Древняя Спарта
Древняя Спарта
Древняя Спарта была основным экономическим и военным соперником Афин. Город-государство и окружающая его территория были расположены на полуострове Пелопоннес, к юго-западу от Афин. В административном отношении, Спарта (также называемая Лакедемон) была столицей провинции Лакония.
Прилагательное «спартанские» в современный мир пришло от энергичных воинов, обладающих железным сердцем и стальной выдержкой. Жители Спарты славились не искусствами, наукой или архитектурой, а смелыми воинами, для которых понятие чести, мужества и силы были поставлены превыше всего. Афины того времени, с их прекрасными статуями и храмами, были оплотом поэзии, философии и политики, благодаря чему доминировали в интеллектуальной жизни Греции. Однако такое превосходство должно было когда-нибудь закончиться.
Воспитание детей в Спарте
Один из принципов, которыми руководствовались жители Спарты, заключался в том, что жизнь каждого человека, с момента рождения и до самой смерти, полностью принадлежит государству. Старейшины города были наделены правом решать судьбу новорожденных – здоровых и сильных оставляли в городе, а слабых или больных детей сбрасывали в ближайшую пропасть. Так спартанцы пытались обеспечить себе физическое превосходство перед врагами. Дети, прошедшие «естественный отбор», воспитывались в условиях суровой дисциплины. В возрасте 7 лет мальчиков забирали у родителей и воспитывали отдельно, в составе небольших групп. Самые сильные и смелые юноши в результате ставали капитанами. Мальчики спали в общих комнатах на жестких и неудобных кроватях из камыша. Питались молодые спартанцы простой едой – супом из свиной крови, мяса и уксуса, чечевицей и другой грубой пищей.
Однажды богатый гость, приехавший в Спарту из Сибариса, решился отведать «черной похлебки», после чего сказал, что теперь он понимает, почему спартанские воины так легко расстаются с жизнью. Часто мальчиков оставляли на несколько дней голодными, подстрекая тем самым к мелкому воровству на рынке. Делалось это не с умыслом сделать с юноши умелого вора, а только для развития смекалки и ловкости — если его ловили на краже, то жестоко наказывали. Ходят легенды об одном молодом спартанце, который украл на рынке молодую лису, и когда пришло время обеда, спрятал её под одеждой. Чтобы мальчика не уличили в воровстве, он терпел боль от того, что лиса прогрызла ему живот, и умер, не выдав ни единого звука. Со временем дисциплина только ужесточалась. Все взрослые мужчины, возрастом от 20 до 60 лет были обязаны служить в спартанской армии. Им было разрешено вступать в брак, но даже после этого спартанцы продолжали ночевать в бараках и питаться в общих столовых. Воинам не разрешалось владеть никаким имуществом, в особенности золотом и серебром. Их деньги имели вид железных прутьев разного размера. Сдержанность распространялась не только на быт, еду и одежду, но и на речь спартанцев. В разговоре они были весьма немногословными, ограничиваясь исключительно сжатыми и конкретными ответами. Такая манера общения в Древней Греции получила название «лаконичность» от имени местности, в которой была расположена Спарта.
Быт спартанцев
Вообще, как и в любой другой культуре, вопросы быта и питания проливают свет на интересные мелочи в жизни людей. Спартанцы, в отличие от жителей других греческих городов, не придавали особого значения еде. По их мнению, пища должна служить не для удовлетворения, а только для насыщения воина перед боем. Обедали спартанцы за общим столом, при этом продукты для обеда сдавали все в одинаковом количестве – так поддерживалась равенство всех граждан. Соседи по столу зорко следили друг за другом, и если кому-то не нравилась еда, его высмеивали и сравнивали с избалованными жителями Афин. Но когда наступало время сражения, спартанцы кардинально менялись: надевали лучшие наряды, и с песнями и музыкой шагали навстречу смерти. С самого рождения их учили воспринимать каждый свой день как последний, не бояться и не отступать. Смерть в сражении была желанной и приравнивалась к идеальному окончанию жизни настоящего мужчины. В Лаконии существовало 3 класса жителей. К первому, самому почитаемому, относились жители Спарты, имевшие военную подготовку и участвующие в политической жизни города. Второй класс – периеки, или жители окрестных мелких городов и селений. Они были свободными, хотя и не обладали никакими политическими правами. Занимаясь торговлей и ремесленничеством, периеки являлись своего рода «обслуживающим персоналом» для спартанской армии. Низший класс – илоты, были крепостными, и не сильно отличались от рабов. По причине того, что их браки не контролировались государством, илоты являлись наиболее многочисленной категорией жителей, и сдерживались от восстания только благодаря железной хватке своих хозяев.
Политическая жизнь Спарты
Одна из особенностей Спарты заключалась в том, что во главе государства стояли одновременно два царя. Они правили совместно, служили первосвященниками и военными лидерами. Каждый из царей контролировал деятельность другого, что обеспечивало открытость и справедливость решений власти. Королям подчинялся «кабинет министров», состоящий из пяти эфиров или наблюдателей, которые осуществляли общую опеку над законами и обычаями. Законодательная власть состояла из совета старейшин, который возглавлялся двумя царями. В совет выбирались самые уважаемые
История Спарты интересна не только с точки зрения военных достижений, но и факторов политического и жизненного устройства. Смелость, самоотверженность и стремление к победе спартанских воинов – вот те качества, благодаря которым удавалось не только сдерживать постоянные нападения врагов, но и расширять границы влияния. Воины этого небольшого государства с легкостью побеждали многотысячные армии и были явной угрозой для неприятелей. Спарта и её жители, воспитанные на принципах сдержанности и верховенства силы, была антиподом образованных и изнеженных богатой жизнью Афин, что в конце привело к столкновению этих двух цивилизаций.
Урок 19. древняя спарта — История — 5 класс
История, 5 класс
Урок 19 Древняя Спарта
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке
- Образование Спарты.
- Жизнь в Спарте.
- Государственный строй Спарты.
- Спартанское воспитание.
- Пелопоннесская война.
Тезаурус
Полис – это город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.
Олигархия – это власть немногих.
Илоты – жители Древней Греции, обращенные завоевателями-дорийцами в рабство.
Периэки – неполноправная часть населения Спарты, обладающая личной свободой, но лишенная политических прав.
Апелла
– народное собрание в Древней Спарте.Герусия – совет старейшин Древней Спарты, состоявший из 28 человек старше 60 лет.
Эфоры – наблюдатели, следившие за исполнением законов и поведением в Древней Спарте.
Основная и дополнительная литература по теме урока
- Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
- Крушкол Ю. С. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М.: Просвещение, 1975.
- Ляпустин Б. С. Древняя Греция. – М.: Дрофа, 2007.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Предками спартанцев были пришедшие с севера Балканского полуострова племена дорийцев. Они обосновались в Южной Греции на полуострове Пелопоннес. В долине реки Еврот в области Лакония несколько соседних поселений объединились и стали называться Спартой. Известна она была и как Лакедемон, хотя название Спарта стало более распространённым.
Всё население Спарты делилось на три группы: спартанцы, периэки и илоты. Дорийцы, завоеватели образовали господствующую группу спартанцев, полноправных граждан полиса. Их было немного, около 9 тысяч человек. Они имели земельные участки. Периэки, буквально переводится это слово с греческого, как «живущие вокруг», жили в небольших поселениях, отдалённых от центра полиса. Периэки были свободными, но не имели гражданских прав. Основными их занятиями были ремесло и торговля. Илоты являлись потомками ахейцев, народа, завоёванного дорийцами. По существу, они были государственными рабами. Илоты обрабатывали земельные участки спартанцев и своим трудом должны были содержать хозяев. Им запрещалось покидать свои поселения. Спартанцы обращались с илотами грубо и жестоко.
Такое деление спартанского общества существовало с 8 века до нашей эры, определялось оно законами легендарного Ликурга. Надо сказать, что эти законы спартанцы на протяжении многих столетий считали лучшими в Греции и вечными. Законы Ликурга запрещали частную собственность. Спартанец не мог оставить свой надел в наследство сыну или продать. Земля и работавшие на ней илоты считались собственностью государства.
В Спарте не было золотых и серебряных монет. Деньгами служили железные прутья, которые неудобно было носить с собой или копить. В Спарте, называвшейся «общиной равных», презирали богатство. Спартанцу запрещалось заниматься сельским хозяйством, торговлей и ремеслом. Его долг – быть воином, хорошо развитым физически и дисциплинированным. Спарта имела лучшую в Греции армию. Знаменитым было лаконичное изречение одной спартанки, провожавшей сына на войну. Она подала ему щит и сказала: «Со щитом или на щите!» Со щитом возвращались победители, на щите приносили воинов, павших в бою.
Вся жизнь в Спарте была организована по военному образцу.
Народное собрание, которое называлось апелла, принимало решения, определявшие все стороны жизни спартанского общества. Спартанец мог участвовать в народном собрании по достижении 30 лет, когда он становился полноправным гражданином полиса. Народное собрание избирало герусию – совет старейшин из 28 человек старше 60 лет. В Герусию входили два царя, получившие власть по наследству. Цари командовали войском и исполняли обязанности жрецов. Народное собрание избирало 5 эфоров (наблюдателей), которые следили за исполнением законов и поведением граждан. Никаких обсуждений на народном собрании не было. Выборы на народном собрании определялись криком. Избирали того, за кого громче кричали. Спартой управляли «немногие» (по-гречески – «олигой»). Государственный строй, при котором управляют немногие, назывался олигархическим.
В жилищах спартанцев было только самое необходимое. Пищу употребляли скудную. Каждый день ели похлёбку, невкусную, но питательную. Спартанцы одевались одинаково летом и зимой.
Спартанское воспитание отличалось суровостью. Новорожденного осматривали старейшины. Если ребёнок рождался больным, его безжалостно бросали в пропасть. Спартанцам нужны были только здоровые дети. Их целью было вырастить идеальных воинов, готовых беспрекословно подчиняться приказам.
Главным в воспитании мальчиков являлись военная подготовка, физические упражнения, а также хоровое пение, укреплявшее чувство общности, как считали спартанцы.
Девочек тоже готовили к суровой жизни. Они занимались бегом, метанием диска и копья.
Спартанка
Спартанки славились своим здоровьем, выносливостью и скромностью.
Между Спартой и Афинами давно царили непримиримые разногласия. Главным образом, они были обусловлены различной формой государственности этих крупных античных полисов и стремлением установить своё господство над всей Грецией.
Крупнейшие государства образовали вокруг себя альянсы полисов, в которых господствовал аналогичный государственный строй. Спарта возглавила Пелопоннесский союз, а Афины – Делосский.
Война началась в 431 году до н.э. и длилась 27 лет. В истории она сохранилась под названием Пелопоннесской войны и проходила в два этапа.
Первый этап известен как Архидамова война – в честь Архидама II – спартанского царя. Спартанцы совершали регулярные военные набеги в Аттику, в то время как Афины сосредоточили все свои силы на море, контролируя побережье Пелопоннеса. Ионийская война – завершающий этап Пелопонесской войны. В 415 году до н. э. афиняне направили свои силы на атаку Сиракуз, однако они были полностью разгромлены. Спарта, получив весомую финансовую помощь от Персии, смогла построить мощный флот и оказать поддержку полисам, зависимым от Афин. Тем самым правители Спарты смогли основательно подорвать мощь Афинского государства и лишить его превосходства в Эгейском море. Уничтожение афинского флота в 405 году до н.э. поставило завершающую точку в этой войне, и в следующем году Афины были вынуждены капитулировать.
Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля
Задание 1. Укажите на «ленте времени» дату окончания Пелопоннесской войны.
Ответ
Дата | Событие |
431 г. до н.э. | |
421 г. до н.э. | |
415 г. до н.э. | |
404 г. до н.э. | Окончание Пелопоннесской войны |
Пояснение: Все предложенные даты связаны с событиями Пелопоннесской войны, которая длилась 27 лет. Путём простых математических действий можно вычислить дату окончания войны, а именно 404 г. до н.э.
Задание 2. Установите события в хронологической последовательности, чтобы увидеть рисунок.
Гибель Ниневии
Завоевания Тутмоса III
Реформы Солона
Пелопоннесская война
Ответ
События | Ответы |
Гибель Ниневии | 2 |
Завоевания Тутмоса III | 1 |
Реформы Солона | 3 |
Пелопоннесская война | 4 |
Пояснение: Для правильного выполнения данного задания необходимо соотнести предложенные события с историей конкретной страны Древнего мира. Так, Тутмос III был египетским фараоном, а цивилизация в долине Нила возникла в числе самых первых, следовательно, и завоевания Тутмоса III являются наиболее древними событиями. Следующим событием в списке является гибель Ниневии – столицы Ассирии. Оставшиеся два события относятся к истории Древней Греции, но реформы Солон провёл задолго до начала Пелопонесской войны, и Афины к 431 г. до н.э. были демократической республикой.
Древняя Греция и Спарта
План контрольной работы:
1. Возникновение государства в Афинах
2. Реформы Солона
3. Реформы Клисфена
4. Возникновение государства в Спарте
5. Государственное устройство Спарты
6. Демократизация государства и права в Афинах. Реформы Перикла
7. Суд и процесс в Афинах
8. Заключение
1) история государства и права Древней Греции , как одна из составляю-щих дисциплины «История государства и права зарубежных стран», представля-ет особый интерес при рассмотрении вопросов образования государства и заро-ждения правовых норм.
Политическая история Аттики являет собой классический образец воз-никновения государства. Энгельс пишет: «Как развивалось государство, частью преобразуя органы родового строя, частью вытесняя их путем внедрения новых органов и, в конце концов, полностью заменив их настоящими органами госу-дарственной власти; как место подлинного «вооруженного народа», защищавше-го себя собственными силами в своих родах, фратриях и племенах, заняла воо-руженная «публичная власть», которая была подчинена этим государственным органам, а следовательно, могла быть применена и против народа – все это, по крайней мере, в начальной стадии, мы нигде не можем проследить лучше чем в Древних Афинах».
В гомеровский период своей истории (XI-IX века до н.э.) Аттика была разделена на несколько независимых общин, постоянно враждовавших между собой. Объединение Аттики было постепенным и длительным процессом, про-должавшимся с конца I тысячелетия до н.э. и завершилось тем, что все общины объединились вокруг Афин. Такое объединение получило в Греции название си-нойкизма (греч. – совместное поселение).
Синойкизм не только усилил Афины, но и способствовал разложению ро-довых отношений, которое началось еще в гомеровский период. О синойкизме Энгельс сказал следующее: » Перемена состояла прежде всего в том, что в Афи-нах было учреждено центральное управление, т.е. часть дел, до того находив-шихся в самостоятельном ведении племен, была объявлена имеющей общее зна-чение и была передана в ведении пребывавшего в Афинах общего совета. Благо-даря этому нововведению афиняне продвинулись в своем развитии дальше, чем какой либо из коренных народов Америки: вместо простого союза живущих по соседству племен произошло их слияние в единый 6народ. В связи с этим воз-никло общее афинское народное право, возвышавшееся над правовыми обычая-ми отдельных племен и родов; афинский гражданин, как таковой получил опре-деленные права и новую правовую защиту также и на той территории, где он был иноплеменником. Но этим был сделан первый шаг к разрушению родового строя…»
Итак, синойкизм повлек за собой разложение родовых отношений и спо-собствовал социально-имущественному расслоению населения Аттики, которое особо интенсивно протекало в VIII-VII веках до н.э.
Родовая знать создала особую группу, носившую название эвпатридов, т.е. «имеющих благородных отцов». Экономическую основу их могущества со-ставляли плодородные земли. Пережитки родового строя в Афинах были еще очень сильны: земля не могла отчуждаться, и все имущество оставалось во вла-дении рода. В руках эвпатридских родов, несмотря на их немногочисленность, были сосредоточены богатство, сила и власть.
Замкнутый господствующий верхушке эвпатридов противостояла ос-тальная масса аттического свободного населения – демос. Демос не был одноро-ден. В его состав входили крестьяне, имевшие собственную землю, и так назы-ваемые феты — крестьяне лишившиеся собственной земли, ремесленники, купцы, судовладельцы.
Кроме того в Аттике проживало немало выходцев из других общин, счи-тавшихся людьми «не чистого происхождения» и составлявших группу метеков. Будучи лично свободными, метки не пользовались политическими правами и были ограничены в экономических правах.
Низший слой аттического общества составляли лишенные каких бы то ни было прав рабы.
Старые родовые учреждения не соответствовали новым отношениям, раз-вивавшимся в афинской общине. Потому организация управления в Афинах пре-терпевает существенные изменения.
В древности верховная власть в Аттике принадлежала басилеям. Однако около VIII века до нашей эры царская власть в Афинах исчезла. Профессор С.И.Радциг считает, что потомки последнего афинского царя Кодра предпочли выборную власть архонта наследственной должности царя. Архонты , избранные из эвпатридов, управляли Афинами.
Сначала эта должность была пожизненной, затем архонты стали изби-раться на 10 лет и, наконец, на один год.
Первоначально избирался только один архонт. Позже образовалась колле-гия из девяти архонтов. Эти должности исполнялись безвозмездно, и архонтство считалось высшей почестью не только для самого архонта, но и для всего его ро-да.
По окончании срока полномочий архонты вступали в ареопаг – высший государственный совет, заменивший совет старейшин. Ареопаг был хранителем традиций, высшим судебным и контролирующим органом.
В Аттике VIII-VI веков до н.э. продолжало созываться народное собрание -–экклесия. Как полагают историки в экклесии («собрании вызванных лиц») мог-ли принимать участие только те граждане, которых приглашали на него архонты. Поэтому народное собрание Афин в тот период было послушным инструментом в руках родовой знати, которая могла не допустить к участию в нем неугодных ей общинников.
Внутриполитическая жизнь Древней Греции проходила под знаком борь-бы эвпатридов и демоса. Классовые противоречия усугублялись, а вместе с ними обострялись и классовая борьба, усиливалось общественное недовольство.
Первой серьезной уступкой эвпатридов демосу было издание писанных законов 3 законов Драконта. До этого времени писанных законов не существова-ло. Судили согласно обычаям предков. Отсутствие писанных законов позволяло судьям-аристократам выносить несправедливые решения, что побуждало широ-кие слои населения требовать записи существующих обычаев.
В 621 году до н.э. одному из архонтов, Драконту, было поручено пере-смотреть и записать действующее обычное право. Так возникли Драконтовы за-коны. Они отличались необычайной жестокостью и основной мерой наказания являлась смертная казнь. Отсутствие других мер, свидетельствует о примитив-ности этих законов. Драконт лишь записал существовавшие устные законы. Од-нако, драконтовы законы имели большое историческое значение. Писанное пра-во вносило порядок в имущественные и деловые отношения и ограничивало произвол суда.
2) положение крестьян в Аттике VII-VI веков до н.э. было крайне тяже-лым. Главной бедой деревни было ростовщичество, которым занималась часть эвпатридов. Они давали ссуды под залог земли. Если общинник не выплачивал свой долг в срок, земля фактически переходила в собственность кредитора, хотя юридически ей продолжал владеть должник. Оставшиеся без земли крестьяне вынуждены были брать деньги под залог личной свободы. В случае, если долг не уплачивался вовремя, кредитор мог продать в рабство и должника, и членов его семьи.
Солон являлся потомком царской фамилии Медонтидов и стяжал себе славу по всей Греции. После победы афинян, которыми командовал Солон, над Мегарами в 594 году до н.э. Солон был избран первым архонтом – архонтом-эпонимом. Своре задачей он поставил успокоение крестьянства и сохранение политического и экономического господства эвпатридов. Поэтому первой и са-мой крупной реформой Солона была сисахфия – «стряхивание бремени». Она освобождала массу должников из рабства, тех же , что были проданы в раб-ство за границу , государство выкупило за свой счет; запрещала личную кабалу, продажу несостоятельных должников в рабство.
Кроме того Солон издает законы ограничивающие землевладение, закон разрешающий вывоз за границу оливкового масла и запрещающий вывозить зер-но. Своими указами Солон поощряет развитие ремесленничества и торговли, проводит денежную реформу.
Логическим венцом солоновских реформ является тимократическая (греч. «тимэ» – имущество, ценз), которая установила имущественный ценз, который стал определять политические права граждан.
Все граждане были разделены на четыре класса. Первый класс составляли пентакосиомедимны, то есть граждане, получавшие ежегодный доход в 500 ме-димнов (1 медимн равнялся 52,5 литра) зерна.
Ко второму классу, всадников, принадлежали граждане, имевшие доход в 300 медимнов.
Оба этих класса получали право замещать все важнейшие государствен-ные должности, но архонтами и казначеями могли стать только представителя первого класса.
Третий, самый многочисленный, класс составляли зевгитьы 2 200 медим-нов годового дохода. Все прочие зачислялись в четвертый класс – фетов.
Деление на имущественные разряды преследовало не только политиче-ские, но и военные цели. На гражданах каждого разряда лежала обязанность во-енной службы.
При Солоне вырастает роль народного собрания, в котором теперь могли участвовать все без исключения взрослые афинские граждане.
Для предварительного рассмотрения дел, поступавших на рассмотрение в народное собрание, был учрежден совет четырехсот, по 100 человек от каждого разряда. Этот совет оказывал сдерживающее влияние на народное собрание и на совет ареопагов.
Кроме того феты могли быть избраны в созданный Солоном суд присяж-ных – гелиэю, который был высшим судебным органов Афин.
Реформы Солона носили компромиссный, половинчатый характер. Плу-тарх в «Сравнительных описаниях » пишет: «…Фаний Лесбоский рассказывает, что сам Солон для спасения отечества прибегнул к обману обеих сторон: не-имущим он пообещал раздел земли, а людям богатым – обеспечение долговых обязательств». Ни демос ни эвпатриды не были удовлетворены реформами. Борьба между этими слоями общества продолжилась и привела к установлению тирании Писистрата. Только через 90 лет после солоновских реформ, в 509 году до н.э. Клисфен, поддерживаемый широкими слоями демократически настроен-ных масс, предлагает реформы, которые должны были окончательно подорвать господство родовой знати.
Важнейшей реформой Клисфена было введение нового административно-го деления Аттики на три территориальных округа:
1) город Афины и его пригороды;
2) внутренняя центральная полоса;
3) береговая полоса.
Каждый округ состоял из 10 триттийю 3 триттии , по одной от каждого округа, составляли филу, и ,таким образом, составлялись 10 фил. Такая террито-риальная организация позволяла смешать население, разъединить роды, а следо-вательно ослачить эвпатридов.
Триттии распадались на мелкие сельские единицы – демы, каждый из ко-торых являлся административной , военной и политической единицей. В демах происходили выборы членов суда присяжных и в совет пятисот, который пришел на смену прежнему совету четырехсот. В совет пятисот выбиралось по 50 чело-век от каждой филы.
Кроме того, Клисфен создал коллегию из десяти стратегов, которые по очереди выполняли функции главнокомандующих войсками.
Для предотвращения возможности установления тирании Клисфен ввел процедуру остракизма, которая могла удалить из Афин сроком на 10 лет любого гражданина, который по мнению общества мог представлять угрозу граждан-ским свободам.
Реформы Клисфена сыграли большую роль в становлении греческой де-мократии. «После Клисфена Афинское государство сделалось значительно демо-кратичнее, чем оно было, например, при Солоне».
4) Спарта, как и Афины, была главным ведущим центром греческого мир, но представляла собой другой тип государства, нежели Афины. В про-тивоположность им Спарта была аристократической, а не демократической, республикой.
Спарта располагалась в Лаконике, которая в XII-XI веках до н.э. подвер-глась вторжению дорических племен. Постепенно, прежде проживавшие там, ахейские племена, были покорены ими и превращены в общинных рабов – ило-тов. Однако от рабов в строгом понимании значения этого понятия они отлича-лись тем, что отдавали своим господам не весь урожай, а только его половину, и принадлежали не одному конкретному человеку, а государству. Таким образом статус илотов можно определить как крепостные.
Завоевание поставило перед дорийцами задачу создания органов власти. Однако столь раннее возникновение государства повлекло за собой сохранение ряда первобытнообщинных пережитков и элементов родового устройства. В ча-стности, среди государственных органов в Спарте сохранялись народное собра-ние и соети старейшин, а государством управляло два вождя – архагета. Если между архагетами царило единодушие, то их власть считалась неограниченной, но так кк такое происходило не часто, то таким образом достигалось ограниче-ние их власти.
Народное собрание – апелла- имело демократическую сущность, но со временем утратило реальную силу и стало полностью зависеть от властей.
Ограничение власти царей достигалось не только тем, что их было двое, но и тем, что оба архагета одновременно являлись членами совета старейшин – геруссии. Помимо царей в нее входило еще 28 членов-геронтов, избираемых по-жизненно из представителей влиятельнейших спартанских родов, достигших шестидесятилетнего возраста. В функции геруссии входил верховный суд, воен-ный совет, ведение внутренних и военных дел спартанской общины.
С течением времени в Спарте появился еще один орган – эфорат, состо-явший из пяти избираемых апеллой эфоров. Эфорат мог оказывать колосальное влияние на дела государства. Раз в восемь лет эфоры собирались ночью и следи-ли за падающими звездами. Считалось, что если эфоры увидят падающую звез-ду, то одного из царей необходимо сменить. Кроме того, они имели право требо-вать объяснения от царей и могли отменять их решения. Эфорат созывал герус-сию и апеллу, ведал внешнеполитическими делами, финансовыми вопросами, осуществлял судебные и полицейские функции.
Многие спартанские учреждения и обычаи связывают с именем Ликурга. Его деятельность относят приблизительно к VIII веку до нашей эры. Хотя ре-альное существование Ликурга не доказано, однако, существует его жизнеопи-сание, написанное Плутархом. Согласно ему, по совету дельфийского оракула Ликург обнародовал ретру – устно изречение, приписывающееся божеству и за-ключавшее в себе важные постановления и законы. Эта ретра легла в основу спартанского государственного устройства. Согласно е было установлено кол-лективное пользование рабами и землей. Граждане были наделены равными на-делами земли – клерами; был реорганизован совет старейшин и установлен эфо-рат. Много было сделано для того, чтобы установился образ жизни, который мы называем спартанским – без роскоши и излишеств. Такб требовалось, чтобы в каждом доме крыша была сделана топоом, а дверь выпилена пилой. Деньги де-лались в виде больших тяжелых монет, чтобы предотвратить их накопление.
Большое внимание в Спарте уделялось воспитанию детей, которые долж-ны были расти крепкими воинами, готовыми в любой момент усмирить илотов. Поэтому, по законам Ликурга детей, имевших физические недостатки, убивали.
Воспитание детей отличалось крайней суровостью и проходило в усло-виях жесткой, а порой даже жестокой дисциплины, с уклоном на военную и фи-зическую подготовку.
Особой задачей государство считало воспитание спартанок, так как об-щина была заинтересована в том, чтобы дети рождались здоровыми и сильными. Поэтому, выйдя замуж, спартанка всецело отдавалась своим семейным обязан-ностям – рождению и воспитанию детей.
Кроме того , по законам , приписываемым Ликургу, спартанцам было за-прещено заниматься ремеслом и торговлей. Это был удел периэков – свободных жителей приграничных районов Лаконики, ограниченных в своих политических правах.
Особенности общественного и государственного строя Спарты объясня-ются тем, что здесь долгое время продолжали сохраняться пережитки первобыт-нообщинного строя, которые использовались в целях обеспечения господства на подвластнымм населением Лаконики. Удерживая порабощенный народ в под-чинении, спартанцы были вынуждены превратить свой город в военный лагерь и обеспечивать равенство в своей общине, исключая ее имущественное расслое-ние.
Демократизация государства и права Афин
Реформы Клисфена уничтожили остатки родового строя, тормозившие развитие производительных сил и ликвидировали аристократическую республи-ку. Однако это не сделало Афины демократическими. Высшие государственные должности, как и прежде, занимали люди, находившиеся на верхних ступенях социальной лестницы.
Афины были влиятельным государством и многие греческие города-государства пошли вслед за ними по пути к демократии. Это не могло не беспо-коить Спарту, которая опасалась усиления Афин. Поэтому Спарта всеми воз-можными способами старалась не допустить демократических преобразований как в Афинах, так и по всей Греции.
В 471 году до н.э. в Афинах утвердилось правительство олигархов во гла-ве с Кимоном, который взял курс на сближение со Спартой, которую считал идеалом. Но такая попытка не имела успеха среди населения, и этим воспользо-вались сторонники демократии: Кимон был подвергнут остракизму, против большинства членов ареопага были возбуждены судебные процессы по обвине-нию во взяточничестве, злоупотреблениях доверием граждан и так далее. Это подорвало доверие афинских граждан к этому органу власти и в 462 году до н.э. народное собрание приняла закон, по которому ареопаг лишался своих прежних функций и превращался в простой суд по разбору уголовных преступлений. Верховная государственная власть перешла к народному собранию.
Вскоре после этого демократическое движение возглавил Перикл. Благо-даря его энергии Афины одерживают крупные победы во внешней политике, усиливая свое влияние.
Во внутренней политике также происходили изменения. В 457-456 годах был изменен порядок избрания архонтов. Отныне эта должность стала доступ-ной для третьего и четвертого класса граждан – зевгитов и фетов. Несколько позже были восстановлены суды по демам.
Борьба Афин со Спартой продолжалась с переменным успехом. Власть демократов снова сменилась властью олигархии. Однако, длительные войны против Спарты все более ослабляли позиции олигархов. В результате в 433 году до н.э. вождь олигархов Фукидид был изгнан из Афин и во главе государства на 15 лет становится Перикл.
В эти годы в городе окончательно складывается демократическая кон-ституция. Несмотря на то, что цензовый порядок, введенный Солоном, продол-жал сохраняться, все афинские граждане имели возможность занимать высшие руководящие должности, за исключением казначейских. Должностных лиц от-ныне стали избирать путем жеребьевки, а не голосованием: этим способом про-должали избирать на посты, требовавшие специальных знаний и талантов.
Было установлено вознаграждение за исполнение государственных должностей, что позволяло любому гражданину временно оставить свое ремес-ло для полноценной службы отечеству.
При Перикле порядок государственного устройства являлся следующим: верховным органом власти признавалась экклесия, которая собиралась от двух до четырех раз в месяц. Она обсуждала и принимала законы, решала вопросы войны и мира, продовольственного снабжения, принимала отчеты должностных лиц, осуществляла высший государственный контроль и рассматривала судеб-ные дела в последней инстанции. Право голоса в экклесии имели все граждане Афин, достигшие двадцатилетнего возраста, независимо от имущественного по-ложения. Однако, в связи с тем, что участи в народном собрании не оплачива-лось, граждане, добывавшие себе на пропитание собственным трудом, или про-живавшие в отдаленных местностях, не могли позволить себе по несколько раз в месяц участвовать в народном собрании. Поэтому число присутствующих на его заседаниях обычно не превышало 2-3 тысяч, в основной своей массе – жителей Афин.
Изменения в народном собрании повлекли за собой перемены и в другом важном государственном органе – совете пятисот. В него входили десять, изби-равшихся по филам, пританей по пятьдесят человек в каждой. Каждая из прита-ней по очереди в строго определенное время года осуществляла свои функцию совет пятисот стоял во главе государства, ведал делами войны и мира, управлял финансами, осуществлял надзор за арсеналами, доками, флотом, контролировал и регулировал торговлю, осуществлял контроль за должностными лицами. И все таки главной функцией совета пятисот являлось предварительное обсуждение дел, поступающих на рассмотрение народного собрания. Таким образом, прежде всего совет пятисот был совещательным органом.
Со времени греко-персидских войн сильно возросло значение коллегии десяти стратегов, которые командовали флотом и войсками, ведали внешней по-литикой, финансами и т.д. переизбрание в коллегию можно было производить много раз, однако, за допущенные ошибки, злоупотребления, неоправданное до-верие стратега можно было снять с поста до истечения срока полномочий и под-вергнуть судебной ответственности: штрафу, лишению прав гражданства и даже смертной казни. За исполнение должности стратега денежное вознаграждение не предусматривалось, поэтому на этот пост могли претендовать только обеспечен-ные граждане.
все
Экскурсия в Спарту, Спарта Греция, Экскурсия в Спарту из Афин
Экскурсия на родину спартанцев в Спарту + Мистрас.
Начинается тур-экскурсия из Афин. Два часа по отличной дороге и каждый может посетить родину царя Леонида и Древних Спартанцев — Спарту. В пути делаем небольшую остановку у Коринфского канала- чуда инженерной мысли 19 века. При желании можете заказать Минивэн, VIP- авто, трансфер или профессионального русскоговорящего гида по Греции.
Не ищите крепостные стены в Спарте — спартанцы надеялись только на храбрость своих воинов. » Со щитом или на щите»- слова, которыми спартанки провожали в бой своих мужчин!
Легендарная Спарта
Мифы, легенды Древней Греции сопровождают нас на протяжении всего пути. Расположена Спарта в Лаконийской долине, у подножья гор Тайгеты, в окружении оливковых и апельсиновых садов. Есть в современной Спарте стадион, акрополь с древним театром, развалины храма Артемиды (здесь исполняла танец маленьких медвежат Прекрасная Елена). Но будем лаконичны, как древние спартанцы!
Слово «Лаконичный» произошло от названия местности в Древней Греции — Лаконии. В этой местности находится знаменитая Спарта. Как известно, спартанцев с детства готовили к войне и закаляли физическими упражнениями. Также спартанцев учили выражать свои мысли кратко, но ясно.
Когда Филипп Македонский (отец Александра Македонского) подошёл к стенам Спарты, он направил спартанцам послание — «Я покорил всю Грецию, у меня самое лучшее в мире войско. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я сломаю её ворота, если я пробью таранами её стены, то беспощадно уничтожу всё население и сравняю город с землёй!».
На это спартанцы ответили — «Если».
Когда жена спартанского царя Леонида (Горго) спросила, что ей делать, если он погибнет, Леонид ответил: «Возьми хорошего мужа и рожай здоровых детей».
Мистрас — византийский город
Мистрас- город- призрак, находится в 6 км от Спатры. Это последний оплот Византийских императоров — Палеологос. Город был основан в 1249 году кроестоносцами и с 1261 по 1460 год являлся важнейшим центром Византийских императоров. В Мистрасе короновался последний византийский император Константин Палеолог. Хорошо сохранилась франкская цитадель, множество византийских храмов с настенными росписями 13-14 веков и монастырей (один женский монастырь Панданасса — действующий), особняки византийской знати. Ошеломляющий вид на Лаконийскую долину.
Обед предлагаем в таверне Paleologos, которая находится по пути из Мистраса в Спарту.
После обеда- экскурсия по Спарте с посещением археологического музея, музея оливкового масла и остановки у памятника царю Леониду. По возможности планируется остановка у одной из многочисленных маслобоен, чтобы посмотреть процесс приготовления оливкового масла.
Видео
что это такое, интересные исторические факты
Словосочетание «спартанское воспитание» всемирно известно. Четко продуманная и отлаженная система не столько воспитания детей, сколько построения целого общества, прославила небольшое древнее греческое государство в веках.
Но мало кто знает, что строгие принципы, целью которых было создание боеспособного и готового к любым тяготам народа, привели к обеднению культуры и духовности Спарты.
По мнению многих ученых, именно «спартанское воспитание» стало причиной упадка и исчезновения этого государства.
Спартанские дети
Система воспитания мальчиков в древней Спарте (VIII – IV вв. до н.э.) носила название «агогэ», что значило «унесение».
Взращивание мальчиков в военно-героическом духе считалось привилегией, поэтому распространялось только на детей полноправных граждан Спарты – дорийцев.
Для всех остальных «неспартанских» детей прохождение через эту систему открывало перспективы получения гражданства, поэтому при любой возможности родители отдавали своего сына «на воспитание». Впрочем, «воспитание» — это не совсем правильный термин.
Это была государственная программа, призванная сформировать сильную армию, способную переносить тяжести и лишения долгих завоевательных походов. Этим целям была подчинена жизнь мужчины-спартанца с рождения до старости.
Плутарх в своей работе «Жизнеописание Ликурга» писал о том, что новорожденных мальчиков отцы приносили на совет старейшин. Те осматривали ребенка, и, если он оказывался здоровым, отдавали обратно отцу, чтобы тот кормил его. Вместе с ребенком отцу полагался земельный участок.
Слабых, больных и уродливых детей, по свидетельствам Плутарха, скидывали в пропасть Апофеты. В наши дни ученые доказали, что древнегреческий мыслитель преувеличивал.
Во время исследований на дне ущелья в горах Тайгета детских останков не обнаружено. Спартанцы, случалось, скидывали со скалы пленных или преступников, но детей – никогда.
Младенцы в Спарте росли в жестких деревянных колыбелях. Теплой одежды на мальчиков не надевали. С самых ранних лет их заставляли заниматься физическими упражнениями – бегом, прыжками.
В 7 лет мальчиков забирали из дома в воспитательные дома. Здесь детство их заканчивалось.
В жару и в самые холодные зимние дни они упражнялись на открытом воздухе: овладевали военными навыками, учились обращаться с оружием, метать копье.
Стрижены они были наголо, голову никогда не покрывали, теплая одежда тоже не полагалась.
Спали юные спартанцы на сене или камышах, которые сами должны были себе приносить. Еду часто воспитанники тоже должны были доставать самостоятельно – грабя соседние области. При этом попасться на краже было позором.
За любую провинность, шалость, оплошность мальчиков строго наказывали – избивали бичами.
Так в спартанцах воспитывались сила духа и стойкость. Считалось, что чем строже воспитание – тем лучше для юношей и государства в целом.
Образование в Спарте не ценилось. Воин должен быть не умным, а хитрым. Обязан быть изворотливым, приспособленным к жизни и лишениям.
Спартанцев учили говорить мало и коротко – «лаконично». Воспитание чувств, воображения, учение искусствам – все это считалось тратой времени и отвлечением воина от своего предназначения.
В 18 лет юноша уходил из воспитательного дома. С этого момента он мог не стричь волосы и не брить бороду, но продолжал заниматься военными упражнениями. В 20 лет спартанец переводился в отряд иеренов (юношей).
И хотя он уже был взрослым, до 30 лет по-прежнему находился под присмотром воспитателей и совершенствовал свои навыки в военном мастерстве.
Интересно, что в этом возрасте спартанцы могли жениться, создавать свои семьи, но все еще полностью не принадлежали себе.
Одним из принципов спартанского воспитания юношей было наставничество. Считалось, что опытный муж и воин способен научить молодого гражданина большему, чем официальная наука. Поэтому каждый спартанец зрелого возраста держал при себе мальчика или юношу, помогая развить ему свою гражданскую и военную доблесть.
Спартанские девушки
Воспитание спартанских девочек, как писал Плутарх, было похоже на воспитание мальчиков с той лишь разницей, что физическими упражнениями они занимались, не покидая родительского дома.
Развитие тела и стойкости духа было важно для девочек. Но при этом девушки были в Спарте олицетворением чистоты, отношение к ним мальчиков и мужчин было почтительно-уважительным, почти рыцарским.
За внимание красавиц юноши сражались на гимнастических соревнованиях. С юности девушки чувствовали себя полноценными членами общества, гражданками, принимали активное участие в делах общества. Женщины пользовались уважением мужчин, поскольку разделяли их увлечения военным делом, их патриотизм и политические взгляды.
Но при всей общественной активности спартанки во все времена славились во всей Греции своей домовитостью, умением вести хозяйство и сохранять домашний очаг.
Спарта и ее модель воспитания молодежи оставила большой след в мировом военном деле. Считается, что принципы дисциплины спартанского войска использовал при создании своей армии Александр Македонский. Да и современная пехота берет свое начало именно из Спарты.
Современная Спарта – небольшой административный центр на юге Пелопоннеса. Население его не более 20 тысяч человек, и к детям отношение здесь совершенно обычное, их совершенно по-гречески обожают и балуют.
О великом прошлом напоминают лишь немногочисленные руины.
Узнайте также: о мифах дельфийского оракула, где находится храм Аполлона и как его строили, и много других исторических легенд.
Предлагаем посетить увлекательную экскурсию и узнать все о пещере Зевса: как добраться и что посмотреть в окрестностях, поможет в этом наша статья.
Археологические памятники, древний Акрополь, святилище Аполлона — все это можно увидеть в городе Гортине, читайте подробнее.
Древняя Греция. Афины, Спарта
Во 2-м тысячелетии до н. э. греческие племена заселили юг Балканского полуострова. Каждое племя имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя — базилевса. К началу I тысячелетия у греков сложилось рабовладение. Первобытное общество превращается в политическое общество, которое принято называть военной демократией, усиливается переход к производящей экономике, развивается обмен, смешивается население и невозможными становятся старые формы управления. Все это явилось основой для возникновения государства как новой, высшей ступени развития общества.
Особый интерес для изучения представляет процесс возникновения и развития двух греческих полисов — Древних Афин (образец рабовладельческой демократии) и Спарты (аристократии).
В VlJI-м веке до н. э. в Аттике (область Греции) возник город, который назвали в честь богини-покровительницы Афинами, В городе произошло смешение различных племен, родов, фратрий в единый народ. Свободное население города делилось на: эвпатридов «благородных», геоморов — землевладельцев и демиургов — ремесленников. Все высшие должности замещались эвпатридами. Поэтому совет старейшин превратился в аристократическое собрание, которое назвали ареопагом. Ареопаг имел законодательные функции, контролировал действия должностных лиц, осуществлял высший суд. Из своего состава избирались сроком па 1 год 9 старейшин-архонтов.
Реформы Солона И Клисфена К VI-му веку до н.э. в Афинах произошло дальнейшее социальное расслоение населения. Господствовала земельная аристократия. Бедные назывались «шестидольниками», поскольку обрабатывали поля богачей и получали за это шестую часть урожая. На полях стояли закладные камни, на которых было написано, кому и на какой срок заложен участок Имела место также такая форма залога, как ипотека, при которой земля отдавалась в пользование должника, но при просрочке платежа — переходила к кредитору.
В 594 году до н. э. поэт и политический деятель Солон, избранный архонтом, произвел важные реформы: отменил долговую кабалу, аннулировал все поземельные долги, убрал закладные камни с полей. Граждане, ставшие рабами за долги, получили свободу, а проданные за границу были выкуплены за счет государства. Рабами могли быть теперь только пленные, захваченные в войнах или купленные на рабовладельческих рынках.
Солон установил максимальный размер земельного владения. При этом была разрешена широкая завещательная свобода и земельные владения знати включились в общий гражданский оборот.
С именем Солона связана цензовая реформа, согласно которой самые богатые относились к первому разряду, просто богатые — ко второму. Третий разряд — граждане среднего достатка. Все другие — фе-ты, которые были отнесены к последнему — четвертому разряду.
Каждый разряд имел определенные политические права: только гражданин первого разряда мог стать архонтом, а значит, и членом ареопага; только граждане первых трех разрядов могли занимать общественные должности. В то же время был создан новый судебный орган — «гелиэи», в который мог быть избран любой афинский гражданин независимо от его имущественного положения. Реформы Солона носи* ли компромиссный характер. Афины пережили острый политический кризис, после которого установилась тирания.
Лишь через 90 лет после Солона, в 509 году до н. э. демократы во главе с Клисфеном нанесли решающий удар по родовому строю. Вместо ролоплеменного деления граждан было введено их территориальное разделение. Аттику разделили на 10 территориальных «племен» («фил»). Фила состояла из 3-х частей — триттий. Страна была поделена также на более мелкие единицы — демы, которых было около 100. Территориальное разделение сокрушило господство родовой аристократии.
Изгнание из страны, обычно сроком на 10 лет, — «остракизм», был
также введен реформой Клисфена.
В 462 году до н. э. был принят закон о лишении ареопага всех политических функций.
По закону Перикла всей совокупностью прав и привилегий пользовались только мужчины, родители которых были природными и полноправными гражданами Афин. С 18 лет приобреталось гражданство. В течение 2-х лет юноша проходил военную службу, но оставался военнообязанным до 60-ти лет.
В Афинском обществе существовало формальное равенство, которое сочеталось с имущественным неравенством. Физический труд для свободного гражданина, кроме земледелия, считался недостойным. Метэ-ки — — иностранцы занимались торговлей. Им запрещалось занимать должности и участвовать в народном собрании, но они служили в армии и платили налоги, Правовое положение вольноотпущенных было близко к положению иностранцев.
Раб был живой вещью, которую можно было купить, продать, отдать внаем, но закон запрещал его убивать. Но в случае убийства раба хозяин не наказывался. Раб не мог иметь никакого имущества. Женщина в Афинах не имела политических и гражданских прав.
По форме правления Афинское государство представляло собой демократическую республику. В государстве основными органами являлись: Совет пятисот, гелиэя.
Верховный орган власти Афин — народное собрание, которое обладало широкой компетенцией: принимало законы, постановления, решало вопросы войны и мира, избирало должностных лиц, обладало контрольными функциями и т. д. В Совет пятисот (буле) входило по 50 человек от каждой из 10-й фил. Совет решал вопросы управления.
Высшим судебным органом государства была гелиэя, которая состояла из 5000 судей и 1000 запасных. Члены суда избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. Гелиэя была разделена на 10 коллегий по 500 судей, которые призывались к исполнению обязанностей жеребьевкой в день суда, чтобы избежать возможных злоупотреблений.
Стратеги и архонты были главными должностными лицами государства. Коллегия стратегов состояла из 10 членов, избираемых народным собранием. Стратеги распоряжались средствами, отпущенными на содержание армии и флота, организовывали сбор чрезвычайных налогов, принимали капитуляцию противника, заключали перемирие и т. д. С ростом полномочий стратегов упало политическое значение архонтов.
В 336 г. до н. э. Афинское государство было завоевано войсками Филиппа Македонского и включено в состав Македонской монархии. Со П-го века до н. э. Афины превратились в одну из провинций Римской державы.
Древняя Спарта, В XII веке до н. э. на территории Лаконики началась миграция племен, которая сопровождалась военными столкновениями. В результате объединения дорийских и ахейских племен в долине Лакеонии возникла спартанская община, которая в VIII — VII вв. до н. э. расширила свои владения.
Общественный строй Спарты характеризуется сохранением пережитков первобытнообщинного строя и военной организацией общества.
Господствующую группу населения составляли спартиады, которые владели земельными наделами. Земля была поделена на 10 тыс. равных участков — по числу полноправных граждан. Эту землю обрабатывали илоты — представители побежденных племен, превращенные по существу в рабов. Но у илотов было свое хозяйство и орудия труда. При этом они платили своему хозяину примерно 50 % от полученного урожая. Господство спартиадов над илотами осуществлялось методами жесткого террора.
Жители периферийных горных районов Спарты — периэки, занимали в правовом отношении промежуточное положение между спар-тиадами и илотами. Периэки были лично свободны, занимались торговлей, ремеслом и в случае войны несли воинскую повинность.
По своему государственному строю Спарта являлась аристократической республикой. Народное собрание сохранило демократическое устройство, но утратило свою реальную власть. Все решения собрания находились иод контролем совета старейшин (геруссии), состоявшей из 28 членов — геронтов, избираемых пожизненно. В состав геруссии входило 2 царя, которые выполняли функции военных вождей, верховных жрецов и осуществляли судебную власть. Но фактическое руководство государством принадлежало пяти эфорам, занимавшим исключительное положение в государстве. Они руководили деятельностью совета старейшин и народного собрания. В их ведении находились: внешняя политика, внутреннее управление страной, контроль за деятельностью всех должностных лиц, осуществляли правосудие по гражданским делам. Эфоры в своей деятельности отчитывались только перед своими преемниками.
Семья в Спарте в некоторых отношениях напоминала групповой брак.
К IV-му веку до н. э. спартанская община разрушается, ее военное могущество падает. В середине II-го века до н. э. Спарта была завоевана Римом.
Основные черты права Древней Греции. Афины имели наиболее развитую правовую систему в Древней Греции, Источниками права в Афинах были: обычное право, писаное право в виде Законов Драконта (621 г. до н. э,). По Законам Драконта отменялась кровная месть, закреплялись права собственности, вводились новые правила судопроизводства.
Регулирование имущественных отношений. Афинское право знало деление имущества на движимое (земля, рабы, скот) и недвижимое (деньги, драгоценности). Частная собственность считалась производной от государства. В Афинском праве выделялись следующие сделки: купля-продажа, найм, ссуда, подряд, займ, товарищества, комиссионный договор, хранение вещей. Обязательной формы заключения сделки не существовало, но чаще всего она заключалась в письменной форме. Обязательственные отношения возникали не только из договора, но из деликта,
Семейное и наследственное право. В Афинах считалось обязательным вступление в брак, но безбрачие не влекло за собой наказания. Брак оформлялся договором, который заключал глава семьи. Наследование имело место по закону и по завещанию. Прежде всего, наследниками первой очереди являлись сыновья, рожденные в законном браке. Дочери могли получить наследство в случае отсутствия сыновей умершего. Наследование по завещанию было введено реформой Солона. Женщины не имели права на завещание.
Преступление и наказание. В Афинском праве можно выделить следующие преступления: государственные, против семьи, личности, против собственности. При этом различались умышленные и неосторожные преступления и было сформулировано понятие самообороны.
Из наказаний необходимо отметить: смертную казнь, продажу в рабство, конфискацию, штраф, бесчестье. По Законам Драконта наказания отличались особой жестокостью. Цель наказания — причинение страданий преступнику.
Суд и процесс. Судебные дела мог начинать только полноправный афинский гражданин. За раба действовал господин, за женщину и детей — глава семьи. Перед судебным процессом производилось предварительное расследование. Стороны имели право представлять письменные возражения против слушания дела по существу. Они же представляли все необходимые доказательства по делу. Решение принималось тайно. Оно могло быть обжаловано в гелиэи, решение которой являлось окончательным.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимостькак жили самые суровые воины древности
Спарта была одним из сильнейших государств Древней Греции. Остальные греки поражались доблести спартанцев и социальным устройством города. Да, соседи восхищались Спартой, но перенимать обычаи его жителей не спешили. Даже в те жестокие времена повседневная жизнь и обычаи спартанцев воспринимались суровыми и чрезмерно жестокими.
Реформы Ликурга
В начале своего существования Спарта, расположенная в области Лакония, развивался как типичный древнегреческий полис. С VI века до нашей эры археологи отмечают резкое обеднение культурного слоя. Именно в это время Спарта ввела реформы, предложенные законодателем Ликургом, чье имя переводится как Волк. Благодаря этим преобразованиям город смог победить соседнюю Месинию и присоединить ее плодородные земли к своему государству.
Ликург — древнеспартанский законодатель
С этого времени начинается восхождение Спарты к величию. Город становится главной военной силой региона. Мощь Спарты была обусловлена ее внутренним устройством. Перед тем как ввести свои реформы Ликург побывал на Крите, в Египте, на Ближнем Востоке и решил, что сила государства в однообразии народа и его готовности жертвовать собой ради благополучия Родины.
Город напоминал военный лагерь, где в окружение многочисленного покоренного населения жили малочисленные свободные граждане-спартанцы. Периэками называли свободных ремесленников, лишенных гражданских прав, а илотами – крестьян-полурабов.
Ограничения на все
Спартанцам запретили путешествовать. За границу они могли попасть только во время военного похода. В город не пускали и иностранцев, которые могли принести новшества, представляющие угрозу для традиций. Под запрет попала драматургия, науки, искусство. Исключение делалось только для песен, которые ограничивались военными маршами.
Спарта. Реконструкция облика античного города
Спартанцы отказались от роскоши и богатства, которые Ликург считал главной причиной падения любого государства. Вместо привычных монет, ввели громоздкие и неудобные в использовании бруски из железа. Чтобы металл был хрупким, его закаляли в уксусе. Запрещалось делать надписи на надгробных плитах. Только царям и совершившим геройский поступок воинам разрешалось написать на камне имя.
«Спартанец, показывающий пьяного илота своим сыновьям». Художник Фернан Сабатте
Гражданам города запрещалось употреблять алкоголь. Спартанцы специально напаивали рабов и показывали их детям. Юноши видели, как низко падает пьяный человек и с брезгливостью относились к вину.
Казарма вместо семьи
В семь лет спартанских мальчиков забирали от родителей и отправляли в военные лагеря. Там они готовились стать воинами. До 12 лет им не выдавали одежды, спали дети на настиле из лозы, которую должны были сами наломать голыми руками. Мальчиков почти не кормили, а еду они добывали воровством, которое поощрялось. Воспитатели считали, что так у детей развивается хитрость и храбрость. Однако если их ловили за воровством, то жестоко наказывали.
Детей учили сражаться мечом, метать копья, быстро бегать и обходиться в походе малым. В процессе обучения спартанцы превращались в универсальных солдат, равных которым в Греции не было.
Чтобы мальчики привыкли к крови, им разрешались так званые криптии. Группы подростков ночью врывались в селения рабов-илотов и грабили их. В такие набеги они убивали самых сильных мужчин. В 17 лет юношей ждало последнее испытание. В храме Артемиды их били по спине мокрыми розгами. Во время побоев юноша должен был не издать ни звука. Иначе самого новобранца и его семью ждал позор.
Свободные спартанки
Девушки также проходили обучение, в том числе военное и были под стать парням. В те времена спартанские женщины считались самыми свободными в Греции.
Когда один из афинян сказал спартанской царице Горго, что:
«Одни вы, спартанки, делаете, что хотите со своими мужьями»
Женщина ответила:
«Да, но ведь одни мы и рожаем мужей».
Аристотель говорил, что в отличие от мужчин спартанки живут свободней остальных гречанок. Он писал, что они дерзки в повседневной жизни, сильны физически и управляют своими мужьями.
«Спартанские девушки вызывают на состязание юношей». Художник Эдгар Дега
Главной задачей спартанки было рождение здорового ребенка, из которого вырастет сильный боец. Именно поэтому девушки занимались спортом. Выступая в спортивных соревнованиях, что в те времена для девушек было недопустимо, они практически не носили одежды.
Лаконичность и черная похлебка
С детства воинов учили говорить коротко и по делу. Историк Ксенофонт писал, что можно быстрей дождаться слова от мраморной статуи, чем от юного спартанца. Манера коротко и ясно изъясняться стала называться в Греции лаконичностью, так как Спарта находилась в области Лакония.
Спартанские воины. Современная реконструкция
Показательный пример лаконичности связан с македонским царем Филипом II. В письме адресованном Спарте, он написал:
«Советую вам сдаться немедленно, потому что, если моя армия войдет в ваши земли, я уничтожу ваши сады, порабощу людей и разрушу город».
Спартанцы ответили коротко:
«Если».
Основной едой жителей Лаконии была легендарная кровяная черная похлебка, точный рецепт которой сегодня утерян. Известно, что ее ингредиентами были свиные ноги, кровь, чечевица, соль и уксус. Когда персидский царь приказал пленному спартанцу сварить ему такой суп, то сказал:
«Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть: им милее гибель, чем такая еда».
Плутарх писал, что черная похлебка – еда стариков. Ветераны, понимая, что для службы нужны силы, отказывались от своего мяса и отдавали его молодым воинам.
Современные развалы когда-то великой Спарты
Однако ничто не вечно. Время съедает все, и остановить его суровым воспитанием, отказом от денег и самопожертвование не получится. Постепенно звезда Спарты закатывалась. Ее граждане гибли в многочисленных войнах, воинов не хватало даже для обороны.
Верхушка общества стало нарушать заветы Ликурга, и накапливала богатства. Соседи с развитой экономикой теснили спартанцев по всем фронтам, а сил отбиться не было. В 146 году до н.э. город попал в зависимость от Рима, который в память о былом величии сохранил ему внутреннее самоуправление.
Смотрите также – Сколько на самом деле жили люди в древности,
Несколько фактов о жизни в Древнем Риме, которых не было в учебниках истории
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
История Древней Спарты | Живая наука
Спарта — город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был могущественный город-государство со знаменитыми военными традициями. Древние писатели иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами.
Спарта достигла пика своего могущества в 404 г. до н. Э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. Когда он был в расцвете сил, в Спарте не было городских стен; его жители, кажется, предпочитали защищать его людьми, а не минометами.Однако через несколько десятилетий, после поражения от фиванцев в битве при Левктре, город оказался во «второстепенной державе» — статус, из которого он так и не восстановился.
Доблесть и бесстрашие воинов Спарты тысячелетиями вдохновляли западный мир и даже в 21 веке были включены в голливудские фильмы, такие как «300» и футуристический сериал видеоигр «Halo» (где группа супер- солдат называют «спартанцами»).
Тем не менее, реальная история города сложнее, чем кажется в популярной мифологии.Задача отделить реальное о спартанцах от мифов усложнилась, поскольку многие из древних рассказов были написаны не спартанцами. Таким образом, их нужно принимать с определенной долей скептицизма.
Руины древнего театра находятся недалеко от современного города Спарта, Греция. (Изображение предоставлено: Panos Karas Shutterstock)
Ранняя Спарта
Хотя город Спарта не был построен до первого тысячелетия до нашей эры, недавние археологические открытия показывают, что Спарта была важным местом, по крайней мере, еще 3500 лет назад.В 2015 году всего в 7,5 милях (12 км) от места, где был построен город Спарта, был обнаружен 10-комнатный дворцовый комплекс, содержащий древние записи, написанные шрифтом, который археологи называют «линейной B». Также во дворце были обнаружены фрески, культовая чаша с головой быка и бронзовыми мечами. [На фотографиях: Спартанский храм и обнаруженные культовые артефакты]
Дворец сгорел в XIV веке до нашей эры. Предположительно существовал более старый спартанский город, расположенный где-то около 3500-летнего дворца, но не там, где в первом тысячелетии до нашей эры.К. Спарта была построена позже. Дальнейшие раскопки могут показать, где находится этот старый город.
Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после того, как дворец сгорел. Недавние исследования показывают, что засуха, длившаяся три столетия, поразила Грецию примерно в то время, когда сгорел спартанский дворец.
Археологи действительно знают, что где-то в раннем железном веке, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимна, Питана, Мезоа и Киносура, которые расположены недалеко от того места, которое должно было стать спартанским акрополем, — объединились, чтобы сформировать новую Спарту.
Историк Найджел Кеннелл в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010) пишет, что расположение города в плодородной долине Евротас давало его жителям доступ к изобилию продуктов питания, что не нравилось его местным соперникам. . Даже название Спарта происходит от глагола, означающего «я сею» или «сеять».
Хотя Спарта прилагала усилия для консолидации своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими артистическими способностями.Спарта была известна своей поэзией и гончарными изделиями, ее изделия находили в таких отдаленных местах, как Кирена (в Ливии) и остров Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в журнальной статье 2009 года, что вплоть до шестого века до нашей эры в Спарте, судя по всему, была мастерская по изготовлению слоновой кости. Сохранившиеся слоновые кости из святилища Артемиды Ортии в Спарте изображают птиц, мужские и женские фигуры и даже «древо жизни» или «священное дерево».
Поэзия была еще одним ключевым ранним спартанским достижением.«На самом деле у нас больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем для любого другого греческого государства, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).
Хотя большая часть этой поэзии сохранилась в фрагментарной форме, а некоторые из них, например, из Тиртея, отражают развитие боевых ценностей, которыми прославилась Спарта, есть также произведения, которые, по-видимому, отражают скорее общество, озабоченное искусством. чем просто война.
Особенно выделяется этот отрывок из поэта Алькмана, который он написал для спартанского праздника. Это относится к девушке из хора по имени «Агидо». Алкман был спартанским поэтом, жившим в седьмом веке до нашей эры.
Есть такая вещь, как возмездие от богов. Счастлив тот, кто в здравом уме плетет день непететым. Я пою свет Аджидо. Я вижу его, как солнце, которого Агидо призывает явиться и стать свидетелем для нас. Но славная хористка запрещает мне ни хвалить, ни винить ее.Ибо она кажется выдающейся, как если бы среди пастбищного стада поместили идеальную лошадь, призера с громкими копытами, одну из мечтаний, обитающих под скалой …
(Перевод Глории Феррари, из Alcman и Космос Спарты , University of Chicago Press, 2008)
Война с Мессенией и подчинение
Ключевым событием на пути Спарты к становлению более милитаристского общества стало завоевание земли Мессении, расположенной к западу от Спарты. , и превращение его подданных в илотов (рабов).
Кеннелл указывает, что это завоевание, по всей видимости, началось в восьмом веке до нашей эры, а археологические свидетельства из города Мессена показывают, что последние свидетельства проживания здесь были в восьмом и седьмом веках до нашей эры, до начала периода дезертирства.
Включение народа Мессении в рабовладельческое население Спарты было важным, поскольку оно дало Спарте «средства для содержания ближайшего к постоянной армии в Греции, — пишет Кеннелл», — освободив всех ее взрослых граждан мужского пола от нужды. для ручного труда.
Сдерживание этой популяции рабов было проблемой, с которой спартанцы столкнулись бы на протяжении столетий с помощью некоторых очень жестоких методов. Писатель Плутарх (живший в 46–120 годах нашей эры) утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы назвать эскадронами смерти.
«Магистраты время от времени посылали в страну самых осторожных из молодых воинов, вооруженных только кинжалами и всем необходимым. Днем они разбегались по темным и труднодоступным местам, где прятались и лежали тихо; но ночью они вышли на шоссе и убили каждого илота, которого поймали.»
(перевод Бернадота Перрина из цифровой библиотеки Персея)
Спартанская поэзия, написанная в седьмом веке до нашей эры, также намекает на переход к более воинственному обществу. Тиртей пишет:
Вот отвага, лучшее достояние человечества, вот вам благороднейший приз, который может попытаться выиграть молодой человек, и это хорошо, что его город и все люди разделяют с ним, когда человек ставит ноги и упорно стоит на передних копьях, все мысли о мерзком бегстве полностью забываются, и хорошо натренировал свое сердце быть стойким и терпеливым, и словами ободряет человека, стоящего рядом с ним.Вот человек, проявивший храбрость на войне …
(Перевод Ричмонда Латтимора из книги «Греческие тексты», University of Chicago Press, 1960)
Спартанская система обучения
Наличие Большое количество рабов избавило спартанцев от физического труда и позволило Спарте построить систему обучения граждан, которая подготовила детей города к суровой войне.
«В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и вырастили в бараке на глазах у старших», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж.Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история битв в классической античности» (Yale University Press, 2005). «Мальчиков бичевали, чтобы привить им уважение ( aidos ) и послушание; они были одеты плохо, чтобы сделать их сильными; и их морили голодом, чтобы сделать их устойчивыми к голоду …»
Если они слишком голодны, мальчиков поощряют чтобы попытаться украсть (как способ улучшить свою скрытность), но были наказаны, если их поймали.
Спартанцы усердно тренировались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им разрешили присоединиться к коммунальной столовой и, следовательно, стать полноправными гражданами сообщества.Ожидалось, что каждый член беспорядка будет давать определенное количество продуктов и строго тренироваться.
Спартанцы издевались над теми, кто не мог сражаться из-за инвалидности. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявили суровость по отношению к тем, кто был неспособен, и вознаграждали тех, кто был способен, несмотря на их недостатки», — написал Уолтер Пенроуз-младший, профессор истории Государственного университета Сан-Диего, в своей статье. опубликовано в 2015 году в журнале «Классический мир.»
Младенцы, признанные инвалидами старейшинами Спарты, могли быть убиты.
» Отец не имеет права растить потомство, но он должен отнести его в место под названием Лещ, где старейшины того же Племя, сидя в качестве судей, внимательно изучает ребенка. Если он силен и здоров, они приказывают воскресить его и назначают ему участок земли из 9000 участков. Если он плохо рожден и деформирован, его бросают в яму в месте под названием Apothetae, ниже горы.Тайгет, так как ни для него, ни для города лучше оставаться в живых, так как с самого начала у него нет хорошего старта к тому, чтобы стать здоровым и сильным », — писал Плутарх, греческий писатель, живший в первом веке нашей эры (перевод Уолтера Пенроуза-младшего)
Спортивные женщины
Девочки, хотя и не тренировались в военном отношении, должны были тренироваться физически. сила », — пишет Сью Бланделл в своей книге« Женщины в Древней Греции »(Harvard University Press, 1995).Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. «Они также научились управлять лошадьми; они управляли экипажами в процессиях, а на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались в колесницах с двумя лошадьми».
Согласно древним писателям, спартанские женщины даже участвовали в Олимпийских играх, по крайней мере, в соревнованиях по гонкам на колесницах. В пятом веке до нашей эры спартанская принцесса по имени Циниска (также пишется Киниска) стала первой женщиной, победившей на Олимпийских играх.
«Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы добиться успеха на Олимпийских играх, и была первой женщиной, которая разводила лошадей и первой одержала олимпийскую победу. После Циниски другие женщины, особенно женщины Лакедемонии, одержали олимпийские победы, но ни одна из них была более известна своими победами, чем она », — писал древний писатель Павсаний, живший во втором веке нашей эры (перевод WHS Jones и HA Ormerod).
Нагота, еда и равенство среди спартанцев
Некоторые древние греки считали, что спартанцы первыми разделились обнаженными в тренажерном зале и во время соревнований, отметил профессор Дартмута Пол Кристесен в статье, опубликованной в книге «Товарищ в спорте». и зрелище в греческой и римской античности »(John Wiley & Sons, 2014).Скорее всего, спартанские женщины не занимались публичной наготой.
«Спартанцы были первыми, кто раздевался догола, открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом в обнаженном виде», — писал греческий писатель Фукидид в V веке до нашей эры. (перевод Пола Кристесена). Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что «более богатые граждане вели себя таким образом, который, насколько это возможно, ставил их в равное положение с населением в целом.(перевод Пола Кристесена)
Спартанская поэзия также показала стремление к равенству среди мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства применимо к чему-то столь же простому, как тарелка супа. «И я дам вам чашу треноги. .. Он еще не потушен, но скоро он будет полон супа, такого, какой Алкман, который ест все подряд, любит горячее после солнцестояния: он не ест никаких кондитерских изделий, а просто ищет обычную доступную еду. как люди », — читает Алкман в стихотворении.(перевод Николаса Ботерфа)
Короли Спарты
Спарта со временем разработала систему двойного царствования (два короля правят одновременно). Их власть уравновешивалась избранным советом эфоров (который может служить только один годичный срок). Существовал также Совет старейшин (Герусия), каждый член которого был старше 60 лет и мог служить пожизненно. Общее собрание, в которое входили каждый гражданин, также имело возможность проголосовать по законам.
Легендарный законодатель Ликург часто упоминается в древних источниках как основатель спартанского права.Кеннелл, однако, отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и на самом деле был мифическим персонажем.
Война с Персией
Первоначально Спарта не решалась вступать в войну с Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье современной Турции, греки, жившие в этих районах, отправили в Спарту своего эмиссара с просьбой о помощи. Спартанцы отказались, но пригрозили царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был причинять вреда ни одному городу на территории Греции, иначе лакедемоняне накажут его», — писал Геродот в V веке до нашей эры.C.
Персы не слушали. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н. Э. и был отбит преимущественно афинскими войсками в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. Второе вторжение было совершено Ксерксом в 480 г. до н.э., персы пересекли Геллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, попутно приобретая союзников.
Спарта и один из их царей, Леонид, стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге заняла неудачную позицию в Фермопилах.Расположенные у побережья Фермопилы содержали узкий проход, который греки перекрыли и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонид начал битву с несколькими тысячами войск (в том числе 300 спартанцами в ее ядре). Он столкнулся с персидским войском, во много раз превышающим его по численности.
После шпионажа за отрядами спартанцев и ожидания того, сдадутся ли они, Ксеркс приказал атаковать. Мидяне бросились вперед и атаковали греков, но пали в большом количестве; другие же заняли места убитых и не были отбиты, хотя и понесли ужасные потери.Таким образом, всем, и особенно королю, стало ясно, что, хотя у него было много бойцов, у него было очень мало воинов. «Борьба, однако, продолжалась весь день», — писал Геродот. (Перевод Джорджа Роулинсона)
После того, как эти побежденные силы ушли, Ксеркс послал элитный отряд под названием «Бессмертные» в честь спартанцев, но они тоже потерпели поражение. Геродот отметил боевую тактику, которую использовали спартанцы.
«Лакедемоняне сражались достойно внимания и показали себя гораздо более искусными в бою, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая вид, что все они улетали. варвары бросались за ними с шумом и криком, когда спартанцы при их приближении оборачивались и встречали своих преследователей, таким образом уничтожая огромное количество врагов.
В конце концов, грек показал Ксерксу проход, который позволил части персидских войск перехитрить греков и атаковать их с обоих флангов. Леонид был обречен. Многие войска, которые были с Леонидом, отступили (возможно, потому, что спартанский царь приказал По словам Геродота, феспийцы решили остаться с 300 спартанцами по собственной воле. Леонид тогда сделал свою судьбоносную позицию и «храбро пал, сражаясь вместе со многими другими известными спартанцами», — пишет Геродот.
В конечном итоге персы убили почти все спартанские войска. Приведенные с собой спартанцы илоты тоже были убиты. Персидская армия двинулась на юг, разграбив Афины и угрожая прорваться на Пелопоннес. Победа греческого флота в битве при Саламине остановила это приближение, персидский царь Ксеркс вернулся домой и оставил армию, которая позже была уничтожена. Греки во главе с ныне мертвым Леонидом победили.
На этой карте показаны стратегии Спарты и ее союзников во время Пелопоннесской войны.(Изображение предоставлено: общественное достояние)
Пелопоннесская война
Когда угроза со стороны персов отступила, греки возобновили соперничество между городами. Двумя самыми могущественными городами-государствами были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась через десятилетия после их победы над Персией.
В 465/464 г. до н.э. в Спарте произошли мощные землетрясения, и илоты воспользовались ситуацией для восстания. Ситуация была настолько серьезной, что Спарта обратилась к союзным городам с просьбой о помощи в ее подавлении.Однако когда прибыли афиняне, спартанцы отказались от их помощи. В Афинах это было воспринято как оскорбление и укрепило антиспартанские взгляды.
Битва при Танагре, произошедшая в 457 г. до н.э., знаменовала период конфликта между двумя городами, который продолжался, то и дело, продолжался более 50 лет. Временами казалось, что Афины имели преимущество, например, битва при Сфактерии в 425 г. до н. Э. когда, что поразительно, 120 спартанцев сдались.
«Ничто из того, что произошло во время войны, не удивило эллинов так сильно, как это.Считалось, что никакая сила или голод не могут заставить лакедемонян отказаться от оружия, но что они будут сражаться, как могут, и умирать с ним в руках », — писал Фукидид (460-395 до н. Э.) (Перевод Дж. М. Dent via Perseus Digital Library)
Были также периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 г. до н.э., когда афиняне, которые стояли за городскими стенами во время спартанской атаки, перенесли чуму, убившую многих людей, включая их лидера. , Перикл.Было предположение, что чума на самом деле была древней формой вируса Эбола.
В конечном итоге конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. Хотя афиняне имели военно-морское преимущество на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человек по имени Лисандр был назначен командующим флотом Спарты. Он искал персидской финансовой поддержки, чтобы помочь спартанцам создать свой флот.
Он убедил персидского князя по имени Кир предоставить ему деньги.Князь «привез с собой, как он сказал, пятьсот талантов; если эта сумма окажется недостаточной, он будет использовать свои собственные деньги, которые дал ему его отец; а если и этого окажется недостаточно, он зайдет так далеко, как чтобы разрушить престол, на котором он сидел, который был из серебра и золота », — писал Ксенофонт (430-355 гг. до н.э.). (Перевод Карлтона Браунсона из цифровой библиотеки Персея)
При финансовой поддержке со стороны Персии Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г.C., он вступил в бой с афинским флотом у Эгоспотами, на Геллеспонте. Ему удалось застать их врасплох, одержав решающую победу и отрезав Афины от поставок зерна из Крыма.
Афины были вынуждены заключить мир на условиях Спарты. Им пришлось снести свои стены, ограничить свою деятельность Аттикой и (как приказал последний Лисандр) подчиниться правлению группы из 30 человек, позже названной «тридцатью тиранами».
«Пелопоннесцы с большим энтузиазмом начали разрушать стены [Афин] под музыку флейтисток, думая, что этот день был началом свободы Греции», — писал Ксенофонт.
Спарта была сейчас на пике своего могущества.
Падение власти
Серия событий и ошибок привела Спарту из выдающейся силы Эгейского моря во второстепенную державу.
Вскоре после победы спартанцы выступили против своих персидских покровителей и начали безрезультатную кампанию в Турции. Затем в следующие десятилетия спартанцам пришлось вести кампанию на нескольких фронтах.
В 385 г. до н. Э. Спартанцы столкнулись с мантийцами и использовали наводнения, чтобы разрушить свой город.«Нижние кирпичи промокли и перестали поддерживать те, что были выше, стена сначала начала трескаться, а затем рушиться», — писал Ксенофонт. Город был вынужден сдаться перед этим неортодоксальным натиском.
Еще больше проблем повлияло на гегемонию Спарты. В 378 г. до н. Э. Афины образовали вторую военно-морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов Спартанскому владычеству на море. В конечном итоге, однако, падение Спарты произошло не из Афин, а из города под названием Фивы.
Подстрекаемые спартанским царем Агесилаем II отношения между двумя городами стали все более враждебными, и в 371 г. до н. Э.C., решающая битва произошла при Leuctra.
«Сила Лакедемона была сокрушена Фивами на поле Левктры. Хотя Фивы были союзниками Спарты во время долгой Пелопоннесской войны, они стали путеводной звездой сопротивления, когда победившая Спарта, в свою очередь, стала разгневанным тираном», — пишет Лендон. Он отмечает, что после заключения мира с Афинами в 371 г. до н. Э. Спарта обратила свое внимание на Фивы.
В Левктре «по неясным причинам спартанцы разместили свою конницу перед своей фалангой.Лакедемонская кавалерия была бедна, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами], — пишет он. — У фиванцев, напротив, была старая кавалерийская традиция, и их превосходные лошади, которые много тренировались в недавних войнах, быстро разбили войска. Спартанская кавалерия отбросила их обратно в фалангу, запутав ее порядок ».
С замешательством в спартанских линиях, бойня продолжалась.
« Клеомброт, сражавшийся во фаланге, как спартанские короли, был повержен и унесен умирающим. вне боя », — пишет Лендон.«Вскоре были убиты и другие ведущие спартанцы». Говорят, что фиванский генерал Эпаминонд крикнул: «Дайте мне один шаг, и мы одержим победу!»
Так и случилось. Лендон пишет, что «фиванцы отбросили спартанцев на один роковой шаг, и затем спартанцы без предводителей обратились в бегство, а вместе с ними и их союзники. Из семисот полных спартанских граждан в битве четыреста погибли …»
Фиванцы оказали давление. юг, заручившись поддержкой общин, когда они маршировали и освободили Мессению, лишив спартанцев большей части их илотовского труда.Спарта так и не оправилась от потерь в жизни спартанцев и рабского труда. Как пишет Кеннелл, город теперь был «второсортной державой» и уже никогда не восстановит свою былую силу.
Более поздняя история
В последующие века Спарта, в ее уменьшенном состоянии, оказалась под властью различных держав, включая Македонию (в конечном итоге возглавляемую Александром Великим), Ахейский союз (конфедерация греческих городов), а позже , Рим. В этот период упадка спартанцы впервые были вынуждены построить городскую стену.
Были попытки вернуть Спарте былую военную мощь. Спартанские короли Агис IV (244–241 до н.э.) и позже Клеомен III (235–221 до н.э.) провели реформы, которые отменили долги, перераспределили землю, позволили иностранцам и негражданам стать спартанцами и в конечном итоге расширили круг граждан до примерно 4000 человек. В то время как реформы привели к некоторому обновлению, Клеомен III был вынужден отдать город под контроль ахейцев. Ахейский союз, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конечном итоге пал в Рим.
Но, пока Рим контролировал регион, люди Спарты никогда не забывали свою историю. Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.
«Самая поразительная особенность рынка — это портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из добычи, взятой во время персидских войн. Со временем они изменили его, пока он не стал таким же большим и великолепным, как сейчас. На столбах бело-мраморные фигуры персов… «он написал. (Перевод WHS Jones и HA Omerod через Perseus Digital Library)
Он также описывает могилу, посвященную Леониду, который к этому моменту умер 600 лет назад в Фермопилах.
» Напротив театра находятся две гробницы; первый — это Павсаний, полководец в Платеях, второй — Леонида. Каждый год они произносят речи и проводят состязание, в котором никто не может соревноваться, кроме спартанцев, — писал он. персы.»
Современные руины
Спарта продолжалась в средневековье и, действительно, никогда по-настоящему не была потеряна. Сегодня современный город Спарта стоит рядом с древними руинами с населением более 35000 человек.
На руинах древней Спарты историк Кеннелл пишет, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три места: «святилище Артемиды Ортии у Еврота [реки], храм Афины Хальциоэкус (« Бронзового дома ») на акрополе, а чуть ниже — раннеримский театр.»
Действительно, даже древний писатель Фукидид предсказал, что руины Спарты не будут выделяться.
» Предположим, например, что город Спарта должен был стать безлюдным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю что будущим поколениям со временем будет очень трудно поверить в то, что это место действительно было таким могущественным, каким оно представлялось ». (Из книги Найджела Кеннелла« Спартанцы: новая история »)
Но Фукидид был всего лишь наполовину правильно.Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих достопримечательностей, истории и легенды спартанцев живут. И современные люди, независимо от того, смотрят ли они фильм, играют в видеоигры или изучают древнюю историю, кое-что знают о том, что означает эта легенда.
Древняя Греция и политическая система Спарты
Спартанский политический образ мышления был войной. Ло запрещал всем спартанским мужчинам заниматься любым другим занятием, кроме военного. Из-за этого у Спарты была единственная постоянная армия во всей Греции.В других греческих городах-государствах была почти вся армия ополченцев. Они вели войну в узкое время года, построенное вокруг посадки и сбора урожая, поскольку большинство мужчин были фермерами. Из-за этого Спарта могла иметь гораздо лучше обученных солдат и более дисциплинированную армию, чем любой другой греческий город-государство. Единственное, что сделало это возможным, — это илот.
Илоты были порабощенными племенами и людьми, которых спартанцы завоевали и держали в рабстве. Они выполняли все торговые и сельскохозяйственные обязанности, освобождая спартанских мужчин для службы исключительно в армии.Как илоты, так и спартанские женщины пользовались гораздо большей свободой, чем рабы и женщины в любом другом греческом городе. Спартанские женщины имели почти равные права со спартанскими мужчинами и пользовались большим уважением. У илотов было гораздо больше прав и гораздо больше того, чего нужно было опасаться своих спартанских хозяев. Илотам разрешалось жениться, владеть небольшим имуществом и практиковать свои религиозные права — во всех трех вещах рабам в других городах часто отказывали. Чтобы защитить эти права, илоты часто сопровождали спартанскую армию на войну, хотя они редко принимали участие в реальных боевых действиях.Если сын илота получит спонсорство от полноправного спартанского гражданина, он может даже записаться на агоге, невероятно жестокую и жестокую спартанскую программу обучения, которую прошли все граждане мужского пола, и потенциально сам однажды стать гражданином.
С другой стороны, илоты были жертвами многочисленных террористических атак со стороны спартанцев, пытающихся удержать их в узде. Один из способов их проведения — деятельность «секретной службы». Эта элитная и тайная организация состояла из воинов моложе 30 лет.Им было поручено сдерживать любые выступления или действия о восстании любыми необходимыми средствами. Эта специальная операционная группа будет служить два года. Они часто бродили по ночам и убивали любого илота, найденного на улице. Они могли бы даже ударить днем, если бы убийство послужило примером для других. В дополнение к этому, каждый год во время криптеи гражданам Спарты разрешалось убивать любого илота, не опасаясь последствий. Поскольку илотов было намного больше, чем спартанских граждан, эти действия считались необходимыми для предотвращения восстаний.
В Спарте было два короля, которые правили по прямой линии, и совет, предлагая своего рода сдерживание и баланс в своей версии демократического общества. Для преемственности один король мог оставаться дома и продолжать править, в то время как другой возглавлял спартанцев в битве. Хотя это и не была настоящая демократия, homoioi или полные спартанские граждане мужского пола, которые уже служили в армии, имели возможность голосовать по ряду законов, принятых королями и советом.
Алекс Смит, штатный сотрудник MRL
Клеомброт, которого приказал изгнать Леонид II, король Спарты, Бенджамин Уэст, 1768
Спарта — Древняя Греция для детей
О Спарте сохранилось гораздо меньше свидетельств, чем об Афинах, но мы знаем, что это было военное государство.Спарта была окружена горами, которые защищали ее от захватчиков.
Спарта была единственным городом-государством, имевшим постоянную армию. Спартанцы были известны своей храбростью и жестокостью, они всю жизнь тренировались и сражались.
спартанцев жили в суровых условиях без излишеств, которые делали их сильными бойцами.
Физическая культура и фитнес считались важной частью образования спартанского ребенка.Девочки не участвовали в войнах, но участвовали в физических упражнениях, потому что спартанцы считали, что у здоровых и сильных женщин будут здоровые дети, которые станут хорошими солдатами. Мальчики переехали жить в армейские казармы в возрасте 7 лет.
В Спарте была своя собственная система правления, которая сильно отличалась от других городов-государств. Правление было разделено между двумя королями, Герусия и Ассамблея.
Большинство спартанцев были либо периэками (гражданами, которые платили налоги, служили в армии и находились под защитой спартанских законов), либо илотами (людьми из земель, завоеванных и управляемых Спартой, которые не имели прав).
спартанских граждан получили землю, которую обрабатывали для них илоты. Илоты считались крепостными (рабами) и должны были отдать половину своего урожая своему спартанскому хозяину.
Узнайте больше о Helots
Дополнительная информация
Узнайте, какими на самом деле были Афины и Спарта
Мощная армия Спарты готова к войне. Афины знают, что они не могут победить эту армию … но у них есть флот, а у Спарты нет.Шел 430 год до нашей эры. Полиф и его семья из Афин, а Спаркус и его семья из Спарты думают о будущем. У каждого из них разные точки зрения !! Классный сайт!
World Civilizations I (HIS101) — Биль
Спарта
Спарта, известная своей милитаристской культурой и несравненными правами женщин, была доминирующей военной державой в классической Греции.
Цели обучения
Ключевые отличия Афин от Спарты
Основные выводы
Ключевые моменты
- Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.
- Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн и победила Афины во время Пелопоннесской войны.
- Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н. Э. Положило конец выдающейся роли Спарты в Греции, но она сохраняла свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.
- Спарта функционировала при олигархии двух потомственных королей.
- Спартанское общество, уникальное по своей социальной системе и конституции в Древней Греции, уделяло большое внимание военной подготовке и совершенству.
- Спартанские женщины пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.
Ключевые термины
- Спарта : Известный город-государство в Древней Греции, расположенный на берегу реки Еврот в Лаконии. Доминирующая военная мощь Древней Греции.
- agoge : строгий режим образования и обучения, обязательный для всех спартанских граждан мужского пола, за исключением первенцев правящих домов Эврипонтид и Агиад.
Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Он возник как политическое образование примерно в 10–90–285–90–286 гг. До н.э., когда вторгшиеся дорийцы поработили местное недорианское население. Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной силой в Древней Греции. Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн.Между 431 и 404 годами до н. Э. Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победителем, хотя и дорого. Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н.э. положило конец выдающейся роли Спарты в Греции. Тем не менее, он сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.
Политическая география Древней Греции: На карте показано политическое устройство Греции в архаическую эпоху.
Расцвет классической Спарты
Спартанцы уже считались сухопутными войсками, с которыми нужно было считаться, когда в 480 г. до н. Э. Небольшое войско спартанцев, феспийцев и фиванцев сделало легендарный последний бой в битве при Фермопилах против массивной персидской армии во время греко-греко-греко-истории. Персидские войны.Греческие войска понесли очень большие потери, прежде чем были окружены и разбиты. Год спустя Спарта возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях, где их превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи оказались огромным преимуществом в достижении громкой победы. Эта решающая победа положила конец греко-персидской войне
г., а также амбициям персов по распространению в Европе. Несмотря на то, что сражались в рамках союза, победа была зачислена Спарте, которая была фактическим лидером всей греческой экспедиции.
В более поздний классический период Спарта воевала между Афинами, Фивами и Персией за господство в регионе. В результате Пелопоннесской войны Спарта приобрела огромную военно-морскую мощь, позволив ей подчинить себе многие ключевые греческие государства и даже одолеть элитный афинский флот. Период спартанской гегемонии начался в конце 5 -го века до нашей эры, когда Спарта победила Афинскую империю и вторглась в персидские провинции в Анатолии.
Спартанская культура и правительство
Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных короля из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Уникальное в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве. Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (вольноотпущенники) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенных, не спартанцев). , местное население).
Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства. Мальчики жили в коммунальных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья присутствовали на агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за переедания, а также давали им почувствовать вкус того, чем это не является. иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).
Спартанский гоплит: Мраморная статуя гоплита в шлеме (V век до нашей эры), Археологический музей Спарты, Греция.
В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связывать друг друга и полагаться друг на друга.Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .
Спартанки
Спартанские женщины-гражданки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения.В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не мешали заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.
Спартанские женщины, которые с детства лучше питались и были в хорошей физической форме, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.
Культура в классической Спарте
Хотя спартанское общество было строго регламентировано в военном и социальном отношении, порабощенным классам и женщинам были предоставлены большие привилегии по сравнению с населением других греческих городов-государств.
Цели обучения
Поймите ключевые характеристики общества Спарты
Основные выводы
Ключевые моменты
- Спарта была олигархическим городом-государством, управляемым двумя наследственными королями, равными по власти.
- Спартанское общество в основном было построено вокруг армии и военной подготовки.
- Жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотакеры (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, входящие в состав населения). порабощенное неспартанское, местное население).
- Спартианцы начали военную подготовку в возрасте семи лет.
- В возрасте 20 лет спартиаты получили полное гражданство и вступили в сисситию .
- Илоты получили много привилегий по сравнению с порабощенным населением других греческих городов-государств.
- Численность илотов превышала численность спартианского населения, и со временем они росли, вызывая напряженность в обществе.
- Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.
Ключевые термины
- Delphi : знаменитое древнее святилище, служившее резиденцией оракула, который консультировал по важным решениям во всем древнем классическом мире.
- ephors : Ephors были древними спартанскими чиновниками, которые делили власть с потомственными королями. Ежегодно избирались пять человек для присяги от имени города, в то время как короли служили всю жизнь и клялись только от своего собственного имени.
- gerousia : Gerousia были советом спартанских старейшин, состоявшим из мужчин старше 60 лет, которые избирались пожизненно и обычно были членами одного из дворов двух королей.
Спартанская политическая система
Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных короля из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Обязанности королей носили религиозный, судебный и военный характер. Они были главными жрецами государства и поддерживали связь с Дельфами, святилищем, имевшим большой авторитет в спартанской политике.
К 450 г. до н.э. судебная власть королей была ограничена делами, касающимися наследниц, усыновления и общественных дорог.Со временем королевские прерогативы были еще больше урезаны, пока, помимо службы в качестве военных генералов, короли не стали всего лишь номинальными руководителями. Например, со времен греко-персидских войн короли потеряли право объявлять войну, и на поле боя их преследовали два чиновника, известные как ephors . ephors также вытеснили лидерство королей во внешней политике. Гражданские и уголовные дела также рассматривали эфоров, , а также совет из 28 старейшин старше 60 лет, названный героузией . героузии и избирались пожизненно и обычно являлись членами одного из дворов двух королей. gerousia обсудили важные решения государственной политики, затем предложили альтернативы действиям damos — коллективный орган спартанских граждан, который затем выбрал бы один из вариантов путем голосования.
Спартанское гражданство
Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве.Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное, неспартанское, местное население).
Структура спартанского общества: Спартанское общество было строго регламентированным, с четко определенной классовой системой.
Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства.Обычно только мужчины, которые должны были стать спартиатами, проходили военную подготовку, хотя из этого правила существовало два исключения. Trophimoi , или «приемные сыновья» из других греческих городов-государств, были допущены к обучению в качестве иностранных студентов. Например, афинский полководец Ксенофонт послал двух своих сыновей в Спарту как trophimoi . Кроме того, сыновья илота могли записаться как syntrophos , если спартиат официально усыновил его и заплатил за него. Если syntrophos будет исключительно хорошо тренироваться, его можно будет спонсировать, чтобы он стал спартиатом.Точно так же, если спартанец не мог позволить себе оплачивать расходы, связанные с военной подготовкой, он потенциально мог потерять свое право на гражданство.
Мальчики, прошедшие обучение, жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья участвовали в агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за того, что были слишком сыты, а также давали им почувствовать вкус еды». что значит не иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).
В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связывать друг друга и полагаться друг на друга. Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .
Илоты
спартиатов фактически составляли меньшинство в Спарте, а илоты составляли самый большой класс жителей города-государства. Изначально илоты были свободными греками, которых спартанцы победили в битвах и впоследствии поработили. В отличие от населения, завоеванного другими греческими городами, мужское население илотов не было истреблено, а женщины и дети не рассматривались как движимое имущество. Вместо этого илоты получили подчиненное положение в спартанском обществе, более сопоставимое с крепостными средневековой Европы.Хотя илоты не имели права голоса, в остальном они пользовались относительно привилегированным положением по сравнению с рабским населением в других греческих городах-государствах.
Спартанский поэт Тиртайос сообщает, что илотам было разрешено жениться и сохранять половину плодов своего труда. Им также была предоставлена религиозная свобода и они могли владеть ограниченным количеством личного имущества. До 6000 илотов даже накопили достаточно богатства, чтобы купить себе свободу в 227 году до нашей эры.
Поскольку спартиаты были полновременно солдатами, ручной труд выпал на долю илотов, которые работали неквалифицированными крепостными, обрабатывали спартанские земли или сопровождали спартанскую армию в качестве мирных бойцов.Женщин-илотов часто использовали в качестве кормилиц.
Отношения между илотами и их спартанскими хозяевами часто были натянутыми, и есть свидетельства того, что по крайней мере одно восстание илотов произошло примерно в 465–460 годах до нашей эры. Многие историки утверждают, что, поскольку илотам были разрешены такие привилегии, как поддержание семьи и родственных групп и владение собственностью, они могли лучше сохранять свою идентичность как побежденный народ и, таким образом, были более эффективными в организации восстаний. Со временем население Спартиата продолжало сокращаться, а население илотов росло, а дисбаланс во власти усиливал напряженность, которая уже существовала.
Спартанки
Спартанки-женщины пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения. В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не мешали заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста.Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.
Спартанских женщин, лучше питавшихся с детства и здоровых от физических упражнений, имели гораздо больше шансов достичь старости, чем их сестры в
других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезом по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.
Расцвет городов-государств: Афины и Спарта [ushistory.org]
Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d.Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f.Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d.Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а.Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух мировАкрополь играл важную роль в жизни Афин. На вершине этого холма находился не только знаменитый Парфенон, но и храмы, театры и другие общественные здания, способствовавшие развитию афинской культуры.
География играет решающую роль в формировании цивилизаций, и это особенно верно в отношении Древней Греции.
Греческий полуостров имеет две отличительные географические особенности, которые повлияли на развитие греческого общества. Во-первых, у Греции легкий доступ к воде. Земля содержит бесчисленные разбросанные острова, глубокие гавани и сеть небольших рек. Этот легкий доступ к воде означал, что греки могли естественным образом стать исследователями и торговцами.
Во-вторых, гористая местность Греции привела к развитию полиса (города-государства) примерно в 750 г. до н. Э. Из-за высоких гор людям было очень трудно путешествовать и общаться.Таким образом, каждый полис развивался независимо и часто очень отличался друг от друга. В конце концов, полис стал структурой, с помощью которой люди организовали себя. Афины и Спарта — два хороших примера городов-государств, которые сильно контрастировали друг с другом.
Афины: Аналитический центр
Жизнь афинских женщин была нелегкой. Они не пользовались теми же правами или привилегиями, что и мужчины, будучи почти такими же низкими, как рабы в социальной системе.
Афины — город-государство, родина многих важных идей.Древние афиняне были вдумчивыми людьми, которым нравилось систематическое изучение таких предметов, как наука, философия, история и многие другие.
Афиняне уделяли большое внимание искусству, архитектуре и литературе. Афиняне построили тысячи храмов и статуй, олицетворяющих их понимание красоты. Сегодня термин «классический» используется для описания их непреходящего стиля искусства и архитектуры.Афиняне также пользовались демократической формой правления, при которой власть разделяла часть народа.
Спарта: Военная мощь
Жизнь в Спарте сильно отличалась от жизни в Афинах. Город-государство Спарта, расположенный в южной части Греции на полуострове Пелопоннис, создал милитаристское общество, управляемое двумя королями и олигархией, или небольшой группой, осуществлявшей политический контроль.
Арес Боргезе, 420 до н. Э. Фото © Maicar Förlag — GML
Арес, греческий бог войны, был особенно подходящим покровителем Спарты, которая, как известно, была довольно воинственным обществом.Когда они не сражались с другим городом-государством, спартанцы оттачивали свои военные навыки, готовясь к следующему сражению.В начале своей истории жестокое и кровавое восстание рабов заставило спартанцев изменить свое общество. Спартанец Ликург разработал строгий свод законов, требующих от народа полной самоотдачи государству. Целью законов было научить граждан становиться закаленными солдатами, чтобы они могли отбиваться от потенциальных врагов или восстаний рабов. Результатом стал жесткий образ жизни, не похожий ни на один из существовавших в Греции того времени.Стремление спартанцев к развитию военного государства оставляло мало времени для искусства и литературы.
Спартанский младенец должен быть выносливым и здоровым. Чтобы проверить силы ребенка, родители оставляли его на ночь на горе, чтобы посмотреть, сможет ли он выжить самостоятельно до следующего утра. К семи годам спартанских мальчиков забрали из семей и прошли серьезную военную подготовку. Они всегда носили униформу, ели небольшими порциями мягкую пищу, тренировались босиком, чтобы укрепить ноги, и были строго наказаны за непослушание.Мальчики жили вдали от своих семей в бараках до 30 лет, даже после того, как поженились. Ожидалось, что мужчины будут готовы служить в армии до 60 лет.
Ожидалось, что и от женщин будут верны и преданы государству. Как и мужчины, женщины следовали строгой программе физических упражнений и вносили активный вклад в спартанское общество. Хотя им не разрешалось голосовать, спартанские женщины обычно имели больше прав и независимости, чем женщины в других греческих городах-государствах.
Выигрыш при проигрыше
Разногласия между Афинами и Спартой в конечном итоге привели к войне между двумя городами-государствами.Известная как Пелопоннесская война (431-404 г. до н. Э.), Спарта и Афины собирали союзников и воевали на протяжении десятилетий, потому что ни один город-государство не был достаточно сильным, чтобы победить другие.
|
Вся Эллада когда-то носила оружие, их жилища были незащищенными, а их
общение друг с другом небезопасно; действительно, ношение оружия было для них такой же частью повседневной жизни, как и для варваров. [2] И тот факт, что люди в этих частях Эллады все еще живут старым образом, указывает на время, когда один и тот же образ жизни когда-то был одинаково общим для всех.[3] Афиняне первыми сложили оружие и стали вести более легкий и роскошный образ жизни; действительно, только в последнее время их богатые старики перестали носить льняное белье и завязывать узел своих волос галстуком из золотых кузнечиков — мода, которая распространилась среди их ионийских сородичей и долгое время преобладала среди стариков. люди там. Туицидид, Пелопоннесская война, (перевод Ричарда Кроули 1910 года) | ||
С войной пришли голод, чума, смерть и несчастья.Но война не может убить идеи. Несмотря на возможную военную капитуляцию Афин, афинская мысль распространилась по всему региону. После временных неудач эти представления стали более широко распространяться и развиваться с прошедшими столетиями.
Дом бесстрашных спартанцев
Статуя короля Леонида I в современной СпартеГород Спарта расположен у подножия горного хребта Тайгет в южной части Пелопоннеса в Греции, известной как Лакония. Этот город, ныне представляющий собой бетонные джунгли из жилых и офисных зданий 1960-х годов, скрывает выдающееся прошлое.Более 2500 лет назад Спарта была домом для бесстрашных спартанских воинов, которые какое-то время представляли самый могущественный народ Древней Греции. Однако этот доминирующий древний город вырос из скромных корней. Он постепенно развивался из небольшого поселения, состоящего всего из пяти деревень, расположенных на берегу реки Еврот. В соответствии со своими культурными ценностями, город оставался маленьким и невзрачным на протяжении всего классического периода, предпочитая простые деревянные конструкции сложной мраморной архитектуре Афин.
Радикальная социальная реформа в Спарте
Карта древнего Пелопоннеса
Спартанские артефакты, датируемые 7 веком до нашей эры и ранее, демонстрируют высокое мастерство и творческий подход, особенно в образцах изделий из бронзы. Однако с конца 7 века спартанское общество претерпело кардинальные изменения. Был введен новый этос, поощрявший равенство граждан и непоколебимую лояльность к государству. Это внутреннее внимание означало, что Спарта вскоре стала изолированным городом-государством, который отвергал импортную роскошь.Горы, окружающие Лаконию, облегчили эту изоляцию и позволили городу отрезать себя от остальной Греции.
Одним из многих последствий этого разделения было то, что торговые пути были закрыты, и импорт товаров постепенно прекратился. Без внешнего творческого влияния качество спартанского мастерства сильно пострадало и, возможно, так и не восстановилось полностью.
Греческое бронзовое зеркало с фигурной спартанской подставкой, VII век до нашей эры, через музей Мет
спартанцев считали, что эти социальные изменения были внесены законодателем по имени Ликург.Ликург — загадочная фигура, и никаких окончательных подробностей о нем не известно. Многие историки предполагают, что был лидер, который провел радикальные реформы в какой-то момент в 7 веке до нашей эры и постепенно превратился в фигуру легенды.
Реформы Ликурга затронули все аспекты спартанского общества, включая структуру руководящих органов. Была разработана система правления, состоящая из двух королей, пяти ведущих магистратов, известных как ephors , совета из 30 старейшин, известного как героусия , и собрания граждан мужского пола, известного как ecclesia .Эта система была разработана для обеспечения справедливости и уменьшения вероятности того, что один человек получит абсолютную власть.
Театр в Мессении сегодня
Вам нравится эта статья?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей
Пожалуйста, проверьте свой почтовый ящик, чтобы активировать подписку
Спасибо!
Спарта была уникальной для Древней Греции обществом, порабощавшим других греков, в основном из соседнего региона Мессения.Эти люди были известны как илоты, и их массовое порабощение было решающим как для успеха, так и для окончательного провала спартанского общества.
670 г. до н. Э. Разразилась Вторая мессенская война между Спартой и Мессенией. Спустя 17 долгих лет Спарта наконец победила и вскоре превратила все население Мессении в государственных рабов или илотов. Илоты в первую очередь должны были обрабатывать землю и обеспечивать спартанцев продуктами. Это, в свою очередь, высвободило время для обучения мужчин-граждан военному искусству.
Каменный рельеф спартанцев в бою
Одним из основных недостатков этого массового порабощения было то, что население Спарты стало непропорционально большим, и илоты превосходили численностью граждан в 20: 1. Страх перед восстанием илотов быстро рос, и поэтому была применена политика жестокости, чтобы держать рабское население под контролем.
В начале каждого года илотов объявлялась война, и граждане могли законно охотиться на них и убивать их в течение определенного периода времени.Однако стоит также отметить, что, в отличие от рабов в других местах Древней Греции, илотам разрешалось вступать в брак и образовывать семейные единицы. Им также разрешалось хранить часть своей продукции и поклоняться богам.
Спартанские женщины Молодые спартанцы на тренировке, Эдгар Дега, 1860
Женщины в древней Спарте обладали гораздо большей независимостью, чем женщины в любом другом греческом городе-государстве. Поначалу это может показаться странным для такого консервативного и дальновидного общества.Но женская независимость была основана на идее, что свобода ведет к хорошему физическому и психическому здоровью, а это, в свою очередь, приводит к тому, что здоровые женщины рожают здоровых детей. Производство и поддержание населения граждан было решающим для выживания Спарты.
В результате девочек воспитывали физически сильными работниками общества. Плутарх говорит нам, что девочек учили бегать, бороться и метать копье, а также танцевать и играть музыку. Судя по всему, женщины даже тренировались обнаженными, как и мужчины.Девочек также обучали основам грамотности и счета, чтобы они могли эффективно вести домашнее хозяйство, пока мужчины были на войне.
Бронзовая статуэтка танцующей спартанской женщины, VI век до нашей эры, Британский музей
Спартанские женщины выходили замуж позже, чем другие греческие женщины, потому что им разрешалось ждать, пока они не будут готовы физически и эмоционально. Выйдя замуж, их главной целью в жизни было рождение детей. Прелюбодеяние также поощрялось как способ увеличения населения.
В Спарте женщин воспитывали, чтобы они чувствовали себя уверенно и использовали свой голос. Их поощряли насмехаться над мужчинами с раннего возраста и бросать вызов их мужественности. Считалось, что это увеличивает амбиции и умственные способности мужчин. Другие греки очень критически относились к спартанкам и считали их распутными и опасными. Говорят, что афиняне дали им прозвище «огрызатели бедра!»
Военное образование Спарты
Спартанская мать и сын, Луи-Жан-Франсуа Лагрене, 1771
Большое количество илотов-рабов в Спарте сильно увеличило тревожную потребность государства в военной силе.Одна из самых важных реформ Ликурга заключалась в изменении структуры и обучения армии. В результате Спарта превратилась в общество, которое почти полностью вращалось вокруг войны.
Система образования в Спарте, известная как agoge , готовила мальчиков к войне с раннего возраста. В возрасте семи лет мальчики покинули дом и отправились жить в армейские казармы под присмотром eirens , молодых спартанцев, которые ранее преуспели в agoge . Мальчики проводили время, наращивая свою физическую и умственную силу, выполняя серию опасных тренировочных упражнений.Преподавались только основам чтения и письма, поскольку считалось, что все другие предметы отвлекут мальчиков от их послушания государству.
Греческий киликс (чаша) с изображением гоплита
Заключительный этап обучения был зарезервирован для самых лучших молодых бойцов, вошедших в загадочную криптею . Мы мало знаем о деталях повседневной жизни в krypteia , но лучше всего ее можно охарактеризовать как тип секретной оперативной группы, целью которой было выследить и убить особо сильных и способных илотов.После полной подготовки эти молодые люди стали элитной силой в армии, которая веками оставалась непобежденной.
Почему спартанская армия была так успешна?
Каменный рельеф с изображением боевого строя фаланги
Одной из главных причин военного успеха Спарты была их организованность и тактическая осведомленность в бою. Наиболее ярко это видно в их боевом построении — фаланге. Фаланга была прямоугольной формацией, которая выстроила людей и их оружие так близко, что противник не мог проникнуть через их позиции.
Греческий железный меч Махайра (более коротких спартанских образцов не сохранилось), V – IV века до нашей эры, через Met Museum
Спартанская военная техника была простой, но эффективной. У каждого солдата, известного как гоплит, был щит, копье и меч. Эти мечи были короче, чем другие греческие образцы, так как спартанцы предпочитали рукопашный бой. Гоплиты носили простой шерстяной плащ, окрашенный в красный цвет, чтобы скрыть пятна крови. Интересно, что они также носили длинные волосы, чтобы придать им более крупный и, следовательно, более устрашающий вид на расстоянии.
Спартанцы были известны своей безжалостностью в битвах. Если вражеские силы начнут отступать, спартанцы будут преследовать их, пока они не будут схвачены и убиты. Сдаться в бою было для спартанских солдат судьбой хуже смерти. Была известная поговорка, которую спартанские жены и матери говорили своим сыновьям и мужьям, уходя на битву: «Вернись со своим щитом или неси его».
Битва при Фермопилах
Каменный рельеф царя Ксеркса и его приближенных в Персеполе
В начале V века до нашей эры разразилась война между Персией и Грецией.Греческие города-государства объединились, чтобы отразить массовое вторжение во главе с персидским царем Дарием. Однако изоляционистская Спарта изначально не хотела участвовать в военных действиях и явно отсутствовала в Марафонской битве в 490 г. до н.э., в которой греки заметно победили более многочисленных персов.
В 480 г. до н.э. персы, возглавляемые теперь царем Ксерксом, начали второе вторжение в Грецию. Огромная персидская армия вскоре двинулась на юг через Грецию. Но по пути персы подошли к далекому и узкому горному перевалу в Фермопилах.Именно здесь спартанцы во главе с королем Леонидом сыграли, пожалуй, свою самую известную роль.
Бюст Леонидаса I, Археологический музей Спарты
Греческие союзники, к которым теперь присоединилась Спарта, подготовили своевременную атаку и убили многие тысячи персов в первые два дня битвы. Однако случилась катастрофа, когда греков предал местный житель, который показал персам другой путь через перевал. Как только греки обнаружили предательство, Леонид распустил большую часть греческих войск и сохранил только свои элитные силы из 300 спартанских гоплитов.Удивительно, но этим 300 мужчинам удалось сдержать персидскую армию в течение целых двух дней, прежде чем они уступили своей судьбе.
Хотя битва закончилась поражением греков, невероятная храбрость, проявленная спартанцами, значительно подняла боевой дух греческих союзников. Менее чем через месяц персы потерпели поражение в битве при Саламине, и Ксеркс отступил в свой дворец в Персеполе.
Акрополь в Афинах
Менее чем через 50 лет после этой исторической победы отношения между бывшими союзниками, Спартой и Афинами испортились.Спарта, в лучшие времена проявлявшая ксенофобию, опасалась растущей Афинской империи, в то время как Афины все более подозрительно относились к спартанской военной мощи.
В 431 году до нашей эры между ними возникла война, известная сегодня как Пелопоннесская война. Длительный конфликт расколол Грецию на две части: Спарта и ее союзники, Пелопоннесская лига, с одной стороны, и Афины и ее союзники, Делосская лига, с другой.
Чернофигурная греческая ваза с изображением сцены битвы
За этим последовало много лет тупика.Афины и их превосходящий флот кораблей одерживали победы на море, а Спарта и ее бесстрашные гоплиты одерживали победы на суше. Многое из того, что мы знаем об этих годах, взято из рассказа афинского историка и бывшего генерала армии Фукидида. Однако его афинское происхождение означает, что мы должны с осторожностью читать многие детали, которые он сообщает.
В последние годы V века Спарта обратилась за помощью к своему бывшему врагу, Персии. Вместе они осадили Афины.В 404 году до нашей эры Афины наконец сдались, население ее города голодало и страдало от вспышки чумы.
Закат Спарты
Надгробие Фив, 1 век до н.э., через Археологический музей Фив
По иронии судьбы, именно эта победа над Афинами вызвала упадок самой Спарты. После поражения Афин Спарта стала лидером огромной империи, и для этой должности она была совершенно не подходящей. Ее многолетняя изоляция означала, что это внезапное взаимодействие с внешними влияниями и культурами имело разрушительный эффект.Постепенно спартанское общество отошло от строгой самодисциплинированной жизни к роскоши внешнего мира.
В то же время город Фивы набирал силу и вступил в битву со спартанцами, чтобы захватить контроль над Пелопоннесом. В 371 г. до н.э. фиванцы победили спартанцев в битве при Левктре и освободили Мессению с тысячами порабощенных илотов. В течение нескольких коротких лет без рабочей силы рабов, поддерживающих спартанскую систему, структура общества и его военное превосходство рухнули.
Театр Спарты сегодня, через Archeology Travel
Древняя Спарта была обществом контрастов, в котором качества верности и равенства между немногими сильно зависели от порабощения многих.
Наследие Спарты и ее влияние на западную цивилизацию, возможно, менее очевидно, чем у Афин. Но важно признать, что во многом благодаря бесстрашным воинам Спарты культура древних Афин пережила угрозу со стороны Персии.В конце концов, именно афинская культура, ее демократические ценности, философия, искусство и литература так тесно сформировали западный мир, каким он является сегодня.
фактов о Спарте для детей — История для детей
Спарта
Спарта была важным и могущественным городом-государством в Древней Греции.
Он был расположен в юго-восточной части Греции на берегу реки Еврот.
Другие области, которыми управляла Спарта, включали Лаконию и Мессению.
Спарта была известна как общество воинов и имела господствующую армию.
Спартанцев не учили и не заставляли изучать искусство, театр или философию. Спартанцы изучали военное искусство и изучали, как лучше всего доминировать над своим противником на поле боя.
У них была самая сильная армия из всех древнегреческих городов-государств.
Каждый спартанец с раннего возраста готовился стать солдатом.
Территория древней СпартыИстория Спарты
Спарта впервые приобрела известность около 650 г. до н. Э.
н. Э.Спартанская армия возглавляла все древнегреческие города-государства в Персидских войнах с 492 г. до н. Э. до 449 г. до н. э. когда они победили персов.
Самая известная битва спартанских солдат произошла при Фермопилах во время Персидских войн.
Триста спартанских солдат сыграли важную роль в спасении древнегреческой армии, когда они отбивались от сотен тысяч персов во главе с персидским царем Ксерксом.
Спарта не всегда дружила с другими древнегреческими городами-государствами, особенно с Афинами.
Например, спартанцы в течение 27 лет вели Пелопоннесские войны против Афин, наконец, победив Афины в 404 г. до н. Э.
Поскольку Спарта отказалась, они проиграют битву при Левктре Фивам в 371 году до н. Э. Спарта оставалась независимым городом-государством до 146 г. до н. Э. когда Древняя Греция в целом была завоевана Римской империей.
Граждане и жители Спарты
В Спарте жили разные люди.
Граждане Спарты пользовались большим количеством прав, таких как право на справедливое судебное разбирательство, право стать хорошо подготовленным солдатом и жить в казармах города-государства.
Стать гражданином Спарты временами было сложно.
Человеку нужно было доказать, что он был спартанским происхождением, чтобы стать гражданином.
Это влекло за собой оплату кому-либо исследования их наследия.
Если человек не может оплатить исследования или доказать, что он потомок, он не может стать гражданином Спарты.
Неграждан в Спарте называли Периойкой.
Эти люди пользовались многочисленными свободами.
Они могли свободно путешествовать в другие города, торговать товарами и даже владеть землей.Многие из людей были лаконского происхождения.
Самым низшим социальным классом народов Спарты были рабы.
Эти люди назывались илотами и обычно обрабатывали свои собственные земли.
Когда пришло время сбора урожая, от них потребовали передать половину урожая спартанским гражданам.
Илотов обычно раз в год избивали спартанские граждане.
От них требовалось носить одежду из шкуры животных, и если илот был пойман при побеге, его убили.
Спартанская армия
Спартанская армия представляла собой свирепую группу солдат.
Когда спартанская армия вступила в бой, они сформировали строй фаланги.
Солдаты стояли рядом друг с другом в несколько рядов.
Они двинулись вперед, как одна группа со своими щитами, известными как аспи, сцепившимися вместе, нанося удары своим врагам копьем, называемым дори.
Спартанские солдаты также носили небольшой меч под названием ксифос.
Их одежда представляла собой тунику малинового цвета, которая не позволяла врагу видеть кровотечение из раны.
Спартанский солдат поклонялся своему щиту, и считалось позором, если спартанский солдат терял свой щит во время битвы.
Спартанский шлем на выставке в Британском музее.Жизнь в Спарте
Жизнь в Спарте сильно различалась для мужчин и женщин.
Спартанских мальчиков воспитывали их матери до семилетнего возраста, когда они поступали в военную школу под названием Агоге.
Здесь их учили читать и писать, но в основном готовили сражаться в спартанской армии.
спартанских юношей жили друг с другом в бараках.
Их ежедневно избивали, давали очень мало еды, и заставляли сражаться друг с другом.
Агоге был местом, где спартанских мальчиков учили, как жить во время битв.
В возрасте 20 лет мальчики вступили в спартанскую армию.
Девочки, с другой стороны, также пошли в школу в возрасте семи лет.
Их также учили, как быть сильными с помощью упражнений и атлетических видов спорта.
Но их школа не была тренировочным полигоном для женщин-солдат.
Девочек выдали замуж до 18 лет.
Спартанские женщины пользовались гораздо большей свободой, чем другие древнегреческие женщины.
Они могли владеть бизнесом, землей и могли выезжать за пределы дома без разрешения мужа или отца.
Во время войны ожидалось, что спартанские женщины будут заботиться обо всем дома, в том числе защищать свои земли от врагов, когда это необходимо.
Факты о Спарте
- Спартой правили олигархия и два короля.
- Было пять человек, которых звали Эфоры, которые наблюдали за царями. Также был совет из 30 человек, которые вместе с двумя королями создали новые законы.
- Каждый спартанец считал себя потомком Геракла, греческого героя.
- Спартанские мужчины должны были быть в состоянии сражаться до 60 лет, когда они могли уйти из спартанской армии.
- Молодые спартанские мальчики регулярно воровали еду.Когда и если их ловили на краже, их наказывали за то, что их поймали, а не за воровство.
- Спартанцы нередко убивали илота или периойкоя и не получали наказания.
- Спарта считалась обществом воинов, и если в спартанской семье был уродливый или больной ребенок при рождении, ребенок был убит.
- Спартанцы не создавали красивых произведений искусства, как другие древнегреческие города-государства.
Часто задаваемые вопросы
Как спартанцы воспитывали мальчиков?
Мальчиков воспитывали матери до семи лет.Затем они получили военное образование в Агоге. Спартанские мальчики обучались в Агоге, чтобы стать спартанскими солдатами.
Какими правами и свободами пользовались спартанские девушки и женщины?
Девочек учили быть в хорошей физической форме и иметь крепкие семьи.
Они поженились до 18 лет. Спартанские женщины могли владеть землей, предприятиями и могли выезжать за пределы своего дома без разрешения старейшего спартанского мужчины в семье.
Чем знаменита Спарта?
Спарта известна как общество воинов.Город-государство достиг пика своего могущества после того, как они победили Афины в Пелопоннесских войнах. Их общество основывалось на военной службе и верности городу-государству.
Где была Спарта в Древней Греции?
Спарта располагалась на берегу реки Еврот на юго-востоке Греции.
Какие социальные классы были в Спарте?
спартанских граждан должны были доказать, что они произошли от спартанских потомков.
Граждане получили больше прав.Периои были в основном выходцами из Лаконии.
Они могли владеть землей, торговать товарами и свободно перемещаться между городами.
Илоты были рабами, которые обрабатывали земли в Спарте.
Периойкои и илоты могли быть убиты в любой момент без всякой причины гражданином Спарты.
Что вы узнали?
- С каким противником сражались спартанцы в битве при Фермопилах?
Персы
- Как назывался боевой порядок, использовавшийся спартанской армией?
Фаланга
- В какой войне Спарта победила Афины?
Пелопоннесские войны
- Где тренировались спартанские мальчики, чтобы стать спартанскими солдатами?
Agoge
- Какие три типа социальных классов существовали в Спарте?
Спартанские граждане, периойки и илоты
.
