Солунь город: Недопустимое название — Викисловарь

Салоники — это… Что такое Салоники?

Город Салоники Θεσσαλονίκη Флаг Герб Страна Периферия Ном Координаты Мэр Яннис Бутарис (греч. Γιαννης Μπουταρης), с 2011 Основан 315 г. до н. э. Первое упоминание Официальный язык Население Агломерация Салоники Часовой пояс Телефонный код +30 2310 Почтовые индексы 53x xx, 54x xx, 55x xx, 56x xx Автомобильный код MM, NA, NB, NE, NH, NI, NK, NM, NN, NO, NP, NT, NY, NX, NZ Официальный сайт

Сало́ники, или Фессало́ники (греч. Θεσσαλονίκη; тур. Selanik; др.-рус. Солунь) — второй по величине город Греции с населением, вместе с пригородными территориями, более 1 104 460 человек^[2] (данные 2011 г.).

В Салониках расположены: университет Аристотеля — крупнейший университет на Балканах, аэропорт Македония и крупный морской порт, по своему экономическому значению занимающий второе место после Пирея. В окрестностях города большое количество небольших населённых пунктов, которые летом являются местом туризма, а зимой — обычными аграрными деревнями.

Этимология названия

Надпись на базе скульптурной композиции 2 в. до н. э.: ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΝ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΝ, агора Салоник

Согласно преданию, город основал македонский царь Кассандр и назвал в честь своей жены Фессалоники, сводной сестры Александра Великого и дочери Македонского царя Филиппа II, фессалийской принцессы. Она же в свою очередь была названа Фессалоникой от слияния двух слов —

Фессалия и Ника (греч. Θεσσαλοί + Νίκη, есть Фессалия + победа), поскольку родилась в день битвы на Крокусовом поле, в результате которой македоняне и фессалийцы одержали победу над Фокидой, благодаря которой фактически выиграли Третью Священную войну в целом.^[3]

В разные времена название города меняло свои формы, с незначительным изменением орфографии и определенными фонетическими изменениями. Так, Страбон в период эллинизма назвал город Фессалоникея (греч. Θεσσαλονίκεια)^[4] в честь принцессы Фессалоники. Вообще в эллинистический период было традицией создавать географические названия производными от имен монархов: например, Филиппы — от Филиппа II Македонского, Селевкия — от Селевка I Никатора, Александрия — от Александра Великого, Кассандра — от Кассандра Македонского, и тому подобное. Наряду с Фессалоникеей в эллинистическую эпоху употреблялось и название

Фетталоники (греч. Θετταλονίκη)^[5], а во время римского периода, о чём свидетельствуют надписи и монеты того времени, появилась форма Фессалоникеон (греч. Θεσσαλονικέων) для обозначения полиса. В поствизантийские века историки, географы, путешественники и политики использовали одновременно две формы названия города: Селаник от тур. Selanik и славянская форма Солунь.

История города

Античный период

Город Салоники был основан царём Македонии Кассандром в 315 г. до н. э. Женой царя Кассандра была сводная сестра Александра Великого — Фессалоника, именем которой царь назвал новый город, объединив в него 26 более мелких поселений, существовавших в то время вдоль берегов залива Термаикос. Именно тогда город и приобрёл свой эллинистический характер, сохранявшийся в общих чертах до конца XV века. В 146 г. до н. э. захвачен римлянами.

Византийская империя

С образованием Византийской империи, Салоники оказываются в очень выгодном геополитическом положении — на пересечении дорог из Константинополя в Рим и из Афин в Причерноморье. После захвата арабами Антиохии и Александрии Салоники стали вторым по величине и значению городом империи. Параллельно происходила диверсификация национального состава города: здесь поселилось множество южных славян, романоязычных валахов, иммигрировавших с северных горных районов, позднее цыган. Местными уроженцами были святой великомученик Димитрий Солунский (ум. 306 г.) и святые равноапостольные Кирилл и Мефодий (IX в.) — просветители славян.

В VII веке готы и славяне несколько раз тщетно пытались взять его. В 904 году Салониками овладели сарацины и 22 000 жителей были проданы в рабство. В 995 году городом ненадолго овладели болгары. В 1185 году город был взят и разграблен норманнами.

С 1206 года Салоники столица латинского государства — Фессалоникского королевства, являвшегося частью Латинской империи. В 1224 году город был отвоёван у латинян царём Эпира Феодором I Дукой, а в 1246 г. взят никейским императором Иоанном III Дукой Ватацем. С 1342 года по 1349 год в городе правили зилоты. В 1347 году в сан архиепископа Солунского был возведён святитель Григорий Палама (ум. 1359). С 1383 по 1387 гг. жители под руководством Мануила Второго героически оборонялись от осаждающих город турок, но в 1387 г. город сдался.

В 1387—1402 гг. город принадлежал туркам. После поражения турок от Тамерлана был возвращён Византии. В 1423 году власть в полуразорённом городе была передана венецианцам, стремившимся контролировать Средиземноморье и его торгово-экономический сектор.

Турки вновь осаждали город с 1426 по 1430 гг., и в 1430 г. окончательно захватили. Греческая элита переживает полный моральный и психологический упадок, греки массово переходят в ислам, их жизнь и быт ориентализируется, а сам город становится частью Османской империи.

Османская империя

Салоники

Жизнь в городе во времена расцвета Османской империи претерпела ещё большие изменения, равно как и его этно-религиозный состав. Во времена Византийской империи, этот греко-славянский город насчитывал свыше 200 тысяч жителей и являлся вторым после Константинополя христианским центром империи. В конце XIX века от былого греческого могущества не осталось и следа: более половины населения теперь составляли испанские евреи, а основным языком города стал ладино. Греческое население теперь составляло лишь около пятой части всего населения города и было оттеснено на обочину его жизни. Значительная часть греков была уничтожена в ходе военных конфликтов средневековья. Многие были проданы в рабство мусульманам в Анатолию, где они ассимилировались. Большая часть греческой знати и среднего класса перешла в ислам и усвоила турецкий язык. Но многие простые греки так и не смирились с турецким владычеством и ушли жить в горы. В городе значительно разросся и мусульманский квартал, в котором проживали в основном турки и отуреченные народы, уроженцем которого был и знаменитый Ататюрк. С началом всегреческого восстания в мае 1821 года турки демонстративно казнили в городе около 3 000 греков (см. Мелетий I Китрский). Антигреческий террор продолжался с 1821 по 1823 гг. К моменту освобождения города греческими силами в 1912 году греки составляли не более 20 % населения города.

Реэллинизация

В самом начале Освободительной войны Греции, в 1821 г., восставшие греки, которыми руководил Стаматиос Капсас, попытались с боем взять Салоники, но безуспешно. Город был отвоёван греками лишь в ходе Балканских войн 1912—1913 гг. Впоследствии, в результате геноцида еврейского народа в годы Второй мировой войны (Холокост) и оттока турецкого населения Салоники вновь стал практически полностью греческим городом. Внешний вид города значительно изменился после страшного пожара в августе 1917 года, оставившего без крыши над головой более 70 000 жителей.

В годы Второй мировой войны город был оккупирован немецкими войсками. В 1943 году Германия готовилась передать город под контроль союзной ей Болгарии, чтобы высвободить войска для отправки на Восточный фронт, но не решилась на этот шаг после массовых протестов по всей Греции и опасаясь всплеска и без того массового партизанского движения. Город был освобождён Греческой Народно-освободительной Армией — ЭЛАС 27 октября 1944 года, в день памяти Димитрия Солунского, святого покровителя города.

Славянское меньшинство

В районе Салоник и в соседних сельских регионах области Македония ещё с конца VIII века (Великое переселение народов) сложилась значительная община так называемых солунских славян или македонских славян, которым близки современные болгары и македонцы. По переписи 1951 года во всём регионе Македония и, в основном, в западных номах — Флорина и Касториа — проживало свыше 41 тыс. носителей южнославянской речи^[6]. 24 мая 2008 года в День славянской письменности глава неканонической Македонской православной церкви митрополит Стефан официально упрекнул правительство Греции в проведении политики эллинизации местных славян^[7]

. Это заявление вызвало официальный протест Афин^[8][9].

На языке местного славянского населения, так же, как и в болгарском и македонском языках, город Салоники называется Солун.

Вид с моря на старый город

Климат

Климат в Салониках средиземноморский, который граничит с областями континентального и полупустынного климата. В целом характеризуется обилием солнечных дней в году. Самая высокая температура была зарегистрирована 25 июля 2007 года на метеорологической станции аэропорта «Македония» и составила 44 °C. Самая низкая температура зафиксирована той же станции 26 января 1963 года, тогда температура опустилась до −14,0 °C. Снег может выпадать в период с начала декабря до середины марта, хотя высота покрова невысока и он тает в течение нескольких часов.

Климат Салоник
Показатель	Янв.	Фев.	Март	Апр.	Май	Июнь	Июль	Авг.	Сен.	Окт.	Нояб.	Дек.	Год
Абсолютный максимум, °C	20	22	25	31	36	39	42	39	36	32	27	26	42
Средний максимум, °C	9,3	10,9	14,2	19,0	24,5	29,2	31,5	31,1	27,2	21,2	15,4	11,0	20,4
Средняя температура, °C	5	6	9	13	17	22	25	24	21	16	10	6	15
Средний минимум, °C	1,3	2,2	4,5	7,5	12,1	16,3	18,6	18,3	14,9	10,8	6,8	3,0	9,7
Абсолютный минимум, °C	−8	−10	−7	−1	3	7	10	12	2	−1	−5	−8	−10
Норма осадков, мм	37	38	41	38	44	30	24	20	27	41	54	55	449
Температура воды, °C	16	16	16	16	19	22	24	25	25	23	21	18	20
Источник: Туристический портал, weatherbase.com

Экономика

Пассажирский терминал порта Салоник.

Салоники — второй по численности и экономическому значению город Греции, это крупный промышленный и торговый центр. На территории Больших Салоник сконцентрированы предприятия нефтехимии, металлургии, металлообработки и машиностроения, в том числе электротехническая, судостроительная промышленность и судоремонтная. Салоники — главный центр текстильной промышленности страны, здесь также работают многочисленные предприятия фармацевтической, табачной и пищевой промышленности. В частности в 1890 году в Салониках семьёй Цанталис основаны винодельческие предприятия Tsantali^[10], в 1968 году основана пивоварня Mythos. Ежегодно, начиная с сентября, проходят Международные выставки в Салониках^[11].

Порт Салоник — второй по грузообороту в Греции, уступая только пирейскому порту, он играет важную роль в жизни города. Пользуясь порто-франко^[12], через порт Салоник кроме греческих грузов идут грузы других государств Балканского полуострова и всей юго-восточной Европы. В начале 2000-х годов здесь открыт новый пассажирский терминал, что позволило ещё больше увеличить его пропускную способность^[13].

Значительная часть рабочей силы города занята в малых и средних предприятиях, а также в сфере услуг и государственном секторе. В последние годы в городе начался процесс деиндустриализации и перехода к экономике, основанной преимущественно на сфере услуг.

Транспорт

Международный аэропорт «Македония» расположен 12 км южнее города. Кроме международных и местных авиалиний аэропорт обслуживает чартерные рейсы с сотнями тысяч туристов прибывающих на отдых в близлежащий п-ов Халкидики.

Салоники — крупнейший железнодорожный узел Греции. Кроме грузовых железнодорожных перевозок, Салоники связаны пассажирским сообщением с Афинами и с Белградом, Константинополем, Бухарестом, Софией и Скопье.

Пригородные поезда связывают Салоники с городами Лариса и Эдесса. Автобусным сообщением город связан со всеми городами Северной и Центральной Греции.

В Салониках с 2006 года строится метро. Ожидаемый пуск в эксплуатацию − 2014 год.

Сеть велосипедных треков протяжённостью 12 км, в основном в прибрежной части города.

Новая горизонтальная автострада европейского значения «Эгнатия Одос», идущая как и древняя римская «Via Egnatia» от Адриатического-Ионического морей к Босфору, проходит чуть севернее города и пересекается здесь с вертикальной автодорожной осью Афины-Белград. Морские паромные перевозки связывают Салоники с северными островами Греческого архипелага.

Благодаря своему географическому положению и своему порту Салоники на протяжении своей истории были всегда в первой пятерке важнейших городов трёх империй. В годы холодной войны и раздела Европы, когда Греция сохраняла традиционные дружественные греко-сербские отношения только с Югославией, значение города, как регионального коммерческого и транспортного центра было ограничено. С вступлением соседних стран в единое с Грецией экономическое пространство ожидается, что Салоники снова станут региональным центром.

Культура

В 1960 году впервые состоялся ежегодный Международный кинофестиваль в Салониках. В 1999 году в рамках кинофестиваля был открыт Международный кинофестиваль документальных фильмов^[14]. В конце ноября на базе выставочного центра открывается «Рождественский город», который действует до начала января следующего года^[15].

В Салониках проходит ежегодная Международная торговая ярмарка.

В городе действуют Национальный театр северной Греции, Концертный зал Салоник, открытый накануне 1997 года, когда Салоники были выбраны Культурной столицей Европы^[16].

Национальная телевизионная сеть региона Македонии базируется также в Салониках — Македония ТВ. ET3 — культурно-образовательный телеканал Греческой корпорации телерадиовещания — осуществляет телевизионное вещание из Салоник и представляет собой греческий телеканал с крупнейшей региональной сетью. Лицензию на вещание в регионе Салоник имеет и частный телеканал ANT1.

В 2011 году Салоники начали борьбу за получение статуса «Молодежной столицы ЕС 2014»^[17].

Достопримечательности

Белая Башня, символ города

Салоники богаты памятниками раннехристианского и византийского зодчества, которые внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. К таковым относится:

• Базилика Святого Димитрия, построенная между 313—323 годами и перестроенная после пожара в 629—634 годах. Главной реликвией храма является рака с мощами великомученика Димитрия Солунского, святого покровителя города, и шесть сохранившихся после страшного пожара 1917 года мозаик VII века, переживших период иконоборчества.
• Триумфальная арка императора Галерия и позднеримская церковь святого Георгия — Ротонда Святого Георгия), созданная в гробнице этого императора (Арка и гробница Галерия). Одни из древнейших сооружений в городе, являются частями дворца или погребального комплекса императора Галерия. В ротонде сохранились мозаики конца IV века.
• Церковь Святой Софии — наиболее сохранившийся в мире храмовый комплекс иконоборческого времени, построенная в период между 690 и 730 годами.
• Церковь Святых апостолов (1312—1315) — яркий памятник зодчества эпохи Палеологов.
• Базилика Ахиропиитос — одна из древнейших сохранившихся до нашего времени раннехристианских базилик (середина V века).
• Церковь Святого Пантелеимона — крестообразная однонефная церковь, относящаяся к началу эпохи Палеологов (XIII век).
• Монастырь Латому с сохранившейся церковью Святого Давида, построенной в конце V — начале VI веков.
• Церковь Святого Николая Орфаноса — соборный храм не сохранившегося монастыря Влатадов (начало XIV века).
• Церковь «Панагия Халкеон» — крестовокупольная церковь, посвящённая Богородице (первая половина XI века).

Аэрофотоснимок центра города Салоники с основными достопримечательностями

Главный архитектурный символ города — Белая башня, построенная на берегу залива в XVI веке на фундаментах более древних сооружений. Флагштоком для греческого флага над башней служит мачта турецкого броненосца «Фетих Булет» — флагманского корабля Эгейской эскадры, который был потоплен 18 октября 1912 года — в самом начале Балканской войны 1912 года — греческим миноносцем -11, сумевшим прорваться на заходе солнца в порт Салоники. Три выстрела, из которых два попали в цель, потопив турецкое судно, были сделаны Димитриосом Элевсиньотисом. Бюст командира миноносца Николаоса Воциса, ставшего в дальнейшем адмиралом, установлен перед Белой Башней.

Крепость и башни, господствующие над исторической частью города, относятся к XIV веку.

Музеи города

Среди музеев города:

Спорт

Салоники имеют богатую на события и успешные моменты спортивную историю, клубы города становились победителями первого в истории общегреческого турнира по футболу^[18] а также по баскетболу^[19] и водному поло^[20].

Среди крупнейших футбольных стадионов Салоник — Тумба, Клеантис Викелидис и национальный стадион Кафтанзоглио, которые служат домашними стадионами футбольных клубов ПАОК, Арис и Ираклис соответственно. Все они члены-учредители Греческой Суперлиги, в которой выступают и в текущем сезоне. Среди клубов Больших Салоник отличаются футбольные клубы Аполлон, который базируется в Каламарии, Агротикос Астерас и Эвосмоса.

Крупнейшие баскетбольные арены Салоник — Александрио Мелатрон, домашняя площадка баскетбольного клуба Арис, Спортивная арена, на которой тренируются игроки клуба ПАОК, и Арена Иванофио — домашний крыый зал баскетбольного клуба Ираклис. Все эти команды играют в высшей баскетбольной лиге Греции А1 Этники и принимают участие в розыгрыше Кубка Греции по баскетболу, а Ираклис стал первым победителем Чемпионата Греции. Кроме того, действует арена YMCA.

Среди легкоатлетических спортивных событий, которые происходят в Салониках, наиболее значимый ежегодный Марафон «Александр Великий». Марафон завершается в историческом центре города в знак признания его древнемакедонской преемственности^[21].

Знаменитые уроженцы

• Святой Аристарх — апостол от семидесяти.
• Димитрий Солунский (III век) — христианский святой, почитается, как покровитель города.
• Митрий (ум. 314) — католический святой.
• Кирилл и Мефодий — просветители славян, создатели славянской азбуки, проповедники христианства.
• Евстафий Солунский (1110—1198) — греческий историк и митрополит.
• Николай Кавасила (1323—1391) — греческий писатель и теолог.
• Димитрий Кидонис (1324—1398) — греческий гуманист и латинист.
• Филофей Коккин — греческий богослов и философ, дважды был Константинопольским патриархом (1353—1354 гг. и 1364—1376 гг.).
• Феодор Газа (1398—1450) — греческий учёный и переводчик, покинул занятый турками город, преподавал в Ферраре, Риме, Неаполе, издал греческую грамматику в Неаполе в 1495 году.
• Андроник Каллист (?- 1486) — известный в Западной Европе XV века греческий учёный и гуманист.
• Исидор Киевский (Исидор Грек) — митрополит Киевский и всея Руси (1437—1442), подписавший Флорентийскую унию. С 1439 года и до смерти — кардинал Римской Церкви.
• Мануил II Палеолог — руководитель героической обороны города от турок с 1383 по 1387 гг., он же освободил город в 1403 году.
• Матрона Солунская — святая мученица из Салоников, пострадала в III или IV веке.
• Мазарис (1415-?) — греческий писатель поздней Византии.
• Стаматиос Капсас (?-1821). В начале греческого восстания 1821 года попытался с боем взять Салоники, погиб с 67 соратниками, прикрывая отход основных сил у села Василика.
• Местенеас, Димитриос(? — 1826) — греческий революционер, издатель первой регулярной газеты революционной Греции, первым опубликовал Гимн свободе Дионисия Соломоса, ставший в дальнейшем Национальным Гимном Греции.
• Папафис, Иоаннис (1792—1886) — греческий предприниматель и меценат, «национальный благодетель» Греции.
• Андроникос Пайкос (1796—1879) — участник Освободительной войны Греции (1821—1829), в дальнейшем министр многих греческих правительств.
• Кавтанзоглу, Лисандрос (1811—1885) — греческий архитектор.
• Пападимитриу, Синодий Дмитриевич (1856-?) — российский писатель и историк, профессор Новороссийского (Одесского) университета.
• Христидис, Сотирис (1858—1940), греческий художник, известный своими литографиями в годы Балканских и Первой мировой войн.
• Ататюрк — первый лидер Турецкой республики родился в мусульманском квартале Салоник. Позднее, из-за ложных обвинений греков в разгроме его родного дома, турецкое правительство разжигает антигреческие настроения^{[источник не указан 782 дня]}, завершившиеся Стамбульским погромом 1955 года, после которого греки окончательно покидают свою древнюю столицу — город Стамбул.
• Костас Тахтсис (1927—1988) — греческий писатель.
• Константинос Вакалопулос (род. 1951) — греческий историк, автор трудов по истории средневековой и новейшей Македонии.
• Панайотис Фасулас (род. 1963) — баскетболист, один из основных игроков сборной Греции — чемпиона Европы 1987 года, сегодняшний мэр города Пирей.
• Траянос Деллас (род. 1976) — футболист, защитник клуба АЕК и сборной Греции, чемпион Европы 2004 года.
• Аристидес Григориадис (род. 1985) — греческий пловец, чемпион мира и Средидеземноморских игр 2005 года.
• Деветци, Вассо (1927—1987) — греческая пианистка.
• Христос Сардзетакис (род. 1929) — президент Греции (1985—1990).

Мэры Салоник

На местных выборах 2010 года действующий мэр Василис Папагеоргопулос, член партии «Новая Демократия» уступил Яннис Бутарису, кандидату от ПАСОК^[22]. Новый мэр приступил к своим обязанностям 1 января 2011 г.^[23].

Константинос Ангелакис (1916—1920) Петрос Синдикас (1922—1926) Николаос Манос (1929—1930, 1934—1936) Харисиос Вамвакас (1931—1933) Константинос Меркуриу (1937—1943) Йоргос Сереметис (1943—1944) Петрос Левис (1945—1946) Христос Константину (1946—1950) Иоаннис Манесис (1950—1951) Пентелис Петракакис (1951—1955)

Минас Патрикиос (1956—1959) Иоаннис Папаилиакис (1959—1964) Константинос Цирос (1964—1967) Михалис Пападопулос (1967—1981) Танасис Яннусис (1982—1983) Теохарис Манавис (1983—1987) Сотирис Кувелас (1987—1990) Константинос Космопулос (1990—1999) Василис Папагеоргопулос (1999—2010) Яннис Бутарис (с 1 января 2011)

Города-побратимы

Хартфорд, США (5 мая 1962) Пловдив, Болгария (27 февраля 1984) Мельбурн, Австралия (19 марта 1984) Лимасол, Кипр (30 июня 1984) Лейпциг, Германия (16 октября 1984) Болонья, Италия (20 октября 1984) Братислава, Словакия (23 апреля 1986) Кёльн, Германия (3 мая 1988) Акхисар, Турция (25 августа 1988) Констанца, Румыния (5 июля 1988) Сан-Франциско, США (6 августа 1990)

Ницца, Франция (20 марта 1992) Александрия, Египет (12 июля 1993) Тель-Авив, Израиль (24 ноября 1994) Тяньцзинь, Китай (4 марта 2002) Санкт-Петербург, Россия (2002) Гюмри, Армения Сиракузы, Италия (18 марта 2007) Афины, Греция (2007) Благоевград, Болгария Мариуполь, Украина

Галерея

См. также

Примечания

1. ↑ Statistics
2. ↑ ΕΛ.ΣΤΑΤ
3. ↑ Γεώργιος Μπακαλάκης. «Η Βασίλισσα Θεσσαλονίκη», Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, 1986, т. 61, глава 1, с. 53-61
4. ↑ Страбон. Географія. Книга VII, глава 21
5. ↑ Inscriptiones Graecae, X 2, 1 Thessalonica Et Vicinia. с. — 19
6. ↑ Richard Clogg. Minorities in Greece: aspects of a plural society. C. Hurst & Co. Publishers, 2002. P. xi. ISBN 978-1-850-65705-7
7. ↑ В День славянской письменности македонский иерарх спровоцировал скандал в Риме. NEWSru (26 мая 2008). Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 14 августа 2010.
8. ↑ В День славянской письменности македонцы устроили скандал в Риме / regions.ru
9. ↑ Греция считает абсолютно неприемлемыми заявления, которые сделал в Риме глава непризнанной в православном мире Македонской православной церкви
10. ↑ Our Story — tsantali.gr
11. ↑ Офіційний сайт Міжнародної виставки у Салоніках (англ.)
12. ↑ List of free ports in the European union (англ.)
13. ↑ Conventional Cargo Terminal 05 January 2007
14. ↑ Офіційна сторінка Міжнародного кінофестивалю документальних стрічок
15. ↑ Официальная страница Thessaloniki Christmas Magic City (греч.) (англ.)
16. ↑ Past European Capitals of Culture
17. ↑ Салоники-Молодежная столица ЕС 2014, 29-04-2011, ana-mpa
18. ↑ Galanis Sports Data. Galanissportsdata.com. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 5 января 2009.
19. ↑ Galanis Sports Data. Galanissportsdata.com. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 5 января 2009.
20. ↑ Κόκκινος Ποσειδώνας: Πρωταθλητής Ελλάδας στο πόλο ο Ολυμπιακός για 21η φορά στην ιστορία του! – Pathfinder Sports. Sports.pathfinder.gr. Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 5 января 2009.
21. ↑ Presentation. Alexander the Great Marathon. Retrieved on 2010-04-28.
22. ↑ Socialists Win 8 Regions; Conservatives 5 in Greece’s Regional Elections
23. ↑ New Kallikratis Plan Implemented in First Round of Elections

Ссылки

Греция | Поездки к Святыням Греции 2021 | тур Светлая Пасха на Корфу | в октябре | цена, стоимость из Москвы

• САЛОНИКИ – ВАСИЛИКА – СУРОТИ – КАЛАМБАКА — МЕТЕОРЫ – ИГУМЕНИЦА – КОРФУ — ИГУМЕНИЦА – ПАТРЫ – МЕГА СПИЛИОН – АФИНЫ – ЭВБЕЯ – САЛОНИКИ
• Заезд: 15/04 – 22/04/20
• 8 дней/7 ночей

---

1 день. 15/04 САЛОНИКИ

Встреча в аэропорту города Салоники с гидом центра СОЛУНЬ. Ознакомительная экскурсия по городу. Посещение нескольких храмов, имеющих наиболее важное духовное значение, где хранятся мощи святых угодников и чудотворные иконы:

• Храм св. великомученика Димитрия Солунского, небесного покровителя города Салоники. В храме находится рака с его мощами, а также мощи св. прмц. Анисии и св. Григория (Каллидиса), митрополита Ираклии. Под алтарём сохранилась крипта, куда был заточён св. Димитрий, и где он принял мученическую смерть.
• Храм св. Софии, где хранятся мощи свт. Василия, Митрополита Фессалоникийского.
• Катакомбный храм с источником св. Иоанна Предтечи, I – III вв.
• Кафедральный собор свт. Григория Паламы, где хранятся его мощи.
• Монастырь св. Феодоры Солунской, где покоятся ее мощи и мощи прп. Давида Солунского.

Размещение в гостинице. Ужин.

2 день. 16/04 Великий Четверток. САЛОНИКИ – КАЛАМБАКА

Литургия в храме Всех Святых в Салониках (по желанию). Возвращение в гостиницу. Завтрак. Переезд в Каламбаку. Размещение в гостинице. Посещение древнейшего в Греции храма Успения Богородицы (XI века) города Каламбака, где в 19:00 начинается утреня «Распятия Господа нашего Иисуса Христа» (чтение 12 Евангелий) (по желанию). Возвращение в гостиницу приблизительно в 21:30 (15 минут спокойной пешей прогулки). Ужин.

3 день. 17/04 Великий Пяток. МЕТЕОРЫ – ИГУМЕНИЦА – КОРФУ

Завтрак. Паломничество в монастыри Метеор, посещение двух из следующих монастырей: св. Варвары (женский монастырь) или св. Стефана (женский монастырь), Большие Метеоры (мужской монастырь), св. Николая (мужской монастырь). Переезд в Игуменицу. Паромная переправа на остров Корфу (по-гречески Керкира). Посещение памятника праведному адмиралу Феодору Ушакову у крепости. Поклонение Плащанице Спасителя в кафедральном соборе столицы острова Корфу. Посещение храма святителя Спиридона и поклонение его святым мощам. Участие в Чине Погребения, проходящем в Греции с особой торжественностью. В это время в столице острова совершается поочередный крестный ход с Плащаницами из 15 храмов города (по желанию). Размещение в гостинице. Ужин.

4 день. 18/04 Великая Суббота. КОРФУ

Завтрак. Отправление в центр города, для участия в 9 часов утра в торжественном крестном ходе с мощами святителя Спиридона. После литании, в 11 часов утра, с украшенных в красные ткани и корфиоты балконов старого города бросают глиняные сосуды, наполненные водой, которые разбиваются о тротуар. Эта местная предпасхальная традиция соблюдается в знак радостного ожидании Великого Торжества – Воскресения Христова, которое будет праздноваться ночью. Посещение исторического храма Иоанна Предтечи, места захоронения русского воина, храма Богородицы Чужестранцев. Переезд в живописное местечко Канони, посещение храма, в котором пребывает чудотворная икона Богородицы Влахернская. Переезд в гостиницу, ужин (по желанию) и отдых. Вечером, около 22 часов – переезд в столицу (по желанию). В это время на главной площади – Спианата собираются все жители и гости острова для празднования Воскресения Христова. Около 12 часов ночи митрополит острова Керкира выносит из одного из храмов старого города Благодатный Огонь, который передается всем ожидающим на площади и слышится радостная весть – Христос Анести – Алифос Анести! Далее следует праздничная Пасхальная Литургия. Возвращение в гостиницу. Трапеза.

5 день. 19/04 СВЕТЛАЯ ПАСХА!!! КОРФУ

Завтрак. Утром в городе совершается крестный ход с иконами Воскресения Христова из 15 храмов столицы. Участие во второй (утренней) Пасхальной Литургии в храме Святителя Спиридона (по желанию). В 10:30 отправление из гостиницы и переезд к древнейшему храму острова – святых апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра. Поклонение их святым мощам. Переезд в старый город для того, чтобы поклонится мощам святой императрицы Феодоры в кафедральном соборе. Праздничный обед в гостинице. Свободное время. Возвращение в гостиницу. Ужин.

6 день. 20/04 КОРФУ

Завтрак. Переезд в монастырь святой Кириаки в селе — это самая молодая обитель острова. Монастырь был основан на месте старинной церкви св. Кириаки в 1999 г. Архитектура монастыря не типична для острова Корфу. Главный храм (кафоликон) представляет собой крестово-купольную церковь, колокольня афонского типа вмещает в себя десять колоколов. Братия монастыря занимается различными послушаниями, ремеслами. Особенно известны ароматические масла монастыря, сделанные монахами обители. Далее — монастырь великомученицы Параскевы в селе Кинопиастес. Это удивительное по красоте место в горах, в 8 километрах от города Керкиры. Главные святыни обители – большая чудотворная икона великомученицы Параскевы и самая большая сохранившаяся часть ее мощей – правая длань. Возвращение в отель. Свободное время. Ужин.

7 день. 21/04 КОРФУ – ИГУМЕНИЦА — САЛОНИКИ

Завтрак. Переезд в скит св. Иоанна Предтечи в районе Верии. Этот древний скит в настоящее время является подворьем Афонского монастыря Симонопетра. Здесь хранится глава свт. Климента Охридского, ученика свв. Кирилла и Мефодия, а также часть руки св. Иоанна Крестителя. Здесь же, около скита, находятся кельи великих подвижников: Григория Паламы (где он подвизался 5 лет) и Дионисия Олимпийского. Переезд в Салоники. Размещение в отеле. Ужин.

8 день. 22/04 САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ «МАКЕДОНИЯ»

Завтрак. Если будет позволять время посещение монастыря Иоанна богослова в Суроти, где находится могилка св. Паисия Святогорца. Отправление в аэропорт. Вылет.

---

В стоимость тура входит:

страховка, авиаперелёт, все переезды по программе на комфортабельном автобусе, проживание в отелях кат. С, питание полупансион, экскурсии и услуги православного русскоговорящего гида, билеты на паром Игуменица – Корфу – Игуменица.

В стоимость тура не входит:

виза, государственный налог, который оплачивается гостем в отеле при заселении (примерно от 10 евро в зависимости от типа размещения в отеле за весь тур).

За дополнительную плату:

входные билеты в монастыри Метеор (всего 9 €, 3 € — каждый монастырь)

«СОЛУНЬ» оставляет за собой право изменить последовательность посещения предусмотренных по программе достопримечательностей.

После завершения программы или до её начала мужчины могут посетить Святую Гору Афон за дополнительную плату.

Греция | Поездки к Святыням Греции 2021 | тур Паломничество на Святой Афон – Удел Пресвятой Богородицы | в октябре | цена, стоимость из Москвы

• Салоники — Урануполи — Святой Афон — Урануполи — Салоники
• 8 дней / 7 ночей

---

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ

Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в г. Урануполи. Размещение в отеле.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН

Завтрак в отеле. Самостоятельное оформление документов в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному через СОЛУНЬ, или по другим каналам). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Во время пребывания на Святой Горе посетители придерживаются устава монастыря, в котором живут. В монастырях трапеза 2 раза в день: утром и вечером.

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН

Пребывание на Святом Афоне.

7 день. СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ – САЛОНИКИ

Днем отправление в порт Урануполи. Переезд в город Салоники (осуществляется самостоятельно). Размещение в отеле г. Салоники.

8 день. САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ

Отправление в аэропорт «Македония» (осуществляется самостоятельно). Вылет.

---

Внимание! Тур бронируется при наличии разрешения на посещение Афона.

В стоимость тура входит:

авиаперелёт, страховка, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи, проживание в первую ночь в г. Урануполи в одноместном, двух- или трёхместном номере, проживание в последнюю ночь в г. Салоники в одноместном, двух- или трёхместном номере.

В стоимость тура не входит:

Виза, разрешение на посещение Афона* (стоимость уточнять дополнительно), диамонитирион (25 €), билеты на паром (8,50 € *2 = 17 €), государственный налог, который оплачивается гостем в отеле при заселении (примерно от 3 евро в зависимости от типа размещения в отеле)

ВНИМАНИЕ!

Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам несмотря на то, что запрос «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче посетителям диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях, и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Внимание!

Ночлег в монастырских гостиницах на Афоне не предполагает конкретного размещения (sgl, dbl, trpl и т.д.)

---

Информация для участников по программе:

• В 08:30 посетители должны быть в городе Урануполи для получения диамонитириона (разрешения на пребывание на Святом Афоне) на основании личных документов, которые им необходимо иметь при себе.
• Диамонитирион можно получить в административном представительстве Святой Горы, которое находится при въезде в город, рядом с офисом «MOUZENIDIS TRAVEL». Телефон: 2377071422. Часы работы: с 08.00 до 13.00.
• Причал, от которого отправляется паром на Афон, расположен у городской башни.
• Билеты на паром приобретаются в маленьком офисе, расположенном напротив башни. Телефон: 23770 21041
• Обратно (из Урануполи в Салоники) паломники добираются самостоятельно, на рейсовом автобусе, который отходит от башни. Время его отправления совпадает со временем прибытия парома в Урануполи. Автобус прибывает в Салоники на городскую автостанцию (по-гречески её название звучит «КТЭЛЬ Халкидикис»). Телефон автостанции: 2310 316 555.

Расписание движения рейсового автобуса «Урануполи – Салоники»:

Зимнее расписание: 1/01 — 31/05 ; 10/10- 31/12

Салоники – Урануполи: 5:30*; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:45; 17:45

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00*; 9:30; 13:00; 14:15; 17:45

Летнее расписание: 1/06 — 10/10

Салоники – Урануполи: 5:30; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:30; 16:30; 18:30

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00; 9:30; 13:00; 14:15; 16:15; 18:15

* В выходные и праздничные дни отмеченные рейсы не производятся.

Стоимость билета: 12.40 €. Время в пути – 2.5 часа.

Чтобы доехать до центра г. Салоники, где находится гостиница, у автостанции нужно сесть на автобус №45 и доехать до остановки «Аристотелус». Автобус № 45 ходит с интервалом 30-60 мин. Также можно доехать на автобусе №36 до конечной остановки и там пересесть на автобус №31 (до остановки «Аристотелус»). Эти автобусы курсируют чаще, чем №45. Билет на городской автобус можно приобрести в любом газетном киоске (цена – 0,80 €) или в самом автобусе в специальном автомате (в этом случае цена составит 0,90 €).

Чтобы попасть в гостиницу «Hotel Olympia» от автобусной остановки «Аристотелус» на улице Цимиски, нужно встать спиной к морю и подниматься по левой стороне площади до улицы Олимпия, на которой свернуть влево и пройти еще 100метров. Гостиница будет по правую сторону.

Адрес отеля: «Hotel Olympia»: улица Olympou, 5. Телефон: 2310 366 466.

*Примечание.

Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом посетитель сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.

Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом нельзя претендовать на ночлеги в других монастырях

Солунские братья – Кирилл и Мефодий. Восточные славяне и нашествие Батыя

Солунские братья – Кирилл и Мефодий

Славянские первоучители равноапостольные Кирилл и Мефодий при жизни считались преподобными мужами, а после смерти были причислены к лику святых и в Риме, и в Византии, то есть в церквях католической и православной, чего удостаивались очень немногие – воистину великие праведники. Равноапостольными называли только тех святых, которые приобщили к христианству многочисленных язычников и просветили их, как и первые ученики Христа – апостолы.

Братья родились в городе, который греки называли Фессалоники (он имел и другие названия: Салоники, Солунь, Селунь). Он был основан в 315 году до Рождества Христова македонским царем Кассандром и уже в I веке новой эры стал оплотом христианства, и сам апостол Павел, один из любимейших учеников Иисуса, обращался к фессалонянам с двумя посланиями, называя их «образцом для всех верующих в Македонии и Ахани, ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Вы – слава наша и радость. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами».

В 148 году до Рождества Христова был город завоеван римлянами, через два года после этого пали Афины, а через тысячу лет после этого, во время жизни в нем Кирилла и Мефодия, были Фессалоники вторым по значению и богатству городом Пелопоннеса, входя в состав Византийской империи.

Из-за всего этого культура Древней Греции и Древнего Рима, сплавленная воедино с культурным наследием Македонии и восточным христианством, была той благодатной почвой, на которой расцветали таланты братьев, возвышались их умы и души.

Жители города говорили и на греческом и на славянском языках, а образованные граждане знали еще и латинский.

Старшим из братьев был Мефодий, получивший это имя в монашестве, а при рождении (около 815 года) был наречен Михаилом.

Самый младший его брат, родившийся в 827 году, получил при крещении имя Константина, Кириллом же стали называть его тоже при пострижении в монахи, случившемся незадолго до его смерти.

В историю братья вошли под своими монашескими именами Кирилла и Мефодия, поэтому и мы будем так называть их.

Их отец, Лев, был в Салониках военачальником, и потому старший брат очень рано поступил на ратную службу, быстро сделал успешную карьеру и еще молодым человеком был назначен управителем одной из областей Византийской империи, населенной славянами. Прослужив на военно-административном посту десять лет, он уехал в столицу Византии – Константинополь, а затем стал монахом монастыря Олимп. Среди восьми сыновей Льва шестеро братьев Кирилла и Мефодия стали воинами, администраторами и священнослужителями. Кирилл, самый младший из всех, с отрочества обнаружил недюжинный ум и редкие способности к языкам. Он хорошо знал славянский, то есть древнеболгарский, греческий, латынь, древнееврейский и арабский языки. Еще четырнадцатилетним юношей он читал и комментировал сочинения одного из глубокомысленнейших теологов – отца церкви Григория Богослова. О необыкновенных способностях Кирилла вскоре узнали в Константинополе, и император Византии Михаил III пригласил мальчика ко двору, сделав талантливого юношу товарищем по учебе своего сына.

Здесь под руководством лучших византийских ученых, в том числе Фотия, впоследствии дважды занимавшего патриарший престол, в общей сложности восемнадцать лет, Кирилл изучал античную литературу, философию, математику, астрономию, риторику – искусство красноречия, музыку и совершенствовался в знании языков. Юноша был слаб здоровьем, но проникнут любовью к науке и религиозным рвением. Кирилл рано принял сан священника, но не пошел на церковный приход, а остался служить библиотекарем патриарха.

Оказавшись в Константинополе, Кирилл обратил на себя внимание патриарха Мефодия I, а затем и сменившего его в 847 году – Игнатия, бывшего одной из крупнейших и трагических фигур византийской истории IX века. Он был сыном византийского императора Михаила I, низвергнутого с престола в 813 году Львом V Армянином. Для того чтобы лишить сына Михаила I потомства, мальчика оскопили и заточили в монастырь, дав ему имя Игнатий. (При рождении он был крещен под именем Никиты.)

Игнатий пробыл в монастыре 30 лет, после чего в 847 году стал константинопольским патриархом. Он занимал патриарший престол одиннадцать лет, почти все эти годы деля высочайший авторитет константинопольского патриарха с не менее блестящим деятелем эпохи – выдающимся философом и писателем Фотием. Вокруг Фотия собрались наиболее талантливые и известные деятели византийского просвещения, образовав ученую дружину ревнителей знаний.

Фотий, при всей его глубокой и разносторонней учености, знал лишь свой родной греческий язык, потому что Византия еще была мировой державой и высокомерные константинопольские аристократы, а именно из их среды происходил Фотий, начавший службу в императорской гвардии, а затем в дворцовой канцелярии, считали все другие народы варварами, обходясь собственной греческой культурой.

В доме Фотия была собрана самая лучшая частная библиотека империи, в которой имелось множество переводов на греческий язык, что делало ее хозяина относительно независимым от знания иностранных языков. Да и какой другой язык, кроме греческого, мог быть тогда носителем высших истин? Может быть, латынь? Да и то едва ли.

В 858 году император Михаил III сместил Игнатия с патриаршего престола и отправил его в изгнание, посадив на опустевший трон Фотия.

Девять лет, до 867 года, правил Константинопольским патриархатом Фотий, и именно за это время в жизни Кирилла и Мефодия произошли наиболее серьезные перемены и были свершены немалые достижения. И хотя служба в патриаршей библиотеке сначала удовлетворяла Кирилла, все же вскоре он разочаровался в тихой, как ему казалось, бездеятельной жизни и, повинуясь зову сердца, тайно ушел в монастырь. Но через полгода его отыскали и возвратили в Константинополь.

Здесь начал Кирилл преподавать философию, из-за чего за ним на всю жизнь закрепилось прозвище «философ», отвечающее его глубинной сокровенной сути.

Однако и новое поприще не удовлетворило его, и Кирилл снова ушел в монастырь, на сей раз к Мефодию. Пребывание и в этом монастыре вновь оказалось весьма кратковременным: в том же 858 году из-за своей необыкновенно широкой эрудиции он вместе с братом был отправлен императором к хазарам, просившим прислать к ним ученых мужей-христиан. Хазары жили тогда на территории Крыма, Северного Кавказа и на Нижней Волге. Их столицей был город Итиль, расположенный на обоих берегах Волги, севернее современной Астрахани.

Путь к Итилю проходил через Херсонес Таврический, называвшийся также Корсунь, – старинный греческий город-полис, принадлежавший в то время Византии. Херсонес находился в Крыму, возле современного Севастополя. По дороге к Волге братья распространяли христианство, а придя в Итиль, получили разрешение хазарского повелителя, носившего титул кагана, на крещение любого его подданного.

Братья крестили двести хазар, исповедовавших до их появления мусульманство и иудаизм, и, взяв с собою освобожденных каганом пленных греков, благополучно возвратились в Константинополь. Мефодий был направлен игуменом монастыря Полихроний на берегу Мраморного моря, а Кирилл остался служить в одной из церквей Константинополя, описывая проделанное им путешествие в Хазарию и приступив к созданию азбуки для славян.

Составляя азбуку, он начал перевод Библии на древнеболгарский язык. Кирилл знал, что у многих народов Кавказа, Крыма, Ближнего Востока богослужение проходит не на греческом языке и не на латинском, а на языках этих народов.

Следует знать, что в глубокой древности все славяне говорили на одном языке, который ученые называют праславянским, выполнившем историческую роль родоначальника всех, как бывших прежде, так и ныне существующих, славянских наречий.

Во времена Кирилла и Мефодия единый славянский язык пребывал во всей своей красе и силе, и все братские народы от Балтики до Средиземноморья и от Влтавы до Днепра не нуждались в переводчиках, ибо словарный состав, определявшийся во многом схожим материальным и духовным развитием, включал множество общих слов и корней, схожих значений.

Славяне уже за две тысячи лет до появления солунских братьев-просветителей представляли единый этнос, с единым языком, и только пришедшие в их среду различия в материальном, духовном и общественном развитии, а также языковое и культурное влияние соседних с ними народов на рубеже I и II тысячелетий христианской эры привели к обособлению отдельных племен и народов.

С течением времени некогда единый славянский этнос разделился на три группы – западную, южную, восточную, – в конце первого тысячелетия начали формироваться средневековые славянские народности: на западе – поляки, чехи, словаки; на юге – словены, сербы, хорваты и болгары; на востоке – многочисленные племена, от Волхова до Карпат впоследствии образовавшие три народа – великороссы (русские), малороссы (украинцы) и белорусы.

А теперь возвратимся в IX столетие христианской эры, когда все славяне еще имели один язык и Кириллу выпало великое счастье составить славянскую азбуку.

Судьбе было угодно, чтобы богослужение на славянском языке впервые произошло в Моравии, занимавшей территорию современной Восточной Чехии. В 863 году византийский император послал братьев на помощь искавшему проповедников-славян моравскому князю Ростиславу, боровшемуся против германского короля Людовика Немецкого, заявившего притязания на Моравию.

Отправляя братьев в путь, император сказал Кириллу: «Знаю, что ты слаб и болен, но, кроме тебя, некому исполнить то, о чем очень просят. Вы – солуняне, а все солуняне чисто говорят по-славянски». Кирилл ответил: «Да, государь, я и слаб, и болен, но рад идти бос и наг и готов умереть за христианскую веру».

Более трех лет проповедовали братья веру Христову в Моравии, впервые совершая богослужение на славянском языке и употребляя при этом Библию и другие церковные книги, переведенные с латыни и греческого, написанные ими же новой славянской азбукой.

Книги были переведены братьями перед самым их отъездом в Моравию, а этим переводам предшествовало создание нового алфавита. (Греческое слово «алфавит» происходит от слияния названий двух первых букв – «альфы» и «беты», или «виты», – и по конструкции соответствует славянскому слову «азбука», которое тоже является результатом слияния двух первых букв славянского алфавита – «аз» и «буки».)

О самой азбуке, созданной солунскими братьями, речь пойдет впереди, а здесь будет рассказано о дальнейшей судьбе Кирилла и Мефодия.

В 866 году братья с тремя учениками-славянами отправились в Рим, распространяя христианство среди болгар, ибо их путь в Италию лежал через Болгарию. Дорога к ватиканскому престолу оказалась долгой и полной опасностей. Лишь через полтора года добрались Кирилл и Мефодий до Рима, где их с распростертыми объятиями принял папа Адриан II. Папа не только одобрил переводы Библии и других богослужебных книг, но и разрешил совершать славянские службы в церквях Рима. Мефодия, не имевшего сана священника, папа рукоположил в это достоинство. Священниками стали и трое учеников, пришедших с братьями в Ватикан.

Следует объяснить, почему папа Адриан II принял солунских братьев с очевидным и неприкрытым благорасположением.

В отличие от Фотия, и Кирилл, и Мефодий не признавали преимущества византийской культуры над культурой других народов. Они были лишены имперских амбиций патриарха и внутренне исповедовали идею равенства, сердцем восприняв слова апостола Павла, что «нет ни эллина, ни иудея… ни варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос».

И потому же они были убеждены в том, что каждый народ должен иметь свое письмо, на своем языке, и через это приобщаться ко всему лучшему в мировой культуре.

В этих обстоятельствах Папа Римский, противостоявший константинопольскому патриарху, с готовностью поддержал солунских братьев, тем более что в его ближайшем окружении оказались восторженные поклонники Кирилла и Мефодия. Один из них, Анастасий Библиотекарь, не раз говорил папе Николаю I, предшественнику Адриана II, что Кирилл – муж, украшенный многими добродетелями и достоинствами, прекрасный проповедник Слова Божия, философ и богослов.

Между тем в 867 году в Константинополе были свергнуты и император Михаил III, и патриарх Фотий – стойкие противники Ватикана, а на смену им пришли сторонники папства.

А вскоре после описанных событий, 14 февраля 869 года, слабый здоровьем Кирилл умер, сказав перед кончиной Мефодию: «Мы с тобой, как два вола, вели одну борозду. Я изнемог, но ты не подумай оставить труды учительства и снова удалиться в монастырь».

Кирилл скончался, когда ему было чуть более сорока лет. Однако он вошел в историю мировой цивилизации как один из величайших ее сподвижников. Науке неизвестны имена создателей греческого, латинского, древнееврейского алфавитов и иероглифических систем языков китайского и японского. Что же касается алфавита славянского, то имя его создателя известно точно, причем и сам алфавит наречен его именем и зовется кириллицей.

Кирилл успел высказать последнее свое желание, совпадавшее с завещанием матери, согласно которым тело его следовало увезти на родину и предать земле в Салониках. Однако как ни пытался Мефодий исполнить волю брата и матери, он не сумел сделать этого и вынужден был похоронить прах Кирилла в Риме, в базилике святого Климента.

После смерти Кирилла Мефодий был возведен в сан епископа и послан по просьбе славянских князей с миротворческой миссией к враждовавшим князьям – Ростиславу и Святославу, а по возвращении в Рим папа возвел его в сан архиепископа. Мефодий был определен руководителем большой епархии – Моравии и Паннонии, где с 870 года стал энергично внедрять богослужение на славянском языке.

Паннония, занимавшая часть территории современных Венгрии, Австрии, Словении и Хорватии, долгое время была предметом вожделений немецких епископов, пользовавшихся поддержкой великоморавского князя Святополка, который хотя и доводился племянником князю Ростиславу, но, несмотря на это, был его соперником в борьбе за власть и оттого откровенным недругом.

Миротворческая миссия Мефодия не дала никакого результата – Святополк и Ростислав продолжали враждовать, и их борьба закончилась поражением великоморавского князя. В 870 году Святополк, поддержанный немецкими князьями, организовал заговор знати и сверг Ростислава, но Людовик Немецкий арестовал его и заключил в тюрьму. Немецкие прелаты учинили суд и над Мефодием и вслед за Ростиславом бросили в тюрьму и его. Мефодий провел в тюрьме три ужасных года и лишь усилиями нового папы, Иоанна VIII, был освобожден из неволи и возвращен в Моравию, сохранив прежний сан. Однако борьба немецких епископов продолжалась, и если бы 6 апреля 885 года Мефодий не скончался, то его ожидало бы еще одно поражение и, возможно, тюрьма или изгнание.

Последние годы жизни Мефодий занимался переводами Библии на славянский язык, завещав продолжать его дело своим ученикам. Однако после его смерти враги Мефодия взяли верх, и около двухсот священников-славян были изгнаны из Моравии, заключены в тюрьмы или проданы в рабство на венецианские галеры.

Но те ученики и последователи солунских братьев, которые бежали в Сербию и Болгарию, продолжили там дело Кирилла и Мефодия, распространяя в этих странах славянскую грамотность и проводя богослужения на языках этих народов.

А когда в 990-х годах, через сто лет после смерти Мефодия, христианство в форме православия пришло на Русь из Византии, бывшей центром зарождающегося православия, то кириллица и славянская письменность, возникшая на ее основе, стали краеугольным камнем русской грамотности и главным средством просвещения Руси.

Так семена, брошенные за сто лет перед тем солунскими братьями в почву южных и западных славян, наиболее пышные и богатые всходы дали на земле их восточных братьев, живущих в бассейнах Днепра и Волхова – от Днестра и Буга до Волги.

Охрид – родина нашей азбуки

24 мая мы отмечаем День славянской письменности и культуры.

Этот праздник – особенный. Это праздник образования, культуры, науки и литературы. Праздник тяги к знаниям и мирного созидания. Праздник дружбы между народами.

А началось все 1200 лет назад в византийском городе Солунь (ныне – Салоники). Там жили умные и талантливые юноши – братья Мефодий и Константин, которые вскоре стали блестящими учеными-лингвистами. Византийский император поручил им в 860 году ответственную дипломатическую миссию: поездку в Причерноморье к хазарскому хану. Как повествуют жития, в Херсонесе братья нашли Евангелие на русском языке. Затем встретили говорящего по-русски  человека, который помог им разобрать тексты и изучить русский язык. Сегодня  эта история – предмет дискуссий. Одни исследователи считают ее правдой, другие – выдумкой. Однако, по возвращении в Константинополь, Мефодий и Константин вплотную занялись разработкой славянского алфавита. В трудах им помогали ученики. Сложился, как сейчас бы сказали, целый научный коллектив. Вскоре последовало новое задание. В 862 году ученые отправились в Моравию, чтобы перевести богослужение и священные книги на славянский язык. Мефодий и Константин с задачей справились. Именно тогда был создан первый славянский алфавит – глаголица. Гениальный лингвист, Константин не был доволен плодами трудов. Глаголица требовала доработки. И по сей день не затихают споры: кто придумал кириллицу? Сам Константин или его ученик Климент на базе идей своего учителя? В 869 году умирает Константин, приняв перед смертью схиму и монашеское имя Кирилл. Работу над новым алфавитом продолжил его брат Мефодий вместе с учениками. Немецкие священники видели  в распространении славянского алфавита угрозу своему влиянию. Началась травля ученых. После смерти Мефодия в 885 году, оставшиеся в живых ученики были вынуждены бежать. Климент нашел убежище у болгарского царя Бориса I и поселился в Охриде. Тридцать лет ученый прожил в этом городе на берегу Охридского озера. Там он завершил труд своей жизни – создание кириллицы. Там он основал «книжевну школу» – славянский университет, где за короткое время подготовил несколько тысяч специалистов. Именно отсюда, из Охрида, кириллица начала свое шествие по миру. С удивительной быстротой новая азбука распространилась на Руси. Она активно использовалась уже на рубеже X-XI веков, всего через сто лет после смерти святого Климента. Об этом свидетельствуют археологические находки под Смоленском и Новгородом.

В Болгарии и Северной Македонии День славянской письменности и культуры является нерабочим днем и широко отмечается. К сожалению, в России – самой крупной стране с кириллическим алфавитом, не все даже знают об этом празднике.

Наши соотечественники посещают гробницу святого Кирилла в Риме. Мне кажется, что не меньше внимания заслуживает город Охрид в Северной Македонии. Ведь именно там святой Климент тридцать лет совершенствовал нашу азбуку и оттуда она распространилась по миру. Сегодня Охрид – небольшой, уютный городок с прекрасно сохранившейся средневековой атмосферой. Недаром его включили в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Османское владычество, революции и войны наложили свой отпечаток – город стал еще многограннее и интереснее. Мне посчастливилось побывать в этом замечательном месте и я хотела бы поделиться своими впечатлениями.

Подробнее читайте на портале «Балканист».

Автор: член Московского городского отделения РГО, корреспондент портала ‘Балканист» Юлия Станевская

Герои страны

Поиск Фамилия Поиск Google

Страница не найдена

Каждый год, 24 мая всё прогрессивное человечество отмечает уникальный культурный праздник – День славянской письменности и культуры

Главная » Библиотека » Каждый год, 24 мая всё прогрессивное человечество отмечает уникальный культурный праздник — День славянской письменности и культуры

Каждый год, 24 мая всё прогрессивное человечество отмечает уникальный культурный праздник – День славянской письменности и культуры. Празднуют его не только в России, также в Белоруссии, Украине, Бол¬гарии, Сербии, Македонии, Черногории и других странах. Этот праздник связан с именами двух братьев, греков, уроженцев города Солунь – Кирилла и Мефодия. Благодаря им в 863 году появился славянский алфавит, для создания которого Кирилл и Мефодий адаптировали греческий. Это способствовало введению и распространению славянского богослужения. В честь одного из братьев азбука была названа «кириллицей». Подвергшись значительным изменениям во времена Петра I, претерпев ряд преобразований в XX веке, азбука дошла до наших дней. Кроме того, братья впервые перевели Евангелие на славянский язык. Память Кирилла и Мефодия чтят все славянские народы. Церковный праздник в их честь существует с X–XI веков, а с XIX столетия он стал отмечаться как День славянской письменности и культуры. Торжественное празднование памяти святых Кирилла и Мефодия было установлено в Русской Церкви в 1863 году – в год 1000-летия создания славянской азбуки – и указом Святейшего Синода назначен на 24 мая. День славянской письменности и культуры является единственным в России праздником, имеющим статус церковно – государственного. С 1991 года по 2009 год, ежегодно выбирали конкретный город Российской Федерации – своеобразную столицу праздника, в котором этот день отмечался особо торжественно, колоритно и ярко. Особую гордость и радость испытали мы, жители Калужской области, когда в 2001году столицей праздника была выбрана Калуга – был принят символ праздника – вечевой колокол от Рязани. Празднования проходили по всему городу, в каждом сквере возникали импровизированные гулянья. У памятника Пушкину выступали русские писатели, а у концертного зала музыкального училища студенты раскрыли свои таланты 10-тысячной аудитории. Около полуночи на территории Государственного музея космонавтики им. К.Э. Циолковского празднования завершились музыкально-драматической композицией “Спаси и сохрани”.

С 2010 года дни славянской письменности решено проводить в Москве. Ко Дню славянской письменности и культуры приурочено крупное литературное событие – вручение Патриаршей премии имени Кирилла и Мефодия, учрежденной Священным синодом Русской православной церкви. Лауреатами премии становятся современные авторы, внесшие значительный вклад в развитие русской литературы. Другое важное мероприятие, ежегодно организуемое в честь праздника, – Кирилло-Мефодиевские чтения. На этой конференции собираются специалисты в области славянской культуры для обмена знаниями и обсуждения проблем современного языка. Праздник сопровождают различные мероприятия: научные конференции, концерты, фестивали и ярмарки. В школах проходят уроки родной речи, на которых ребят знакомят с вкладом Кирилла и Мефодия в язык и культуру нашей страны. Кому обязаны мы тем, что на Руси когда-то Всё то невежество людей с народа было снято? Когда пришел к нам, наконец, учитель долгожданный, Явил он азбуку на свет, кириллицей названной. Чтоб знал писанье каждый славянин, был с детства грамоте обучен. А потому «спасибо» говорим двум братьям, двум причисленным к святым!

Соленый Город | Fallout: The Frontier вики

Соленый город

Salt Town — соляная колония и торговый центр в игре Fallout: The Frontier . Он расположен на крайнем северо-западном конце карты.

Фон

До Великой войны этот район был известен как Галогенные соляные копи, принадлежащие компании по производству галогенных минералов. Во время Великой войны шахтеры укрылись глубоко внутри шахты, но стали упыривать из-за хранившихся там радиоактивных отходов. ^[1] Со времен Великой войны Солт-Таун стал единственным источником соли для региона, в дополнение к прочесыванию довоенных бункеров и тайников на границе, ^[2] делая город процветающим. ^[3] Из-за своего процветания и могущества Солт-Таун считается нейтральной территорией для всех фракций. ^[4]

Макет

Связанные квесты

Заметная добыча

Банкноты

За кадром

• «Половина» Солт-Тауна написана NazoTheDark. ^[5]
• Соленый Город не был добавлен в мир до написания цепочек заданий Легиона и Крестоносцев. ^[6]

Ошибки

Список литературы

1. ↑ Курьер: «Что это за место?»
   Бригадир: «Соляной город был и остается шахтерской колонией. Еще до войны это место было известно как Галогенные соляные шахты. Им управляла компания по производству галогенных минералов. все еще работающие поспешили глубоко в шахты.Однако их безопасность была неуместна. Оказывается, некоторые заброшенные уровни шахты использовались для хранения радиоактивных отходов. Они испытали такое же упыление, что и жители поверхности «.
2. ↑ Курьер: «Где мне найти оружие для армии недовольных шахтеров?»
   Делл Кастрон: «Первый бригадир проводил экспедиции в пустоши, чтобы найти довоенные военные тайники. Именно так мы получили панцири и другое наше оружие. тот, к которому мы так и не добрались.Форт Брэкстон. Мы мало что знаем о нем, кроме названия и местоположения, но уверены, что в нем будет то, что нам нужно. Принесите нам оружие из форта Брэкстон, и у нас будут инструменты, чтобы вернуть наше будущее! »
3. ↑ Курьер: «Как Солт-Таун стал таким процветающим?»
   Мастер: «Бартер. Торговля. Обмен товаров и услуг на валюту. В этом случае мы воспользовались нашим обильным запасом соли. Мы контролируем все поставки соли для Frontier.Благодаря этому мы можем заключать очень выгодные сделки с фракциями. Мы также прочесали Границу за много лет до прибытия НКР и обнаружили множество довоенных бункеров и тайников ».
4. ↑ Курьер: «Что это за место?»
   Страж ворот: «Это Соленый Город, главный торговый центр на Границе. Вы входите на нейтральную территорию для всех фракций».
5. ↑ Я NazoTheDark, бывший член основной команды Frontier. Спросите меня о чем угодно !: NazoTheDark: «Как видно из названия, примерно неделю назад я был частью« основной команды »Frontier (в основном возглавлял разработчиков).Я был ведущим сценаристом и дизайнером квестов. Я написал и реализовал цепочку заданий Легиона (и Scrapz), Гаечный ключ, Повешенный, Скиттерс, половину Солт-Тауна, Ирвингтон, Портлендское Королевское Казино, Святилище, Арлингтон-Хайтс, Брайт-Таун, Сеть, половину Церкви Вечной Жизни. , а также множество разных персонажей, заметок и квестов, разбросанных по всему моду. «
6. ↑ Кампания NCR более нелепа, чем я мог себе представить. Phobos95: «Maybenexttime, Devils и некоторые из старой гвардии моддинга NV были разработчиками OG.MNT ушли примерно в 2018 году, и Tgspy возглавил проект с единственным условием, что Дьяволы по-прежнему полностью контролировали цепочку квестов NCR.

   И да, мировое пространство определенно расширилось со временем. Такие места, как Солт-Таун и Ирвингтон, не существовали до тех пор, пока не начались цепочки заданий Легиона и Крестоносцев, а до этого в основном это были просто лагерь Феникс, Остия и город как зона боевых действий между ними. Черт возьми, даже Breach Outreach только добавился к миру вокруг… хочу сказать август прошлого года? За качество дизайна мирового пространства вся заслуга принадлежит Macintroll, который является редактором и дизайнером мирового пространства богоуровня. Вы определенно правы насчет того, что в кампании NCR отсутствует исследование открытого мира, единственная реальная возможность, которую она предлагала, была во время квестов по сбору ячеек энергии ».

Культурный ландшафт соляных городов

Описание

Муниципалитет Немокон N5 3 58,76 W73 52 36.83

Муниципалитет Тауса N5 11 43,93 З73 53 10,82

Муниципалитет Сипакира N5 1 24,01 W74 0 14,53

Сипакира, Немокон и Тауса, города, которые составляют часть культурного ландшафта соляных городов, расположены в регионе, называемом Сабана-де-Богота (Богота-Саванна), название которого происходит от реки, протекающей с севера на юг. Это место, которое 100 миллионов лет назад было частью моря с морскими отложениями, глинами и песчаниками; после высыхания в меловой период образовались крупные солевые отложения, которые сохранились до наших дней.

Общая численность исследуемых муниципалитетов составляет 120 569 человек, из которых наибольшее количество жителей Зипакира — 101 551 человек, или 87,17% жителей, расположенных в округе (таким образом, являясь главным городом области), в отличие от Тауса и Немокона, которые характеризуются как сельские муниципалитеты, где 30% населения проживает в городах, а остальные (70%) — в сельской местности.

Исследования, проведенные в этом районе, позволяют установить присутствие людей на протяжении примерно 8000 лет, и это одно из мест, где в Колумбии впервые появилась человеческая деятельность.Это группы охотников и собирателей, которые жили в предгорьях и начали развивать методы ведения сельского хозяйства и обрабатывать соль около 2000 лет назад в так называемый период Эррера (3500–1200 лет до настоящего времени). В связи с этим, есть два доиспанских археологических памятника, где были обнаружены останки, такие как керамические глиняные горшки, используемые для испарения соленой воды, и это позволило узнать самые ранние даты обработки соли в Сабана-де-Богота, «Зипакира V». »В Сипакира и« Соляной холм »в муниципалитете Немокон.

Керамика, найденная в Зипакира V, показывает, что это было полупостоянное человеческое поселение, где люди жили земледелием и охотой, в то время как в районе есть также каменные убежища, используемые путешественниками и охотниками на более короткое время. Быстрое развитие соляной промышленности, которое можно увидеть на этом месте, к первому веку до нашей эры обеспечило население примерно 30 000 человек.

В свою очередь, раскопки в Немоконе позволили идентифицировать залежь глубиной 3,30 м, что указывает на непрерывное заселение этого места около двух тысяч лет.Свидетельства, полученные при изучении фрагментов керамических сосудов, используемых для испарения соленой воды, указывают на то, что самой ранней датой заселения является 2210 + / — 65 г. до настоящего времени.

Процесс получения соли в период Эррера — это тот же процесс, который культура Муиска использовала бы столетия спустя, и будет оставаться до девятнадцатого века без значительных изменений. Соль добывали из источников соленой воды и помещали в большие глиняные горшки на топках, которые топили дровами из близлежащих лесов.При кипячении вода медленно испарялась, а соль в твердом состоянии находилась в кастрюле, а позже ее разламывали для транспортировки. Готовый продукт раньше назывался «буханка соли».

К моменту прибытия испанцев муиски были производителями соли. Их основными производственными площадками были Сипакира Немокон и Тауса, и они продавали соль на расстоянии до 200 километров. Это случай соли, обнаруженной Гонсало Хименесом де Кесада (испанский конкистадор, основавший нынешнюю Боготу) и его солдатами в горах Опон и Пуэрто-де-ла-Тора (сегодня город Барранкабермеха) на реке Магдалена.Когда Хименес де Кесада прибыл и нашел буханки соли, отличные от каменной соли, которая доставлялась с моря, он был удивлен и побуждал исследовать горы. Вскоре после этого Хименес де Кесада и его солдаты обнаружили и завоевали Муисков; по этой причине соль можно считать ключом к покорению высокогорья. Стоит отметить, что важность соли как элемента бартера и больших объемов торговли в Сипакира и Немоконе была такова, что она принесла большую власть на политическом уровне в структуре местной администрации.

Начало колониального периода характеризовалось тем фактом, что добыча соли и торговля ею по-прежнему находились в руках коренных народов, поскольку те, кто хотел производить соль, должны были платить налоги индейским вождям (касикам) городов. которым принадлежали солевые источники. Этот факт привел к возникновению весьма специфической ситуации в Сипакира в колониальный период, поскольку он способствовал сосуществованию между коренным населением и белыми людьми, которые поселились в этой зоне, тогда как до того времени обе группы жили отдельно.Спустя годы, ближе к концу XVI века, при создании Real Audiencia de Santa Fé (Королевский двор Санта-Фе — сегодня Богота) были сделаны первые шаги к определению новых положений, касающихся производства соли в Новом Королевстве. Гранады, и особенно в Немоконе, Сипакира-Тауса и прилегающих к ним поселках. Эти изменения были связаны с увеличением размеров печей и глиняных горшков с целью увеличения производства, и к семнадцатому веку начался процесс контролируемой эксплуатации каменной соли в Зипакира, которую раньше разбавляли водой, получая таким образом рассол.

Однако испанцы плохо справлялись с разработкой соли, поскольку в Новом Королевстве всегда была нехватка соли, что привело к выработке новых положений к началу девятнадцатого века, что совпало с визитом немецкого интеллектуала Александра фон Гумбольдт. Фон Гумбольдт внес определенный вклад в операционную систему, самый важный из которых был связан с введением шахт и туннелей для добычи каменной соли, которую к 1817 году начали перерабатывать в соляные зерна.Последнее стало первым шагом к отказу от традиционной индийской системы переработки полезных ископаемых. Эта система туннелей действует и в настоящее время, хотя и с некоторыми вариациями.

Достигнув независимости от Испании в 1819 году, контроль над добычей соли перешло к развивающемуся государству, которое сохранило свою монополию до сегодняшнего дня. Торговля солью поощряла сбор налогов для строительства и обслуживания путей, по которым будет транспортироваться переработанный минерал, а также строительство железнодорожной линии, которая соединяла этот район с Боготой.

Разработка открытых и подземных рудников в Немоконе и Сипакира была усовершенствована в девятнадцатом веке, начиная с вывоза минерала на волах, последующего внедрения трамваев и, к концу девятнадцатого века, появления железных дорог. по которым будут перемещаться вагоны с солевым материалом. К началу ХХ века раскопки велись уже вертикально.

Все эти формы производства оставили след в ландшафте местности, который зависел от техники, используемой в то время, всегда ища наиболее эффективный способ транспортировки и сбыта соли.Это привело к улучшению первоначальных доиспанских дорог, развитию железных дорог и, наконец, увеличению количества дорог до достижения имиджа страны, которую мы имеем сегодня. Существование этого минерала было решающим для появления сообществ, которые достигли определенного уровня власти в доиспанский период, и последующий контроль над его производством со стороны испанцев использовался как инструмент власти.

Жители этих трех городов находят в соли самый мощный элемент своего культурного наследия, а соляные копи ежегодно посещают тысячи людей со всего мира.

Культурные ресурсы, связанные с этим культурным ландшафтом:

• Залежи керамики на участке Колина-де-ла-Саль — Солт-Хилл (Немокон)

На вершине холма, под которым была раскопана соляная шахта Немокон, были обнаружены следы работ, связанных с солевым процессом в доиспанский период. Эти остатки состоят из кусочков глиняной посуды, относящейся к керамике, известной как мойас или гача, каши, используемые для испарения соленой воды, и являются крупнейшим и лучше всего сохранившимся свидетельством этой деятельности в стране.Гача или мойас были кусками глиняной посуды, в которых соленая вода испарялась из источников, которые окружали окрестности земли, где сегодня расположена соляная шахта; горшки ставили на горелки, на которых после двух дней непрерывного испарения рассола, разбивая горшки, получали буханки соли, а затем буханки соли продавали.

• Городские следы населенных пунктов

Три города, расположенные в этом культурном ландшафте, были официально основаны в 1600 году как индийские деревни, несмотря на то, что они уже существовали и их управление было возложено на энкомендеро (канцлера).

В случае Немокона, городская территория имеет особенность среди изученных городов, и то, что ее планировка возникла из архитектурного элемента, Каса-дель-Энкомендеро (который существует до сих пор), от которого расположено расположение главной площади и Церковь была решена, в отличие от других индийских деревень, где важнейшим элементом городского пространства, а также единственным элементом организации была главная площадь. По этой причине, а также из-за того, что в прошлом существовали дороги, соединяющие Немокон с соседними Суесками и Сипакира, только несколько кварталов имеют квадратную или прямоугольную форму, как это предусмотрено для вновь основанных городов.Большинство блоков имеют форму, которая адаптируется к предгорьям и дорогам.

Что касается Таусы, то наличие геологического разлома и прогрессирующее ухудшение состояния зданий в 1940 году определили перенос городского центра муниципалитета на его нынешнее место. Тем не менее, все еще сохранились некоторые элементы первоначальной городской планировки, такие как Casa de Administración de las Salinas — Дом управления солевой промышленностью и церковь.

Сипакира был основан в 1600 году Луисом Энрикесом как индийский город, но на протяжении многих лет он также был резиденцией белых.Таким образом, это был самый важный населенный город региона даже по сей день. Он сохраняет важную коллекцию архитектуры колониального и республиканского периодов.

Соляная шахта Немокон, наряду с соляной шахтой Сипакира, является уникальным примером в латиноамериканском контексте разработки этого минерала через подземные сооружения. Разница с соляной шахтой Сипакира заключается в ее религиозном характере, а также в свидетельском характере горнодобывающей деятельности Немокона.

Соляная шахта разделена на два уровня эксплуатации: Санта-Барбара (самый близкий к поверхности и уровень, который теперь доступен для посетителей) и Санта-Исабель (с ограниченным доступом и затопленным озером солевого раствора). Уровень доступа находится на глубине 60 метров ниже вершины горы и доступен через систему пандусов и лестниц.

Туннели для земляных работ были построены с использованием системы «Немецкая дверь», состоящей из эвкалипта — каркасов деревьев, которые со временем постепенно окаменевают из-за воздействия окружающей среды в шахте, а также системы «корзин», поддерживающих на местности в местах с большим зазором между полом и потолком.

Музеографическое оформление внутри шахты отображает условия работы в этом месте, где шахтеры разработали свою повседневную деятельность, такую ​​как танцевальный зал и часовня, а также наличие элементов, похожих на их работу, таких как кареты и лампы. Кроме того, снаружи был построен музей, демонстрирующий геологическое и палеонтологическое богатство этой области Сабана-де-Богота.

Строительство рудника восходит к началу девятнадцатого века (1801 год), когда Александр фон Гумбольдт достигает Немокона и оставляет фундамент для подземных раскопок эксплуатационных туннелей.Появление рудника изменило подход к разработке полезных ископаемых до того времени, так как был введен метод насыщения породы, добываемой в скважинах с пресной водой. Таким образом, шахта на долгое время стала важным источником занятости и двигателем идентификации населения. Сама горнодобывающая деятельность оставалась в силе до 2003 года, когда изменился метод эксплуатации и началась добыча рассола на уровне Санта-Исабель по трубопроводу.

С момента своего появления соляная шахта Немокон стала основным источником самобытности для населения.Рудник был одним из основных источников занятости до тех пор, пока не изменился метод эксплуатации, и рассказы, относящиеся к области добычи полезных ископаемых, сохранились среди жителей города.

Рудник — важнейший элемент самобытности этого муниципалитета и один из наиболее известных на национальном и международном уровне элементов центральной части страны. Рудник расположен в предгорьях к западу от города Сипакира. Соляная шахта, открытая для посетителей, построена на 60 метров ниже первоначальной шахты, которая была закрыта в первой половине двадцатого века.Соляная шахта — одно из самых посещаемых мест в стране; его существование рекламируется на международном уровне и было объявлено одним из Новых семи чудес света.

Было построено целое повествование о важности обработки соли для региона, и особенно для Немокона. Помещения Музея соли в настоящее время расположены в бывшем здании Casa del Encomendero, самом старом здании в городе, расположенном на востоке в углу главной площади.Музей разделен на два уровня. На первом уровне находятся конференц-залы и зал, где вскоре будет построена постоянная экспозиция выставки, которая в настоящее время находится в Музее естественной истории, расположенном в саванне, в соляной шахте Немокон. На этой выставке будут рассмотрены вопросы, касающиеся первых поселенцев Сабана-де-Богота, поселившихся в этом районе. Второй уровень касается темы обработки соли как таковой, как в доиспанские времена, так и в колониальные времена.

Музей работает с 1996 года в одном из немногих зданий колониального периода, которые все еще стоят в Немоконе, и это единственный в своем роде музей в Колумбии.

• Кустарные печи в Немоконе

К началу двадцатого века в Немоконе насчитывалось более сотни печей для кустарной обработки соли, то есть методом испарения. Сегодня, на пороге XX века, осталась только одна печь, в которой сохранился этот метод, хотя и с некоторыми вариациями.

Соляная печь расположена к северу от города Немокон, примерно в 500 метрах от главной площади. Печь — не старое здание, но она представляет собой традицию, которая в настоящее время находится под угрозой исчезновения.В Немоконе больше нет людей, которые в настоящее время занимаются этой деятельностью из-за исчезновения печей. Обработанная соль продается в розницу фермерам и частным лицам из департаментов Кундинамарка, Бояка и Сантандер.

Сравнение с другими подобными объектами недвижимости

Культурный ландшафт Гальштата — Дахштайн / Зальцкаммергут (Австрия)

Включен в Список всемирного наследия в 1997 г. по критериям i и iv. «Человеческая деятельность в природном ландшафте Зальцкаммергута восходит к доисторическим временам, когда во втором тысячелетии до нашей эры начали разрабатывать обильные месторождения соли.C. Этот ресурс до середины двадцатого века стал основой экономического процветания района, что нашло отражение в архитектуре города Гальштат ».

Пейзаж агавы и древние промышленные объекты Текилы (Мексика)

Включен в Список всемирного наследия в 2006 г. по критериям ii, iii, iv и v. «Он расположен между предгорьями вулкана Текила и долиной Рио-Гранде. Он занимает площадь 34 658 га и является частью обширный ландшафт посевов голубой агавы, растения, которое использовалось с шестнадцатого века для производства текилы и, по крайней мере, 2000 лет, для изготовления ферментированных напитков и одежды из его волокон.В этой области мы видим деятельность по производству текилы как показатель увеличения международного потребления напитка на протяжении девятнадцатого и двадцатого веков. Сегодня считается, что выращивание агавы является неотъемлемым элементом мексиканской национальной идентичности. Участок включает в себя ландшафт, сформированный полями, где выращивают голубую агаву, и городскими поселениями Текила, Ареналь и Аматитлан с большими винокурнями. Он также включает области археологических раскопок возделанных террас, домов, храмов, церемониальных курганов и площадок для игры в мяч, которые являются свидетельством культуры Теучитлана, преобладающей в регионе Текила между 200 и 900 годами нашей эры.Д. «

»

Историко-культурный ландшафт винодельческого региона Токай (Венгрия).

Включен в Список всемирного наследия в 2002 г. по критериям iii и v. «Культурный ландшафт Токая является свидетельством давних винодельческих традиций этого региона холмов, рек и долин. Он состоит из сложного набора виноградников, ферм, городов и деревень, которые имеют древнюю сеть складов, и является живым примером различных аспектов производства знаменитого токайского вина, качество которого находится под строгим контролем в течение трех лет. веков ».

В культурном ландшафте соляных городов также можно найти элементы из разных периодов и на разных уровнях, которые связаны с эксплуатацией минерала, из керамических остатков доиспанской эксплуатации и вторичных лесных насаждений (лесов, которые поставляли древесины, необходимой для работы печи) на промышленные объекты, представленные в подземных шахтах (которые остаются в эксплуатации и представляют собой особую туристическую достопримечательность) и на железнодорожные пути, вплоть до архитектуры и урбанизма трех городов, отмеченных наличием соль, и на которую испанцы положили свои взоры как на центры власти над всей территорией.Это территория, которая была преобразована за более чем 2000 лет в результате эксплуатации природных ресурсов, на возраст старше культурных ландшафтов агавы в Мексике и вина в Венгрии, и в этом смысле сопоставима только с территорией Гальштат-Дахштайн / Зальцкаммергут в Австрии. .

Дом — Salt Town Homes Торки

В настоящее время все дома вне плана проданы.

Пресс-релиз Ноябрь 2020

Salt Townhomes на Гроссманс-роуд Торки произвел фурор среди покупателей, которые увидели, что первая очередь была продана заранее и в настоящее время строится.Поскольку покупательский спрос на Salt Townhomes со стороны местных жителей, компаний, продающих дома, и первых покупателей жилья продолжает оставаться высоким, местный застройщик приступил к запуску этапа 2 в эти выходные.

Этот следующий этап, состоящий из 36 таунхаусов, которые имеют право на получение грантов HomeBuilder в размере 25 000 долларов США и FHO в размере 20 000 долларов США, будет доступен на рынке в эту субботу и воскресенье с 11:00 до 14:00 в Display Suite по адресу 85 Grossmans Road.

Salt Townhomes находится в самом сердце Salt Torquay 7.5-звездочный жилой комплекс, создающий прибрежный дом с террасой, живущий в благоустроенной местности.

Salt Torquay сочетает в себе удобство современной городской жизни с естественной жизнеспособностью Торки.

Консультант по продажам

Сэм Парсонс сказал, что Этап 2 покупается на рынок раньше, так как это был успех этапа 1.

«Этот продукт пришелся по вкусу взыскательным покупателям Townhome, которые также одобрили экологические сертификаты Estates», — сказал г-н Парсонс.

«Эти таунхаусы со средним рейтингом энергоэффективности 7,5 звезд, натуральными материалами, двойным остеклением и солнечными батареями, оказались очень популярным выбором для тех, кто хочет насладиться стилем жизни на Surf Coast.

«Большой интерес вызвали люди, которые хотят работать из дома, пользуясь высокоскоростным Интернетом и делая все это из прекрасного вида на Торки, некоторые с потенциальным видом на воду.

«Процесс закрытия границ города Торки успешно и действительно идет полным ходом, это создает прекрасную возможность стать частью хорошо спланированного устойчивого сообщества, которое, возможно, больше не повторится.”

Таунхаусы Salt Torquay Townhomes гармонично сочетают в себе современные чистые линии форм с натуральными материалами и текстурами, чтобы создать непринужденную атмосферу сообщества и ощущение пространства и связи с прибрежным ландшафтом и видами на океан.

Просторные внутренние столярные изделия сочетают в себе практическую функциональность с натуралистичными материалами и отделкой, чтобы обеспечить спокойное, наполненное светом пространство, которое обрамляет пейзаж и виды на побережье. Каждый дом в Salt Torquay имеет частный задний сад с элементами общего ландшафтного пространства из деревьев выстроенные улицы.

Кроме того, жилые зоны первого этажа имеют прямой доступ к очень большим балконам, выходящим на север, с дополнительным преимуществом приватности на первом этаже. Имея варианты финансирования, не забудьте зарегистрировать свой интерес на salttownhomestorquay.com.au ’

Для получения дополнительной информации свяжитесь с Сэмом Парсонсом по телефону 0437 028 541 или зайдите в отдел продаж по адресу 85 Grossmans Road Torquay .

Ирис со вкусом соленой воды | Classic Taffy Candy

О наших вкусовых добавках для соленой воды

Найти идеальный вкус ириски из соленой воды никогда не было проще, чем с широким выбором вкусов Taffy Town.В сотрудничестве с экспертами по дегустации каждый из наших вкусов доводится до совершенства. Любите ли вы классику или хотите попробовать новое сочетание вкусов, не ищите ничего, кроме Taffy Town. Откройте для себя восхитительное лакомство, без которого вы не можете жить, просмотрев нашу текущую подборку вкусовых ирисовых конфет. Taffy Town предлагает все: от тропических фруктовых ароматов до классических праздничных вкусов. Вы можете найти идеальный выбор с нашими новейшими ароматизаторами без глютена, орехов и арахиса. Даже наша Taffy с арахисовым маслом не содержит аллергенов, поэтому вам не нужно беспокоиться об аллергии на орехи.Все наши продукты также содержат яичные белки и молоко, что придает им кремообразный, тающий во рту вкус.

Более 100 лет наши профессионалы в области конфет работали над созданием лучших отечественных и импортных вкусов, идеально подходящих для бренда Taffy Town. Вот почему мы не торопимся, чтобы убедиться, что каждый ароматизатор испытан и протестирован на соответствие нашим стандартам. Когда вкус достигает нужных нот, мы берем ириску и делаем ее еще лучше с помощью наших 24-часовых процессов кондиционирования и взбивания. Эти процессы помогают нам добиться той мягкой текстуры, которой славятся наши конфеты.Добавьте самые исключительные ароматы, и наши ириски с соленой водой обязательно станут вашими любимыми.

В конце концов, каждый кусочек ириски скручивается в восковую обертку с красной надписью Taffy Town, чтобы помочь нашим постоянно растущим фанатам идентифицировать наш продукт, где бы он ни продавался. Каждое из этих красочных, индивидуально упакованных угощений позволяет легко использовать их для приготовления конфет, праздничных угощений, летних закусок, пакетиков для вечеринок и т. Д. Вы также можете использовать выбранные вами ароматные ириски из соленой воды для творческих проектов украшения и поделок как для детей, так и для взрослых.Закажите свое и получите вкусные ириски прямо с фабрики уже сегодня!

Salt Water Town — Tales from Castine, Maine — Penobscot Books

Об авторе:
Дональд Смолл провел свое детство в Кастине, где он посещал местную гимназию, а летом проводил экскурсии в Уитерл-Вудс, плавая в нем. Бэк-Шор и бассейн с соленой водой, киддинг и обучение игре в гольф, катание на велосипеде, стрижка соседских лужаек и кемпинг на островах на реке Багадуче.Это было время, когда детям старше шести лет разрешалось, даже ожидалось, заботиться о себе в любой день, когда они не ходили в школу. Очевидно, современный термин, обозначающий эту пьянящую свободу, звучит как «вольный», и некоторые не одобряют его, но в 1950 году это было нормой.

Смолл учился в средней школе Кастин, которую окончил в 1956 году, и был одним из пяти в классе того года. Небольшое количество учеников в школе означало, что все должны были участвовать в большинстве мероприятий. Были мальчики баскетбольная и бейсбольная команды, так что он занимался этими видами спорта (правда, не очень хорошо).Пел в школьном хоре, выступал в театральных постановках, участвовал в студсовете. Его учитель английского языка поощрял его писать, и он выиграл государственный конкурс сочинений, но не продолжил писательскую карьеру.

Он учился в Университете штата Мэн и шесть лет пытался научиться чему-то инженерному. После аспирантуры он работал в промышленности, занимаясь исследованиями и разработкой нового оборудования. Он жил в нескольких местах в Соединенных Штатах и ​​Канаде, но в конце концов вернулся в Кастин, где с удовольствием преподавал инженерные курсы в Морской академии штата Мэн в течение тридцати лет до выхода на пенсию.

Дональд живет в Кастине со своей женой Шелли, также учителем на пенсии. Две дочери и их семьи, включая внуков, живут в близлежащих городах. Он работает волонтером в нескольких местных организациях. Другие занятия, помимо письма, включают деревообработку, музыку, путешествия, катание на лодке, прогулки, гольф и развлечение семейной собаки.

Издатель: Penobscot books, подразделение Penobscot Bay Press, Inc.
Принтер: 360 Digital Books, подразделение Whitlock Business Systems, Inc., Мэдисон-Хайтс, штат Мичиган.
Дата публикации: 2016
Издание: первое
Особенности: Многочисленные исторические фотографии Кастина.
Размеры: 6 дюймов x 9 дюймов
Страниц: 190
ISBN: 978-0-941238-23-6
Жанр: История / биография
Цена: 23,95 долларов США

Червия, Соляной город

Последнее обновление 4 июля, 2021

В отличие от многих городов Италии, Червия, как мы ее видим сегодня, является довольно недавним поселением, восходящим к концу 17 века. Червия, известная как пляжный курорт региона Эмилия-Романья для летнего отдыха, на самом деле обладает большим шармом, не считая своих широких пляжей.

Червия, город соли.

Первоначально город стоял у соляных котлованов, и производство соли, начавшееся примерно в 8-9 веках нашей эры, лежит в основе истории и развития Червии. Из-за важности соли, используемой для сохранения пищи и часто называемой «белым золотом», за соляные равнины были привычны драки.

Условия жизни на болотах, где стояли соляные котлы, были настолько нездоровыми, а малярия настолько частой, что соляные рабочие, нанятые Папским государством, оказали сильное давление на Папу Иннокенцо XII, и город был перенесен на его нынешнее место, ближе к береговой линии .В 1698 году была основана и реконструирована новая Червия с использованием всех строительных материалов из старого города.

Структура нового города видна и сегодня: прямоугольник с 48 домами по внешнему периметру, в котором когда-то жили семьи более 150 соляных рабочих. Поскольку соляные рабочие внесли свой вклад в строительство новой Червии, они получили бесплатное жилье. Право было предоставлено потомкам семей, и привилегия была списана через 250 лет, в 1953 году.

Два больших соляных склада были построены прямо у входа, а также башня Сан-Микеле, где часовые звонили в колокол, чтобы предупредить людей в случае нападения пиратов. Червия, город соли, часто становился целью и добычей драгоценного «белого золота».

Легенда о коленопреклоненном олене.

За происхождением названия, данного городу, скрывается интересная история. Согласно старинной легенде, однажды олень (« cervo » по-итальянски) преклонил колени в знак преданности перед епископом Лоди, который посещал эту местность.Хотя название Червия, скорее всего, происходит от латинского « acervus », что означает «штабель» и связано с соляными кучами, герб города связан с легендой и изображает оленя, стоящего на коленях на песчаной дюне.

Гавань канала и рыбаки Червии.

В 1830-х годах рыбаки, прибывшие из других районов верхнего Адриатического моря, поселились в районе гавани канала, где они построили простые хижины за пределами города. Изолированные от города рыбаки жили в бедности, несмотря на тяжелую и опасную работу, и большинство из них были неграмотными.

Условия жизни рыбаков улучшились на рубеже 20-го века с началом стремительного развития туризма, что привело к увеличению доходов от рыбной ловли.

Сегодня только рыбацкие лодки, пришвартованные в гавани канала, смутно напоминают о прошлой бедности рыбаков. Туризм является основным видом экономической деятельности Червии, а побережье усеяно отелями и пляжными клубами.

Нетронутое очарование старого города Червии.

Я держусь подальше от пляжных городков летом, когда они переполнены туристами, и люблю приезжать осенью, зимой и ранней весной.Улицы пусты, местные жители непринужденны и все намного веселее.

Я посетил Червию теплым и солнечным октябрьским днем, когда прекрасный свет подчеркивал цветные фасады старых домов, которые когда-то принадлежали соляным работникам. Обычный четверг с шумным рынком, между прилавками которого бродят местные жители. На улицах небольшие группы людей, наслаждающихся беседой, матерей, толкающих свои коляски, пожилых людей, сидящих на скамейках и болтающих, возможно, о воспоминаниях из прошлого.Никаких следов суеты летнего туристического сезона, просто красивый город с непринужденной атмосферой.

Прогуливаясь по живописным улицам, останавливаясь через каждые несколько шагов, чтобы полюбоваться домами — прекрасными своей простотой — я смаковал очарование старого города Червии и не мог не задаться вопросом, чувствовал бы я то же самое, будь я там в июле или Август.

В межсезонье, каждое место приобретает другой, более аутентичный вкус.

Практическая информация:

Как добраться до Червии : легко добраться из Болонья , Равенна и Римини, это идеальная однодневная поездка в любое время года. Аэропорт Болоньи находится в 90 км, а с июня до конца сентября курсирует 4 ежедневных маршрутных автобуса до Червии. Поездом до Равенны всего 20 минут езды, а до Римини — 35 минут.

Карта :

Английский Соленый Город — Ответы на кроссворды

Кроссворд Английский соляной город из 5 букв в последний раз видели 11 июля 2021 года в году. Мы думаем, что вероятным ответом на эту подсказку будет EPSOM .Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, отсортированные по ее рангу. Вы можете легко улучшить свой поиск, указав количество букв в ответе.

Рейтинг	Слово	Подсказка
95%	EPSOM	Английский соляной город
3%	НАШИ	«- Город»
3%	МОРЕ	Источник соли
3%	DEADSEA	Азиатское соленое озеро
3%	ГАЛИФАКС	Английский город I документ под Генри
3%	UTE	Спортсмен из Солт-Лейк-Сити
3%	SEADOG	Старая соль
3%	ЙОД	Добавка соли
3%	ЮТА	Состояние Солт-Лейк-Сити
3%	ЛИТ	Английский __
3%	РУСНИК	Больше похоже на морскую соль, чем на йодированную.
3%	ЗЕРНА	Как поваренная соль
3%	SEL	Французская соль
3%	NACL	Формула соли
3%	ТАР	Старая соль
3%	СЕЗОН	Соль, скажи
3%	BOURNEMOUTH	Курортный городок на Ла-Манше
3%	ПРО	СОЛЬ субъект
2%	ЛАНКАШИР	Английское графство
2%	DURHAM	Английское графство

Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если определенные буквы уже известны, вы можете указать их в виде шаблона: «CA ????».

Мы нашли 1 решение для English Salt Town . Лучшие решения определяются по популярности, рейтингам и частоте запросов. Наиболее вероятный ответ на разгадку — EPSOM .

С crossword-solver.io вы найдете 1 решение. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наиболее подходящие ответы на ваш вопрос.Мы добавляем много новых подсказок ежедневно.

С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок. Вы можете сузить круг возможных ответов, указав количество содержащихся в нем букв. Мы нашли более 1 ответов для English Salt Town.

.