Строительство церкви покрова на нерли 1165 год какой век ответ: строительство церкви покрова на нерли 1165 год какой век

Вы также посетите Золотые ворота — считается воротами во Владимир, построенными в начале XII века князем Андреем Боголюбским. В древности они служили главной военной башней крепости.

Мы также посетим Музей хрусталя , лаковых миниатюр и вышивки. В этом музее собрана удивительная коллекция традиционных русских ремесел и народного творчества, лаковые миниатюрные шкатулки из папье-маше, вышивка, горный хрусталь и изделия из стекла.

Экскурсия в Боголюбово.

Боголюбово — резиденция князя Андрея Боголюбского, построенная между 1158 и 1165 годами в устье реки Нерли . Андрей провел здесь 17 лет своего царствования до своего убийства в 1174 году. Русские православные христиане считают, что Боголюбово было основано на том месте, где князь Андрей увидел видение Девы Марии, явившейся ему в сонном видении со свитком в ней. правой рукой, и велел ему построить церковь и монастырь на месте видения.На этом месте была построена церковь Покрова Нери. Сегодня церковь внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

После экскурсии вы попадете в город Суздаль , который часто называют русской Меккой. Это всего в 32 км от Владимира. Суздаль удивительно спокойный и красивый с его многочисленными церквями, деревянными домами, птичьими песнями и колокольным звоном в течение дня.

Размещение в гостинице.
Ужин в ресторане гостиницы (включено)

День 2

После завтрака в отеле вас отвезут на обзорную экскурсию по городу . Вы попадете в самую старую часть Кремля , сердце Суздаля. По мнению специалистов, Кремль восходит к X веку и впервые появился в летописях в 1024 году. На его территории вы сможете полюбоваться Рождественским собором начала XIII века, крупнейшей реликвией которого являются Золотые ворота. . Следующая остановка будет в палатах архиепископов, большом архитектурном шедевре, на строительство которого потребовалось несколько столетий. В нем хранится уникальная коллекция исторических и археологических объектов, в том числе Крестово-сводчатая камера .

Около 17:00 вы вернетесь в Москву. На этом мы попрощаемся с Золотым кольцом, одним из самых красивых и интересных мест в России и Восточной Европе, полным истории, искусства, культуры и легенд.Мы надеемся снова поприветствовать вас в России в будущем. У Свидания или пока мы снова не встретимся!

История искусства: византийское искусство

Владимирская область, Россия гид

Обзор Владимирской области

Владимирская область ( Владимирская ) — субъект Российской Федерации, расположенный в центре европейской части страны, входящий в состав Центрального федерального округа. Владимир — столица области.

Население Владимирской области составляет около 1 389 000 человек (2015 г.), площадь — 29 084 кв. Км.

История Владимирской области

Владимирская область — один из древнейших исторических и художественных центров Русской земли. Самые ранние следы проживания людей на территории нынешнего Владимирской области относятся к верхнему палеолиту (около 27 тысяч лет назад). Этот район населяли племена мурома и меря (предки марийцев). Юг региона населяли мещеры.

С 9 века миграция славянских племен началась с северо-запада, сопровождавшаяся ассимиляцией местного населения. Славяне переселялись из Новгородской земли по рекам. Во многом эта миграция стала возможной благодаря Волжскому торговому пути. Были основаны первые города — Муром и Суздаль.

Миграция была мирной, так как вокруг руин древних деревень не было найдено укреплений. В отличие от местных племен, славяне сделали земледелие основой своего хозяйства.В период правления киевского князя Владимира территория нынешней Владимирской области вошла в состав Древнерусского государства.

Больше исторических фактов…

В 988 году князь Глеб был назначен царствовать в Муроме. Суздаль стал важным христианским центром, но принятие новой веры натолкнулось на сопротивление священнической элиты местных племен, что привело к антихристианскому восстанию 1024 года. В 1108 году Владимир Мономах основал город Владимир. река Клязьма.

Великое Владимирское княжество (1157–1362) образовалось в связи с переносом столицы Ростово-Суздальского княжества во Владимир-на-Клязьме (нынешний Владимир). В городе построены шедевры древнерусского зодчества — Успенский собор и Церковь Покрова на Нерли.

Во второй половине XII — начале XIII веков Владимирское княжество было крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром Древней Руси.Владимирская земля включала территории Вологодской, Московской, Тверской и Ярославской областей. Местная культура оставила глубокий след в истории всей Северо-Восточной Руси. Архитектурная школа Владимира оказала влияние на каменное зодчество Москвы и других городов России.

В 13 веке этот регион был опустошен во время нашествия монголов. В 1238 году город Владимир был захвачен войсками Батыя и сожжен дотла. Владимирская земля стала протекторатом Золотой Орды.В период правления Александра Невского продолжалась промонгольская политика местной знати, что способствовало укреплению Владимирского княжества, но вместе с тем продолжалась его раздробленность.

Московская и Тверская области стали самостоятельными княжествами. В 1299 году резиденция митрополита всея Руси была перенесена во Владимир. В 1362 году московский князь Дмитрий Донской присоединил Владимирское княжество к своим владениям. Владимир, бывшая столица, стал обычным городом Московского государства.

В 1380 году Владимирские войска приняли участие в Куликовской битве под командованием князя Дмитрия Московского. В 1382 году Владимирская земля была опустошена войсками Тохтамыша. В 1445 году, сломив сопротивление московских войск, казанские татары Улу-Мухамеда начали набеги на регион.

В 1756 году в городе Гусь-Хрустальный было открыто предприятие по производству хрустальных изделий. В 1778 году была создана Владимирская губерния. Это был один из наиболее промышленно развитых регионов европейской части Российской империи (текстильная промышленность, производство железа и стекла).В 19 веке здесь производилось около 30% всей хлопчатобумажной ткани, производимой в Российской империи. В 1861 году Владимир был связан с Москвой железной дорогой.

В 1929 году Владимирская область вошла в состав Ивановского промышленного района, с 1936 года — Ивановской области. В 1944 году была образована Владимирская область в ее нынешних границах. В 1945 году введен в строй Владимирский тракторный завод. В 1950-1970-е годы был построен и реконструирован ряд крупных промышленных предприятий, Владимирская область стала одним из самых промышленно развитых регионов России.

Сегодня Владимирская область — один из наиболее урбанизированных, экономически развитых и инфраструктурных регионов России, который, однако, в последние годы переживает депопуляцию из-за низкой рождаемости и миграции населения в Москву. Владимирская область остается крупным туристическим центром.

Прекрасная природа Владимирской области

Поле одуванчиков во Владимирской области

Автор: Серегин Алексей

Заготовка сена во Владимирской области

Автор: Алексей Шитов

Лесная дорога во Владимирской области

Автор: Наташа Фишер

Владимирская область, особенности

Владимирская область расположена в центре европейской части России, на юге Волго-Окского междуречья.Протяженность территории области с севера на юг 170 км, с запада на восток — 280 км.

Основные полезные ископаемые: известняк, торф, кварцевые пески, огнеупорные и кирпичные глины. Основные реки — Клязьма и Ока. Леса покрывают около 50% территории. Во Владимирской области есть три особо охраняемых природных территории: национальный парк Мещера, Муромский и Клязьминский заповедники.

Климат района умеренно-континентальный, с теплым летом и умеренно холодной зимой.Средняя температура в январе составляет около минус 11,5 градусов по Цельсию, в июле — плюс 18 градусов по Цельсию.

Крупнейшие города: Владимир (350 600), Ковров (139 000), Муром (110 000), Александров (60 000), Гусь-Хрустальный (56 000), Кольчугино (43 700), Вязники (37 200), Киржач (27 400).

Владимирская область — один из наиболее экономически развитых регионов европейской части России. Центральное место в местной экономике занимает промышленность (машиностроение и металлообработка).Этот регион также известен своей стекольной промышленностью. Сельское хозяйство области специализируется на растениеводстве, молочном и мясном скотоводстве и птицеводстве.

Туризм во Владимирской области

Владимирская область — крупный туристический центр. Основной вид туризма — культурно-познавательный, на который приходится около 70% от общего количества гостей. В области работают десятки музеев с уникальными экспонатами.

Всего здесь более 3000 объектов культурного наследия.Область славится сохранившимися старинными русскими городами Александров, Владимир, Гороховец, Кидекша, Муром, Юрьев-Польский, Гусь-Хрустальный, их архитектурно-историческими, культурными и религиозными памятниками. Суздаль — место православного паломничества (Александровский, Покровский, Спасо-Евфимиевский, Ризоположенский монастыри).

Несколько шедевров древнего белокаменного зодчества внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО:

• Успенский собор (1158) с фресками Андрея Рублева во Владимире,
• Золотые ворота во Владимире (1164),
• Церковь Бориса и Глеба (1152 г.) в Кидекше,
• Церковь Покрова на Нерли (1165 г.) под Боголюбово и др.

В Боголюбово, небольшой деревне, расположенной примерно в 10 км от Владимира, находится архитектурный ансамбль Боголюбского монастыря, основанного в 18 веке в резиденции князя Андрея Боголюбского. В километре от бывшей княжеской резиденции находится знаменитая церковь Покрова на Нерли.

Владимир и Суздаль — центры знаменитого туристического маршрута, известного как Золотое кольцо России. Историческая тюрьма «Владимирский центр» также является популярным туристическим центром.В селе Карачарово, по легенде, родился знаменитый русский богатырь Илья Муромец. Город Гусь-Хрустальный славится своими изделиями из стекла и хрусталя.

Национальный парк Мещера — популярное место отдыха и туризма (гребля на каноэ, катание на лыжах, пешие и велосипедные прогулки, охота, рыбалка, сбор грибов и ягод). В последнее время развивается событийный туризм: рождественские гуляния, гусиные бои, праздник суздальских огурцов, праздник самоваров в Гороховце, туристический фестиваль «Богатырские забавы».

Среди других достопримечательностей Владимирской области:

• Сноуборд-центр в селе Сновицы Суздальского района,
• Горнолыжный курорт «Пужалова гора» в Гороховце,
• Прыжки с парашютом на аэродромах Киржач, Александров и Семязино,
• Пейнтбол, картинг в Коврове,
• Погружение в глубокие озера Балахнинской низменности.

Церковь Покрова на Нерли в Боголюбово — Россия

Согласно легенде, белые камни для строительства храма были привезены из побежденного Булгарского княжества.

Невысокое здание символизирует устремление вверх, к Богу, а дорога к храму — это небольшое паломничество. К нему идут пешком по лугам из Боголюбово, чтобы прикоснуться к многовековой истории и зажечь свечу.

Немного истории

Из жития князя Андрея Боголюбского известно, что храм был построен в 1165 году, он служил памятником сыну князя — Изяславу, погибшему в войне с волжскими булгарами.Позже князь Андрей учредил на Руси праздник Покрова Богородицы и посвятил ему храм.

Согласно легенде, белые камни для строительства храма были привезены из побежденного Булгарского княжества.

На что смотреть

Храм стоит в поистине уникальном месте: на затопленном Боголюбском лугу, в излучине реки Нерли, на рукотворном холме. Здесь чувствуется чистота, высокая духовность и вдохновение, неслучайно рядом с церковью много художников.Резьба по белому камню на стенах в сочетании с вертикальными линиями и небольшим наклоном стен придают конструкции легкость и воздушность.

От небольшого крестово-купольного сооружения 12 века сохранились квадратный скелет-четырехугольник и голова, остальные части были разрушены временем и восстановлены в 19 веке. Стены строго вертикальные, но из-за точно подобранных пропорций кажутся слегка наклонными, из-за чего комната кажется выше. Внутреннее убранство церкви более чем скромное: фрески были сбиты со стен во время реставрационных работ 1877 года, но есть небольшой иконостас с иконами.

Снаружи — резные настенные барельефы с библейскими фигурами, птицами, животными и масками. В центре изображен царь Давид, читающий псалмы с поднятой в благословении правой рукой, рядом — лев, символизирующий княжескую власть, и голубь, знак духа и кротости.

Практическая информация

Адрес: Боголюбово, Вокзальная, 10.

Описание церковного храма на Нерли. Церковь Покрова на Нерлие — Суздаль — История — Каталог статей

Храм во Владимирской области, который находится в полутора километрах от села Боголюбово, является выдающимся памятником русского зодчества владимиро-суздальской школы.Он мог исчезнуть с лица земли, но сохранился до наших дней и считается одним из самых величественных храмов России. Специалисты называют его величайшим шедевром мирового искусства «Белый лебедь» русской архитектуры. По совершенству форм эту церковь сравнивают с самыми известными старинными храмами.

История создания храма Покрова на Нервах (фото)

1 августа 1164 года во время похода на Волжский Булгар от икон Спасителя, Владимирской Богородицы и Креста неожиданно стали приходить лучи огненного света.По легенде, в честь этого события князь Владимир Андрей Боголюбский решил построить храм. По другой версии, смерть князя Андрея Изяслава послужила постройке во время похода в Волжскую Булгарию.

Храм был посвящен заступничеству Пресвятой Богородицы , что в то время было довольно необычно для России. Он должен был указать на особое покровительство Богородицы Владимирской Земли.

Построена церковь Андрей Боголюбский , недалеко от его резиденции в селе Боголюбово, у слияния рек — Нерли и Клязьмы.Церковь словно заливается спокойным движением воды. Чтобы исключить затопление во время наводнения, построили искусственный холм из глины и булыжника. Каждую весну река выходила из берегов, но никогда не доходила до стен. И это главная загадка прикрытия нерва. Место, на котором построен храм, очень удобное. В то время устье нерва было своеобразными речными воротами на торговом пути на Клязьму и Оке до самой Волги.

Покровский праздник установил лично Владимирский князь без согласия Киевского митрополита и Константинопольского Патриарха, что по тем временам было неслыханным высокомерием.Этого праздника в то время не знала ни одна христианская церковь в России. Но, видимо, этот шаг был продуман. Андрей Боголюбский вынашивал грандиозные планы сделать из Владимира новую столицу России, эквивалентную Киеву.

Фото виска крышки на нерве

Храм Покрова Пресвятой Богородицы: Описание

Пропорции церкви необычайно изящны. Храм изысканный, легкий, легкий. Архитекторы постарались передать стремление идти к Богу.Это удалось сделать, применив некоторые хитрости при строительстве. Например, средняя апсида немного приподнята над остальными. Множество вертикальных прямых линий и еле заметный наклон, высокий барабан с крошечными окошечками усиливают ощущение стремления вверх.

И это изящество линий за счет того, что собор вобрал в себя все лучшее от византийской и западной архитектуры. Об этом говорят удивительные скульптуры на стенах. Подобные барельефы можно найти на западноевропейских храмах в романском стиле:

• поющий царь Давид;
• льва;
• голубя;
• грифона;
• женских масок.

Для строительства здания, как написано в летописи, «Бог вел господ всей земли». Даже немецкий король Фридрих Барбаросса прислал на свой профиль своих лучших архитекторов. Церковь была построена всего за год и украшена белыми нитями. Вы можете себе представить, в каком союзе происходил этот шедевр.

О прочности стен ходят легенды. Мол, материал привезли из Поволжья. После победы Боголюбского над булигаром они были вынуждены поставить сюда белый камень.По другой версии, известняк добывали в поселке Село Мечково. Чтобы камень стал гладким, рабочие нанесли по 1 тыс. Ударов резцами с каждой стороны.

То, что до нас дошло, удивительно и красиво. Плохо, что не все пришло. По реконструкции советского археолога Николая Воронина, сделанной на основе проведенных раскопок, нынешняя церковь является сердцем целого ансамбля. По периметру стен располагалась каменная галерея, которая вместе с окружающим ландшафтом примыкала к сооружению устремлённого вверх.

Непревзойденный по красоте и ювелирному мастерству высший продукт русского средневекового зодчества.

Как ни парадоксально, но наибольший урон нанесла не атеистическая Советская власть и не война. В конце XVIII века из-за малой доходности церкви церковь Боголюбского монастыря, которому она была приписана, захотели разобрать на стройматериалы. А в 1877 году церковь начали ремонтировать, да так, что все картины и фрески были повреждены — их сбили.Снаружи храм обвешан железными стяжками, а кое-где белые барельефы заменены гипсовыми.

В советское время памятник архитектуры был взят под охрану государства. Закрытый, ослабленный и забытый. Воскрешение храма началось в 1992 году, когда его снова перевели в открытый Боголюбов монастырь. И тогда вошли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . Хочется верить, что сейчас это чудо белогвардейской архитектуры грозит.

Село Боголюбово расположено в Суздальской области, в 13 км от г. Владимира Куда прибывают автобусы № 18 и № 152.

Поклонение бывает нечастым. В основном в церковные праздники:

• Рождество Христово;
• Богоявление;
• Вход Господень в Иерусалим;
• День Пресвятой Троицы;
• Преображенский.

Здравствуйте, дорогие читатели!

Сегодня я расскажу вам о храме, который считается самым красивым из тысяч храмов России.Расскажу, как он такой красивый, где он и как до него добраться. Фотографии, которые представлены здесь, сделаны во время моей поездки »- Боголюбово -» 25 августа 2012 г.
Этот храм называется Храм Покрова на Нерли.
Этот небольшой элегантный храм стоит на заливном лугу в месте, где нерв впадает в Клязьму. Он находится недалеко от Владимира, в полутора километрах от Боголюбова. Весной эти места разливаются водой и добраться сюда становится невозможно. Ну хотя бы на катере или вертолете.

В Боголюбово сразу после монастыря сворачиваем направо и едем на вокзал. Отсюда мы пойдем пешком. Идем по переходу по железнодорожным путям на другую сторону. Лестница, скажу, неслабая. Он испытал. Да хоть с коляской. Для тех, кто бережёт силы (а лучше бережёт, путь не свободный) есть лифты. Фото лифтов, переход отправлено в конец статьи. Это не главное в нашем путешествии, но необходимо.Поскольку вначале мы даже лифта не видели на восторженной ноте.

Перемещенный переход. Есть несколько подносов с сувенирами, шарфами и так далее. Продукты. Цены вполне нормальные. Можно купить на обратном пути.
Взгляд вперед — вот и наша цель, чудесное чудо, белый храм вдали и вокруг огромного зеленого луга. Свобода!!!

Расстояние непростое. Вариантов попасть туда два: пешка по тропинке или в открытой повозке, закаленная лошадь.Конечно, мы выбрали первый вариант. Дорога к храму должна быть такой — не простой и быстрой, а войлочной и неторопливой …

Проехал на телегах и двинулся вперед. Кстати, такой очаровательный трек сделали совсем недавно. 5 лет назад люди ходили к Покровской церкви на Нерли по бездорожью.

Боголюбовский луг, на котором стоит храм, тоже очень примечательное место. На щите, который стоит здесь, у трассы написано: «Боголюбовский луг занимает площадь 153 га.Расположен в пойме рек Клязьма и Нерли. Уникальность была уникальна — здесь произрастает более 200 видов травянистых растений. Впервые эта особенность была выявлена ​​в 60-е годы 20 века в результате исследований, проведенных под руководством профессора ВГПУ Николая Ярошенко. Среди них особо охраняемые природные территории на территории Владимирской области: Ирис сибирский, лилия белоснежная и другие. «

Но он и храм.

Церковь стоит на холме.Горка искусственная — в ее толще сложный фундамент высотой 5,3 м. Фундамент был создан архитекторами для защиты храма от весенних паводков. Блестящее решение.

Если вы приедете сюда весной в марте, апреле или даже в начале мая, то вам будет установлена ​​вот такая картинка:

На этот раз мы увидели храм:

Когда-то холм был облицован белым камнем, а вокруг храма была галерея.Посмотрите фото реконструкции Н.Н. Воронина.

Считается, что идеальная точка, откуда получаются самые красивые фотографии (см. Ниже). При съемке с этого места храм предстает во всей красе, отражаясь в воде озера. Но к концу лета Озеро мыло, чаще. Церковь лишь частично отражается в воде. Но восхищаться ее совершенством не доставляло труда.

Так что за феномен церковного покрова действует на нервы? Феномен сочетания рукотворного и природного — иодельные пропорции, элегантность самого храма, его изменяющаяся в белый цвет нить, линии и окружающая природа.Тишина, умиротворение, уединение только подчеркивают красоту и неповторимость этого места.

Церковь Покрова на Нерлие была построена за несколько месяцев в 1165 году. Князь Андрей Боголюбский повелел воздвигнуть храм в честь победы над Волжской Булгарией и в память о погибшем в этом походе любимом сыне Изяслава. . Храм стал первым храмом в России, посвященным новому празднику Покрова Пресвятой Богородицы.

Ниже на фото вы видите фигуру библейского царя, сжавшего в руке псалтирь — старинный музыкальный инструмент. Вокруг него звери и птицы — львы, голуби, олени, тонущие от его дичи, а также грифоны — мифические персонажи. Такой участок есть на всех трех фасадах церкви.

Рядом с церковью есть вот такое техническое сооружение. Есть туалеты.

Еще немного об автомобильной резьбе. Также на стенах над окнами расположено несколько женских масок, каждая из которых запечатлена определенным образом: доброта и злость, гордость и наивность, высокомерие и доверчивость.

Храм покрова на Нервах — типичный образец владимиро-суздальской школы белогвардейского зодчества. Это небольшая одноглазая четырехглавая церковь. Все его вертикальные детали призваны подчеркнуть его легкость, изящество и гармонию. Она, как свеча, устремилась вверх. Высота храма 20 метров.

Стены храма очень толстые — около 1 метра. Внутри церковь очень маленькая. Она мне показалась совсем крохотной.В церкви есть церковный магазин.

Вот такое чудо архитектурно построено почти тысячу лет назад … и оно стоит воображения, радует душу. Трудно подобрать такие слова, чтобы выразить все, что я чувствовал, когда видел этот храм рядом с ним. И лучше не говорить, что сказал архиепископ Владимирский и Суздальский Евро-Френе о церкви Покрова Нерлей:

Мы вернулись на повозке.Сил почти не уходило. Стоит это удовольствие 150 рублей. на человека. С нашего человечка сняли 50 рублей. За «карету» нашу принцессу ничего не брали. Четверка плюс ребенок плюс коляска и понеслась.

Едем и едем. На лугу пасутся … да, коровы!

Вот так и закончилось наше путешествие к храму покрова на нерве … Мы купили нашему маленькому путешественнику магниты, колокольчики, а также тупицу и погремушку.Но на этом наши приключения и в этот день не закончились — мы поехали. Но об этом в следующий раз.

И напоследок, как и было обещано, фото с перехода на Боголюбский монастырь, фото самого перехода через железнодорожный путь и фото лифта на вокзале. Думаю, что на обратном пути вы воспользуетесь его услугами.

Попросите любого соотечественника назвать несколько православных храмов, что он ответит? Наверное, самый распространенный ответ — Храм Христа Спасителя, Храм Василия Блаженного и Покровский собор .Чем примечательны первые два храма, понятно. Но почему такую ​​всемирную славу и любовь снискала скромная и простая церковь Покров на Нов. ?

Церковь Покрова на Нерли — произведение

Когда пишут и говорят об этом храме, мы обычно приводим слова Игоря Грабаря: «Церковь Покрова на Нере возле Владимира — не только самый совершенный храм, созданный в России, но и один из величайших памятников мира. Изобразительное искусство.» Что сделало этот храм таким известным — его история? А может его удивительно гармоничная внешность?

— Памятник становлению и расцвету Владимирского княжества при Андрея Боголюбском.Этот удивительный человек поставил цель создать новую столицу России, такую ​​как Киев, и не только Киев, но также Константинополь и Иерусалим. Всего за 7 лет во Владимире было построено множество прекрасных храмов, построено Боголюбово и, как венец всего, храм Покрова Нерли. Он построен на расстоянии версты от Боголюбовского замка при слиянии двух рек — Нерли и Клязьмы. Устье нерва — своеобразные речные ворота Владимирской земли на оживленном торговом тракте Нерль-Клязьма-Ока-Волга.Церковь Покрова возвышается над берегом старика в круглом, траве и деревьях холма. Она словно вырастает из этого холма и невольно восхищается тем, насколько удачно выбрано место для строительства храма. Но это только на первый взгляд кажется, что все так просто. На самом деле храм хранит множество тайн, и строительных, и исторических.

Церковь Покрова на Нерли. История

Что, собственно, известно об этом знаменитом памятнике архитектуры? Окружающая летописная информация о храме не сообщает ни дат, ни даже названий церкви: «А потом родом из Киева Андрей Юрьевич и церковь Боголюбного Града… и разместите церковь двух каменов ». Правда, в тех же летописях упоминается все-таки тот факт, что упоминается храм на нерве в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Некоторые сведения о нем есть в« Житии Андрея Боголюбского ». Отсюда следует, что храм связан с победоносным походом Владимировцев на Булгарию и со смертью Ран Княжича Изяслава Андреевича (сына Андрея Боголюбского) в 1165 году. Удивительны и сроки постройки храма. -4 сезона, но «одна и та же церковь летом и жилище монашества было священным с ней», то есть храм возведен за один год.

Очень необычно освящение храма в память о Пресвятой Деве Марии. Ведь зародился этот праздник на Руси, в Византии его не было. Но самые ранние иконы из икон пришлись на XIV-XV вв. Да и о Покровских церквях, построенных в России раньше на этот раз, ничего не известно. Непосредственно с именем князя Андрея Боголюбского связано установление почтового праздника, считается, что он установился в России в 60-х годах XII века.Самым главным аргументом в пользу этого предположения было как раз инициирование церкви, построенной в княжеской резиденции. С литературным творчеством самого Андрея Боголюбского исследователи связывают также тексты к празднику Покрова, которые дошли до нас в более поздних списках — «Пред-сказал вел», «Слово» и «Служение».

Правда, есть мнение, что освящение храма, построенного князем Андреем, могло быть связано с другим праздником, установленным им после чуда, случившегося 1 августа 1164 года, когда во время похода по Волге болгарин из сиспца, Владимирская Богородица и Крест, находившиеся в русских войсках, начали излучать огненные лучи.Именно с этим победоносным походом стал успех иконы Владимирской Богородицы, «Житие Андрея Боголюбского» связывает строительство Покровской церкви. Впоследствии храм, возможно, изначально посвященный Спасу и Богородице, стал Покровским, вероятно, даже без особого переименования.

Много тайн хранит и сам дизайн храма. Его современный внешний вид настолько красив и совершенен, что настолько вписывается в окружающий пейзаж, что кажется, таким он был задуман изначально.Однако благодаря археологическим исследованиям мы знаем, что в годы нашей «юности» храм выглядел иначе. Оказывается, величественный постамент на холме — дело рук человеческих. Первоначально храм был обнаружен открытыми галереями с перекрытиями, на которых устроены «Гулбии». Высота галереи составляла 5,5 м., А в юго-западном углу Аркада превращалась в толстую стену с внутренней лестницей, где находился вход в хор.

Тайна холма

При археологическом исследовании была открыта удивительная тайна холма.На низком берегу полая вода поднималась с разливом более трех метров. Поэтому строительство велось особым образом. Сначала фундамент из булыжника был заложен на известковом растворе глубиной 1,60 м до слоя материковой глины. На фундаменте в два приема, основание стен из основательно тесного, плотно подогнанного камня, высота 3,70 м. Снаружи и внутри эти стены были засыпаны глинистым грунтом и плотно утрамбованы. Подземная часть храма, таким образом, 5.30 мин. Так у устья вырос искусственный холм, ставший пьедесталом для церкви Покрова и защищающий ее от коварных родниковых вод. Холм был покрыт панцирем из белоглазых пластин с желобами и лестницей, ведущей к пирсу.

Получается современный вид храма, такой солидный и законченный, — всего

основное ядро. Когда-то он выглядел совсем иначе — над водой возвышались белокаменные ярусы — широкий холм, внушительный пояс аркадной галереи, затем сам храм и, наконец, цилиндрическая чалма с мастером и крестом.Кстати, глава изначально был другим — не хулиган, а шлем, покрытый деревянной «чешуей».

Храм необычайно изящен и красив по своим пропорциям. Часто этот храм сравнивают с образом Красной Девы (в отличие от Дмитриевского собора во Владимире — Воина-Богатыря). И, хотя тип церкви вполне распространен для этого времени (крестово-купольный, одноглазый, четырехглавый, трехглавый, с тремя продольными и тремя поперечными неопамами), в отличие от многих других церквей он не залатан.Здесь все направлено на достижение эффекта максимальной обвязки и высоты. Многие детали, едва броские, очень ажурные, подчеркивают вертикальную ось конструкции. Например, средняя апсида немного приподнята над бортом, немного приподнята и среднее окно. Церковный барабан высокий и тонкий с узкими окнами, поднятыми на пьедестал постамента, усиливает впечатление устремленности вверх. А внутреннее пространство Покровской церкви воспринимается как некое подобие воздушной сваи с бегающими по ней вертикальными пучками.

Князь Изяслав Андреевич

Мощи находятся в Успенском соборе Владимира.
Отец положил в память о сыне Покрова Богородицы на Нерли.

«29 сентября 1882 года комары были обнаружены на северной стороне москитного собора, в котором находились возлюбленные князья: сын великого князя Андрея Боголюбского Изяслав и сын великого Дании Даниил Александрович Борис. Оба этих комара были заложены в Полкирпиче в 1869 г. Плита на могиле князя Яслава Андреевича оказалась поврежденной посередине и намазанной известью.Когда были поврежденные части, было видно, что это был полностью энергичный человек, кости желтые, а на ногах несколько остатков темно-зеленой одежды, сквозь ткань это золото было сдвинуто. В гробу также были видны железный крюк, железные полосы со слюдой, сломанное дерево, позолоченный крест, мелкие металлические предметы и несколько коротких пучков красной ивы с сохранившимися белыми ростками. В этом гробу мусора не было, как в гробницах Митрофана и Симона, и было всего несколько кусочков сухой извести, которые, вероятно, атаковали там, когда забирались на поврежденную печь.Накрыли князя Изяслава Парчова Вятого, с внесением лития, а затем пластину исправили с теми же мерами предосторожности, что и пластины на гробницах двух святых.
У могилы князя Бориса Даниовиловича в средней части перекрытия были усы, а оба конца были повреждены, после того как снова положили и грубо намазали известью. Когда поврежденные камни были удалены с концов, выяснилось, что весь этот гроб до самого верха был заполнен костями, и все они были в беспорядке сложены.Между гостями было несколько черепов, из которых один маленький, желтый, как воск, имел какое-то приятное выражение, будто улыбался. Было грустно и горько видеть такое пренебрежение к владениям Русской земли, но это было необходимо, вознаграждая земное поклонение, улучшившееся и вспоминая великих князей Владимира, Иоанна и Святослава Всеволодовичей и князя Яслава Глебовича, могилы которых когда-то были , по описаниям, находились рядом с этим местом, чтобы зафиксировать литиевую бухту зерновых кубиков на месте проведения и утвердить плиту под гробом, что и было выполнено.После работы каждый раз отдавал из своих средств на работу по поминовению, в утешение и подкрепление «Воспоминания»).

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Уже более восьмисот лет стоит на Суздальской Земле, на берегу Нерва (Старица Нерлей), Церковь Покрова Богородицы. В ясные летние дни, при безоблачном небе, среди зелени обширного заливного луга, ее стройная белизна, отраженная в ударе небольшого озера (старики), дышит поэзией и сказкой.В суровые зимы, когда все вокруг белое, кажется, растворяется в бескрайнем снежном море. Храм настолько созвучен настроению окружающего пейзажа, что словно рожден вместе с ним, а не создан руками человека.

Речной нерв чистый и быстрый. И храм здесь с большим смыслом установлен: путь нерва в Клязьме — это Врата земли Владимирской, а над воротами так и должна быть церковь. Не зря для нее и самоотверженности выбрано прикрытие.Покров — покровительство и покровительство, надежда и милосердие русского народа, прибежище и обаяние врагов. Покровские греки не праздновали, это чисто русский праздник, в который князь Андрей Боголюбский вселил самоуверенность.

Так храм встал у устья нерва, в своем возведении в Клязьме, закрыв важную водную магистраль Владимиро-Суздальской земли. Рядом, всего в полутора километрах, возвышаются башни и головы дворцового замка. Судя по всему, место для постройки выбрано архитекторами не случайно, а продиктовано княжеской волей.

Здесь корабли, шедшие на Клязьму, повернули к княжеской резиденции, а церковь служила как бы выдвинутым элементом роскошного ансамбля, его торжественным памятником. Задача, поставленная перед архитекторами, была очень сложной, так как место, намеченное для строительства, лежало в пойме затопления.

Раскопки выявили и интереснейшую историю строительства церкви Покров на Нерли. Место для строительства, видимо, точно указал князь Андрей.Но здесь в 1165 году произошло низменное наводнение, над которым море весеннего разлива поднялось на три больше трех метров. Мастера не отказались от рискованного княжеского приказа. Они заложили обычный фундамент из булыжника глубиной 1,60 м, открыв его подошву на слое тогопластической юрской глины, найдя хорошее понимание строительной геологии. Для большей прочности ввели внутрь ленточные фундаменты, скрепляющие фундамент стен и столбов.Далее построили надвое, взяв основу стены храма из чисто тесного камня высотой 3,70 м. И дважды присыпал его снаружи и изнутри пробоотборным глиняным грунтом, плотно утрамбовав. Так вырос искусственный холм, надежно прикрытый от лежащего в его массиве фундамента церкви родниковой разливы общей глубиной 5,30 м. На этом фундаменте, возвышающемся над отметкой разлива, и поставлен храм со своей галереей.

Археологические раскопки. Устройство слепой горки и водоотводный желоб.Фото: Из архива Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

На этом архитекторы не ограничились — поверхность холма закрыли белыми плитами и проложили такие же, как и в Боголюбовском дворце, каменные желоба для осадков. Итак, холм был одет в раковину сменщика белого. Вы можете себе представить, каким сверхъестественным чудом казался людям XII век. Этот храм, неподвижно стоящий над бурными водами разлива на своем каменном острове. Да, и теперь отдаем дань любви и уважения художественному дару и смелой инженерной мысли владимирских архитекторов.Их труд оправдывал себя, и их постройка гордо прошла без кедра после восьми столетий, когда каждую из восьмисот родников ее истощили пенистые воды двух рек — Нерли и Клязьмы.

Вид храма покрова на нерве с гипотетической открытой галереей. Западный фасад. Реконструкция Н.Н. Воронина.

Церковь Покрова на Нерли. Реконструкция Н.Н. Воронина. Восточный фасад. Рис. О.В. Грищук.

Вырез и план церкви прикрытия на нерве с фундаментом храма и гипотетической открытой галереей.Реконструкция Н.Н. Воронина.

Раскопки середины XIX века и 1954-1955 гг. Было показано, что, как и в Димитриевском и Боголюбовском соборах, здание было полностью отделано и декорировано до того, как детали вошли в систему окружающих его одновременных клеев. Раскопки вскрыли фундамент чучела храма с трех сторон Белой галереи. В ее юго-западном углу разместили лестницу и утолщенную стену по хозяйству. Найденные при раскопках детали и резные камни позволили гипотетически восстановить облик храма и галереи в целом.Здесь особенно важно подчеркнуть условность этой реконструкции, которая дает, конечно, только схему здания, лишенную оригинальности оригинала, которая покоряет наши ощущения от сохранившегося храма. В отличие от Димитриевского собора, в прикрытии нервов галерея была открытая. Украшен тонкими столбами с фасадными полуколоннами, оканчивающимися арками. Аркада погрузил нижнюю часть храма с его резными порталами в воздух наполовину, он казался повешенным на легких.Раньше Аркада и Храм представляли собой балкон-гульбище, облицованный майоловой плиткой. На его парапете, закрывавшем пояс храма, архитекторы повторили этот характерный мотив, мы не знаем, как и где были размещены резные камни с изображением грифонов и других курганов. Но самые крупные из них — прыжки Барсы — эмблемы княжеской княжеской владимирской династии — по всей видимости, украшали главный южный фасад галереи, ее «лестницу», украшенную к устью реки.

Церковь Покрова на нервах зародилась в неспокойное, но и светлое утро для Владимирской земли, когда в глазах современников небесные покровы казались действительно даром сил великого князя Андрея.Поддерживаемый «мизианским народом», владимирский правитель закрепил власть над корыстными боярами, а рука его была высоко на врагах. Под их стенами Киева и Новгорода виднелись поднятые валики на щитах Андреевых Воинов, а на копьях Суздальских Друзей текло золотое солнце южных степей.

Из далеких Вигоров князь был доставлен в Залесский край Знаменитая византийская икона Богородицы с младенцем, которой суждено было стать под названием «Владимир» настоящей Палладией Древней Руси.Прибытие иконы ознаменовалось чудесами, в которых владимирцы смогли увидеть особое место для себя царицы небесной. Лошади, гнавшие икону в Ростове, не могли сдвинуть ее с «возлюбленной места у Бога», в котором вырос и вырос княжеский Боголюбовский замок. Считалось, что жива только благодать и здоровые небрежные халаты, пришедшие полюбоваться золотыми воротами, построенными Андреем в столице и похороненными под их рухнувшими лебедями. Пребывание иконы во владимирских войсках во время похода на Волжскую Булгарию (1164 г.) предсказывало в глазах современников его победный исход.В атмосфере этих чудес и возникла церковь, посвященная новому празднику в честь Богородицы — Покрову.
День памяти: 1 октября

Инициатива создания праздника принадлежит Андрею Боголюбскому и Владимирскому духовенству Андреем, который без санкции Киевского митрополита. Возникновение нового бурного праздника во Владимиро-Суздальском княжестве — явление закономерное, вытекающее из политических устремлений князя Андрея. В «Слове о Покрове» есть молитва о том, чтобы Богородица охраняла божественный покров своего народа «от стрел, летящих во тьме нашей дивизии», отмены необходимости единства земель Русских.

ИН 1165 Церковь возникла у устья нерва, посвященная новому празднику в честь Богородицы — Покрову.

Храм у устья нерва был посвящен победоносному походу Владимирских полков в Волжскую Булгарию в 1164 И болгары в качестве своего рода пожертвования должны были поставить белый камень для строительных работ во Владимире и Боголюбове. По легенде, каждый десятый камень из всей суммы остался у устья реки Нерлин при ее перемещении в Клязьму, именно в том месте, где архитектурному чуду Русской Земли суждено было явиться после победы Князь Андрей — Покровская церковь на Нерли.Косвенным указанием на связь праздника и церкви Покрова с военными событиями князя Андрея могут служить в прошлом веке Ф.А.Солнечные фрагменты уже утерянной фресковой росписи барабана храма Нерфт. В простейшем между окнами нет апостолов и не пророков, а мучеников, похода «за христианскую веру». Падшие владимирские воины и среди них Княжич Изяслав (сын Андрея Боголюбского, погибшего вскоре после завершения похода) и должны были убедиться в лицах мучеников.

Висок покрова нерва такой легкий и легкий, как будто из тяжелого каменного четырехугольника не составило труда. Все конструктивные и декоративные средства выражения здесь подчинены одной цели — передать элегантную упорядоченность здания, его стремление пронизано.

Ритм архитектурных линий Покровской церкви можно уподобить ритму песнопений песнопений в честь Девы Марии. Это как материализованная лирическая песня в камне. Недаром древние воспринимали художественный образ архитектурного сооружения как «бокалы чудесного из вещей», похожие на письмо на свирелях знаменитого Бога и святых.

Восточный фасад храма

Южный фасад храма

Южный вход в храм

Западный фасад храма

Западный вход в храм

Северный фасад храма

Северный вход в храм

Скульптурную фигуру библейского певца венчают средние выступы фасадов храма возлюбленного в средние века по принципу хохея.Своим появлением на стенах церкви Нерфт она обязана, видимо, жизнью Андрея Юродивой. В одном из видений Андрея Давид говорит о Давиде, который во главе подсудимого за праведное пение сеял Богородиц в храме Софии. «Я слышу Давида в стыке: Дева будет ждать тебя, приведет к храму Царева …» Давид считался одним из пророков, выполнявших божественную миссию Марии. Богоматерь называла «Давид нежностью». Тема прославления Марии звучит в девчачьих масках, вытянувшихся в ряд над верхними окнами фасадов.Эти девичьи строчки с косами есть на фасадах других храмов Владимирской Богородицы, и только Богородицы.

Сложнее расшифровать зооморфные изображения (птицы, львы, «когтистые» грифоны), окружающие Давида. Их символика в силу трудностей развития средневекового искусства имеет смысл. По мнению Н. Ворониной эти образы поднимутся до текстов Псалтири, «где душа псевдока уподобляется синему, а враги — льву».
Но возможна и другая интерпретация.На уровне верхних окон центральных прядей размещены парные изображения львов, похожие на тех, что находятся у подножия пророка в тех же источниках. Эти львы — символы княжеской власти и стражи храма. Лежат, скрестив передние лапы, и кажутся общагами. Но их глаза открыты. По мнению Г.К. Вагнера они «могут означать и тех львовян, которые победили пастуха Давида, и львовских стражей, и львовских спутников, или символов царя».

В любом случае, поскольку момент борьбы здесь вообще не раскрывается, эти прирученные хищники выглядят разблокированными существами, подчиненными Творцу человеку.«Когтистые» грифоны могли быть победными символами, напоминавшими болгарский поход, а выращенные леопарды (которые вместе с грифонами в свое время украшали лестницу Покровского храма) были признаны гербом владимирских князей.

В скульптуре храма Покрова Нерва и других храмов этого периода владимиро-суздальская пластика сделала свои первые шаги. Мастера-закройщики лишь прокладывали пути к соединению отдельных скульптурных групп в визуально сплоченный ряд.Задачу создания декоративных ансамблей решат их преемники. Здесь в причудливом танце смешивалась темнота церковного здания, переплетались образы, строго застывшие на плоскостях стен: то спокойные черти, то характерная физиономия львов, фигурки грифонов или птиц, то глупые драконы (скорее забавные, чем ужасные). Выведенные в одну цепочку, они символизируют единство мира в его многообразии. Этот мир сказочный, полный чудес и красот, мир, в котором чудовищ внушает не страх, а любопытство.

Храм символизировал вселенную, и фантазия художников стремилась найти в нем место для настоящих красоток. Таким образом, в самом декоративном начале владимиро-суздальской пластики было заложено определенное видение мира, понимание его чувственных наслаждений и восхищение им, наивное и искреннее преклонение перед богатством и внутренней гармонией мироздания, которое стоит на Накануне ее познания и без которого последнее невозможно. Такое меньшинство лаконично формулируется в поэтических вопросах и интерпретациях «бесед трех святых»: «Что есть весь человек?» — «Дикие небо и земля и все дело в Вишне.«

Рельефы — это не самостоятельная иллюстрация, не отдельная икона, они словно вырастают из тела храма, составляя с ним неразрывное целое число. Четкая симметрия пластики храма Нерфта отражает гармонию, разлитую в мире. Звери и птицы рвут юного пророка. Лицо Псалмопевца, Лик Дева, морды Львова обращены к зрителю, а внутри композиции нет движения, нет сюжета. Это ритмичный распев и стройный , нравится то, что он мог бы.

«Восклицание Господа всей Земли; Церемония, веселье и пение … Слава Господу с Земли, большая рыба и вся бездна, звери и все живые, рептилии и Крыло рыб … Все дышат да, хвала Господь! »Такие или похожие псалтирные строки можно поставить на мелодию« каменные ноты ». И это главное значение ямы понимали все и каждый. Псалтырь того времени пользовался исключительной популярностью среди всех слоев населения. Я задумался о ее судьбе, ее утешила печаль, она объяснила сокровенный смысл исторических событий.

Псалмопевец Давид в народных представлениях стал Давидом Евсеичем, героем «Голубиной книги» и других произведений (его тоже связывали с излюбленными образами Гуслярова). Подобно Бояне и Делле Садко, он положил пальцы на живые струны и восхвалял того, кто есть небо престола и земную ногу своих ног, эту девушку Бо Мати, покорившуюся небу и землю Знакомство с Ним. «

Здание Покрова на Нерлей является величайшим шедевром русского искусства, не найти ее, как в других странах, потому что только на Русской земле она могла возникнуть, олицетворяя идеал, который и мог возникнуть только на Русской земле.Именно в таких памятниках и раскрывается душа нашего народа.

Крест XII века с перекрещенной надписью. Находится в Боголюбове, недалеко от церкви Покрова на Нерли.
Крест — церковное украшение,
Крест — Сила Царства,
Крест — заявление верности
Крест — Слава Ангелов,
Крест — голоса демонов.

Невзекты восьми веков не прошли мимо этого одинокого памятника, который, как мы увидим ниже, потерял свои важнейшие части и сохранил только свое основное ядро.Более того, в 1784 году игумен Боголюбовского монастыря попросил разрешения … разобрать покрытие нерва на материале для постройки монастырской колокольни. Он получил это разрешение от духовных властей, но не успел разрушить храм только потому, что они не сошлись в цене за разборку с подрядчиками! Здание уцелело.
В 1803 году он получил взамен шлем древнего хулиганского капитула.

В середине XIX века к северу от храма были построены кирпичные ворота с колокольней над ними.В то же время, в связи с вопросами «реставрации» собора Рождественского монастыря во Владимире, возле прикрытия нейронов были проведены первые раскопки.

В 1877 году духовные власти взяли на себя ремонт храма. Поврежденные резные части были уничтожены и заменены отделкой из членистоногих, храм был соединен уродливыми железными связями, а существующий лихорадка была сделана сферической крышей, скрывающей прямоугольный постамент и нижний барабан …

Покровский на Нерли Скит

Остатки кладки основы святых врат с колокольней

Вид на Покровский монастырь с севера.Фотография. Кукушкин В.Г. Около 1881 г.

Ансамбль каменных построек. Справа от Белого Покрова на Нерли (1165 г.) Северный фасад: Луковичный капитул, Ломающаяся крыша (1877 г.), водосточные трубы по пилястрам, темное основание, застекленная дверь в портале; справа от портала легкие деревянные ножки; Стены покрывает вихрь, скрывающий металлические завязки в головах (1877 г.).
Слева от колокольни с центральной башней и двумя боковыми шатрами (после 1858 г., архитектор Н.А. Артилебен, снесен: Top 1930, Ned Ok.1970 г.), за ним видна церковь трех святителей (1884 г.). Перед ансамблем деревья, кустарники и капустный огород в очень простом деревянном заборе; Стройная дорога к Северному входу Покровской церкви.
Надписи. На паспортной наклейке: «Древняя Покровская церковь близ Боголюбова. Покровская церковь построена великим князем Андреем Боголюбским в 1162 году из камней, привезенных по Волге из Болгарии для строительства Гольдерского Успенского собора во Владимире; впоследствии, был женский, а затем мужской монастырь, упраздненный в 1764 году с учреждением штатов.Сохранившийся целиком снаружи в течение семи веков сакральный памятник церковного зодчества XII века, сохранивший в напольном виде характер старины. «

Колокольня и Святые врата Покровской церкви на Нерне были разобраны в советское время.

Вид на Покровскую церковь с востока. Фото. Мелехов Я.Я. 1884-1891

Покровская церковь у Боголюбова монастыря.1891

В центре Покровской церкви (1165 г.), восточный и южный фасады: луковичная голова темного цвета, выпуклая крыша, водосточные трубы вдоль пилястры, основание темного цвета, стены покрыты водоворотом, скрывающим металлические завязки в головах (1877 г.).Слева виден угол одноэтажного деревянного дома (в 1891 г. перестроен в двухэтажный с каменным дном), справа — угол церкви трех святителей (1884 г.). У юго-восточного угла надгробного памятника Покровской церкви. В глубине, с западной стороны, каменная ограда с столбами, частично глухая, частично с перекрестками вершин в шахматном порядке (1884-1891). Слева от забора стоит простой деревянный стол со скамейкой. Несколько деревьев. На переднем плане снег.

В советское время храм был недолго. В акте осмотра Покровской церкви от 9 июля 1931 г. констатировано разрушение белого камня, барельефов, порталов, ступеней, пола, дверей. «Тип стен и арок крайне уродлив … Памятник полностью отсутствует» (см .: Тимофеев. «Лежит на развалинах твоего храма …» Владимир, 1999. с.52).
В 1928 году музейщики предоставили под летний лагерь жилое помещение у храма Покрова Нерли. Прожив около 3 недель в указанном месте, отряд предусмотрительно удалился на несколько дней раньше назначенного срока, чтобы не встречаться с представителями Gulpus.Последний. Прибыв на «Место стоянки» детского лагеря, обнаружила, что для устройства наркомана по соседству был частично разобран женский сарай и из иконостаса были взяты некоторые иконы, а приготовление еды производилось на огонь в последовательности церкви. В самом памятнике оказалось выбито значительное количество стекол, а также выбиты въездные ворота, ведущие к ограде.

11 января 1931 года Владимирский музей сообщил Ивановскому областному краеведческому краеведческому музею: «Владимирский музей сообщает, что церковь Покрова на Нерли в настоящее время находится в удовлетворительном состоянии: в 1929 году она была побелена, крыша отшита и покрашена, вокруг церкви была поставлена ​​деревянная ограда.Вместо украденной железной двери вставляется новая деревянная дверь. Что касается других построек — XIX колокольня. А теплые церкви XVIII века, то они предназначены для разборки, о которой вам доложили, деревянный двухэтажный жилой дом разрешается продавать на слое … ».

В 1954-1955 гг. подвергся археологическому изучению Н. Н. Воронина, благодаря возрастающей известности храма как вершины древнерусского зодчества, храм стал центром экскурсионного и туристического «бума».
Службы в храме совершались только в большие праздники; в остальное время обычно храм открывался, но стоял «без пения». Можно было пойти, поставить свечу, требования были приняты. При этом периода Покровский храм — «Русское чудо» — в год более миллиона туристов со всего мира.
Не случайно этот храм выбрал для Андрея Рублева великий директор Андрей Тарковский (многие, наверное, помнят, что это был с кровли храма покрывало на нервах отлично исполнено по его символике и трагическому полету в реальности на самодельных крыльях).

В 1980-1985 годах храм был полностью отреставрирован за счет бюджетных средств, как уникальный памятник древнего зодчества. Белый камень был очищен; восстановленная утрата; поверхности обработаны защитным составом; Кровли медные устроены главные и крестовые; Салон отмыт от пыли и наслоений. В кон. 1980-е годы. Владимир Реставраторы сняли выпуклую начальную крышу. XIX век И восстановили постамент под барабан, оставив, правда, луковичную главу.Поезда вокруг церкви — Святые ворота с колокольней, несколько жилых домов и Сарай — к этому времени уже были разобраны; В качестве путеводителя осталась только частично разрушенная трехсторонняя церковь.

В кон. 1992 г. памятник включен ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия . В любое время года перед вами пейзаж дивной красоты и поэзии: легкость и изящество, стройность пропорций, невесомость памятника и его устремленность пронизаны интерьером Природы Среднерусской полосы.
В начале. 1990-е гг. Храм по настоянию церкви был передан только что открытому Боголюбовскому монастырю, а вскоре — местному приходу Иоакима и Анны с подчинением бишине.

Церковь Иоакима и Анны в Боголюбове

К октябрю 2012 года он был отнесен к Владимирскому.

2007-2009 Выполнен плановый ремонт, обустроена туристическая тропа по федеральной и местной программе финансирования.
В рамках программы высокоскоростного поезда «Сапсан» над железнодорожными путями ст.Боголюбово для средств РЖД — безопасный пешеходный переход с дополнительной электролитой.

Боголюбовский луг — государственный заповедник, движение самоходной техники им запрещено.

Службы в храме совершаются только в большие двухмесячные праздники. В остальное время обычно храм открыт, можно пойти, поставить свечу.

В 2000-е гг. С. В. Загревский снова провел археологическую экспертизу храма. Попечительский совет по планировке историко-ландшафтного комплекса «Боголюбовская Луга — Церковь Покрова на Нерли», усилиями которого к концу 2006 года удалось остановить деградацию почвы, перекрыл доступ к храму нелегальным туристам.

В 2007-2009 годах произведен повторный ремонт, в ходе которого обновлены наружные белоснежные стены; Пешеходная тропа организована в рамках федеральной и местной программы финансирования. В рамках программы высокоскоростного поезда «Сапсан» над железнодорожными путями ст. Боголюбово На средства РЖД устроен безопасный пешеходный переход с дополнительным электролифтом. Боголюбовский луг стал государственным заповедником, движение самоходных машин по нему было запрещено.

Усть-Нерлинский Покровский монастырь

Покровский женский монастырь основан в 1165 году кн. Андрей Боголюбский в память о своем сыне Яславе, скончавшемся в 1165 г.
г. Сразу после постройки Храма Покрова князь Андрей … «Ей подписана обитель монашества». Монастырь при Покровской церкви был сначала женским, впоследствии, когда о нем не знали, Покровский женский монастырь был превращен в мужской.
см. .

Покровский Скит.

В 1799 г. Покровский храм упраздненного монастыря еще числился приходским. А в начале (вероятно) XIX века монастырь сгонял Боголюбов. После переписки Покровской церкви с Боголюбовым ее позиция по внешнему благоустройству значительно улучшилась.
В 1803 году храм получил железное луковичное покрытие капитула, скрывавшее форму древнего шлема. Тогда же была разобрана кирпичная палата, а в 1816 году устроено кирпичное крыльцо.

В начале. XIX век Древний храм перенесен в Боголюбовский монастырь. Открыт Покровский скит Боголюбовского мужского монастыря.

В храме Покрова на Нерлей Покровского монастыря ежегодно совершался крестный ход из Боголюбского монастыря в праздник престола.

Отдельно от храмов в 1855 г. построена каменная колокольня Состоит из двух ярусов, в первом ярусе с другой стороны находилось помещение, во втором ярусе — колокола.

В 1859-1860 гг. Памятник осмотрел академик Ф.Г. Solntians в связи с планом «возобновления древних церквей». Тогда он, в частности, позже обнаружил в церковном барабане потерянные восемь фигур мучеников. Также проводились раскопки и ремонт, которым руководил епархиальный архитектор Н.А.Артилебен. Разбирая кирпичные закладки в перерывах между соревнованиями, он обнаружил скол надгробия XVII в., Что дало возможность задуматься об устройстве четырехстраничной кровли.Затем был проведен частичный ремонт.

В 1877 году монастырские власти произвольно, без ведома архитектора, отремонтировали ремонт: поставили храм железными стяжками, сбили остатки фресок в барабане и куполе, заменили гипсовыми утраченные белоснежные барельефы. — и рабочие »в дилижансе разместили там, где их раньше не было. При этом было нанесение неотразимого покрытия, при закрытии постамента барабана сферической кровли.
Известный археолог граф А.С. Наиболее неодобрительно отзыв об этом ремонте Уваров дал в протоколе Московского археологического общества: «По прибытии на место, к которому прилагается полная переделка храма, что в любом случае не соответствует простому избранию святого Антония. Работники без всякого надзора, даже в отсутствие того крестьянина-подрядчика, который согласился на эту работу, красили изнутри масляную краску на новой штукатурке, били фресками прежнюю штукатурку.Более того, их заменили уродливые подделки, заменили скульптуры и даже по их усердию поставили их там, где их не было; А также обрызгал весь храм за пределами железных связей, что совершенно не требовалось церкви. «

После экспедиции Ф.Г. Солнцева и раскопок Н.А. Артылебена, с северной стороны Покровской церкви было построено каменных святых ворот с одеждой колокольни Очевидно по проекту. В ее кирпичных стенах были таблички с резными грифонами и леопардами. замурован при земляных работах.

В 1884 году храм трех святителей был перестроен и освящен. Это была аттракцион пластиковая икона трех святителей, как древняя икона.
Из древностей, составляющих внутреннее убранство монастыря Покровского Храма, к 1891 г. сохранилось:
«1) Современный фундамент престольной церкви, сложенный из белых известняковых камней. Он стоит у окна посередине. алтарный стрелок, или гора места шириной в самом начале перед выступом, или нишей, 3 АРШ.13 вершков, тогда как боковые кормушки растягивают только 1 аршин на 13 ½ вершины. Трон составлен из 9 дасане, но негладких камней, заполненных известковым раствором; В боковых частях его, с северной, западной и южной сторон, пролеты, образовавшиеся как бы от удаления камней после его первоначального устройства. Верхняя доска состоит из одного известняка, длиной и шириной 1 ARS. 3 ½ вершины.
2) Храм Иконы Покрова Пресвятой Богородицы. По легенде, это современная икона Боголюбской Богородицы, вместе с которой 21 мая во Владимире год переносится во Владимир и до 16 июня идет совокупно с другими иконами из дома в дом.Икона покрова Пресвятой Богородицы длиной 1 Аршина и 7 вершков и 1 Аршина шириной и 1 вершиной, украшенная серебряной плавильной нандой, устроенная в 1819 году усердием владимирцев и другими благочестивыми жертвоприношениями.
Остальное внутреннее убранство Покровского храма со временем менялось. В нем давно нет ни старинного иконостаса, ни старинной утвари церкви, ни старинного настенного убранства. Обставлен настоящий иконостас и церковная утварь, а стены храма расписаны белой масляной краской в ​​1889 году усердием крестьянина села Боголюбова Тимофея Васильева Ерофеева.Иконостас без резьбы, без позолоты, расписан белой краской масвана, состоит из трех ярусов. Иконы в иконостасе Древнего Писания. Этому же Ерофееву дарят следующую церковную утварь: ручной серебряный и украденный крест, Евангелие, сосуды, престранный крест и икона Божией Матери, слава, два хоругви, паникадило, три подсвечника, семот и необходимость престола.

Постройки бывшего монастыря 1891 г .:
а) деревянное здание, расположенное в северо-восточном углу монастыря, состоящее из трех комнат с кухней и обслуживающее помещения монастыря от братии Боголюбовых, предназначенных для богослужения. .
б) Деревянное здание, расположенное в юго-восточном углу монастыря и предназначенное для временного пребывания Богомольцева, но в 1891 г., в 1891 г. разобранное и замененное новым двухэтажным корпусом, в котором нижний этаж каменный, а верх деревянный.
в) Деревянный сарай для дров.
г) Деревянный сарай для хранения различных деловых историй.
д) Сауна деревянная, 1891 г. исправленная. «

Покровский монастырь. Фото конца XIX века.

Первый ярус колокольни.1964

Если посмотреть альбом «Владимир в старинной открытке» и найти там, как на обложке, обложка посмотрела в то время: рядом с ним не одно, а множество построек. Это тяжелая колокольня 1860-х годов. В «русском» стиле деревянные дома, кладовая, сарай …
В 1903 году железная луковичная глава храма была позолочена.

Уединение храма среди лугов, рек и озер, удаленность от деревень, древность его и даже бурное разливание речных и озерных волн в бурные ночи — все это, конечно, возбуждающее, характерное для суеверных и поздно путешественников. , что и послужило поводом для чудесных рассказов о здешних местах, использовавшихся между окружающими столбами.Например, здесь иногда в церкви видели, что там будет огонь, зажженный тайной невидимой рукой, погасший при приближении к храму; И вот однажды, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, по окончании всесонной, видимые как бы в лучезарном сиянии, в сверкающем оружии воинов, на белых конях, вынесенных из Храма на набережной. от прибрежной низменности Клязьмы до города Владимира; Рыбаки-крестьяне святого пророка Илии, проходя мимо Покровской церкви в самую полночь, как будто поражались явлению какого-то загадочного человека, с бледным лицом, пожилых лет, в белых одеждах: он шел в церковь и спросил их: «Разве это храм Покрова Пресвятой Богородицы?» И, получив удовлетворительный ответ, к всеобщему ужасу сразу вошел в нее, хотя церковь была заперта.

«На осмотр покоев Андрея Боголюбского студенты пошли к Покровской церкви, отличавшейся от Боголюбовского монастыря в версте. Дорога шла по живописной пойме, поросшей молодой травой. На пути к Покровскому храму студенты доложили информацию о многострадальном прошлом этого драгоценного, нашего церковно-исторического памятника, в конце XѵIII века только чудо окончательного разрушения. По осмотру храма снаружи и внутри , туристы слушали старую стражу Покровской церкви, рассказ о подземном ходе, открытом в 60-х годах XIX века и затем заполненном по заказу игумена Боголюбова монастыря.Сторож точно указал место входа в эту темницу и передал столько деталей, что его рассказ нельзя было поверить не поверить »(Владимирские епархиальные ведомости. Неофициальный отдел. № 20-21. 21 мая 1916 г.).

Закрытие

С 1919 года старинные белые памятники, в том числе Покровская церковь, были приняты под охрану Владимирского губернского училища в дела музеев
« Под« Святилище ».
В Покровском монастыре, что у села Боголюбова, идет обыск господина Дорина. Во время обыска Закавская была обнаружена в семи ведрах, в двух кадках, а одно соединение было найдено под церковью Кафедрального собора.
Священный Окваск был, конечно же, разрушен, и этому грозному отцов и братству был посвящен народный двор из 4-х заговоров.
Более строгий приговорен к лишению свободы на 3 года, с бегством за пределы области на 2 года (отбывание наказания, конфискация имущества на 25 руб.Золото и лишили избирательного права на 3 года).
Самогонный аппарат Дорина сидит в ГубиПравень »(газета« Звонок », 5 апреля 1923 г.)
Боголюбовский монастырь вместе с Покровским окомитом был закрыт в 1923 г. Боголюбский Проведено Береговое укрепление реки Нерлин возле Покровской церкви, в сохранившемся Нижнем Колокольне Покровской церкви разместили комнату отдыха для туристов, которая принадлежала сначала реставраторам, затем музею.В середине 1970-х остатки колокольни снесли.

Храм Покровска на Нерли. 1958 г. Фотография Германа Гроссмана.

Фото Николая Атабекова. 1950-60

Архиереи Епархиально-Рождественского мужского монастыря

Алтарь Трех Сводной церкви

Трехсторонняя церковь

В 2015 году был открыт епископ митрополита Владимирского и Суздальского Энергии и епископский подворье при Покровской церкви на нерве, в котором сейчас живут три человека.
На средства меценатов 4 октября 2015 года отреставрирован и освящен Зимний трехэтажный храм (дом 1884). Богослужения в этом храме будут проводиться зимой.
4 октября 2015 г. была освящена и церковь Покрова на Нерли. Впервые после 1917 года в храме снова начались регулярные богослужения. Они будут проводиться летом каждое воскресенье священниками Владимирской епархии.
В обеих церквях установлены белогвардейские престолы, приобретены дополнительные иконы, необходимая церковная утварь.

Для трехстороннего храма за его алтарем был построен одноэтажный дом.

Шествие в честь 850-летия обложки обложка на Нерва

14 октября верующие отмечают праздник. В этот день в 2015 году по случаю праздника в храме было проведено праздничное богослужение. Народа было так много, что церковь не могла вместить всех желающих.
Прихожане скопления обошли храм, очередной крестный ход во главе с митрополитом Владимирской и Суздальской Энергии проследовал к святыне из Боголюбского монастыря.

Убрать иконы Покрова Пресвятой Богородицы из Боголюбского собора

Крестный ход от храма Боголюбской иконы Божией Матери проследовал в храм Рождества Богородицы

Митрополит Евульвед

Торжественные мероприятия, посвященные годовщине Покровской церкви, продлятся до конца года. Это и фотовыставки, и детские творческие конкурсы, и выпуск юбилейных почтовых конвертов со специальной маркой.Директор Владимиро-Суздальского музея Светлана Мельникова в разговоре о храме представила книгу о святыне, написанную сотрудником музея, и выразила искреннее восхищение сводчатыми потолками того времени.

Лаврентьевская летопись, ПСРЛ, Т. И, М., 1962, СТЛБ. 351.
— РГАД, Ф. 280, указ. 3, д. 411, л. 2-8.
— Татищев В.Н., История России, т. III, М.-Л., 1964, 295.
— Доброхотов В., Древний Боголюбовский город и монастырь с его окрестностями, М., 1852, 77.
— античность. Известия Московского археологического общества, Т. VII, М., 1877, «Протоколы», 17.
— Карнеев А., материалы и заметки по истории литературы «Физиолога», СПб., 1890, 162.
— Боголюбов монастырь и Покровский и Николаевский Волосы, Вискунники, 1891, 53.
— Косыкин В.В., Монастыри, соборы и приходские церкви Владимирской епархии, построенные до начала XIX века, д. I «Монастыри», Владимир, 1903, 35.
— Малицкий Н.В., «Покровский упраздненный монастырь на реке Нерли», Вев, 1910, № 23, 24.
— Таблица А.В., «Проекты Владимиро-Суздальского фрагмента белых памятников и их укрепления», М., 1959, 192
— Афанасьев К. Н., Архитектурная форма здания Древнерусские зодчие, М., 1961, 140-141, рис. 85.
— Воронин Н. Н., Архитектура Северо-Восточной Руси XII-XV вв., Т. 9, с. Я, М., 1961, 262-301, 325-327, 330-332, 335-336.
— Комощ А. И., «Рабочий метод Арки республики Владимиро-Суздальского княжества XII века.». 1966, № 1, 86, 89.
— Вагнер Г.К., Скульптура Древней Руси. Владимир. Боголюбово. XII век, М., 1969, 80-82, 102, 138, 146, 150-152, 162, 182. -183.
— Плагин В.А., Церковь Покрова на Нерли, Л., 1970.
— Воронин Н.Н., Путеводитель. Владимир, Боголюбово, Суздаль, Кидекша, Юрьев-Польская, М., 1974, 122-135.
— Новаковская С.М., «К вопросу о галереях Белокамских соборов Владимирской Земли», КСИА, М., 1981, № 164, 42-46.
— Раппопорт П.А., Русская архитектура X-XIII веков. Каталог памятников. Археология СССР. Археологический источник Арка, Л., 1982, 58.
— Джоннишян О. М., «Архитектура Северо-Востока Руси XII-XIII вв.», Оаков И. В., Города, Величие, Сияние, Л., 1985, 153-154.
— Лидов А. М., «О символическом плане скульптурного декора владимиро-суздальских храмов XII — XIII вв.», Сны. Рус. Византия. Балканы. XIII век, Санкт-Петербург, 1997, 174, 178, гл. 54.
— Тимофеев Т.П., лежит на развалинах твоего храма …, Владимир, 1999, 95.
— Иоанн О.М., «Владимиро-Суздальское зодчество и ломбардский романик (к проблеме происхождения мастеров Андрея Боголюбского)», Византийский мир: искусство Константинополя и национальные традиции. Тезисы докладов Международной конференции, Москва, 17-19 октября 2000 г., Санкт-Петербург., 2000, 19-23.

Copyright © 2016 Любовное свидетельство

Церковь Покрова на Нерлей — шедевр мировой архитектуры, вершина творения владимирских мастеров периода расцвета Владимиро-Суздальского княжества.Его называют «Белым лебедем» русской архитектуры, красота по сравнению с невестой. Это небольшое элегантное здание, построенное на небольшом холме, на измельченном лугу, где нерв впадает в Клязьму. Случалось, что во время весеннего разлива вода подходила к самым стенам церкви, и тогда над водной стройкой блестящий светлый одноглазый храм щелкнул белым, как свеча, растущая на просторах заливных лугов во всей своей ясности. и красота.

Кажется, вырастает из холма, и невольно любуешься, насколько удачно выбрано место для постройки…

Православная Церковь отметила Великий праздник — Покрова Пресвятой Богородицы. Он установлен в память о чудесном явлении Богородицы в Константинополе в 10 веке, в Вархранском храме, где хранилась Риза Богородицы, ее головной убор (мафорий) и часть пояса.

Самый совершенный храм, созданный в России, жемчужина белокаменного зодчества, уникальное творение древних мастеров. Все это про нее: церковь Покрова на Нерлей возвышается над берегом Клязьминского старика на круглом, холме, раздавленной траве.Она словно вырастает из этого холма и невольно восхищается тем, насколько удачно выбрано место для строительства храма. Но это только на первый взгляд кажется, что все так просто. На самом деле храм хранит множество тайн и загадок …

Тайна первая. Срок строительства

Гиды, проводящие экскурсии из Покровского храма, не уставали от туристов красивой легендой: «Храм построен в 1165 году по приказу князя Андрея Боголюбского в память о его сыне Изяславе, погибшем во время похода по волжскому болгарину.Легенда гласит, что в трудную минуту русский народ, осажденный многочисленными врагами, обратился к Богородице с огромной помощью. И она не оставила своих духовных чад в беде: он снял платок с головы и накрыл их всех поразительно. В мгновение ока они стали невидимыми, и вражеская кавалерия замолчала. «

Но историки более скептически относятся к выводам и датам. Хроники, по их мнению, настолько глупы, что мы не найдем в них ни дат, ни даже церковных названий.Единственная летопись — Владимирский летописец — также содержит посвящение и дату, назвав церковь Покровской в ​​сводке под 1158 годом: «Это князь Ондрея Боголюбовая Град Шом Грепа, положивший церковь Камень Рождества Богородицы на Клязьме. Река, а другая крышка Богородицы На нервной, и монастырской обустройстве ». И только поздний памятник XVI века -« Житие святого Андрея Боголюбского »сообщает подробности: связь храма со смертью Ранение сына Андрея Боголюбского Изяславом в 1165 году.А вот другой — новооткрытый — вариант той же жизни не содержит этого текста об Изаславе!

Удивительны и сроки строительства храма. Обычно церковь строили за 3-4 сезона, но в летописи: «Одна Церковь такая же в одно лето и с ней записана обитель монашества», то есть храм возводили за один год. .

Когда была возведена жемчужина белогвардейской архитектуры? Людей науки только разводят руками, а гипотезы есть: точной летописной даты до сих пор нет.

Секретный секундант. Имя

Освящение храма сохранения Пресвятой Богородицы историки считают весьма необычным. Ведь зародился этот праздник в России, в Византии (откуда к нам пришло Православие) его не было. Но самая ранняя из икон Покровской иконы относится только к XIV-XV векам. Да и о Покровских церквях, построенных в России раньше на этот раз, ничего не известно!

«А могла ли церковь быть Покровской в ​​XII веке?», — задались вопросом историки.Тексты о празднике Покрова, как и сам праздник, оформили идею Андрея Боголюбского о покровительстве Богородицы. С Андреем было известно «Различное чудо» X века — явление Богородицы в Варочно-Константинопольском храме со святыми Андреем Юродием и Богоявлением во время битвы с Сарциным 1 октября 910 года.

Другие историки выдвигают свою гипотезу: освящение храма могло быть связано с другим праздником: Андрей Боголюбский установил 1 августа праздник, посвященный Спасителю и Богородице после чуда, которое произошло 1 августа 1164 года, когда во время поход по волжским болгарским с изображениями Спасителя и Богородицы, а также с креста начали исходить огненные лучи.

«Победоносный крест» с перекрещенной надписью только что стоял возле Покровской церкви!

Этот белый крест сохранился до наших дней, он находится в одной из экспозиций музея-заповедника. А в Третьяковской галерее есть двусторонняя икона XII века, которую некоторые исследователи считают Владимиро-Суздальской: всесогласованное сбережение и поклонение кресту.Таким образом, можно усомниться в названии церкви XII века Покровской. Скорее всего, ее переименовали позже.

Но когда и по какой причине? Загадка …

Тайна третьего. Расположение

Но это все же странное обстоятельство: опасная близость воды, которая кажется нам лишь поэтическим свойством архитектурной души, но требовала особого инженерного сооружения в виде рукотворного столба-постамента.

Да, да: холм, на котором стоит церковь, — дело рук человеческих! Исследователи доказали, что он был специально украшен для строительства храма.

Благодаря археологическим исследованиям мы знаем, что во времена их «юности» храм выглядел иначе. Изначально в храме была заложена открытая галерея с перекрытиями. Высота галереи составляла 5,5 метра, а в юго-западном углу Аркада превращалась в толстую стену с внутренней лестницей, где находился вход в хор.
В чем секрет холма?

При археологическом исследовании была открыта удивительная тайна холма. На низком берегу полая вода поднималась с разливом более трех метров.Поэтому строительство велось особым образом. Сначала был заложен фундамент из булыжника на известковом растворе глубиной 1,6 метра, до слоя материковой глины. На фундаменте в два приема, фундамент стен из основательно тесного, плотно подогнанного камня высотой 3,7 метра. Снаружи и внутри эти стены были заполнены пробоотборным грунтом из глины и плотно утрамбованы. Подземная часть храма, таким образом, составляет 5,3 метра. Так у устья вырос искусственный холм, который стал постаментом Покровской церкви и защитил ее от коварных родниковых вод.Холм был покрыт панцирем из белоглазых пластин с желобами и лестницей, ведущей к пирсу.

Но почему церковь находится так далеко от резиденции князя — в целой миле от нее? Есть предположение, что церковь стояла на слиянии Клязьмы и Нерли. Обе реки тогда были судоходными. Представляете, как прекрасно выглядел храм, отраженный в водах этих рек !?

Тайна четвертая. Белая нить

Внешне скромный, храм поражал буйством красок внутреннего убранства, словно отражая все великолепие Царства Небесного.В залитом светом куполе помещалось изображение Христа в окружении архангелов и шестицикловых серафимов, а пестрый ковер фресок на стенах плавно переходил в цвет майоликового пола. К сожалению, в 1877 году неумелые реставраторы полностью уничтожили эту красоту …

Но снаружи храм до сих пор украшен превосходной белоснежной нитью, характерной для владимиро-суздальских зодчих.Богатый орнамент и удивительная гамма рельефов девичьих лиц выходят на все три фасада храма. В настоящее время сохранилось девятнадцать рельефов, представляющих собой целую галерею скульптурных портретов. Выполнение этой красивой белой цепочки требовало значительного времени и больших технических навыков. Даже простая обработка каменного блока предполагала более тысячи ударов волшебника по инструменту. А на Тулет формованного камня и резьбы рельефов церкви Покрова на Нерли по подсчетам современных исследователей нужно было затратить около трех с половиной тысяч человеко-дней!

Скорее всего, у краеведов у Андрея Боголюбского был один архитектор, который руководил строительством храмов и во Владимире, и в Боголюбове.Но откуда появилась артель, как она была оборудована — неизвестно. В летописях нет ни одного упоминания.

Ученые считают, что символическое значение и резные украшения собора были выполнены: трехлетнее повторяющееся изображение певца, которого иногда называют Давид-Псалом, женские лица с длинными косами, голуби, львы, грифоны. Пока можно было понять только то, что удалось понять фигуру барса или леопарда (на древнерусском — Пардус) — древнейшего знака русского народа, сохранившегося до наших дней в гербе Владимира.

Значение остальных цифр до сих пор остается загадкой…

ссылка

Описание

Церковь Покрова на Нерлей построена в 1165 году. Исторические источники связывают ее строительство с победоносным походом Владимирских полков на Волжскую Булгарию в 1164 году. В этом походе погиб и молодой князь Изяслав. В память об этих событиях Андрей Боголюбский заложил Покровский храм. По некоторым сведениям, белый камень для строительства церкви был доставлен в качестве подношения самим побежденным волжским булгарам.По другой легенде, князь Андрей Боголюбский построил этот храм в возвышенной печали в память о своем старшем сыне Изаславе, погибшем в походе на Волжскую Булгарию. Конструктивно храм покрова на нерве очень прост — это обычный для древнерусской архитектуры одноглазый крестоносный четырехглавый храм. Церковь небольшая и удивительно гармоничная. Полуцилиндры апсиды, такие магистрали, так сильно выраженные в зданиях Юрия Долгорукого, здесь как бы тонут в теле храма, а восточная (алтарная) часть не перевешивает западную.Полностью профилированные пилястры со светлыми полуколонами подчеркивают движение элегантной храмовой композиции. Пояс арочных колонн, тонкие колонны которых опираются на резные кронштейны, проходит через все фасады и под карнизом апсиды. Над аркатным поясом колонн стены украшены рельефами. Вертикальное устремление постепенно и незаметно переходит в полусезонное время. Больницы Шишка вторгается в завершение элегантно вытянутых окон. И, наконец, церковь венчает полукруглая глава, которая раньше была шлемной, а теперь напоминает лампочку.В 1954 — 1955 гг. При археологических раскопках были обнаружены фундаменты неизвестного назначения. Скорее всего, это основа неполной арочной галереи, охватившей церковь с трех сторон на расстоянии двух с половиной метров от стен. Внутреннее убранство — фрески не сохранились, были сбиты при «ремонте» храма в 1877 году. Место для церкви — зацепленный луг, когда нерв в Клязьме сдвинули, — указал сам князь Андрей Боголюбский.Так как каждую весну каждую весну лилось широкое наводнение, под храмом специально построили высокий цоколь — искусственный холм из глины и булыжника, на котором закладывались фундаменты будущих построек. Снаружи этот холм был выложен светлыми плитами. Когда весна расцветает нерв, церковь остается на маленьком острове, отражаясь в стремительных водах, приближаясь прямо к своим стенам. Церковь покрова на нервной почве по лаконичности и совершенству форм сравнивают с древнегреческими храмами.Глядя на это удивительное творение русских мастеров, сложно поверить, что храм-покрывало на нерве только чудом спасен от гибели. И он грозил опасностью со стороны милиционеров эпохи коммунизма, но со стороны православного духовенства. В 1784 году игумен Боголюбовский монастырь обратился к епархиальным властям с просьбой о разрешении разобрать церковный покров на нервах, чтобы использовать его материал для строительства монастырской колокольни. Такое разрешение дал Владимир Епископ.Церковь сохранилась только благодаря тому, что заказчики и подрядчики не сошлись в цене. Во всей русской архитектуре, создавшей столько непревзойденных шедевров, наверное, нет памятника более лиричному. Этот удивительно гармоничный храм с белоснежной облицовкой, органично сливающийся с окружающим ландшафтом, называют поэмой, запечатленной в камне. Храм внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Адрес: Владимирская область, село Боголюбово

Алиса Городзова

житий всех святых

Покров Пресвятой Богородицы: «Сегодня Богородица стоит посреди церкви и хором святых незримо молится Богу за нас.Ангелы и епископы почитают Ее, Апостолы и пророки вместе радуются, Ведь ради нас она молится Вечному Богу! »

Это чудесное явление Богородицы произошло в середине десятого века в Константинополе, во Влахернской церкви, где ее одежда, покрывало и часть пояса хранились после того, как ее перевезли из Палестины в пятом веке.

В воскресенье, 1 октября, во время Всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, Христос Юродивый Святой Андрей (2 октября) в четвертый час поднял глаза к небу и узрел нашу Пресвятую Богородицу, летящую по воздуху, сияющую небесным светом и окруженную собранием Святых.Святой Иоанн Креститель и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Пресвятая Дева, преклонив колени, долго слезно молилась за христиан. Затем, подойдя к Епископскому престолу, она продолжила свою молитву.

Завершив свою молитву, она взяла покрывало и накинула его на людей, молящихся в церкви, защищая их от врагов, как видимых, так и невидимых. Пресвятая Богородица сияла небесной славой, и покров в ее руках сиял «больше, чем лучи солнца».Святой Андрей с трепетом взглянул на чудесное видение и спросил своего ученика, блаженного Епифания, стоявшего рядом с ним: «Видишь ли, брат, Пресвятая Богородица, молящаяся за весь мир?» Епифаний ответил: «Я вижу, святой отец, и трепещу».

Пресвятая Богородица умоляла Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Святейшее Имя, и быстро откликнуться на ее заступничество: «Царь Небесный, прими всех молящихся Тебе и позови меня по имени для помощи.Не дай им уйти от моей иконы неслышными ».

Святые Андрей и Епифаний удостоились видеть Богородицу за молитвой и «долго наблюдали Покров Покрову, распростертый над людьми и сияющий вспышками славы. Пока пребывала Пресвятая Богородица, Покров также был виден, но с ее уходом стал невидимым. Взяв его с собой, она оставила после себя благодать своего посещения ».

В Влахернском храме почтили память о чудесном явлении Богородицы.В XIV веке русский паломник и писарь Александр увидел в храме икону Пресвятой Богородицы, молящуюся за мир, изображающую святого Андрея, созерцающего ее.

В Первичной летописи святого Нестора отражено, что защитное заступничество Богородицы было необходимо из-за нападения большого языческого русского флота под предводительством Асколе и Дира. Праздник отмечает божественное уничтожение флота, который угрожал самому Константинополю, где-то в 864-867 годах или, по словам русского историка Васильева, 18 июня 860 года.По иронии судьбы этот праздник считается важным славянскими церквями, но не греками.

В Первичной летописи святого Нестора также отмечается чудесное избавление, которое последовало за всенощным бдением и окунанием одежды Богородицы в воды моря во Влахернской церкви, но не упоминаются святые Андрей и Епифаний и их видение Богородицы в молитве. Эти последние элементы и начало празднования праздника Покрова, кажется, относятся к Святому Нестору и Летописи позже.Еще одно историческое осложнение можно отметить в разделе (2 октября), датирующем смерть святого Андрея 936 годом.

Год смерти может быть не совсем надежным, или утверждение, что он дожил до глубокой старости после видения своей юности. , или что его видение было связано с более поздним набегом русских язычников, постигшим ту же участь. Предположение о том, что святой Андрей был славянином (или скифом, согласно другим источникам, таким как С. В. Булгаков), интересно, но не обязательно верно.Масштабы славянской экспансии и переселения в Грецию являются предметом научных споров.

В ПРОЛОГЕ, русской книге XII века, описание учреждения особого праздника, приуроченного к этому событию, гласит: «Ибо, когда мы услышали, мы поняли, насколько чудесным и милосердным было видение … и выяснилось, что Твоя святая Защита не должна остаться без праздника, о Вечно-Благословенный! »

Поэтому в торжественном праздновании Покрова Божией Матери Русская Церковь поет: «С хором Ангелов, Госпожа Владычица, с преподобными и славными пророками, с Первоапостолами и с Первосвященниками. Священномученики и святители, молитесь за нас, грешников, прославляя праздник вашего Покрова на Земле Русской.Более того, казалось бы, что святой Андрей, созерцавший чудесное видение, был славянином, попал в плен и стал рабом местного жителя Константинополя по имени Феогност.

Храмы в честь Покрова Пресвятой Богородицы начали появляться в России в XII веке. Широко известен своими архитектурными достоинствами храм Покрова на Нерли, построенный в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Усилия этого святого князя установили и в Русской Церкви праздник Покрова Пресвятой Богородицы, около 1164 года.

В Новгороде в XII веке находился Покровский монастырь Пресвятой Богородицы (так называемый Зверинский монастырь). В Москве также при царе Иване Грозном был построен собор Покрова Пресвятой Богородицы. церковь Святой Троицы (известная как церковь Василия Блаженного).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы умоляем о защите и помощи Царицы Небесной: «Помни нас в молитвах твоих, Госпожа Дева Богородица, дабы нам не погибнуть умножением грехов наших.Защити нас от всякого зла и от тяжких бедствий, ибо на тебя мы надеемся, и, почитая Праздник твоей защиты, мы возвеличиваем тебя ».

Святой апостол Анания Кворум Семидесяти (1 октября) был первым епископом Дамаска. Господь повелел ему восстановить зрение Саула, бывшего гонителя христиан, а затем крестить его (Деяния 9: 10-19, 22:12). Саул стал великим проповедником и апостолом Павлом. Святой Анания смело и открыто исповедал христианство перед иудеями и язычниками, несмотря на опасность.

Из Дамаска он отправился проповедовать в Елевтерополис, где исцелил многие их немощи. Лукиан, староста города, пытался убедить святого принести жертву идолам. Из-за стойкого и твердого исповедания Христа Анании Лукиан приказал подвергнуть его пыткам. Суровые мучения не поколебали свидетеля Истины. Тогда мучители вывели его за город, где побили камнями. Святой помолился за умерших. Позднее его мощи были перенесены в Константинополь.

Святой Роман Мелодист родился в V веке в сирийском городе Эмеса в еврейской семье. Переехав в Константинополь, он стал церковным ризником в храме Святой Софии. Монах проводил ночи в одиночестве на молитве в поле или во Влахернской церкви за городом.

Святой Роман не был талантливым чтецом или певцом. Однажды, накануне Рождества Христова, он прочитал стихи кафизмы. Он так плохо читал, что его место занял другой читатель.Духовенство высмеивало Романа, что опустошило его.

В день Рождества Богородица явилась в видении убитому горем юноше, когда он молился перед ее иконой Кириотиссы. Она дала ему свиток и велела съесть его. Таким образом он получил дар понимания, сочинения и гимнографии.

В тот вечер на всенощном бдении святой Роман чудесным голосом спел свой первый кондак: «Сегодня Дева рождает Превосходного…. »Все гимны святого Романа стали известны как kontakia по отношению к свитку Богородицы. Святой Роман был также первым, кто написал в форме ойкос, который он включил во всенощное бдение по месту своего жительства (по-гречески «ойкос»).

За ревностное служение святой Роман был рукоположен в сан диакона и стал учителем песни. До своей смерти, которая произошла около 556 года, иеродиакон Роман Мелодист сочинил около тысячи гимнов, многие из которых до сих пор используются христианами для прославления Господа.Выживают около восьмидесяти.

Святой Савва Вишерский был сыном знатного Иоанна Борозда из Кашина. С детства монах отличался благочестием. Первоначально он вел подвижническую жизнь в Тверском Саввинском пустынном монастыре, где братия избрала его игуменом.

Избегая почестей, святой Савва отправился на гору Афон, где работал над переписыванием служебных книжек. Вернувшись с Афона, он выбрал уединенное место в семи верстах от Новгорода на берегу реки Вишеры для своих подвижнических подвигов.

Здесь по благословению архиепископа Новогородского Симона преподобный устроил небольшой монастырь в честь Вознесения Господня в 1418 году. Святой Савва поставил рядом с обителью столб и жил как стилит. Он умер в 1461 году в возрасте 80 лет. Он назначил своим преемником своего ученика Андрея, известного своей строгой и аскетической жизнью.

Местное поминовение было учреждено при архиепископе Новгородском Ионе († 1470 г.) в связи с исцелением игумена монастыря Савва-Вишера.Архиепископ Иона приказал нарисовать икону монаха и составить канон. Всеобщее церковное прославление святителя Саввы произошло на Московском Соборе 1549 года. Службу ему составил иеромонах Пахомий Сербский.

В настоящее время нет доступной информации.

В настоящее время нет доступной информации.

Святой Иоанн Кукузелис, уроженец Диррахии (Болгария), в детстве осиротел. Обладая очень тонким голосом, он поступил в константинопольское придворное училище.Он снискал расположение императора Иоанна Комнина (1118–1143) и стал главным придворным певцом. Пышность и роскошь императорского двора беспокоили благочестивую молодежь. Однажды, когда его спросили, что он ел на обед, он ответил: «Фасоль и горох». Имя Кукузелис (фасоль и горох) закрепилось за ним навсегда.

Иоанн начал искать способы избежать соблазнов двора, а также женитьбы, устроенной для него императором. По воле Божией Иоанн встретил игумена с Афона, приехавшего в Константинополь по монастырским делам.Иоанн открыл старцу свое желание покинуть двор. Старец благословил Иоанна прийти на Святую Гору. Там Иоанн был принят и постригся в монаха.

Ему было дано послушание пасти монастырское стадо коз. Он повел стадо пастись в отдаленные районы Святой Горы. Там, в пустыне, юноша мог молиться, размышлять о Боге и петь божественные гимны в уединении. Очарованные ангельской красотой его голоса, животные собрались вокруг него и слушали, как будто зачарованные.

Из скромности и смирения певец не явил братии свой дар. Но однажды житель пустыни услышал его трогательную пастырскую песню и сообщил об этом игумену. Затем святой Иоанн открыл игумену, что был придворным певцом. Он со слезами на глазах умолял его остаться в пустыне со своим стадом.

Игумен боялся, что император узнает, что его любимый придворный певец находится на Святой Горе, и заставит его вернуться ко двору. Желая избежать недовольства императора, игумен отправился в Константинополь, чтобы объяснить, что случилось с Иоанном, и умолял его не мешать юноше с его спасительного пути.

После этого Иоанн Кукузелис пел на правом клиросе в соборе по воскресеньям и праздникам. Однажды, после исполнения акафиста перед иконой Богородицы, Иоанн был удостоен великой милости. Явилась ему во сне Богородица и сказала: «Радуйся, Иоанн, и не переставай петь. Ради этого я не оставлю тебя ». С этими работами она вложила в руку Джону золотую монету, после чего стала невидимой. Эта монета была помещена под иконой. Монете и иконе приписывают множество чудес.Икона, названная «Кукоузелисса» в память о святом Иоанне, находится в Лаврском монастыре святого Афанасия. Его отмечают 1 октября и в 10-ю пятницу после Пасхи.

Богородица снова явилась святому Иоанну и исцелила его от тяжелого недуга его ног, вызванного долгим пребыванием в церкви. Остальные дни святой Иоанн провел в напряженных подвигах. Он также много работал над дисциплиной церковного пения, получив титул как главного учителя, так и регента (надзирателя).

Аранжировал и составил мелодии для стихов церковных стихир, тропарей и кондакий. Он редактировал тексты гимнов и писал свои тропари. Некоторые из его сочинений также находятся в следующих рукописях: «Книга по воле Бога, охватывающая весь порядок развития церковных служб, составленная мастером-учителем Джоном Кукузелисом», «Развитие служения», составленная мастером-учителем Джоном Кукузелисом, «От начала Великой вечерни до завершения Божественной литургии» и «Наука песни и певческих знаков со всем законным расположением рук и со всеми композициями песни».

Предвидя час своей смерти, святой Иоанн простился с братией и в своем последнем желании велел им похоронить его в построенной им Архангельской церкви. Церковные певцы почитают святого Иоанна Кукузели как своего особого святого покровителя.

Святой Григорий Доместик (ведущий певец) был современником святого Иоанна Кукузели и жил в Великой Лавре на горе Афон в благочестии и аскетизме. Как и святой Иоанн, он также пел в правом хоре Великой Лавры и даже был назван Григорием Кукузелисом в честь своего наставника.Святой Григорий был известен своим техническим мастерством и нежностью голоса. Он совершал всенощное бдение с большим почтением и сочувствием, никогда не садясь в церкви.

Патриарх Каллист I (20 июня) начал практику пения «Все творение радуется» на литургии святого Василия взамен сменившего его патриарха Филофея (8 октября) на литургии святого Василия. , восстановлено «Достойно» к Литургии Василия Блаженного. Вскоре после этого святитель Григорий спел «Все творение радуется» на литургии накануне Богоявления в присутствии Патриарха Александрийского Григория.Пресвятая Богородица явилась святителю Григорию и поблагодарила его за исполнение гимна в ее честь. Еще она вручила ему золотую монету. С этого времени «Все творение» поется на литургии святого Василия.

Святой Григорий уснул в Господе в 1355 году.

Праздник Псковской Покровской иконы Пресвятой Богородицы учрежден в память о чудесном избавлении Пскова от вторгшихся войск польского короля Стефана Батория в 1581 году.Во время блокады из монастыря крестным ходом вынесли чудотворную Успенскую икону Богородицы.

Накануне решающей битвы благочестивому слепому старцу Дорофею Кузнецу Пресвятой Богородице было видение на том месте, где враг готовился к атаке, на углу крепости монастыря в честь Покрова. Пресвятой Богородицы.

Пресвятая Богородица явилась старцу Дорофею с разными русскими святыми: святыми великим князем Владимиром и псковскими князьями Всеволодом-Гавриилом и Довмонтом-Тимофеем, преподобным Антонием Киево-Печерским, Корнилием Псковским, Евфросином Спасо-Елазарским и Саввским. Крыпецкого, святителя Николая Псковского и святителя Нифона, архиепископа Новгородского, устроителя Псковского Спасо-Мирожского монастыря.

Двигаясь со стороны Печора от Спасо-Мирожского монастыря через реку Велика, Богородица со Святыми вошла в церковь Покровского монастыря. Святые просили Пречистую Богородицу сжалиться над грешниками Пскова и спасти город «от навязывания бед». Пресвятая Богородица, пообещав городу Милосердие, повелела поставить Печерскую икону на месте Ее явления.

Во время битвы поляки пытались прорвать крепостную стену, но по заступничеству Богородицы и Святых не смогли прорваться в город.После избавления от врага благодарные псковичи построили храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Для храма Покрова Пресвятой Богородицы была написана Псково-Печерская икона Божией Матери, которая также получила название «Явление Богородицы старцу Дорофею». Явление Пресвятой Богородицы произошло 7 сентября, а празднование Псково-Печерской иконы было установлено 1 октября. К празднику Пресвятой Богородицы составлено особое богослужение.

Во время правления царя Картли Адерки еврейская диаспора в Мцхете узнала, что в Иерусалиме родился чудесный Младенец. Затем, тридцать лет спустя, из Иерусалима прибыл человек, чтобы передать это послание: «Молодежь выросла. Он называет Себя Сыном Божьим и проповедует нам Новый Завет. Мы отправили посланников в каждую еврейскую диаспору, чтобы убедить ученых, исповедующих эту религию, приехать в Иерусалим и решить, какие меры следует принять в этом вопросе.

В ответ на просьбу посланника и по рекомендации еврейского синедриона Элиоз из Мцхеты и Лонгиноз из Карсани были выбраны для поездки в Иерусалим. Элиоз из Мцхеты родился в благочестивой семье, и когда мать готовила его к путешествию, она со слезами на глазах умоляла его не принимать никакого участия в пролитии крови Мессии.

Когда римские воины прибивали нашего Спасителя к Кресту на Голгофе, мать Элиоза чудесным образом слышала каждый удар молота.Она в страхе закричала: «Прощайте, величество евреи! Ибо, поскольку вы убили своего Спасителя и Искупителя, отныне вы сами стали врагами! » Этим она исполнила последний вздох.

Св. Сидония

После того, как воины бросили жребий о Одежде Господа нашего, ее приобрели Элиоз и Лонгиноз, и они с великой честью отнесли ее с собой в Мцхету. По их прибытии Элиоз встретил свою сестру Сидонию, которая забрала у него Священное одеяние. С большим горем она выслушала рассказ о Распятии нашего Спасителя, прижала мантию к груди и сразу же оставила свой дух.

Множество чудес сотворило Одеяние, и весть об этом молниеносно разлетелась по Мцхете. Король Адерки очень хотел заполучить мантию, но, напуганный чудесами, он не пытался освободить ее из объятий Сидонии. Элиозу пришлось вместе похоронить свою сестру и Драгоценную мантию. На могиле Сидонии вырос кипарис. Когда ученики Христа бросили жребий после Пятидесятницы, жребий евангелизации Грузии выпал Пресвятой Богородице. Но Христос открыл Своей Матери, что проповедовать там не было Его волей.«Вам было поручено защищать грузинский народ, — сказал Он, — но роль евангелизации этой земли принадлежит Моему ученику Андрею Первозванному. Отправьте ему изображение своего лица «Не руками», чтобы защитить грузинский народ до скончания веков! »

По воле Божией и благословению Богородицы святой Андрей Первозванный отправился в Грузию проповедовать христианскую веру. Он прибыл в Грузию с юго-запада, в районе Атчара, и впоследствии проповедовал во всех регионах страны.Он установил иерархию Грузинской церкви, а затем вернулся в Иерусалим на Пасху. Во время второго визита в Грузию апостола Андрея сопровождали апостолы Матиас и Симон Хананеянин.

Прошли годы, и под угрозой со стороны персидских огнепоклонников и других языческих общин память о Христе исчезла из памяти грузинского народа.

Затем, в начале IV века, по воле Божией и по благословению Пресвятой Богородицы, святая дева Нино прибыла в Картли для проповедования христианской веры.Она поселилась на окраине Мцхеты, в зарослях ежевики царского сада. Святая Нино поинтересовалась, где находится Одеяние нашего Господа, но никто не мог вспомнить, где оно было сохранено. В своих поисках Драгоценной Одежды она познакомилась с потомками Элиоза, еврейским священником Авиатаром и его дочерью Сидонией. Святая Нино обратила их в христианство.

Святая Нино была благословлена ​​Богом даром исцеления. Она исцеляла страждущих именем нашего распятого Спасителя и благодатью креста, созданного Богородицей из виноградных лоз и связанного прядями волос Святой Нино.

В то время Картли правил царь Мириан. Следуя по стопам своих предков, он поклонялся идолу Армази, но в глубине души его тянуло к Вере, которую проповедовала святая дева. Жена Мириана, царица Нана, была дочерью известного военачальника Понта. Таким образом, король получил некоторые предварительные знания о вере греков.

Однажды королева Нана серьезно заболела, и только по молитвам Святой Нино она была спасена от смерти. После этого чудесного исцеления царь Мириан был заинтригован Верой, которую проповедует святая Нино, и начал расспрашивать недавно просветлённого Авиатара о Священных Писаниях.

Однажды, во время охоты на горе Тхоти близ Мцхеты, царь Мириан внезапно был охвачен злым духом и загорелся желанием уничтожить христианский народ своей страны и, прежде всего, девственницу Нино. Но внезапно солнце затмило, и царь был окружен тьмой. Испуганный Мириан молился языческим богам спасти его от этого ужаса, но его молитвы остались без ответа. Затем, в крайнем отчаянии, он стал молиться Распятому Богочеловеку, и произошло чудо: тьма рассеялась, и солнце засияло по-прежнему.Подняв руки на восток, Мириан воскликнул: «Воистину, Ты Бог, которого проповедовала Нино, Бог богов и Царь царей!»

Вернувшись в столицу, царь Мириан немедленно направился к зарослям ежевики, где жила святая Нино. Он приветствовал ее с большой честью и провел несколько часов, ища ее совета. По ее рекомендации он отправил гонцов к императору Константину в Византии с просьбой прислать священников для крещения жителей Картли и архитекторов для строительства церквей.

Это произошло 24 июня 324 года, в субботу.Царь Мириан начал строительство церкви, чтобы священникам, прибывающим из Константинополя, было где служить. Семь колонн, поддерживающих церковь, были сформированы из древесины кипариса, выросшего в царском саду. Шесть колонн были возведены без проблем, а седьмую нельзя было сдвинуть с того места, где она была вырезана. Святая Нино и ее ученики молились всю ночь, и на рассвете они наблюдали, как юноша, охваченный ярким светом, спустился с небес и поднял колонну.Чудотворный столб засиял и остановился в воздухе на высоте двенадцати локтей.

Благоухающая мирра потекла из-под основания Священного Столпа, и все население Мцхеты стекалось в это место, чтобы получить его благословение. Подойдя к Животворящему столбу, больные исцелялись, слепые получали зрение, а парализованные начинали ходить.

К тому времени из Константинополя прибыл некий епископ Иоанн со свитой. Святой Константин Великий послал крест, икону Спасителя, фрагмент Животворящего Креста Господа нашего (с места, где лежали Его ноги) и гвоздь от Его Распятия в дар новопросветленному царю Мириану и Его люди.

В месте слияния рек Мтквари и Арагви в Мцхете король и королева, королевский двор и все жители Картли крестились в христианскую веру. После славного крещения епископ Иоанн со свитой из Константинополя отправился на юг Грузии, в село Ерушети. Там они построили церкви и преподнесли христианской общине гвоздь от Распятия нашего Господа. Вскоре после этого приступили к возведению Манглисской церкви и поместили внутрь фрагмент Животворящего Креста.

Царь Мириан хотел оставить некоторые из недавно добытых священных предметов в столице, но святая Нино сообщила ему, что в Мцхете уже находится один из самых священных предметов — Одеяние нашего Спасителя. Царь вызвал священника Авиатара и спросил о мантии, а затем очень обрадовался, когда Абиатар подтвердил слова святой Нино о том, что Одеяние Господа было в объятиях Сидонии, которая была похоронена под пнем кипарисового дерева, которое теперь служило постамент для Животворящего столпа.

В то время на горе над Мцхетой выросло пышное благоухающее чудотворное дерево, и по предложению епископа Иоанна принц Реви, сын царя Мириана, приказал срубить дерево и сформировать из него крест. древесина. Дерево было срублено и пересажено без корней рядом с строящейся церковью. В течение тридцати семи дней дерево сохраняло свой первоначальный вид — даже его листья не увядали и не засыхали. Затем, по прошествии тридцати семи дней, из его дерева сделали три креста.

На много дней после этого чуда жители Мцхеты видели видение: ночью над церковью светился огненный крест, окруженный звездами. Когда наступило утро, две звезды отошли от креста в противоположных направлениях — одна на запад, а другая на восток. Огненный крест направился на север, остановился на некоторое время за холмом на другой стороне реки Арагви, затем исчез.

Святая Нино посоветовала царю Мириану воздвигнуть один из трех крестов на западе, на горе Тхоти, и другой на востоке, в селении Уджарма.Но было неясно, где должен быть установлен третий крест, поэтому царь Мириан с молитвой умолял Господа открыть ему это место.

Господь услышал его молитвы и послал ангела показать ему это место: скалистый холм к северу от столицы, у слияния рек Арагви и Мтквари. Сегодня этот холм называется Джвари (Крест), и на нем возвышается великолепная церковь монастыря Джвари. В момент возведения креста на этом холме все идолы в Мцхете упали и разбились вдребезги.

Перед своей смертью царь Мириан благословил своего наследника, принца Бакара, и призвал его посвятить свою жизнь Святой Троице и непрестанно сражаться с идолопоклонниками. Затем он мирно скончался в Господе.

По его завещанию святой равноапостольный царь Мириан был похоронен в верхнем храме Самтавро, где сегодня находится женский монастырь в честь святой Нино. Царь был слишком скромен, чтобы его похоронили в нижнем храме — соборе Светицховели, в котором хранился Животворящий Столп.

Царица Нана скончалась два года спустя и была похоронена рядом со своим мужем.

Гербовецкая икона Пресвятой Богородицы была признана чудотворной еще в 1859 году, но почиталась верующими Кишиневской епархии еще раньше. По преданию, эта икона была принесена в Гербовецкий монастырь (Бессарабия, Румыния) в 1790 году.

Барская икона Пресвятой Богородицы — древняя икона византийского происхождения из Барского монастыря Подосской епархии. .Икона исторически почиталась как святыня как православными, так и католиками. Торжественное празднование учреждено в 1887 году.

Касперовская икона Пресвятой Богородицы во время Крымской войны 1853-1855 годов защищала Одессу от вторжения вражеских войск. Архиепископ Иннокентий (Борисов) распорядился, чтобы «не забыли сие событие в учении потомков» и поминали 1 октября. Икона была признана чудотворной и прославлена ​​Священным Синодом еще в 1840 году после исследования целая серия чудес.До этого образ хранился помещицей Юлианой Иоанновной Касперовой, получившей его как священную фамильную реликвию в 1809 году.

Каждую пятницу в Успенском соборе Одессы перед иконой Касперова совершается акафист, память которого также отмечается 21 декабря. 29 июня и светлая среда.

После кончины Католикоса Симеона руководство Грузинской Церковью перешло к Католикосу Мелхиседеку I. Святой Мелхиседек руководил Церковью примерно с 1010 по 1030 годы, во времена правления царей Баграта III, Георгия I и Баграта IV.

Считается, что святой Мелхиседек был первым грузинским католикосом, которого поминали как католикоса-патриарха.

Согласно историческим источникам, Католикос Мелхиседек происходил из знатного происхождения и был учеником царя Баграта III.

Под его руководством собор Светицховели был отреставрирован и украшен. Он отправился в Византию, чтобы собрать средства для этого проекта, и, находясь там, он посетил императора Василия II (булгароубийцу). Святой Мелхиседек вернулся на родину с щедрыми дарами и приступил к величайшему строительному проекту века: украшению собора Светицховели золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями.

Святой Мелхиседек за свою жизнь совершил несколько путешествий в Византию, и историки считают, что во время одного из таких визитов патриархи Востока утвердили «Католикос-Патриарх» в качестве официального титула главного пастыря Грузинской Апостольской Православной Церкви.

История сохранила завещание святого Мелхиседека, в котором он завещал собору Светицховели длинный список святынь, монастырей и деревень. В его завещании главный пастырь Грузинской церкви именуется «Католикос-Патриарх».В завещании Мелхиседека также говорится, что он указал место, где хотел быть похороненным. Святой Мелхиседек был канонизирован 17 октября 2002 года.

1 октября знаменует перенесение Теребовской иконы Божией Матери из города Теребовля во Львов в 1672 году. Галичское княжество во времена князей Теребовлян, в тринадцатом, а может быть, уже в двенадцатом веке. После упадка Галицкого княжества в тринадцатом и четырнадцатом веках католики много раз пытались захватить икону и принести ее в свой храм.

Православные верующие Галича и Теребовли всегда горячо молились перед Теребовской иконой, прося Богородицу защитить их, когда на Россию нападают вражеские войска и ее граждане попадают в плен.

Весной 1672 года 300-тысячное турецкое войско взяло город Каменец-Подольский. Эта же армия потерпела поражение под Теребовлей и была вынуждена отступить. Святая икона Богородицы была перенесена из Покровской церкви в городе и перенесена в церковь в старинном замке.Там теребовчане благодарили Бога за свое избавление.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 1672 году Львовский епископ с духовенством и верующими перенес икону в собор Святого Георгия во Львове, чтобы ее не украли.