жила в Дивееве, работала церковницей в соборе, монастыря ещё не было, и её мечта стать монахиней Дивеевского монастыря не могла осуществиться, потому что не было монастыря, и она работала церковницей в Троицком соборе. И мы к преподобному Серафиму пошли на Литургию — на раннюю. Там было две Литургии, на вторую войти было нельзя, мы понимали, что на вторую Литургию мы не войдём: там будет Патриаршая служба. Поэтому мы пошли на раннюю, отстояли раннюю, потом отстояли позднюю. Выйти из собора было нельзя — народу было так много, как я никогда больше, пожалуй, не видел. Это было 23 июля — жаркий летний день, как бывает на «Казанскую» часто. Легко одетые мы были, в холщовом белом костюме я был. В нагрудном кармане у меня лежал какой-то документ. И этот документ мне покрасил рубашку, потому что плотность такая была людей, которые стояли друг к другу, все были прижатые и, простите, все были мокрые от того, что было душно и жарко. И вот это вот стояние такое, как селёдки в бочке, оно настолько радостным было для нас тогда. И сейчас я с восторгом вспоминаю, как много было людей. Я долго потом не встречал такого плотного молитвенного стояния. А вот в этом году это довелось: я неожиданно, попав на день памяти святителя Илариона в Сретенском монастыре, думал, что я иду на службу… ну, не будет много народу — это не праздник какой-нибудь особенный. Народу было столько в новом соборе, что повернуться было нельзя, и мне стало плохо от духоты. Это прошло почти 30 лет с тех пор, и вот народ снова около мощей святителя, в данном случае Илариона, собрался, молился и молится. Сейчас мы опять переживаем вторую волну возрождения Церкви, новый подъём посещаемости храмов, и новые надежды, более крепкие, чем это было в 90-х годах, когда люди, вдруг узнав о том, что есть Церковь, сразу побежали туда в надежде, что уже завтра они получат и благодать, и хлеб насущный, и автомобили, и дачу, и всё, что им нужно. Но выяснилось, что всё-таки это не совсем так, что нужна молитвенная жизнь, что нужны труды молитвенные…

Прот. Константин Кобелев

— И что не хлебом единым Господь привлекает людей.

С. Чернышёв

— Люди, которые шли за хлебом туда, они, к сожалению, не долго остались в Церкви, через некоторое время наступило запустение. Ведь в те годы, в начале 90-х годов, когда создавался Серафимо-Дивеевский монастырь (осенью 91-го года приехала игуменья, после уже перенесения мощей), там сразу было очень много кандидатов, сотни девушек и женщин пришли в монастырь. Потом этого не было. Сейчас мне вот дочь звонила оттуда и радостно сказала, что вот мы ещё несколько человек включили в число своих кандидаток — не послушниц ещё, а только кандидаток. Но это было радостное событие, может быть, давно этого не было.

А. Пичугин

— Сергей Николаевич, расскажите, пожалуйста, вот когда вы в первый раз приехали в 89—90 году в Дивеево, что вы увидели? Как это выглядело?

С. Чернышёв

— Я не в 89-м и не в 90-м приехал, а я приехал в Дивеево в 80-м году.

А. Пичугин

— А, аж в 80-м году?!

С. Чернышёв

— Да. Это было моё случайное посещение, когда я о Дивееве ничего не знал.

А. Пичугин

— Вот сейчас мы об этом подробнее поговорим, буквально через минуту. Я напомню, что у нас в гостях сегодня Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета, человек, чья жизнь уже больше 30 лет, а уже, как выясняется, уже и к сорока связана с Дивеевским монастырём. Отец Константин Кобелев — протоиерей, настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16 также в этой студии. И мы вернёмся сюда через минуту.

А. Пичугин

— Возвращаемся в студию светлого радио. Напомню, что сегодня у нас в гостях: протоиерей Константин Кобелев — настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16; Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета. Сегодня, я напомню, Церковь вспоминает второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Мы говорим и про это событие, и про Дивеево, куда эти мощи на своё место переехали. И перед перерывом Сергей Николаевич Чернышёв сказал, что впервые побывал в Дивееве в 1980 году — олимпийский год, когда ни о каком церковном возрождении ещё никто и не мог помыслить, особенно в Горьковской области. Расскажите, что вы увидели, вообще, как туда попали.

С. Чернышёв

— Может быть, я ошибаюсь, и это был не 80-й, а 78-й или, наоборот, 83-й год. Но это не так важно.

А. Пичугин

— Ну, всё равно.

С. Чернышёв

— Меня благословил поехать в Арзамас митрополит Николай — тогда ещё архиепископ, а не митрополит Нижегородский. Ему нужна была моя профессиональная консультация по Воскресенскому собору — громадному собору в Арзамасе, в котором были арендаторы в подвале, магазины, и они были не нужны церкви совершенно со своими складами, со своей селёдкой, свёклой и картошкой, которые лежали в подвале. И я должен был дать заключение, что это пользование подвалом неправильное и технически неблагополучное. И я это заключение очень быстро сделал, староста знал о моём приезде, он меня принял, накормил, напечатал быстренько это самое моё заключение, подписал. А день — впереди, а поезд — вечером. Я думаю: куда же деваться? И смотрю: на площади стоит автобус «Арзамас—Дивеево». Я удивился: что это за Дивеево? — я не знал такого названия. Но как странно: не Арзамас и какой-то дальше Розы Люксембург или Карла Либкнехта, или какой-нибудь Октябрь или Май, а Дивеево — старое название. Я думаю: «Ну, поеду, посмотрю, что за Дивеево». Сел в автобус, я сижу еду — время идёт. Поля кругом вспаханные — теперь таких нет. И приезжаю — колокольни, соборы вижу, значит, тут, думаю, был монастырь. Ничего не знал об этом месте!

А. Пичугин

— А как это выглядело тогда?

С. Чернышёв

— Вдруг у меня в памяти прорезывается, что мать моя рассказывала, что она с отцом ходила в Дивеево и в Саров — из Арзамаса они шли пешком 60 километров. Это было в 1925 или в 26-м году летом. И я понял, что, да, это было святое место. Как они выглядели? Техническое состояние, как строитель могу сказать, было хорошее. Но берёзы росли на крыше, но трещин в соборах не было. Кровля, конечно, была худая, протекала, но ещё какие-то ошмётки этой кровли сохранялись. Вокруг была грязь, берёзы росли высоченные. Соборы не были ни в каком пользовании, они были закрыты на замок, замок был повешен, войти туда было нельзя. Я вспомнил, что по рассказам матери там были источники и что там была какая-то канавка — святая канавка.

А. Пичугин

— Это вы ещё тогда вспомнили — в первый приезд?

С. Чернышёв

— Я вспомнил, будучи в Дивееве, по рассказам своей матери. Больше я ничего вспомнить не мог, но как геолог я пошёл искать канавку, потому что я умею читать рельеф и находить то, что рукотворное, отличать его от природного. И я её нашёл, и я по ней прошёл тот путь, который теперь я прохожу по святой канавке. Потому что первые две прямых были немножко обозначены на местности, а потом — ничего уже, никаких признаков канавки не было. И я потом как главный инженер проекта искал это уже в течение семи лет — где эта канавка. Тогда, в то время давнее, я понял, что где-то она тут, в монастыре. Не уходя за пределы монастырских строений я прошёл и вышел к концу канавки, но найти конца я не мог. Искал, искал и нашёл какую-то канавку за стеной монастырской. Там такая, сейчас ещё она сохранилась и тогда была, стена каменная монастырская. Я за этой стеной нашёл эту канавку и думаю: «Ну как хорошо — я опять её нашёл!»

А. Пичугин

— Простите! Не все слушатели просто могут знать, что это за канавка. Вы поясните, пожалуйста.

С. Чернышёв

— Я потом скажу, после того, как закончу свой рассказ. Я обрадовался тому, что я нашёл эту святую канавку и стал читать молитву «Царю Небесный» или, может быть, «Отче наш», которую положено читать при конце канавки. И в это время заревела свинья — там рядом, в хлеву, как будто её режут, — невыносима для неё была эта моя молитва. Но я молитву под этот рёв дочитал и опять пошёл — на сей раз уже искать источники. И опять никто мне не мог сказать, где источники, потому что это было 2-е или 3 августа — день, очень близкий к преподобному Серафиму, когда много народу, много — десятки — десятки паломников приезжали, чтобы пройти по святой канавке, помолиться и искупаться в источниках преподобного Серафима. Милиция в то время задерживала приезжавших паломников как тунеядцев, которые шатаются по земле, вместо того, чтобы заниматься работой на заводе или у станка, где им положено. А тех, кто их принимает и селит у себя, тоже преследовали, всячески искореняя веру в преподобного Серафима и веру в Бога вообще, препятствуя появлению в Дивееве верующих людей. Ну что можно сказать? Святая канавка — это сооружение, единственное в мире в своём роде, созданное по благословению Пресвятой Девы Марии, которое было передано через преподобного Серафима — он указал сёстрам, где и как копать канавку. Эта канавка, по преданию, будет преградой для антихриста в последнее время, когда антихрист займёт весь мир и, придя в Дивеево, не сумеет перейти через эту канавку, не сумеет пройти внутрь этой канавки — это 4,5 гектара, ровно три десятины, на которых сохранится православная вера, сохранится Литургия. И антихрист не сможет преодолеть этого препятствия. Сейчас эту канавку… я был главным инженером проекта, изыскателем этого места, семь лет трудился вместе со своим Строительным университетом. Многие сотрудники Строительного университета принимали участие в этом проекте. Сейчас будет выпущена книга в Дивееве, она уже свёрстана, о наших трудах, о святой канавке, об её истории, о трудах наших, но мы — это тысячи людей, которые строили святую канавку: ров, глубиной 15 метров, вал, высотой 2,15; семь тысяч кубов грунта насыпано в этом вале. Это вал, в подобие тех земляных валов, которые делали наши предки-славяне, финны, и всё население нашей русской равнины в шестом, пятом, седьмом и одиннадцатом веках после Рождества Христова.

Прот. Константин Кобелев

— Как замечательно! Можно сказать, что эти мощи, видите, 23 июля 1991 года они выехали из Москвы. Их вначале несли Крестным ходом, потом погрузили на машину. Проезжают они какое-то определённое расстояние, потом очередной город, очередной населённый пункт — опять их вынимают из машины, опять их заносят в храм, который там есть, там служится молебен при этих мощах, потом движется дальше. И таким образом в течение недели где-то эти мощи путешествовали до Дивеево.

С. Чернышёв

— Да, через Владимир, Муром… Нет, наверное, в Муроме они не были — через Владимир в Нижний Новгород.

Прот. Константин Кобелев

— И вот хочу сказать то, что, помните, протодиаконом был в Дивееве Владимир, да?

С. Чернышёв

— Да.

Прот. Константин Кобелев

— И у него была свеча, с которой он должен был встречать эти мощи.

С. Чернышёв

— Я могу рассказать об этой свече. В Дивееве была схимонахиня Маргарита, бывшая монахиня Ефросинья, она была ещё насельницей первого Дивеевского монастыря, который просуществовал с 1862 по 1927 год. С десяток лет она уже была в составе монастыря, она знала все порядки монастыря, была звонарём в этом монастыре. И она дожила до второго монастыря, она единственная, кто была одновременно монахиней и первого, и второго, ныне существующего Дивеевского монастыря.

А. Пичугин

— А где она жила в то время, когда монастыря не было?

С. Чернышёв

— У неё был домик на Лесной улице, который сейчас существует, он как памятник истории, как памятник Церкви существует. Там живёт кто-нибудь из послушниц, из женщин дивеевских — не монахинь, а тех, кто при монастыре трудится, старушка какая-нибудь, там сохраняются вещи схимонахини Маргариты. Так вот у неё и чугунок находился, который сейчас в соборе, чугунок преподобного Серафима, частицы мантии, другие святыни. Она их доставала и клала на стол свой обеденный, когда кто-то приходил, а к ней часто заходили паломники, и они прикладывались к этим святыням. Матушка Маргарита среди этих вещиц преподобного Серафима имела свечу, которую преподобный оставил сёстрам дивеевским и сказал: «Вот с этой свечой будут встречать мои мощи, которые по воздуху придут в Дивеево». Она забыла об этой свече, и уже когда кортеж с ракой преподобного подъезжал к Дивеево, она вспомнила, что у неё есть такой огарок-свеча — он небольшой огарочек был, сантиметров 6—10 высотой, но она достаточно большого диаметра, как свеча, с которой диакон выходит.

Прот. Константин Кобелев

— Нет-нет, она тоньше: с палец толщиной, беленькая такая.

С. Чернышёв

— Огарок этот сейчас лежит в Троицком соборе. И вот она спешно передала в монастырь, и тогда протодиакон Владимир Покровский…

Прот. Константин Кобелев

— Он в эту диаконскую свечу большую сверху вставил вот этот огарочек.

С. Чернышёв

— На диаконскую свечу, которая у него горела, на горячий воск он поставил эту белую свечу, но она тоже восковая — тогда не было других свечей, просто у них был белённый воск. И с этой свечой встречал мощи.

Прот. Константин Кобелев

— И ладан был ещё.

С. Чернышёв

— И ладан был от преподобного Серафима.

А. Пичугин

— Он ещё сохранил свои качества?

Прот. Константин Кобелев

— Да, вот он насыпал этот ладан в кадило и держал в руках эту свечу, и таким образом встречал мощи.

А. Пичугин

— Напомню, что в гостях у светлого радио сегодня протоиерей Константин Кобелев — настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16; Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета. А у вас книжка в руках — такая толстая-толстая, вы всё время туда смотрите и что-то из неё рассказываете. Что это за книга?

С. Чернышёв

— Это «История возрождения Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря».

А. Пичугин

— Такая красочная, с картинками!

С. Чернышёв

— В ней рассказано о всех событиях, о которых мы говорим, и о других событиях рассказано, начиная с 90-го года и дальше. Вот тут виды монастыря различные — много иллюстраций, как это Дивеевский монастырь любит издавать — это то ли альбом, то ли монография, история. И здесь все даты, на которые мы опираемся для того, чтобы нам не перепутать…

Прот. Константин Кобелев

— Чтобы не забыть и вспомнить. Я хочу рассказать ещё дальнейшее развитие событий, конечно. Во-первых, ваша дочка стала в монастыре этом монахиней, стала благочинной, очень нас всех принимает всегда замечательно, людей, которые приезжают. У них паломнические центры, кто приезжает в Дивеево, обращается туда, они помогают всегда разместиться. Очень с большой любовью встречается каждый приезжающий человек, всех кормят, поют, молят. (Смеётся.) И вот такой дух, мне кажется, благодаря молитвам и заступничеству преподобного Серафима, матушек дивеевских, которые там прославлены — преподобных, блаженных. Благодаря всему этому всё-таки обстановка, конечно, там удивительная — совершенно особое место на земле. Связано оно в том числе и с нашим царём-мучеником Николаем, потому что первое обретение мощей было в 1903 году, возглавлял их царь Николай, и царица Александра была. Через год у них родился наследник, они ходили тайком, между прочим, ночью ходили тайком на источник в Сарове, и там погружались наряду со всем народом. Там, вернее, была такая струя, которая била из трубы, так было организовано, и под эту струю человек заходил и его обливала святая вода — так было. И вот они, никем не узнанные, ходили и омывались. Я к чему это всё говорю — к тому, что уже в 2003 году, когда было столетие первого обретения мощей, ваши дети, мои дети и ещё другие некоторые наши православные как раз туда съездили. И после этого у вас родилась внучка, у меня внук родился. И у всех этих мужчин, которые там были, у всех родились дети через, соответственно, определённое положенное время.

С. Чернышёв

— Но там отцы были или отцы и матери?

Прот. Константин Кобелев

— Там некоторые были со своими жёнами, некоторые даже без них, и вот тем не менее, да, вот так было. Это удивительно. Теперь они знакомы, дружат: Серафима, Люба, Серафима, Дарья.

А. Пичугин

— Вы расскажите, как происходило восстановление Дивеевского монастыря, потому что, я так понимаю, Сергей Николаевич, вы принимали в этом активное очень участие. И действительно монастырь довольно быстро был восстановлен. Понятно, что работы там какие-то продолжаются до сих пор, но всё-таки уже в течение 90-х годов основные архитектурные были завершены.

С. Чернышёв

— Да, конечно. Был восстановлен монастырь, в 90-х годах в основном. И в 2003 году, когда отмечалось столетие со дня первого обретения мощей, 1 августа 2003 года был грандиозный праздник. Такой праздник, который на моих глазах, на нашей памяти с отцом Константином, да и на вашей тоже, один раз был в Москве — это празднование тысячелетия крещения Руси, когда в Москву съехались главы большинства Православных Церквей, а те Церкви Православные, которые не были представлены главами, были представлены вторыми лицами; патриархи и митрополиты из Греции и из Кипра, и с Константинополя, и с Праги, Варшавы, из Соединённых Штатов…

Прот. Константин Кобелев

— Болгарии, Румынии, Сербии…

А. Пичугин

— Ну понятно, да. Да, тут уж мы не будем все Православные Церкви перечислять.

С. Чернышёв

— Да. Все были в Москве в Даниловом монастыре. Представьте себе, что то же самое повторилось полностью в 2003 году, когда в Сарове и в Дивееве собрались. И был Патриарх Сербский Павел — замечательнейший подвижник, который служил раннюю Литургию в Сарове, и отец Александр Щелкачёв с ним сослужил эту раннюю Литургию.

А. Пичугин

— Тут надо пояснить: вы называете имена и фамилии…

С. Чернышёв

— Очень важно сказать, что это был великий праздник, который был подготовлен церковно-государственным оргкомитетом, который возглавляли, с одной стороны, церковной, митрополит Филарет Минский, ныне почётный глава Белорусской Церкви. А с другой стороны, государственной, возглавлял Сергей Владиленович Кириенко, который был тогда полномочным представителем Президента в Приволжском федеральном округе. И Президент непрерывно наблюдал за этим делом — Путин Владимир Владимирович, дай Бог ему здоровья. Поэтому были ассигнования на восстановление Дивеево, были привлечены в то время ещё государственные учреждения к работам по восстановлению: архитектурное проектирование вёл Нижегородский НижегородгражданНИИпроект; строительство сетей возглавляло Нижегородская компания по инженерным сетям, а это очень важно было — переложить старые сети, вообще проложить новые, организовать как следует инженерную базу монастыря…

Прот. Константин Кобелев

— Но это всё как бы планово, Сергей Николаевич, можно понять: вложили большие средства, деньги и так далее. А вот чудом было всё-таки то, что успели с канавкой.

С. Чернышёв

— Замечательно то, что государство включилось в это и государство помогло Церкви создать то, что мы имеем сейчас Дивеевский монастырь. До этого мы на канавке бились 6 лет. И за 6 лет сделали примерно половину объёма работ. Когда в 2003 году владыка Георгий пришёл на епархию Нижегородскую, он увидел недоделанную канавку. И то, что было сделано, было сделано не до конца, отчасти неправильно. Он заставил нас сделать настоящий государственный проект, утвердить его в государственных органах и строить его в соответствии с нормами. Это было начато в мае, а уже 1 августа был праздник. Как мы могли успеть 6 тысяч кубов вручную перелопатить, переложить и утрамбовать в вал? Были приглашены люди из соседних сёл, из соседних городов, и из не соседних городов приехали, и работали под руководством нашего Строительного университета, техническим руководством; а духовное руководство осуществлял, конечно, монастырь, прежде всего владыка, митрополит сам курировал все эти работы. И уже в начале июля оставалось не сделано ну очень много. Один профессор московский приехал и сказал: «Ну вам тут ещё на два месяца!» И мы просили, чтобы владыка разрешил работать в воскресенье и по праздникам — ни в коем случае, даже в субботу он не благословил работать! А кроме того, что были праздники Петра и Павла, преподобного Сергия, Казанская икона Божьей Матери на июль приходится. Кроме этого ещё шли дожди, которые исключали из рабочих дней один за другим. И из месяца оставалось всего только 15—20 дней рабочих, когда можно было что-то делать. И мы пытались ночью работать, но это не получилось, потому что нельзя работать и день и ночь, а людей для того, чтобы в две смены работать, у нас не было. И представьте себе, что несмотря на это, в 20-х числах стало прояснятся, что всё-таки мы успеем. Успели! И 26-го, по-моему, или 27 июля, за несколько дней до праздника, была суббота, и в эту субботу уже делать было нечего. В субботу все рабочие получили плату, которые были на оплате; многие работали бесплатно, ради Христа работали и не хотели брать деньги за то, что они строят святую канавку. А те, кто хотели брать, они получили, разъехались, наступила ти-ши-на. Ещё гостей не было, а канавка уже была готова. Вот это то чудо, о котором сказал сейчас отец Константин. Мы ещё 18—19 июля не чаяли, что можно будет сделать, а 23—24 стало ясно, что она будет таки сделана, и по ней, по дорожке, которая сейчас существует, брусчатая дорожка, прошло 10 тысяч паломников, митрополитов, архиереев, священников, монахов, монахинь, мирян. 10 тысяч человек, не меньше, прошло по ней 1 августа 2003 года.

Прот. Константин Кобелев

— Вот говорят, что канавка спасёт Россию. Конечно, не трава на ней, тем более не брусчатка и не чугунная ограда, которая там, — Россию спасает и сейчас, и в дальнейшем, наверное, та молитва, которая как раз должна творится, то есть 150 раз читается «Богородице». Примерно 70 раз — это первая часть канавки, до Креста. И, соответственно, 80 раз — это уже после Креста. И после 10 раз читается «Богородице», потом «Отче наш». Когда подходим к Кресту, читается «Ангел вопияше Благодатней» — поётся обычно. И уже в конце канавки — тоже завершение её: «Достойно есть».

А. Пичугин

— Мы заканчиваем нашу программу. Напомню, что сегодня у нас были: протоиерей Константин Кобелев — настоятель храма преподобного Серафима Саровского при психоневрологическом интернате №16; Сергей Чернышёв — профессор Московского государственного строительного университета. Мы прощаемся с вами. Я напомню, что сегодня праздник: Церковь вспоминает Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Мы говорили и про это событие, и о жизни Серафимо-Дивеевского монастыря, который находится в Нижегородской области. Я — Алексей Пичугин. Всего хорошего, будьте здоровы и до встречи!

Прот. Константин Кобелев

— Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

История Дивеевского монастыря — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Основание монастыря

Около 1758 года богатая помещица (с землей в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях) и вдова Агата Семеновна Мельгунова приехали с трехлетней дочерью в Киевский Вознесенский монастырь Святого Флора принять монашеский постриг. Однажды ей было видение Богородицы, которая повелела ей: «Это Я, ваша Владычица, к которой вы направляете свои молитвы.Я пришел объявить Мою волю для вас. Я не хочу, чтобы вы закончили здесь свои дни. Подобно тому, как Я отослал своего слугу Антония прочь от Моего жребия на Святой Горе Афон, чтобы установить здесь Мой новый жребий в Киево-Печерской Лавре, я заявляю: иди и отправляйся в землю, которую Я собираюсь тебе показать. Путешествуйте на север России и посетите все святые монастыри, посвященные в мою честь. Я покажу место, где вы закончите свою земную жизнь, угодную Богу. В этом новом месте жительства Я прославлю Свое имя, основав большой монастырь.Итак, ступай, Мой слуга, и да пребудут всегда с тобой благодать Божья, Моя сила и Моя благодать, а также Мои милость и богатство! »

Посоветовавшись с богодухновенными киевскими старцами, преподобная Александра бесстрашно начала свой путь по указанию Богородицы.

По дороге в Саровский монастырь мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Обессиленная, она села и заснула. И снова ей было видение Богородицы, которая указала, что достигла своего места назначения.Царица Небесная сказала: «Вот место, которое Я повелела тебе искать, на севере России», — сказала Пресвятая Богородица Матери Александре. «Вот жребий, отведенный вам Божественным Промыслом. Живите здесь и делайте угодное Богу дело до конца своих дней, а я всегда буду с вами и навещать вас. Я найду монастырь, не равный чему-либо в мире до или после: это моя четвертая область во всем творении. Сколько звезд на небе или песков в море, умножу Я число тех, кто служат Господу Богу нашему и Мне, Вечной Деве Матери Света и прославляют Сына Моего Иисуса Христа.Пусть благодать Всесвятого Духа Божьего и изобилие всех земных и небесных сокровищ, добытых без пота, никогда не иссякнут в этом любимом Моем месте! »

Вскоре после этого радующаяся мать Александра пошла в Саровский монастырь и попросила совета у его старейшин, которые посоветовали ей последовать повелению Царицы Небесной и благословили поселиться в двух верстах (примерно 1,3 мили. — Tr .) От него. Дивеево, в селе Осиновка. Вскоре после этого заболела и умерла ее девятилетняя дочь.После этого мать Александра отправилась осваивать свои имения и управлять имуществом и подворьями. Завершив свое дело около 1767 года, она вернулась в Дивеево и поселилась в доме приходского священника Василия Дертева. Она построила келью на его территории и прожила там еще 20 лет. В 1773 году мать Александра начала строительство каменного храма в селе Дивеево в честь Казанской иконы Божией Матери. Она положила его именно в том месте, где ей показалась Царица Небесная.Церковь была построена в 1779 году.

Основание Казанской общины

В 1788 году местная хозяйка госпожа Жданова услышала о новой общине, подаренной матушке Александре с неба, и подарила будущей общине 1 ½ акра ее земли, прилегающей к Казанской церкви. Преподобная Александра построила здесь три келии и обнесла их деревянной оградой. Она взяла одну келью сама и своего послушника, пригласив еще троих послушников поселиться в другой, а третья келья была предложена как место для проживания паломников, направляющихся в Саров.Община соблюдала строгий саровский режим. Наставником сестер стал старец Пахомий из Саровского монастыря. Их еду готовили в Сарове и приносили раз в день. Сестры шили и вязали для монахов в Сарове и вели простую жизнь, полную труда и молитв, без всяких излишеств. Предвидя свою смерть, мать Александра умоляла отца Пахомия оставить своих послушников и казанскую общину на его попечении и обеспечить будущий монастырь, который когда-то пообещала ей Царица Небесная.Отец Пахомий ответил: «Я позабочусь о нуждах ваших послушников в соответствии с обещанием, которое вы дали Царице Небесной. Тем не менее, вряд ли я доживу до его исполнения. А как насчет иродиакона Серафима, чья святая жизнь вам известна? Он молод и будет жить, чтобы это произошло. Иди и доверь свои дела ему.

Мать Александра повторила свою просьбу отцу Серафиму. За неделю до смерти она приняла монашеский сан Великой Схемы, приняла Святые Таинства в день своей кончины и мирно скончалась в Господе 13 июня 1789 года.

После смерти основателя в крохотной Дивеевской общине остались жить только трое послушников. Они избрали старшей Анастасию Кирилловну, которая увеличила общее число монахов до 52 сестер. Пока ее главой была Анастасия Кирилловна, община жила на удивление хорошо и довольно мирно, полностью подчиняясь правилам, установленным матерью Александрой. Отец Пахомий до последнего дня своей земной жизни содержал послушников Дивеевской общины на своей отеческой опеке.После его кончины в 1794 году сестры общины остались без заботливой старости. К тому времени отец Серафим закрылся от внешнего мира и больше не мог заботиться об общине.

Когда Анастасия Кирилловна умерла в 1796 году, сестры выбрали Ксению Михайловну Кочулову своей настоятелем. К сожалению, суровая строгость Ксении Михайловны настолько огорчила сестер, что только 40 из них остались после первого года ее кураторской деятельности. Однако к 1825 году община увеличила количество жителей до 50.С 1822 года сестры приходили за советом к отцу Серафиму, который, хотя и жил затворником в своей обители, уже принимал там посетителей.

Создание общинного предприятия

Отец Серафим пожелал, чтобы сестры научились вести простую жизнь и самый легкий путь обретения благодати Святого Духа, следуя тому же правилу, которому он следовал в течение многих лет своего подвижничества. Он хотел, чтобы казанская община следовала упрощенному монашескому уставу, но Ксения Михайловна отказалась, сказав, что старец Пахомий поручил им этот орден.Отец Серафим тогда оставил его, так как он освобожден от необходимости следовать завещанию великой старшей матери Александры.

25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась ему в лесу близ Сарова и сказала: «Почему ты хочешь отказаться от воли моей служанки Агаты, монахини Александры? Оставь Ксению и сестер, но не нарушай обещания, данного моей служанке. Усердно трудись, чтобы исполнить его, потому что согласно Моей воле она умоляла тебя. Я назначу другое место, также в Дивеево, где вы будете организовывать обещанную Мне монашескую общину.В память об этом обещании возьми восемь сестер из общины Ксении, места упокоения моей слуги. Она указала по именам тех сестер, которых он должен был привести, и указала на место к востоку, напротив алтаря церкви Казанской иконы Божией Матери. Она приказала обнести это место канавкой и выкопать дамбу исключительно сестрами общины. Она дала указание построить двухлопастную ветряную мельницу и первые камеры из древесины, привезенной из саровских лесов. Позже Она поручила пристроить к притвору Казанской иконы Божией Матери двухпрестольный храм Рождества Христова и Самого Рождества.Вдобавок Она дала ему новый типик для нового сообщества, который раньше никогда не использовался ни одним монастырем. Как предварительное условие, ни одна вдова никогда не должна пользоваться шансом быть принятой в это сообщество, а только девицами. Они, в свою очередь, будут допущены только с Ее собственного благословения, поскольку Она пообещала навсегда остаться игуменией общины и даровать Свои дары и милость Господа ее новым земным владениям.

Закладка фундамента мельницы состоялась 9 декабря 1826 года на месте, которое Царица Небесная указала преподобному Серафиму.«Это праздник Зачатия праведной Анны, поэтому строительство мельницы начнется сегодня!» — торжественно объявил в тот день старец. Новое сообщество стало называться «у мельницы». Келей еще не построили, поэтому сестры жили и работали на мельнице до поздней осени. К концу октября была построена первая камера, и все они там остались. Вскоре после этого отец Серафим приобрел зернохранилище и благословил строительство еще нескольких келий для размещения новых членов общины.

Как и в апостольские времена, Общину у мельницы объединяли духом любви ко Христу, Царице Небесной, отцу Серафиму и взаимной сестринской любовью, несмотря на их невзгоды и скудные запасы пищи.

Два отдельных сообщества

В 1833 году в Общине у мельницы было 19 келий, в которых жили 73 сестры. Хотя две женские общины сильно различались, они сосуществовали в мире и единстве. Отец Серафим объяснял их разногласия, подчеркивая их независимый статус и полную самодостаточность.После смерти отца Серафима послушник из Сарова Иван Тихонович Толстошеев (позже известный как иеромонах Иоасаф) самовольно включился в мирную жизнь обеих общин: Мельничной и Казанской. При жизни отец Серафим препятствовал ему сделать это, но честолюбивый послушник мечтал стать духовным отцом общины. В 1842 году Иван Толстошеев получил приказ об объединении двух общин в одну. Он пытался привлечь сестер на свою сторону, отвлекая их от исполнения наследия великого старца.Смутное время длилось 29 лет, что привело к огромной бедности и долгам: общины в какой-то момент не могли приготовить хлеб, но, что более важно, их духовная жизнь была разрушена. Бурные времена закончились личным вмешательством Императора и Священного Синода в 1862 году. Тогда община была возведена в ранг монастыря, а монахиня Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) была избрана игуменем.

Правосудие восстановлено в четвертом владении Богородицы отчасти благодаря деятельности таких блаженнейших богобоязненных мужей, как святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, святитель Феофан (Говоров) Затворник Вишанский, преподобный Антоний (Медведев) игумен Троице-Сергиевой лавры, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) и другие.

Преобразование двух общин в один монастырь

Постановлением Священного Синода от 10 февраля 1861 г. Дивеевская монахиня община Ардатовского уезда возведена в звание общежития третьего класса.

В письме игумену Троице-Сергиевой лавры архимандриту Антонию (Медведеву) в начале 1862 года митрополит Московский Филарет писал об этом событии: «Молитвы отца Серафима возобладали.Священный Синод постановил допустить Дивеевскую наместницу Елизавету к пелену и сделать ее игуменией ». Именно тогда сбылись пророческие слова отца Серафима, сказанные одной из сестер Дивеевской: «Помни мое слово, матушка, твой двенадцатый настоятель станет строителем монастыря». 17 ноября 1862 года Елизавета Алексеевна Ушакова была возведена в сан игумении и получила новое монашеское имя Мария. Типик «Община у мельницы» применялся ко всей монашеской общине.Поэтому он получил название Серафимо-Дивеевский монастырь. Сестры благоговейно хранили наследие отца Серафима.

Между 1862 и 1904 годами, когда монастырь возглавляла игумения Мария (Ушакова), он приобрел своеобразный архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. В соответствии с пророчествами преподобного Серафима, Троицкий собор (построен в 1875 г.), Игуменские кварталы с домовой церковью равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), Трапезная церковь святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.) , построена колокольня (1902 г.) и около тридцати других хозяйственных построек и келий.

Многочисленные магазины стали основным источником дохода монастыря. Мастерские производили изделия ручной работы, такие как вышивка золотом и шелком, атласная вышивка на тонком хлопке и льне, мастерская масляной живописи, литография (работа в фотографии, а также декали на олове, камне и дереве), резьба по металлу и переплетное дело, среди прочего. Монахи позаботились о потребностях монастыря, выпекая хлеб и просфоры, изготавливая свечи, одежду, церковную одежду и шерстяные повязки. Ежегодно для саровских монахов шили более 400 шинелей.Монахини были вовлечены в множество других домашних дел, таких как резка стекла, покраска дома, работа в подвалах, садах и садах, а также на мельнице. В монастыре имелся большой фруктовый сад, молотильный цех и 2 амбара. Насосная станция снабжала водой монастырь, его различные хозяйственные постройки и две бани. В монастыре были свой дом для престарелых и тяжело больных монахинь, стоматологический кабинет и больница. В монастырском детском доме для девочек прикрепленные священники преподавали школьные предметы, а монахини давали уроки рукоделия и пения.

Монастырю принадлежали местные гостиницы для знати и широкой публики, а также конюшни, кузнечная мастерская с двумя общежитиями для наемных работников и пять имений для духовенства и военнослужащих. К началу 20 ^— гг. Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь превратился в крупнейшую общежитие. «На самом деле это не монастырь, а целый район, простирающийся на три версты (менее двух миль)», — заметил епископ Нижегородский Иннокентий.

Прибывшие в те годы в Дивеево паломники увидели, как сестры дышат и переживают наследие отца Серафима.«Отец так сказал!» было слышно каждую минуту во время их разговоров. Сергей Нилус так писал о монастыре: «Все Дивеево — святое место, и его святая любовь изливается и искрится во всех уголках этого удивительного места, в каждой его келии, в каждом добром слове из его Игумении или из любого ее. сестры, которых я встречал ».

После кончины игумении Марии в 1904 году по ее завещанию игуменией до закрытия монастыря была избрана матушка-провизор Александра (Траковская).В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, в то время как в селе Дивеево проживало 520 человек. В 1919 году монастырь был преобразован в рабочий кооператив, но его церкви не закрывались, а службы все еще можно продолжить там. Земля, фермы и поместья — все было конфисковано. Сестрам приходилось работать фермерами на своих национализированных землях и получать в качестве оплаты продовольственные пайки. Однако, несмотря на все трудности, монастырь оставался местом паломничества.Он продолжал принимать тысячи паломников, стремившихся поклониться святым местам Дивеево в тяжелые годы, предшествовавшие роспуску монастыря в 1927 году.

Монастырь в период между его роспуском и открытием

Отец Серафим сказал: «Придет время, когда мои« сироты »ринутся к воротам Рождества». Сестры недоумевали: «Что это за ворота?» В 1927 году, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, начался роспуск монастыря.Во время праздничной литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но никто не лишает вас монашеских привычек. Каждый из вас сегодня стоит перед Чашей, но как пить из нее, достоин ли ты? До сегодняшнего дня вы светились как одна большая свеча, а теперь вы будете разделены на отдельные крошечные. Вам нужно поддерживать это свечение ».

Так исполнилось пророчество отца Серафима. Через неделю монастырь закрыли.В те дни, когда монастырь закрывался, шел сильный дождь, как будто природа плакала. Из-за дождя всем было тяжело, но особенно старым и больным монахиням из богадельни переехать. После последнего богослужения в праздник Воздвижения Креста Господня многие сестры больше никогда не виделись и больше не вернулись в Дивеево. Большинство сестер поселились в окрестностях, а некоторые вернулись в свои дома. Монастырь отошел за свои стены.

Игумения Александра и ее ближайшие сестры поселились в Муроме.Она сохранила часть дивеевских святынь, в том числе самую главную — икону Богородицы «Нежность», ранее принадлежавшую отцу Серафиму.

Монашеская молитвенная жизнь не прекращалась ни на один день за все эти годы. Сестры собирались на молебны наедине и никогда не отказывались от монашеского молитвенного правила. Многие сестры были арестованы и отправлены в концлагеря, некоторых казнили. Распущенный монастырь просуществовал до конца 1940-х годов. На этом срок заключения и ссылки закончились, и сестры снова вернулись в свой монастырь, чтобы поселиться поблизости.В хрущевскую эпоху религиозных гонений приходящие священники совершали церковные службы и таинства наедине. С благословения Святейшего Патриарха Пимена сёстры Дивеевские сняли чадры.

Возрождение церковной жизни в селе Дивеево началось в 1988 году, когда верующим было разрешено приобрести дом над источником Казанской иконы и переоборудовать его для нужд церкви. В Лазаревую субботу, 22 апреля 1989 года, Казанской иконе Божией Матери был посвящен деревянный храм.30 апреля 1990 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, был повторно освящен Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря. С 1 января 1991 года все канонические службы совершались ежедневно.

21 июля 1991 года Священный Синод через государственные СМИ объявил о своем решении вновь открыть Серафимо-Дивеевский монастырь. 30 сентября ^{года 9 июня того же года в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обнаруженные в Казанском соборе Санкт-Петербурга (тогда музей религии).17 ноября 1991 года перед большим скоплением народа митрополит Нижегородский и Арсамский Николай (Кутепов) возвел в сан игумении монахиню Сергию (Конькову), бывшую помощницу настоятельницы Спасо-Преображенской пустыни Ригского монастыря. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.}

Вспоминает архиепископ Истринский Арсений:

«Чтобы понять это ясно, я бы хотел начать с самого начала. Покойный архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан) во многом облегчил дело обретения мощей преподобного Серафима Саровского.С момента его избрания на пост главы Тамбовской кафедры в 1987 году в Тамбовской области происходит возрождение духовной жизни. Одновременно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на некоторые, касающиеся вскрытия гробницы мощей преподобного отца Серафима сотрудниками НКВД. Во всяком случае, это был ужасный лист бумаги, поскольку он доказывал грабеж, совершенный в отношении святого угодного Богу человека. Тем не менее, в нем также дается буквальное и подробное описание каждой кости и позвонка, найденных в гробнице достопочтенного святого.В 1990 году Церковный Совет Русской Православной Церкви избрал своим новым Патриархом митрополита Ленинградского Алексия. В конце того же года мне позвонил Станислав Алексеевич Кучинский, директор Музея религии в Ленинграде: «Ваша светлость, я пока не могу подтвердить это положительно, но мы, должно быть, обнаружили мощи какого-то богобоязненного человека. Реликвии только скелетные, без чехлов. Сверху лежала только одна рукавица с надписью «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» Эти реликвии не включены в наш инвентарный список, так как мы нашли их случайно завернутыми в какой-то гобелен… »

Естественно, я сразу же известил Святейшего Патриарха.Его Святейшество посоветовался со Станиславом Алексеевичем, и вскоре после этого, в декабре, была образована специальная комиссия во главе с Преосвященным Евгением. Меня пригласили участвовать вместе с другим духовенством Санкт-Петербургской епархии.

Теперь мы приехали в Петербург (тогда Ленинград) и в присутствии директора музея, его заместителей и некоторых сотрудников поднялись по лестнице в комнату, где находилась «находка». Очевидно, мы привыкли доверять только документам — ну, в данном случае никаких документов не было.Как я уже упоминал ранее, Преосвященнейшему Евгению удалось обнаружить еще в 1988 году Акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием (собственно, именно поэтому Преосвященный Евгений возглавил комиссию). Имея под рукой Акт, мы смогли сравнить вновь обнаруженные реликвии с описанием. Все, что мы видели, в каждой детали совпадало с мощами преподобного Серафима! Даже такой известный факт: помните из жизнеописания достопочтенного отца, как его чуть не до смерти забили воры, ищущие сокровища? Даже этот рассказ нашел свое доказательство: грудина реликвии имела явный и довольно глубокий изгиб! Что меня шокировало больше всего на свете? На голове преподобного Серафима была монашеская шапка с круглым отверстием спереди.Скорее всего, к нему была прикреплена какая-то закругленная металлическая пластина, чтобы люди могли ей поклониться.

Как бы то ни было, кости черепа достопочтенного отца были темного цвета, за исключением этого пятна, которое было действительно ярким и светлым, так как его почитали много, много раз … При виде его охватило сладкое чувство радости …

После осмотра мощей Святейший Патриарх поручил директору Софринской церковно-хозяйственной фабрики изготовить гробницу преподобного Серафима. Позже он вызвал митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и объявил весть об обнаружении мощей преподобного Серафима.

Обыватели узнали новость немного позже. Во время своего ежегодного Рождественского обращения в Елоховском Богоявленском соборе Святейший Патриарх, отвечая на приветствие митрополита Ювеналия и обращаясь ко всем присутствующим, сказал: «Дорогие мои, хочу объявить еще кое-что, необыкновенное событие, которое устроил Господь. даровал нам: обретены мощи преподобного и богоносного отца Серафима Саровского чудотворца! » Я был ошеломлен тем, как весь собор буквально вздохнул: это объявление вызвало у всех глубокое волнение!

В середине января 1991 года Святейший Патриарх отбыл в Петербург (до сих пор Ленинград).Здесь мощи преподобного отца с торжественным пением были перенесены из кладовой в Казанский собор (до сих пор находящийся в государственном пользовании), где было совершено короткое молебен. После этого мощи были перенесены в Александро-Невскую лавру, а клирики и верующие Ленинградской епархии встречали драгоценные святые мощи у ворот.

Мощи преподобного Серафима доступны для поклонения в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В праздник блаженной Ксении св.В Петербурге Его Святейшество вновь посетил северную столицу. 6 февраля, когда толпы народа заполнили улицы и воспевали преподобного Серафима, его мощи были перенесены из Лавры на Московский вокзал. Процессия при свечах и тихом пении шла по маршруту, обозначенному городскими властями, и какое это трогательное зрелище! Это не создавало ни неразберихи, ни шума, ни волнений, которые обычно окружают большие мероприятия или собрания … Воздух был наполнен необычайной духовной радостью.

Для доставки мощей преподобного отца в Москву был предусмотрен специальный вагон. Когда процессия подошла к станции, мы поняли, что люди полностью перекрыли все платформы и подъездные пути к станции! В этот момент вроде бы остановилась работа вокзала…

Когда наш поезд ушел, нас охватило необъяснимое чувство! Вагон с мощами преподобного Серафима был последним в поезде, и Святейший Патриарх остался там.При нашем отъезде все, кто был на платформе и вплоть до входа на станцию, упали на колени. Тот момент, когда петербуржцы кланялись, чтобы попрощаться с преподобным отцом, навсегда запечатлелся в памяти и вряд ли будет забыт. Их сердца говорили.

По дороге в Москву священнослужители всю ночь читали акафисты и совершали молебны. Рано утром поезд прибыл на Ленинградский вокзал Москвы.Официально о нашем прибытии не сообщалось, но это не имело значения: когда поезд подходил к станции, встречных было больше, чем в поезде. Все были в восторге от того, что верующие каким-то образом узнали о прибытии поезда без какого-либо официального уведомления.

Длинный крестный ход с мощами преподобного Серафима прошел от Ленинградского вокзала до Богоявленского собора. Это был праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали».«Морозный воздух и метель не остановили верующих, и всех переполнила радость.

Когда мощи были внесены в Богоявленский собор, была исполнена импровизированная благодарственная молитва, так как никаких служебных книжек не использовалось, и все было сделано наизусть, вдохновленное волнением, которое все испытывали!

В тот же вечер Преосвященный Варсонофий был назначен епископом Саранского перед мощами преподобного Серафима. Его хиротония во епископа состоялась на следующий день, 8 ^{февраля 964 года.Думаю, это не случайно — Саранск — столица Мордовии, ранее входившая в состав Тамбовской епархии, где преподобный Серафим своими делами прославил Бога.}

С февраля по июль 1991 года мощи покоились в Богоявленском митрополичьем соборе. Летом массовый крестный ход, на этот раз кортежем, перенес мощи преподобного Серафима Саровского во вновь открывшийся Дивеевский женский монастырь. Крестный ход возглавили Святейший Патриарх, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви.Шествие прошло буквально по всей Европейской России — посетило города и села Московской, Владимирской, Нижегородской областей, через Арзамас до Дивеево. Тогда у нас осталось много воспоминаний, так как люди из всех слоев общества устремились к участию в мероприятии. За процессией следовали огромные толпы, но больше всего меня поразили жители города Лакинска. В этом городе не было запланированной остановки процессии, и дождь начал лить еще до того, как мы подошли к нему, поэтому было принято решение проехать мимо него.Но что мы увидели, войдя в него! На дорогу вышло много местных жителей — с крестами, знаменами, цветами и иконами. Они вышли приветствовать преподобного Серафима! Под ливнем! Внезапно, увидев приближающийся кортеж, все они, несмотря на дождь, стали на колени! Слишком сложно выразить, какие чувства охватывают тебя, когда ты становишься свидетелем такой преданности святой реликвии!

Так было на всем протяжении маршрута: люди подходили к обочине дороги, приветствовали мощи, выражали свою радость каждый по-своему.

Войдя во Владимир, Преосвященный Евлогий, епископ Владимирский, в сопровождении сонма местного духовенства встретил мощи у Золотых ворот. Представьте себе такую ​​удивительную панораму: мощевик в центре, Преосвященный Евлогий у ворот в окружении духовенства, а остальная площадь заполнена верующими! Большая городская площадь, спускавшаяся перед главным собором, была забита людьми, пришедшими поклониться преподобному Серафиму. Повсюду, на каждой остановке, совершались службы и пели молитвы.Вязники и Гороховец были среди следующих остановок…

Далее прибытие в Нижний Новгород — огромный собор, расположенный на городской ярмарке, массы людей… Собор построен на открытой площади, без тени, только в летнюю жару… Мощи надо было выносить в южный портик собора, чтобы народ, скопом, мог поклониться им. Следующей остановкой был Арзамас, где ныне скончавшийся Преосвященный Еврофей был рукоположен во епископа в местном соборе. Затем кортеж проследовал в Дивеево.

Вдоль дороги на Дивеево располагалось несколько деревень и поселков, и их жители стояли с крестами и иконами у дороги… Очевидно, и здесь требовалось остановиться.

Сделав несколько продолжительных и несколько коротких остановок по пути, это необычное шествие подошло к концу. Хочу поблагодарить всех, кто принимал в этом участие, кто помогал другим, или молился, или как-то участвовал. Я хочу поблагодарить всех и каждого, поскольку без нашей абсолютной солидарности было бы невозможно организовать такое грандиозное мероприятие, в котором участвовали бы все слои общества.

После этого Господь осуществил открытие мощей других угодных Богу святых, но преподобный отец Серафим был первым среди многих…

Собрание мощей преподобного Серафима в Дивеевском монастыре

Незадолго до кончины преподобный отец Серафим в разговорах Н.А. Мотовилова говорил, что он будет отдыхать телом в Дивееве, а не в Сарове. После его смерти и канонизации, последовавшей в 1903 году, его мощи пребывали в Саровском монастыре.Однако сегодня мы видим, как исполнилось его пророчество.

29 июля 1991 года на Дивеевскую колокольню был поднят нижний ярус колоколов. Прибытие мощей преподобного Серафима приветствовали звоном колокола. 30 июля ^года года крестный ход со святыми мощами прибыл в Дивеево. Шествие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Именно тогда предсказания святого человека о том, что он лежал во плоти в Дивееве, стали понятны.Саров превратился в город с ограниченным доступом, а Дивеевский монастырь возродился, зажгли масляные лампы и возобновили монашескую жизнь.

Мощи помещены в центре Троицкого собора на месте праздничной иконы. Верхняя ширма была снята, и священнослужители пришли поклониться обнаруженным мощам. Затем гробницу перенесли под навес. Перед могилой было совершено всенощное бдение. На следующее утро в 9 утра была отслужена литургия. Вечером 31 июля ^st Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил малую вечерню с акафистом в Троицком соборе.Выступили три хора из Дивеево, Нижнего Новгорода и Арзамаса. В полночь 1 августа ^года года началась Божественная литургия. Пасхальные гимны заменили молитвы после причастия. Вторая и третья Божественные литургии совершались в 3 часа и 6 часов утра на приделах, посвященных преподобному Серафиму и иконе Божией Матери «Нежность». Площадка для патриаршего богослужения была установлена ​​на площади перед собором. Иерархи вынесли гробницу с мощами из собора и поставили ее на подиум перед праздничной иконой.Святейший Патриарх отслужил литургию перед множеством верующих. Тысячи и тысячи паломников были признаны достойными причастия Святых и животворных Тайн Христовых в этот памятный день. Торжествовала земная и небесная Церковь, прославляя этого великого заступника за землю Русскую перед Богом.

Пророчество великого старца исполнилось, Святейший Патриарх обратился к паломникам. «Мы видели великую духовную радость, которую выражали православные верующие в городах и селах, поклоняясь драгоценным святым мощам нашего преподобного отца.Поистине, пасхальная радость наполнила наши сердца, и мы пели пасхальные гимны, вспоминая его слова о том, что Пасха будет праздноваться в середине лета. Мы открываем новую страницу истории Дивеевского монастыря. Он будет иметь великую силу привлекать паломников, которые будут приходить сюда, чтобы получить духовное утешение и силу у преподобного Серафима ».

После литургии и крестного хода мощи преподобного были возвращены в собор. В тот день десять тысяч паломников собрались в Дивеевском монастыре, который только-только приступил к восстановлению.

100 ^-е Годовщина канонизации преподобного Серафима

Праздник 100-й ^{-й годовщины канонизации преподобного Серафима Саровского начался с вечерни и акафиста богобоязненному святому 31 ст. в 16.00. После Малой вечерни все прихожане молча и терпеливо ждали приезда Святейшего Патриарха Алексия II из Сарова. Мать Игумения Сергия с другими сестрами встретила Предстоятеля Русской Православной Церкви традиционным хлебом-солью.Началась торжественная служба всенощного бдения. Сто лет назад такая же церемония прошла в Сарове. Немногие в то время могли понять пророчество преподобного Серафима о его покое в Дивееве во плоти. Мы являемся свидетелями того, как исполнилось это пророчество, ведь его мощи были захоронены в Троицком соборе в Дивеево в 1991 году.}

Пришло время служить Лите. Исполнив гимн «Соберемся сегодня, монахи, и благоговейно прославим святого преподобного преподобного …», духовенство медленно двинулось к притвору собора.Прошения Лити искали милости Господа через молитвенное заступничество всех святых и преподобного Серафима, чудотворца Саровского, великого заступника и заступника перед Престолом Божиим. Накануне Шестипсалмия богослужение замедлилось в ожидании прихода Святейшего Патриарха. И вот входит Патриарх Алексий II, идущий по ковру живых цветов, приветствуемый монастырским хором и колокольным звоном. После чтения Шести псалмов наступил самый торжественный момент службы.В 1903 году дивеевская монахиня Мария (Ушакова) рассказывала, как пророчествовал отец Серафим: «Каким чудом из всех чудес будет, когда крестный ход из Сарова прибудет в Дивеево». Во исполнение этого обещания, в 100 годовщину канонизации преподобного отца Серафима, крестный ход со святыми мощами действительно прибыл из Сарова, где мощи временно пребывали для праздничной церковной службы. Священнослужители, а за ними и сестры, с энтузиазмом начали петь гимн Воздвижения: «Славим Тебя, святой отец Серафим, и чтим святую память Твою, наставника монахов и беседующего с ангелами.«Реликварий, привезенный из Сарова, был установлен в заново воспроизведенной серебряной гробнице. Вспомнились слова одного из участников канонизации святителя в Сарове 100 лет назад: «Пой, Русь, громко хвалу ему на высоте, пусть поднимается все выше и громче, достигая Престола, где он бесстрашно стоит перед Вечно существующим, отвечая на каждый плач, доходящий до него с страдающей земли. Пой, земля Русская, хвалит его громче, радуясь, что ты и твой дух породили его, что он был твоим голосом при его земной жизни, в его устремлениях, громко превозноси его: «Славим, славим Тебя!».. » Святейший Патриарх Алексий II читал Евангелия. Бдение закончилось поздно, около 23:00. Тем не менее, настроение было праздничное, и никто не устал.

В ту насыщенную событиями ночь не прекращались молитвы. В полночь начался молебен с освящения воды, после чего последовала Божественная литургия в Троицком соборе. Очередная ночная служба прошла в Спасо-Преображенском соборе. В час ночи в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена Божественная литургия.Рано утром, в 4 часа утра, у бокового алтаря иконы Божией Матери «Нежность» в Троицком соборе была отслужена Божественная литургия. В 7 часов утра мощевик со святыми мощами был вынесен на соборную площадь перед Спасо-Преображенским собором, где был установлен временный престол.

В 9 часов утра начался праздничный колокольный звон. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий с игуменией Сергией и сестрами встретили Святейшего Патриарха Алексия II перед Патриаршей резиденцией.Они сопроводили его к месту совершения Божественной литургии. Предстоятель Русской Православной Церкви сослужил с иерархами поместных Православных Церквей и епархий Русской Православной Церкви.

Площадь заполнилась верующими, которые благоговейно молились. Безоблачное, порошково-голубое небо превратилось в величественный купол. В импровизированный алтарь не поместились все иерархи. Гармонично поющий монастырский хор сестер Дивеевских водил всех присутствующих через молитву.Во время пения Херувимского гимна духовенство вышло из алтаря к Великому входу. Во время «Мирного милосердия» и «Мы поем Тебе …» прихожане как бы затаили дыхание, вбирая в себя таинство, совершаемое на их глазах. В тот день причастников было много. Вынесено 30 чаш со Святыми Дарами.

По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий поприветствовал всех, отмечающих праздник, и вручил почести Русской Православной Церкви.Его Святейшество сказал: «Что я могу пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, когда вы вернетесь домой, к своим семьям и друзьям? Я от всего сердца желаю, чтобы вы принесли благодать Божью в своих сердцах обратно в свои дома. Желаю, чтобы любовь преподобного отца Серафима тронула наши сердца изнутри. Мы помним, как преподобный Серафим Саровский встречал каждого приходящего к нему словами: «Радость моя, Христос воскрес!» Он был воплощением пасхальной радости, радости о Воскресшем Господе, нашем Спасителе.Я хочу еще раз напомнить вам, как и вчера вечером, что одно из пророчеств достопочтенного отца заключалось в том, чтобы подписать Пасху посреди лета. Разве не Пасху мы празднуем здесь прямо сейчас, когда прославляем его память и отмечаем 100 годовщину канонизации преподобного Серафима Саровского! Приветствую всех вас, собравшихся на торжества здесь, в Троице-Серафимовском монастыре, словами вечного пасхального приветствия, столь радостно звучащими в сердце каждого православного верующего: «Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!» Пусть каждый из вас унесет эту пасхальную радость от общения с преподобным Серафимом Саровским.Пусть каждый из вас услышит от нас, ваших покорных слуг, это радостное пасхальное приветствие и слова: «Радость моя! Христос воскрес!» Желаю, чтобы молитвы преподобного Серафима Саровского воодушевили вас, придали сил и мужества, даровали душевный покой каждому из вас на жизненном пути ». С пасхальной радостью и большим энтузиазмом, как в один голос, вся площадь откликнулась на патриаршее приветствие: «Христос воскресе!» «Воистину Он воскрес!»

Его Святейшество подарил Серафимо-Дивеевскому монастырю копию Почаевской иконы Божией Матери со словами: «Об этом меня попросили люди, которые обещали, что эта икона вернется в Свято-Троицкий Дивеевский монастырь.”

Современная жизнь монастыря

Монастырь, разрушенный в советские годы, процветал при игумении Сергии, настоятеле Дивеевского монастыря. В настоящее время отреставрированы все церкви, отреставрированы монастырские постройки, построен Благовещенский собор, обещанный преподобным Серафимом, раскопана Святая Канавка, построены два десятка монастырских скитов и подворье. Обнаружены мощи преподобных и блаженных Дивеевских дев.Украшены стены Троицкого, Преображенского и Казанского соборов. Построены новые дома. Игумения Сергия самоотверженно служит Царице Небесной, украшая Ее земные владения.

Дивеевский монастырь похож на большую семью: здесь проживает более пятисот сестер. Наблюдая за сестрами, мать Игумения вспоминает собственное детское горе из-за того, что родилась в маленькой семье, состоящей всего из четырех человек. Но Бог по воле сердца вознаградил ее такой прекрасной семьей! Когда кто-то становится монахиней или принимает чадру, Мать Игумения становится ??? их духовная мать.«Таким образом, мать должна нести на себе все слабости своего духовного родственника», — заключает игумения Сергия. «Я сам обязан соблюдать все монастырские правила. Если бы я лично проигнорировал правила посещения ежедневной молитвы или трапезы, но научил бы всех это делать, то это был бы пустой треп. Свою волю человек отбрасывает, подчиняясь обряду монастыря, а Господь дарует в награду блаженную радость ».

У монастырской жизни свой неповторимый ритм. Подъем в 5 утра. В 5-30 утра все собираются на утреннее молитвенное правило, которое включает чтение утренних молитв, полуночное богослужение, двенадцать псалмов с земными поклонами и молебен отцу Серафиму.Сразу после этого начинается Божественная литургия. В будние дни сестры приступают к послушанию около 8 утра. Вечернее богослужение начинается в 17.00 и заканчивается в 20-30. Далее следует ужин. Затем все идут в Канавку, а затем в церкви читают правило вечерней молитвы.

Мать Игумения считает: «Настоящий послушник — это тот, кто со всем справится ради Христа. Испытав любовь Бога, у нее появится желание бескорыстно отдать Ему хотя бы немного, а через Него — тем, кто ее окружает.Монастырь, несмотря на то, что он является закрытым учреждением, принимает сюда многих, кто обращается за духовной помощью и причащается Святых Таин. Все мы слуги Царицы Небесной и отца Серафима. Если кто-то когда-либо задумывается о них или напоминает себе о них время от времени, многие другие вещи в нашей жизни решатся сами собой. Если ты слуга Царицы Небесной и отца Серафима, можешь ли ты отослать кого-нибудь безутешным или с жестоким обращением? Вы не можете и не должны. Поэтому, если вы их слуга, то просите о помощи Царицу Небесную и Отца Серафима и ищите их руководства, помощи и духовного учения.”

% PDF-1.3 % 1 0 объект > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 2 0 obj > ручей 2016-03-17T18: 45: 15 + 05: 30PScript5.dll Версия 5.2.2 2016-03-18T03: 27: 36 + 05: 30 2016-03-18T03: 27: 36 + 05: 30 Приложение Acrobat Distiller 11.0 (Windows) / pdfuuid: 26c28c82-da48-4f9c-934f-d6795b25f056uuid: 11af436c-8ae2-4f64-af8c-42712e58fc23 конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > ручей x +

Дивеево старые фото.Серафимо-Дивеевский монастырь: фото и описание

Адрес: Россия, Нижегородская область, Дивеевский район, с. Дивеево
Дата основания: 1780 год
Основные достопримечательности: Собор Живоначальной Троицы (1875 г.), Спасо-Преображенский собор (1916 г.), Церковь Казанской иконы Божией Матери (1780 г.) , Колокольня (1901 г.), храм Рождества Христова (1829 г.)
Святыни: святыня, икона Пресвятой Богородицы «Нежность», ковчег с мощами старцев Глинской пустыни, вещи преподобного Серафима Саровского
Координаты: 55 ° 02 «24.2 «N 43 ° 14» 44.0 «E

Содержание:

Краткая история и описание

Согласно православному преданию, Богородица взяла под свою особую защиту четыре духовных обители на Земле. Известны ее земные судьбы — Иберийская земля в Грузии, греческий Афон, Киевская Лавра и Дивеево, на которые Царица Небесная изливает благосклонность богов, посещая себя лично по три часа в день в каждом из этих мест.

Монастырь с высоты птичьего полета

История монастыря в селе Дивеево началась в 1760 году, когда странствующая монахиня Александра, в мире Явилась во сне Агафья Семеновна Мельгунова, Богородица со словами: «Вот предел твой, тебе суждено. Божественное провидение.

Живите и радуйте Господа здесь до конца своих дней. И я всегда буду с вами, и в пределах вашей резиденции создам монастырь, равного которому нет во всем мире.

Вид на Серафимо-Дивеевский монастырь со стороны реки Витчкинза

Это моя четвертая земная судьба во Вселенной. С этого времени и началась организация общины. В 1773 — 1774 годах матушка Александра на свои средства возвела церковь Казанской иконы Божией Матери… В 1788 году местная помещица Жданова, услышав об обещанном свыше монастыре, пожертвовала 1300 кв. Саженей своего имения земли, прилегающей к Казанскому храму. На этой земле мать Александра построила несколько келий с общим забором, где и поселилась с четырьмя послушниками. Сестры жили по строгому саровскому уставу, проводя дни в тяжелом труде и ежечасно (то есть 24 раза в день) вставая для молитвы.

Спасо-Преображенский собор

Скудная еда приносилась один раз в день из трапезной Саровского монастыря.Незадолго до смерти, в 1789 году, игумения Александра постриглась в великую ангельскую схиму и поручила иеродиакону Серафиму, известному своими духовными подвигами, заботиться о Дивеевском монастыре. В 1794 году Серафим удалился в лес в 5 км от Дивеево и устроил там небольшую келью, посвятив себя подвижнической жизни. Во время своего 30-летнего подвижничества иеродиакон зимой и летом носил одну и ту же убогую одежду, ел картофель, свеклу и свеклу, выращенные в своем пустынном саду. В начале обители отец Серафим взял хлеб из обители, а из своей недельной порции отдал часть медведей и других диких зверей, пришедших к месту его молитвы.

Собор Живоначальной Троицы

Позднее отец Серафим принял подвиг господства на столбе и прожил 1000 дней на каменном валуне. Выдержав трехлетний обет молчания, Серафим удостоился явки Богородицы, повелевшей ему покинуть затвор. За свои покаянные дела монах получил дар исцеления и ясновидения, и люди со всей России обращались к нему за советом.

Однажды келью Серафима посетил помещик Михаил Васильевич Мантуров в сопровождении своих слуг.Майкл страдал от тяжелой болезни ног. Лучшие врачи из Москвы и Санкт-Петербурга не могли остановить раздавливание костей. После того, как старец помазал елеем ноги Михаила Васильевича, страждущий вдруг почувствовал, что впервые за много лет может стоять.

Колокольня

В благодарность за исцеление помещик обрек себя на добровольную нищету, продал свое имение и стал преданным учеником Серафима. При содействии Мантурова была основана Мельничная община, которую возглавила сестра помещика Елена Васильевна Мантурова.В 1842 году, через 9 лет после кончины преподобного Серафима, две общины объединились в одну, а в 1861 году обитель получила статус монастыря. В 1903 году император Николай II приехал в Дивеево и побеседовал с блаженным пашой Саровским, предсказавшим ему рождение наследника цесаревича Алексия, революцию 1917 года и крах династии Романовых.

Святой паз

Паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь — посещение Серафима Саровского

Главная Дивеевская святыня — Святой канал — вырыта по тропе, по которой шла сама Богородица, явившаяся преподобному Серафиму.Эта канавка, окружавшая Мельничную общину, была вырыта сестрами собственными руками, окружена валом и засажена крыжовником. Согласно легенде, когда Антихрист придет на Землю, Священная канавка будет высоко в небе и преградит ему путь. Серафим сказал, что паломник, идущий по канавке, должен 150 раз прочитать молитву «Дева Мария, радуйся!» Посетителям также разрешается взять с собой горсть целебной земли из канавки.

Церковь Казанской иконы Божией Матери

В конце канавки находится часовня имени отца Серафима, где паломникам дарят «целебные» сухари, окропленные святой водой и освященные молитвой — это дает им благословение.Они едут в монастырь поклониться чудотворным мощам Серафима Саровского, искупаться в ваннах с целебной водой. Но даже неверующий все равно должен прийти сюда. Дивеевский монастырь поражает великолепием церквей, особенно красивы Троицкий и Преображенский соборы. В Троицком соборе за мощевиком с мощами установлены витрины, в которых хранятся личные вещи отца Серафима: кожаные рукавицы, богослужебные облачения, железный крест.

450 км от Москвы, 180 км от Нижнего Новгорода. Деревня Дивеево.
Село старинное, упоминается в документах с 1559 года. Село известно тем, что здесь находится женский Серафимо-Дивеевский монастырь. Я давно слышал о Дивеево, слышал, что это очень красивое место, особенно почитаемое православными людьми. Но что здесь будет так хорошо, я совсем не ожидал. Какое-то немыслимое великолепие в простой деревне, вдали от Москвы и больших городов.

1. Погода в тот день, когда я приехал в Дивеево, была лихорадочная, все небо затянуло тучами, потом на несколько минут выглянуло солнце, потом пошел легкий дождь. Поэтому все мои фотографии были сделаны при разном освещении.

Здесь на фото в центре колокольня Серафимо-Дивеевского монастыря. Высота (с крестом) 70,3 м. Для сравнения, знаменитая Пизанская башня составляет всего 56,7 м. Я вспомнил Пизанскую башню, потому что Дивеевская колокольня тоже падает.И это тоже, как и в Пизе, было обнаружено еще на стадии строительства, и было завершено с учетом этой особенности. Правда, в какую сторону падает колокольня, я не заметил.

2. Монастырь действующий, здесь проживает более 400 монахинь и послушниц. Монастырь был основан во второй половине 18 века. В начале ХХ века здесь проживало 270 монахинь и около 1500 послушниц, а все население села составляло 520 человек.

3.Серафимо-Дивеевский монастырь считается православным миром четвертым (после Иберии, Афона и Киево-Печерской лавры) земным участком Пресвятой Богородицы. Поэтому паломников разных возрастов и национальностей со всего мира всегда много.

4. Одна из улиц в Дивеево. Сразу видно, что это особое село, молится.

5. Конечно, не во всех домах в Дивеево есть церковные купола и золотые кресты.Есть такие улицы.

А есть районы, где построены прекрасные современные коттеджи. Многие богатые, известные и религиозные люди строят или покупают здесь дома. В Дивеево есть дом певицы Елены Камбуровой и дом олигарха Олега Дерипаски, который, мол, много жертвует на восстановление монастыря.

6. Местный житель.

7. Продавец сувениров и церковной атрибутики. Она увидела, как я фотографирую красочного бородатого мужчину (на предыдущем фото), и попросила сфотографировать ее как местного жителя.

8. В Дивеево шесть святых источников. На фото источник Казанской Божьей Матери.

9. У истока построена деревянная часовня и баня. Автор проекта — арзамасский архитектор и реставратор А. Петряшин (о нем я рассказывал в статье «»). Здесь на фото он критически рассматривает свое творение, ему не нравится, что часовня и баня расписаны, а краска на деревянном куполе часовни уже отслоилась.

10. Оказывается, есть строгие правила купания в святом источнике, я этого не знала.

11. Казанская церковь — первый каменный собор монастыря.

12. Святые врата под колокольней — главный вход в монастырь. В советское время, с 1927 по 1991 год, монастырь был закрыт. У святых ворот устроили гараж, а на колокольне вместо креста установили репетир.

14. Мозаика над входом в собор.

15. На Соборной площади.

16. В сервис.

17. Место захоронения бывшей игумении монастыря.

16. Благовещенский собор … Это новейшее здание монастыря, строительство собора началось в 2012 году.

17. Мозаика над входом в Благовещенский собор.

18. Главный собор монастыря — Троицкий. В этом соборе хранятся мощи старца Серафима Саровского, самого почитаемого русского святого.

19. В 1825 году Серафиму Саровскому явилась Богородица и велела вырыть канавку, которая защитит жителей монастыря от антихриста.

20. Справа на фото — Святой паз. И путь по нему — это путь, по которому прошла Богородица.

21. Из канавки открываются чудесные виды на монастырские соборы.

22. Вид на Трапезную церковь (слева) и Казанский собор (справа). А также обратите внимание на клумбу из кустов и камней на переднем плане. Как здесь все красиво, аккуратно и гармонично, даже в мелочах!

23. Полевые работы монастырского источника.

24. Случайный кадр.

25.

26.

Все, что знают православные люди России и ближнего зарубежья о селе Дивеево. Сюда совершали паломничества истинно верующие. Ровно четвертый и последний удел Пресвятой Богородицы находится в Дивеево — святой земле, находящейся под особой защитой Богородицы. Остальные три наследства — это Иверия (Грузия), Святая гора Афон (Греция) и Киево-Печерская Лавра (Украина). Но только Дивеево считается единственным местом, где Богородица находится каждый день … Также в Дивеево покоятся мощи одного из самых почитаемых русским народом святых Серафима Саровского.

Дивеево имеет очень сильную и чистую энергетику. Говорят, что тот, кто проведет день в деревне, получит особое благословение от Царицы Небесной и попадет под ее защиту.

православных едут в Дивеево зимой и летом, но особой популярностью село становится в конце июля — начале августа. В это время традиционно отмечается очередная годовщина прославления преподобного Серафима Саровского.В 2013 году исполнилось 110 лет со дня канонизации преподобного Серафима года.

Немного об истории Дивеево

Село было основано в 1559 году. Название, скорее всего, дано по имени первого хозяина — татарского мурзы Дивей, сына Мокшева Бутакова. После победы над татарами Иван Грозный за воинские заслуги возвысил Дивея в княжеский титул и подарил ему пашню на реке Вичкинзе.

Но известность как православная святыня село приобрело спустя столетия, когда в 1760 году к году матери Александре (в миру — Агафья Семеновна Мельгунова) Богородица явилась возле деревянной Стефановской церкви и сказала, что именно здесь ее «четвертый лот во вселенной» будет. Так появилась казанская община в Дивеево.

В 1789 году общиной возглавил молодой иеродиакон Серафим (в мире Прохор Исидорович Мошнин, в некоторых источниках — Машнин).Позже, после явления ему Богородицы в 1825 году, преподобный Серафим Саровский основал Мельничную общину, над которой также взял шефство. В 1842 году, через 9 лет после смерти Серафима, обе общины насильно объединили в одну — Серафимо-Дивеевскую. В 1861 году община получила статус монастыря.

В Дивеево много святых мест, которые посещают паломники со всего мира. Я расскажу только о самых значимых.

Дивеевский монастырь

Самая известная святыня села (полное название: Серафимовский Дивеевский во имя Свято-Троицкого женского монастыря) — четвертый и последний удел Богородицы, помещаемый ею каждый день.

Монастырь строился более полутора веков. Во-первых, каменная церковь была построена матерью Александрой возле деревянной Стефановской церкви (1773-1780).

По благословению преподобного Серафима в 1829 году у притвора Казанской церкви был построен двухэтажный камень. церковь во имя Рождества Христова , на первом этаже которого в 1830 г. располагалась церковь во имя Рождества Богородицы .

Троицкий собор. Фото: Сергей Духанин

В июне 1848 года епископ Нижегородский Иаков (Вечерков) заложил первый камень в фундамент Троицкой церкви. Огромный пятипрестол, ставший летним, строился 27 лет и освящен 28 июля (9 августа) 1875 года.

В 1893 году начали строить пятиъярусную колокольню … Первые колокола подняты в октябре 1901 года.

Трапезная церковь во имя св.благоверный князь Александр Невский. Фото: Владимир Меркушев

Сам преподобный Серафим пророчески говорил сестрам о строительстве здания трапезной и даже отмечал это на плане будущей Дивеевской лавры. Камень Трапезный храм построен в 1895 году и освящен в честь святого благородного князя Александра Невского.

Спасо-Преображенский собор. Фото: Сергей Духанин

10 июня 1907 г. был заложен второй, зимний собор.В 1916 году строительство собора было завершено. Собор украшали позолоченные кресты — дар петербуржцев. Однако иконостас и отопление не были готовы, поэтому освещение храма перенесли на 1917 год. Но произошла революция, и освятить собор не удалось. Так что до конца ХХ века в нем не было ни одной службы. Называли его просто Новым собором, но хотели освятить во имя иконы Божией Матери «Нежность» и преподобного Серафима Саровского.

В 1991 году собор был передан возрожденному монастырю, и его восстановление длилось несколько лет. Освящение главного престола состоялось 3 сентября 1998 года. Новый собор освящение тили в й ул Преображение Господне … Предел освещения действовал с 1998 по 2006 год. А роспись церкви завершилась накануне праздника Святой Троицы в 2008 году.Таким образом, на строительство и реставрацию Спасо-Преображенского собора ушло более 100 лет.

1 августа 2013 года состоялась закладка нового храма — Собор Благовещения Пресвятой Богородицы … Его строительство было предсказано преподобным Серафимом Саровским. Поэтому сестры монастыря вырыли Священный канал, оставив место для будущей церкви.

За основу нового собора взяты параметры главного храма.Киево-Печерская Лавра … В белокаменном соборе будет восемь приделов, главная — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Высота храма составит 62 метра, длина — 36 метров, ширина — 24 метра, он сможет вместить до 2 тысяч верующих.

«Эта великая работа — исполнение завета отца Серафима. Строительство храма в Канавке — еще один кирпичик возрождения Святой Руси », — сказал митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Святые мощи преподобного Серафима Саровского

В храмах обители покоятся святынь преподобный Серафим Саровский, преподобные жены Дивеевской Александры, Марфы и Елены, а также других небесных покровителей Дивеевского монастыря.

Святая канавка

За Спасо-Преображенским собором начало Священные борозды — особая Дивеевская святыня.

Святой паз

25 ноября 1825 года преподобному Серафиму явилась Богородица и повелела основать Мельничную общину, указав, как оградить это место рвом и валом.Только сестры общины должны были вырыть канавку, а миряне могли помочь нести землю и засыпать вал.

Освоение Канавки могло начаться только весной 1829 года, когда общине были официально переданы три десятины земли. На праздновании отец Серафим приказал сестрам собраться и обойти эту землю, пометив ее камешками, которые останутся на земле после таяния снега. Когда таял снег, по этой гальке плугом вспахивали по одной борозде трижды.Когда земля высохла, преподобный приказал срезать ее с выемкой глубиной в три аршина (2 м 15 см) и шириной в три аршина, а также приказал бросить снятую землю внутрь монастыря, чтобы будет образован вал и высотой в три аршина. Чтобы укрепить вал, он приказал посадить на нем крыжовник.

Надо сказать, сестры не решались копать. Затем, накануне праздника Пресвятой Троицы, 2 июня 1829 года, дух преподобного был перенесен в Дивеево и положил начало Святому каналу.После этого чуда сестры начали копать Рощу и летом, и зимой. Свою работу они завершили только к празднику Рождества Христова в 1833 году. Первая борозда не была трехаршинной: сестры выкапывали ее для аршина, а иногда и для полуаршина.

По словам отца Серафима, эта выемка — груда Богородицы. Богородица ходит по нему каждый день, минуя свой удел. Он сказал, что сама Царица Небесная мерила Священную канавку своим поясом: канавка эта высоко до Небес.Она всегда навсегда будет стеной и защитой от антихриста. «Кто пройдет эту колею с молитвой и прочитает полторы сотни Богородиц, здесь все: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» … Преподобный также благословил монаха взять из Канавки глину для исцеления.

Рев в первозданном виде до нас не дошел: он был разрушен как в 19 веке, так и в советское время. Традиция обхода канавки возобновилась только в 1992 году. А с 1997 по 2006 год Groove восстановили.

Теперь со словами “ Богородица, Дева, радуйся, Мария блаженная, Господь с тобой … » монахини и паломницы проходят по канавке, 150 раз обращаются к Богородице и просят Ее о помощи в избавлении от душевных и физических недугов, от других невзгод, а также благословения на все добрые дела. Паломники забирают землю у Канавки, вспоминая слова преподобного: «К нам придут гости, мы возьмем от нее кусок глины для исцеления, и оно будет у нас вместо золота!» .

Дивеевские святые источники

Для христианина вода имеет особое загадочное значение, связанное с очищением от грехов. Образ воды символизирует дарованное Богом достаток и благополучие.

На территории Дивеево и возле села находится святых источников … Расскажу о самых известных.

Источник преподобного Серафима в селе Цыгановка

Источник отца Серафима

Самый известный источник Дивеево.Он открылся на берегу реки Сатис в 60-х годах ХХ века, когда источники отца Серафима в Сарове стали недоступны для посетителей из-за расположенного там военного объекта. По легенде, дух Серафима Саровского перенес этот источник из Сарова в доступное для всех верующих село Цыгановка в километре от села Дивеево.

В 1994 году русло реки Сатис было изменено, и из источника образовалось целое озеро со святой родниковой водой.В 2009 году на нем построили часовню. В праздник Крещения здесь совершается великий обряд освящения воды.

Казанский источник

Казанский источник

Дивеевский источник — самый древний. Считается, что он был с самого основания села Дивеево. Сохранилась легенда, что именно здесь Царица Небесная появлялась 3 раза. Еще во времена Иоанна IV, после явления иконы Божией Матери в Казани в июле 1579 года, из земли прорвался родник.

В 1991 году над источником построили часовню и баню, перестроили в 1997 году. Здесь совершается таинство крещения. В праздники Богоявления и Казанской иконы Пресвятой Богородицы из этого источника освящается вода.

В начале XXI века рядом с Казанским источником были устроены и освящены еще два источника — Источник в честь великомученика Пантелеймона и Источник в честь иконы Божией Матери «Нежность» .

Источник преподобной Александры Дивеевской

Источник матери Александры

До 60-х годов ХХ века родник матери Александры находился на берегу реки Вичкинза. По дивеевской легенде, он вытекал из могилы матери Александры, погребенной у алтаря Казанской церкви. В начале 60-х на реке была построена плотина, и бывший исток был затоплен. Сам современный родник возник под горой.Говорят, что бывший источник проходил здесь, когда доломитовые плиты двигались под давлением воды в плотине.

В Крещение, в праздники иконы Божией Матери «Живоносный источник» крестный ход и освящается вода.

Иверский источник

Иверский источник

Основательница монастыря матушка Александра сама выкопала этот источник, чтобы утолить жажду рабочих, добывающих камень для строительства Казанской церкви.

Согласно легенде, местные жители молились у источника о дожде. Люди считали этот источник целебным и приводили купаться в нем больных детей. В 19 веке здесь была построена небольшая часовня, а в честь находившейся в ней иконы Иверской Богородицы источник получил название «Иверский».

После смены русла реки Вичкинза в 60-х годах ХХ века исток начал зарастать, и его название было передано нескольким разрозненным источникам возле старого кладбища.В народе они были известны под названием «Кировский источник».

На Иверском источнике, как и на других Дивеевских источниках, устроен колодец и баня. В праздник Подготовительной Пятидесятницы здесь совершается освящение воды.

Подробную информацию о Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре, о его святых, храмах, источниках и святынях вы можете получить на сайте Дивеевского монастыря или непосредственно в Дивеево, если совершите паломничество туда.

Вы уже были в Дивеево или других святых местах? Что вам запомнилось больше всего? Были ли у вас и ваших близких случаи чудесного исцеления? Поделись с нами!

Интересно? Расскажи своим друзьям!

«Спаси меня, Боже!».Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, пожалуйста, подпишитесь на наше православное сообщество в Instagram, Господи, Сохрани и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У сообщества более 49 000 подписчиков.

Нас много единомышленников, и мы быстро растем, публикуем молитвы, изречения святых, молитвенные просьбы, своевременно размещаем полезную информацию о праздниках и православных событиях … Подписаться . Ангел-хранитель тебе!

Так, наверное, исторически сложилось так, что Дивеевская земля считается особой, святой землей.Она была выбрана Царицей Небесной в ее последней четвертой партии. Следует отметить, что начало четвертого Лота Богородицы было положено в городе Киеве. Произошло это в 1758 году.

Сегодня Серафимо-Дивеевский женский монастырь — один из самых почитаемых храмов. Сюда съезжаются паломники со всего мира, чтобы прочитать молитвы и преклониться перед иконами святых, которые находятся в храме.

История Дивеевского монастыря

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря содержит всю историю существования храма с момента его создания.В нем указано, что в 1760 году вдова полковника Агафьи Семенова ехала из Киева в Саров. Миновав село Дивеево, женщина решила остановиться отдохнуть. В качестве остановки она выбрала местную церковь.

Здесь во сне Агафье явилась Богородица. Она указала ей, что женщина должна остаться в селе Дивеево навсегда и заодно построить каменную церковь, при которой будет создана женская община. Согласно Библии, именно здесь, в Дивеево, Царица Небесная решила устроить свой последний жребий после Афона, Киева и Иберии.

В то время деревня была похожа не на местность, а на рабочий поселок. Духовной атмосферы на территории села не было, поэтому сначала Агафья с дочерью поселилась недалеко от села. Через некоторое время дочка Агафьи тяжело заболела и умерла. Но, несмотря на все свои переживания, женщина решила выполнить свой обет и приступила к строительству церкви.

Для этого она решает пойти домой и продать все свое имущество. И на вырученные от продажи средства построить храм.Он построен в честь Казанской Божьей Матери. После завершения строительства Агафья взялась за обустройство общины. Но для этого нужно было где-то выделить землю.

Подходящего участка долго не находили, но в 1780 году случилось чудо — дивеевский помещик Жданов принес в жертву женскому монастырю землю рядом с церковью … На ней с благословения Владимира Владимирской епархиальной власти Агафья построила три кельи и отгородила их.В одном она жила сама, в другом — послушница, а в третьем предназначался для встречи гостей. Агафья часто посещала храм и советовалась с духовенством. Она внесла довольно большой вклад в строительство Успенского собора в Саровском монастыре.

Отец монастыря, Пахомий, взял на себя духовное руководство сестрами и согласился обеспечить их новообразованную общину пищей из монастыря. Сестры в свою очередь занимались рукоделием и шили одежду для монахов.Вскоре Агафья тяжело заболела. Она умерла в возрасте 55 лет.

Следует отметить, что первое упоминание о Дивеевском монастыре Серафима Саровского относится к 1808 году. Когда Анастасия Кирилловна стала настоятельницей монастыря, требования к монахиням были значительно строже. Она стремилась к строгому образу жизни. Она придерживалась строгих правил монастыря и требовала того же от других его обитателей.

Спустя какое-то время Серафим Саровский попросил Ксению смягчить устав для монастырей Свято-Троицкого Серафима Дивеевского монастыря.Но, несмотря на просьбы Серафима, Ксения ему отказала. После этого Богородица явилась ему во сне и указала, что следует создать новый монастырь. Более того, она также указала на сестер, которые должны войти в нее.

Так и случилось. С тех пор в селе образовались две женские общины. Более того, оба находились под строгим контролем полиции. За ними наблюдали по той причине, что сто и ни одна община не была официально зарегистрирована.Официально они были зарегистрированы только в 1839 году.

А в 1942 году они были объединены в одну общину и стали называться «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь».

Святые Серафимы Дивеевского монастыря

В монастыре много святых. Но одним из самых почитаемых святых, к которому съезжаются паломники со всего мира, являются мощи преподобного Серафима. Многие люди рассказывают им о чудесах, которые произошли после поклонения и молитвы.

Одной из историй поделилась женщина из Самары, которая после посещения Троицкого Серафима Дивеевского монастыря выздоровела. Однажды женщине стало плохо. Ее левая нога начала неметь, а через некоторое время полностью онемела левая половина тела. Врачи после серии обследований и результатов МРТ обнаружили несколько межпозвонковых грыж. Врачи сразу предупредили женщину, что ей предстоит операция.

Но тут огромный риск. Если поврежден нерв, она останется лежать до конца своих мирских дней.Несмотря на сильные боли в спине, женщина решила отправиться в паломнический тур в Дивеево. Очередь к мощам святого была недолгой. После вечернего богослужения у мощей преподобного Серафима один из священников с легкостью постучал мотыгой по больным местам прихожан.

Женщина подошла к священнику и сказала, что не хочет операции на спине, и рассказала свою историю. Он похлопал ее по больной спине крест-накрест. По непонятной причине она не захотела покидать храм, и она решила пойти еще раз и поклониться мощам.Дорога домой, по словам женщины, была легкой.

Дома и на работе всех удивляло, что после поездки ей стало намного легче. И больше всего удивились врачи. Ведь от болезни не осталось и следа.

Следует отметить, что люди молятся о:

• здоровье,
• исцелении от серьезных недугов,
• решении бытовых проблем,
• увеличении любви,
• укреплении веры.

Еще надо сказать, что молитвы чудотворцу оказали невероятное исцеляющее действие не только после смерти старца, но и при его жизни.

Текст молитвы преподобному Серафиму:

О дивный отец Серафим, великий саровский чудотворец, поспешный помощник всем прибежавшим к тебе! В дни вашей земной жизни от вас нет никого худого и безутешного, но все сладко было видением вашего лица и приятным голосом ваших слов. В связи с этим в вас в изобилии дар исцеления, дар прозрения, дар слабых душ исцеления. Всякий раз, когда Бог призывает вас от земных трудов к небесному покою, ваша любовь прекратится от нас, и невозможно сосчитать ваши чудеса, умноженные, как звезды небесные: вот, по всему краю нашей земли народ Божий появляется и дарует их исцеления.

То же самое мы и к тебе взываем: о преквальный и кроткий слуга Божий, смелая молитва к Нему, не истреби никого, призывающего тебя, вознеси свою доброжелательную молитву за нас к Господу сил, может укрепить нашу силу , может дать нам все, что полезно в этой жизни, и все полезное для душевного спасения, пусть это защитит нас от падений греховности и научит нас истинному покаянию, в еже, чтобы внушить нам вечное Царство Небесное, где ты сейчас в непреходящем сиянии славы, и там вы воспеваете со всеми святыми Животворящую Троицу до конца века.Аминь

Где находится Дивеевский монастырь

Дивеевский монастырь Серафима Саровского расположен на юге Нижегородской области. Как следует из названия, он находится в поселке Дивеево, который находится на берегу реки Вичкинза. Чтобы попасть в монастырь, вам нужно будет преодолеть небольшой путь и внести несколько изменений.

Итак, информация для паломников и православных, желающих поклониться мощам и помолиться Серафиму Саровскому:

• Удобнее всего добраться до монастыря до города Арзамас.Отсюда ходят общественные автобусы от станции Арзамас — 1 (2) до самого монастыря. По времени дорога от вокзала до храма займет не более полутора часов.
• Если вы едете на машине из Москвы, то вам нужно ехать через Балашиху. Не доезжая до Владимира, поверните на Муром. А дальше по указателям через такие города, как Навашино и Ардатов, пока не дойдете до села Дивеево.

Господь всегда с тобой!

Смотрите также видео о Дивеевском монастыре:

Много свидетельств о благодатной помощи Дивеевских святых содержит Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря .

Показания Ирины из Самары

«Осенью 2009 года начала онеметь левая нога, в результате затекла левая половина тела. На МРТ врачи обнаружили три межпозвоночные грыжи и одну в грудном отделе, ее просто ущипнули. Сделавший снимок врач сразу предупредил, что предложат резать, но я не соглашусь, потому что если заденет нерв, я останусь лежать в 30 лет. Я заказал в воскресенье молебен преподобного Серафима Саровского и Богородицы «Скоропослушный».И вот что произошло дальше. Ранее, летом 2009 года, я записался в паломническую поездку в Дивеево, но она не состоялась, и у организаторов остался мой номер телефона. А потом позвонили из паломнической службы (сразу после заказанного в воскресенье молебна), и мне предложили поехать в Дивеево. По дороге сильно болела спина, на одной остановке вышла из автобуса размять позвоночник, боль была сильная. Один паломник мне говорит, что после отца Серафима я буду целоваться и купаться весной, все пройдет для меня.Я ей ответил, что знаю, верю и жду его помощи. Утром искупались, взяли воды и поехали в монастырь. Очередь к мощам была небольшая, стоя — молился отцу Серафиму Подойдя ближе, почувствовал какую-то атмосферу, что хотелось плакать и не расставаться с отцом Серафимом. На вечерней службе я стоял у одного подсвечника, за которым никто не ухаживал. Я приподнял голову — увидел икону Пресвятой Богородицы «Слышащий», сразу вспомнил о назначенном молебне и подивился милости Божией ко мне, которая привела меня в дивное Дивеево !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! После вечернего богослужения у мощей отца Серафима один священник постучал отцовской мотыгой по больным местам прихожан, а я со слезами подошел к священнику и попросил его постучать по позвоночнику.Я не хочу идти на операцию, он ударил меня по спине крест-накрест, и я, рыдая, ушел, чтобы снова поцеловать отца Серафима, я почему-то не хочу от него уходить … Дорога домой была легко, и я даже забыл о своем. проблемы с которыми я приехал. Дома и на работе всех удивляло, что все прошло со мной. И как удивился доктор! Спрашивал, как мне удалось онеметь на выходных … Я ему говорю, что ездила в Дивеево и

Дивеево Что читать, проезжая мимо.Чудеса Святой Виселицы Богородицы

Цель данной статьи-путеводителя по Дивеево ответить на вопросы тех, кто только собирается отправиться в Дивеевский монастырь: Что такое Дивеево? Что тут делать? Как себя вести? Что такое святой ганкер? И самый главный вопрос — зачем вообще приезжают в Дивеево?
Вы также узнаете, какие важные места, достопримечательности есть в Дивеево и его окрестностях, где можно переночевать тем, кто приедет сюда с ночевкой.
Моя первая поездка в Дивеево состоялась 11 мая 2013 года.Поездка была короткой и достаточно запутанной. Даже с учетом немалого опыта поездок по монастырям очень высокого уровня (Оптина пустыня, Валаамский монастырь, Троице-Сергиевская и Псково-Печорская Лавра) Дивеевский монастырь мне показался совсем другим. И я был совершенно не готов к нему.

В артикуле:

Дивеево — место массового паломничества. В первую очередь, они приходят сюда помолиться и попросить Господа о себе самое актуальное на данный момент.Приезжают, думаю, разные люди — и глубоко верующие с целью паломничества, и туристы, путешественники с познавательной целью — знакомство с отечественной историей.
Паломники проще — они идут сознательно и знают, зачем пришли, куда идти, что здесь делать. Они знают все особенные места Дивеевского монастыря, такие как Святой Гунге.

Сложнее для туристов. Теперь я убежден, что к прибытию в Дивеево нужно подготовиться, чтобы лучше понять, в каком месте вы находитесь и что видите перед собой.А в остальном все не имеет смысла.

Долго думал, как писать. Фотоотчет, хронологический рассказ о том, что мы здесь видели? Почему нет. Но сначала этого не будет.
Первый пост про Дивеево делаю для таких же товарищей, как и я — тех, кто хочет сюда съездить, но про обитель ничего не знает. Я исправляю свою позднюю ошибку.

Особое место — История Дивеевского монастыря и Святой Гунги

Итак, я коротко расскажу об истории Дивеевского монастыря и его главной святыне — Ровнице.
В поисках черт Серафимо-Дивеевского монастыря раньше других пришел к информации, что это обитель четвертого дня Пресвятой Богородицы (первые три — Иберийский, Афонский и Киевский), т.е. Одна из четырех места на Земле (и единственные в России!) под его покровительством. Думаю, в этом и заключается особая привлекательность этого места. Кто-то приходит сюда помолиться, духовно очиститься, исцелиться, кто-то, считая Дивеево к месту силы, приходит к исполнению желаний, которые, мол, здесь сбываются.Главное, чтобы каждый нашел то, что ищет.

25 ноября 1823 года Батюшка Серафим явился явлением Богородицы. Богородица также указала ему место в Дивеево, где необходимо устроить монастырь, и велела разложить его и вал. Благодаря этому событию был создан Дивеевский монастырь.
Начало ему положено строительство мельницы. К началу 1833 г., за несколько дней до смерти преп. Серафима Паз был построен.Паз «Это семигранник длиной 777 метров по периметру. При жизни отца Серафима было вырыто шесть сторон, а на седьмой стороне, согласно пророчеству о присутствии, должен быть большой собор в честь иконы Божией Матери. * *

«Много чудесного говорил отец Серафима об этой резьбе. Вот паз, это груда Богородицы! Вот обошла сама Царица Небесная! Эта паз сама в рай! Эта земля заняла землю миссис Уэллс.Госпожа Музыка и Атос! И Киев, и Иерусалим! И как придет антихрист, везде пройдет, и борозды его не остановят! «. » (отец Василий Садовский). *

После смерти Серафима Саровского для Дивеевского монастыря это были не лучшие времена. Уход за канавкой был заброшен, мельница перенесена, часть построек сломалась, она стала ходить по канавке, не читая ее толком. Даже пошли по экипажам. Строительство новых построек монастыря стало вестись вне борозды.

Из воспоминаний паломника ХХ века: «Молчаливые фигуры Инокина медленно двигались по желобу, молчали четки и тихо шептали молитвы. Дорожка пролегала по хорошо возвышенной насыпи, начерченной деревьями. набережная погладила траву и полевые цветы, которых разыскивал храм АК ». При этом полтора раза читали «Девственное дело, радуйтесь», а каждые десять — «батюшка» и вспоминали живых и усопших.»*

Цветы, трава и земля из канавки считались лечебными. К началу ХХ века о ритме Царицы Небесной знала вся Россия. Сюда пришли тысячи людей, он может увидеть и об исцелении и на канавке, и на иконе «Уминь», и в Преображенской церкви. Интересно, но теперь, в 21 веке, вы увидите на канавке то же самое, что было сто или два года назад — дорожку на холме, в виде разорванных открытых колец.Он будет медленно отваживать верующих, про себя или очень тихо читать молитву. Увлекательное зрелище для тех, кто не молится. Кажется, что люди погружены в легкий или не очень транс.
Что вы читаете, молясь? «Богородица, Дело, радуйся. Дерзкая Мариери, Господь с тобой. Благословен ты в моих женах и благословил плод чрева твоего, Яко Сава родил души наши».

В сентябре 1927 года Дивеевский монастырь был закрыт, сестер отправили в лагеря, которые находятся в поселках.В монастырских постройках устраивались квартиры, размещались учреждения.
Святой ганкер за годы Советской власти сильно пострадал, а частично даже был разрушен. Но в годы гонений верующие приходили молиться на канавке.
Возрождение монастыря началось в конце 80-х годов 20 века, когда церкви разрешили торжественно отметить 1000-летие Крещения Руси. В 1989 году Храм Святой Троицы был возвращен церкви. А летом 1991 года монастырь пострадал от власти Серафима Саровского.Потом много лет, почти до конца 2000-х, реставрировали канавку.

И в заключение хочу озвучить слова дивеевского священника Иереи Павла Павликова: «Известно, что в детстве человек чувствует и воспринимает окружающий мир. С годами мировоззрение меняется и навсегда оставляет незабываемым. фотки из детства.То что так радовала и консультировалась тогда, теперь уже не радует и не утешает.Но когда вы идете По колее Пресвятой Богородицы, в сердце возвращаются детские впечатления — не воспоминания, а именно впечатления. Как будто ты снова становишься ребенком. Запах цветов, земли, трав, росы — все воспринимается по-детски. И эта на этой душе радость тихая, тонкая. И я хочу, чтобы это чувство длилось дольше, чтобы душа приходила, утешала. * *

Для себя я ответил, почему люди едут и едут в Дивеево. Человек всегда ждет чуда — счастья, любви, защиты, исцеления, благополучия, душевного покоя и мира.Если верить тем, кто приезжает сюда каждый год много лет подряд (а таких много!), То здесь люди находят.

Что посетить в Дивеево? Достопримечательности Дивеево и окрестностей:

1. Серафимо-Дивеевский мужской монастырь:

• Святая канонирская королева Небесная
• Троицкий собор
• Казанская церковь
• Спасо-Преображенский собор
• Благовещенский собор
• Колокольня
• Часовня в честь Пре.Серафима Саровского
• Механические часы с часовней
• Трапезный храм во имя благоверного князя Александра Невского
• Дом Галактионовый
• Дом Долгинцева

1. Лиственница Царевич Алексей.

• Источник в честь иконы Божией Матери
• Источник Святого Пантелеймона
• Казанский источник
• Источник преподобного Александра Дивеева
• Источник в честь Иверской иконы Божией Матери

1. Источник Серафима Саровского
2. 1. Для верующих: Про молитву, которую читают на желобке 150 раз, я уже писал выше (икону с этой молитвой можно купить в монастыре).
   2. Для автомобилистов — на территории монастыря есть бесплатная парковка. Смело подходите к преграде. Вы пропустите.
   3. Для тех, кто снимает: фотография возможна с благословением, но мы снимали без нее. Главное — фотографировать, быть незаметным, вести себя скромно и не вызывающе, и никуда не торопиться. Сфотографировался с монастыря, многие видели себя.
   4. Девушки и женщины: берите с собой шали и юбки, независимо от возраста. Без них вы можете просто грубо потратить вне храма, будь вы хотя бы двухлетней девочкой.
   5. В Дивеево несколько церквей, святынь и святых источников. Если хотите побывать и все увидеть, то планируйте поездку не на один день. Для быстрого знакомства с монастырем хватит и 4 часов.
   6. Обращение к мощам Серафима Саровского в Троицком соборе. Как относиться к мощам? Два лука прилагаются, еще один лук.
   7. Не забудьте вернуться к источнику Серафима Саровского (14 км от Дивеево), набрать святую воду, дойти. Для купания женщинам нужна с собой ночная рубашка.Если не с вами, можно недорого купить на месте.
   8. Для тех, кто ищет дешевое жилье: смотрите в группе

Перед тем, как начать рассказ о священной борозде Пресвятой Богородицы, хочу сказать хотя бы пару слов о самом Дивеево.

Это небольшое село в Нижегородской области — духовный центр православного паломничества. Серафимо-Дивеевский монастырь был создан по особому благословению. Сама Богородица заняла это место под особым покровом, а после него, Афона и Киева, Дивеево — четвертый день Богородицы.

История возникновения монастыря описана преподобным Серафимом Чичаговым в книге «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», и сегодня мы не будем касаться этой обширной темы. Поговорим об одной из достопримечательностей — канавке Пресвятой Богородицы.

Паз в Дивеево: создание истории

История создания всего Дивеевского монастыря уникальна: здесь все делалось, все делалось с Божьего благословения. И паз не стал исключением.

У хозяина монастыря было видение, будто Дева Мария проходит с молитвой в Дивеево по особой тропе, а затем он получил указание разойтись на этом месте канавой с валом. Он вручил благословение сестрам Дивеевского монастыря, но они не сразу взялись за непонятное дело. Тем не менее, к началу 1833 года святая борозда молитвами и работами была фактически завершена.

Когда говорят о чуде священной борозды, почти всегда приводят буквальный отрывок из книги, потому что он не может лучше передать дух этого места.

«Много чудесного говорил отец Серафима об этой борозде. Что эта борозда — груда Богородицы! Тогда и сама Царица Небесная обошла! Эта борозда до небес высока! Удовлетворяю себя госпожой господин Богородица! Вот я и Батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим! И как антихрист придет, везде пройдет, и борозды его не остановят! » (отец Василий Садовский).

Но не всегда.Увы, но даже в дореволюционное время был период, когда борозда была заброшена, по ней проезжали каренные экипажи. К счастью, ненадолго.

Но самый тяжелый период пришелся на послереволюционное безбожное время. Тогда коммунистические власти попытались напомнить святое место с лица Земли.

Следует отметить, что пророчество: И как антихрист придет, везде пройдет, и борозды его не остановят! « — сестры Дивеевского монастыря понимали буквально, и были уверены, что паз их защитит и не пропустит революционеров.Но Дивеевский монастырь, как и тысячи других в России, был разрушен. Монахини относятся к стойбищам, а борозду велели засыпать мусором и составлять из земли.

В конце 20 века канавок не существовало. По дороге люди уходили на гладкую землю, сохранившуюся в памяти старожилов села и старых монахинь, доживших до распада СССР. Ориентирами служили посаженные вдоль бороздки старые деревья.

С началом реставрации монастыря начали воссоздавать борозды.В архивах были найдены старые карты и схемы, рассказы старожилов были тщательно проанализированы, группа московских архитекторов провела замеры, провела Шурф и взяла пробы грунта. Так по милости Божией и делами людей точный маршрут борозды был восстановлен, после чего его начали копать сто лет назад.

На данный момент это здание действительно представляет собой огромный ров, а его длина составляет 777 метров, а глубина — человеческий рост. Его склоны прикреплены к дерну и крыжовнику.Сам вал канавы, по которому они идут, вымощен тротуаром и огорожен живой изгородью.

Так что же такое паз Богородицы в Дивеево?

Это особое святое место, единственное в мире. Священная земля, по которой он каждое утро незримо ходит, сама Пресвятая Богородица. Его так часто в народе и называют: Богородица Гвоздика.

Молитвенное правило, читаемое на бороздке, называется — Правило Девы. Каждый желающий пройти святую канавку с молитвой, должен знать, что читают на ней 150 раз молитву «Богородица, Дело, радуйся».«На каждые 10 молитв нужно читать молитву« Отче наш », молиться за живых, или умерших, или какие-то свои беды. Есть другой вариант: Когда на каждые 10 молитв« Виродок, Дело, радуйся » помнит тропа в один из праздников Богородицы. Книжную книгу с Правилом Девы можно купить в церковном магазине.

Как? Стоит ли вести себя здесь достойно. Даже если вы приехали в Дивеевский монастырь на экскурсию, молитва не набухла и не может проникнуть в святыню этого места, не стоит мешать повторной молитве.То, что канавка находится на улице, многих вводит в заблуждение, и здесь начинают говорить. Этого делать не следует. Правила просты, если не умеешь молиться, просто пройди этот путь в тишине, с выключенным телефоном.

Если вы потрудитесь проникнуться молитвенным духом, вы почувствуете совсем другую атмосферу этого святого места. Здесь свято все: земля, растения, сам воздух. Особое место, молитва с которого быстро улетает в небо.

На пазу можно молиться обо всем, о чем душа просит.Но особенно об исцелении от недугов, о зачатии ребенка, о приобретении жилья и успешной сдаче экзаменов. Кто-то будет улыбаться последнему пункту, и зря. Здесь действительно помогают студенты.

Паз

Пробка вдоль канавки в Дивеево — одно из самых торжественных событий.

Ежедневно, после вечернего богослужения в теплое время года и перед вечерним богослужением в холодное время года, часть сестер монастыря, (точное расписание), с иконой «Деной» во главе с Игуменым (или заменяет старшую монахиню) молитвенное правило Все паз.К сестрам присоединяются все желающие, в том числе и паломники.

Таким образом, освящаем и завершаем молитвой еще один день в стенах монастыря.

Но бывают и другие пробки — праздничные! У них все усугубляющийся праздник и Пасха. Как и любое праздничное шествие, его возглавляют христиане с красочными хоругами, крестами и иконами на деревьях. Они священники, монахини, а после — море простых людей. С церковными песнопениями, часто со свечами, люди объединяются в этот момент единым молитвенным порывом.

Народу иногда бывает так много, что когда первая стыковка канавки уже выходит из нее, у многих просто начинается их скопление. Получается, что паз как бы замыкает людей в себе. Поскольку это почти окружность, то с начала канавки всегда можно увидеть, как люди заканчивают свой молитвенный путь. А на празднике — зрелище впечатляющее.

Когда оформляете канавку в Дивеево?

Но особая затор проходит по желобу для праздника Успения Богородицы.И в этот день святой ганкер буквально превращается в цветущий ковер.

29 октября 2013 г.

Оригинал взят W. pamsik. В Дивеево. Паз Пресвятой Богородицы

Из повести «Дивеево — земля Русская обетованная».
Про Дивеево написать сложно. Перед поездкой сюда я читала разные отзывы о нем и всегда удивлялась их аскетично-тупому повествованию. Я люблю, и у меня самого есть склонность к цветочности изложения, к деталям и деталям, и такая неудача слов и чувств меня озадачила.Но теперь, возвращаясь из этого поистине чудесного места, я не знаю, с чего начать, и как написать о том, что мы там увидели и почувствовали — очень сложно подобрать нужные слова. Я попробую.
Дивеево — край особый. Это особый уголок нашей планеты, где у человека есть возможность очистить свою душу.
Дивеево — это не просто красивая природа и красивый монастырь. Дивеево — очень сильная энергия и место разжижения.

О монастыре: наши впечатления.Паз Девы .

Сам Серафимо-Дивеевский монастырь занимает достаточно большую территорию, но даже кажется небольшой — сюда приезжает много паломников и людей. В монастырской ограде со стороны Октябрьской улицы несколько входов в монастырь . Совершенно случайно пошли по правильному пути — через колокольню . Правильно — ведь так торжественнее получается , а не просто выпрыгнуть где-нибудь на краю территории, а именно пройти через своды колокольни , см. Троицкий салат Цвет собора через ажурные чугунные ворота, а большая мощная территория, яркие клумбы, за ними величественный Преображенский собор Бойто-белого цвета , почти копия первого, только с более округлой формой.Купол этого собора и колокольня не просто горят золотом, а ослепительно сияют, как полноценные лишние солнышки, главным светилам. В небе много золота. Это очень красиво.

На территории монастыря почему-то явно ощущалось, что Троицкий собор (есть мощи преподобного Серафима Саровского) — мужской род, а Преображенский — женский . Хотя, на самом деле, конечно, такого разделения нет. Может быть, судя по внешнему виду: Trinity — высокие, слегка угловатые, зеленые, серо-стальные штучки, а Преображенский — стройные, мягкие, белее снега и купола золота .

Дивеево. Троицкий и Преображенский соборы

Дивеево. Троицкий собор

Пошли в Троицкий собор . Была служба и внутри было очень много людей, поэтому мы немного постояли, вышли и стали ее обходить. Слева увидел еще. Она стояла к мощам преподобного Серафима Саровского, вход в которые . Мы не стояли. Я не знаю, как честно объяснить, почему, скажем так — они не считали себя вправе связываться с ним в том состоянии, в котором мы были тогда.Конечно, очень обидно, что мы так смешно разобрались. Но с другой стороны, его незримое присутствие в Дивеево практически не существенно. Говорят, монахини часто встречают у святого Ганачка старца в сером, а строители видели его в храме, а дети, которых он особенно любил, часто рассказывают родителям о добром дедушке, который с ними разговаривал. В Троицком соборе также можно увидеть некоторые вещи отца Серафима: мантию, родной Крест, епитрохил, кожаные рукавицы, туфли и чугун.В этом соборе также находится любимая икона отца Серафима «Дело Божие Материальное».

Идем по территории, ухаживаем, ориентируемся, слушаем многочисленные экскурсии группы. Слушать очень интересно, тем более что мы никуда не торопимся в отличие от тургруппы, поэтому слушаем, как несколько гидов говорят об одном и том же, но по-разному. За Троицким собором находится небольшой некрополь. Здесь они нашли свое последнее пристанище, несколько блаженных стариков из монастыря, монахи.Мы такого не встречали. О них я расскажу чуть ниже. Могилы — Бархатные Зеленые Холлис Все цвета святых почитаются. Сюда специально приходят мысленно побеседовать с блаженными, попросить их помощи.

Далее идем к Спасо-Преображенскому собору . Также внутри есть поворот, чтобы сделать мощи трех дивеевских блаженных (о них тоже расскажу отдельно). Здесь, в соборе, узнаю про Священное Масло, про сухарики из чугунного преподобного и про Землю из канавки (подробности будут ниже, теперь не хочу отвлекаться).Но сейчас нам не до этого. Выходим из собора и спрашиваем, где канавка. Начинается сразу у Преображенского собора , чуть правее, и заканчивается тоже за ним, но слева.

Я приготовил для нее еще заранее . Можно, конечно, пройтись по канавке и просто так, но что-то я сомневаюсь, что это удастся. Это очень неприятное и сильное место, и когда вы входите в wristwarker, где он начинается, и вы входите в эту высокую дорожку на гребне древка, а внизу у вас есть высокий склон и узкая канавка, вот как преодолеть земное притяжение в отсутствие гравитации.Совершенно другой воздух, даже совсем другое направление мыслей — старое, оставленное за воротами.

Начало паза Пресвятой Богородицы

Святая виселица должна проводиться чтением молитвы Пресвятой Богородицы или Архангельского Приветствия (эти слова приветствовали Архангела Гавриила Деву Марию при Благовещении): «Богородица Мария, Дана Мари, Господи и Тебе; Благословенны ты в моих женах и благословил плод чрева твоего, Яко Сава родил наши души.Отец Серафим говорил так: «Этот паз — груда Богородицы. Сейчас паз с молитвой пройдет, и полторы «Вородица» прочтут, вот и все: и Афон, и Иерусалим, и Киев. «

Паз. Начинаем путь

В руках правда, каюсь, они буддийские, сувенирные и в них 108 горошин, а молитву Пресвятой Богородицы надо читать 150 раз, поэтому дома мне понадобилась красная лента в домашних условиях. Шариками пользоваться очень удобно, они нужны для того, чтобы не возвращаться со счета.Люди, которые проходят через грув, определенно все очень разные, и есть очень-очень своеобразные. Когда кто-то громко, громко идет молитва, это, конечно, неудобно, но терпимо, но встречает и пуленепробиваемый контингент, который впереди вас будни и самоотверженно обсуждает «поведение Надьки с Ленкой». — это вне моего понимания.

Паз

Паз очень длинный, у нее ломаная траектория, по-разному изогнута, в окружении цветов .Весной здесь на склонах (см.) Ландыши, летом — разные цветы, вдоль нее даже очень ухоженные рощи.

Почти завершено

Минуя паз, мы увидели неконфигурацию для монастырской ограды огромное дерево , который был чем-то украшен и привлек наше внимание. Потом мы пошли туда. Оказалось — это огромная лиственница Цесаревич Алексей .Это дерево было посажено в честь первой годовщины со дня рождения Цесаревича — то есть в 1905 году. Кора этой лиственницы на срезе имеет цвет запекшейся крови, и смола — тоже. Других деревьев в природе не обнаружено. Она огорожена небольшим заборчиком, рядом с ней стоит стенд, а висит его картина. На лиственнице и ограде висят иконы царской семьи, совершаются молебны.

Лиственница Царевич Алексей.

Любимая икона Серафима Саровского .

это Богоматерь «Уминь».

До этого он всегда молился и батюшка Серафим сдавал чудо.

Богоматерь изображена без младенца Иисуса, со скрещенными на груди руками и нежной слегка заметной улыбкой. На этой иконе запечатлен момент Благовещения при Святом Дэве. Архангел Гавриил отвечает за известие о грядущем рождении ее сына: «Морской раб Господа, помоги своему глаголу». Серафим Саровский очень любил этот образ и называл его «всем от радости от радости».«Николай II подарил этой иконе очень богатое золотое одеяние, украшенное драгоценными камнями — нимб в виде сияющих лучей состоит из драгоценных камней и жемчуга. Когда солнечные лучи падают на икону, она светится необычным образом: Лик Богородица ожила, краски — нежными, а украшения, написанные маслом, трудно было отличить от настоящих драгоценных камней. С иконы были составлены разнообразные росписи, некоторые из них стали чудотворными. В Троицком соборе в Дивеево сейчас висит памятник. Список, а оригинал находится в Москве, в Патриархате.

Отец Серафим покинул обитель монастыря заповеди — по воскресеньям для исполнения особого молитвенного пения Пресвятой Богородицы на Уставе Афоновской горы — Параклис. «И если эта заповедь будет исполнена этой заповедью, то все будет у тебя хорошо, и Царица Небесная не оставит тебя. Если ты не будешь выполнять, я останусь без проблем». Эта заповедь — святое существо исполнено в монастыре.

Что привезти из Дивеева .

Иконки, конечно.
А также святого Серафима масло и сухарики, и земля со святой канавкой .
Пакеты к ним маленькие прозрачные — настоятельно рекомендую брать с собой. Иначе вы будете стоять в большой очереди в церковной лавке при входе (фокусе) в Преображенский собор, а их все равно может не быть. Здесь продаются маслянские бутылки. Напротив этого магазина — витрина, где разлиты маслицы, освященные на мощах преподобного Серафима, а также на мощах святой блаженной Дивеевской Матери.
Сухариков (Камень ручной) Насыщите в сумке в бревенчатой ​​часовне имени отца Серафима (где кончается святой ганкер) — летом или в прообразе Преображения рА (где разливают масло) — зимой. Считается, что нужно буквально капнуть капельку такой оливы в обычную бутылку, и все масло приобретет благодатные свойства.

СУХАРИКИ — Кусочки ржаного хлеба . Находясь за ними в очереди в часовне, я прочитал на деревянной доске, что «В Дивеевском монастыре после смерти Великого Старца появилась традиция раздавать сухарики в память о преподобном и в качестве его благословения.Отец Серафима, многие приходившие к нему давали ему на благословение сухаря — кому горсть, а кому и большой износ. В наши дни эти сухарики освящены в кастушках серафимов В которых старец приготовил себе скудную пищу, а потом отдал Дивеевские системы на церковные нужды (уголь в алтаре хранили уголь). Многие паломники разносят эти сухари в разных странах, а потом пишут о чудесных исцелениях и необычных случаях, связанных с ними. «Сухариков раздает носха бесплатно, но вы можете оставить свое вознаграждение любого размера в соседнем ящике с пожертвованиями.

Часовня, в которой раздают крекеры. А сами сухарики из Дивеево

Земля со святым желобом Имеет силу очищать «от демонов комнаты и территории». Совершенно малая часть этого доп. можно смешивать с речным песком или обычной чистой землей в любой пропорции, и эта смесь будет милой и сохранит все свойства Земли с Holy Gunge. Весь холм этой Земли находится за часовней, где раздаются сухари.Здесь стояла самая первая монастырская мельница. Монастырь просят взять по горстке, больше не ходить всем.
Также здесь в монастыре продается уникальная книга « Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря » Ее автор — митрополит Серафим (Чичагов). Мы ее видели, но не купили, потому что я ничего о ней не знал. Только потом прочитал в книгах про Дивеево.

О Дивеевских матерях .

Когда мы ходили в Рождественский и Преображенский соборы, внутри них всегда стояли очереди за мощами Дивеевских блаженных женщин, а за первым собором в некрополе гиды подводят группы к зеленым бархатным падубам и тоже рассказывают о них.Кто это? Оказывается, Дивеево выбрало своим местом несколько блаженных стариков. Они принесли им все свое сердце к отцу Серафима.

Блаженны — это особенные люди . Благословенный — материалисту очень сложно объяснить слова, потому что это не врожденное качество, а приобретенное. В книгах пишут, что это «один из древнейших подвигов христианства», что рождаются «люди, казалось бы, лишенные разума». За что? — Чтобы преодолеть гордость, понимая аллегорический язык, влиять на людей, мимо которых проходят слова.

Но это не совсем понятное объяснение: оказывается, какой-то актер или какое-то безумие тоже можно назвать блаженным. И это недоразумение.
Блажены — это суровые люди. Мы тоже спим и видим сны, и мы знаем, что сон — это всегда другая, другая реальность. Особенно отчетливо эта граница ощущается, когда мы просыпаемся — где мы — там или здесь? Благословенных людей там больше, чем здесь. Но другая их реальность всегда ярка. Вот — они видят Бога очень близко. Там — они разговаривают с Богом, а не с темными сущностями. Поэтому они понятны, поэтому говорят правильные вещи, хотя ведут себя по-разному — в куклы играют, мессенджеры, образно выясняют, и никаких соплей, грязи, тряпок тут быть не может, т.е. всего набора, что обычных людей пугает и вдохновляет (может вызывать) страх, презрение, отвращение. Но Благословенный не имеет отношения к искусственным правилам нашей повседневной жизни. Это яркие люди, они взрослые дети.Но мы, обычные нормальные люди, имея трезвый ум и здоровую память, находясь в этой реальности и говоря красивые слова, часто создаем жуткую гадость.

Вот еще одно интересное понимание блаженства: « В какой-то момент в России начали считать, что пустыня — это умный человек, который приставляет дурака. Смирение гордого ума — может быть, очень большой подвиг, но все же Во-первых, это притворство, презентабельность — это не притворство, не имитация тупости, а подлинная тупость.Что, однако, не отменяет полностью подлинного ума. Вы просто впадаете в состояние, когда могучий разум (способность ориентироваться в условностях мира) внезапно уходит, и на его место приходит что-то еще: мудрость, которая больше не поступает по глупым условностям ».

И пришла в голову странная мысль (Дивеево все-таки): Блаженны — это удивленные люди. Удивлен Богом .

В некрополе (для Рождественского Собора), помимо прочих священнослужителей, блаженная — Пелагея (в центре), Парашева (справа), Наталия. (слева).
Блаженная Пелагея (Пелагея Ивановна Серебрянникова, в монастыре он прожил до 1884 года) — «Безумный Пофаль», «Знакомство» для некоторых людей и «Великий Свет Света», «Духовная мать», «Второй Серафим» для Батюшка и остальные. Она была замужем, родила детей, но душа ее стремилась к другому. Ее очень любил отец Серафим. Когда Пелагея с мужем приехали в Саров (1828 г.), Серафим шесть часов беседовал с ней наедине. Дирижируя, она прилюдно поклонилась до самой земли и заявила, что скоро уйдет к Дивеевскому жителю.
Блаженная Параскева — Паша Саровская (Параскева Ивановна, в монастыре жила до 1915 года) — «Третий Серафим». У нее была очень тяжелая судьба. Она крепостная. Помещик пошел с ней, солгал по поводу якобы «воровства», отдал ей, честной жене, пьяных солдат. Парашен тогда пошла в Киевскую Лавру и взяла прокладку, которая для женщин почти недоступна. 30 лет она жила в лесу, там она нищая, тоже грабила разбойники, прямо как святой Серафим, да еще и ухо ей отрубила.Она приехала в Дивеево, в монастырь и уехала отсюда. Блаженный Паша жил в небольшом комеке, который назывался «пустыня». Он играл в куклы, за ней изменилось настроение, за высшей любовью, смирением и состраданием скрывались аллегорические разговоры и поступки. Люди потекли к ней струной. Она дала все и никому не присваивала, ни по регалиям, ни по титулам. Только blazens могут это сделать. Николай II приехал к ней с женой. И он предсказал ему все: революцию, гибель династии… Она даже показала мальчику куклу и сказала: «Это твое». Но императрица проявила непонимание: я не верю. Тогда блаженно протянула ей кусочек Кумача: «Это твой посеянный на трусах. Когда он родится, верь».
Вот, на территории монастыря, есть ее синий дом, та самая «пустыня», а теперь и она. размещен ее музей и паломнический центр.
Блаженная Наталья. (Наталья Дмитриевна, в монастыре жила до 1900 г.). Она также обладала даром совета.

Как ни странно звучит , в советское время на месте их захоронения был пивной жаворонок. Там, среди местных алкашей, они часто появлялись и садились на скамейку. Эти блаженные старики — Пелагея, Паша и Мария, место которых было многолюдно у стойла. Особенно его смутил Ларачник при виде этих трех дней, откуда пришли блаженные старушки.

Вход в Преображенский собор

Где поесть в Дивеево .

… Можно перекусить на территории монастыря . Там, во-первых, , есть большая столовая . Мы даже где-то читали, что это бесплатно для паломников. Потом там есть несколько шатров, где продаются очень вкусные монастырские пироги . А там есть крохотные кафе-блинчики «Монастырский луг». Но людей там, особенно в обед, гораздо больше, чем самих блинов. Поэтому нужно либо запастись терпением и встать в очередь, либо пойти куда-нибудь за более сытным перекусом.

Есть блины вкусные

В блин мы попали удачно, ни народу, потому что девчонки уехали за новой порцией блинов. Ждали всего 5 минут, хвост уже выстроился, и блины как-то быстро приехали. Вкусно, с разными начинками, но необычно. Тесто, видимо, скоро, поэтому немного резиновое.

Продолжение в повести «Дивеево — Земля Русская Обетованная»

Человек, интересующийся историей России, прочитал о селе Дивеево, которое находится недалеко от Саровской пустыни.Есть один уникальный монастырь с выемкой в ​​нем. Чем прославлен этот монастырь и его паз?

Святые места в Дивеево

В этом небольшом поселке с интересным названием Дивеево, Расположен необычный монастырь, вокруг которого вырыта канавка, в которой прошли ноги самой известной Богородицы. Считается, что она является преградой от злых темных сил, и те, кто пройдут через нее, прочитав молитву Девы Марии, вылечат от различных душевных и телесных недугов…

Вернувшись немного от темы, скажу себе: ходил, костыли поставил — тростью — болит, пошел дождь, потом снег, помолился и прошел, желание мое сбылось …
Следовательно, это действительно Святых мест … столько святых на Руси, о которых мы вообще ничего не знаем или крайне мало …

Предыстория

Agafiane Vision — это рассказ, посвященный Агафье блондинкой Сменовной.После смерти мужа она покинула деревню с маленьким ребенком из деревни, отдав себя и свою земную жизнь Богу. Ее путь был направлен в Киев, где в то время было много монастырей. В одном она решила завершить свой путь, пока однажды он не пришел к ее леди-матери. Она сказала Агафьеру, что ей велено отправиться в те земли, на которые они будут указывать, и оправдать женское жилище, которое станет ее уделом на земле.

Пообщавшись со старейшинами, она все же решает ступить на новый путь.Агафья шла по Святой Руси долго, до 1760 года, пока снова не стала Девой Марией. Во сне она сказала, что нашла будущую святую землю, и именно здесь жилище которой раньше было равным на Земле. Произошло событие в Дивеево. После сна она пошла в деревню, которая была неподалеку, где у нее был приют с дочерью. Но, к сожалению, вскоре умерла дочь. Больше женщина ничего не сделала, и после продажи имущества в 1767 году начинается строительство Великого собора.
Когда Агафьеру было 55 лет, внезапно силы у нее ушли. Понимая, что ее сперма близка, она просит трех монахов принять ее признание. В тот день одним из них был Серафим. Именно он передал Дивеево эту божественную миссию.

Серафима Саровского.Канавка Богородица

Строительство монастыря было продолжено только в 1825 году, Серафима Саровского Он остановил ее на изюминке. Взяв на себя ответственную духовную миссию, он тоже стал Богородицей.Она «обошла» монастырь по кругу и приказала затупить выемку во внешнем круге, защитном монастыре. Отныне паз Богородицы Оберегает монастырь и его послушных. Ведь именно она должна была стать линией безопасности не только села, но и всей России.

Имена трех слуг, которые должны были вырвать бороздки и посадить на склонах крыжовник. Также Virgin указала точный размер канавки.Копали около трех лет, невзирая на погоду и время года, и, по настоянию Богородицы, только женщины монахини.
Но как бы сестры ни примеряли чудо-сооружение, она не могла стать кольцом вокруг монастыря. Не хватило 125 м., На их месте и предполагалось возвести храм.

После смерти Саровского для села наступили черные дни. Иван Толстожеев называл его своим последователем, на самом деле это не так, и в 1861 году он был разоблачен.Несмотря на то, что правда о лжеце раскрылась, ему удалось наделать много хлопот. Измените устав обители, снесите пару построек и даже проложите мосты и дороги через священную канавку. Слава богу, не успел он заснуть, как хотел. В 1862 году пришла новая игумена, и все пошло по пути Возрождения.

Святой двор Богородицы на Земле

Это святое место испытало множество трудностей, атеизма, и однажды настало время, когда всем обитателям монастыря было приказано покинуть храм на 7 дней.Они не покинули село и остались рядом со святым храмом. В 70-е годы по пазу поставили трансформаторную подстанцию ​​и школу-интернат. Вскоре здесь продолжилось и …

Крыжовник снова зацвел, бороздка была приведена в порядок, выровняв все углубления, так как сёстры надевались, они не смогли соблюсти те пропорции, о которых говорила Богородица. Что касается иконы, с которой берет свое начало монастырь, то сегодня она находится в фимском монастыре.В Дивеево уверены, что соблюдаются и те времена, когда исцеляются чудотворные иконы. Новые моря снова увидят.

Как добраться до Дивеевского монастыря

До села Дивеево легко добраться на любом транспорте. Удобно добираться до Нижнего Новгорода. А оттуда, с автовокзала, до самого поселка.

Я еще был в Дивеево — но текст и фото беру у знакомой — она ​​тоже была там совсем недавно.

«Продолжаю рассказ о святынях, которые мы посетили в Дивеево.
Паз или Пояс Богородицы Одна из главных святынь Дивеево, нам посчастливилось пройти ее дважды, вечером в субботу и рано утром в воскресенье (кажется с половины половины) .Чтобы ощутить все, что там чувствуется, нужно просто зайти и уйти туда …….

Фото и текст не мои, искал в интернете, хотел сделать текст, чтобы вы прониклись этой святыней, как я ее любил, в конце поста дам ссылки на все источники из который текст был составлен и сделал фото.

«Эту выемку сама Богородица для пояса мерила …
Вот держалась куча Богородицы …
Кто выемка с молитвой пройдет и Богородица воспользуется этим и Афон, и Иерусалим и Киев »(преподобный Серафим Саровский).

Идите и пройдите через паз народ. Весной и летом, осенью и зимой. Последние
года чаще стали ходить босиком (даже зимой по снегу). Идут русские
украинец, молдаван, грузин, армянин, англичанин, немцы, французы,
американец… Виселица, Дивеево, преподобного Серафима Саровского знает
весь мир. Канавка обрабатывается, канавка очищается, канавка светится.

По пазу мало точно пройду. Нужно больше
Успейте прочитать сто пятьдесят молитв Богородице. А это не так
Просто как кажется. Кто-то быстро пройдет, и гляди, сейчас конец пути
а он и сотню молитв не читал … Так вот, я еще не готов, в жизни не засчитывался
, а сюда надо приходить опять таки.Так что все это разные
Путь пройти. Некоторые идут медленно, медленно, никуда не торопятся. Эти —
У нас будет время. Другие торопятся, им некогда молиться. Groove — as
Life: Некоторые выходят раньше, а другие появляются позже. А другие,
Напротив, рано, все быстрее побежали и закончили свой путь.
Кто-то идет медленно, с камерами кробрума, словно плывёт
Виселица. Кто-то идет на бизнес-шаг, устремляясь вперед. Смотри, А.
Впереди и там ничего нет.Все! Приехали … А по пазу идут только монахини.
Особые утомленные ступеньки. Без спешки, но не на ротации. Этим —
всегда удается быть. Ведь у них быстрая и горячая молитва! НО
Опытные жители этой удивительной деревушки пытаются начать свое начало
с канавки. Утром они пройдут через это, прочитают молитву как можно быстрее, и
Потом весь день, куда бы они ни пошли, возложенная молитва остается чтением. И
Все пути идут к ним, потому что путь начинается с молитвы! И такую ​​жертву принимает от них
Царица Небесная.А некоторые идут по пазу с
упорами. Он создан для жизни, и идти дальше. Потом опять
поминают усопших … и все — торопливо и неторопливо — дойдут до конца в
Твое, измеренное только ими, время.

Святой Серафим, епископ Дмитровский (Звездинский), живший
Одно время в Дивеевском монастыре, встречен 2 февраля 1927 года.
Видение Богородицы, идущей по канавке. Его Cemeitsa Anna
Указывает, что хозяин после вечерней службы находился в келье и
вдруг бросился к окну с непрекращающимися молитвенными возгласами,
Потом к другому окну:
«Пресвятой Богородицы на канавке! не
зрети тупой ее
красавица! ». Сказал Владыка Серафим со слезами.

Святой ганкер был устроен по приказу царя небесного, как и все
в Дивееве. Паз с валом должен был окружать мельничное сообщество, и
он должен был умереть руками самих сестер. Паз должен был быть
три аршина глубины и три аршина ширины, земля должна была быть заброшена внутрь монастыря
, так что вал образовался высотой также в три аршина.Для Укрепления
Вала преподобный приказал положить крыжовник.

Сестры притормозили начать копать из-за непересечения
Работа. И вот, однажды опять ночью из Чели вышла следующая сестра и
Он видит, что отец Серафима в белом балахончике сам стал копать канавку.
В испуге и радости она бежит в камеру и всех сестер, которых она затрагивает.
Все побежали к этому месту и, увидев отца, поклонились его ногам,
Но, встав, уже не нашли.На Земле
лежали только лопата и хижина. От Аршина уже была вырыта канавка. Другая сестра была накануне
Батюшки в Сарове и ночевала у него в пустыне. А утром присылает:
«Рудь, мама, девочкам расскажи, пусть паз начнут копать, я
там был и сам начал». Шла и гадала, как этот отец пошел в
Дивеево? Она приходит в монастырь, а там сестры ей зря
Расскажи, каким ты отца видел. И она им рассказала.Сестры
, пострадавшие от такого чуда, не откладывая, приступили к работе. Малые три года и
Кончились на праздник Рождества Христова, и вскоре, 2 (15) января
преподобный Серафим пошел ко Господу.

После закрытия Дивеевского монастыря в 1927 г. Святая Роща в
Многие места заснули, шахта загорелась. Наибольшие разрушения канавка
понесла в послевоенные годы: кое-где в ней прорезано
различных коммуникаций, а внутри всей южной части канавки оказалась
канализационная труба.Несмотря на многочисленные запреты и
опасность, многие люди продолжали ходить и молиться на Святой
виселице.
23.10.1997 г., в день памяти священника архидакона
Лаврентия, начались работы по восстановлению первой части Священной канавки
— от начала до первой очереди.

По борозде лучше всего ходить с трех до четырех часов утра. В то время
Сама небесная царица бывает здесь и иногда избирается. однажды
Пономарь Андрей Пройдя всю канавку после трех часов утра, я увидел свою маму
Бога в небе над канавкой в ​​сияющем серебряном облаке.

Недаром старцы советуют паломникам молиться ночью. Schiigumen Jeronim Is.
Монастырь Санаксар говорит:

— От трех до пяти ночей там золото, от пяти до шести — серебро, с
Шесть до семи — бронза.

В Дивееве Богородица каждый день с нами. Сама Небесная Царица об этом
Сказала — через отца Серафима. Поэтому великий Саровский повелел
старцу, чтобы паломники обязательно оставались именно в монастыре,
Тогда они не порвутся с Богородицей… Многие паломники
На Святой Виселице чувствуется невидимое благодатное присутствие Ледимена —
Аромат ее! Идете и уходите, вроде ничего особенного не происходит,
Молитесь, и вдруг — как будто вы входите в заросший деревьями райский сад. Видно,
Царица небесная рядом с вами прошла …

Чудесное заживление происходит на бороздке и в наши дни. По вашей вере
избавление от тяжелых недугов Многие и многие полностью доверили себя
заступничеству Пресвятой Богородицы и св.Преподобный Серафим. Так люди устремляются к Святой Виселице в Дивеевском монастыре. Пожелайте
каждому о своем и получите просьбу. Каждое слово на канавке доходит до неба.

Страна Желоба велела Батюшке принимать паломников для исцеления: «Придут
гости и Глинка из канавки возьмет исцеление и
Будет вместо золота». Зная это православные люди Чак Земля Б.
мешков, доставьте это как драгоценное сокровище, во всех концах света, и
Многие — много исцелений исходит от этого экстр.«

Виродок Дело, радуйтесь ,

Плодородная Мария, Господи с тобой,

Благословила тебя в женах

и благословила плодом твоего чрева

Яко Сава родила наши души

Аминь.

Facebook.

Твиттер.

В контакте с

Одноклассники.

Google+

Что делать с землей от Дивеево.Дивеевский монастырь. Как не омрачить пребывание в Дивеево неприятные серии

«Древний Муром и Вижан Дивеево. Дивеево — земля русская обетованная»

Про Дивеево написать сложно. Перед поездкой сюда я читала разные отзывы о нем и всегда удивлялась их аскетично-тупому повествованию. Я люблю, и у меня самого есть склонность к цветочности изложения, к деталям и деталям, и такая неудача слов и чувств меня озадачила. Но теперь, возвращаясь из этого поистине чудесного места, я не знаю, с чего начать, и как написать о том, что мы там увидели и почувствовали — очень сложно подобрать нужные слова.Я попробую.
Дивеево — край особый. Это особый уголок нашей планеты, где у человека есть возможность очистить свою душу.

Я в I.

О монастыре: наши впечатления. Паз Богородицы

Сам Серафимо-Дивеевский монастырь занимает достаточно большую территорию, но даже кажется небольшой — много паломников и людей, которые сюда приезжают. В монастырской ограде со стороны Октябрьской улицы есть несколько входов в монастырь.Совершенно случайно пошли по правильному пути — через колокольню. Правильно — ведь получается торжественнее, не просто выпрыгнуть где-нибудь на краю территории, а именно пройти армию колокольни, увидеть Троицкий собор Салатный цвет через ажурные чугунные ворота, большая мощность квадратные, яркие клумбы, величественные Спасо-Преображенский собор Варено-белое, почти копия первого, только с более округлыми формами. Купол этого собора и колокольня не просто горят золотом, а ослепительно сияют, как полноценные лишние солнышки, главным светилам.В небе много золота. Это очень красиво.

Вход в монастырь

На территории монастыря почему-то явно ощущалось, что Троицкий собор (есть мощи преподобного Серафима Саровского) — мужской род, а Преображенский — женский. Хотя, на самом деле, конечно, такого разделения нет. Может, так и кажется по внешнему виду: Тринити — высокие, слегка угловатые, зеленые, серо-стальные штучки, а Преображенский — стройные, мягкие, белее снега и золота купола.

Троицкий собор

Спасо-Преображенский собор

Мы пошли в Троицкий собор. Была служба и внутри было очень много людей, поэтому мы немного постояли, вышли и стали ее обходить. Слева увидел еще. Она стояла у мощей преподобного Серафима Саровского, вход в который был отдельным. Мы не стояли. Не знаю, как честно объяснить, почему, скажем так — они посчитали неправильным связываться с ним в том состоянии, в котором мы были тогда.Конечно, очень обидно, что мы так смешно разобрались. Но с другой стороны, его незримое присутствие в Дивеево практически не существенно.

Говорят, монахини часто встречают у святого Ганачка старца в сером, а строители видели его в храме, а особенно любимые им дети часто рассказывают родителям о добром дедушке, который с ними разговаривал. В Троицком соборе также можно увидеть вещи, принадлежащие отцу Серафима: мантию, родной крест, епитрохил, кожаные рукавицы, туфли и замок.В этом соборе также находится любимая икона отца Серафима «Дело Божией Матери».

Идем по территории, ухаживаем, ориентируемся, слушаем многочисленные экскурсии группы. Слушать очень интересно, тем более что мы никуда не торопимся в отличие от тургруппы, поэтому слушаем, как несколько гидов говорят об одном и том же, но по-разному.

Пер Троицкий собор Расположен небольшой некрополь.Здесь они нашли свое последнее пристанище, несколько блаженных стариков из монастыря, монахи. Мы такого не встречали. О них я расскажу чуть ниже. Могилы — Бархатные Зеленые Холлис Все цвета святых почитаются. Сюда специально приходят мысленно побеседовать с блаженными, попросить их о помощи.

Далее идем к Спасо-Преображенский собор . Там тоже стоит очередь освятить мощи трех Дивеевских (о них тоже расскажут отдельно).Здесь, в соборе, узнаю про Священное Масло, про сухарики из чугунного преподобного и про Землю из канавки (подробности будут ниже, теперь не хочу отвлекаться). Но сейчас нам не до этого.

Выйди из собора и спроси, где Паз . Он начинается сразу у Преображенского собора, немного правее, и заканчивается тоже около него, но слева. Я подготовился к ней заранее.

Можно, конечно, пройтись по пазу и просто так, но что-то я сомневаюсь, что это получится.Это очень неприятное и сильное место, и когда вы входите в wristwarker, где он начинается, и вы входите в эту высокую дорожку на гребне древка, а внизу у вас есть высокий склон и узкая канавка, вот как преодолеть земное притяжение в отсутствие гравитации. Совершенно другой воздух, даже совсем другое направление мыслей — старое, оставленное за воротами.

Священную канавку необходимо провести чтением молитвы Пресвятой Богородицы или Архангельского приветствия (эти слова приветствовали Архангела Гавриила Деву Марию в Благовещении): «Богородица, радуйся, Плодородная Мария, Господь с тобой; Благословен ты в моих женах и благословил плод чрева твоего, Яко Сава родил наши души.»
Отец Серафим говорил так: » Этот паз — груда Богородицы. Сейчас паз с молитвой пройдет, и полторы «Вородица» прочтут, вот и все: и Афон, и Иерусалим, и Киев. «

В моих руках правда, каюсь, они буддийские, сувенирные и в них 108 горошин, а молитву Пресвятой Богородицы надо читать 150 раз, так что при домой мне нужна была красная ленточка дома.Шариками пользоваться очень удобно, они нужны для того, чтобы не возвращаться со счета.

Люди, которые проходят через канавку, определенно все очень разные, и есть очень-очень своеобразные. Когда кто-то громко, громко идет молитва, это, конечно, неудобно, но терпимо, но встречает и пуленепробиваемый контингент, который впереди вас будни и самоотверженно обсуждает «поведение Надьки с Ленкой». — это вне моего понимания.

Паз очень длинный, имеет ломаную траекторию, по-разному изогнут, в окружении цветов.Весной здесь на склонах (см.) Ландыши, летом — разные цветы, вдоль нее даже очень ухоженные рощи.
Начинать читать молитву нужно сразу, как только вы наступили на нее, иначе не успеете прочитать 150 раз. Его длину и количество молитв придумывает сам Святой Стартер Серафи.

Обойдя борозду, мы увидели огромное дерево за ограду монастыря, которое было чем-то украшено и привлекло наше внимание.Потом мы пошли туда. Оказалось — это огромная лиственница Цесаревич Алексей . Это дерево было посажено в честь первой годовщины со дня рождения Цесаревича — то есть в 1905 году. Кора этой лиственницы на срезе имеет цвет запекшейся крови, а смола — тоже. Других деревьев в природе не обнаружено. Она ограждена лоу-стейкенистом, рядом с ней стоит стенд, а его фотография висит. На лиственнице и ограде висят иконы царской семьи, совершаются молебны.

Рассказы о поездке в Муром и Дивеево

«Бог, как свидетельствует Библия, колеблется в отношении ран, нанесенных человеку, и сам укрепляет их.Если у человека кадровые рыболовы заболели, то для верующего это всегда повод для усиленной молитвы, исправления своей жизни и обращения к Богу за помощью и исцелением, ведь все в его силах жизнь и здоровье.
Он первый целитель. Он врач страданий.
Его имя святое лекарство … »
/ Кузенков О.А. Кузенкова Г.В. /

В настоящее время широко распространено мнение, что исцеление , которое происходит с помощью православных святынь, хотя и возможно, но в то же время — очень и очень редкое, а потому уникальное явление.Следовательно, если подобное исцеление А случилось, это произошло давным-давно, и их услышали те избранные последователи веры, которых позже церковь приравняла к лику святых. Например, такой случай пользуется широкой известностью …

Однако, если обратиться к более глубокому рассмотрению феномена чудесного исцеления, оказывается, что это хоть и редкое, но далеко не единичное явление, и оно может произойти с любым. простой смертный, на которого будет милость Божия.

История сайта История

Два летних месяца 2008 года мне посчастливилось поработать во славу Господа в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре.За это время Всевышний милостиво подарил мне познакомиться с несколькими замечательными людьми.

Одним из них был дворник Алексей Д … Многие братья и сестры видели, как с утра до вечера добросовестно убирали для него участок с ничем примечательным мужчиной средних лет. И никто не догадывался, что эта скромная твердая сторона имеет целый набор различных пособий: хронический алкоголизм, неоднократные попытки суицида, физическое и духовное воздействие, удаленная селезенка …

— Не может быть! — Не удержался от восклицания, когда впервые об этом сказал брат Алексей.- Без селезенки люди не живут.
«Но я жив», — возразил Алексей, после чего спокойно приподнял рубашку и показал мне очень впечатляющие шрамы, которые остались на его теле после видимых очень тяжелых операций.
— Опухоль какая-то?
— Что такое опухоль? Я только что вышел с пятого этажа … через окно …
— А ты чего через окно?
— И Спайан.
— Так вот почему ты не пьешь. Наверное, сразу после того, что случилось и связали?
— Нет.Не сразу. Я еще не понимал, какой противник силен. Некоторое время воздерживалась, а потом нечистые уста моих друзей стали умолять: «Ну, пей. Ну, пятка. С маленькой стопки ничего не происходит. Ну хоть глоток …» И снова пошли, пошли.
— А лечиться не пробовали?
— Как я не пробовал! Я пытался. Кодировал несколько раз.
— Ну?
— Некоторое время не пил, но враг силен. Постоянно ловил себя: «Ну что ты не мужчина что ли? Пью глоток… »Потом после этого глоток несколько раз в вену открылся, поплыл, мебель выгнулась …
— А теперь ты не пьешь. Как ты еще избавился от этого серьезного греха?
— Я долго не понимал, что Господь наш Всемогущий милостивый и терпеливый. Я не понимал, что мое падение в окно было его предупреждением: « Стой! Скоро! Дерзай! «Как будто Пелон затмил мое сознание. Да, враг силен! После очередной выпивки меня парализовало: отказала рука.Я уже думал, что она останется на месте, но милостивый Бог. Он прислал мне несколько камешков из Дивеевского монастыря СО Святая борозда . Когда я вложил эти бесценные дары в слабую руку, я почувствовал, что он произошел от них Милость Божья . Я стал рукой делать воду для крещения и массировать эти камешки. Вскоре рука ожила …

Произошло настоящее чудо: этот человек родился свыше! Он вылечил не только физически, но, главное, — духовно !!!

Представители науки получат свои объяснения случившегося с Алексеем, которые сводятся к тому, что у некоторых пациентов паралич проходит и без видимых причин, то есть как бы самим… впрочем, сначала в «нашем» случае исцеление Заболевание началось сразу после исцеления Напрямую прибегли к помощи православных святынь. В то же время причины и расследование всего произошедшего вполне очевидны.

Во-вторых, можно, конечно, настаивать на том, что исцеление парализованной конечности — довольно распространенное явление, но это ли избавление от алкогольной зависимости? И всеобъемлющая трансформация следующего человека — не чудо. Для тех, кто долгое время жил рядом с хроническими алкоголиками более чем очевидно, это не меньшее, а даже большее чудо, чем избавление от паралича !!! Среди множества их друзей, очень многие и очень многие из которых ушли в чужой мир безвременно, я знаю только четверых, которым удалось преодолеть эту предательскую и очень серьезную тревогу.Два из них были возрождены с помощью искреннего обращения к Всевышнему. .

После того, как я узнал о тех испытаниях, которые произошли у брата Алексея, передо мной постоянно возникают одни и те же вопросы: если он настолько подвержен так называемому предположению, что исцелил от всего букета болезней всего несколькими камешки и вода для крещения, то почему наши представители народной медицины не смогли сделать что-то подобное в процессе многократного кодирования от алкогольной зависимости? Почему он не был «вдохновлен», когда упал с пятого этажа и в результате потерял жизненно важное внутреннее тело? Почему он не мог «вдохновить» и многочисленные родственники, которые долгое время уговаривали его выпить? Почему он не «вдохновил» свои неоднократные попытки самоубийства? Почему не «внушили» многочисленные искалеченные судьбы близких ему людей, некоторые из которых ушли в мир других в результате действия той же болезни (или все тех же злых сил)?

Ответ для нас совершенно очевиден: причина исцеление В представленном случае вообще была не так называемая повышенная внушаемость, а Что-то другое …

Эпилог

Алексей уже несколько лет не пьет.Большинству из тех, кто получил совершенно другой смысл жизни, он с утра до вечера снимает территорию Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, что в прямом смысле этого слова способствовало второму рождению этого человека. В облике брата, который с утра до вечера стоит, а после рабочего дня собирает заторы, чтобы с молитвой ехать в соседнее село и дойти до местных святынь, и вы не будете думать о как тяжелые испытания выпали на его долю.

Сейчас Алексей ведет роботизированный образ жизни. Все доступные ему средства стремятся нести Слово Божье. Заработав немного, отправляется в паломнические поездки по святым местам. С собой он берет не менее двадцати литров воды из освященных в монастыре масел и сухарей, а также сотни дисков с видеофильмами о святых местах, с записями проповедей, религиозными песнопениями, фотоальбомами и т. Д. предметы, он дозирует всем нуждающимся, призывая их последовать его примеру: восстать против хитрого врага, обращаясь к помощи липкого и всемогущего !!!

Сохрани тебя, Господи, брат Алексей.

Holy Gunning Он был создан по воле Богородицы, которая была мнимым серафимом, и указала ему, как нужно применять ров и вал на месте, ранее основанном православной общиной. По воле Царицы Небесной, он должен быть оборудован произведениями сестер общины. Говорить паз начал сам отец Серафима. Ее структура просуществовала 3,5 года. Работы были повседневными и летом, и зимой.
В годы празднования потертостей власти пытались разрушить православную святыню, но в период духовного возрождения борозда была полностью восстановлена.
Чудотворец Серафим сказал, что «паз — это груда Богородицы. Тогда обошла ее Царица Небесная, заняв обитель в жребий. О благодати, данной этому месту, Батюшка сказал:« Кто пройдет мимо? паз с молитвой, а там еще чаша Богородица, все здесь: и Афон, и Иерусалим, и Киев.
А в путеводителе «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь» сообщается: «Блаженный Батюшка взять глину из паза — на исцеление. Многие получили избавление от недугов От травы с этого места … »

Особое место в Нижегородской области. Сюда стремятся любознательные туристы, изучающие историю русских земель, и многочисленные паломники из христианских стран, смиренно просящие Богородицу.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

История монастыря

Дивеевский монастырь основан во второй половине 18 века матушкой Александром (Мельгуновой).На месте Богородицы она отправилась из Киева на север русских земель. В селе Дивеево монахиня заново показала Деву Марию и велела оставаться в этой местности.

В 1780 году освящена первая каменная церковь (Казанская), построенная на средства матери Александры. Спустя восемь лет на землях, прилегающих к Казанской церкви, построили дом, в котором поселился Александр и четверо послушников.

В 1789 году опеку над общиной взял преподобный Серафим из Саровского мужского монастыря.В 1796 году Ксения Михайловна Кочаулов выбрала Ксению главой монашеской общины, на что Серафим Саровский откликнулся с большим уважением.

Наземные бороздки, в которых растут цветы и травы, обладают лечебными свойствами. Землю из желобов Королевы Небесной можно добыть с собой в специально оборудованном месте.

Обладает множеством чудесных свойств:

1. Земля из Священного Ганкейка в Дивеево используется для защиты от нечистой силы и недобрых мыслей.Для этого часть чудодейственной земли смешивают с обычным грунтом или песком и кладут у входной двери или закапывают под порог частного дома.
2. Пригоршня земли, обернутая тканью, прикладываемая к пациентам или раненым частям тела, чтобы ускорить процесс выздоровления.
3. Укреплению физического здоровья способствует ежедневное употребление святой воды, в которой разводится небольшой участок земли.

Совет! Чтобы увидеть все святыни и реликвии монастыря, потребуется не один день.Поэтому на поездку в Дивеево следует выделить 2-3 дня. Вы можете жить в это время в отеле для паломников или снимать жилье у жителей поселка. Многие объявления этого персонажа размещены на тематических страницах в социальных сетях.

Главная святыня Дивеевского жителя — Рака со Святыми Настоятелями преподобного Серафима

Как добраться до Дивеево

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский мужской монастырь находится в селе Дивеево Дивеевского района Нижегородской области. .Ближайший к нему город, из которого можно добраться до святого монастыря, — Арзамас. В 180 километрах находится Нижний Новгород.

Общественный транспорт

Людям, передвигающимся на общественном транспорте, следует выбирать способ прибытия в Арзамас или Нижний Новгород в зависимости от региона проживания. Москвичам стоит сесть на поезд, отправляющийся с Курского или Ярославского вокзала.

Доехав до станции Арзамас-2, необходимо пересесть на автобус до Дивеево. Автобусы отправляются с интервалом единовременно.

Туристов и паломников, прибывающих в Нижний Новгород, нужно добирать автовокзалом по ул. Гагарина и сесть на автобус № 1645 до Дивеево. В качестве альтернативного маршрута можно рассмотреть поездку на маршрутном такси Нижний Новгород — Саров, которое делает остановки в Дивеево. Этот автобус отправляется с автовокзала по ул. Лядова.

Передвижение на автомобиле

Судя по отзывам людей, неоднократно посещавших монастырь, поездка в Дивеевский монастырь на личных путешественниках — наиболее экономичный и удобный способ добраться до Святилища.Чтобы добраться до места из регионов Центральной России, потребуется в среднем 7-8 часов.

Преображенский собор в Дивеевском монастыре

Автомобилисты из Москвы должны двигаться по Горьковскому шоссе в сторону Владимира. На развязке перед городом нужно повернуть в сторону Мурома. Далее путь продолжается через Муром, Ардатес и Маевку. В Дивеево прибудет около 270 км путешественников.

Совет! Чтобы добраться до Серафимо-Дивеевского монастыря, не задумываясь о дороге и схеме размещения, можно обратиться в туристическое агентство.Многие из них организуют туристические и паломнические поездки в монастырь.

Перед первой поездкой в ​​Дивеево следует изучить историю этого места, его святыни и уникальные реликвии. Без этой информации действия, происходящие в монастыре, могут быть непонятны туристам.

Туристам и женщинам-паломницам, независимо от возраста, обязательно надевать на территорию длинную юбку и головной убор. Монахи будут просить нарушителей этого правила.

Можем при подготовке к поездке выучить молитву читаемую на святой борозде.Он содержит всего несколько строк. Благословение на фото можно купить в церковном магазине, но многие туристы фотографируются без него. Главное, не вести себя вызывающе и уважать окружающих.

Дивеевский монастырь и его главная святыня — уникальный духовный и архитектурный памятник православной культуры. На его территории даже верующие не чувствуют покоя, благоговения перед Божественной силой и уважения к людям, основавшим и приведшим к возникновению святой обители.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский мужской монастырь

Цель данной статьи-путеводителя по Дивеево ответить на вопросы тех, кто только собирается отправиться в Дивеевский монастырь: Что такое Дивеево? Что тут делать? Как себя вести? Что такое святой ганкер? И самый главный вопрос — зачем вообще приезжают в Дивеево?
Вы также узнаете, какие важные места, достопримечательности есть в Дивеево и его окрестностях, где можно переночевать тем, кто приедет сюда с ночевкой.
Моя первая поездка в Дивеево состоялась 11 мая 2013 года. Поездка была короткой и достаточно запутанной. Даже с учетом немалого опыта поездок по монастырям очень высокого уровня (Оптина пустыня, Валаамский монастырь, Троице-Сергиевская и Псково-Печорская Лавра) Дивеевский монастырь мне показался совсем другим. И я был совершенно не готов к нему.

В артикуле:

Дивеево — место массового паломничества.В первую очередь, они приходят сюда помолиться и попросить Господа о себе самое актуальное на данный момент. Приезжают, думаю, разные люди — и глубоко верующие с целью паломничества, и туристы, путешественники с познавательной целью — знакомство с отечественной историей.
Паломники проще — они идут сознательно и знают, зачем пришли, куда идти, что здесь делать. Они знают все особенные места Дивеевского монастыря, такие как Святой Гунге.

Сложнее для туристов.Теперь я убежден, что к прибытию в Дивеево нужно подготовиться, чтобы лучше понять, в каком месте вы находитесь и что видите перед собой. А в остальном все не имеет смысла.

Долго думал, как писать. Фотоотчет, хронологический рассказ о том, что мы здесь видели? Почему нет. Но сначала этого не будет.
Первый пост про Дивеево делаю для таких же товарищей, как и я — тех, кто хочет сюда побывать, но про обитель ничего не знает.Я исправляю свою позднюю ошибку.

Особое место — История Дивеевского монастыря и Святой Гунги

Итак, я коротко расскажу об истории Дивеевского монастыря и его главной святыне — Ровнице.
В поисках черт Серафимо-Дивеевского монастыря раньше других я пришел к информации, что это обитель четвертого дня Пресвятой Богородицы (первые три — Иберийский, Афонский и Киевский), т.е. Одна из четырех места на Земле (и единственные в России!) под его покровительством.Думаю, в этом и заключается особая привлекательность этого места. Кто-то приходит сюда помолиться, духовно очиститься, исцелиться, кто-то, считая Дивеево к месту силы, приходит к исполнению желаний, которые, мол, здесь сбываются. Главное, чтобы каждый нашел то, что ищет.

25 ноября 1823 года Батюшка Серафим явился явлением Богородицы. Богородица также указала ему место в Дивеево, где необходимо устроить монастырь, и велела разложить его и вал.Благодаря этому событию был создан Дивеевский монастырь.
Начало ему положено строительство мельницы. К началу 1833 года, за несколько дней до смерти преподобного Серафима, была проложена канавка. Паз «Это семигранник длиной 777 метров по периметру. При жизни отца Серафима было вырыто шесть сторон, а на седьмой стороне, согласно пророчеству о присутствии, должен быть большой собор в честь иконы Божией Матери.* *

«Много чудесного говорил отец Серафима об этой канавке. Что канавка это груда Богородицы! Вот обошла сама Царица Небесная! Сама эта канавка в небо! Сама земля госпожа госпожа Божия Матерь! Вот и я, батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим! И как антихрист придет, везде пройдет, и борозды его не остановят! ». »(отец Василий Садовский). *

После смерти Серафима Саровского для Дивеевского монастыря это были не лучшие времена.Уход за канавкой был заброшен, мельница перенесена, часть построек сломалась, она стала ходить по канавке, не читая ее толком. Даже пошли по экипажам. Строительство новых построек монастыря стало вестись вне борозды.

Из воспоминаний паломника ХХ века: «Молчаливые фигуры Инокина медленно двигались по желобу, молчали четки и тихо шептали молитвы. Дорожка пролегала по хорошо возвышенной насыпи, вычерченной деревьями.Рельефы набережной ударили по траве и полевым цветам, которые разыскивала святыня А.К. ». При этом полтора раза читали« Девственное дело, радуйся », а каждые десять -« батюшка »и вспоминали. живые и умершие ». *

Цветы, трава и земля из канавки считались лечебными. К началу ХХ века о ритме Царицы Небесной знала вся Россия. Сюда ходили тысячи людей, радовался исцелению и на канавке, и на иконе «Уминь», и в Преображенской церкви.Интересно, но теперь, в 21 веке, вы увидите на канавке то же самое, что было сто или два года назад — дорожку на холме, в виде разорванных открытых колец. Он будет медленно отваживать верующих, про себя или очень тихо читать молитву. Увлекательное зрелище для тех, кто не молится. Кажется, что люди погружены в легкий или не очень транс.
Что вы читаете, молясь? «Богородица, Дело, радуйся. Дерзкая Мариери, Господь с тобой.Благословен ты в моих женах и благословил плод своего чрева, Яко Сава родил наши души ».

В сентябре 1927 года Дивеевский монастырь был закрыт, сестер отправили в лагеря, которые находятся в поселках. В монастырских постройках устраивались квартиры, размещались учреждения.
Святой ганкер за годы Советской власти сильно пострадал, а частично даже был разрушен. Но в годы гонений верующие приходили молиться на канавке.
Возрождение монастыря началось в конце 80-х годов 20 века, когда церкви разрешили торжественно отметить 1000-летие Крещения Руси.В 1989 году Храм Святой Троицы был возвращен церкви. А летом 1991 года монастырь пострадал от власти Серафима Саровского. Потом много лет, почти до конца 2000-х, реставрировали канавку.

И в заключение хочу озвучить слова дивеевского священника Иереи Павла Павликова: «Известно, что в детстве человек чувствует и воспринимает окружающий мир. С годами мировоззрение меняется и навсегда оставляет незабываемым. картинки из детства.То, что так радовало и консультировали тогда, теперь уже не радует и не утешает. Но когда вы идете по Пресвятой Богородице, то в сердце возвращаются детские впечатления — не воспоминания, а именно впечатления. Как будто ты снова заводишь моего ребенка. Запах цветов, земли, травы, росы — все воспринимается по-детски. И это безмолвие радости — тихое, тонкое. И я хочу, чтобы это чувство длилось дольше, чтобы душа приходила, утешала. «*

Для себя я ответил, почему люди едут и едут в Дивеево.Человек всегда ждет чуда — счастья, любви, защиты, исцеления, благополучия, душевного покоя и мира. Если верить тем, кто приезжает сюда каждый год много лет подряд (а таких много!), То здесь люди находят.

Что посетить в Дивеево? Достопримечательности Дивеево и окрестностей:

1. Серафимо-Дивеевский мужской монастырь:

• Святая канонирская королева Небесная
• Троицкий собор
• Казанская церковь
• Спасо-Преображенский собор
• Благовещенский собор
• Колокольня
• Часовня в честь Пре.Серафима Саровского
• Механические часы с часовней
• Трапезный храм во имя благоверного князя Александра Невского
• Дом Галактионовый
• Дом Долгинцева

1. Лиственница Царевич Алексей

• Источник в честь иконы Божией Матери
• Источник Святого Пантелеймона
• Казанский источник
• Источник преподобного Александра Дивеева
• Источник в честь Иверской иконы Божией Матери

1. Источник Серафима Саровского
2. 1. Для верующих: Про молитву, которую читают на желобке 150 раз, я уже писал выше (икону с этой молитвой можно купить в монастыре).
   2. Для автомобилистов — на территории монастыря есть бесплатная парковка. Смело подходите к преграде. Вы пропустите.
   3. Для тех, кто снимает: фотография возможна с благословением, но мы снимали без нее. Главное — фотографировать, быть незаметным, вести себя скромно и не вызывающе, и никуда не торопиться. Сфотографировался с монастыря, многие видели себя.
   4. Девушки и женщины: берите с собой шали и юбки, независимо от возраста. Без них вы можете просто грубо потратить вне храма, будь вы хотя бы двухлетней девочкой.
   5. В Дивеево несколько церквей, святынь и святых источников. Если хотите побывать и все увидеть, то планируйте поездку не на один день. Для быстрого знакомства с монастырем хватит и 4 часов.
   6. Обращение к мощам Серафима Саровского в Троицком соборе. Как относиться к мощам? Два лука прилагаются, еще один лук.
   7. Не забудьте вернуться к источнику Серафима Саровского (14 км от Дивеево), набрать святую воду, дойти. Для купания женщинам нужна с собой ночная рубашка.Если не с вами, можно недорого купить на месте.
   8. Для тех, кто ищет дешевое частное жилье: загляните в группу

Четыре места на земле Богородицы приняли его особое покровительство. Это земные точки, земные жребии. Первый двор Богородицы — Иверия (современная Грузия), второй — Афон, третий — Киево-Печерская лавра, четвертый (последний, где была Богородица) — Дивеево (Серафимо-Дивеевский монастырь). Николай Александрович Мотовилов — дворянин и благодетель Дивеевского монастыря (как он сам называл службу «Матери и Серафимов») первым написал императору Николаю: «Благословение Гериума для всех четырех мест в том, что она когда-то обещала быть очень личным. в каждом из мест — и ни один из жителей не допустит их до смерти.

О канавке Дивеевского монастыря. Один из самых почитаемых русских святых — отец Серафима Саровского сказал, что тот, кто пройдет канавку Пресвятой Богородицы и прочтет «Дева Мария — Дело, радуйся …» «150 раз посетит Киев, Иерусалим и Афон». Если тебе грустно (плохо), то берешь чтение и идёшь по колее, читаешь эти молитвы и обязательно заставляешь Богородицу дарить радость и утешение. И сердцу будет легко ». Вы получите утешение, наставление, покровительство.

Это действительно так! Я точно знаю! В Дивеево очищается душа человеческая и духовное видение! А можно получить ответы душой по душе …

На фото начало канавки, умершей с монахинями, в которой ежедневно проходят тысячи паломников с молитвой. Вот эта молитва:

«Дева Дело, радуйся». ,
Плодородная Мари, Господи с тобой,
Благословила тебя в женах
и благословила плодом твоего чреватого яко
Яко Чабер родила наши души! «
Считается, что вы можете продолжить эту молитвенную дорожку до места, где вы живете.

100 метров до конца бороздки. Зима

Это самая устрашающая из существующих бордюров, на строительство которой благословили дивеевские девы монахини Саровские Саровские, т.к. на этом пути Богородица держалась со своей высоты. Паз Пресвятой Богородицы на познание отца Серафима должен был выглядеть так: глубина 3 Аршина, ширина 3 Арсщи и древко должно было наливаться 3 АРШИНА. И отец сказал, что последний оплот Православия поднимет эту 800 метровую границу в конце времен.Придет время, когда ангелы не успеют забрать души, и вы сохраните всего Господа. Когда антихрист станет все монастыри и храмы разрушать, кресты сваливать на землю. Он подойдет в Дивеево, и канавка с земли свалится на небо и он не сможет пройти ее. Встану, встану и уйду. Паз антихриста не позволит.

Пролив канавки 1829 — 30 гг. А несколько лет назад его отреставрировали с помощью специалистов Московского строительного университета.Они искали, где она была раньше. Но выкопала она ее все те же девичьи монахини, так отец благословил. Нити — Добродетель, достигающая небес, а также молитва. Ведь «от ангела крыльев — будет Дева. И наоборот. Приложите свои девственные крылья — будет ангел».

Про паз царицы Небесный Серафим Саровский сказал: «Паз возрождается. — Россия поднимется «.

Мамка на морозе утепляется серыми пуховыми одеялами (у бабушки было именно такое)) и хожу с чтениями в руке, читая молитвы.Хожу и по одному и раз в день пробки. К ним привязаны паломники и помогают своей молитвой сохранить щит России.

Проходя процессию, монахини проходят через канавку со значком мутигации. Икона сана была любимой иконой Серафима Саровского. Он даже перешел к Господу, помолившись перед этой иконой.
Икона кургана находится в правом пределе Троицкого Храма, она заклеена всеми драгоценностями, подаренными разными людьми, в знак благодарности Богородице за помощь и исцеление.

Дивеево — четвертый двор Богородицы. Мать Александра — набожность вдовы Агафьи Семеновны Мельгуновой, основала здесь монастырь. У нее было видение в этом месте. Явилась Богородица и сказала, чтобы остаться здесь, в Дивеево, где пребывает старейшая мать Божией Матери, которую ценят монахи.

Перед смертью матери Александры в Дивеево явился молодой Иереодьякон Серафим и пообещал не оставлять сестер с его духовной опекой. Но до выполнения этого обещания он удалился на много лет в ставню, где жил в келье, на горке, названной Афоном.После этого Серафим Саровский стал поворотным и предвосхитил многое, что еще сбывается.

В декабре 1927 года разогнали все входы монастыря, многих сослали в лагерь. Баттюшка и его предвидел. Сказал, что моих сирот в Рождественских воротах окропляют, как горох …

В храмах убрали все иконы, крест с распятым Христом был очень большой, не выдержали, решили ручку Спасителя пролить , вместе с частью креста.Завелась, но быстро остановилась. Кровь залила место сцены, испуг. Утром пришедшие действительно нашли под крестом застывшую кровь … В одном из храмов устроили кинотеатр, в котором показывали антирелигиозные фильмы. Канавку утолщили отходами, по ней провели канализацию, на территории расклепали канавку, построили школу и многое другое. Но время шло и продолжали возвращаться предсказания отца Серафима. Он сказал: «Тогда в Дивеево будет Диво, когда бедный Серафим упадет в Сарове, и его плоть перенесется в Дивеево.«Наконец, в 1991 году мощи святого были перенесены из Петербурга (где они находились после революции) в Дивеево. Перед смертью отец подарил сестрам свечу и сказал, что они должны встретить его с этой свечой, когда он вернулся к ним в обитель. Так и случилось. Монахини держали эту свечу, передавали друг другу, несли все годы странствий и сила отца встретила последнего, уцелевшего от дореволюционных монахинь с этой свечой В его руках В Дивеево есть и личные вещи отца Серафима, его мотыга, которой он обрабатывал землю и которой лечил людей.Когда его попросили лечь, он нанес немного воска на больное место, и произошло заживление. Сейчас его изредка превращают в хижину монахиньского монастыря. Иногда перед закрытием храма они открывают отцовские дела и лечат страдающих, кому может показаться. Из 6 поездок совершенных в Дивеево нам дважды повезло и у мамы первый раз остыла, а во второй раз голова)). Батюшка Серафим помог) По его завещанию лечился с дочерьми духовными) оказались именно на том месте и в тот момент, когда Матушки взяли хижину)

Дивеево Место кристалл, гадкое.Очень хорошо здесь в Рождество.

Государь Императора Николая Второго, царственный мученик нашей страны со своей семьей.

Старший Серафий говорил такие слова. «Царь, который прославит меня, и я прославлю». А прославление Серафима Саровского (соответствие лику святых) произошло в 1903 году. Государь Николай второй на этом настаивал, т.к. многие чудеса совершались на молитвах на могиле старца … Иногда Господь говорит на языке чудес.
Синод усомнился. Да, исцеления были, но от отца остались только кости. Порогов не осталось … Афоновские старцы говорят в таких случаях, что святость другого можно использовать, чтобы увидеть только святое!

После свидания отца в лик святых Николай Второй сам отправился с пробкой из Дивеево в Саров. В июле «среди лета пели Пасху» !!! А Старица Саша Саровская, причисленная теперь к лику святых, предсказала тогда нашему императору рождение наследника.Через год родился царевич Алексей) в честь Рождения Алексея Нохини посадили недалеко от бороздки лиственницу. Это дерево получилось необычным. Иногда это вдруг начинает фигня и так, что этот запах слышен вдалеке от него. И еще одна особенность этой лиственницы в том, что смола имеет красный цвет. Дерево плачет кровавыми слезами. И стоит в коричневых пятнах, как будто это замерзшая кровь. В народе это ассоциируется с трагической судьбой Алексея и всей царской семьи. Дерево огорожено, на нем иконы царя Алексея, ряд молитв.

В год гостя царской семьи рядом с монахинями посажено еще 7 маленьких лиственниц.

Многие предсказания sierafima bauters еще не решены. Например, старшая речь о Вознесенском Казанском Храме, где ныне покоятся мощи самых почитаемых сестер — монахинь Дивеевых, обретенных во имя святых. Батюшка сказал, что когда антихрист приблизится к этому храму, и храм вознесется вместе со всеми, кто будет в нем. В эфир поднимется.Достойные туда пойдут и останутся, а недостойные хоть и пойдут, но оттуда упадут. Так что антихриста не достать оттуда. Это будет новый спасательный ковчег для небольшого стада. Странные слова, трудно понять …

Считается, что через живую беседу, которую чувствуешь здесь, с Богородицей и отцом Серафима Сарова, можно найти веру — дар Божий …

На территории монастыря много интересного.Например, береза ​​с мордочкой медведя, приручившего свою святая. Это дерево пыталось вырасти после революции, но сломало только зуб экскаватора, который до сих пор торчит, но с этим деревом ничего сделать не смогли. Вот твой дух, аура, вот правила разума Неба — Дева.

Счастливый один день останемся в Дивеево, т.к. раз в день здесь проходит царица небесная. Здесь есть молитва о приходе русского народа. Каждый день нескончаемый поток людей, проходящих мимо Богородицы по борозде, вырытому монахинским болотом, создает молитвенный щит нашей земли! Целенаправленное покаяние на пазу очищает сердце, даже покрытое грехами.

Многие едут в Дивеево на работу, думают о своей жизни, вносят свой вклад в восстановление монастыря, кто-то делает пожертвования по своим силам, а кто-то молится за монастырь и его вдохи. И монастырь с каждым годом становится красивее.

Источник Серафима Саровского, который мы посетили впервые в 2007 году в 6 утра, перед въездом в Дивеево. Быть чистым, как наш замечательный спутник. Этот источник находится в селе Цыгановка, в Саровском лесу.Но источник причислили к группе Дивеевских источников, т.к. он чудом оказался на границе с закрытой зоной. Очень многое связано с преподобным в Сарове. Но по всем известным нам причинам (чтобы не выдавать гостайны, я их писать не буду;) Город закрыт на время Союза и до сих пор

Водды

в нем есть пристань !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Уже дух захватывает. И милостивый. Вот история источника отца Серафима. Произошло это в 60-х годах 20 века на берегу реки Сатис.Солдаты, прошедшие службу на границе охраняемой зоны, увидели старика в белом балахончике. На вопрос: «Дедушка, что ты здесь делаешь?» «Старик им не ответил, они просто трижды ударились о Землю и ушли. Трехзначные источники забиты. Так Монах перенес свой источник из Сарова в то место, где люди могли побывать … Старик сам часто лечил люди с водой из их источника и приготовленные ими в чугуне сухарики .. Кстати, о сухарях … Этой зимой эту традицию продолжила Мать Серафимо-Дивеевского монастыря

Источник. Вообще под Дивеево много святых источников. Кроме источника отца Серафимы, здесь находятся: источник Матери Александры, Целительницы Пантелеймона, Иверская икона Божией Матери, Казанские иконы Божией Матери, Иконы Тонкие .. возле источника отца Серафима. Красивая голубо-кремовая черепаха !!! Я просто присела на корточки, чтобы сфотографировать эту очаровательную, как она бросилась ко мне и взобралась на ручки! В источнике он не один.Кошки живут милостью людей, которые приходят к источнику людей, которые их кормят. А котят, рожденных местными кисками, можно забрать в подарок от отца-серафима) …

Дорога домой …
Чаще всего м Едим Дивеево через Муром, проехав до Петра и Феврона, иногда до Ильи Муромцу. . И обратно черный Арзамас. Чудесные места земли русской!

В этом году узнали новости в Муроме, подборы горожан. Здесь собираются построить атомную электростанцию…и никакие народные митинги не помогают …

Использована информация о Дивеево, полученная от православного экскурсовода, сопровождающих паломнических групп, Соловьевой Ларисы Николаевны и из программы Русского Дома из сборника лучших программ «Дивеево — The Четвертый Отец Пресвятой Богородицы ».

Особую сердечную благодарность хочу выразить Ларисе Николаевне! Дивеево Это была первая паломническая поездка нашего супруга в 2007 году (фото сделаны с 2007 по 2012 год). Было очень важно, кто из сопровождающих будет рядом.И мы получили лучшее! Искреннее, искреннее, любящее всей душой Дивеево! В следующий раз зимой, когда мы приехали в Дивеево самостоятельно, вечером, в Троицком храме, перед закрытием, Батюшки Серафимы, второй раз нашего ангела-хранителя Ларисы Николаевны, которая сказала, что мы не уедем. что теперь они будут открывать вещи. Потом, через год, они встретили ее, приехав в наш очаг, хозяйку дома на Арзомасской, где мы теперь ежегодно останавливаемся. (Про Светлану тоже можно много рассказать! Удивительный душевный человек! Свет!) На этот раз Лариса Николаевна также остановилась у Светланы вместе с девушкой из Сербии, которая совершила паломническое путешествие по святым местам России.Говорите с ними до ночи … Каждая встреча и разговор со светом и с Ларисой Николаевной приносит много нового, интересного и светлого. Поговорите с такими людьми, что Вода напоена весной! Спаси Тебя, Господи, родная наша!

Самые интересные достопримечательности села

Городок Дивеево в Нижегородской области известен на всю страну как крупный духовный центр русского православия, а также как место с богатой историей и уникальными достопримечательностями.Его популярность в основном связана со Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским женским монастырем, который ежегодно посещают тысячи паломников со всей страны.
Поселок Дивеево возник в 1559 году на берегу реки Вичкенза. Его основал татарин Мурза Дива, получивший право управлять этими землями от самого Ивана Грозного. Поселок был назван в честь его основателя. Особенностью Дивеева было то, что село находилось на пересечении нескольких паломнических троп и давало приют уставшим от дороги путникам.Вскоре на территории села возник храм святителя Николая Чудотворца, который до XVIII века был главным храмом поселения. В конце XVIII века здесь был основан женский монастырь. В честь преподобного Серафима Саровского, взявшего в свои руки монахинь, монастырь был назван в его честь. Несмотря на тяжелые испытания, выпавшие на долю монастыря в советское время, сегодня Дивеевский житель является важным духовным центром и ежегодно принимает тысячи верующих из разных концов России и зарубежья.

Достопримечательности Дивеева с описанием и фото

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Дивеевский житель считается четвертым днем ​​на земле, которому покровительствует Дева Мария. У монастыря богатая и интересная история. Как гласит легенда, в 1767 году в Дивеево, направляясь к Саровскому монастырю, остановилась Пилар Агафьи Мельгуновой. Здесь во сне ей явилась Богородица и велела женский монастырь в Дивеево.Уже в 1772 году в селе был возведен храм в честь Казанской иконы Божией Матери и основан женской религиозной общиной. В 1788 году земля была отдана под строительство Келии. Монастырь активно развивался и расширялся на протяжении 150 лет. В 1825 году опеку над монахинями взял преподобный Серафима Саровский, который к тому времени окончил свой 55-летний ставень. Здесь он принимал всех, кто должен был получить его духовное наставление. Как гласит легенда, однажды во сне этим парнем оказался тот человек, который, в результате чего монастырь, приказал оттрахать его и окопать вокруг себя стон.Это должно навсегда защитить святое место от сатанинских проявлений и других бед. Монахини рыли канавку около четырех лет. Увидев проделанную работу, преподобный Серафима Саровский сказал монахиням: «Есть еще Афон, Иерусалим и Киев». Существует поверье, что Богородица обязательно услышит молитву того, кто совершит ход по пазу и 150 раз прочитает молитву Богородицы.
В советское время монастырь пережил тяжелые времена. Храмы были закрыты, земляной вал сломан, священная борозда почти полностью засыпана.В помещениях монастыря размещались мастер и склады. Позже это место было полностью закрыто, и монастырь стал постепенно приходить в упадок. Однако в 80-х годах прошлого века монастырь начали потихоньку восстанавливать. Храмы вернули церкви и отреставрировали, святую канавку, пришедшую на спуск, снова вытащили и оборудовали. В 2012 году началось строительство нового храма — Благовещенского, задуманного еще Серафимом Саровым. Святой даже указал место, где его следует поставить.Сегодня Серафимо-Дивеевский монастырь считается одним из главных паломнических центров Российской Федерации, ежегодно принимающим тысячи верующих со всего мира.

Храмы Дивеев

Свято-Троицкий собор

Свято-Троицкий собор

На этом месте находится главный храм Серафимо-Дивеевского монастыря. Здесь хранятся мощи преподобного Серафима Саровского и многих преподобных саровских старцев. По преданию, место для строительства собора указал Серафим Саровский Богородицы.Указанный земельный участок преподобный выкупил на собственные средства, а я приказал отбойник оставить в монастыре для постройки храма времени. Закладка храма была сделана в 1865 году, строительство длилось 10 лет. Изначально собор должен был стать местом летней службы. Интерьер собора уникален — все росписи внутри храма выполнены не на стенах, а на большом полотне. Главная икона Собора и одна из важнейших святынь Дивеевского монастыря — икона Божией Матери «Уминь», перенесенная сюда из Саровской пустыни после ухода из жизни Серафима Саровского, который до этого всю жизнь молился. чудесным образом.

Казанский храм Богородицы

Казанский храм Богородицы

Казанский храм — самый древний на территории Дивеевского монастыря. Именно с его постройки началась история местной женской монашеской общины. Казанская церковь была освящена в 1780 году. В то время у нее было два лика, посвященных святителю Николаю и архигиталону Стефану. Православной женской общиной от матери Александры правили старейшины Саровской пустыни.По словам Серафима Саровского, Казанская церковь — одна из трех, «которые со всего мира целиком возьмут на небо».

Спасо-Преображенский собор

Еще один храм, входящий в комплекс построек Дивеевского монастыря, который завещал построить Серафим Саровский. Он находится в конце Святого Ганачка, рядом с Троицким собором. На месте, упомянутом преподобным, построена небольшая Тихвинская церковь из дерева, которая впоследствии сгорела в пожаре.Собор был заложен в 1907 году сбоку от священного паза. Выполненный в нерусском стиле, он привлекает взгляды гостей монастыря своей легкостью архитектурных форм. В советское время храм использовали под гараж и быстро начали сдавать в эксплуатацию. На крыше храма росли деревья, которые чуть не заворачивали его. Однако храм сдался и был полностью восстановлен. Сегодня здесь хранятся святые мощи преподобной Марфы Дивеевской и блаженной Паши Саровской.

Священные источники

Источник Серафима Саровского

Источник Серафима Саровского

Сложенный на реке Сатис Святой Сострахим Саровский в Дивееве пользуется наибольшей популярностью у верующих, посещающих монастырь.Первоначально источник относили к Саровской пустыне, но в последнее время все чаще причисляют к Дивеевскому монастырю. Относительно появления этого исцеляющего источника примечательно. Произошло это событие в 60-х годах прошлого века. По легенде, перед воином, несшим караульную службу на границе охраняемого периметра в лесу, в Белом Балахоне появился старик. Солдат спросил его: «Что ты здесь делаешь?». Вместо ответа старец ударил посохом по земле, и в этом месте забил чистый родник.Узнав об этой истории, местные власти приказали засыпать весну. Однако приспособленная для этого техника постоянно пустовала и отказывалась работать. Тракторист, которому пришлось засыпать источник, явился старик в белых одеждах и попросил не делать этого. После этого тракторист наотрез отказался засыпать источника, и он остался один.

Сегодня Серафимовский источник был оборудован и благоустроен, и все посетители Дивеевского монастыря приезжают к нему за лечебной водой.

Источник Мать Александра

Этот лечебный источник находится ближе всего к Дивеевскому монастырю. В дни церковных праздников бывают заторы и проходит ритуал освящения воды. Источник Матери Александры знаменит случаями чудесного исцеления после купания в нем. Изначально Александровский источник находился в другом месте, но в середине ХХ века после плотины он был затоплен. В результате этому источнику было перенесено название в честь первоочередности монастыря.

Это здание — одна из главных святынь Дивеевского монастыря. По легенде, им командовал находившийся во сне Богородица Серафим Саров. Были только монахини Дивеевского монастыря войсками с обязательным условием. Преподобный указал место выемки, ориентируясь на путь, на котором Дева Мария была в его видении. Сам он лично начал рыть канавку летом 1829 года. На изготовление канавки ушло несколько лет. Во времена советской власти бороздка была закопана во многих местах.Ее выздоровление началось в 1992 году. Сейчас во время богослужений часто бывают обходом святой бакалеи, сопровождаемые молитвами Богородицы.

Блаженный Паша Саров

Сюда часто приходят помолиться паломники, посещающие Дивеевский монастырь. Здесь в 2010 году открылся музей. В этом доме жила блаженная Паша Саровская (в мире Прасковьи Ивановны). В свое время она предсказала смерть семьи Романовых и ежеминутно молилась за все человечество. За советом к нему часто приходили знатные люди того времени.Музей состоит из трех залов. Выставляется первая экспозиция, воссоздающая интерьер комнаты, в которой жили блаженные. Во втором зале посетители музея могут увидеть облачения и монашеские мантии, принадлежавшие как Прасковым Ивановне, так и первой до монастыря матери Матушке Александре. Третий зал посвящен преподобному Серафиму Саровскому — здесь можно увидеть мебель, изготовленную самой святыней, и другие старинные предметы.

Что посмотреть в Дивеево за один день?

В Дивееве достопримечательностей не так много, и они расположены очень компактно, поэтому самостоятельно увидеть их все за один день вполне реально.Чтобы лучше организовать экскурсию, см. Следующий маршрут:

• В начале экскурсии посещение Свято-Троицкого собора. Побывав там, отправляйтесь в расположенный неподалеку Спасо-Преображенский собор.
• Далее пройдите к Казанской церкви, а оттуда двигайтесь по святой борозде.
• Посещение святых Серафимовского и Александровского источников.
• Завершите экскурсию посещением дома блаженной Прасковьи Ивановны.

Видеообзор достопримечательностей Дивеево

Дивеево обязательно понравится любителям.А просмотрев специально подобранный для вас ролик, можно убедиться, что это достаточно интересное и душевное место.

Дивеево — город, тесно связанный с духовностью и религией. Его визит подарит вам покой и радостные впечатления, которые надолго останутся в памяти.

Вы были в Дивеево? Какие впечатления остались от этого города? Напишите нам в комментариях!

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь Считается четвертым и единственным в России (после Хевера (современная Грузия), Святой Горы Афон (на севере Восточной Греции) и Киево-Печерской Лавры (Украина) )) «Земной День Пресвятой Богородицы».

Место туристически популярное по нескольким причинам:
1) Красота самого монастыря
2) мощи преподобного Серафима Саровского
3) Паз Богородицы
4) Святые источники

Основателем дивеевской монашеской общины была мать Александра (в миру — Агафья Семеновна Мельгунова)

Родился в благочестивой семье Симеона и Параскевы старинного рязанского дворянского рода Степановых, известного с середины XVI века. Ее отец рано умер, и мать отдала вторую дочь за сына соседних помещиков Мельгуновых.Но судьба распорядилась, что вскоре Агафья вышла замуж, ее супруг скончался, и она осталась одна с маленькой дочкой и обширным имением в 700 душ крестьян. По примеру дяди жены жены, ее муж Агафья с дочерью уехал в Киев, где она приняла монашество в монастыре Киево-Флоро и взяла имя Александра.

Как-то во время ночной молитвы Александру явилась Пресвятая Богородица и сказала: « Это я, госпожа и госпожа ваши, о которых вы всегда молитесь.Я пришел возвести вашу волю: так что теперь глагол: иди на землю, которую я тебе покажу. Иди на север России и обойди все великие места святых моей обители, и там будет место, где я дам тебе закончить жизнь, и там я прославлю свое имя, ибо на месте вашей резиденции, Я — главная обитель моей великой, к которой все благословения Бога и мои, Со всех трех моих участков на Земле: Иберии, Афона и Киева. Идите своим путем, и благодать Божья будет с вами непрестанно ! «(из летописи Серафимо-Дивеевского монастыря)

Посоветовавшись со старцами, монахиня пошла дорогой из Киева на север Руси.И вот, не доехав до Сарова 12 миль, она решает отдохнуть в селе Дивеево. Сидя на лужайке у западной стены маленькой деревянной Стефановской церкви, Александр Зоодал, и снова она была Пресвятой Богородицей: « Это то место, которое Я приказал вам искать на севере России, и вот мы живем и угоди Господу Богу до скончания твоих дней, и я всегда буду с тобой и всегда буду посещать место его. »(Из летописей Серафимо-Дивеевского монастыря)

С тех пор произошло много событий: Александра похоронила 10-летнюю дочь, продала все свои рязанские имения и переехала в село Дивеевское.В 1767 году она начала строительство Казанской каменной церкви на том самом месте, где явилась Пресвятая Богородица. Строительство шло в тяжелое для России время и длилось более 10 лет — до 1780 года. Изначально Казанская церковь была приходской, но отец Серафима запретил системе так называть ее, заявив, что в будущем она станет монастырским собором. В 1829 г. к Казанской церкви была пристроена церковь Рождества Христова, так что алтарь Рождественской церкви находился на Приходе (притворе) Казани.Теперь этот белоснежный собор первым видит каждый посетитель при посещении монастыря.

В 1788 году мать Александра получила в дар от помещика Ждановой 1300 квадратных метров. Земельный участок рядом с храмом, где находились три кельи с лишними постройками. Через год, в 1789-м Матери Александры не стало, и крестный ход по общине принял Иеродикак (монах в чине диакона) Серафим , ранее служивший здесь с послушником и монахом.Великая Старица, мать Александра, с особым уважением обратилась к Серафиму, провидя в нем художника, начавшего Божье дело. Именно на него Пресвятая Дева указала на создание особого сообщества из восьми девушек, которые выбирали и называли имена. Так, в 1826 году под Казанью была устроена Мельничная община , а в 1829 году, как писалось ранее, к Казанской церкви была присоединена церковь Рождества Христова. Земля, на которой располагалась новая община, принадлежала бателюв, но в 1830 году одна из наследниц этой земли уступала 400 кв.Сажен Дивеевская община. В 1842 г. обе общины объединились в Серафимо-Дивеевской . А в 1861 году община получила статус монастыря, который существует по сей день.

В монастыре действуют свои простые правила, которые лучше знать заранее. Первое правило: мужчина всегда и везде первым. При входе на территорию монастыря (в воротах) сначала проходят мужчины, в них входят женщины. Стоящая в водоемах Серафима Саровская женщина безоговорочно пропустила мужчину, подошедшего к мужчине, даже незнакомому.Если вы пришли парой, то в храме за плечом мужчины стоит женщина (за мужа). Нам это объяснили тем, что в Иисусе в каждом мужчине и во всех женщинах были жены Бога.

Второе правило: Drayscode. Как и в любом подобном месте, необходимо заранее позаботиться о соответствующей одежде, особенно в наши дни это касается девушек, которые в холодное время предпочтут классические брюки, а в теплую погоду не берут с собой шарфы и шарфы. .За неуместный вид вас могут попросить покинуть территорию храма или даже всего монастыря. Но не отчаивайтесь, у входа много палаток, где продаются дешевые и носовые платки, и юбки, и пустые бидоны для набора воды из источника, и свечи, и сувениры.

Идем вглубь монастыря через арку в колокольне.

Колокольню начали строить в 1893 году, а первые колокола подняли в 1901 году.Колокольня состоит из 5 ярусов, к стенам монастыря примыкают трехэтажные дома для проживания сестер.

Непосредственно напротив колокольни находился Троицкий собор, первый камень которого был заложен в 1848 году к началу XX века. В нем проживало 270 монахинь и 1474 послушника при населении села Дивеево 520 человек.

У ворот золотые изображения Матери и Серафима Саровских.

Сейчас в Троицком соборе находятся мощи св.Серафима Саровского, за которого люди отстаивают огромную очередь, начинающуюся на улице с левой стороны собора.

Рядом киоск, где продают свечи и прочую атрибутику, но все это лучше покупать у ворот монастыря, по более доступным ценам.

Соборная площадь украшена обильным цветкомбом с кустами всевозможных роз, прогуливаясь вокруг которого можно увидеть практически все постройки монастыря.

Красиво! И я даже не могу поверить, что на данный момент вы находитесь в самой обычной русской деревне с деревянными домиками, которая наскучила от старости. Помимо цветения клумбу украшают ангелочки.

В 2012 году на это место для всех гостей монастыря была доставлена ​​ Теплая часовня В честь преподобного Серафима Саровского. Теперь каждый может пить или набирать воду с собой.

Сразу за дочерней часовней видит Храм еды Во имя св.Благословенный князь Александр Невский.

Спасо-Преображенский Собор был заложен в 1907 году. Строительство завершилось через 9 лет. Внутри собора есть бесплатное масло из лампады преподобного Серафима Саровского, там же можно купить пустые бутылки.

Благовещенский собор — Самый молодой из Тройских соборов. Его строительство началось по завещанию преподобного Серафима, сказавшего, что в монастыре должен быть еще один храм, который будет стоять в одной линии с колокольней и Троицким собором, в конце Святой Гунги.Строительство началось в 2012 году и вот-вот закончится финиш.

Размеры затемнения измеряются не в метрах, а в поясах Пресвятой Богородицы, длина которых составляет 1,2 метра. Итак, высота храма 50 поясов, а ширина 20. Можно пересчитать. 😉 Благовещенский собор действительно отличается от всех остальных, храм Московского Кавказско-Успенского монастыря в Стиле перенесен в барокко для его основания.

Небольшой сад с фигурами — еще одно украшение монастыря, где каждый турист стремится залезть на гальку и сфотографироваться.

У сестер есть собственное укромное место для уединения и отдыха, спрятанное от внешних ножек за высоким забором.

Напротив Благовещенского собора есть небольшой фонтан с тремя ангелочками, который называется «Ангелы». Одна девочка спросила: «Мама, а в центре наша земля?» Очень злой малыш.

Паз Богородицы в Дивеевском монастыре

Еще одна особенность Дивеевского монастыря — Паз Божьей Матери .Когда преподобному Серафиму явилась Пресвятая Богородица с повелением создать мельничную общину, она указала на возведение этого места в 3 АРШИН (2 м. 15 см.) В глубину и шахту такой же высоты. Только сестры общины должны были вырыть канавку, а миряне могли только помочь изнашивать Землю и выливать шахту. Сестры притормозили завести мох отца, пока как-то ночью не увидели, как преподобный Серафим на Белом Балахоне сам стал рыть канавку. Сестры выбежали и упали ей на ноги, а когда они подняли глаза, отца уже не было.Именно отсюда отец Серафимов выкопал Аррины Земли, и считается начало борозды. Как он сам сказал: « Желоб — это груда Богородицы! Тогда обошла сама Царица Небесная! Эта канавка до небес высока! Я взял эту землю в удовлетворение сама Госпожа Господин Богородица! А как придет антихрист, везде пройдет, и борозды его не остановят! »

Работы закончились после смерти преп.Серафима. Во многих местах проточили всего 1-2 АРШИНА, и после этого ни разу не углубляли до нужного размера. Хоть отец Серафима и сказал: «Этот паз сам Запарина небесный отмерил своим поясом » (помню — 1,2 м.), Всего лишь сестры доказывают 777 метров от общей длины, тогда как всего 6 из 7 сторон многоугольника. были сделаны, поэтому на самом деле он не был закрыт.

По рассказам сестер, паз нужно пройти 3 раза, читая молитву «Дева Дело, возрадуйся» 150 раз.15 десятков молитв символизируют 15 ступенек, по которым трехлетняя Дева Мария поднялась в святое Иерусалимского Храма.

Начало священной борозды.

Сразу возникает Третье Правило: Тишина на пазу. Если вы не читаете молитву, то молча ходите в канаву (хотя бы для того, чтобы не беспокоить окружающих), наслаждайтесь прекрасными видами или о чем-то подумайте — такой долгий путь позволяет вам это делать.

На дне бороздок сестры сделали красивый сад из цветов и переплелись дорожки.

В монастыре есть свой яблоневый сад. Ветки деревьев ломаются под тяжестью яблок!

Госпитальная церковь в честь иконы Божией Матери «Целительница»

У сестер есть не только яблоневый сад, но и маленький парень.

И снова дорога поднялась к канавке, откуда виден последний поворот.

Маленькая желтая деревянная часовня — часовня во имя преподобного Серафима, где можно бесплатно взять крекеры, которые пинали отца Серафима в дни ее сережек и кормили приходящих к нему зверей.

Справа на фото девушка в красной куртке поднимает землю, как написано, из священной канавки. Нам сказали, что эту землю потом использовали в качестве перекрытия, держали дома в мешках или под работой.

Мешочки и для сухарей, и для земли можно использовать прямо в ларьке.

«Не выходя из кассы» Расскажу про Четвертое Правило: С гидом вход запрещен. Есть гиды на территории монастыря, конечно, за некоторую плату.В соответствии с этим правила тщательно отслеживаются и, как рычаг толпы, используются фразы типа: «Этот грех останется на тебе». К сожалению, такая «мода» стала распространяться по многим туристическим направлениям России.

Святой исцеляющий источник в честь преподобного Серафима Саровского.

После посещения Серафимо-Дивеевского монастыря можно отправиться к святым источникам. Всего их в Дивеево 6 штук, но мы побывали только по одному.

Источник находится в 12 км. От Дивеево на берегу реки Сатис.Самый большой среди всех остальных, с несколькими купелями, отдельными раздевалками и каменной лестницей, ведущей с берега в воду.

Есть несколько историй о происхождении источника. Говорят, что к солдатам, несшим службу в Саровском лесу на границе заповедной зоны (Саров пока еще закрытый город), явился старик. Пограничники сказали ему, что очень хотят выпить, в ответ старик ударил посох, а с этого места забила вода.

По другому рассказу, у реки шел солдат с разбитой миной, очень хотел выпить, но крутые берега не позволяли ему подойти к воде. И тут перед ним появился старик и спросил: «Что ты тут как белка бежишь?» Солдат ответил: «Очень хочу пить, а руки нет. Может, ты меня выпьешь?» На что старец сказал: «Ты защищал эту землю, пусть она сама и сидит». Я ударил посохом о Землю, и оттуда пошла вода.

Перед источником находится небольшая часовня.

Температура воды в источнике круглый год колеблется от +3 до +5 градусов. В закрытых луках ныряют голышом (осторожно, ступеньки скользкие), а с берега приходят в х / б рубашках. Рубашки можно купить при входе в источник. Трижды окунуться в три подхода, окунувшись головой в воду.

Нам очень повезло, весь день небо было хмурым, а долгожданное солнце и ветер не смотрели на источник на источник, даже стих ветра!

Для боязливых деток доставлены слайды.По личному опыту скажу — плавание очень веселое, приводит в тонус и поднимает настроение на всю оставшуюся дорогу домой. Всем приятных купаний 🙂

Много благодатных справочных свидетельств Дивеевских святых содержит Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря .

Показания Ирины из Самары

«Осенью 2009 года начала развязываться левая нога, а затем и левая половина тела.На МРТ врачи обнаружили три межпозвоночные грыжи и одну в грудном отделе, просто защемленную. Врач, который сделал снимок, сразу предупредил, что предложат разрез, но я не должен соглашаться, потому что если нерв прорастет, я останусь лежать через 30 лет. В воскресенье заказывала предварительную молитву. Серафима Саровского и Богородицы «Копье-Серебро». И вот что случилось потом. Ранее, летом 2009 года, меня записали в паломническую поездку в Дивеево, но она не состоялась, и организаторы оставили мой телефон.А потом позвонили из паломнической службы (сразу после предписанной в воскресенье молитвы) и предложили поехать в Дивеево. В дороге раскрутка была очень больной, на одной остановке вышла из автобуса потянуть позвоночник, боль была сильная. Одно паломничество мне говорит, что после батюшки Серафима я влезу и купаюсь в источнике, все пройдет. Я ей ответил, что знаю, верю и жду его помощи. Утром подрались, набрали воды и въехали в монастырь. Очередь к моим мощам была небольшая, пока стоял — молился отцу Серафима, подходя ближе, почувствовал какую-то такую ​​атмосферу, что хотелось плакать и не отходить от отца Серафима.Во время вечернего богослужения я стоял около одного подсвечника, о котором никто не заботился. Подняла голову — я увидела икону Пресвятой Богородицы «Копченая», сразу вспомнила о заказной молитве и милости Божией ко мне, которая привела меня в чудесное Дивеево! После вечернего поклонения мощам Батюшки Серафима Один священник громадным мешком колотился по больным местам прихожан, и я подошел к священнику и попросил его стукнуть его по позвоночнику. Я не хочу идти на операцию, он ударил меня распятием по спине, и я отошла, рыдая, в очередной раз, к отцу Серафиму, я почему-то не хочу его оставлять… Обратный путь был легким, и я даже забыл о своих проблемах с которыми пришли. Дома и на работе все были разделены на то, что я прошел. И как удивился доктор! Спрашивал, как получилось на выходных разрядиться … Я говорю он что это я в Дивеево ездил и

Экскурсия по святым местам Русской глубины на второй день (последовательность посещения и рассказ немного нарушена) привела нас в село Дивеево (Нижегородская область). Здесь находится Серафимовский Дивеевский во имя Святой Троицы, Женский монастырь (1780 г.) имеет очень суровую историю, связанную с советским периодом нашей страны.Но этот монастырь — один из самых важных в православном мире. На то есть две причины. Первый — монастырь — четвертый земной удел Пресвятой Богородицы после Хевера, Афона и Киева. О других сделках можно прочитать. Второй — здесь хранятся мощи одного из самых почитаемых русских святых преподобного Серафима Саровского. Резинское жилище выглядит великолепно. Фото получилось очень много.

Я читал об этом месте в книге «Неудобные святые». Сама книга замечательная, но рассказ о Дивеевском монастыре в книге особенный.Всем рекомендую.
И когда я прочитал книгу, у нас уже были куплены билеты на экскурсию «Святая Русь. Муром и Дивеево», которую я выбрал из-за даты поездки — на день рождения. Как говорят в таких случаях — судьба.

История монастыря началась в 1773 году, когда некая Агафья Семеновна Мельгунова, овдовевшая помещица, решившая посвятить свою жизнь Богу, основала здесь Каменную Казанскую церковь.
Затем была основана небольшая община, состоящая из пяти сестер.
В 1861 году община получила статус монастыря и к моменту закрытия в 1927 году жила в списке из 270 монахинь и 1474 послушников.
Возрождение монастыря началось в 1989 году и продолжается по сей день.
А теперь фото.

Сначала пошел в застывшую речь тисков в поисках хорошего угла …

… И нашел необычный устав с другой стороны …

… не знаю почему здесь молятся, а выглядит это так…

… на подходе к монастырю …

… вид с дороги …

Собор Троицкой библиотеки (1848 г.)

Очень большая колокольня г. монастырь (1894 г.)

Подходит поближе.

Служба паломничества предоставляет огромное количество услуг. И экскурсии, и отели, и трапезная, и прочее. Даже его больница действует. Здесь много построек. Никогда не видел столько. Это, наверное, один из самых больших монастырей…

Это первая — церковь Казанской иконы Божией Матери (1773 г.)

Увеличить купол.

Еще одна колокольня. Человек на переднем плане для сравнения!

Церковь Марии Магдалины в игуменском корпусе (1902 г.).

Очень интересная веранда.

Устаревание Собора Благовещения Пресвятой Богородицы (2012 г.)

Главный собор монастыря — Собор Троицкой Библиотеки (1848 г.), в нем достигнута власть Серафима Саровского.
Людей в то воскресенье пришло очень много. В каждой церкви монастыря было не торопиться. Но особенно трудно было подойти к мощам преподобного.

Ракур с другой стороны.

Опять Казанская церковь.

Колокольня с другого ракурса.

Ну и с этим тоже.

Конечно, причина разумная, но некоторые могилы находятся прямо на проходной части прямо у стен Троицкого собора.

Церковь Александра Невского в трапезном корпусе (1890 г.)

Еще один величественный собор. Спасо-Преображенский собор (1907 г.)

Увеличить купол …

… и элемент отделки.

Летом здесь можно набрать святую воду.

Очень красивый и почти законченный собор Благовещения Пресвятой Богородицы (2012 г.).

Прочие стойки …

Вместе.

Различные монастырские постройки.

Часовня Серафима Саровского (1890).

А за этим фото (+ заголовок) я на коленях пробирался в снег)))
Это фото с тура. Надеюсь, мне удалось передать свои впечатления.

Напоследок скажу, что возрождение монастыря привело к второй жизни села Дивеево. Люди очень активно покупают участки и строят дома. Они хотят быть ближе к Святому месту.
Далее мы посетили святые источники преподобного Серафима Сарова.
И здесь проходила длинная 7-часовая дорога на Москву

Главная »Развод» Город Дивеевский монастырь. Что посмотреть в Дивеево: Самые интересные достопримечательности поселка

Преподобного Серафима Саровского. Икона Серафима Саровского в чем помогает

Во время учебы в семинарии я узнал, что иконография была вершиной изобразительного искусства.Его глубина, внутренний наполнитель иконы, превосходит любую картину. В отличие от портрета иконы, передаются не только внешние черты святого, но и полнота его личности. Однако известна история, когда картина, выполненная по всем правилам академической живописи, стала запоминаться как святой образ и была приравнена по значимости к иконе. Речь идет о прижизненном портрете преподобного Серафима Сарова. А именно — о том, что сейчас хранится в Ново-Дивеевском женском монастыре под Нью-Йорком в США.До наших дней сохранилось несколько возвышенных образов святого, но именно новый дивеевский образ почитается как икона уже более века. Это, так сказать, «возрождение» произошло благодаря последнему российскому императору Николаю 2 и его семье. Самодержец и его семья молились портрету старца, как и перед иконой в Дивеево в 1905 году, благодаря святому за рождение наследника — Царевича Алексия.

Портрет рост святого. Преподобный запечатлен в последние годы жизни.Он одет в монашеское облачение и преподнесено в белое полотенце. Больше всего обращает на себя внимание мудрый взгляд святого, который удалось передать художнику. У портрета-иконы преподобного Серафима непростая история. Во время разорения Дивеевского резидента у коммунистов изображение вывезли в Киев. Там он был в годы немецкой оккупации.

При отступлении немцев из Киева портрет-икона был вывезен одним из сотрудников немецкой комендатуры в Берлине, где его передали протезистеру Адриану Рымаренко, который тогда был настоятелем православного Воскресенского собора, расположенного рядом с проспектом Gaenzollerndamm.В немецкой столице портрет преподобного Серафима стал фактически Спасителем храма, в котором находился. В одном из ночных авиалайнеров на Берлин советская бомба, пробив купол собора, упала ему в левую, упавшую рядом с портретом. От бомбы начался пожар, который чудом не сильно повредил внутреннее убранство храма. Портрет, находившийся в эпицентре пламени, нисколько не пострадал. Через несколько часов была обнаружена еще одна бомба. Она была на чердаке, но не взорвалась.Ей удалось устранить.

Несмотря на то, что впоследствии Берлин неоднократно бомбил советская авиация и самолеты союзников, ни один снаряд не попал в собор, охраняемый по молитве преподобного Серафима. В конце войны многие русские эмигранты не захотели оставаться в новообразованной ГДР и уехали в Америку. Отец Адриана Рымаренко ушел. Вместе с вами он принял образ преподобного Серафима. Икона-портрет стала святыней новообразованного Женского монастыря Ново-Дивеево, расположенного в 40 километрах от Нью-Йорка.В настоящее время портрет хранится в Успенском храме монастыря и является одной из его главных реликвий.

) — Иеромона Саровского монастыря, один из самых почитаемых русских святых. Основательница и покровительница Дивеевского женского монастыря. Прославлен Русской Церковью по инициативе царя Николая II.

Правило преподобного Серафима Саровского

Это правило предназначено для мирян, которые по разным причинам не имеют возможности совершать возложенные молитвы.
Молитва преподобного Серафима Саровского жизнь считала нужным, как воздух. Он просил и требовал от своих духовных детей, чтобы они побудили их молиться, и заповедал им молитвенное правило, известное теперь
как «Правило преподобного Серафима».
Проснувшись ото сна и добавив выбранное место, все
Необходимо прочитать зарплатную молитву, которую Господь Сам передал людям, то есть «Отче наш» (трижды), затем «Дева Дело, радуйтесь» (трижды) и, наконец, «символ веры».Выполняя это утреннее правило, каждый христианин позволяет ему идти по своим делам и, занимаясь дома или в пути, должен спокойно прочесть: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, много грешит». Если вокруг есть люди, то, занимаясь делом, говорите только умом: «Господи, Дома», и так продолжайте сам обед. Перед обедом сделайте то же утреннее правило.
После обеда, выполняя свое дело, каждый должен тихо прочитать: «Пресвятая Богородица, спаси меня грешным», что продолжать до ночи.
Когда случится побыть в уединении, нужно прочитать: «Господь Иисус Христос, Дева Богородица Грешнаго».
И ложится спать ночью, каждый христианин должен повторить утреннее правило и после него дать ему заснуть.
При этом святой старец сказал, указывая на опыт святых отцов, что если христианин будет держать это маленькое правило, как спасительный якорь среди волн мирской суеты, со смирением, исполняя его, то он может достигают высокой духовной меры, потому что эти молитвы являются основанием христианина: первая «Как слово Самого Господа и помещено в образец всех молитв, вторая принесла с неба Архангела в приветствии Пресвятой Богородицы, Матери» Господа.А в «символе веры» собраны все догматы православной веры.
Имея время пусть прочитает Евангелие, апостола, другие молитвы, акафисты, каноны. Если кому-то невозможно выполнить это правило, то мудрый старец посоветовал выполнить его
Правило и ложь, и по дороге, и в случае, помня слова Священного Писания:
«Все, что угодно, Игаки назовет имя Господа» , спасется «
(Деяния 2, 21; Рим. 10,13)

«В дни земных жизней твое прозвище от тебя, так-то видишь от тебя, но каждый в милости должен видеть твое лицо и хриплый голос твоего слова.»

«Образы о. Серафима называют и считают« иконами », кладут их узлами в ряд других икон с уже знаменитым Церковью образом Спасителя, Богородицы и Святых; зажгите светильники, делают кризы и земные поклоны и поцелуи Между обычными образами о. Серафим — пояс, т.н. Серебряковское. Полностью иконописный тип и только отсутствие нимбы, не всегда и незаметно, говорит о том, что это изображение какого-то малоизвестная церковь святого », — сказала казначей Серафимо-Дивеевского монастыря монахиня Елена (Анненкова), представительница известного благородного бога.

Неизвестный художник (В.Ф. Бихов?)

1829-1830. Холст, масло. Частная сборка

Самый ранний нарисованный портрет.
Нимба и надпись Портреты дополнили изображение после саровских торжеств 1903 года.

Согласно традициям синодального времени, местное благоговение перед преданным исключало возможность применения этого видимого обозначения святости. Первая хромолитография с маленькой надписью «Rev.«были пропущены цензурой и увидели свет только в 1902 году. И даже в Дивеевском монастыре, где глубоко верили в будущее, прославляли основателя в лице святых и молились ему, не решались открыто свидетельствовать о нем. Его портреты носили на богинях вместе с иконами, перед одной из них, в селе Игуменская Мары (Ушакова), горел светильник, от которого исцелялось исцеление. И в то же время на портретах, картинах и литографиях дивеевского происхождения святого называют «растерянным старцем», «Иеромонахом» или просто «батюшкой Серафимом».

(написано на кирпичах от могилы святого)

«Это был маленький, взъерошенный старичок с кроткими и удивительно склоненными глазами. Он жил в лесу и редко бывал в монастыре. Мы зашли вглубь саровского леса и увидели уединенных Кикес отца Серафима, они все были построены »(В.Е. Раев).

Третья четверть XIX века. Волга. Холст, масло. Частная сборка

Преподобный Серафим Саровский по дороге в пустыню.
Середина XIX века. Холст, масло. Патриаршая резиденция в Москве

«… как живой, там замечательный серафим, в виде проломленного старца, неторопливые шаги обители монастыря в соседней с ним пустыне. На его лице последний и сохранившийся свежим цветом, несмотря на старость и тяжелые подвиги, они светятся знакомыми нам Голубыми глазами, умеющими видеть духовные тайны »(Русский старик. 1904. № 11.)

Младший современник преподобного.Серафим, Сарововский обрядник Иван Тихонович Тиховоев, (позже Иеромона Иоасаф, в Шиме Серафим, известный как попытка покорить Дивеевского жителя после смерти старца) в монастыре овладел живописным искусством. В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» его называют «художником Тамбовским» (по происхождению), и отмечалось, что он узнал своего крестьянина Ефима Васильева, монашеского плотника. . Он, в свою очередь, занимался росписью по благословению преподобного, известного как автор своего первого изображения с медведем, написанного через шестнадцать лет после смерти старца и помещенного в часовне над его могилой.

Монахиня Серафима (Петракова). Явление Богородицы
Преподобный Серафим Саровский в день Благовещения
1831. Около 1901. Мастерская Серафимо-Дивеевского
монастыря. Дерево, Левкас, масло. Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Легкость — особое явление Дивеевской живописи, и в частности творчества Матери Серафимы. При этом событие воспроизведено исторически точно с учетом всех деталей облачений Богоматери и святых, по описанию старика Евдокии Ефремовны, ставшей свидетельницей чудесного явления.С этим сюжетом сохранилось очень мало икон, сложная для решения многофигурной композиции.

Икона Божией Матери «Уминь» («Всех радостей радость»). Конец XIX — начало XX века. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, Левкас, масло. Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

Праведный конец преподобного Серафима Саровского. Начало XX века. Мастерская Серафимо-Дивеевско-Небесного монастыря. Дерево, Левкас, масло. Цмир

С большим искусством переведенный на икону образ праведной кончины Пресвятой Пресемельской Богородицы «Уминь» (ЦМИР).На фотографиях начала ХХ века запечатлены росписи этого сюжета из монастырской кельи преподобного, часовня над его гробом. Тисненое бронзовое изображение украшало могилу старца. Состояние перехода к вечности граничит в этой композиции с глубоким погружением в молитву, некорректную на иконах и линиях, иногда называемых «родинками». На иконе как будто все детали декора из келона — это плита, духовка, мешки с сухарями, висящие на стене вытяжки, накидка и колпачки.Только стен камер больше нет, вместо них золотой фон — Слава и сияние вечности. На оборотной стороне иконы две печати: об освящении икон на мощах святителя и собственно «иконописные»: «Работа сестер Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовский Уз».

Престолы Серафимо-Дивеевского монастыря. Около 1916 г. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, Левкас, масло.Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Икона «Престолы Серафимо-Дивеевского монастыря» создана примерно в 1916 году, возможно, для предполагаемого освящения нового собора. Панорама монастыря внизу изображения относится к этому времени. Важная содержательная роль центрального образа может быть связана не только с освящением престола, но и со значением иконы «Уминь» как главной святыни монастыря. Образы храмовых праздников даны симметрично, по композиционному принципу, ниже — небесная покровительница Дивеевского Онемения: Св.Мария Магдалина и мученик Александр Царица. После смерти Имеуменской Марии (Ушаковой) в 1904 году монастырь возглавила Александра (Траковская).

Преподобный Серафима Саровского, с 12 житиями. Начало XX века. Дерево, левая, смешанная техника. CMIR.

Венцом иконографии преподобного Серафима Саровского являются живые иконы, которые, к сожалению, мало сохранились. Разработка композиций марок во второй половине XIX века во многом была подготовлена ​​изданием многочисленных этаписов, которые существовали в виде отдельных листов и помещались в книги.Первый опыт совмещения в одном изображении нескольких сюжетов — литография 1874 г. Холлышева (RGB). За год до прославления представленных в Москве, Санкт-Петербурге, Одессе начали печатать хромолитографии со своей иконой-портретом в центре, главными событиями жизни, видами святых мест, его подвигами в Сарове. Многие сюжетные композиции этампов явно повлияли на создание штампов икон жия. Один из лучших образцов — икона начала ХХ века «Преподобный Серафим Саровский с 12 житиями» (ЦМИР).В средней маннии — поясное изображение «Серебряковского», в верхних углах — канельские иконы Спасителя нечистого и Богоматерь «Решимость», поддержанные ангелами, на остальных марках — важные моменты жизнь, чудесные явления Христа и Богородицы, уединенные подвиги, праведный конец.
К 1920-м годам уникальное произведение принадлежит живой иконе преподобной Елены (Е.В. Мантурова) из Серафимо-Дивеевского монастыря. Здесь сюжет избран необычный и возвышенный: «Царица Небесная [Ая] показывает ели [Эне] в [Асильевне] Дивееве Небесной.«Преподобный везде именуется инициалами (« ЭВ »), и у нее, и даже у преподобного Серафима нет Нимбы. Тем не менее, по указанию протоиерея Стефана и по композиционному принципу, а отчасти и по иконографии остается икона, иконописный тип мышления. пример творческого импульса к созданию новой иконографии, предшествовавшего появлению канонических образов.Подобные работы, несомненно, должны были духовно укреплять веру сестер в молитвенное Представительство Дивеевской мобильности в тяжелые для церкви годы.
«Кто я, пацан, чтобы писать от меня род мой? Изображает лики богов и святых, а мы люди, а люди грешные», — ответил некогда преподобный Серафим Саровский на просьбу «списать» » от него.

Преподобный Серафим Саровский начинает рыть канавку. Фальцовка штампа. 1920-е годы. Мастерская Серафимо-Дивеевско-Небесного монастыря.Дерево, Левкас, масло. Троицкий Серафимо-Дивеевско-Небесный женский монастырь.
Согласно «летописи» протоиерея Стефана Лоляшевского, в Дивееве продолжали заниматься живописью даже в начале 1920-х годов. К этому времени в Серафимо-Дивеевском монастыре находится складка с сюжетами истории монастыря. На одном из живописных штампов изображен преподобный Серафим, который начинает копать Богородичную борозду, по которой «держались небесные небесные стога». Сестры медлили с исполнением заповеди представленных, и однажды ночью на рассвете они увидели его больше всего «в Белом Батоноре», землекоп, «справедливо упал в ноги, но, встав, , уже не нашел, только лопата и мотыга лежали… в разнообразной стране » . Иконы этого сюжета очень редки, в основном они местного дивеевского происхождения. На аналитическую форму начала ХХ века чудовищное небо, удивление и радость послушного, увидевшего старика, замечательно перенесено из закрытого собрания. В композицию введена историческая часть — жерновая мельница в дальнем плане.

Иконография СПП. Серафим Саровский для святого, прославленного не так давно, весьма разнообразен. В начале XX в.Иконки PRP. Серафима Саровского было написано столько, что значительная часть из них пережила годы революции, две войны и периоды гонений. Сохранились музеи, а также верующие — почитатели присутствия. Многие иконы, мозаики и фрески созданы за последние три десятилетия.

Икона с прижизненного портрета с частицей мощей преподобного Серафима Саровского

Последняя жизнь, его кроткое и активное участие в судьбах всех, кто обращался к нему за помощью, стало настолько широко известным, что раскрылись люди со всех сторон земли Русской.«Новаго избрал избранного Божьего, чтобы торговать тебе Верминой … И затем, беды обостренные, не отрицали беды … Утешение» (IKOS 7). Согласно собственным словам старца в акафисте: «Если вы дадите это в нужде, то пусть ваш праздник предшествует тому, чтобы вы дали свое даяние, и вы присоединитесь к его печали». Доброта, милосердие, смиренный характер великого чуда Серафима оказались глубоко созвучными русскому духовному складу, что отразилось на создании его икон, на которых был изображен лик святого.Многие из этих образов, хотя и написаны в академической манере, художественными средствами передают тот дух (мирный, кроткий), который запечатлен в житии преподобного Серафима.

Несмотря на то, что иконография преподобного насчитывает не более полувека, основных почитаемых утюгов может быть несколько. Остановимся лишь на некоторых из них. Серия икон и портретов ПРП. Серафима находится в Троице-Сергиевой лавре. На портрете портрета 1860-1870 гг., Хранящегося в Квека (No.5015, далее номера в электронном каталоге САС), святой изображен со сложенными на груди руками. Это изображение восходит к неполному жизненному портрету PRP. Серафима художница Д.Евстафьева.

Старший на этом портрете моложе, чем на обычных изображениях, у него тонкое лицо, гладкие, слегка зачесанные назад волосы и такая же распущенная, как волосы, борода. Спокойный, самодовольно улыбающийся взгляд серых глаз привлекает внимание. Глядя на это, художнику ясно не только то, как портреты превратились после прославления в икону, но и то, как они подготовили будущее стилистического разнообразия образов — разных граней освежения.

Главный молитвенный образ преподобного Серафима возник на основе другого прижизненного портрета. Эта работа связана с именем Инока Иосифа (Серебрякова) — вроде бы выпускница Арзамасского художественного училища. Он создал портрет «с натуры на пять лет до смерти», то есть около 1828 года. Согласно раннему описанию картины, изображение было на оливковом фоне «в мантии, Эпитрохили и инструкциях, когда он искал Причастие святого Тэна Этот портрет показывает, что летние и ночные подвиги повлияли на внешний вид старца.Здесь лицо представлено бледным, подавленным от работы; Волосы и на голове, и на бороде густые, но не длинные и вся седая. Правую руку кладут на эпитрахию груди. «

Преподобный Серафим Саровский 1829-1830 гг. Художник В. Ф. Быхов. Холст, масло.

Вторая треть XIX века. Холст, масло. Скит ПрП Сергия Радонежского Данилова мужского монастыря в Москве. За основу «Серебряковского» было взято

г.

А теперь обратимся к некоторым изображениям из представленных, находящихся в храмах Московской епархии сегодня.Образы, написанные вскоре после 1903 года — года прославления святителя, — сохраняются, как правило, в церквях старого здания и, конечно, не обязательно посвящены ПРП. Серафима. В епархии 13 храмов посвящены преподобному и еще 5 его имен. В основном все это современные постройки. Один из отреставрированных храмов находится на территории Серафимо Знаменского скита, недавно отметившего 100-летие своего основания. В создании Skece участвовал PRMC.Великая княгиня Елизавета Федоровна, глубоко разумная ПРП. Серафима.

Изображение из приходского храма проездного царя Николая в селе Чкаловский, также написанное вскоре после канонизации ПРП. Серафима, сообщает нам характерные черты его внешности. Рука, непропорционально маленькая, благоговейно лежит на груди. Лик хоть и имеет ошибки в рисунке, но покоряет чувством искренней любви к старику: преподобный изображен скорее мирным, чем обремененным молитвенным трудом.Икона из храма царя Николая, скорее всего, похожа на литографии Дивеевской литографической мастерской, действующей с середины 1870-х годов. (RGB, инв. ELB 15474). На этом хорошем образце видно само решение, как «превратили» портретное изображение в иконку. Изящно сделанный, едва очерченный нимби. В иконе использован темный фон, который хорошо читается на лице с широким бровью, обрамленном густыми седыми волосами, округлой, слегка расщепленной бородой, вытянутым правильной формы носа и выразительными глазами.

А для другой, уже современной иконы, из храма царя Николая, взят оливковый фон оригинального портрета, который иконописец считал важным для сохранения «памяти» об исходном изображении.

Многочисленные изображения ПРП. Серафим, сохранившийся на прижизненных портретах и ​​гравюрах, сообщал ярко выраженные портретные черты и внимательный даже взгляд святого старца. Впечатление от вида усиливалось писателем глазным веком, мостиком, заканчивающимся двумя глубокими складками.Современная икона из Щолковского собора с восемью сюжетами из жизни — это серафимский отцовский образ серафима. Лицо, несмотря на нарисованные иконками платы, имитирующие его, несколько приплюснуто, но четко очерченные глаза смотрят в самое сердце молящегося — такая деталь стиля становится присущей почти всем изображениям преподобного.

Еще одно изображение отца серафимы находится в недавно построенной часовне в селе Щелково, вернувшей прежнее имя Серафима Саровского. Икона до революции принадлежала одноименной часовне и хранилась верующими.

Написана в академическом стиле XIX века. В аромате иконы «Голдфилд» изысканно усовершенствована тема белого и светлого, исходящего от фигуры святого, при этом особое значение имеют травяные мазки — «свидетели» этого нематериального света. Явление святого в Акафисте даже описывается «светочувствительным»: «Радуйся, любовь к Господу огненная явила: Радуйся, огонь грохота вражеского запутывания. Радуйся, отвлеченная беспокойная, молитва в пустыне Пламенеющая» : Радуйся, горячий и застенчивый и светлый духовный дар.»(Икос 7). Подобная ей икона находится в Храме СВТ. Николай Чудотворец в селе Жегалово.

Щелковский храм-на-Набережной украшен мозаичным панно с изображением эпизодов подмены. Замечательным решением является помещение полотен Дивеевской природы с видами на монастырь в верхнем сегменте всех мозаичных панно. Среди первых, образ явления Богоматери, происходившего в келье старца, и чудесная красота сюжета «Преподобный».Серафим с лесными зверями ». На одной мозаичной часовне в Щелкове святой изображен молящимся на фоне ночного леса. В целом, это работы яркие, современные, без глухих сдержанных тонов. Это хорошее лиственное решение, потому что святой — близки нам по времени.И мозаичные сюжеты подобраны не для того, чтобы можно было формально зафиксировать основные факты жизни.Например, мы видим старца серафимов с детьми на солнечной поляне, а вокруг цветов — корзины с яблоками. В XIX веке среди различных гравюр и литографий было изображение бесед с паломниками (РНБ, инв.ELB 15492, Elb 15471): несмотря на обман, цифры статичны, паломники идут святыми. В Щелковской часовне дети на мозаике буквально настигают под предлогом отца. По сути — точное проникновение в самую суть облика святого. В общем, ни один преданный не может быть таким сырым. Как еще могли поклонники изобразить святого, которого «грядущее к вам радостью и сокровищем назвало» (Икос 8 Акафист)? Ведь главное качество отца Серафима — это близость к человеку.

В трапезном храме Троице-Сергийской лавры, в водоеме, посвященном Саровскому чудотворцу, находится икона «Явление Богородицы ПРП. Серафима» Монахини Юлии (Сокола) работы 1957 года. Святой и Богоматерь, сосредоточенный вид на PRP. Серафима на этот раз, как указано Небесной Царице. «Для Девы Марии большая молитвенная комната была, преподобный, тем не менее видео с апостолом было обнадежено. .. »(Стимитеры Канона, песня 1).Его кисти относятся к значку роста с благословением PRP. Стартер Серафим из Покровской академической церкви.

Складная шкатулка для мощей преподобного Серафима Саровского

Около 1903 г. Москва. Фирма Ф. Мишукова. Дерево, темпера, серебро, золочение, жемчуг, сапфиры, чеканка, эмаль. 37,7 х 10 х 4,3 см.

Образ благословляющего отца Серафима в мантии и эпитрохилах появился в 1902–1903 годах. В иконописной мастерской Дивеевского монастыря. Позже появилось увеличение роста изображения, одно из которых Мать Юлиания и взяла на себя за образец.Выражение глубокой концентрации этого объекта, подчеркнутое направлением взгляда и мягким изгибом бровей в маленьком рту, вызывает чувство благоговения. Это человек большого духовного опыта, надежный, верный пастырь: «Столп, молящийся Тебе, непоколебим (явился) и прибежище всем, стекавшим в обитель Саровскую …» (Стимуляторы Канона; Песня 3).

В церкви Рождества Пресвятой Богородицы, Анискино — рост ПРП. Серафима Саровского и А.П.Иоанн Богослов (начало ХХ века). Приоткрыв лоскут Серафима, апостол Иоанн смотрит на раскрытую книгу, которую держит в руках. И преподобный Серафим, слегка прижав руку к епитрохилу, обратил взор на молящихся. Вообще для той эпохи характерны ростовые иконы, сочетающие изображения благородных святых. Восхищается благочестием Заказчика, олицетворяющим объединение Апостола и Преподобного, чье особое чтение Богоматери и тот факт, что оба обладали особым даром любви, проявившимся с самого начала ко Христу.«С юных лет Христос возлюбил ESI, Rev.» (тропа к прославлению).

Своеобразное для преподобного дошкольное благоговение перед Богородицей проявилось в создании иконы, на которой у отца Серафима будет Царица небесная. Иконография этого молитвенничества также очень обширна. Среди всего спектра интересных образов Московской епархии — редкое изображение Престольной Матери Печерской с грядущего ПРПС. Антоний Киево-Печерский и Серафим Саровский — в Покровском Хотьковом монастыре.

В Богоявленском соборе города Ногинска можно увидеть современные росписи: на южной стене в одном простом окне — преподобные Сергий Радонеж и Серафим Саровский. Парное изображение этих двух чисто почитаемых русских святых становится традицией. В Цке иконы с этими преподобными стали начала XX века. (№ 856). А в храме преподобного Филарета московского города Лобны находится современная временная икона, которую написал преподобный Серафим Саровский, пассионерпец Цесаревич Алексий под предлогом великой княгини Елизаветы Федоровны.Такой подбор святых говорит о том, что традиции изображений преподобного продолжают развиваться.

Библиография:
1. Акафист Преподобный и власть нашего Серафима Саровского чудотворца. История создания: исследования и тексты. М., ПГТУ. 2006.
2. Елагин Н. В. Насилие старца Серафима, Саровский монастырь Иеромонаха, Деустриала и Мореплавателя: с применением его наставлений и келонного молитвенного правила. М., 2003.
3. Преподобный Серафим Саровский.Агиография. Запад. Иконография / Сост. и ответят ред. Н. Н. Чугреев. М., Индрик, 2004.
4. Преподобный Серафим Саровский. В литографиях XIX — начала XX веков: Каталог / Авто-Стоимость. Н. И. Рудакова. М., Индрик, 2008.

.

При рождении назван именем Прохор, ставший в будущем Иеромоном Серафимом Саровским, родился 19 июля 1759 года (или 1754 года) в городе Курске Белогородской губернии. На этот счет достоверной информации нет. Прохор родился в обеспеченной семье мошниных.Его отца звали Исидор, мать — Агафия. Помимо Прохора в семье Мосниных уже был засеянный сын по имени Алексей.

Отец Прохор — купец — владел несколькими небольшими кирпичными заводами Курска и занимался строительством разного рода зданий. В то время он строил как обычные жилые дома, так и церкви. Итак, он начал строительство храма в честь преподобного Сергия Радонежского, но не успел закончить свою работу. Когда Прохоровой было не больше трех лет, Исидор Мошлин скончался.Все остальные дела, связанные со строительством храма, продолжила его супруга.

С детства у мальчика на всю церковь, поэтому он часто спрашивал с мамой, когда она ходила в храм. Так, в семилетнем возрасте он поднялся на колокольню строящегося храма, откуда упал с большой высоты. Однако он остался невредимым и невредимым.

Позже Прохор победил сильнейшую болезнь. Однажды утром сын рассказал матери, что во сне была Дева Мария, которая дала обещание исцелить от недуга.Затем у их дома прошел крестный ход во главе с иконой знака Пресвятой Богородицы. Женщина по забывчивости вынесла на улицу сына и прикрепила его к лику Богородицы. Болезнь отступила. С тех пор Прохор твердо решил, что будет служить Богу.

Movitochemistry

В 17 лет юноша отправился паломником в Киево-Печерскую Лавру. Там он узнал место, где был пострижен в монахи. Мать не сопротивлялась выбору сына, понимая, что он действительно так или иначе связан с Богом.Спустя два года юноша уже готовится стать монахом в мужском монастыре Саровской пустыни.

В 1786 году молодой человек сменил имя на Серафима и пополнил монастырские ряды. Он был посвящен Иеродикону, а спустя семь лет — Иеромонахи.

Серафим был близок к аскетическому образу жизни, как и большинство из тех, кто избрал служение. Для единения с собой он поселился в келье, что была в лесу. Чтобы добраться до монастыря, Серафим преодолел пешую дистанцию, равную пяти километрам.

Иеромонах зимой и летом носил одни и те же предметы одежды, самостоятельно находил пищу в лесу, недолго спал, занимал строжайший пост, перечитывал Священное Писание, часто предавался молитвам. Серафим разбил огород и оборудовал пасеку рядом со своими кельями.

Уже много лет Серафим ест только траву болеет. Кроме того, он выбрал особую внешность подвига — узника, у которого тысячу дней и ночей беспрерывно молился на валуне из камня.Так Серафим стал относиться к преподобному, что означает, что образ жизни, казалось бы, уподобляется Богу. Миряне, идущие к нему, часто видели, как преподобный кормят большого медведя.

Случай описывает случай, как однажды грабители, узнав, что Серафим пришел за гостями, посчитали, что он успел разбогатеть, и его можно ограбить. Пока Иеромон молился, его били. Серафим не оказал никакого сопротивления, несмотря на свою силу, мощь и молодость. Но в топоре преступники не нашли богатства.Преподобный выжил. Недоразумение стало причиной того, что он остался в ловушке на всю жизнь. Позже преступников поймали, отец Серафим простил их, и они не понесли наказания.

С 1807 года Серафим старался как можно реже встречаться и разговаривать с людьми. Он начал новый подвиг — тишину. Через три года он вернулся в монастырь, но 15 лет ходил к воротам, находя уединение в молитвах. По окончании восстановительного образа жизни возобновил прием. Серафим стал принимать не только мирян, но и монахов, получив, как описано в книге о его жизни, дар пророчества и исцеления.Сам король был среди его посетителей.

Иеромона Серафий умер 2 января 1833 года в своей келье. Произошло это на 79-м году жизни, когда он совершил чудовищную молитву.

Жизнь

Чтобы описать жизнь Серафимы, Иеромону Сергию потребовалось четыре года после его смерти. Он стал основным источником написания о Сарове. Однако его много раз редактировали.

Так, в 1841 году жития переписал сам митрополит Филарет. Стремление привести литуаг в соответствие с требованиями цензуры того времени.

Редактором очередного издания стал настоятель одной из Георгиевских пустынь. Он дополнил книгу подробностями о животных, которых кормил преподобный, об увеличении количества пищи и явлениях Девы Марии.

Народное почитание и канонизация

Читать Серафима начали еще при жизни. Однако он был канонизирован после смерти по требованию супруги. Произошло это 19 июля 1902 года. Николай II и Александра Федоровна считали, что именно благодаря молитвам отца Серафима в царской семье в царской семье появился наследник.

Такое развитие событий вызвало целый скандал во главе с Константином Победоносным, занимавшим пост представителя императора в Священном Синоде. Последний не считал приказ царя соответствующим церковным канонам.

Наследие

Православные и сегодня молятся Серафима Саровского. В прессе много раз писали об исцелении от различных недугов людей, приходивших к мощам святого, и других чудесах, связанных с Ним.

До наших дней дошла самая известная икона, на которой изображен преподобный.Исходным кодом для написания иконы Серафима Саровского послужил портрет, сделанный за пять лет до смерти Иеромонаха художником на имя Серебрякова.

До сих пор православным известна ни одна молитва Серафима Саровского. Чем помогает этот святой: верующие просят его умиротворить и положить конец страданиям, исцелению от болезней, гармонии и духовному сопротивлению. Часто к иконе с молитвой подходят, чтобы святитель наставил истинный путь. Молодые девушки спрашивают сообщения спутника.Часто предприниматели молятся Серафиму, желая добиться успехов в делах и торговле.

Сегодня храм Серафима Саровского есть практически в каждом городе России. Среди них Москва, Санкт-Петербург, Казань. Есть приходы в честь присутствия и в небольших деревнях. Это говорит о том, что святого и сейчас читают среди верующих.

Пророчества

Если верить источникам, дошедшим до наших дней, Александр I предсказал, что род Романовых берет свое начало и конец в доме Ипатьева.Так и случилось. Первый царь по имени Михаил был избран в Ипатьевском монастыре. А в екатеринбургском доме Ипатьева погибла вся царская семья.

Среди предсказаний преподобного Серафима такие события, как:

• восстание декабристов,
• Крымская война 1853-1855 гг.,
• закон об отмене крепостного права,
• война между Россией и Японией,
• мировая Wars
• Великая Октябрьская социалистическая революция.
• Серафим считал, что до прихода антихриста миру осталось шестьсот лет.

Цитаты

• Также до нас дошли и известные цитаты, однажды сказанные Саровским. Вот некоторые из них:
• Не хуже греха и нет ничего страшного и дух духа уныния.
• Истинная вера не может быть без дел: кто искренне верит, тот непременно имеет вещи.
• От радости человек может сделать что угодно из внутреннего Натучи — ничего.
• Пусть живущие с вами в мире тысячи, но они откроют свою тайну с тысячи одного.