Храм Святого Прокопа в Жижкове
Kostel svatého Prokopa
Храм святого Прокопа является самой большой достопримечательностью в районе Праги Жижков. Он расположен на площади Сладковского и возвышается над всеми строениями города своей 73 метровой башней. Костел имеет достаточно внушительные габариты. Размеры по периметру составляют 51 метр в длину и 17 метров в ширину, а высота внутренних сводов – 16 метров.
Юбилейная Церковь
Строительство Церкови Святого Прокопа, покровителя Богемии жившего в 990-1053 годах, началось 30 сентября 1898 года. Тогда, в день национального праздника – пятидесятилетнего юбилея правления императора Франтишка Иозефа I, был заложен первый кирпичик в основу фундамента будущего костела. сделал это кардинал Френсис Шенборн. В следствии такого «начала» строительства, первое время храму было присвоено название – Юбилейный.
Проект величественного костела разработали и подготовили известные чешские архитекторы Иозеф Моцкер и Франтишек Микшем. Строительство сначала шло по плану. Уже к середине 1899 года были возведены все стены и перекрыта крыша. В следующем 1900 году был изготовлен и установлен шпиль на высокой башне. Потом финансирование было прекращено и, в связи с этим, строительные работы были приостановлены. Возобновили строительство только в 1902 году. И ровно через 5 лет, после того, как был заложен символичный первый кирпич, 27 сентября 1903 года, вновь построенный храм был освящен именем Святого Прокопа и открыт для прихожан.
Необычная архитектура
Построен храм в духе христианской архитектуры с элементами неоготики, о чем говорит его прямоугольная форма, нечетное количество нефов, высокие своды с большими окнами и ряды колонн внутри центрального зала.
Зал действительно огромен, он вмещает две тысячи прихожан и выглядит шикарно и торжественно. Округлые светлые своды с окнами по всему периметру, ряды деревянных лав, богатая хрустальная люстра весом в одну тонну, представляющая историческую ценность. Прекрасный богатейший алтарь в неоготическом стиле был спроектирован Френсисом Миксом. В центре алтаря – статуя Святого Прокопа. Чуть правее – статуя Мадонны с младенцем.
На стене можно увидеть оригинальную фреску художника Карла Шкрета из монастыря Эммаус — «Святой Вацлав», датированную еще 1649 годом. И картины с сюжетами из жизни Святого Прокопия. Здесь также бережно хранят огромную ценную реликвию – святые мощи самого Святого Прокопа.
Базилика Храма Святого Прокопа имеет два входа – главные врата открыты с северной стороны, а второстепенный вход смотрит на запад. Он устроен в самом низком нефе. К каждому из входов поднимаются широкие мощные каменные ступени с высокими перилами.
На северном фасаде здания хорошо просматривается великолепный точеный рельеф с необычной композицией, состоящей из трех основных фигур. По центру расположен образ Девы Марии с младенцем Иисусом, сидящим на ее коленях. Справа от Мадонны – скульптура самого Святого Прокопа, а слева – небольшая фигурка одного из инженеров – архитектора Иозефа Моцкера. В руках он держит миниатюрную модель им же спроектированного костела. Над этими фигурами сходятся не глубокие арочные своды и в центре – крест с резными элементами.
Высокая башня построена в трех уровнях. Крыша выполнена в форме большого треугольного купола, справа и слева от которого устроились еще две маленькие башенки. На ее фасаде, прямо над входом расположено красивое арочное окно с позолоченными четырехлистниками.
На третьем уровне сделаны еще два узких вытянутых арочных окна. В верхней ее части, прямо под центральным куполом между двух башен расположены круглые часы. Венчает базилику восьмигранный шпиль с крестом на конце.
Западный вход оформлен в форме плоской треугольной башни с витыми узорами. Прямо над широкими двухстворчатыми дверями расположено еще одно окно в форме арки. Украшает его тот же узор из четырехлистников. По обеим сторонам от входа на фасаде здания можно увидеть по три колонны высоту дверей. Верхние части колонн плавно переходят в витые узорчатые края арок, возвышающихся над входом. А над арками – образ святого Прокопа с посохом, внимательно всматривающегося вдаль.
Объекты юнеско в чехии. Юнеско-тур по чехии на майские праздники Стипендиальные места по юнеско чехия
Одна из основных отраслей экономики Чехии. Чехия, как страна, богатая историческими и природными достопримечательностями и известная своей кухней и естественными курортами, привлекает туристов из многих стран мира. Наиболее привлекательна для… … Википедия
Европа — (Europe) Европа – это плотнонаселенная высокоурбанизированная часть света названная в честь мифологической богини, образующая вместе с Азией континент Евразия и имеющая площадь около 10,5 миллионов км² (примерно 2 % от общей площади Земли) и … Энциклопедия инвестора
У этого термина существуют и другие значения, см. Армения (значения). Республика Армения Հայաստանի Հանրապետություն … Википедия
1) пик, Памир, Таджикистан. Открыт в 1932 1933 гг. сотрудниками Таджикско Памирской экспедиции Академии наук СССР и назван пиком Молотова, по фамилии сов. деятеля В. М. Молотова (1890 1986). В 1957г. переименован в пик России. 2) Российская… … Географическая энциклопедия
Город Кутна Гора Kutná Hora Флаг Герб … Википедия
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей. История Праги Ок. 4000 до н. э. первая известная неолитическая стоянка на территории нынешней Праги … Википедия
Ок. 4000 до н. э. первая известная неолитическая стоянка на территории нынешней Праги. Ок. 550 20 до н. э. в урочище Завист, к югу от нынешней Праги, возникает одно из крупнейших в Европе укрепленных городище (оппидум) кельтского племени бойев,… … Википедия
Наследие ЮНЕСКО в Чехии представлено историческими и культурными памятники. Среди них, конечно, выделяет столица страны. В Праге находится множество уникальных достопримечательностей, известных на весь мир. В городе можно увидеть готические соборы и церкви. По соседству с ними стоят барочные дворцы, пышные здания, построенные в эпоху Возрождения, театры, правительственные и другие объекты невероятной красоты. В течение всей своей истории, начиная с XI века, Прага восхищала архитекторов со всей Европы. Благодаря своему уникальному статусу и неповторимой красоте город был включен во Всемирное наследие.
Сады и замок Кромержижа так же входят в список ЮНЕСКО в Чехии. Они находятся в районе Кромериц. Величественный замок был возведен в конце XV века в барочном стиле. Внутри дворец украшен живописью, фресками и другими элементами декора. Его использовали в качестве резиденции для епископов и архиепископов. Но главной достопримечательностью Кромерица стали сады, разбитые перед замком. Их неповторимый стиль стал прекрасным примером идеального паркового барокко. Общая площадь садов составляет порядка шестидесяти гектаров. Здесь произрастают уникальные многовековые деревья, стоят фонтаны и пышные клумбы.
Под охраной ЮНЕСКО в Чехии находится и замковый комплекс в городе Литомишль. Построенный в XVI веке он стал примером чешского Ренессанса. Снаружи замок украшен фиалом. К нему прилегают несколько внутренних дворов. В состав комплекса входит также капелла святой Моники. Пышная красота этой чешской достопримечательности и её уникальная роль в развитии европейской архитектуры определили место дворца во Всемирном наследии.
Не менее интересной является романско-готическая базилика Святого Прокопа в Тршебиче. Она признана ценнейшим примером христианской архитектуры. Базилику построили еще в XIII веке.
По количеству памятников, занесенных в список ЮНЕСКО, Чехия занимает одно из первых мест среди членов организации. Это означает, что эти объекты для всего мира чрезвычайны и неповторимы и являются общим наследием. Их неприменно надо сохранить для потомков.
Чехия – страна с ярким историческим прошлым и богатейшей природой. 12 объектов особой культурной значимости и 6 биосферных резерваций на ее территории, по состоянию на 2015 год, вошли в список ЮНЕСКО. А так же 18 объектов находятся в числе кандидатов.
Карта объектов ЮНЕСКО в Чехии
Центр Праги
Исторический центр города Тельч
Центр Чески-Крумлова
Церковь Иоанна Непомуцкого на Зеленой Горе
Исторический центр Кутна-Горы
Ледницко-Валтицкий культурный ландшафт
Архиепископский замок в Кромержиже
Голашовице
Колонна Пресвятой Троицы в Оломоуце
Вилла Тугендхат
Базилика Св. Прокопа
Кршивоклатская резервация
Крконоше
Белые Карпаты
Исторический центр Праги
Наибольшее количество достопримечательностей чешской столицы сосредоточено в историческом центре. Это значительная часть района Прага 1, объединяющая (Staré Město), (Malá Strana), (Nové Město). Здесь переплелись архитектурные стили, сохранились памятники разных эпох. Каждая постройка своеобразна и неповторима. В целом они создают впечатление удивительной гармонии.
Исторический центр города Тельч
Центр Тельчи (Telč) уникален тем, что с момента перестройки 1386 года его больше ни разу не подвергали реконструкциям. В средние века главным бедствием города были пожары, поэтому в XIV веке дома были выстроены из камня в едином ренессансном стиле. Элегантные фасады связали арочными галереями; центральную часть города ограничили обводным каналом и водохранилищем. За своеобразную архитектуру и обилие водоемов исторический центр Тельча именуют «Моравской Венецией». Более подробно о городе читайте .
Центр Чески-Крумлова
Паломнический костел Святого Яна Непомуцкого (Poutní kostel Svatého Jana Nepomuckého na Zelené hoře) был построен на Зеленой горе рядом с городом Ждяр-над-Сазавою (Žďár nad Sázavou), в 1720 году. Комплекс храма оформлен в своеобразном стиле «барочной готики», выстроен в форме причудливой пятиконечной звезды, окружен десятиугольным амбитом. Подробнее о церкви читайте .
Исторический центр Кутна-Горы и его уникальные храмы
Весь старый центр Кутна-Горы (Kutná Hora) можно назвать архитектурной жемчужиной, объединившей яркие черты барокко, готики, Ренессанса. О городе подробнее . Знаменитый (Chrám svaté Barbory) считается выдающимся образцом неоготики. В старейшем квартале города – сохранился (Kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Jana Křtitele) – монументальный храм в редком стиле барочной готики.
Ледницко-Валтицкий культурный ландшафт
Архиепископский замок и сады в Кромержиже
Архиепископский замок (Arcibiskupský zámek) в городе (Kroměříž) служит доминантой исторического центра. До настоящего времени он принадлежит епископам Оломоуца. Замок обладает самыми ценными в масштабах Европы интерьерами и богатейшей картинной галереей. Вокруг дворца со времен Средневековья существует большой Замковый сад с романтическими постройками. С середины XVII века здесь разбит Цветочный сад с птичьим вольером, ротондой, колоннадой и лабиринтами. О замке подробнее читайте .
Голашовице – жемчужина южно-чешского сельского барокко
Историческая деревня Голашовице (Holašovice) сохранила облик традиционного центрально-европейского поселения XVIII века. Она представляет собой концептуальный показательный комплекс народной архитектуры. Подробнее читайте .
Колонна Пресвятой Троицы в Оломоуце
Колонна Пресвятой Троицы (Sloup Nejsvětější Trojice), что возвышается на Верхней площади (Olomouc), считается выдающимся скульптурным произведением эпохи барокко. Монументальный оломоуцкий чумной столб является самым высоким в Центральной Европе. Он оформлен сложной, детально выполненной пластической композицией. Подробнее читать .
Вилла Тугендхат в Брно
Вилла Тугендхат (Vila Tugendhat) – памятник модернизма, показательный пример функциональной архитектуры. Это единственное здание Чехии из построенных в XX веке, удостоенное реестра ЮНЕСКО. Окружающий виллу ландшафт использован архитектором как часть интерьера здания. О вилле Тугендхат в городе (Brno) читайте .
Базилика Св. Прокопа и старинный Еврейский квартал в Тршебиче
Украшением города Тршебича (Třebíč) считается величественная базилика Святого Прокопа (Bazilika svatého Prokopa). Храм XIII века выполнен в романо-готическом стиле. Его архитектура объединяет оба стиля, представленные в зрелой форме. О базилике подробнее читайте .
Тршебич был известным центром еврейской культуры Моравии. Здесь сохранился Еврейский квартал (Třebíčská židovská čtvrť) с двумя синагогами и кладбищем. О Еврейском квартале написано .
Биосферные заповедники Чехии
Тржебоньская резервация
Область Тршебонь (Třeboňsko) – заболоченная равнина с огромной концентрацией водохранилищ и прудов. Эти водные и заболоченные площади носят статус охраняемых топей мирового значения. Здесь выращивают знаменитого чешского карпа. В природном парке Тршебоньско перемежаются между собой сельскохозяйственные и водные угодья с селами и лесными чащами. Эта уникальная мозаика разнообразных биосфер гармонично соседствует на довольно малом участке. В сердце природного парка находится город .Кршивоклатская резервация
Шумава
«Зеленым куполом Европы» зовут Шумаву (Šumava). Долгие годы этот заповедник был полностью закрытым пространством и сохранил первозданную чистоту. Самый ценный объект области – Боубинский девственный лес. О парке читайте .
Крконоше
Крконоше (Krkonoše) – высочайшая область страны, «Исполиновы горы» – наиболее посещаемый природный парк Чехии. Регион Крконоше знаменит красивыми прогулочными тропами и обилием водопадов. Подробнее о Национальным парке читайте .
Белые Карпаты
Белые Карпаты (Bílé Karpaty) – биосферный национальный заповедник, область горных лесов и обширных лугов, ценнейший биотоп европейского значения. Белые Карпаты служат естественным рубежом Чехии и Словакии. Область является «чемпионом» Центральной Европы по числу видов растущих здесь орхидей. Подробнее о Белых Карпатах читайте .
Как я экономлю на отелях до 20%?
Все очень просто – ищите не только на букинге. Я предпочитаю поисковик RoomGuru . Он ищет скидки одновременно на Booking и на 70 других сайтах бронирования.
Живописнейший исторический центр Праги является одним из самых популярных среди туристов мест в Европе. Чехи по праву гордятся своей столицей, которая является не только политическим и экономическим, но и культурным центром страны.
Исторический центр Праги довольно компактен, в нем умещается большое количество интереснейших достопримечательностей. Главной из них является знаменитый Карлов мост , располагающийся в центре старого города. С обоих сторон моста стоят великолепные башни, Малостранская и Староместская, а сам мост украшен множеством барочных статуй. Доминантой великолепного Пражского града , претендующего на звание самого большого в мире замкового комплекса, является собор св. Вита , строительство которого продолжалось без малого шесть веков. Живописной Староместской площади ее неповторимый облик придают Староместская ратуша со знаменитыми курантами и церковь Девы Марии перед Тыном . Чуть на отдалении находятся Общественный дом (образец пражского модерна) и Вацлавская площадь с Национальным музеем . Исторический центр Праги был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 г.
Вид на Пражский Град и собор св. Вита
Собор св. Вита
Церковь Девы Марии перед Тыном
Национальный музей
2. Исторический центр Чески-Крумлова
Чески-Крумлов — отлично сохранившийся средневековый город, когда-то бывший богатейшим и влиятельнейшим политическим центром в регионе. Здесь находится второй по величине в Европе замковый комплекс — великолепный Замок Крумлов . Рядом с ним расположен уникальный барочный театр , где до сих пор изредка дают спектакли, и Плащевой мост — впечатляющая многоарочная конструкция. Главной площадью в городе является Площадь Сворности с традиционным для региона Чумным столбом. Чески-Крумлов, как и Прага , стоит на реке Влтаве. Город был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 г.
Замок Крумлов в г. Чески-Крумлов
3. Исторический центр Тельча
Основанный в XIV в. город Тельч находится в живописном месте в Южной Моравии . Исторический центр города с двух сторон ограничен прудами. Самыми значимыми достопримечательностями являются Главная площадь и ренессансный замок Тельч , с башен которого открывается живописный вид. Переживший в 1530 г. серьезный пожар город был перестроен заново в ренессансном стиле, и с тех пор его облик практически не изменился. Центр города включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 г.
Главная площадь Тельча
Замок Тельч
4. Голашовице
Деревня Голашовице , расположенная в Южной Чехии , является уникальным образцом центральноевропейской деревни. Здесь в практически первозданном виде сохранился комплекс исторических зданий в оригинальной среде. Деревня представляет из себя комплекс сельских построек в стиле так называемого народного барокко . После Второй войны деревня стала приходить в упадок, однако в 1990-х гг. была восстановлена. В 1998 г. она была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Деревня Голашовице
Деревня Голашовице
5. Исторический центр Кутна-Горы и Седлец
Город Кутна-Гора был основан в XIII в. и развивался как богатый центр серебродобывающей промышленности. В его историческом центре находятся собор Св. Варвары и церковь Св. Иакова . Чуть поодаль, в поселке Седлец , расположены кафедральный церковь Успения Богородицы и мрачный склеп , в котором находятся изготовленные из костей и черепов гербы, кресты и прочие предметы. Центр Кутна-Горы и Седлец были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 г.
Вид на исторический центр Кутна-Горы
Собор Святого Иакова в г. Кутна-Гора
Собор Святой Варвары в Кутна-Горе
Потолок собора Святой Варвары
Часовня Всех Святых в Седлеце (окраина Кутна-Горы)
Костехранилище в часовне Всех Святых
6. Вилла Тугендхат в Брно
Вилла Тугендхат , созданная знаменитым архитектором Людвигом Мисом ван дер Роэ в 1928-1930 гг. находится во втором по величине городе Чехии— Брно . Характерной архитектурной особенностью этого здания является отсутствие несущих стен: постройка держится за счет металлического каркаса. Характерно также, что архитектор создал даже мебель для дома, часть из которой была запущена в массовое производство. В отделке помещения использовался ценный камень оникс. Вилла Тугендхат была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 г.
Юго-западный фасад виллы Тугендхат
Интерьер виллы Тугендхат
7. Сады и замок Кромержижа
В небольшом городке Кромержиж в Южной Моравии располагается Епископская резиденция — дворцово-парковый ансамбль, созданный в XV в. в стиле ренессанс. В дальнейшем резиденция неоднократно перестраивалась. Сады при ней считаются одним из самых хорошо сохранившихся памятников садово-парковой архитектуры в барочном стиле в Европе. Дворец и сады в Кромержиже были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 г.
Кромержиж
Сады Кромержижа
8. Паломническая Церковь св. Николая Непомуцкого на Зеленой Горе
Недалеко от города Ждяр-над-Сазавоу , что в регионе Южная Моравия , стоит Паломническая Церковь св. Николая Непомуцкого на Зеленой Горе . Здание построено архитектором-визионером Джованни Сантини в 1720 г. Особенностью архитектурного решения здания церкви является его пятиконечная в плане форма. Объясняется она легендой, которая связана с именем св. Яна Непомуцкого: над местом под Карловым мостом , куда сбросили в реку тело замученного до смерти Яна, возникло свечение из пяти звезд. Число пять повторяется рефреном в архитектуре церкви, а также в оформлении ее интерьера. Церковь была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 г.
Паломническая Церковь св. Николая Непомуцкого
Окно в церкви св. Николая Непомуцкого
9. Культурный ландшафт Леднице-Вальтице
Ледницко-Вальтицкий дворцово-парковый комплекс располагается в Южной Моравии , недалеко от австрийской границы. Помимо Вальтицкого замка (XVIII в.) и замка Леднице (XIX в.), между которыми проходит 7-километровая аллея, к комплексу относится множество построек: аркады, колоннады, храмы и т. п. Этот культурный ландшафт, общая площадь которого достигает 200 кв. км., некогда принадлежал могущественной европейской династии Лихтенштейнов, члены которой проживали здесь в XVII-XX вв. Культурный ландшафт Леднице-Вальтице был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1996 г.
Замок в Вальтице
Замок в Леднице
10. Литомишльский замок
Литомишльский замок находится в одноименном чешском городе (Литомишль ), одном из старейших в Чехии. Замок является одним из лучших образцов ренессансной дворцовой архитектуры в Центральной и Восточной Европе. Пернштейнский замок, как его еще иногда именуют (в честь первого владельца — герцога Богемского Королевства Вратислава Пернштейна), в своем нынешнем виде был построен в 1568-81 гг. К наиболее ярким фрагментам комплекса относятся сграффито на внешней стене здания (одно из красивейших подобного рода в бывшей Австро-Венгрии) и хорошо сохранившийся дворцовый театр XVIII в., один из старейших в Европе. Ансамбль замка был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1999 г.
Традиционно мерилом уникальности того или иного культурного или природного объекта является его отношение к списку Всемирного наследия ЮНЕСКО. Принадлежность к нему является, в определенной степени, показателем уровня значимости посещаемого объекта для национальной и общемировой культуры. Не стоит забывать, что значительность и культурная уникальность культурного или природного объекта не может гарантировать интенсивность впечатлений туриста при его осмотре или посещении, ведь далеко не каждый объект из списка Всемирного наследия становится туристической достопримечательностью. Все это справедливо и в отношении достопримечательностей Чехии: некоторые из двенадцати чешских памятников ЮНЕСКО хорошо известны во всем мире и являются объектами массового туризма, в то время как названия остальных ничего не скажут даже тем, кто неоднократно посещал Чехию и предполагает, что познакомился со всеми достопримечательностями Чехии. Многие из памятников ЮНЕСКО посещаются во время популярных , некоторые доступны только самостоятельно или в рамках .
Культурные и природные объекты Чехии, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ПРАГИ — самый известный и посещаемый пункт в Чехии и, пожалуй, один из самых известных среди всех объектов Всемирного наследия. Архитектурные памятники относятся к широкому историческому периоду XI-XVIII веков, более подробно об разнообразных достопримечательностях Праги и экскурсиях, в рамках которых они посещаются можно прочитать .
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ГОРОДА ЧЕШСКИЙ КРУМЛО В — выдающийся пример отлично сохранившегося городского ландшафта центрально-европейского средневекового города, расположенного в крайне живописном природном ландшафте на извилистых берегах Влтавы. Город возник вокруг изначально готического замка XIII века. Чешский Крумлов является одним из наиболее часто посещаемых туристами городов Чехии, сюда можно приехать как самостоятельно или заказав , так и вместе с .
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ГОРОДА ТЕЛЬЧ — средневековый городок с ренессансной рыночной площадью и готическим замком, представляет собой отлично сохранившийся образчик средневекового градостроения. Строения, составляющие ансамбль рыночной площади, изначально были деревянными, но были вновь отстроены из камня после пожара в конце XIV века. К сожалению, город не пользуется популярностью у русскоговорящих туристов, можно посетить самостоятельно или во время .
ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВ. ЯНА НЕПОМУЦКОГО на Зеленой Горе, г.Ждяр-над-Сазавой — церковь построена в честь св.Яна Непомуцкого в начале XVIII века, постройка буквально пропитана символизмом чисел 3 и 5. Церковь считают самым необычным творением архитектора Дж.Сантини, сочетает в себе особенности неоготической и барочной сакральной архитектуры. Церковь очень популярна у паломников, однако особым вниманием со стороны светских туристов похвастаться не может. Связано это с невысокой зрелищностью памятника и трудностями восприятия его уникальности. Церковь иногда посещается в рамках групповых экскурсии в город Тржебич. Рекомендуем к самостоятельному посещению или в рамках Индивидуальной экскурсии.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ГОРОДА КУТНА ГОРА с костелом Св. Варвары и кафедральным собором Богородицы в Седлеце — жемчужина Центральной Богемии, с прекрасными образцами позднеготической и барочной архитектуры. Город играл важную роль в становлении Чешского королевства, так как в нем находились серебряные рудники, и чеканился знаменитый пражский грош. Внимания заслуживают не только костел св.Варвары и собор Богоматери в Седлеце, но и прекрасно сохранившаяся средневековая городская застройка. Город хорошо известен русскоговорящим туристам и посещается как в рамках в комбинации с замком , так и востребованных .
КУЛЬТУРНЫЙ ЛАНДШАФТ ЛЕДНИЦЕ-ВАЛЬТИЦЕ — прекрасный образец дворцово-паркового ансамбля, сочетающего в себе архитектуру барокко, классики и неоготики с романтическим английским парковым ландшафтом. Леднице-Вальтице считается одним из самых обширных в Европе рукотворных ландшафтов, созданный и более трехсот лет находившихся под попечительством представителей семьи герцогов Лихтенштейнских. В Замке Вальтице находится широко известная дегустационная экспозиция лучших ста вин Чешской республики. Несмотря на то, что ареал Леднице-Вальтице достаточно хорошо известен, посещается он, к сожалению, только в рамках Индивидуальных экскурсий, так как находится на значительном удалении от чешской столицы.
САДЫ И ЗАМОК КРОМЕРЖИЖА — исключительный дворцово-парковый ансамбль в стиле европейского барокко, который прекрасно сохранился до наших дней. Сады и замок в городе Кромержиже сыграли значительную роль в развитии барочного садового и замкового искусства в Центральной Европе. Не посещается в рамках Групповых экскурсий, так как мало известен русскоговорящим туристам. Кроме того, город находится в стороне от популярных туристических маршрутов. Возможна организация Индивидуальной экскурсии.
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДЕРЕВНЯ ГОЛАШОВИЦЕ — уникальный памятник т.н. юго-чешского народного барокко, который представляет собой прекрасно сохранившуюся традиционную центрально-европейскую деревню XVIII-XIX веков, построенную в соответствии со средневековой планировкой. Этот объект не очень хорошо известен русскоговорящему туристу, хотя и находится по пути очень популярной групповой экскурсии в Чешский Крумлов и замок Глубока над Влтавой. Связано это, скорее всего, с недостаточной зрелищностью ландшафта исторической чешской деревни, пусть и хорошо сохранившейся, для среднестатистического туриста из стран бывшего Союза.
ЗАМОК В ГОРОДЕ ЛИТОМИШЛЬ — выдающийся и прекрасно сохранившийся образец т.н. аркадного замка — архитектурной модели аристократической резиденции, зародившейся в Италии и получившей широкое развитие в Центральной Европе начиная с XVI века. Замок в Литомишли демонстрирует, как выглядели аристократические резиденции Центральной Европы в эпоху Ренессанса, а также их последующее развитие под влиянием новых тенденций архитектурного вкуса. Замок не посещается групповыми экскурсиями, возможно самостоятельно посещение или Индивидуальная экскурсия. Очень рекомендуем совместить посещение города с посещением ежегодного международного оперного фестиваля Сметанова Литомишль.
КОЛОННА СВ. ТРОИЦЫ В ГОРОДЕ ОЛОМОУЦ — выдающийся памятник местной разновидности центрально-европейского барокко, т.н. „оломоуцкое барокко“, представляет собой уникальное материальное проявление религиозности в Центральной Европе в эпоху барокко. 35-метровая колонна увенчала собой работы по восстановлению города Оломоуца после Тридцатилетней войны, была торжественно открыта в 1754 в присутствии императрицы Марии Терезии. Колонну украшает прекрасная пластика выдающегося моравского художника Ондржея Загнера. Групповые экскурсии на русском языке не посещают город Оломоуц. Рекомендуем самостоятельно посещение, совмещенное с отдыхом на уникальном природном курорте .
ВИЛЛА ТУГЕНДГАТ В ГОРОДЕ БРНО — ярчайший пример архитектуры модернизма начала XX века. Вилла спроектирована немецким архитектором Мисем ван дер Роэ, ее пространственная и эстетическая концепция призвана соответствовать потребностям нового стиля жизни, при сооружении использовались передовые для своего времени материалы и технологии индустриального производства. Вилла находится в частном секторе г.Брно, легко доступна на автомобиле. К сожалению, вилла не посещается в рамках групповых экскурсий по Чехии, возможно самостоятельное посещение или посещение а рамках Индивидуальных экскурсии.
ЕВРЕЙСКИЙ РАЙОН И БАЗИЛИКА СВ. ПРОКОПА В ГОРОДЕ ТРШЕБИЧ — уникальный в своем роде памятник совместного существования бок о бок еврейской и христианской культур на протяжении Средневековья и до наших дней. Еврейский район в Тршебиче, включает в себя Старое еврейское кладбище и базилику Св. Прокопа, которая была построена как часть бенедиктинского монастыря в начале XIII в., представляет собой замечательный пример влияния западноевропейского архитектурного наследия в чешском регионе Высочина. Город Тржебич иногда посещается в рамках групповых экскурсии, совместно с паломнической церковью св. Яна Непомуцкого на Зеленой Горе. Рекомендуем к самостоятельному посещению или в рамках Индивидуальной экскурсии.
Собор святого Вита в Праге – что посмотреть внутри и снаружи
Адрес: Пражский Град, Castle District, Прага 1
Более 600 лет башни собора Святого Вита возвышаются над Пражским Градом. Собор, полное название которого — кафедральный собор св. Вита, Вацлава и Войтеха, является самой большой и самой важной церковью в Чешской Республике. Это — резиденция архиепископа Пражского и места, где похоронены святые, короли, принцы и императоры Богемии. Коронации королей Богемии также проводились там до 1836 года. Собор Святого Вита — один из лучших примеров Готической архитектуры.
Западная сторона
Если Вы пойдете от Второго двора до Третьего, первое, что Вы заметите, это — внушительная западная часть собора Святого Вита. Там находится официальный главный вход в собор. Эта часть собора является самой новой. Она была построена в конце 19-ого и начале 20-го столетия. Западная часть собора характеризуется двумя высокими башнями и окном-«роза». Автор этого окна, Франтишек Кисела, был вдохновлен на него старыми готическими окнами в известных соборах в Париже. Заметьте четыре фигуры у основания окна, два на каждой стороне. Они представляют людей, внесших большой вклад в новейшую реконструкцию собора.
Южная сторона
Если Вы продолжите путь к Третьему двору минуя дом Старого Провоста, Вы можете заметить, что часть собора Святого Вита от колокольни, относящейся к эпохе Возрождения c барочной верхней частью, до готической части относится к временам известного архитектора Петра Парлера и его двух сыновей. Колокольня, доминирующая на этой стороне имеет самый большой колокол в Чешской Республике — Зикмунд.
Золотая Дверь
Направо от башни находится прежний главный вход в собор под названием «Золотая Дверь». Большая мозаика над входом была сделана на фабрике Богемского стекла с помощью итальянских художников. Оно изображает «Страшный Суд». Иисус окружен ангелами и стоящими на коленях чешскими покровителями — Св.Прокопом, Св. Зикмундом и Св. Витом слева и Св. Вацлавом, Св. Людмилой и Св. Войцехом справа. Мозаика занимает область 82 квадратных метра.
Интерьер
Алтарь собора Святого Вита состоит из центрального нефа с узкими проходами и небольшими часовнями, а также с северным трансептом. Часовни освещены светом, проходящим сквозь цветные окна, показывая много священных мотивов. Заметьте особенно окно Альфонса Мухи, представителя стиля Ар-нуво.
Известные часовни
Шедевр собора Святого Вита — часовня святого Вацлава, созданная в 14-ом столетии Чарльзом IV в честь покровителя чешских земель Св. Вацлава. Эта часовня известна своими красивыми и богатыми художественными оформлениями. Другое произведение искусства, которым все восхищаются — надгробная плита Иоана Непомуцкого, расположенная напротив часовни Иоана Непомуцкого.
Трифориум
Над арками галерей Вы можете увидеть бюсты людей, у которых была большая заслуга в строительстве собора. Бюсты в более старой части собора произведены на литейном цехе Петра Парлера.
Мавзолей и королевский склеп
Перед главным алтарем собора Святого Вита Вы можете найти королевский мраморный мавзолей с королевским склепом, где похоронены Богемские короли. Мавзолей состоит из надгробных плит Фердинанда I Австрийского, его жены Марии Анны Каролины Пии и Святого римского Императора Максимилиана II.
Королевский склеп под собором содержит могилы Чарльза IV, его четырех жен, Вацлава IV, Ладисласа Посмертного, Йиржи из Подебрад, Рудольфа II и дочери Марии Терезии Австрийской Мари Амалии Австрийской.
Отдых с Библио-Глобус в России, Европе, Америке и Азии: туры, билеты, отели, экскурсии
Запрашиваемая вами страница не найдена
с 11.03.2021 на 5 ночей, 3 , без питания
с 12.03.2021 на 4 ночи, 3 , без питания
с 13.03.2021 на 5 ночей, 3 , без питания
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 04.04.2021 на 1 ночь, 3 , без питания
с 05.04.2021 на 1 ночь, 3 , без питания
с 06.04.2021 на 1 ночь, 3 , без питания
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 11.03.2021 на 5 ночей, 3 , завтраки
Туры в Анталию
с 13.03.2021 на 3 ночи, 3 , завтраки и ужины
Туры в Анталию
с 16.03.2021 на 2 ночи, 3 , завтраки и ужины
Туры в Анталию
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 13.03.2021 на 7 ночей, 3 , завтраки
с 20.03.2021 на 7 ночей, 3 , завтраки
с 27.03.2021 на 7 ночей, 3 , завтраки
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 11.03.2021 на 5 ночей, 3 , без питания
Отдых в Абхазии
с 12.03.2021 на 4 ночи, 3 , без питания
Отдых в Абхазии
с 13.03.2021 на 5 ночей, 3 , без питания
Отдых в Абхазии
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 12.03.2021 на 4 ночи, 3 , завтраки
Туры на о. Занзибар
с 11.03.2021 на 4 ночи, 3 , завтраки
Туры на о. Занзибар
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 11.03.2021 на 2+2 ночей, 3 , завтраки
Мальдивы + Дубай
с 12.03.2021 на 1+3 ночей, 3 , завтраки
Мальдивы + Дубай
с 13.03.2021 на 3+1 ночей, 3 , завтраки
Мальдивы + Дубай
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 02.06.2021 на 7 ночей, 3 , без питания
Туры на Пхукет
с 06.06.2021 на 7 ночей, 3 , без питания
Туры на Пхукет
с 09.06.2021 на 7 ночей, 3 , без питания
Туры на Пхукет
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 02.06.2021 на 2 ночи, 3 , без питания
Туры в Черногорию
с 04.06.2021 на 2 ночи, 3 , завтраки
Туры в Черногорию
с 06.06.2021 на 2 ночи, 3 , без питания
Туры в Черногорию
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 01.05.2021 на 7 ночей, 3 , без питания
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 29.04.2021 на 4 ночи, 3 , без питания
с 03.05.2021 на 3 ночи, 3 , без питания
с 06.05.2021 на 4 ночи, 3 , без питания
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 23.05.2021 на 1 ночь, 3 , завтраки
Бургас. Южное побережье
с 24.05.2021 на 1 ночь, 3 , завтраки
Варна. Северное побережье
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 01.04.2021 на 2 ночи, 3 , завтраки
Туры в Прагу (а/п Прага)
с 02.04.2021 на 2 ночи, 3 , завтраки
Туры в Прагу (а/п Прага)
с 03.04.2021 на 1 ночь, 3 , завтраки
Туры в Прагу (а/п Прага)
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 03.04.2021 на 7 ночей, 3 , завтраки
Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)
с 10.04.2021 на 7 ночей, 3 , без питания
Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)
с 17.04.2021 на 4 ночи, 3 , без питания
Отдых на Адриатической Ривьере (прилет в Римини)
* Стоимость на человека при двухместном размещении
с 01.06.2021 на 3 ночи, 3 , завтраки
Туры в Барселону
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
* Стоимость на человека при двухместном размещении
Чехия туризм Всемирное наследие. Базилика Св.Прокопа и еврейский квартал в городе Тршебич
Почти стерильная чистота узких улочек гетто, праздничная расцветка отремонтированных зданий, тщательно отреставрированный интерьер Задней синагоги, неправдоподобно аккуратная лужайка перед ритуальным залом на старом кладбище – все эти усилия городских властей не в состоянии заретушировать пронзительного в своей однозначности факта – евреи здесь больше не живут.
Местные хроники повествуют о том, что «первое выселение состоялось в 1528 году по приказу маркграфа Босковице Яна Йиндржиха (в дальнейшем евреи получили право вернуться)». Не прошло и двадцати лет, как вышел новый указ об изгнании, изданный Яном Пернштейном, но вскоре новый владелец земель Буриан Осовский из Дубравице вернул евреев обратно и даже даровал им право иметь собственность и передавать ее по наследству.
Периоды процветания и роста населения (вторая половина 16 века и вторая половина 17-го) нарушались 30-летней войной (1618-1648), Турецким вторжением в 1663, Силезской войной в первой половине 18-го века. Город также страдал от пожаров: большой пожар произошел в 1599 и в 1759, когда в еврейском и христианском районе Тршебича было разрушено 184 дома. Не менее разрушительными оказывались для жителей средневековья и наводнения в 1652 и 1755 годах, когда уровень воды поднялся до вторых этажей на Дольней улице. Позже наводнения случались каждые тридцать лет, а также в 1894-м и 1906-м.
18-19 мая 1942 года оккупационный режим поставил жирную точку в многовековой жизни тршебичского еврейства: всех евреев города (281 человек) — мужчин, женщин и детей — согнали в городскую гимназию и отправили сначала в Терезинштадт, а потом в концлагеря на Востоке. В августе 2003 года напротив здания школы был установлен памятник жертвам Холокоста работы скульптора Никоса Армутидиса и архитектора Ярослава Кленовского.
После депортации и убийства большинства еврейского населения древнее гетто потеряло последнюю связь со своей оригинальной этнической группой. Тршебичские еврейские архитектурные объекты – единственные кроме Иерусалима внесенные в Список культурного наследия ЮНЕСКО.
Базилика Святого Прокопа
Базилика Святого Прокопа представляет собой христианскую церковь, построенную в романско-готическом стиле. Базилика располагается в городе Тршебич. С 2003 года церковь находится в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.
История этой базилики тесно связана с бенедиктинским монастырем, построенным здесь же в Тршебиче. Постройка монастыря осуществлялась в середине XII века князьями Литольдом Знойемским и Олдржихом Брненским, которые являлись сыновьями Конрада Первого. Спустя время здесь была построена церковь, которую в 1109 году святил епископ Ян Второй. После смерти оба основателя были захоронены в крипте церкви.В XIII веке монастырь был перестроен и утеплен. В 1240-1260 годах в монастырском комплексе была возведена новая базилика, которая изначально была посвящена Успению Богородицы. В 1704 году покровителем церкви стал Святой Прокопий.В 1468 году Тршебич был осажден войсками венгерского короля Матьянша Первого. Город и монастырь были разграблены и разрушены. После этих событий Тршебичем был потерян статус арабского города, а монастырский комплекс пришел в упадок. В 1582 году Тршебич стал собственностью семьи Валленштайнов, по распоряжению которых монастырь был перестроен в замковый комплекс, а базилика использовалась в светских целях.В 1704 году церковь была отделена от основной части монастырского комплекса. В дальнейшем, по проекту Франтишека Каньки к зданию во время реконструкций были пристроены башни в готическом стиле.Последние реконструкции базилики производились в 1924-1935 годах по проекту Камила Гилберта, в ходе которых был восстановлен и пресвитерий.Сегодня базилика относится к немногим постройкам, в архитектуре которых существует переход от романского стиля к готическому.Крипта базилики представляет собой старейшую и наиболее сохранившуюся часть здания. Крипта была выполнена в готическом стиле. В конце XVI века крипта выполняла функцию пивоваренного подвала, в связи, с чем одна из опор была заменена впоследствии на простой цилиндрический столб, так как мешала передвижению бочек. Крипта имеет деревянную потолочную крепь и полностью заполняет пространство под хором основного нефа, частично заходя в прилегающие боковые нефы. Потолок крипты находится на опорах, капители которых украшают орнаменты с мотивами животных, растений и др.Ссылка на источник: http://www.vipgeo.ru/countries/chehia_showpl/Dostoprimechatelnosti/Bazilika_Svyatogo_Prokopa_v_Trshebiche.htmlСредневековый город Тршебич и памятник ЮНЕСКО храм св. Прокопа
Река Иглава берёт начало на Чешско-Моравской возвышенности, течёт на Южной Моравии между живописных холмов и впадает в реку Дые. На берегу этой реки стоит прекрасный город Тршебич.
О том, почему так назван город, существует довольно много версий. Одна из них говорит, что произошло название от старочешского слова «třebiti», что означало «выкорчёвывать пни», ведь чтобы построить город, надо было сначала вырубить лес, который рос по берегам Иглавы.
Есть древняя версия, что название произошло от слова «třeby» – очистительная жертва, ведь основание города тесно связано с бенедиктинским монастырём.
Но всё-таки, самой правдоподобной версией считается та, что связывает название города Тршебич с довольно распространенным старинным именем Třebík. Когда-то ещё во времена существования Великой Моравии некий Требик пришёл в эти места и на холме возле Иглавы основал небольшое поселение.
Кто был этот Требик, мы уже никогда не узнаем, но вот имена двух князей, благодаря которым на месте старого поселения возник огромный бенедиктиктинский монастырь, история нам сохранила.
Ими были Олдрих князь Брненский и Литольд князь Зноемский. Итак, отправимся в самый конец 11 века.
Олдржих и Литольд были родными братьями, сыновьями Брненского князя Конрада I. Чтобы сыновья после его смерти не поссорились, Конрад разделил свои владения на две части. Олдриху должно было достаться Брно, а Литольду Зноймо.
Но существовала небольшая проблема. Олджих был самым старшим среди всех князей правящей тогда в Чехии и на Моравии династии Пршемысловичей. И по закону, в случае смерти чешского князя, должен был занять трон в Праге. Это знал и чешский князь Бржетислав II, мечтавший оставить после себя на троне вовсе не Олджиха, а своего родного брата Борживоя II. А для того, чтобы этот беззаконный акт передачи власти состоялся, Бржетислав II дал взятку императору Священной Римской империи немецкой нации Генриху IV.
Генрих IV инициативу поддержал, а для того, чтобы моравские князья не подумали сопротивляться, чехи вместе с немецким войском пошли войной на Брно. Олдржих и Литольд к войне не были готовы, поэтому сразу попали в плен и оказались в тюрьме. Борживой II стал править в Брно.
Но не долго длилось заточение моравских князей. Через три года чешский князь Бржетислав II погиб на охоте от руки неизвестного убийцы. Борживой II поспешил в Прагу занимать чешский трон, а братья смогли вернуться на Моравию.
Вот тут-то в благодарность Богу они и решили основать в своих владениях новый бенедиктинский монастырь, выбрав для этого древнее поселение Тршебич. Так в 1101 году на берег Иглавы пришли первые монахи и построили деревянный храм св.Бенедикта.
Для того, чтобы монастырь мог успешно развиваться, моравские князья подарили ему множество земель и деревень. Не прошло и ста лет, как бенедиктинский монастырь собирал налоги у крестьян из 80 деревень. Но и сами монахи без дела не сидели. Кроме молитвы и обычных хозяйственных работ в монастыре, они занимались переписыванием книг.
Одна из самый знаменитых книг, появившихся в этом монастыре – иллюстрированный псалтирь начала 13 века. Во время тридцатилетней войны в 17 веке эта книга была вывезена шведами и сейчас служит украшением библиотеки в Стокгольме.
Кстати, ещё одна книга, родившаяся в стенах тршебичского бенедиктинского монастыря, попала сложным путём в Новую Зеландию. Это один из 15 существующих списков знаменитой чешской летописи Космы.
Вокруг монастыря стали селиться ремесленники, появилась торговая дорога, соединяющая южную Чехию с южной Моравией. И к середине 13 века монахи затеяли огромное строительство. Причём не только в монастыре, но и в появляющемся на карте Моравии новом городе Тршебич.
Нижний храмВ монастыре началось строительство нового каменного храма в честь Пресвятой Богородицы. Возможно, что архитекторы были из западной Франции. Первым был построен нижний подземный храм в форме креста, который потом должен был служить усыпальницей.
Храм с тех времён прекрасно сохранился. Удивительное в этой постройке, как, впрочем, и в верхнем храме Пресвятой Богородицы то, что романский и готический стиль постоянно перекликаются. Здесь присутствует не только смешение стилей, но и различные элементы, традиционные для разных регионов Европы. Для середины 13 века это была очень сложная и запутанная конструкция, которая является единственным подобным строением, сохранившимся в Европе с 13 века.
Деревянные своды нижнего храмаГотические своды нижнего храма поддерживает 40 столбов и полустолбов, украшенных растительными орнаментами, животными и фантастическими головами. Нигде орнамент не повторяется.
Вы удивитесь, узнав, что сами своды в нижнем храме деревянные. Это древняя техника строительства. Брали огромные ели, которым по 120-150 лет. Рыли ямы, и в этих ямах вымачивали дерево в сильном кальциевом растворе до тех пор, пока раствор не проникнет во все древесные поры. Это могло длиться до 80 лет. Когда же такое дерево просушивали, оно становилось по прочности равной камню. Вот из такого дерева и сделаны своды в нижнем храме.
Верхний храм являлся в ту пору самым большим на Моравии. Его длинна 70 м, ширина 20 м и высота 27 м. Интересно, что кверху храм расширяется и становится шире на полтора метра. Считается, что это было сделано для улучшения акустики
Камни с личными знаками горожанПостроен храм из местного материала. Колонны с узорами сделаны из довольно твёрдого песчаника, но в основном, для постройки храма был использован местный гранит, который довольно сложен в обработке.
Местные жители должны были доставлять обработанные гранитные глыбы для строительства храма, поэтому все камни, используемые в строительстве, разных размеров, а на них ещё можно увидеть знаки людей, поставляющих камни. Всего около 600 знаков.
В храме находится довольно много интересных архитектурных элементов: это и романские колонны и окошки, и романские своды, опирающиеся на арку, и, конечно, уникальными являются раннеготические фрески в часовне на северной стороне храма.
Раннеготические фрески в аббатской часовнеСейчас часовню называют аббатской, но, возможно, что раньше она была освящена в честь св.Иоанна Богослова, так как фрески повествуют о жизни этого святого. Когда-то весь храм был расписан подобным образом, но росписи сохранились только в этой часовне. Их обнаружили в 1932 году, когда был отстранён более поздний слой штукатурки.
Северный портал PORTA PARADISI
Одним из интереснейших элементов является входной романский портал, называемый PORTA PARADISI – Ворота Рая. Это единственные в Чешской республике романский портал начала 13 века. Здесь можно увидеть растения, животных, людей, горы, реки, долины, а над порталом находится фигура Ангела. Всё на небе и земле славит Бога Творца. Старинные упоминания об иконографии этого портала повествуют об идее изобразить в нём хвалебную песнь Богу трёх отроков из ветхозаветной книги пророка Даниила.
Алтарь в храме новый. Его изготовили чешские мастера в 1930 году для выставки христианского искусства в Париже. Получив золотую медаль, чехи отправили алтарь в Рим, где его опять отметили высшей наградой. А потом к радости реставраторов храма алтарь подарили тршебичскому монастырскому храму. В центре алтаря изображён св. Войтех, а по бокам святые Кирилл и Мефодий.
Я рассказала только о некоторых интересных деталях, которые вы увидите в храме. Здесь можно оценить мастерство древнего европейского церковного зодчества и почувствовать атмосферу веками намоленного места.
Но вернёмся в 13-й век. Вместе с постройкой храма и монастырских строений монахи занялись и укреплениям монастырских стен. Ведь в случае каких-либо военных действий, ремесленники и крестьяне, живущие вокруг монастыря, могли найти там защиту.
Поселение вокруг монастыря быстро росло, пришла сюда и довольно многочисленная еврейская диаспора. Возникла рыночная площадь, самая большая в то время в центральной Европе. Её размеры сопоставимы с нынешней площадью святого Вацлава в Праге. И хотя Тршебич оставался городом, управляемым монастырём, в 1335 году будущий император Карл IV, а в то время ещё управляющий Моравией, даровал Тршебичу все привилегии, которые имел королевский город. А это и возможность иметь свой суд, правительство, варить пиво и многое другое.
Монастырь организовал строительство городских укреплений, а вокруг городских стен были устроены рвы с водой.
Развитие города внезапно оборвалось 12 мая 1468 года. В тот день войска венгерского короля Матиаша Корвина окружили Тршебич. Это было время, когда папа Римский Павел II проклял чешского короля Иржи из Подебрад, приверженца учения Яна Гуса, и призвал устроить против него крестовый поход. Войска венгерского короля Матиаша Корвина вторглись на Моравию. Большинство мораваков оставались католиками, поэтому не сопротивлялись войскам венгерского монарха-католика. Против венгерского войска выдвинулось войско чешское во главе с детьми чешского короля Викторином и Индрихом. Викторин решил разместить своё войско в тршебичском бенедиктинском монастыре, но вовсе не потому, что монахи вдруг стали гуситами. Викторин надеялся, что венгерские войска не будут разрушать католический монастырь.
И он был прав. Войдя в город, венгерское войско не обстреливало монастырь. Оно просто держало монастырь в осаде. Конечно, страдали горожане, так как венгерским солдатам надо было что-то есть, и они грабили местное население.
Внутри монастыря ситуация была ещё хуже. Еды и воды не было. Солдаты Викторина ели лошадей и пили воду из пруда. Начались болезни. Все, кто пытался выступать против чешского войска внутри монастыря, сразу были убиты.
Наконец, с 5 на 6 июня в праздник Святой Троицы Викторину и некоторой части чешского войска удалось бежать. Побег организовал брат Викторина Индрих. Из-за возникшей перестрелки в городе начался пожар, который даже не пытались тушить. В результате, Тршебич сгорел дотла. Оставшиеся в живых горожане разбрелись по окрестным селениям. И только в монастыре осталось несколько монахов.
В 1527 году монастырь перестал существовать, так как монахи попали под влияние модного в то время учения Мартина Лютера и из монастыря ушли.
Так закончилась история средневекового Тршебича. Но началась новая жизнь с новыми действующими лицами. Это уже другой рассказ, но всё-таки расскажу немного о монастырском храме.
Монастырём стали владеть помещики. Сначала это был род Пернштейн. Монастырские здания постепенно перестроили на замок, а в храме был пивовар, прачечная, склад и жилые комнаты прислуги. И только в 17 веке, когда помещиками в Тршебиче стал род Вальдштейн, решено было храм восстановить. Из Праги пригласили императорского архитектора Франца Максимильяна Каньку. Он и занимался реставрацией храма, а заодно немного перестроил храм в барочном стиле. Так вместо романского Вестверка появились две барочные башни у западного фасада храма.
В 1704 году был храм заново освящён в честь первого аббата Сазавского монастыря святого Прокопа, жившего на рубеже 10-11 столетия. До сих пор можно найти на камнях храма 10 красных епископских крестов – свидетельство нового освящения храма.
Среди барочных скульптур, появившихся в храме в 18 веке, есть и скульптура св.Прокопа. Он изображён вместе с бесом. Это один из эпизодов жития святого Прокопа. По легенде, Прокоп молитвой поймал беса, запряг его в плуг и пропахал огромную борозду.
Самое интересное, что странная борозда в окрестностях Сазавы действительно существует. Это ров, длинной 21 км, шириной 14-21 м и глубиной 6 м. Историки считают, что это доисторическая дорога, одна из самых крупных в Европе. Она соединяла броды на реках Сазава и Эльба. Но как бы там ни было, народное предание приписывает появление этой огромной борозды именно святому Прокопу.
Рассказывать о Тршебиче и о храме св.Прокопа можно ещё очень долго. Но лучше поехать и увидеть этот уникальный храм, включенный сейчас в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО, и красивый старинный город своими глазами.
Программы туров по Моравии, сроки и цены вы найдёте на страничке “Поездки с нами”
Санкт-Procop Римско-католическая церковь — спорное Начало и неизбежная Ending, для этого Historic Вестсайдских Чешская церкви
Текста
Наверное, надеялись на лучший результат. То есть чешские прихожане. Особенно тем, кто был достаточно взрослым, чтобы помнить то, что произошло три десятилетия назад. Еще в 1874 году, после того, как они завершили строительство своей первой церкви, того небольшого белого деревянного строения на Бертон-авеню (Западная 41-я улица) на том же основании, что и эта новая церковь.Сначала был инцидент 1878 года, когда пастор, отец Куделка, отказал в разрешении погребения на освященной территории молодого человека, который не посещал мессу или не ходил на исповедь достаточно регулярно. В следующем году пастор был арестован за клевету, а затем его поспешный отъезд из прихода. Затем следует слишком короткое пребывание любезного отца Антл. А затем яростный спор с епископом Гилмором в 1884 году по поводу избрания нового приходского совета. Даже отец Фурдек, отец американских славян, не смог разрешить этот спор.Это был год, когда епископ закрыл церковь, что вызвало ожесточенные столкновения между прихожанами, церковными чиновниками и местными полицейскими, которые продолжались большую часть оставшейся части десятилетия.
Но они, должно быть, думали, что это было тогда, а это, конечно, сейчас. 1903 год — совсем другое время, совершенно новый век, а теперь совершенно новый и красивый храм. Его спроектировали Годфри Фугман и Эмиль Ульрих, уважаемые архитекторы Кливленда. Ульрих, который в течение следующих нескольких десятилетий спроектировал множество других красивых церквей в Кливленде, включая церковь Св.Елизавета Венгерская на Бакай-роуд была иммигрантом из Франции. Он спроектировал новую церковь Св. Прокопа, чтобы она напоминала базилику Сакре-Кер на Монмартре в Париже.
Новая церковь Св. Прокопа, как и церковь, на которую она была похожа, построена в византийско-романском стиле. Его внешний фасад был построен из прессованного кирпича с отделкой Berea Blue Stone. В нем были две колокольни с необычными восьмиугольными куполами, обрамлявшие вход. За этими башнями был впечатляющий купол из стали и стекла.Здание было 144 фута в длину и 88 футов в ширину на трансептах. Не менее красиво и внутреннее убранство церкви. Это была первая церковь в Кливленде с отдельно стоящим потолком без колонн, которые закрывали бы обзор прихожан. Он был украшен фресками, витражами и статуями, в том числе Пражским младенцем Иисусом и Богородицей Свата Горы («Святая гора»). Внутреннее освещение купола многие сочли особенно ярким.
Но те прихожане, которые надеялись, что открытие новой церкви в 1903 году откроет новую эру общества, а не противоречий, вскоре, должно быть, качали головами.В апреле следующего года грабитель ворвался в церковь и взорвал сейф за алтарем. Шесть месяцев спустя рабочий, красивший внутренний куполообразный потолок, упал с строительных лесов и упал насмерть. А всего через несколько месяцев после этого в котельной церкви вспыхнул загадочный пожар. Но это было главным образом. Шли годы, и споры, казалось, ушли от новой церкви, и она стала местом, куда люди просто приходили поклоняться, обмениваться брачными клятвами, крестить своих детей, а иногда и прощаться со своими умершими. .
Это были не споры, а числа, которые окончательно положили конец существованию церкви. С 1930-х годов чешское население Кливленда сокращалось — отчасти из-за решения федерального правительства в 1920-х практически запретить иммиграцию из Восточной Европы, а отчасти из-за миграции чехов, как и других белых этнических групп Кливленда. в пригород. На пике своего развития в 1930-х и 1940-х годах святой Прокоп был местом поклонения более 1000 соседских семей. К 1960 году это число сократилось до менее 600.И, как будто чтобы предоставить физическое доказательство этого упадка, церковные чиновники были вынуждены в 1962 году удалить красивые башни-близнецы и внешний купол из-за многолетнего разрушения, которое приход не мог себе позволить восстановить. К 2007 году, несмотря на усилия по преобразованию исторической этнической церкви в региональную, количество семей в приходе сократилось до 200 человек.
В 2009 году епископ Ричард Леннон объявил о закрытии церкви Св. Прокопа, а также ряда других католических церквей Кливленда.Последняя месса, проведенная в церкви 30 августа 2009 года, посетила епископ Леннон, бывшие церковные пасторы, прихожане и протестующие, державшие плакаты, в том числе плакат с надписью «Держите нашу церковь открытой».
OHS 2009 — Кливленд
Майкл Барон, церемониймейстер
Джозеф МакКейб, председатель собрания
5 июля 2009 г., воскресенье
Регистрация и выставки: 12:00 — 16:00, 17:30 — 19:30, 21:30 — 22:30.
Экспонаты открыты до полуночи.
Cleveland Marriott Downtown at Key Center
127 Public Square
Кливленд, Огайо 44114
Автобусы отправляются в 16:00
Сольный концерт
Епископальный собор Троицы
Кливленд, Огайо
3 мес. 1977 г. Флентроп (Галерея)
2 мес. 1976 г. Д.А. Flentrop (Chancel)
Элисон Людеке, органист
Хорст Буххольц, органист-ассистент
Возвращение в отель, самостоятельный ужин: 17:30 — 19:30
Автобусы отправляются в 19:30
(Совместное мероприятие с Национальным съездом ATOS)
Кливлендский центр масонского и исполнительского искусства
Кливленд, Огайо
4 мес. 1919 г. Остин 4 мес. 1924 г. Производственная компания Рудольфа Вурлитцера
Питер Ричард Конте, органист и друзья
Понедельник, 6 июля 2009 г.
Регистрация: 7:30 — 8:30, 9:30 — 22:30
Сен-Мартен Турский Р.К. Черч
Вэлли-Сити, Огайо
2 мес. 1881 Оденбретт и Аблер
Эндрю Скэнлон, органист
St Adalbert R.C. Церковь
Береа, Огайо 44017
2 мес. 1904 Воттелер-Хеттче
Деннис Нортвей и Адам Грубер, органисты
Масонский храм в Лейквуде
Лейквуд, Огайо
2 мес. 1916 Воттелер-Холткамп-Спарлинг
Уильям Эйлсворт, органист
Евангелическо-лютеранская церковь Троицы
Кливленд, Огайо
4 мес. 1956 Рудольф фон Бекерат
Джоан Липпинкотт, органист
Возвращение в гостиницу
Cleveland Marriott Downtown at Key Center
Кливленд, Огайо
Лекция: Жизнь и деятельность Уолтера Холткампа-старшего.
Джон Фергюсон, ведущий
Коктейль-фуршет без хозяина и ужин в отеле
Собор Святого Иоанна Богослова
Кливленд, Огайо
Галерея 3 метра / Канцелярия 2 метра 1948 Воттелер-Холткамп-Спарлинг (две консоли)
Кен Коуэн, органист
7 июля 2009 г., вторник
Регистрация: 7:30 — 8:30, 10:15 — 23:15
Паломническая конгрегационная объединенная церковь Христа
Кливленд, Огайо
3 мес. 1894 Фарран и Роули
Стивен Шнурр, органист
Мика Ребель, органист и пианист
Натан Лит, тенор
Сент-Прокоп Р.К. Черч
Кливленд, Огайо
2 мес. 1913 Воттелер-Хеттче
Рэнди Борн, органист
Первая конгрегационалистская объединенная церковь Христа
Сандаски, Огайо
2 мес.1875 Johnson & Son
Кристофер Маркс, органист
Музей искусств Толедо
Толедо, Огайо
4 мес. 1926 г. Компания по производству органов Скиннера
Стивен Тарп, органист
Джозеф Дзеда, оператор роллеров
Собор Богоматери Королевы Святейшего Розария
Толедо, Огайо
4 мес. 1931 г. Компания по производству органов Скиннера
Тодд Уилсон, органистка Нанетт Кэнфилд, сопрано
8 июля 2009 г., среда
Регистрация: 8:00 — 9:30
Cleveland Marriott Downtown at Key Center
Кливленд, Огайо
Лекция: Великие романтические органы еврейских синогог
Себастьян Глюк, ведущий
Плимутская церковь — Часовня
Шейкер-Хайтс, Огайо
2 мес. 1844 Джордж Стивенс
Брюс Стивенс, органист
Англиканская церковь Св. Джеймса
Кливленд, Огайо
3 мес.1936 Воттелер-Холткамп-Спарлинг
Джон Фергюсон, органист
Возвращение в гостиницу
Коктейль-фуршет без хозяина, Обед в отеле, Ежегодное собрание членов OHS
Кливлендский общественный зал
Кливленд, Огайо
5 мес. 1922 г. Компания по производству органов Скиннера (magnum opus)
Программа подлежит уточнению
Храм Святого Станислава
Кливленд, Огайо
2 мес. 1909 Уильям Шуэлке
Ронда Сидер Эджингтон, органист
Возвращение в гостиницу; Ужин самостоятельно: 17:30 — 19:30
Первая методистская церковь
Кливленд, Огайо
4 мес. 1942 г. Casavant Frères Limitée
Натан Лаубе, органист
Четверг, 9 июля 2004 г.
Регистрация: 7:30 — 8:30
Епископальная церковь Св. Андрея
Элирия, Огайо
3 мес. 1922 г. Компания по производству органов Скиннера
Энн Уилсон, органистка
Сент-Мэри Р.К. Черч
Элирия, Огайо
2 мес. 1865 Уильям А. Джонсон / ок. 1890 Wirsching Organ Co.
Юн Ким, органист
Первая конгрегационалистская объединенная церковь Христа
Веллингтон, Огайо
2 мес. 1897 г. Дж. У. Стир и сын
Грант Эдвардс, органист
Первая церковь Оберлина (Объединенная церковь Христа)
Оберлин, Огайо
2 мес. 2004 Gober Inc.
Джек Митченер, органист
Оберлинская консерватория музыки — Часовня Фэйрчайлда
Оберлин, Огайо
2 мес. 1981 Brombaugh & Associates
Джек Митченер, органист
Оберлинская консерватория музыки — Часовня Финни
Оберлин, Огайо
3 мес. 2001 г.B. Fisk, Inc.
Дайан Мередит Белчер, органист
пятница, 10 июля 2009 г.
Регистрация: 8:00 — 9:00
Храм-Тиферет Израиль
Кливленд, Огайо
4 м. 1924 г. по западному западу. Kimball
Джастин Харц, органист
Епископальная церковь Св. Павла
Кливленд-Хайтс, Огайо
2 мес. 1986 г. Герхард Градецки (Галерея)
3 мес. 1952 г. Хольткамп (Чансель)
Дэвид Шрейдер, органист
Пресвитерианская церковь Завета
Кливленд, Огайо
Обед и демонстрация карильонов
Джон Гоувенс, карильонер
Художественный музей Кливленда
Кливленд, Огайо
1 мес. 1935 Воттелер-Холткамп-Спарлинг
Грегори Кроуэлл, органист
Возвращение в гостиницу; Ужин самостоятельно: 16:30 — 19:15
Severance Hall
Кливленд, Огайо
4 мес. 1929 г. Компания по производству органов Скиннера
Томас Мюррей, органист
Католическая епархия Кливленда объявляет о закрытии церквей
Gus Chan / The Plain Dealer
Обновлено в 2:50 a.м.
В субботу в католических церквях Большого Кливленда были слезы и аплодисменты, когда верующие впервые узнали, впишутся ли их приходы в новую, уменьшенную версию Кливлендской католической епархии.
У Святого Сердца Иисуса в Славянской деревне прихожане кричали: «Боже мой! Почему?» когда они услышали, что их церковь закрывается.
В Св. Стефане на 54-й Западной улице в Кливленде раздались взрывы аплодисментов и возгласы «Аллилуйя!», Когда новость о том, что он останется открытым.
Истории по теме:
• Пресс-релиз Кливлендской католической епархии
• Регина Бретт: Приходы могут закрыться, но католическая церковь воскреснет в каждом из нас
• Члены старых этнических приходов в Кливлендской католической епархии опасаются худшее
• Католические приходы Кливленда узнают 14 марта, закроются ли они
• Планы епархии по закрытию церквей вызывают эмоции у католиков
В церкви Св.Игнатий Антиохийский на авеню Лорейн в Кливленде, эмоциональный пастор, преподобный Джеймс МакГонегол, сказал потрясенной общине, что он подаст апелляцию на указ о закрытии.
«Это процесс, и он еще не закончен», — сказал МакГонегал прихожанам. «Оставайся с нами. Молись с нами».
Приходские священники по всей епархии, состоящей из восьми графств, читают письма «особой доставки» от епископа Ричарда Леннона во время субботней вечерней мессы, объявляя, будут ли их церкви закрыты или останутся открытыми.
Епархия отказалась публиковать весь список до сегодняшнего дня, когда приходы без субботних месс узнают свою судьбу.
Леннон планирует провести сегодня пресс-конференцию, чтобы обнародовать весь список, который, как сообщила в субботу епархия, представляет собой план сокращения на 52 прихода к следующему году. Двадцать девять из 224 приходов епархии закроются, а 41 объединится, в результате чего будет создано 18 новых приходов.
Затронутые церкви должны быть закрыты до 1 июля 2010 г. У приходов есть 10 рабочих дней с момента их уведомления для подачи апелляции в епархию.
Отслеживание, проведенное The Plain Dealer в субботу, показало, что по крайней мере 38 церквей в округе Кайахога закроются или объединятся.Большинство закрытых находится в городских кварталах. Некоторые из них были большими сюрпризами — святой Игнатий Антиохийский, святой Иаков в Лейквуде и святой Колман в Кливленде.
Выключение Колмана и Игнатиуса означает потемнение двух ярко освещенных шпилей Вестсайда, которые являются выдающимися достопримечательностями, выходящими на линию горизонта города.
В письме к прихожанам и друзьям Св. Колмана преподобный Боб Бегин утверждал, что закрытие перережет спасательный круг для бедных людей, которые полагаются на служение по работе с соседями Колмана.
В письме людям предлагается заполнить прилагаемую форму, чтобы обжаловать решение Леннона.
«Пригороды изолированы от бедных», — сказала прихожанка Колмана Кэрол Романски из Верии, отметив, что кварталы в центре города больше всего пострадали от сокращения. «Остался бы Иисус в пригороде?»
Сокращение, которое считается первым в истории 162-летней епархии, связано с нехваткой священников, изменением демографии и отсутствием корзин для сбора пожертвований, сказал епископ.
«Мы слишком велики для того количества людей, которое у нас есть», — сказал Леннон в недавнем интервью, отметив, что количество практикующих католиков в епархии сократилось с 1 миллиона 50 лет назад до менее 800 000 сегодня.
Объявления, сделанные в эти выходные, означают кульминацию двух лет утомительных встреч и безумных размышлений о том, какой из церквей епархии следует принести в жертву, а какой — жить.
Многие старые этнические приходы попали в список погибших.
Прихожане св.Варвара, исторически польский приход в Кливленде, с грустью и гневом отреагировала на известие о кончине церкви.
«Мой дед построил его, моя мать помогала поддерживать его, и я думаю, что я собираюсь его похоронить», — сказала Кристина Дзедзина из Старого Бруклина.
Св. Прокоп, чешский приход, которому уже 145 лет, на 41-й Западной улице в Кливленде, уже много лет переживает упадок.
Но, несмотря на то, что ожидалось в субботу, когда матриарх прихода сестра Аннет Амендолия объявила в конце 4:30 p.м. Месса, которую закроет Богемская церковь, «поразила меня, как бомба», — сказала Джоан Мари Клир, которая открыто плакала в церкви.
«Я прихожу в этот приход уже 62 года», — сказала 74-летняя Клир, вытирая глаза. «Святой Прокоп для меня — дом».
Св. Казимир, одна из самых больших и красивых церквей в епархии, также узнала, что польские мессы подходят к концу.
Между тем, район Кливленда Маунт-Плезант потеряет две последние католические церкви — Св.Сесилия и Богоявленье.
«Они выводят католиков из юго-восточной части города», — сказала 51-летняя Тереза Эдвардс, прихожанка Святой Сесилии.
В соборе Святого Иоанна было объявлено, что два его соседа в центре города, Святой Петр и Обращение Святого Павла, закроются.
Некоторых удивили хорошие новости. Прихожане Непорочного Сердца Девы Марии, польского прихода, основанного в 1894 году в Славянской деревне, ожидали худшей субботы, так как подошли к 4 часам.м. Массачусетс
«Я чувствую, что это просто еще одна потеря права выкупа в Славянской деревне», — сказала Бетти Дабровски.
Но она и остальные ахнули, услышав, как преподобный Ральф Худак объявил, что церковь останется открытой.
«У нас немного приподнятое настроение, вздох облегчения», — сказал он. «Но вы не можете просто почивать на лаврах и думать, что впереди у вас еще 20 лет. Задача состоит в том, чтобы сделать немного больше».
После мессы 82-летняя Дороти Залевски взмахнула кулаком, когда шла к своему дому через несколько дверей ниже церкви.«Это сделало мой день лучше», — сказала она.
Но недалеко от другой польской церкви Святого Сердца Иисуса на Краковском проспекте, основанной в 1888 году, прихожане скорбели.
«Это настоящий удар для нас», — сказал священник Джозеф Мецир собравшимся. «Мы этого совсем не ожидали. Мы единственный приход в Славянской деревне, чьи счета оплачены. Мы совсем не в минусе. Мы понятия не имеем, почему это произошло».
После закрытия прихода священник больше не является пастором и будет переведен на другой пост, говорится в сообщении епархии.Бывший пастор может подать заявление на пастырство в новом приходе, созданном в результате слияния.
Когда приходы объединяются, они должны отказаться от своих старых имен и заменить их новыми. Прихожане могут предложить имя, но епископ решает, как будет называться новый приход.
Сент-Энн, флагманская церковь в Кливленд-Хайтс, узнала, что она выживет, но не останется неизменной. Он потеряет свое 94-летнее название в результате слияния с Сент-Филоменой, Христом Королем и Сент-Луисом.
Процесс закрытия начался с 69 так называемых кластерных комитетов, состоящих из представителей приходов, сгруппированных по географическим местам, а иногда и по национальностям.
По крайней мере, одной трети комитетов епархия посоветовала найти способы сократить свои кластеры путем слияния приходов и закрытия церквей.
Рекомендации комитетов затем были отправлены в епархиальный комитет, который рассмотрел работу и дал свои собственные рекомендации архиерейскому штабу.
Затем сотрудники отправили свои рекомендации на утверждение совету священников. В конце концов, несмотря на множество решений комитета, последнее слово осталось за Ленноном.
Иногда он отменял или игнорировал решения комитетов.
Леннон проигнорировал рекомендацию закрыть Санкт-Стефан, исторический немецкий приход, и вместо этого закрыл близлежащий Санкт-Колман.
Он проигнорировал мольбы венгерской общины о сохранении всех трех католических церквей. Епископ приказал, чтобы святая Маргарита в Оранже и оживленный Сент-Эмерик в Огайо-Сити слились с церковью Святой Елизаветы в старом венгерском районе Бакай.
Неожиданное решение закрыть величественный св. Игнатий потрясло как прихожан, так и общественных деятелей.
«Святой Игнатий — это все, чем должна быть епархия Кливленда», — сказал член городского совета Кливленда Джей Вестбрук. «Здесь как в Организации Объединенных Наций. У них есть объединенная школа и церковь. Это то место, где епархия должна занять позицию».
В подготовленном заявлении епископ ответил на некоторые ожидаемые критические замечания.
«Понятно, что будет грусть и огорчение», — сказал Леннон в заявлении, размещенном на веб-сайте епархии. «Может возникнуть вопрос, почему мы, а не они.И даже у некоторых будет гнев ».
В субботнем выпуске новостей Леннон сказал:« Я молюсь, чтобы мои решения служили нуждам этой епархии и ее людей и создавали динамику, которая позволяет нам выполнять то, что Бог поручил. спросил «.
Епархия заявила, что надеется продать закрытые церкви, хотя некоторые, как она отметила, будут снесены. Священные артефакты, такие как чаши, шатры, статуи и витражи, будут удалены из закрытых церквей и предложены другим церквям в епархии, сообщила епархия.Артефакты, которые нельзя использовать повторно, будут храниться до продажи.
Епархия в прошлом месяце снесла церковь Святого Андрея на 51-й Восточной улице и Супериор-авеню. Приход, основанный словаками в 1906 году, в прошлом году закрылся.
При сносе были разрушены распятие на колокольне и колокол. Представитель епархии Роберт Тайек сказал, что рабочие пытались удалить распятие столетней давности, но оно оказалось слишком разрушенным.
Снос здания вызвал протест со стороны некоторых членов городского совета, которые предприняли шаги, чтобы ужесточить закон об исторических достопримечательностях города, чтобы сохранить пустые строения.
Если строение признано историческим памятником, его нельзя сносить или архитектурно изменять без разрешения Комиссии по достопримечательностям города.
В настоящее время закон защищает только экстерьер, но ранее в этом месяце комитет совета проголосовал за принятие закона о защите интерьеров исторических достопримечательностей, в том числе закрытых церквей.
В Кливленде 28 католических церквей были признаны историческими достопримечательностями Кливленда. По крайней мере восемь из них будут закрыты в рамках сокращения.
Некоторые пригороды также потеряют давние, любимые молитвенные дома.
Преподобный Джон Вейганд, пастор столетнего Св. Джеймса, на западной стороне Лейквуда, пытался утешить прихожан со слезами на глазах после того, как сообщил эту новость.
«Это красивое здание. Великолепное здание», — сказал он. «Но суть в том, что это не церковь. Мы».
Следующие сотрудники Plain Dealer внесли свой вклад в создание этой истории: Маргарет Бернштейн, Шэрон Бруссард, Джоанна Коннорс, Джоэл Дауни, Джозеф Фролик, Аманда Гарретт, Лора Джонстон, Билл Любинджер, Джоан Маццолини, Майк Макинтайр, Джим Маккарти, Джим Николс, Рон Рутти, Майк Сангиакомо, Грант Сегалл, Роберт Шенбергер, Кэй Спектор, Анджела Таунсенд и Джоди Валад.
Церкви и их статус в субботу вечером
1. Благовещение, 4697 W. 130th St: слияние с Ascension и St. Patrick на Rocky River Drive.
2. Вознесение, 14040 проспект Пуритас: слияние с Благовещенском и Святым Патриком на Роки-Ривер-драйв.
3. Blessed Sacrament, 3381 Fulton Road: закрытие.
4. Собор Святого Иоанна Богослова, Восточная Девятая улица и Верхняя: открыт.
5. Корпус-Кристи, 4850 Жемчужная дорога: закрытие и слияние с Богородицей Доброго Совета.
6. Святой Крест, 19951 Lake Shore Blvd., Евклид: слияние со Святой Кристиной у Святого Креста.
7. Holy Name, 8329 Broadway SE: остается открытым.
8. Holy Redeemer, 15172 Kipling Ave., SE: Открыто.
9. Holy Rosary, 12021 Mayfield Road: остается открытым.
10. Holy Trinity, 24821 Columbus Road., Bedford Heights: закрытие и слияние с St.Pius X.
11. Непорочное зачатие, 4129 Superior Ave: остается открытым.
12. Непорочное Сердце Марии, 6700 Lansing Ave.: Остается открытым.
13. Саграда Фамилия, 7719 Детройт авеню: Открыто.
14. Богоматерь Ангелов, 3644 Роки-Ривер-Драйв: Остается открытым.
15. Богоматерь Доброго Совета, 4423 Перл-Роуд: слияние с Корпус-Кристи.
16. Богоматерь Милосердия, 2425 West 11th St: закрытие.
17. Богоматерь Mt. Carmel West, 6928 Detroit Ave: Открыт.
18. Богоматерь Мира, бульвар Шейкер и Восточная 126-я улица: остаются открытыми.
19.Богоматерь вечной помощи, 18022 г. Нефф-роуд: слияние со святым Георгием в Богоматери вечной помощи.
20. Святое Сердце Иисуса, 6916 Краков проспект: Закрытие.
21. Святые Кирилл и Мефодий, 12608 Мэдисон авеню: Остается открытым и сливается со св. Розой Лимской у Святых Кирилла и Мефодия.
22. Святые Филиппа и Джеймса, 3727 Bosworth Road: закрытие.
23. Сент-Энн, 2175 Ковентри-роуд, Кливленд-Хайтс: слияние с Сент-Филоменой, Христом Королем и Сент-Луисом.
24. Сент-Огастин, 2486 Западная 14-я улица: Открыто.
25. St. Barbara, 1505 Denison Ave: закрытие.
26. St. Boniface, 3545 West 54th St .: Открыто.
27. ул. Казимира, 8223 Sowinski Ave: закрытие.
28. St. Cecilia, Kinsman Road и East 152nd Street: закрытие, как и Epiphany.
29. Сент-Чарльз Борромео, 5891 Ридж-роуд, Парма: Открыто.
30. Св. Кристина, 840 Восточная 222-я улица: закрытие и слияние со Святым Крестом.
31. Сент-Клемент, 14401 Мэдисон-авеню, Лейквуд: открыт.
32. St. Colman, 2027 West 65th St: закрытие.
33. St. Emeric, 1890 West 22nd St: закрытие.
34. Св. Фелиситас, 140 Ричмонд-роуд, Евклид: слияние с Св. Павлом в Евклиде.
35. Св. Георгия, 6527 Superior Ave: слияние с Богородицей Вечной Помощи в Богородице Вечной Помощи.
36. Святой Григорий Великий, 1545 S. Green Road, Южный Евклид: слияние с Святой Маргаритой Марии.Место поклонения еще не определено.
37. Санкт-Хедвиг, 12905 Мэдисон-авеню, Лейквуд: закрытие.
38. St. Hyacinth, 6114 Francis Ave: закрытие.
39. Св. Игнатия Антиохийского, 10205 Лорейн авеню: закрывается, но школа остается открытой.
40. Сент-Джеймс, 17514 Детройт-авеню, Лейквуд: закрытие.
41. Сент-Джером, бул. Лейк-Шор, 1500: Открыто.
42. Сент-Джон Кантиус, 906 Колледж-авеню: Открыт.
43. Сент-Джон Непомуцен, Флит-авеню и Восточная 50-я улица.: Остается открытым.
44. St. Leo the Great, 4940 Broadview Road: открыт.
45. Сент-Луис, 2463 Н. Тейлор-роуд: закрытие и слияние с Сент-Филоменой, Сент-Анной и Христом Королем.
46. Сент-Люк, Клифтон-Бульвар и Бантс-роуд, Лейквуд: открыт.
47. Санкт-Малахи, Западная 25-я улица: Открыто.
48. Св. Маргарет Мэри, 4217 Блюстоун-роуд, Южный Евклид: слияние со Св. Григорием Великим. Место поклонения еще не определено.
49.Святая Маргарита Венгерская, 4680 Lander Road, Orange: закрытие.
50. St. Mark, 15800 Montrose Ave: Открыто.
51. St. Mary, 15519 Holmes Ave: Открыт.
52. Сент-Мэри, 340 Юнион-стрит, Бедфорд: закрытие и слияние с Сент-Пий X.
53. Сент-Мел, 14436 Трискетт-роуд: Открыт, но школа закрывается.
54. Св. Архангела Михаила, 3114 Скрэнтон: Остается открытым.
55. Сент-Патрик, 4427 Роки-Ривер-Драйв: слияние с Благовещением и Вознесением.
56. Св. Патрика, 3602 Бридж-авеню: Открыто.
57. Сент-Пол, 1360 Восточная 40-я улица: Открыто.
58. Сент-Пол, 1231 Шардон-роуд, Евклид: закрытие и слияние с Сент-Фелиситас.
59. Сент-Филомена, 13824 Евклид-авеню, Восточный Кливленд: слияние с Сент-Энн, Христом Королем и Сент-Луисом. Места поклонения в святых Филомене и святой Анне.
60. St. Pius X, 400 Centre Road, Bedford: Остается открытым, но сливается с Holy Trinity в Bedford Heights и St.Мэри в Бедфорде.
61. St. Procop, 3181 West 41st St .: Закрытие.
62. Сент-Роберт Беллармин, 23802 Lake Shore Blvd., Евклид: слияние с Сент-Уильямом в Сент-Уильям.
63. St. Rocco, 3205 Fulton Road: открыт.
64. Св. Роза Лимская, 11401 Детройт авеню: Закрытие и слияние со Святыми Кириллом и Мефодием у Святых Кирилла и Мефодия.
65. St. Stanislaus, 3649 East 65th St .: Открыто.
66. St. Stephen, 1930 West 54th St.: Остается открытым.
67. Сент-Томас Мор, 4170 Н. Эмбер-Драйв, Бруклин: открыт.
68. Сен-Винсент де Поль, 13400 Лорейн авеню: Открыт.
69. St. Vitus, 6019 Lausche Ave: Открыт.
70. St. Wendelin, 2281 Columbus Road: закрытие.
71. Сент-Уильям, 367 Восточная 260-я улица, Евклид: слияние с Сент-Робертом в Сент-Вильгельме.
Кто разрушает католические церкви Кливленда?
Католическая епархия Кливленда умирает медленной и мучительной смертью, в результате чего многие церкви в столичном районе Кливленда закрываются.Если вы послушаете мою мать, она думает, что я лично виноват, потому что я больше не хожу в церковь. Я утверждаю, что католический приход в моем городе (который был избавлен от пожара) растет и процветает без меня, поэтому я знаю, что это не только из-за меня.Проблема с Кливлендской католической епархией вызвана несколькими причинами. Многие люди уже не так дисциплинированы в отношении посещения церкви, и это само по себе имеет несколько причин. Большинству взрослых приходится работать, и каждое воскресенье проводить время на мессе может быть утомительно, если вы тратите много сил на работу в течение недели, а на выходных вам нужно догонять все остальное.Когда я рос, большинство семей оставалось дома с мамой, которая заботилась о детях и других делах в течение недели, поэтому проводить время в церкви в воскресенье не было проблемой. Есть также много людей, подобных мне, которые выросли католиками, но уже давно утратили потребность в структуре и ритуалах церкви, которые напоминали бы им, как себя вести.
St. Procops, Cleveland Ohio West Side (Сейчас закрыто)
В Кливленде, однако, проблема усугубляется тем, что многие жители Кливленда массово бегут в пригород, что началось в начале 1960-х годов и продолжилось в более быстрыми темпами с каждым годом.Все, кто мог позволить себе выбраться из центральной части города, ушли, и со временем это оставило многие церкви без устойчивых приходов. Но это не новая проблема.
Все понимают эти факторы, и все понимают, что приход и церковное здание невозможно содержать без денег прихожан. И здесь Кливлендская католическая епархия свернула налево. Вместо того, чтобы закрывать церкви, поскольку они стали финансово нестабильными в течение нескольких лет, они позволили многим оставаться открытыми.Пригласите нового епископа — Ричарда Леннона, который, кажется, назначен топором, — чтобы одним махом освободить те приходы, которые не могут поддерживать себя.
Однако епископ Леннон полностью провалил выполнение своего плана консолидации церкви. Он основал «группы» приходов — обычно приходы в непосредственной близости — и попросил представителей каждой церкви в каждом кластере объединить свои головы, чтобы решить, какие церкви в их группе остаются открытыми, а какие должны быть закрыты.На бумаге это звучит очень красиво — вы знаете, позволяя людям решать свою судьбу. Все было непросто, но, похоже, все наладилось, поскольку каждый приход представил свои рекомендации. Проблема возникла, когда епископ Леннон проигнорировал практически все рекомендации и закрыл очень популярные приходы, некоторые из которых даже не теряли денег, а некоторые также предоставляли обществу такие услуги, как жилье для бездомных и / или питание для тех, кто в этом нуждался. Оскорбление усугубляет то, что некоторые из церквей, закрытых епископом Ленноном, были одними из лучших церквей в этом районе, не только с потрясающими строениями, но и с одними из лучших произведений религиозного искусства и артефактов в этом районе.Многие из этих вещей выставлены на аукционе на веб-сайте в Интернете, вызывая возмущение прихожан, чьи родители, бабушки и дедушки, а также прабабушки и дедушки заплатили за эти вещи из своих собственных пожертвований церкви, в некоторых случаях более 100 лет назад, а когда денег было очень мало. Есть сомнения, что какие-либо из этих денег от продажи этих объектов или даже самих церковных зданий будут возвращены церквям в новых общинах, и многие обеспокоены тем, что это просто деньги, полученные епархией и Ватиканом.Излишне говорить, что епископ Леннон показал нулевое уважение не только нынешних прихожан, но и для тех людей, чьи семьи трудились, чтобы сделать возможным эти церкви.
Св. Казимира, Кливленд, Огайо (Сейчас закрыто)
Местные католики протестовали разными способами, некоторые из них громко протестовали против закрытия церквей, а также пикетировали церкви. Была сформирована группа под названием «Католики, находящиеся под угрозой исчезновения», цель которой — добиться справедливости и равных возможностей для прихожан.Протесты также достигают Ватикана. К сожалению, я подозреваю, что эти протесты по большей части останутся без внимания, хотя епископ Леннон действительно отменил свое решение в отношении одного прихода. В некоторых случаях дееспособность епископа Леннона ставилась под сомнение. Дилер Cleveland Plain Dealer много освещал эту проблему, и многие, если не все, статьи изображают епископа Леннона и епархию в плохом свете.
Хотя я не прихожу в церковь, мне очень грустно видеть как церковь, в которой я крестился, так и церковь, в которой я был женат.Церковь, в которой я крестился, также является церковью, в которой поженились мои родители, а также церковью, в которой поженились мои бабушка и дедушка. Здание нуждалось в небольшом ремонте, но строение было доброкачественным и по большей части в очень хорошем состоянии, и приход не терял денег. Эта церковь также поддерживала бедных по соседству, предоставляя жилье по мере необходимости и еду для тех, кто не мог позволить себе пропитание. Это огромная потеря для местного сообщества.
Когда все доходит до дела, все знают, что эти церкви — просто здания.Но епархия, похоже, потеряла всякую заботу о прихожанах, которые держали многие из этих сооружений на плаву, а епископ полностью проигнорировал их рекомендации. Ясно также, что в епархии не хватает священников для покрытия каждого прихода, и эту проблему легко решить, если бы они только отказались от своих ограниченных взглядов на то, что женщины становятся священниками. В то время как епископ Леннон вбивает кол в сердца прихожан, именно католическая церковь и ее устаревшие обычаи отталкивают людей.Я надеюсь, что однажды у Церкви будет руководство на всех уровнях, готовое подвергнуть сомнению статус-кво и иметь смелость внести изменения, иначе то, что происходит с Кливлендской католической епархией, будет продолжать распространяться по вере, как злокачественный рак, и все больше городов увидят, что их любимые церкви и история, которая идет вместе с ними, умрут верной смертью.
Все исходное текстовое содержимое © partialcritic.blogspot.com, если не указано иное
Последнюю информацию «Частый критик» можно найти на домашней странице моего блога.
Епископ Кливленда совершил последнюю мессу для прихода под конвоем полиции
Католики со всего Большого Кливленда собрали в воскресенье католическую церковь Св. Прокопа в Кливленде недалеко от Вест-Сайда, чтобы оплакивать смерть прихода, основанного 137 лет назад.
В пасмурный дождливый день прихожане устремились в гигантское 110-летнее здание из песчаника на 41-й Западной улице на последнюю мессу, которую произнес епископ Ричард Леннон, который приказал закрыть церковь в начале этого года.
Леннон, , который закрывает 50 приходов по всей Кливлендской католической епархии, приехал в Св.Прокоп находится под охраной полиции, игнорируя около 40 протестующих, которые стояли снаружи с табличками.
Внутри толпа только для стоячих мест заполнила скамьи, боковые проходы, вестибюль и чердак для хора. Многие сжимали салфетки, чтобы вытереть слезы.
«Сегодня особенный день, день печали, день удивления и день гнева для некоторых», — сказал Леннон в своей проповеди. «Это история о Боге, мужчинах и женщинах, работающих вместе более века. Давайте полагаться на Бога в эти дни тьмы и печали.»
Несколько церквей уже закрыли свои двери. Но последняя служба в церкви Св. Прокопа знаменует закрытие давнего ориентира Вест-Сайда. Леннон будет присутствовать на всех заключительных службах в церквях, которые будут закрыты до следующего лета.
В Св. Прокопе хор в сопровождении органа, труб, гитар и барабанов заполнил величественное византийское романское здание, богатое священным искусством, витражами и великолепными потолочными медальонами. его стены и потолок не видели такого оживления уже несколько десятилетий.
«Это грустно», — сказал Гил Бахна из Fairview Park, который крестился в церкви 72 года назад. «Но там просто нет людей. Не так много католиков ходят в церковь, как раньше».
Леннон, который назвал нехватку священников и сокращение наличных денег в корзине как причины закрытия приходов, нацелился в основном на церкви в центре города. Большинство из 750 000 католиков в восьми уездной епархии живут в пригородах. (Гил Бахман в предыдущей строке говорит правду, которой не будет епископ.Епископ говорит, что дело в священниках и деньгах, прихожанин указывает на исход католиков из церкви.)
Св. Прокопа, когда-то шумный приход, заполненный чехами, жившими по соседству, осталось около 370 прихожан.
В последние годы в не было постоянного священника. Им руководила сестра Аннет Амендолия , которая в воскресенье познакомила бывших пасторов Св. Прокопа с овациями стоя.
После мессы прихожане устремились в приходской общественный зал за едой и воспоминаниями. Леннон не присутствовал.
Во время службы полицейские Кливленда в форме охраняли епископа. Один последовал за ним по главному проходу во время последней процессии. Затем в сопровождении офицеров Леннон вышел из церкви и пошел под дождем через заднюю парковку, игнорируя знаки протеста — «Процесс выхода из состава», «Это не Божий план», «Держите нашу церковь открытой».
Протестующие Марта Фордос из парка Фэйрвью и Ханна Гериби из Кливленда побежали за Ленноном, догнав его.«Мне очень жаль, что вам приходится разрушать наши церкви», — отрезал Фордос. «Иуда!»
Леннон, опустив глаза, не ответил, продолжая свой мокрый марш к своей машине.
********************************************** **********
Я не могу представить, что должно было происходить в голове епископа Леннона, когда он покидал этот приход в сопровождении полицейского эскорта. Это какое-то заявление. Неудивительно, что он не остался за кофе с печеньем. Я действительно восхищаюсь им за то, что он приложил усилия, чтобы отслужить последнюю мессу в этом приходе, как он планирует сделать для всех закрытых приходов.Многие другие епископы не предприняли таких же усилий. Но это должно быть что-то вроде председательства на собственных похоронах.
С 1960 года католическое население Кливленда резко сократилось. Оно сократилось с 275 000 до 90 000 человек. Частично это результат массового бегства в пригороды, частично — людей, уезжающих из штата в поисках работы, частично — небольших семей, а частично — католиков, покидающих церковь в рекордном количестве. Учитывая эти факты, я думаю, неудивительно, что лицо католицизма на Востоке и Среднем Западе перемещается из центральной части города в пригород.На Востоке и Среднем Западе католицизм ограничивается сакраментальной заботой о церкви белых среднего класса.
Задача епископа Леннона никогда не была легкой или гладкой. По словам Тома Робертса из NCR, одним из определяющих параметров при выборе приходов и их количества было то, что каждый приход должен обслуживаться постоянным священником. Не должно было быть ни ведущих приходов сестры Аннетт Амендолия, ни приходов с общими священниками. По мнению епископа Леннона, настоящий приход не может существовать без своего собственного «Отца», ведущего стадо.К сожалению, он руководит смертью этой церковной модели.
Учитывая тенденцию к снижению числа рукоположенных священников, через десять лет этот процесс будет повторяться, и на этот раз закрытие будет ударить по пригородам с той же жестокостью, что и в центральных городских округах. Десять лет — большой срок. Тем временем могут произойти другие вещи, и я не имею в виду внезапное массовое увеличение числа священнослужителей, посвященных в духовный сан.
Вполне возможно, что до сих пор католики, которые дорожат сакраментальной жизнью Церкви, придут к разумному осознанию того, что рукоположенные священники на самом деле не нужны.Они могут прийти к выводу, что лучше быть Церковью шести таинств и иметь доступ ко всем из них, чем Церковью семи таинств и не иметь доступа ни к одному из них.
Становится все более очевидным, что поддержание клерикального статуса священства намного важнее для иерархической церкви, чем поддержание доступа к таинствам. Епископ Финн считает, что не может быть настоящего католического прихода без рукоположенных священников. По его мнению, он как бы говорит, что нет церкви без священников.На мой взгляд, это ставить телегу впереди лошади, потому что без мирян не нужны священники. Единственный священник, который действительно нужен католицизму, — это Иисус Христос, и Он, вероятно, не выдержал бы собрания в семинарии при нынешней церковной культуре. Он не был бы достаточно ортодоксальным.
Это печальное заявление, когда епископу нужен полицейский эскорт для выполнения того, что он считает своим пастырским долгом. Это своего рода разрыв между епископом и его паствой, но, возможно, это просто идеальная метафора для разрыва между учреждением и паствой.Иерархия теперь настолько разобщена, что на самом деле боится паствы. Вау, я вообще не думаю, что это то, что Христос имел в виду под лидерами-слугами.
Новости | Католическая епархия Кливленда
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Смотрите сегодняшнюю ежедневную прямую трансляцию Mass в 12:00 (полдень) и по запросу после ее завершения.
Истории приходов: OH
Истории приходов: OHГОРОД — ПРИХОД — ДАТЫ — ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА — РАСПОЛОЖЕНИЕ — ТЕЛЕФОННЫЙ НОМЕР
О.Х. Аштабула — Богоматерь горы Кармель — 1898-1973 — PPHC128 —
Огайо Биверкрик — Сент-Люк — 1955-1960 — PPHC085 —
ОХ Белен — Богоматерь Беленская — 1793-1943 — PPHC123 —
Огайо Беллэр — Сент-Джон — 1868-1925 — PPHC085 —
ОХ Беллэр — Церковь Св. Иоанна — 1840-1925 ирландцы и т. Д.31 п. CAPH025 —
Огайо Береа — Святой Адальберт — 1872-1972 — PPHC128 —
О.Х. Боливар — Святой Петр — 1840-1952 гг., Немецкий язык — PPHC085 —
Огайо Бриджпорт — Сент-Энтони — 1892-1942 Немецкие ирландцы — PPHC085 —
Огайо Бриджтаун — Сент-Алоизиус — 1866-1941 Немецкий — PPHC085 —
Брайан — Святой Патрик — 1857-1957 — PGEN — 1750-
Огайо Буркетсвилл — Сен-Бернар — 1874-1924 — PPHC085 —
Огайо Кантон — Сент-Джон — 1823-1974 — PPHC085 —
Огайо Кантон — Святой Иоанн Креститель — 1974 — PGEN — 0183-
Огайо Кантон — приход Святого Иоанна — 1823-1923 — 111p.CAPH025 —
Огайо Кантон — Сент-Джозеф — 1922-1927 — PPHC085 —
Огайо Кантон — Сент-Мэри — 1899-1974 — PPHC128 —
ОН Кэри — Богоматерь утешения — PFCL — 2/119 —
Огайо Карфаген — Сент-Чарльз Борромео — 1869-1894 — PPHC085 —
Огайо Карфагена — Святой Алоизий — 1865-1935 — PPHC085 —
ОН Кэри — Богоматерь утешения — 1875-1970 — PPHC085 —
ОХ Шардон — Сент-Мэри — 1909-1984 гг. — 48 стр. CAPH025 —
OH Chillicothe — Сент-Мэри — 1869-1969 — PGEN — 0128-
OH Chillicothe — St Mary’s — 1837-1987 — 56 стр.CAPH025 —
ОН Цинциннати — Собор Святого Петра Цепи 1845-1957 гг. — 30 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Христос — 1821 — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Ангелы-хранители — 1917-1967 — PPHC086 —
О.Х. Цинциннати — Церковь ангелов-хранителей — 1892-1949 Немецкий язык — 24 стр. CAPH025 —
О.Н. Цинциннати — Церковь ангелов-хранителей — 1892-1967 Немецкий язык — 32 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Святое имя — 1904-1954 — PPHC086 —
О.Н. Цинциннати — Святое имя — 1904-1954 — 56 стр.CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Непорочное зачатие — 1859-1934 Немецкий язык — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Священное Сердце — 1893-1943 Итальянский — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Сан-Антонио — 1922-1940 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Сент-Агнес — 1891-1956 — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Церковь Святой Агнессы — 1891-1956 Немецкий язык — 88 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Санкт-Алоизиус-на-Огайо — 1873-1973 Немецкий язык — 60 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Святой Антоний — 1860-1913 гг., Итальянец — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Августин — 1859-1909 Немецкий — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Санкт-Бонавентура — 1869-1945 Немецкий — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Бонифаций — 1863-1963 — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Эдвард — 1869-1940 Черный — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Франциск Серафим — 1859-1884 Немецкий язык — 288 стр.КРЫШКА — BX1418.C49.F847 A3g —
ОН Цинциннати — Святой Франциск Серафим — 1859-1909 Немецкий язык — 47 стр. CAPH025 —
О.Н. Цинциннати — Святой Франциск Серафим — 1859-1934 Немецкий язык — 92 стр. CAPH — BX1418.C49.F847W953s —
Огайо Цинциннати — Святой Франциск Серафим — 1859-1959 Немецкий — PPHC086 —
О.Н. Цинциннати — Церковь Святого Франциска Серафима — 1859-1934 гг., Немецкий язык — 92 стр. CAPH025 —
О.Н. Цинциннати — Церковь Святого Франциска Серафима — 1859-1959 Немецкий язык — 8 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Святой Франциск Ксавьер — 1840-1902 — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Сент-Франциск-де-Салес — 1850-1950 — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Георгий — 1868-1918 Немецкий — PPHC086 —
О.Н. Цинциннати — приход Святого Георгия — 1868-1918 гг., Немецкий язык — 35 стр.CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Святой Иоанн Креститель — 1844-1944 Немецкий — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Иосиф Назаретский — 1920/0420 Немецкий — PPHC086 —
Огайо Цинциннати — Святой Лев — 1886-1936 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Сент-Маргарет Мэри — 1920-1940 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Сан-Марко — 1905-1955 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Церковь Св. Марка — 1905-1955 — 72 стр. КОЛПАЧОК — BX1418.C574.M345 —
Огайо Цинциннати — Св. Марии — 1842-1942 Немецкий — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Сент-Мэри — 1898-1924 — PPHC126 —
О.Н. Цинциннати — Церковь Святой Марии — 1842-1917 Немецкий язык — 40 стр.CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Св. Моника — 1911-1936 — 60 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Сент-Моника — 1911-1961 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Св. Моника — 1911-1961 — 47 стр. CAPH025 —
Огайо Цинциннати — Сент-Патрик — 1850-1900 ирландцы — 1 против CAPH —
Огайо Цинциннати — Сент-Пол- 1850-1925 Немецкий — PPHC087-
Огайо Цинциннати — Святой Петр в цепях — 1845-1957 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Собор Святого Петра — 1957 — M5344 # 6 —
Огайо Цинциннати — Святой Спаситель — 1945-1963 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Святой Стефан — 1867-1892 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Святая Тереза - 1925-1961 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Святой Фома Аквинский — 1927-1977 — PPHC087 —
Огайо Цинциннати — Сент-Уильям — 1909-1931 — PPHC087 —
Огайо Серклвилл — Сент-Джозеф — 1850-1899 — PPHC126 —
Огайо Кливленд — Богоматерь ангелов — 1922-1956 — PPHC087 —
Огайо Кливленд — Церковь Богоматери Ангелов — 1922-1947 — 35 стр.CAPH — BX4603.C635 O9 —
Огайо Кливленд — Церковь Богоматери Ангелов — 1922-1947 — 35 стр. CAPH025 —
Огайо Кливленд — Богоматерь советника — 1873-1930 — PPHC087 —
Огайо Кливленд — Священное Сердце — 1911 — PPHC087 —
Огайо Кливленд — Сент-Агнес — 1893-1937 — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Церковь Святой Агнессы — 1893-1920 Немецкий язык — 48 стр. CAPH025 —
Огайо Кливленд — Сент-Кэтрин — 1900-1948 Ирландский — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Церковь Святой Екатерины — 1898-1948 — 24 стр.КОЛПАЧОК — BX1418.C599.J874 —
Огайо Кливленд — приход Святого Колмана — 186 p CAPH — BX1418.C599 M363s —
Огайо Кливленд — Сент-Эмерик — 1904-1979, Венгер — 2 против CAPH025 —
Огайо Кливленд — Средняя школа Св. Игнатия — 1880-1986 Немецкий язык — 183 стр. CAPH025 —
Огайо Кливленд — Святой Иоанн Богослов — 1852-1977 — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Сент-Джозеф — 1862-1947 — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Францисканский собор Святого Иосифа — 1872-1947 — 64 стр. CAPH025 —
Огайо Кливленд — Сент-Лео — 64 стр.CAPH — BX4603.C635.S45 1951-
Огайо Кливленд — Сент-Малах — 1865-1947 Ирландский — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Сент-Мэри (на проспекте Кэрролла) 1854-1929 гг., Немецкий язык — PPHC088-
Огайо Кливленд — Сент-Майкл- 1881-1892 немецкий — PGEN — 0138-
Огайо Кливленд — Сент-Майкл — 1881-1974 Немецкий — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Сент-Майкл — 1882-1975 — 532 p CAPH — [BX4603.C65 S37]
Огайо Кливленд — приход Святого Михаила — 1883-1908 гг., Немецкий язык — 102 p CAPH — BX4603.C635 S2 —
Огайо Кливленд — Церковь Святого Патрика — 1853–1903 ирландцы? 139 стр. CAPH — BX1418.C599 Sa24PC599e
Огайо Кливленд — Санкт-Петербург — 1854-1929 гг., Немецкий язык — PPHC088-
Огайо Кливленд — Церковь Святого Петра — 1854-1929 Немецкий язык — 59 стр. CAPH025 —
Огайо Кливленд — Сент-Прокоп — 1872-1974 — PPHC128 —
Огайо Кливленд — Сент-Рокко — 1922-1952 гг., Итальянский — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Сент-Роуз Лим — 1899-1974 — PPHC128 —
Огайо Кливленд — Святой Станислав — 1874-1961 Польский — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Святой Стефан — 1870-1970 Герман — 1 против CAPh35A —
Огайо Кливленд — Святой Стефан — 1874-1964 — 1 т.КАФ35А —
Огайо Кливленд — Святой Стефан — 1886-1986 — 28 стр. КАФ35А —
Огайо Кливленд — Сент-Стивен — 1900-1950 — 52 стр. КАФ35А —
Огайо Кливленд — Сент-Стивен — 1910 — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Сент-Винсент де Поль — 1922-1972 — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Святой Витус — 1893-1968 словенский — PPHC088 —
Огайо Кливленд — Тринити — PFCL — 54/2066 —
ОХ Колдуотер — Святая Троица — 1868-1918 — PPHC089 —
Колумбус — Святой Крест — 1837-1924 — PPHC089 —
Колумбус — Святой Крест — 1837-1924 Немецкий — 1 т.CAPH025 —
Колумбус — Святое Семейство — 1877-1977 — PPHC089 —
Колумбус — Святое имя — 1905-1977 — PPHC089 —
Колумбус — Святое имя — 1927-1977 — PGEN — 0122-
Колумбус — Святой Розарий — 1904-1954 — PPHC089 —
Колумбус — Святой Алоизий — 1906-1956 — PPHC089 —
Огайо Колумб — Святой Алоизий — 1906-1956 — 1 v. CAPH — BX1418.C726 A4 —
Колумбус — Святой Алоизий — 1906-1956 — 1 v. CAPH026 —
Огайо Колумбус — Святой Варфоломей — 1890/0102 — PPHC089 —
Огайо Колумбус — Сент-Сесилия — 1882-1982 — PPHC089 —
Огайо Колумбус — Сент-Джозеф — 1877-1977 — PPHC123 —
Огайо Колумбус — Собор Святого Иосифа — 1827-1878 — PGEN — 0118-
Огайо Колумбус — Святой Ладислас — 1908-1958 Венгерский — PPHC089 —
Огайо Колумбус — Святой Лев — 1903-1953 — PPHC089 —
Огайо Колумбус — Св. Марии — 1868-1925 Немецкий — PPHC089 —
Огайо Колумбус — Святая Мария Магдалина — 1927-1956 — PPHC089 —
Колумбус — Церковь Святой Марии — 1865-1925 — 39 стр.CAPH026 —
Огайо Колумбус — Собор Святого Петра — 135 p CAPH — BX4603.C726 S1 —
Колумбус — Апостол Фома — 1902-1952 — PPHC089 —
Огайо Данвилл — Сент-Лука — 1820-1970 — PGEN — 0119-
ОХ Дейтон — Святой Крест — 1914-1964 Литовский — PPHC089 —
Огайо Дейтон — Приход Святого Креста — 1914-1964 гг. На литовском языке — 140 стр. CAPH026 —
Огайо Дейтон — Непорочное зачатие — 1938-1966 — PPHC089 —
Огайо Дейтон — Сент-Энтони — 1913-1938 — PPHC089 —
Огайо Дейтон — Сент-Хелен — 1953-1959 — PPHC089 —
Огайо Дейтон — Сент-Мэри — 1860-1959 — PPHC089 —
ОХ Дейтон — Церковь Святой Марии — 2 т.CAPH — BX1418.D276 M393 —
Огайо Дейтон — Церковь Святой Марии — 1860-1944 — 100 стр. CAPH026 —
Олень Парк — Святой Иоанн Богослов — 1891-1941 Немецкий — PPHC089 —
OH Defiance — Сент-Мэри — 1873-1973 — 1 в. CAPH026 —
Огайо Делавэр — Сент-Мэри — 1911-1986 — 100 стр. CAPH026 —
О.Н. Деннисон — Непорочное зачатие — 1871-1971, Ирландец — PPHC089 —
Огайо Восточный Ливерпуль — Сент-Алоизиус — 1851-1976 — [72] CAPH —
Огайо Восточный Ливерпуль — Школа Св. Алоизия — 1885-1985 — 40 стр.CAPH —
ОХ Элвуд Плейс — Сент-Алоизиус — 1887-1918 — PPHC090 —
О.Н. Евклид — Святой Крест — 1924-1974 — PPHC128 —
Огайо Флайбург — Сент-Джон — 1851-1951 — PPHC090 —
Огайо Форт Дженнингс — Сент-Джозеф — 1904 — PPHC090 —
OH Fort Recovery — Сент-Джозеф — 1839-1961 Немецкий язык — PPHC090 —
Огайо Фульда — Св. Марии — 1847-1947 Немецкий — PPHC090 —
О.Х. Фульда — Церковь Святой Марии — 1847-1947 Немецкий язык — 53 стр. CAPH026 —
О.Х. Галлиполис — Сент-Луис — 1908-1983 гг. — 1 т.CAPH026 —
О. Н. Гландорф — Святой Иоанн Креститель — Историко-краеведческий архив —
Огайо Гленмонт — Святые Питер и Пол — 1857-1957 — PPHC090 —
Огайо Гросбек — Сент-Энн — 1953-1959 — PPHC090 —
О.Н. Грусбек — Церковь Святой Анны — 1953-1959 — 104 стр. CAPH026 —
О.Х. Гамильтон — Сент-Джозеф — 1867-1942 Немецкий — PPHC090 —
Огайо Гамильтон — Сент-Питер — 1895-1938 — PPHC090 —
О.Х. Гамильтон — Святой Стефан — 1834-1934 Немецкий — 79 стр. CAPH — BX1418.h28 P754e —
О.Х. Гамильтон — Святой Стефан — 1834-1934 Немецкий — 79 стр.CAPH026 —
Огайо Гамильтон — Святой Стефан — 1834-1959 Немецкий — PPHC090 —
О.Х. Гамильтон — Церковь Святого Стефана — 1834-1959 Немецкий язык — 46 стр. CAPH026 —
Огайо Гамильтон — Сент-Вероника — 1894-1944 — PPHC090 —
OH Hamler — St Paul’s — 1886-1986 Ir, Germ, Fr, Mex. 20 шт. CAPH026 —
Огайо Хиллсборо — Сент-Мэри — 1852-1952 — PPHC090 —
ОХ Айронтон — Сент-Джозеф — 1864-1964 Немецкий — PPHC090 —
OH Ironton — Церковь Святого Иосифа — 1864-1964 Немецкий язык — 35 стр. CAPH026 —
О.Х. Кентон — Непорочное зачатие — 1866-1966 — PPHC090 —
О.Х. ЛаРю — Сент-Джозеф — 1864-1964 — PPHC091 —
Огайо Лейквуд — Святой Климент — 1922-1972 — PPHC128 —
Огайо Лейквуд — Сент-Джеймс — nd — PPHC090 —
Огайо Лейквуд — Сент-Лука — 1922-1972 — PPHC128 —
Огайо Ланкастер — Сент-Мэри — 1820-1920 — PGEN — 0120-
Огайо Ланкастер — Сент-Мэри — 1820-1920 — PPHC090 —
О.Н. Ланкастер — Церковь Святой Марии — 18 стр.CAPH — BX1418.L221 P971s —
Огайо Лима — Сент-Чарльз Борромео — 1946-1964 — [12] p CAPH026 —
Огайо Лима — Сент-Чарльз Борромео — 1953-1978 — 59 стр. CAPH026 —
Огайо Лима — Сент-Роуз — 1861-1896 — PPHC091 —
О.Н. Логан — Сент-Джон — 1859-1947 — PPHC091 —
О.Х. Лорейн — Сент-Энтони — 1923-1960 — PPHC091 —
Огайо Мариетта — Сент-Мэри — 1909 — PPHC091 —
О.Н. Мэривуд — Храм Скорбящей Матери — 47 стр. CAPH — BT660.B44 B55 1950-
Огайо Мауми — Сент-Джозеф — 1841-1941 — PPHC091 —
О.Н. Мауми — приход Святого Иосифа — 1841-1941 — 79 стр.КОЛПАК — BX1418.M444.h355h —
Огайо Мауми — приход Святого Иосифа — 1841-1941 немецкий? 79 с. CAPH026 —
OH Maynard — St Stanislaus — 1888-1963 Польский — PPHC091 —
Огайо Милфорд — Сент-Эндрю — 1840-1940 — PPHC091 —
Огайо Миллерсбург — Санкт-Петербург — 1877-1952 — PPHC091 —
OH Minster — St Augustine — 1833-1982 Немецкий язык — PPHC091 —
OH Minster — Сент-Огастин — 1978 — PGEN — 0212-
О.Х. Монтпилиер — Священное Сердце — 1911-1986 — 12 стр. CAPH —
Огайо Маунт-Вернон — Сент-Винсент де Поль — 1849-1899 — PPHC091 —
OH Маунт Вернон — Сен-Винсент де Поль — 93 стр.CAPH — BX1418 M863M898h —
О. Н. Наполеон — Святой Августин — 1882-1982 гг. — 23 стр. CAPH026 —
ОН Наполеон — Святой Августин — 1882-1984 — 104 стр. CAPH026 —
Огайо Нью-Лексингтон — Сент-Роуз — 1867-1967 — PPHC091 —
Огайо Нью-Лексингтон — Сент-Роуз — 1867-1967 — 1 версия CAPH026 —
Огайо Нью-Ричмонд — Сент-Питер — 1896/0916 — PPHC091 —
Огайо Нью-Ригель — Санкт-Бонифаций — Историко-краеведческий архив —
Огайо Ньюард — Сен-Фрэнсис де Салес — 1844-1977 немецкий — PPHC091 —
Ньюбери — Сент-Хелен — 1949-1974 — PPHC128 —
О. Н. Найлс — Богоматерь с горы Кармель — 1907-1982 гг. — 54 стр.CAPH — BX4603.N6408 1982-
Огайо Полярная звезда — Сент-Луис — 1892-1917 Французский — PPHC091 —
Огайо Норуолк — Сент-Мэри — M5158-
Огайо Норуолк — Сент-Мэри — 1899 — PPHC091 —
Огайо Норуолк — Сент-Пол — 1876-1899 — PPHC091 —
Огайо Норуолк — Сент-Пол — 1899 — МИКРО —
Огайо Норуолк — Святой Петр — 1853-1876 Немецкий — PPHC091 —
Огайо Норуолк — Святой Петр — 1899 — МИКРО —
ОХ Норвуд — Семинария Маунт-Сент-Мэри — 1829-1929 — 76 стр. CAPH026 —
ОХ Норвуд — Святые Питер и Павел — 1940/0630 — PPHC091 —
Огайо Норвуд — Сент-Элизабет — Краеведческий архив —
ОХ Норвуд — Св. Елизавета — 1886-1933 — Архив BX 1418.N895 —
Огайо Норвуд — Сент-Элизабет — 1886-1936 — PPHC091 —
Огайо Норвуд — Приход Святой Елизаветы — 1886-1936 — 258 p CAPH — BX1418.N895 E4 —
Оук-Харбор — Сен-Бонифаций — 1921 — PPHC092 —
Огайо Оттава — Святые Петр и Павел — 1867-1918 Немецкий язык — PPHC092 —
О.Н. Оттовиль — Непорочное зачатие — 1848-1923 гг., Немецкий язык — PPHC092 —
Огайо Оксфорд — Сент-Мэри — 1853-1928 — PPHC092 —
Огайо Перу — Святые Петр и Пол — M5158 —
Огайо Перу — Сент-Альфонс — M5158 —
Огайо Перу — Сент-Альфонс — c1834-1899 — PPHC091 —
OH Piqua — Санкт-Бонифаций — 1855-1930 Немецкий — PPHC092 —
Огайо Портсмут — Святая Троица — 1854-1961 Французский — PPHC092 —
Огайо Портсмут — Церковь Святой Троицы — 1861-1961 Французский — 14 стр.CAPH027 —
О.Н. Рааб — Непорочное зачатие — 1865-1925 гг., Немецкий язык — PPHC092 —
ОН Ридинг — Святые Петр и Павел — 1850-1927 Немецкий язык — PPHC092 —
Огайо Рейн — Св. Лаврентия — 1856-1956 Немецкий язык — PPHC092 —
Огайо Роки-Ривер — Сент-Кристофер — 1922-1972 — PPHC128 —
О.Н. Сандаски — Св. Марии — 1853-1905 Немецкий — PPHC092 —
О.Н. Шелби — Самое чистое сердце Марии — 1928/0617 — PPHC092 —
OH Shelby — Sacred Heart of Jesus — 1833-1983 Немецкий язык — 93 стр. CAPH027 —
Огайо Шелби Каунти — Сент-Майкл — Архив местной истории —
Огайо Сомерсет — Святая Троица — 1827-1977 — PGEN — 0141-
Огайо Сомерсет — Святая Троица — 1927-1977 — PPHC092 —
Огайо Сомерсет — Сент-Джозеф — 1818-1968 — PPHC092 —
Огайо Сомерсет — Церковь Святого Иосифа — 1818-1968 — 48 стр.CAPH027 —
Огайо Спрингфилд — Сент-Джозеф — 1884-1934 — PPHC092 —
Огайо Сенбернар — Святой Климент — 1850-1925 — PPHC086 —
Огайо Сенбернар — Святой Климент — 1850-1950 — PPHC116 —
Огайо Сенбернар — Святой Климент — 1951 — PGEN — 0139-
Огайо Сен-Бернар — приход Святого Климента — 1850-1925 немец? 66 с. CAPH027 —
Огайо Сент-Клерсвилл — Сент-Мэри — 1922-1955 — PPHC116 —
Огайо Сент-Генри — Сент-Генри — 1897/0728 — PPHC116 —
Огайо Сен-Мартен — Сен-Мартен — 1830-1955 — PPHC092 —
Огайо Сент-Патрик — Сент-Патрик — 1862-1962 — PPHC092 —
ОН, Святой Патрик — Святой Патрик — 1862-1962 — 29 стр.CAPH027 —
ОН, Святой Стефан — Святой Стефан — 1842-1980 — 19 стр. CAPH027 —
OH Святой Стефан — Святой Стефан (ориг. Сен-Морис) 1871-1910 — 21 л. CAPH027 —
Огайо Стьюбенвилл — Святое имя — 1885-1910 — M5231 —
Огайо Стьюбенвилл — Святое имя — 1885-1910 — PPHC092 —
О.Н. Стьюбенвилл — Святое имя — 1885-1985 гг. — 48 стр. CAPH —
ОН Стонелик — Св. Филомена — 1839-1939 Ирландский французский немецкий — PPHC092 —
О.Х. Тиффин — Сент-Джозеф — 1845-1945 Немецкий — PPHC092 —
О.Х. Тиффин — Церковь Святой Марии — 1831-1931 — 107 p CAPH — BX1418.Т447М Т447Р —
Огайо Толедо — Богоматерь Святейшего Розария 1940 — PGEN — 0004-
Огайо Толедо — Богоматерь вечной помощи 1978 — PGEN — 0125-
Огайо Толедо — Королева Святого Розария — 1931, nd — PPHC092 —
Огайо Толедо — Сент-Агнес — 1910-1985 — 1 в. CAPH027 —
Огайо Толедо — Св. Агнес — 1910-1985 — 31 стр. CAPH027 —
Огайо Толедо — Сент-Энн — Историко-краеведческий архив —
Огайо Толедо — Сент-Энн — 1898-1944 — PPHC116 —
Огайо Толедо — Сент-Энн — 1898-1945 — PPHC092 —
Огайо Толедо — приход Святой Анны — 118 p CAPH — BX1418.Т575 Ан71р —
Огайо Толедо — Собор Святого Франциска Сальса — [9] с. CAPH — NDCBX1418.T575F847SM64
Огайо Толедо — Сент-Мэри — 1854-1954 — PPHC092 —
Огайо Толедо — Церковь Святой Марии — 1854-1904 гг. — 80 стр. CAPH — BX1418.T575 M369 —
Огайо Толедо — Святой Стефан — 1899-1924 Венгерский — PPHC093 —
Огайо Толедо — Ежегодники — Исторический архив —
Огайо Торонто — Святой Франциск Ассизский — 1885-1985 — 48 стр. CAPH027 —
О.Н. Трентон — Святое имя — 1871-1961 — PPHC093 —
О.Х. Трентон — Церковь Святого Имени — 1870-1961 — 35 стр.CAPH027 —
Огайо Трой — Святой Патрик — 1857-1916 Ирландский — PPHC093 —
Огайо Юниверсити Хайтс — Джезу — 1926-1960 — PPHC093 —
Огайо Урбана — Сент-Мэри — 1853-1953 Ирландский — PPHC093 —
ОХ Урбана — Церковь Святой Марии — 1853-1953 Ирландцы — 30 стр. CAPH027 —
ОН Вандалия — Святой Кристофер — 1957-1959 — PPHC093 —
Огайо Вапаконета — Святой Иосиф — 1857-1911 — PPHC093 —
Огайо Вестлейк — Сент-Бернадетт — 1952-1976 — 23 стр. CAPH027 —
Огайо Уилмингтон — приход Сент-Коламбкилл — 1866-1966 — [44] стр. CAPH — BX4603.W5 C6 —
Огайо Уортингтон — Сент-Турибус — PFCL — 80/2840 —
Огайо Вайоминг — Сент-Джеймс — c1866-1940 — PPHC093 —
ОХ Янгстаун — Святая Троица Украинский Визан 1911-1961 Украинский — 1 в. CAPH —
ОХ Янгстаун — Святая Троица Украинский Визан 1911-1986 Украинский — 1 в. CAPH —
Огайо Янгстаун — Сент-Патрик — 1911-1974 — PPHC128 —
О.Х. Занесвилл — Святой Николай — 1842-1967 Немецкий — 49 стр. CAPH027 —
О.Х. Занесвилл — Святой Фома Аквинский = Николай 1842-1967 Немецкий — 49 стр.CAPH027 —
