Службы в исаакиевском соборе расписание: Исаакиевский собор, Санкт-Петербург. Режим работы, цены 2023, фото, видео, сайт, как добраться, гостиницы – Туристер.Ру

Расписание богослужений | Казанский кафедральный собор

1 декабря четверг	Мученика Платона 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
2 декабря пятница	Святителя Филарета, митрополита Московского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
3 декабря суббота	Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы Преподобного Григория Декаполита 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
4 декабря воскресенье	Неделя 25-я по Пятидесятнице Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
5 декабря понедельник	Апостолов от 70-ти Филимона и Архиппа 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
6 декабря вторник	Благоверного великого князя Александра Невского 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
7 декабря среда	Великомученицы Екатерины 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
8 декабря четверг	Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Священномучеников Климента, папы Римского, и Петра, архиепископа Александрийского 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
9 декабря пятница	Святителя Иннокентия, епископа Иркутского 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
10 декабря суббота	Иконы Божией Матери «Знамение» 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
11 декабря воскресенье	Неделя 26-я по Пятидесятнице Священномученика митрополита Серафима Петроградского 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
12 декабря понедельник	Мученика Парамона и с ним 370-ти мучеников 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
13 декабря вторник	Апостола Андрея Первозванного 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
14 декабря среда	Пророка Наума 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
15 декабря четверг	Пророка Аввакума 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
16 декабря пятница	Пророка Софонии 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
17 декабря суббота	Великомученицы Варвары 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
18 декабря воскресенье	Неделя 27-я по Пятидесятнице Преподобного Саввы Освященного 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Всенощное бдение
19 декабря понедельник	Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Вечернее богослужение
20 декабря вторник	Святителя Амвросия, епископа Медиоланского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
21 декабря среда	Преподобного Патапия 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
22 декабря четверг	Иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость» 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
23 декабря пятница	Святителя Иоасафа, епископа Белгородского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
24 декабря суббота	Преподобного Даниила Столпника 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
25 декабря воскресенье	Неделя 28-я по Пятидесятнице, святых праотец Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
26 декабря понедельник	Мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
27 декабря вторник	Мучеников Фирса, Левкия и Каллиника 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
28 декабря среда	Священномученика Илариона, архиепископа Верейского 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
29 декабря четверг	Пророка Аггея 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
30 декабря пятница	Пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
31 декабря суббота	Мученика Севастиана и дружины его; мученицы Зои 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение и новогодний молебен

Расписание на январь 2023 года

 

1 января воскресенье	Неделя 29-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец Мученика Вонифатия; преподобного Илии Муромца 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Всенощное бдение
2 января понедельник	Праведного Иоанна Кронштадтского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
3 января вторник	Святителя Петра, митрополита Московского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
4 января среда	Великомученицы Анастасии Узорешительницы 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
5 января четверг	10-ти мучеников иже в Крите 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
6 января пятница	Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник) Преподобномученицы Евгении 7:30 Царские часы, Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение 23:00 Ночное богослужение
7 января суббота	Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Всенощное бдение
8 января воскресенье	Неделя 30-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом Собор Пресвятой Богородицы Праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
9 января понедельник	Апостола, первомученика и архидиакона Стефана 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
10 января вторник	Мучеников 20000, в Никомидии в церкви сожженных 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
11 января среда	Мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
12 января четверг	Святителя Макария, митрополита Московского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
13 января пятница	Отдание праздника Рождества Христова Преподобной Мелании Римляныни 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
14 января суббота	Обрезание Господне Святителя Василия Великого 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
15 января воскресенье	Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением Преподобного Серафима Саровского 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
16 января понедельник	Пророка Малахии 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
17 января вторник	Собор 70-ти апостолов 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
18 января среда	Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) Священномученика Феопемпта, епископа Никомидийского 7:30 Царские часы, Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
19 января четверг	Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Вечернее богослужение
20 января пятница	Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
21 января суббота	Преподобных Георгия Хозевита и Емилиана исповедника 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
22 января воскресенье	Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Богоявлении Святителя Филиппа, митрополита Московского 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
23 января понедельник	Святителя Григория Нисского; преподобного Павла Обнорского 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
24 января вторник	Преподобного Михаила Клопского 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
25 января среда	Мученицы Татианы 10:00 Божественная литургия 18:00 Акафист Казанской иконе Божией Матери
26 января четверг	Мучеников Ермила и Стратоника 10:00 Божественная литургия 18:00 Полиелей
27 января пятница	Отдание праздника Богоявления Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
28 января суббота	Преподобных Павла Фивейского и Иоанна Кущника 10:00 Божественная литургия 18:00 Всенощное бдение
29 января воскресенье	Неделя 32-я по Пятидесятнице Поклонение честным веригам апостола Петра 7:00 Ранняя литургия 10:00 Поздняя литургия 18:00 Акафист Иисусу Сладчайшему
30 января понедельник	Преподобного Антония Великого 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение
31 января вторник	Преподобных Кирилла и Марии Радонежских 10:00 Божественная литургия 18:00 Вечернее богослужение

В Исаакиевском соборе объявили об изменении расписания богослужений

25 августа 2019, 14:04

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 25 августа. /ТАСС/. Приход Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге объявил об изменении расписания богослужений. Об этом ТАСС сообщил представитель прихода.

На официальной странице прихода в социальной сети «ВКонтакте» сообщается, что с сентября литургии будут проходить с 10:00 мск (до этого они проходили в 08:00 или 09:00 мск), а вечерние богослужения — с 17:00 (ранее в 16:00 мск). В пресс-службе государственного музея-памятника (ГМП) «Исаакиевский собор» сообщили ТАСС, что в расписании богослужений, которое было согласовано с руководством ГМП, значится, что они будут проходить по прежнему графику.

В пресс-службе добавили, что в случае изменения графика музей будет иметь «большие трудности и расходы». Порядок текущего взаимодействия музея и собора регламентируется соглашением, подписанным сторонами в 2005 году. Согласно документу, собор является музеем, но там ежедневно проводятся богослужения.

«Сегодня отец Алексей, когда читал проповедь, сказал, что у нас переносится расписание», — сказала ТАСС помощница ключаря собора протоиерея Алексея Исаева, подтвердив время со страницы в соцсети.

По словам пресс-секретаря ГМП «Исаакиевский собор» Игоря Стахеева, при указанном переносе времени богослужений музей понесет экономические потери.

«Мы не можем сокращать часы, у нас очень много договоров подписано на целый год вперед. Это потеря для нас количества посетителей и большая работа — все таблички переделывать. Это повлечет за собой большие трудности и расходы. В графике, который директор согласовал, не фигурирует такое время», — сказал он ТАСС, добавив, что расписание богослужений на следующий месяц было согласовано руководством ГМП на прошлой неделе, в нем утренние службы значились с 08:00 по будням и с 09:00 утра по выходным, и вечерние — в 16:00.

Здание Исаакиевского собора находится в собственности Санкт-Петербурга, но под охраной на федеральном уровне и входит в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Собор стал музеем в 1928 году, с 1990 года в нем восстановлены православные богослужения, которые сейчас проводятся ежедневно.

В начале 2017 года правительство Санкт-Петербурга объявило, что 30 декабря 2016 года было дано распоряжение о передаче Исаакиевского собора в пользование Московскому патриархату на основании принятого в 2010 году федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», которое в настоящий момент утратило силу. Однако официальная заявка от РПЦ для реализации распоряжения в городскую администрацию не поступала.

Тема передачи собора Церкви вызвала широкий общественный резонанс в Санкт-Петербурге. Решение городских властей по собору оспаривали в суде. Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга в марте 2017 года подтвердил, что распоряжение от 30 декабря 2016 года не является правовым актом о передаче здания Исаакиевского собора РПЦ.

По данным ГМП, Исаакиевский собор в 2018 году посетили 3,94 млн человек, годом ранее — 3,82 млн человек. 

Теги:

РоссияСанкт-Петербург

Католическая церковь Св. Исаака Жога

• Welcome

  Католический приход Св. Исаака Жога

•  

  • Массовые времена
  • Признание
  • Поклонение
  Массовые времена Признание Поклонение

• Новости

  • Время рождественской мессы

    Рождественские мессы, суббота, 24 декабря 2022 г. , месса в 16:00 и полночь в воскресенье, 25 декабря 2022 г., месса, 9:30 и 11:30, Торжество Марии, мессы, время субботы, 31 декабря 2022 г., месса, 16:00, воскресенье, 1/1/. 2022 Масса 9:30 и 11:30

    Прочитайте больше

  • Улыбка Амазонки

    Прочитайте больше

  • Награды сообщества Kroger

    Подробнее о программе здесь!

    Прочитайте больше

• • Связаться с нами

  • Узнайте больше

  • Присоединяйтесь к нашему приходу

  • Сформированный.org Зарегистрироваться

• События

  • Ева, Торжество Пресвятой Богородицы

    Прочитайте больше

  • Признание

    Прочитайте больше

  • Торжество Пресвятой Богородицы

    Прочитайте больше

• Заявление о миссии

  • Мы, люди Святого Исаака Жога, являемся учениками Иисуса Христа, которые продолжают расти как динамичная, исполненная Духом христианская семья. Опираясь на наше богатое наследие веры и добрых дел, мы призваны провозглашать Евангелие через радостное, активное поклонение, образование на протяжении всей жизни, заботливое общение и сострадательное христианское служение.

Жизнь святого Исаака Жога — Святой Исаак Жог

Святой Исаак Жог родился в Орлеане, Франция, 10 января 1607 года и был рукоположен в священники 2 июля 1636 года как член Общества Иисуса.

29 июня 1930 года святой Исаак Жог и его спутники-мученики были причислены Папой Пием XI к лику святых. Святой Исаак и его сподвижники, «североамериканские мученики». В 1636 году его отправили в Квебек, Канада, в качестве миссионера к индейцам гуронам. Он был замучен и заключен в тюрьму ирокезами в 1642 году. Голландцы в форте Ориндж (Олбани, Нью-Йорк) чествовали 19 октября.й, их праздник.

Состояние земли и людей Fr.

Исаак Жог вступил в:

На протяжении столетий коренные народы Америки развивали общества, основанные на тонком равновесии между племенами и их естественной средой. Их темп жизни, их границы и их средства к существованию соответствовали природе. На протяжении веков различные племена вдоль водных путей, которые сейчас называются Морским путем Святого Лаврентия и Великими озерами, объединились в «нации»: племена алгонкинов к северу от реки Святого Лаврентия, народы гуронов к северу от озера, носящего их имя, и конфедерация ирокезов к югу от Великих озер. В холодные зимы они жили в длинных домах (длинных деревянных жилищах, использовавшихся как общинные дома), а летом путешествовали на рыболовные и охотничьи угодья на каноэ из бересты. Их жизнь была требовательной, но благоразумной благодаря мудрости многолетнего опыта.

Когда исследователи прибыли из Европы, многие презирали коренных жителей Америки. Они принесли с собой культуру, нарушавшую природный баланс. Они принесли с собой болезни, против которых у коренных американцев не выработалась сопротивляемость, и оружие, которое позволяло одной группе людей пленять другую. Они также принесли иностранную концепцию о том, что земля требует собственности и что природные дары земли принадлежат конкретному человеку.

Французские исследователи пришли в Канаду с чуть меньшей жадностью и с более уважительным отношением, чем некоторые другие завоеватели. Возможно, потому, что для жадных не было золота, а может быть, потому, что долгие зимы Новой Франции требовали компании. Или они могли понять, что гуроны и алгонкины, как и они сами, были созданы Богом. Некоторые французы пришли искать водные пути в поисках пути к Тихому океану и Дальнему Востоку. Некоторые приезжали, чтобы обменять гладкие шкуры бобра, популярные в производстве европейских цилиндров. Но также отважившись на двухмесячное атлантическое путешествие, прибыли священники-иезуиты, одетые в свои черные мантии, которые променяли свое французское образование и родину на возможность поделиться с коренными американцами тем, что было для них самым дорогим – их верой, их верой в Бога. любовь.

Они пришли с полным осознанием того, что, вероятно, будут страдать и умрут за истины, которые были им дороже всего…. И они не ошиблись. Эти люди стали группой, которую мы теперь почитаем как наших североамериканских мучеников. Их мученичество было самым тяжким. Их жизни наполнены «вещами» легенд, и благодаря настойчивости иезуитов в ведении записей мы можем прочесть в их собственных словах, на что они надеялись и что пережили, попав в мир, абсолютно чуждый миру их родины. Традиционно один из этих святых, святой Исаак Джог, был признан католической церковью Соединенных Штатов, потому что он принял мученическую смерть в том, что позже стало штатом Нью-Йорк.

В 1636 году отец Исаак Жог, недавно рукоположенный в возрасте 29 лет, присоединился к небольшой группе иезуитов в Трех реках (Ируа-Ривьер), крошечном французском торговом посту на реке Святого Лаврентия. Он прибыл с небольшим набором для мессы, который дала ему мать. Он также прибыл с надеждой, что гуроны, завершающие свою летнюю торговлю, позволят ему пройти с ними сотни миль вглубь страны, когда они вернутся домой.

Пр.

Время Исаака Жога в деревне гуронов:

Исаак Жог был и ученым, и спортсменом. Как только он продемонстрировал свою ловкость в качестве бегуна, многие индийцы стали прислушиваться к его учениям. Первые шесть лет его апостольства в Новом Свете привели к крещению сотен индейцев-гуронов. Он стал фаворитом среди индейцев, жаждущих узнать о христианской религии белого человека. Чтобы укрепить отношения между французами и гуронами, французские власти убедили гуронов обменяться детьми на год. Так случилось, что 10-летний французский мальчик-сирота Жан Амио и о. Джоги поменялись местами в каноэ из бересты с тремя молодыми гуронами, чтобы вернуться в деревни гуронов. В течение нескольких недель два новичка без обуви и неподвижно сидели на корточках в хрупких каноэ, следуя вдоль рек Святого Лаврентия и Оттавы на запад. Иезуиты Трех рек сказали о. Jogues был как можно более полезным, поэтому он помогал собирать дрова для их ужина и помогал переносить каноэ и припасы, когда они подходили к опасным порогам или к земле, которую они должны были пересечь между водными путями. Джин и Исаак начали привыкать к привычкам гуронов и к звуку их языка и поняли необходимость есть туземную пищу.

Папаша Жан де Бребёф, который за несколько лет до этого был первым «Черным халатом», достигшим гуронов и впоследствии принявшим мученическую смерть и канонизированным, приветствовал Исаака, когда тот добрался до деревни гуронов недалеко от нынешнего местонахождения Мидленда, Онтарио. о. Прибытие Джоуга увеличило общее количество Черных мантий до пяти, трое недавно прибыли. о. Бребеф начал делиться своим многолетним опытом с новыми миссионерами. «Мы можем только медленно продвигаться вперед и полагаться на Божьи пути», — предупредил он новичков. За годы, проведенные там, он крестил нескольких гуронов, в основном, когда они умирали. Он понял, что даже то небольшое доверие, которое он так кропотливо взращивал, возникло из-за бедственного положения гуронов во времена голода и болезней. Но он чувствовал, что жрецы должны продолжать постоянно быть внимательными к путям и нуждам гуронов. Только Бог знал бы, если бы они добились прогресса.

Гуроны традиционно были дружелюбны ко всем незнакомцам. Черные мантии могли свободно входить и выходить из длинных деревенских домов и знали, что индейцы поделятся с ними тем, что у них есть. Гуроны чувствовали себя в равной степени свободно, сидя у огня в домике Черных мантий, принимая пищу и рассказывая им о своей вере. Иногда они часами ждали, чтобы услышать бой часов снова и снова, озадаченные и убежденные, что дух внутри них разговаривает со жрецами.

Некоторые гуроны догадывались, и правильно, что прибытие Черных мантий было неоднозначным благословением. Похоже, болезни и смерть, которые гуроны считали причиной разгневанных духов, пришли с французами. о. Жог заболел гриппом в первую зиму с гуронами, и он распространился на нескольких других французов. Они выздоравливали медленно, к ужасу гуронов, которые не оказывали сопротивления этой болезни белого человека и часто умирали. Эпидемия распространялась от деревни к деревне. о. Обвинили Джога, и некоторые гуроны хотели, чтобы он ушел. Только искренним служением миссионеры могли противодействовать этим судам. С наступлением лета эпидемия пошла на убыль, и больше думали о рыбалке, охоте и ежегодных торговых поездках. Как о. Джог изучил обычаи и язык гуронов, он стал более приемлемым.

Жизнь, миссионерская деятельность и возможная смерть отца Исаака Жога от рук ирокезов:

Конфедерация племен ирокезов к югу от Великих озер была традиционным врагом народа гуронов. Голландские торговцы снабдили этих индейцев мушкетами, тогда как в то время французы не снабжали алгонкинов или гуронов ружьями. С оружием ирокезы стали непобедимыми и смелыми, наконец, способными уничтожить своих давних врагов к северу от озер. В результате гуроны мстили любому ирокезу, которого им выдавала удача. Они мучительно убивали своих пленников, так как знали, что ирокезы делают то же самое с пленными гуронами. Вскоре после его прибытия Исаак стал свидетелем этих ужасных действий, в ходе которых индейцы не делали различий между убийством врага при обороне и местью после битвы. Столетия племенных обычаев, противоречащих христианским воззрениям, и время истинного христианского обращения казались миссионерам далекими. Когда ежегодные отчеты, отправленные на восток на каноэ и кораблях, достигли Франции, миссионеры не признали никаких обращений среди гуронов, пока не произошло удивительное событие.

На костре Совета Исиоуэндаентаха, уважаемый пожилой храбрец, высказался и поделился заботой и мудростью, которыми, как он видел, свободно делились Черные мантии. Он попросил Бребефа крестить его. Позже о. Бребеф подробно расспросил гурона, чтобы убедиться, что тот понял, какое радикальное изменение крещение должно внести в его образ жизни. Смелый был предан этому изменению и поэтому был крещен, удачно получив Петра как своего покровителя и христианское имя. Этот высокий человек поверил взглядам Черных мантий, и другие семьи присоединились к «Петру» и новому христианскому образу жизни. Они жили вместе в деревнях для взаимной поддержки. Они молились на пути Черных мантий. Их образ жизни резко отличался от образа жизни их соплеменников. Стать христианином было радикальным решением, но, сделав этот шаг, они были настолько непоколебимы в своей вере, насколько того требовало их гуронское обучение во всех остальных аспектах их жизни. В конце концов многие гуроны станут христианскими мучениками.

Летом 1642 года гуроны решили отказаться от своей ежегодной торговой поездки в Три-Риверс, поскольку военные отряды ирокезов проникли в этот район. Миссионеры, зная, что отсутствие лекарств и припасов причинит много страданий, решили отправиться в путь в одиночку. о. Жог предложил пойти, и несколько христианских гуронов и французских мирян предложили сопровождать его. Четыре каноэ благополучно добрались до Трех рек, где к ним присоединился молодой французский врач, чтобы вернуться с годовыми припасами. По возвращении на группу напали и захватили могавки, представители народа ирокезов. Их проводили через многие деревни и постоянно пытали, пока их похитители шли на юг, в Оссериенон, их деревню в северной части штата Нью-Йорк, недалеко от современного Ориесвилля. недалеко от Олбани. В конце концов они прибыли в Оссерненон с открытыми ранами и сломанными костями.

Пр. Джог призывал пленников простить своих похитителей и принести свои страдания Богу от их имени. Плененный алгонкин был вынужден отрезать о. Большой палец Джоуга, чтобы заверить могавков, что миссионер никогда не применит против них оружия. Несколько пленников были убиты. Молодой французский врач попросил о. Jogues, если бы он мог поклясться своей жизнью Богу как иезуит, поскольку только его здоровье удержало его от вступления в Общество раньше. Он так и сделал и вскоре был убит, став таким образом первым североамериканским мучеником-иезуитом.

Почему-то могавки спасли о. Jogues, возможно, в качестве защиты от расправы со стороны французов. Он попал на службу к уважаемой старой женщине-могавку, которая не раз спасала ему жизнь и даже называла его «племянником». Однажды, когда он служил носильщиком своей «тетушки» в голландском городке, горожане предложили помощь о. Джоги убегают. Сначала он отказался, так как изучал обычаи и языки народа могавков и чувствовал, что, возможно, даже сможет поделиться с ними своими убеждениями. Но в конце концов, когда ему удалось отправить в Квебек записку с предупреждением о нападении могавков, он понял, что должен избежать гнева своих похитителей. Его первая попытка побега была сорвана лаем собак, но ему удалось освободиться со второй смелой попыткой.

Добрый капитан голландского корабля вернул о. Джога во Францию ​​на Рождество 1643 года, и в этот день он впервые за семнадцать месяцев смог причаститься. Когда о. Жог дошел до иезуитов, внешность его так изменилась, что сначала его не узнали; но вскоре он обнаружил, что вся Франция следила за его испытаниями по сообщениям, отправленным обратно с французских и голландских кораблей. Даже королева просила его присутствия. В этот век особых литургических требований Папа дал о. Jogues разрешает использовать свои оставшиеся пальцы, чтобы держать освященное воинство на мессе. О. Джог с любовью говорил о своих бывших преследователях, рассказывая, как его тетя-могавк защищала его. Поскольку теперь он знал их язык и обычаи, он чувствовал, что Бог хорошо устроил его для возвращения к коренным американцам. Со временем о. Начальство Джогуса согласилось.

Иезуиты Трех рек были поражены, увидев Исаака Жога на корабле из Европы! о. Жог был не менее удивлен, узнав, что гуроны и ирокезы начали осторожно торговать пленными, а не убивать их. о. Жог вернулся в Оссерненон, место своего плена, в качестве посланника французов, чтобы помочь в этом мирном усилии. Тогда он решил вернуться туда во второй раз, но уже не как дипломат, а как священник. Перед отъездом он написал своему собрату-священнику такие слова:

Мое сердце подсказывает мне, что если меня пошлют с этой миссией, я пойду, но не вернусь». Но я был бы рад, если бы наш Господь пожелал завершить жертву там, где Он ее начал. Прощай, дорогой Отец. Молитесь, чтобы Бог соединил меня с Собой нераздельно.

Фр. Джог вернулся в длинный дом своей тети, но мог сказать, что она снова беспокоится о нем. Считалось, что долгая летняя засуха была вызвана злыми духами в его наборе для мессы. Кроме того, молодые смельчаки были раздражены стремлением старших к миру и знали, что о. Жог поощрял обмен пленными. Пока старейшины были на совете, молодой могавк попросил о. Джог и доброволец-иезуит, который пришел с ним, чтобы поговорить с молодыми храбрецами в его ложе. И «тетушка», и о. Джог знал, что у него не будет безопасности за пределами ее длинного дома, но отказаться от приглашения было немыслимо. о. Джог пошел, и, когда он вошел в сторожку юноши, тот был обезглавлен. Он умер в октябре 1646 года, через десять лет после прибытия в Новый Свет. Во время плена он обратил шестьдесят индейцев. Помощник иезуита-мирянина Жан Лаланд был обезглавлен на следующий день.

Обращение убийцы о. Исаака Жога:

Осенью года, следующего за о. После смерти Жога мальчик-сирота, сопровождавший его одиннадцать лет назад, был с французами, на которых напала дюжина могавков. Французы убили одиннадцать нападавших и захватили одного, которого затем доставили в Три-Риверс. В конце концов, пленный могавк похвастался, что именно он убил о. Джоги. Алгонкины и гуроны были в ярости и планировали отомстить этому человеку, но иезуиты защитили о. Убийца Жога.

После нескольких недель на их попечении могавк попросил иезуитов о крещении, рассказав о знаниях, которые он получил от о. Джоги у тетушкиного очага в Оссерненоне. Он попросил взять имя Исаака Жога и поэтому крестился. Неделю спустя алгонгины вытащили могавка из-под опеки Черного халата и убили его. Позже один из священников сообщил: «Дай Бог, теперь на небесах есть два Исаака Джогеса».

Иисус, наш Брат, ты покорил сердце святого Исаака Жога и помог ему вырасти заботливым и смелым человеком. Он посвятил свою жизнь тому, чтобы поделиться своей любовью к вам, неся другим Благую Весть о вашей любви ко всем людям.