26 мая — св. Филипп Нери
Святой Филипп Нери (итал. Filippo Neri), итальянский священник, церковный деятель, основатель Конгрегации ораторианцев; родился 21 июля 1515 года во Флоренции. Умер 26 мая 1595 года в Риме.
Жизнь и деятельность
Происходил из семьи флорентийского юриста. В детстве Филипп много времени проводил в доминиканском монастыре Св. Марка, где сохранялись традиции Джироламо Савонаролы (глубокое уважение к которому Филипп сохранял на протяжении всей жизни).
В 1532 отец отправил его в г. Сан-Джермано (совр. Кассино, Италия) к своему двоюродному брату Ромулу, купцу, не имевшему наследника и желавшему передать дело племяннику. Однако Филипп уже решил посвятить свою жизнь Богу и, прибыв в Сан-Джермано, отказался от предложенных наследственных прав. В 1533 он пришел в Рим и некоторое время работал гувернером в семье Галеотто дель Каччи. В 1535-38 изучал философию и богословие в университете Сапиенца под руководством августинцев.
В 1548 Филипп по совету своего духовника свящ. Персиано Розы организовал Братство Троицы, целью которого было оказание помощи малоимущим и больным паломникам; впоследствии он основал госпиталь Св. Троицы для паломников. Персиано Роза убедил Филиппа, что, став священником, он сможет лучше служить Церкви, и 23 мая 1551 года тот был рукоположен в священники.
В течение нескольких лет Филипп нес пастырское служение при церкви Св. Иеронима (Сан Джироламо делла Карита) в центре Рима, особое внимание уделяя исповеди, в своем доме он проводил занятия по катехизации для всех желающих, сопровождавшиеся дискуссиями на религиозные темы и пением церковных гимнов. Со временем число участников этих занятий увеличилось, и Филипп стал устраивать встречи в оратории. Ученики Филиппа вели активную апостольскую деятельность в своей среде, многие из них были рукоположены в священники и, как, например, Ч. Бароний и Дж.П. да Палестрина, стали помощниками Филиппа.
Воспитанники оратория изучали церковную музыку, христианскую археологию, заботились о больных и паломниках и организовывали совместные посещения римских церквей. Деятельность оратория Филиппа Нери получила официальное благословение Папы Григория XIII. В 1575 он предоставил Филиппу и его ученикам-священникам небольшую римскую церковь Санта Мария ин Валличелла, при которой они стали собираться каждый вечер на общую молитву и трапезу, в результате чего образовалось общество священников, положившее начало Конгрегации ораторианцев.
Филипп был советником Римских пап Пия IV, Пия V, Григория XIII, Сикста V, Урбана VII, Григория XIV и Климента VIII. Его духовность основывалась на любви к Богу и ближнему, христианском оптимизме и необходимости внутренней аскезы. При жизни Филипп получил прозвище «христианский Сократ» и почитался как святой, а разработанная им методика пастырской деятельности вдохновила на создание новых форм апостольства основателя Конгрегации миссий (лазаристы) Викентия де Поля, Франциска Сальского, а впоследствии и основателя Конгрегации салезианцев Иоанна Боско.
Через 2 года после смерти Филиппа Нери Папа Климент VIII начал процесс его беатификации. В 1598 комната, где жил Филипп, была превращена в часовню, а в 1599 его останки были перенесены в церковь Санта Мария ин Валличелла. В 1615 году Папа Лев V причислил Филиппа к лику блаженных, а 12 мая 1622 года Папа Григорий XV канонизировал его вместе с Игнатием Лойолой, Франциском Ксаверием и Терезой Авильской. Память Филиппа Нери в Католической Церкви — 26 мая. Распространению его церковного почитания способствовали ораторианцы, в том числе кардинал П. де Берюлль, а также пиаристы и многие другие церковные братства.
Иконография
Сохранились прижизненные изображения Филиппа Нери (2 бюста и рисунок, выполненные К. Ронкалли около 1590 года и находящиеся в церкви Санта Мария ин Валличелла), представляющие его в среднем возрасте с небольшой бородкой, одетым в сутану и биретту.
В 1621 году К. Ронкалли написал цикл картин, посвященных жизни Филиппа, для церкви Санта Мария ин Валличелла. Отдельное место занимают изображения Филиппа в образе ребенка, одетого по моде XVI в. в черный костюм с пышным белым воротником (например, картина А. Бронзино 2-й пол. XVI в. в монастыре ораторианцев во Флоренции).
Нередки портреты Филиппа с другими святыми (картина С. далла Росса в церкви Св. Фомы в Падуе, на которой Филипп изображен с Игнатием Лойолой и Екатериной Риччи), в том числе с теми, с кем Филипп дружил при жизни (с Карлом Борромео и Феликсом из Канталиче — картины Ф. Фурини в Уффици, Флоренция, Г. Рени в кафедр, соборе в Толедо, Л. Джордано в церкви иеронимитов в Неаполе).
Большую группу составляют картины, посвященные молитвенному дару Филиппа и представляющие его с ангелами (картины Гверчино Ангел указывает Филиппу Нери крест и Два ангела, поддерживающие Филиппа Нери, обе — в церкви Санта Мария ин Валличелла), либо погруженным в молитву или же совершающим Евхаристию.
Источник: Католическая Энциклопедия в 5 томах. Том 4 (Р — Ф)
Больше интересного:
26 мая. Святой Филипп Нери, священник. Память
Время жизни св. Филиппа Нери – XVI век – тот период обновления Католической Церкви, который получил у историков имя «контрреформации», период, давший западному христианству множество святых «нового типа». С несколькими из них Филипп был знаком лично и дружен, хотя всю жизнь не покидал одного города – Рима.
Но родом он был из Флоренции, будучи младшим из четырех сыновей нотариуса Франческо Нери (родился 22 июля 1515 г.). Получившего начальное образование при флорентийском монастыре Св. Марка Филиппа семья отправила к проживавшему близ Неаполя дяде в надежде унаследовать его состояние, и там Филипп пережил некий мистический опыт, положивший начало его обращению, суть которого, однако, он никогда не раскрывал.
Некоторые особенности в его поведении стали проявляться, когда он стал бродить по городу, заходя на рынки, в лавки, меняльные конторы и обращаясь к их работникам и держателям (по преимуществу тоже флорентийцам) с неожиданным вопросом: «Ну, братья мои, когда же мы наконец станем добрыми?» Тогда же он стал много времени проводить в еще слабо исследованных в то время катакомбах Св. Себастиана, словно бы желая лично прикоснуться к духовным основаниям Вечного Города обильно политым кровью мучеников.
Незадолго до праздника Святой Троицы он снова пережил мистическое озарение, на этот раз задокументированное: ночью, во время молитвы, его охватила такая любовь к Богу, что его сердце превратилось в огненный шар, который, расширяясь, сломал ему два ребра и деформировал бок. Хирург, делавший спустя много лет его посмертное вскрытие, подтвердил эти отличия его анатомии.
Постепенно Филипп переключился на общение с обитателями римских трущоб, с бедняками и отверженными. Будучи мирянином, он, тем не менее, временами проповедовал в церкви у одного странноватого священника, который давал возможность высказываться желающим. В этот период у Филиппа появляются первые спутники и ученики.
К этому же времени относится его близкое знакомство с двумя основателями Ордена иезуитов: Игнатием Лойолой и Франциском Ксаверием, которые тогда только начинали свой ведущий к вершинам святости и известности путь. Филипп охотно рекомендовал всем, ищущим у него совета, присоединяться к Обществу Иисуса, но сам от вступления в него уклонился. Игнатий Лойола шутил по этому поводу, что Филипп – «как колокол, созывает людей в храм, а сам остается на колокольне».
В 1550 г. Филипп возглавил группу добровольцев, занимавшихся обустройством паломников, прибывавших в Рим на празднование Великого Юбилея. В среднем Филипп с помощниками расселяли тогда по 500 человек в день. А когда Юбилейный год завершился, те же самые помещения стали использоваться для поселения «выздоравливающих», т.е. бедняков, выписанных недолеченными из больниц и лишенных крыши над головой.
По настоянию своего духовника Филипп принял в 1551 г. священный сан, после чего стал внештатным клириком церкви Св. Иеронима. На чердаке этого храма он начал проводить собрания, на которые приходила, главным образом, молодежь. Собрания эти получили название
Всё происходило примерно следующим образом. Сначала следовала тихая молитва, затем читался какой-нибудь текст из Священного Писания, Житий святых или Отцов Церкви и кто-то из присутствующих разъяснял его. Все присутствующие могли задавать вопросы и высказывать свое мнение, а Филипп выступал в качестве модератора общения. Приходить и уходить можно было в любое время, но само собрание длилось всю вторую половину дня. В заключение исполнялась хорошая духовная музыка, и с тех пор музыкальные произведения такого рода тоже стали называться ораториями. Авторами композиций выступали лучшие церковные хормейстеры Рима того времени: Анимучча из Латеранской базилики и Палестрина из собора Св. Петра. Оба они отойдут позднее в мир иной напутствуемые отцом Филиппом Нери.
О социальном составе этих собраний один современник писал следующее: «К первоначальной группе подмастерий и банковских служащих-флорентийцев [присоединились затем] знатные сеньоры, музыканты и певчие базилики, мелкие ремесленники, молодые евреи, которых Филипп своим обаянием вырвал из их гетто, слуги высших священников и даже грабители с большой дороги. Филипп одинаков со всеми и в то же время знает, как обойтись с каждым».
Еще одной характерной формой благочестия, свойственной последователям Филиппа Нери, стали ночные молитвенные процессии с обходом семи главных Римских базилик. В юности Филипп проходил этот 20-километровый молитвенный путь сам, а теперь вел за собой своих учеников. Однако его пастырский стиль резко контрастировал с суровыми нравами средневековья. В проповедях и наставлениях допускались шутки и экспромты, а ту же молитвенную процессию сопровождали ишаки, нагруженные пирожками и прочей снедью, звучали песни, а заканчивалось всё пикником на лоне природы.
Та первая община ораторианцев была еще охвачена и миссионерским духом. Сам Филипп говаривал: «Дайте мне десять человек, которые бы сумели полностью забыть о себе, и я смогу обратить весь мир!» На собраниях читали вслух письма Франциска Ксаверия из далекой Индии, и охваченные энтузиастическим пылом ораторианцы сами стали мечтать о миссионерских подвигах в неведомых странах. Они отправились за благословением к одному известному святой жизнью отшельнику-цистерсу, но услышали от него в ответ: «Ваша Индия – в Риме!»
Пастырские новации о. Филиппа Нери встречали одобрение далеко не всех римских иерархов. Кроме того, про о. Филиппа говорили, что он – последователь Савонаролы, держит на своем столе его портрет и сам нарисовал ему нимб. Папа Павел IV как раз готовил тогда процесс, который должен был привести к окончательному посмертному осуждению Савонаролы и запрету всех без исключения его писаний. В день вынесения приговора, который, по общему мнению, должен был стать обвинительным, Филипп провел много часов в экстатической молитве перед Святыми Дарами, а придя в себя, заявил, что Господь услышал его мольбы. И в самом деле, решением Коллегии кардиналов с Савонаролы было снято обвинение в ереси, а, чтобы удовлетворить Папу, были запрещены лишь самые радикальные из его проповедей.
С 1564 г. Филипп Нери приступил к созданию одной из первых для того времени духовных семинарий, куда отправлял тех молодых людей из своего движения, в которых видел склонности и способности к принятию священного служения. Тем временем его известность и авторитет в Риме постоянно росли, а в его поведении всё явственнее стали проступать черты чудачества, очень напоминающие известное у нас на Руси «юродство Христа ради».
Иногда он принимал у себя высокопоставленных посетителей, будучи одет странным образом или в вывернутом наизнанку платье. Иногда одевался роскошно и расхаживал со смехотворной важностью. Иногда делал всё возможное, чтобы сойти за дурачка: ходил гулять с остриженной наполовину бородой, носил на голове большую голубую подушку, держал в руках огромный букет желтых цветов, ходил в огромных белых туфлях или надевал на рясу огненно-красную кольчугу.
Ему предложили кардинальский сан, а он сказал своим ученикам: «Вот кардинальская шапочка, которую носил Папа Григорий XIII и которую он послал мне, чтобы сделать меня кардиналом, а я принял ее с тем условием, что сам скажу ему, когда захочу быть кардиналом, и Папа удовлетворился; а я хочу сделать из нее заплату себе на живот».
Таким образом Филипп уничижал себя, стремясь не допустить складывания вокруг его персоны прижизненного культа, а с другой стороны, тонко высмеивал глупые привычки, тщеславие и прочие недостатки своих сограждан. До сих пор в Риме существует понятие «филиппино», и его применяют к экстравагантным, способным удивлять людям.
Следует отметить, что Мессу о. Филипп мог служить лишь очень быстро, скороговоркой или наоборот, отвлекаясь и с паузами, а иначе он тут же впадал в экстаз. Наверное, с этой целью он держал у себя в ризнице птичек и собачек.
А его стиль как исповедника (о. Филипп проводил в исповедальне очень много времени) характеризуют следующие примеры.
Однажды к нему на исповедь пришел человек, не проявляющий настоящего сокрушения о своих грехах. Отец Филипп попросил у него разрешения отлучиться всего лишь на минуточку, а ему велел пока оставаться на коленях. Но время шло, а священник никак не возвращался. Кающийся сначала думал о своем, потом стал глазеть вокруг, но единственным предметом в поле его зрения было распятие. Когда же о. Филипп наконец вернулся, исповедующийся громко рыдал от раскаяния.
Одна женщина, приходя на исповедь, регулярно признавалась в склонности к распространению сплетен, но ничего не делала, чтобы избавиться от этого своего недостатка. Тогда о. Филипп после очередной исповеди наложил на нее епитимью: пройти путь от дома до храма, всё это время ощипывая на ходу курицу. Когда же женщина вошла в храм, священник велел ей пройти обратным путем и собрать все выдернутые перья, которые к тому времени, естественно, разнес во все стороны ветер. Получив такой урок, женщина сплетничать перестала.
15 июля 1575 г. Папа Григорий XIII специальной буллой присвоил Оратории официальный статус Общества общинной жизни (позднее – Общество апостольской жизни), включающего в свои ряды как духовенство, так и мирян. Собственным храмом и центром Общества стала римская церковь Санта-Мария-ин-Валичелла, которая, будучи перестроена и расширена, получила название «Новая церковь». Она остается главным храмом ораторианцев до сих пор.
К той, первой ораторианской общине принадлежали будущий кардинал Франческо Таруджа, крупнейший церковный историк того времени и тоже будущий кардинал Цезарь Бароний, «образцовый» католический композитор Палестрина. Будущий святой Камилл де Леллис был духовным сыном о. Филиппа и получил от него благословение на принятие духовного сана. Среди ораторианцев следующих поколений – знаменитый французский философ Мальбранш и выдающийся английский богослов, кардинал Джон Генри Ньюман.
В 1592 г. 77-летний Филипп был при смерти: врачи задернули занавески над его кроватью и предложили присутствующим подождать скорой кончины больного. И вдруг из-за занавески раздался крик престарелого священника: «О, моя Святейшая Мадонна! Моя прекрасная Мадонна! Благословенная моя Мадонна!» Отдернув занавеску, присутствующие увидели о. Филиппа парящего в воздухе над кроватью с распростертыми руками и со слезами повторяющего: «Я не достоин! Кто я такой, дорогая моя Мадонна, почему Вы пришли ко мне? Кто я такой? О Святейшая Дева! О Матерь Божья! О благословенная в женах!»
После этого о. Филипп прожил еще три года в состоянии постоянной молитвы и питаясь почти исключительно одним Святым Причастием. Он отошел ко Господу 25 мая 1595 г., в праздник Тела Христова.
Папа Павел V причислил Филиппа Нери к лику блаженных 11 марта 1615 г., а Папа Григорий XV 12 марта 1622 г. – к лику святых. В тот же день были причислены к лику святых четверо испанцев: иезуиты Игнатий Лойола и Франциск Ксаверий (друзья Филиппа), Тереза Авильская (родившаяся с Филиппом в один год) и Исидор Земледелец. Привыкшие подтрунивать над испанцами римляне шутили: «Папа канонизировал четырех испанцев и одного святого».
В Италии еще при жизни св. Филиппа Нери имела хождение книга на латинском языке под названием: «Philippus, sive de Laetizia cristiana», т.е. «Филипп, или христианская радость».
Литургические чтения: 26 МАЯ. Св. Филипп Нери, священник
Для верующего человека любая ситуация в жизни может и должна становиться поводом для молитвы.
Филипп был наставником многих, возвещая Евангелие и преподавая Таинства. С особым рвением он посвятил себя служению Исповеди, вплоть до заката своего последнего дня жизни. Он заботился о том, чтобы постоянно следить за духовным ростом своих учеников, сопровождая их в жизненных огорчениях и открывая к христианской надежде. Его миссия «чеканщика душ» облегчалась, безусловно, исключительной притягательностью его личности, отличавшейся человеческим теплом, радостью, мягкостью и кротостью…
В своем воспитательном методе святой Филипп умел использовать все плодотворные возможности контрастов: любя личную и уединенную молитву, в Оратории он учил молиться в братском общении; глубоко аскетичный в своем покаянии, в том числе и в умерщвлении плоти, он проповедовал умерщвление духа, отмеченное радостью и безмятежностью игры; страстный вестник Слова Божьего, он умел вместо моря слов ограничиться несколькими фразами, когда его охватывало волнение… Кроме того, святой Филипп Нери остается ярким образцом постоянной миссии Церкви в мире. Перспектива его подхода к ближнему, чтобы свидетельствовать всем любовь и милость Господа, может быть полезным примером для епископов, священников, посвященных Богу лиц и мирян… Он был глубоко убежден в том, что путь к святости основан на благодати встречи – встречи с Господом, — доступной для любого человека, каким бы ни был его статус и жизненная ситуация, лишь бы он принимал Бога с изумлением ребенка.
(Папа Франциск, из Послания к 500-летию со дня рождения святого Филиппа Нери)
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иак 5,13-20
Возлюбленные: Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поёт псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов.
Толкование
Для верующего человека любая ситуация в жизни может и должна становиться поводом для молитвы. Конечно, легко молиться в минуты страдания и трудностей, когда мы чувствуем себя потерянными, брошенными всеми, и инстинктивно возникает потребность просить помощи у Господа. Когда же у нас в жизни все идет хорошо и нас все радует, нам не приходит в голову, что и эти мгновения счастья есть дар Божий, и мы не догадываемся возблагодарить Его за это и вознести Ему хвалу. Жизнь христианина – это жизнь, врученная в руки Господа, полностью доверенная Его любви и провидению. Все, что мы переживаем, исходит от Него. Поэтому давайте научимся делать из нашей жизни постоянную молитву, простую и искреннюю; Господь дорожит нашей жизнью, и Он непременно даст нам почувствовать Свое присутствие в любой ситуации.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,13-16
В то время: Приносили к Иисусу детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
Толкование
В древности дети, не достигшие двенадцатилетнего возраста, не имели никаких прав и не удостаивались особого внимания со стороны взрослых. Только после исполнения двенадцати лет ребенок впервые вовлекался в социальную жизнь, до этого он как бы и не существовал. Поэтому негодование Иисуса было неожиданным для присутствующих. Иисус не только проявляет внимание к окружившим Его детям, но даже указывает на них, как на пример для подражания для тех, кто желает войти в Царство Божие. Дети просты, непосредственны в выражении своих чувств. Именно эти качества требуются для того, чтобы принять новизну Бога, Которого пришел предложить человеку Иисус. Тому, кто задает слишком много вопросов и пытается постичь умом личность Иисуса, вряд ли удастся принять Его как Господа в свою жизнь.
Нери, Филипп — это… Что такое Нери, Филипп?
Святой Фили́пп Не́ри, Филиппо Ромоло Нери (итал. Filippo Romolo Neri), 22 июля 1515 года — 25 мая 1595 года — католический святой, основатель конгрегации ораторианцев.
Биография
Ранние годы
Филипп Нери родился во Флоренции, в семье нотариуса Франческо Нери и был младшим из его четырёх сыновей. Получил хорошее начальное образование при флорентийском доминиканском монастыре Сан-Марко. В 18 лет семья послала Филиппа к его бездетному дяде в город Сан-Джермано около Неаполя с тем, чтобы юноша помогал ему в делах и с надеждой, что тот унаследует богатое дядино состояние.
По воспоминаниям самого святого Филиппа в доме дяди с ним произошло, то что он называл «обращением», не раскрывая, однако, подробностей. Филипп направился в Рим, где его приютил знакомый флорентиец. За кров и еду Филипп обучал двух его детей, в прочее время почти не покидал своей комнаты. Через два года он решил прервать затворничество и в течение трёх лет изучал философию и богословие.
«Апостол Рима»
Дальнейшая его деятельность была посвящена проповеди Евангелия среди наиболее неимущих обитателей Рима, данная деятельность в конце концов принесла ему прозвище «Апостол Рима». Откликнувшихся на его проповеди Филипп Нери привлекал к уходу за больными и немощными, а также к своим молитвенным практикам, наиболее любимыми из которых были молитвенный обход семи больших римских базилик и моления в Катакомбах святого Себастьяна.
К этому же периоду относится и знакомство Филиппа Нери с Игнатием Лойолой и Франциском Ксаверием, двумя знаменитыми основателями ордена иезуитов, которое переросло в крепкую дружбу. Несмотря на то, что Филипп был впечатлён трудами и планами своих новых знакомых, он сам отказался присоединиться к Обществу Иисуса, хотя иезуитами стали многие из его учеников. Святой Игнатий Лойола в шутку говорил, что Филипп Нери для иезуитов то же, что колокол для церкви — людей сзывает, а сам не входит[1]. Филипп был воодушевлён рассказами и планами Франциска Ксаверия о проповеди христианства на востоке и хотел к нему присоединиться, однако отказался от этой мысли. По преданию, один старый монах-цистерцианец сказал Филиппу в ответ на просьбу о совете по поводу своих миссионерских планов: «Твоя Индия — Рим».
В 1548 году он основал «Братство Святой Троицы для паломников и страждущих». Члены братства брали на себя и заботу о больных и неимущих паломниках. В особенности много работы у них было в юбилейный, 1550 год. 23 мая 1551 года Филипп Нери был рукоположен в священники и стал служить в церкви Сан-Джироламо-делла-Карита, где львиную долю времени посвящал принятию исповеди.
Создание ораториев
Около 1558 года отец Филипп начал проводить при церкви специальные встречи, получившие название «Оратории». Название возникло от слова «речь» — oratio. Структура оратория была приблизительно такой: молитва; чтение текста из Писания, житий или трудов Отцов Церкви; выступление одного из участников на тему отрывка; дискуссия. Филипп вёл дискуссию, делал замечания и формулировал выводы. Заканчивалось собрание молитвой и исполнением духовной музыки: так родились те сочинения, которые сегодня называют ораториями. Особенностью встреч было то, что в них принимали участие на равных как священники, так и миряне. Помимо встреч члены общины занимались самообразованием — изучали церковную музыку, церковную историю, вели благотворительную деятельность.
В 1559 году Филипп возобновил свои молитвенные процессии по семи базиликам. Форма этих процессий была крайне вольной по меркам XVI века, они сопровождались музыкой, и заканчивались пикником на лугу. «Новые методы работы с прихожанами» отца Филиппа вызвали неприятие у многих влиятельных иерархов, которых также раздражало «странное», по их мнению, поведение священника — призывы к радости и веселью, юмор и шутки в проповедях, периодическое ношение шутовских нарядов с целью высмеять манеры современного ему общества и др. Было начато расследование, на время которого он был отстранён от исповеди. Обвиняли Нери также и в том, что он является почитателем Савонаролы, но специальная комиссия оправдала священника и очистила его от всех обвинений.
В 1564 году Филипп Нери был назначен настоятелем церкви Сан-Джованни-деи-Фиорентини. Это назначение было связано с желанием влиятельной римской общины выходцев из Флоренции иметь своего глубоко почитаемого земляка во главе церкви, считавшейся церковью римских флорентийцев. При этой церкви Филипп также начал проводить «оратории», участники которых стали именовать себя ораторианцами. Постепенно были разработаны определённые правила при участии священника Франческо Таруджи, будущего кардинала, также присоединившегося к ораторианцам. Среди других знаменитых членов общины были историк Цезарь Бароний, будущий кардинал, и композитор Палестрина. В этот же период Филипп Нери стал духовником Камилла де Леллиса, которого убедил в необходимости принять духовный сан.
15 июля 1575 года Григорий XIII буллой Copiosus in misericordia одобрил создание общества. Ораторианцы стали утверждённым обществом общинной жизни, впоследствии обществом апостольской жизни, то есть её члены не приносят монашеских обетов, а в состав конгрегации входят как священники, так и миряне. Ядром новой конгрегации стала небольшая церковь Санта-Мария-ин-Валичелла, которая под руководством Филиппа Нери была перестроена и расширена, после чего получила прозвище «Новая церковь» (Chiesa Nuova).
Последние годы
В 1593 году в возрасте 78 лет из-за старческой немощи святой Филипп отказался от поста главы ораторианцев, его преемником стал кардинал Бароний. 25 мая 1595 года в ночь после праздника Тела Христова он скончался в окружении учеников, благословив их перед смертью. Похоронен в церкви Санта-Мария-ин-Валичелла, которая до сих пор является главной церковью ораторианцев.
Прославление
Папа Павел V беатифицировал Филиппа Нери 11 мая 1615 года, папа Григорий XV канонизировал его 12 марта 1622 года. День памяти в Католической церкви — 26 мая.
Коллекта мессы 26 мая.
| Боже, Ты непрестанно превозносишь славу святых верных Твоих служителей; по милости Твоей воспламени в наших душах огонь Святого Духа, которым Ты дивно зажёг в сердце святого Филиппа Нери. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков[2]. |
Примечания
Ссылки и литература
Площадь Сан-Фелипе Нери (Plaça de Sant Felip Neri) в Барселоне
Площадь Святого Филиппа Нери (исп.- Plaça de Sant Felip Neri) находится в известном Готическом квартале столицы Каталонии. Она уникальна тем, что сформировалась на территории разбомбленного в 1930-ые годы древнего католического кладбища. Площадь достаточно тяжело найти в лабиринте узких средневековых барселонских улочек, но Свой человек рекомендует выделить часть Вашего драгоценного времени и осмотреть ее величественные сооружения.
На площади расположена великолепная Церковь Святого Филиппа Нери, построенная в период Нового времени в наилучших обыкновениях стиля барокко. Она, так же как и сама площадь, названа в честь Филиппо Ромоло Нери – каталонского проповедника, возведённого в лик святых. Отличительной особенностью церкви является уникальный интерьер и пышность архитектурных форм, а также наличие на ее стенах великолепных фресок, выполненных художниками шестнадцатого столетия. Помимо этого, площадь опоясана восхитительными древними сооружениями, созданными в наилучших традициях эпохи Возрождения. В самом центре площади Нери находится восхитительный фонтан необычной формы, на фоне которого многие туристы просто обожают делать уникальные фотографии.
Площадь выглядит очень компактно и оказывает релаксирующее воздействие, невзирая на некоторые печальные исторические события, связанные с ней. Достаточно упомянуть о том, что она возведена на территории старого кладбища, а в двадцатом веке сильно пострадала от бомбежек периода гражданской войны в Испании, что подтверждают изрешеченные осколками стены заданий, расположенных на площади. Трагически связана с площадью и судьба гениального каталонского зодчего Гауди, который шел в церковь Святого Филиппа Нери, но оказался под трамвайными колесами, вследствие чего скончался от полученных травм.
В окрестностях знаменитой площади Сан-Фелипе Нери расположены Музей мотоциклетной техники, церковь Санта-Мария-дель-Пи, улица Рамблер, а также Собор Святого Креста и Святой Евлалии.
Адрес
Plaça de Sant Felip Neri, 08002 Barcelona
Как добраться
Метро — Liceu (линия 3) и Jaume I (линия 4)
Автобус — до остановки Via Laietana, 32-34: 45, 120, V15, V17
Монета Панама 1 бальбоа 2019 «Оратория Святого Филиппа Нери» стоимостью 343 руб.
Капсула для монет Leuchtturm QUADRUM 28ммПредусмотрительные дилеры, собираясь на выставку в жаркую погоду, не берут с собой в путешествие самые ценные монеты. А некоторые вообще не ездят в места с влажными воздушными массами. [h3]Канарейка на угольной шахте[/h3] Коллекционная монета привередлива. Если золото ещё стоически переживает влияние окружающей среды, серебро, медь и недрагоценные сплавы – высокоактивные металлы. А стальные и [url=https://www.monetnik.ru/monety/t/bimetallicheskie/]биметаллические[/url] – первые «на выход» из красивой коллекции. На них быстро проявляются следы от ненадлежащего хранения, влажности, прикосновения рук и перепадов температуры в помещении. Возьмите за правило хранить монеты в прохладном, сухом месте, подальше от солнечных лучей и источников тепла. Забудьте о гаражах, подвалах и чердаках, а банковские сейфы проверьте на предмет «климатических условий». [url=https://www.monetnik.ru/aksessuary/drugoe/osushitel-vozduha-v-166887/]Силикагель[/url], другие подобные средства используйте как дополнение к самому надёжному хранилищу – пластиковой капсуле. [h3]Монеты XXI века. Инкапсуляция[/h3] Инкапсуляция (слабирование) – самая модная тема прошлого, этого и следующего сезона. Пластиковые контейнеры исключают контакт монеты с воздухом и влагой. Современные пластиковые плиты (слабы) от авторитетных компаний по сертификации считают лучшей технологией хранения металлических денег на сегодняшний день. Капсулы производителей аксессуаров для нумизматов отличаются от плит тем, что они многоразовые. Альбомы и папки в XXI веке переместились ниже в ТОП-е монетных хранилищ из-за трения и частичного износа монет, а также серы в картоне и клея, которые в перспективе вредят коллекциям. По той же причине эксперты советуют с осторожностью использовать бумажные конверты, и в качестве альтернативы предлагают инертные пластиковые холдеры. Но капсулы лучше – у [url=https://www.monetnik.ru/aksessuary/holdery/]холдера[/url] уровень герметичности ниже. [h3]Капсула Leuchtturm QUADRUM[/h3] У линейки квадратных капсул для монет Leuchtturm QUADRUM достаточно преимуществ, чтобы её советовали на нумизматических форумах и в экспертных статьях. Капсула 28 мм безвредна, не содержит ПВХ, и это огромный плюс, с точки зрения уровня качества монетного хранилища. Инертный пластик, из которого изготовлена капсула, к тому же, кристально прозрачный. Таким образом, монета и под защитой, и хорошо просматривается во всех деталях. У конструкции QUADRUM есть патенты и сертификаты. Она надёжная и создана для прочной фиксации монеты. Для этого в капсуле есть чёрный вкладыш, изготовленный из специально обработанного микропенопласта. В отверстие вкладыша вставляется монета по принципу точного соответствия. Удобно и функционально, но вкладыш – это ещё и дизайн. Обрамляя монету, он создаёт эффектный контрастный фон и визуально акцентирует коллекционный предмет. Коллекционеры довольны – идентичный размер всех QUADRUM (50х50) с отверстиями для разных по диаметру монет позволяет красиво презентовать и хранить любую коллекцию.
Скрытая жемчужина Бирмингема — PAILISH — LiveJournal
Я люблю ночные города, особенно зимой, когда темнеет рано, и поздний вечер — уже настоящая ночь. Ночь скрывает серость зимнего пейзажа, светящаяся реклама и огни фонарей создают иллюзию сказочного города даже на обычных улицах, а освещенная арка приглашает зайти туда, куда при дневном свете заходить в голову не приходило, хотя не раз проезжал или проходил мимо. Именно тогда и происходят неожиданные находки.Одна из таких находок последнего времени — римско-католическая церковь Оратори Св. Филиппа Нери.
Минут 15 обычным шагом от оживленной Брод-стрит с ее клубами, казино и отелями и оказываешься в оазисе спокойствия и тишины. Ныряешь в обычную арку-подворотню и попадаешь… в Италию. Эту церковь так и зовут — Маленький Рим в Бирмингеме.
Сначала немного истории. Не зная истории церкви трудно понять, почему она появилась именно здесь и именно в то время и какое влияние оказала на людей, живущих в этом районе.
Возможно, для некоторых эти сведения известны давно, но я, обычно, пишу о том, о чем сама узнала совсем недавно.
Святой Филипп Нери — католический святой, основатель конгрегации (ордена) ораторианцев.
На свет св.Филипп появился как Филиппо Ромоло Нери. Родился он во Флоренции в 1515 году в семье нотариуса.
В 18 лет отец отправил Филиппа к его бездетному дяде в неаполитанский городок Сан-Джермано с надеждой, что сын унаследует дядино богатство, но с Филиппом там произошло «обращение» и он отправился в Рим проповедовать Евангелие.
Филипп проповедовал среди самых нищих слоев Рима, поэтому вскоре получил прозвище «Апостол Рима». Среди его последователей и учеников были не только местные нищие, но и представители аристократии. Одним из них был его земляк-флорентиец Алессандро Оттавиано Медичи, ставший впоследствии римским папой под именем Лев XI. Именно благодаря участию в религиозных проповедях Филиппа, Алессандро решил стать священником. Дружбу с Филиппом будущий папа сохранил на всю жизнь.
В 1548 году Филипп Нери основал «Братство Святой Троицы для паломников и страждущих». Члены братства заботились о больных и неимущих паломниках.
Приблизительно через 10 лет после создания Братства Филипп начал проводить при церкви специальные встречи, получившие название «Оратории». Название возникло от слова «речь» — oratio. Оратории строились приблизительно по такому принципу:
— молитва
— чтение текста из Писания или трудов отцов церкви
— выступление одного из участников на тему отрывка
— дискуссия.
Филипп Нери вел дискуссию, делал замечания и выводы. Заканчивалось собрание молитвой и исполнением духовной музыки. Именно из этой структуры Филиппа Нери родились сочинения, которые сегодня называются ораториями.
Карло Маратта. Явление святого Филиппа Нери. 1675. Палаццо Питти, Флоренция
Во встречах-ораториях принимали участие как священники, так и миряне на одинаковых основаниях. Кроме дискуссий члены Братства занимались самообразованием — изучали церковную музыку, церковную историю, вели благотворительную деятельность.
Филипп ввел в практику молитвенные процессии по семи базиликам Рима, причем, они обязательно были с музыкой и заканчивались пикником на лугу.
Многих священников раздражала непринужденная атмосфера, которая царила в Братстве. Они считали недопустимыми юмор, шутки, веселье, высмеивание нелепых манер между священником и прихожанами. Недовольные нажаловались руководству, но специальная комиссия признала за Филиппом Нери право такого поведения с прихожанами, поскольку в нем нет ереси.
В 1564 году Филипп Нери был назначен настоятелем церкви Сан-Джованни-деи-Фиорентини в Риме. Филипп начал проводить при церкви свои оратории, а его участники стали называть себя «ораторианцами». Среди известных ораторианцев был будущий кардинал Франческо Таруджи и композитор Палестрина.
В 1575 году общество ораторианцев получило папскую буллу и стало обществом апостольской жизни, то есть ее члены не приносят монашеских обетов, а в состав входят как священники, так и миряне.
Главной церковью ораторианцев стала римская церковь Санта-Мария-ин-Валичелла, которую Филипп Нери перестроил и расширил. Ее стали называть Новая церковь. Она считается главной церковью ораторианцев до сих пор. В этой церкви Филипп Нери и похоронен.
церковь Санта-Мария-ин-Валичелла, фото из интернета
Деятельность церкви постепенно расширялась и не только в Италии. В 17 веке она появилась в Париже.
В Великобритании первую церковь ораторианцев создал знаменитый богослов Джон Генри Ньюмен, в честь которого и был построен в Бирмингеме мемориал Oratory с приходской церковью Непорочного зачатия, которую обычно называют Oratory Church.
Джон Генри Ньюмен родился в лондонском Сити в 1801 году в семье банкира Джона Ньюмена. Джон Генри был старшим из сыновей банкира, еще у него было три сестры.
Мама Джона Генри, Джемма, происходила из знатной гугенотской семьи. Одним из предков Джеммы был Пол Фордринье, известный гравер, типограф и издатель.
Пол Фордринье, предок Джона Генри Ньюмена
Джон Генри учился в школе, где математику преподавал Джон Гексли, отец зоолога Томаса Гексли, а преподавателем истории Античности и античных языков был известный в то время евангелист — Уолтер Майерс. Маленький Джон Генри редко играл в игры со сверстниками. Все свободное время он с упоением читал. Вальтер Скотт был его любимым писателем, а в 14 лет он начал читать скептиков — Юма, Вольтера и других.
В 15 лет Ньюмен пережил, так называемое, обращение и примкнул к протестантскому движению. В это же время банк, в котором работал отец Ньюмена обанкротился. Хотя владельцам удалось выплатить деньги своим кредиторам, отец Ньюмена на прежнюю работу возвращаться не стал, а стал директором пивоварни.
После школы Джон Генри учился в оксфордском колледже Св.Троицы, а в 1824 году был рукоположен во диаконы в Соборе Христа в Оксфорде.
Постепенно религиозные взгляды Ньюмена менялись. Читая труды отцов церкви, он начинал понимать «узость» англиканской церкви.
Не буду описывать весь тернистый духовный и земной путь Ньюмена, его сомнения и метания, нападки на католицизм, а потом отречение от своих нападок. Стоит лишь отметить, что после своей отставки вместе со своим единомышленником Харреллом Фрудом он отправился в тур по Южной Европе на борту почтового парохода Гермес. Они посетили Гибралтар, Мальту, Ионические острова, Сицилию, Неаполь и Рим. Во время поездки Ньюмен писал стихи. Возвращаться домой из Рима вместе с Фрудом Ньюмен не стал. Он вернулся на Сицилию. На Сицилии он серьезно заболел, его мучили сильнейшие желудочные расстройства. Возможно это был тиф. Но Ньюмен выздоровел и решил, что у бога есть для него миссия в Англии. В 1833 году Ньюмен вернулся в Оксфорд. В конце концов Ньюмен решил покинуть англиканскую церковь и принять католицизм.
После принятия католицизма Ньюмен обрел духовное спокойствие, зато получил семейные и профессиональные проблемы. Семья и друзья разорвали с ним отношения, а в Оксфорде мнения о нем резко разделились на полярные.
В 1846 году Ньюмен отправился в Рим, где кардинал рукоположил его в священники, а папа Пий IX присвоил ему степень доктора богословия. Ньюмен вернулся в Англию уже ораторианцем и перебрался из Лондона в Бирмингем. В Бирмингеме при церкви св.Анны он основал общество ораторианцев, а потом перебрался в район Эджбастон, где были построены специальные помещения, где он жил и работал в течение 40 лет до самой своей смерти.
Конечно, ни англиканская церковь, ни руководство Англии не были в восторге от деятельности Ньюмена. Восстановление католицизмом в Англии было названо «папской агрессией», а тогдашний премьер-министр назвал создание новой церкви «попыткой водрузить иностранное ярмо на наши умы и совесть». Особо рьяные поборники англиканской церкви создали движение No Popery (Нет папизму), били католических священников на улицах и громили их дома.
Ньюмен вступил в борьбу за свою церковь. Делал он это с помощью лекций и диспутов. Католики горячо приветствовали речи Ньюмена, а протестанты освистывали и применяли разные приемы, чтобы опорочить католицизм.
Например, к этому делу были привлечены бывшие католики, которые в красках описывали ужасы католицизма. Одним из таких деятелей был Джачинто Ахилли, бывший доминиканский монах.
Ахилли утверждал, что инквизиция посадила его в тюрьму за ересь (а на самом деле его собирались наказать за педофилию), но группа английских ультрапротестантов «спасла» его от «ужасной» участи. «Узника совести» принял тогдашний министр иностранных дел лорд Пальмерстон, его приветствовали на публичном собрании в Эксетер-холле специально написанным гимном «Радуйся, римский заключенный, радуйся», а в придачу он получил часовню в Лондоне. Его захватывающие рассказы о жестокой папской инквизиции стали бестселлером, а сам он непререкаемым авторитетом в отношении католицизма.
Но через некоторое время в одном из журналов появилась статья о преступлениях, которые совершил «борец с инквизицией». Нюьмен, посоветовавшись с юристом, решил рассказать о всплывших об Ахилли фактах в своем выступлении.
После речей Ньюмена его обвинили в клевете. Ньюмен должен был представить доказательства по каждому пункту обвинения. Тут начались трудности. Оказалось, что документы, которые использовались для написания статьи, были утеряны. Их потом нашли, но на это ушло время.
Ньюмен должен был найти жертв насилия и привезти их в Англию. Ньюмен и его помощники нашли некоторых из жертв и привезли их в Англию. Ахилли напрягся, и его адвокаты добились того, чтобы суд был отложен.
Суд, все-таки, состоялся и проходил три дня. Несмотря на показания потерпевших и свидетелей, Ахилли все отрицал. Суд поверил ему, уважаемому человеку, пострадавшему от инквизиции, а не подросткам, не говорящим по-английски, и провозгласил Ньюмена виновным в клевете. В тюрьму Ньюмена не посадили, но присудили штраф в 100 фунтов стерлингов, а судья прочитал Ньюмену длинную лекцию о его моральной деградации после того, как тот перешел в католицизм.
Ньюмен уплатил штраф в зале суда, а все судебные издержки в сумме 14 000 фунтов стерлингов, которые должен был заплатить Ньюмен, собрали католики со всей Англии. Оставшиеся после выплаты судебных издержек деньги, были потрачены на покупку небольшой собственности в Вустершире для Ньюмена с часовней и кладбищем, где в конце концов он и был похоронен.
Ахилли, все-таки, потерял свой ореол мученика за веру и тихо сгинул в анналах истории, а Ньюмен, несмотря на удар по престижу, продолжал свою деятельность.
В 1879 году за свои заслуги Ньюмен был возведен папой Львом XIII в сан кардинала, хотя он не был ни епископом, ни жителем Рима. Умер Ньюмен в возрасте 89 лет.
После смерти Ньюмена в 1890 году было решено вместо маленькой церкви Оратори в Бирмингеме построить более крупное здание, как памятник ее создателю. Архитектора пригласили местного. Это был известный церковный архитектор Эдвард Доран Уэбб. Первый камень был заложен в 1903 году. Церковь построена в классическом стиле, который напоминает раннее итальянское барокко.
Новая церковь была построена на основе старой, и пока шло строительство старая церковь продолжала функционировать внутри стороящейся новой. Новую церковь открыли в 1909 году после того, как демонтировали внутри старую.
Орган церкви датируется тоже 1909 годом. Бирмингемская церковь продолжает музыкальные традиции, заложенные еще ее основателем Филиппом Нери. Под сводами церкви звучит музыка Палестрины, Гайдна, Моцарта и других великих и современных композиторов. В церкви часто выступают известные классические музыканты и певцы, есть свой великолепный хор.
Попасть в церковь непосредственно с улицы невозможно, нужно сначала зайти в сам комплекс
внутри комплекса — небольшой церковный дворик
пройдя по галерее и открыв небольшую дверь
попадаешь в приходскую церковь Непорочного зачатия или, как ее называют, церковь Оратори
В церкви проводят службы на разных языках. Русского и латышского сообществ нет, но есть польское и литовское. Священники благожелательно относятся ко всем, даже неверующим. Приглашают пообщаться с земляками и, если есть желание, просто приходить и слушать музыку и хоровое пение.
Церковь Оратори известна не только своим основателем, но и знаменитыми прихожанами. Одним из них был Джон Рональд Руэл Толкин.
Семья отца Джона Толкина были выходцами из восточной Пруссии, из города Кройцбург близ Кенигсберга. Она принадлежала к среднему классу. Предки будущего писателя изготавливали и продавали часы и пианино в Лондоне и Бирмингеме. Отец Джона, Артур Руэл Толкин, работал в банке.
Родители матери Толкина, Эмили Джейн Саффилд, жили в Бирмингеме. Они владели зданием в центре города, где еще прадед Джона держал книжный и канцелярский магазин, а позже торговал тканями и чулками.
Маленький Джон Рональд Толкин с родителями
Когда отца Джона назначили руководителем филиала в Банке Африки, он отправился на новое место службы без жены. Эмили был 21 год, и родители боялись отпускать ее в далекую Африку в таком молодом возрасте, но Эмили, все же, уговорила родителей и отправилась к мужу. Джон Толкин и его брат родились в Оранжевой республике (теперь ЮАР).
Братья Толкин
Когда Джону было три года, они вместе с мамой и братом отправились в Англию, чтобы навестить родных. Пока они наслаждались сельской жизнью в загородном доме бабушки и дедушки в Кингс Хит недалеко от Бирмингема, пришло известие, что их отец заболел лихорадкой, у него открылось кровотечение, и он умер.
Жить у бабушки и дедушки было хорошо, но мальчикам было нужно образование. Использовав южно-африканские акции умершего мужа, Эмили арендовала дом в Бирмингеме.
Эмили была очень начитанная и грамотная женщина. Она постоянно занималась самообразованием и сама обучала своих детей. Но ей было очень тяжело жить без мужа. Эмили искала поддержку в вере, но не находила ее в сухих догмах протестантской церкви, и она стала ходить сама и водить детей в римско-католическую церковь св. Анны. К ужасу родных мать и ее дети были приняты в римско-католическую церковь.
Как-то гуляя по окрестностям, Эмили набрела на церковь Оратори, которая находилась в том же районе, где она арендовала дом. Здесь она познакомилась со священником английско-испанско-валлийского происхождения, который стал ее духовным отцом. Отец Френсис не был особым интеллектуалом, но он оказался настоящим пастырем, заботливым, внимательным и щедрым.
Эмили заболела диабетом, а это случилось тогда, когда инсулина еще не знали. Предчувствуя свою скорую смерть, Эмили попросила отца Френсиса стать после ее смерти опекуном для ее мальчиков. Она боялась, что ее родные и родные ее умершего мужа заставят ее сыновей отречься от римско-католической веры. Отец Френсис полностью исполнил данное матери мальчиков обещание.
Когда Эмили умерла, отец Френсис старался сохранить ее деньги для детей в неприкосновенности до их совершеннолетия. Он платил из своих денег тетке мальчиков за их содержание, хлопотал об устройстве их в лучшую школу Бирмингема, каждое лето возил мальчиков в отпуск в сельскую местность. После школы мальчишки всегда бежали в церковь Оратори, где у них был свой котенок и ждал полноценный горячий обед. По сути, эта церковь была теплым домом для мальчишек-сирот.
Поначалу, когда Джон Толкин учился в Оксфорде, отец Френсис оплачивал его расходы на проживание, а потом просто переводил ему деньги, чтобы он оплачивал свои расходы сам и учился жить самостоятельно.
Когда Джон женился, они всей семьей навещали отца Френсиса, а выбранное для старшего сына имя Джон Френсис отражает привязанность и любовь писателя к своему опекуну. Когда отец Френсис умер, он оставил своим подопечным по 1000 фунтов стерлингов, добрую память о себе и любовь к церкви, которая помогла мальчикам выжить.
Создатель Средиземья
В Бирмингеме есть довольно много мест, связанных с Толкином, которые повлияли на его творчество. Например, до сих пор существуют две башни, которые были прообразами Минас Тирит и Минас Моргул.
Одну башню в народе называют Безумием Перрота, а вторая — викторианская водонапорная башня. Обе башни находятся напротив друг друга.
Про места, связанные с Толкином, я расскажу в другой раз.
Святой Филип Нери | Францисканские СМИ
Изображение:
Мадонна, являющаяся святому Филиппу Нери | Себастьяно КонкаСвятитель Дня 26 мая
(21 июля 1515 — 26 мая 1595)
История Святого Филиппа Нери
год. Филипп Нери был знаком противоречия, сочетавшего популярность с благочестием на фоне коррумпированного Рима и бескорыстного духовенства: все это пост-ренессансный недуг.
В раннем возрасте Филипп отказался от возможности стать бизнесменом, переехал в Рим из Флоренции и посвятил свою жизнь и индивидуальность Богу.После трех лет изучения философии и теологии он отказался от всякой мысли о рукоположении. Следующие 13 лет были проведены в необычном для того времени призвании мирянина, активно занимающегося молитвой и апостольством.
Когда Трентский собор (1545–1563 гг.) Реформировал Церковь на доктринальном уровне, привлекательная личность Филиппа завоевала ему друзей на всех уровнях общества, от нищих до кардиналов. Он быстро собрал вокруг себя группу мирян, покоренных его дерзкой духовностью.Первоначально они собирались как неформальная молитвенная и дискуссионная группа, а также служили бедным людям в Риме.
По настоянию своего духовника Филипп был рукоположен в священники и вскоре сам стал выдающимся духовником, одаренным умением разрушать притязания и иллюзии других, хотя всегда с милосердием и часто с шуткой. Он устраивал беседы, дискуссии и молитвы для своих кающихся в комнате над церковью. Иногда он проводил «экскурсии» в другие церкви, часто с музыкой и пикником по дороге.
Некоторые из последователей Филиппа стали священниками и жили вместе в общине. Это было началом ораторского искусства, религиозного института, который он основал. Особенностью их жизни было ежедневное послеобеденное служение, состоящее из четырех неформальных бесед с народными гимнами и молитвами. Джованни Палестрина был одним из последователей Филиппа и сочинял музыку для богослужений. Ораторское искусство было окончательно одобрено после периода обвинений в том, что оно является собранием еретиков, когда миряне проповедовали и пели народные гимны!
. За советом Филиппа обращались многие видные деятели того времени.Он — одна из влиятельных фигур Контрреформации, главным образом для обращения к личной святости многих влиятельных людей в самой Церкви. Его характерными добродетелями были смирение и веселье.
Проведя день на исповеди и приеме посетителей, Филип Нери перенес кровоизлияние и умер в праздник Тела Христова в 1595 году. Он был беатифицирован в 1615 году и канонизирован в 1622 году. Три века спустя кардинал Джон Генри Ньюман основал первый англичанин. говорящий дом молельни в Лондоне.
Отражение
Многие люди ошибочно считают, что такая привлекательная и веселая личность, как Филипп, не может сочетаться с сильной духовностью. Жизнь Филиппа растапливает наши жесткие, узкие взгляды на благочестие. Его подход к святости был поистине католическим, всеобъемлющим и сопровождался добрым смехом. Филипп всегда хотел, чтобы его последователи стали не менее, а более человечными через свое стремление к святости.
Санкт-Филип-Нери | Католическая начальная и средняя школа в Linthicum Md
г.Веб-сайт Филипа Нери Отрывок из видеороликов бренда TFLO на Vimeo.
Мы любим нашу школу — не только из-за нашей высоко аккредитованной учебной программы или всех видов деятельности, которые формируют умы и тела молодых! Что нам действительно нравится, так это то, что мы можем формировать их душу. Мы пытаемся сформировать молодых учеников Иисуса Христа и вооружить их основными инструментами, которые понадобятся им в будущем для служения другим. На нашем веб-сайте вы найдете дополнительную информацию о том, как мы в St. Philip Neri продвигаем Nourishing the Soul, Mind and Body!
Подробнее.
Узнать сегодня Применить сейчас
Ресурсы и инструменты для наших семей.
Найдите все необходимое, чтобы быть в курсе того, что происходит в школе, в том числе:
- Еженедельные информационные бюллетени родителей
- Сайты учителей / страницы домашних заданий
- Меню горячего обеда
Просмотреть ресурсы
Помогает вам отслеживать.
Оставайтесь на связи в своем классе с информацией о занятиях, расписании, домашних заданиях и проектах.
СТРАНИЦЫ ДЛЯ ДОМА
Помогая студентам полностью раскрыть свой потенциал.
Соединяем учеников с учителями!
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА ФАКУЛЬТЕТА
Вы важная часть школы.
Мы хотим поддерживать с вами связь. Обновите и отправьте свою текущую информацию, включая имя, адрес и адрес электронной почты.
Оставайтесь на связи
Жизнь святого: св.Филип Нери
НАЧАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ:
Родившийся в 1515 году во Флоренции, он с детства проявлял импульсивность и непосредственность своего характера. Фактически один инцидент чуть не стоил ему жизни. Увидев осла, нагруженного фруктами для продажи, маленький мальчик едва подумал о том, чтобы запрыгнуть на осла на спину, как это сделал. Удивленный осел потерял равновесие, и осел, фрукты и мальчик упали в подвал, а мальчик упал на дно! Чудом он не пострадал.Его отец не был успешным в финансовом отношении, и в восемнадцать лет Филиппа отправили работать со старшим двоюродным братом, который был успешным бизнесменом.
В это время Филипп нашел излюбленное место для молитвы в расщелине горы, которая была превращена в часовню. Мы не знаем ничего конкретного о его обращении, но в эти часы молитвы он решил оставить мирские успехи позади и посвятить свою жизнь Богу.
ПУТЕШЕСТВИЕ В РИМ:
Поблагодарив своего двоюродного брата, он отправился в Рим в 1533 году, где он был живым наставником сыновей флорентийца.Он изучал философию и теологию, пока не подумал, что занятия мешают его молитвенной жизни. Затем он прекратил учебу, выбросил книги и жил как отшельник.
Ночь была его особым временем молитвы. После наступления темноты он выходил на улицу, иногда в церкви, но чаще всего в катакомбы Святого Себастьяно, чтобы помолиться. Во время одной из таких молитв он почувствовал, как шар света вошел в его рот и погрузился в его сердце. Этот опыт дал ему столько энергии для служения Богу, что он пошел работать в больницу неизлечимых и начал говорить о Боге другим, всем, от нищих до банкиров.
В 1548 году Филипп вступил в братство с другими мирянами, чтобы служить паломникам, пришедшим в Рим без еды и крова. Духовный наставник братства убедил Филиппа, что он может выполнять еще больше работы в качестве священника. Получив наставления от этого священника, Филипп был рукоположен в 1551 году.
ЕГО ЛЮБОВЬ К ИСПОВЕДЕ
В своем новом доме, церкви Сан-Джироламо, он научился любить выслушивать исповеди.Молодые люди особенно находили в нем мудрость и направление, необходимые им для духовного роста. Но Филипп начал понимать, что этим молодым людям нужно нечто большее, чем отпущение грехов; они нуждались в руководстве в повседневной жизни. Итак, Филипп стал просить молодых людей приходить в полдень, чтобы обсудить духовные чтения, а затем оставаться для молитвы вечером. Число мужчин, присутствовавших на этих собраниях, быстро росло. Чтобы справиться с ростом, Филипп и его коллега-священник Буонсиньоре Каччиагерра придавали собраниям более формальную структуру и построили для них комнату под названием Ораторий.
Филип понимал, что недостаточно сказать молодым людям, чтобы они не делали чего-либо — нужно было дать им что-то делать вместо этого.
Итак, во время карнавала, когда поощрялись худшие излишества, Филипп организовал паломничество к Семи церквям с пикником в сопровождении инструментальной музыки на полуденный перерыв. Пройдя двенадцать миль за один день, все слишком устали, чтобы поддаться соблазну!
Чтобы вести своих последователей, Филипп стал доступен каждому в любое время — даже ночью.
Он сказал, что одними из самых набожных людей были те, кто приходил к нему ночью. Когда другие жаловались, Филипп ответил: «Они могут колоть мне дрова, если не грешат».
ПРЕДЫДУЩИЕ ЛЮБВИ
Не всем нравилась эта растущая группа, и на Филиппа и Буонсиньора напали священники, с которыми они жили. Но в конце концов Филипп и его товарищи были оправданы и продолжили свою работу.
В 1555 году викарий Папы обвинил Филиппа в «введении новинок» и приказал ему прекратить собрания ораторского искусства. Филипп был огорчен, но немедленно повиновался. Папа разрешил ему снова открыть ораторское искусство только после внезапной смерти его обвинителя. Несмотря на все проблемы, которые этот человек причинил, Филипп не позволял никому говорить что-либо против этого человека или даже намекать, что его внезапная смерть была приговором от Бога.
СОБРАНИЕ ОРАТОРИИ
Одна церковь, для флорентийцев в Риме, практически вынудила его перенести молельню в их церковь.Но когда начались сплетни и обвинения, они начали беспокоить тех самых людей, которых просили иметь рядом! В этот момент Филипп решил, что для группы будет лучше иметь собственную церковь. Они стали официально известны как Конгрегация ораторского искусства, состоящая из светских священников и клириков.
Филипп был известен своей спонтанностью и непредсказуемостью, обаянием и юмором.
Он, казалось, чувствовал разные способы привести людей к Богу.Один человек пришел в молельню, чтобы просто посмеяться над ней. Филип не позволил бы другим выбросить его или выступить против него. Он посоветовал им проявить терпение, и в конце концов мужчина стал доминиканцем. С другой стороны, когда он встретил осужденного, который отказался выслушать любые мольбы о покаянии, Филипп не попытался мягко сказать, а схватил человека за воротник и бросил его на землю. Этот шаг заставил преступника раскаяться, и он полностью сознался.
Благодать смирения
Некоторые из его уроков смирения кажутся жестокими, но они были окрашены юмором, как розыгрыши, и были с благодарностью переданы людьми, которым они помогали.Кажется, что его уроки всегда напрямую связаны с тем, что человеку нужно. Один из членов, впоследствии ставший кардиналом, был слишком серьезен, и Филипп заставил его спеть Misere на свадебном завтраке. Когда один священник произнес красивую проповедь, Филипп приказал ему прочитать одну и ту же проповедь шесть раз подряд, чтобы люди подумали, что у него только одна проповедь.
Смирение было самой важной добродетелью, которой он пытался научить других и учиться самому.
Филипп предпочел умерщвление духовное умерщвлению физическому.Когда один мужчина спросил Филиппа, может ли он носить рубашку для волос, Филипп разрешил ему — носить ли он рубашку для волос поверх своей одежды! Этот человек повиновался и находил смирение в шутках и обзывах, которые он получал.
Его уроки смирения принесли неожиданную пользу. Другой член, Бароний, хотел говорить на собраниях об адском огне и вечном наказании. Филипп приказал ему вместо этого говорить об истории церкви. В течение 27 лет Бароний говорил в Оратории об истории церкви.По истечении этого времени он опубликовал свои выступления как широко уважаемые и получившие всеобщее признание книги по церковной истории!
Филипп сам не избежал этого духовного умерщвления. Как и в случае с другими, его собственное смирение содержало юмор. Есть истории о том, что он носил нелепую одежду или ходил с сбритой половиной бороды. Чем выше его репутация святого, тем глупее он хотел казаться. Когда некоторые люди приехали из Польши, чтобы увидеть великого святого, они обнаружили, что он слушает другого священника, читающего ему анекдоты.
Филипп очень серьезно относился к молитве, проводя в молитве часы. Его так легко увлечь, что он отказывался проповедовать публично и не мог проводить мессу в окружении других людей. Но когда его спросили, как молиться, он ответил: «Будь смиренным и послушным, и Святой Дух научит тебя».
МОЛИТВА:
Святой Филип Нери, большую часть времени мы относимся к себе слишком серьезно.Помогите нам добавить юмора в нашу точку зрения — всегда помнить, что юмор — это дар от Бога. Аминь.
Приведенная выше информация взята с сайта www.catholic.org.
ПРАЗДНИК, 26 МАЯ
Филипп умер в 1595 году после продолжительной болезни в возрасте восьмидесяти лет. Его праздник — 26 мая, и он покровитель Рима.
ПО СЛЕДАМ
Мы часто больше беспокоимся о том, что думают другие, чем о том, что думает Бог.Наш страх перед людьми, которые будут смеяться над нами, часто мешает нам пробовать что-то новое или служить Богу. Сделайте сегодня то, что, как вы боитесь, заставит вас выглядеть немного смешно. Затем подумайте о том, что вы чувствуете. Молитесь о своем опыте общения с Богом.
Святой Филип Нери | EWTN
Филип Нери родился во Флоренции в 1515 году, он был одним из четырех детей нотариуса Франческо Нери. Мать умерла, когда дети были совсем маленькими, ее место заняла способная мачеха.С младенчества Филип отличался покладистым, веселым нравом. Они называли его «Пиппо буоно», «добрый маленький Фил», потому что он был послушным, привлекательным, веселым парнем, популярным среди всех, кто его знал.
В восемнадцать лет Филиппа отправили в город Сан-Джермано, чтобы жить с бездетным родственником, у которого там был бизнес, и он, вероятно, сделает Филиппа своим учеником и наследником. Трудно представить себе кого-то менее склонного к бизнесу, чем Филипп. Вскоре после прибытия он пережил мистический опыт, который спустя годы он назвал своим «обращением» и который радикально изменил его жизнь.Он покинул дом своего родственника и отправился в Рим без денег и планов, полностью полагаясь на Божье провидение. В Риме он нашел убежище под крышей бывшего флорентийца, некоего Галеотто Каччиа, таможенного чиновника, который предложил ему чердак и самое необходимое для жизни, в обмен на это Филипп должен был давать уроки двум маленьким сыновьям Каччиа. По словам благодарной матери, под его руководством маленькие мальчики быстро улучшились во всех отношениях. Это сулило хорошие перспективы для будущих человеческих отношений Филиппа.В самом деле, как мы увидим, он обладал природным талантом проявлять лучшее в людях любого возраста и состояния.
За исключением часов, которые он посвящал своим ученикам, Филип, кажется, провел свои первые два года в Риме в качестве затворника, проводя много времени в молитвах на своем голом, неудобном чердаке. Он ел в скромных количествах хлеб, воду и несколько оливок или овощей. Это был период интенсивной подготовки, и в этой дозе он вышел из безвестности с окрепшим духом и подтвержденной решимостью жить для Бога.Теперь он прослушал курсы философии и теологии в Сапиенце и в монастыре Святого Августина. Три года он так много работал, что считался необычайно многообещающим ученым. Затем, совершенно неожиданно, движимый каким-то внутренним побуждением, он прекратил занятия и учебу, продал большую часть своих книг и отправился с миссией к народу Рима.
Религия находилась в упадке в папском городе, который еще не оправился от зверских нападений немецкой и испанской армий 1527 года, десятью годами ранее.Внутри Церкви были также серьезные злоупотребления, и, хотя они давно были признаны, слишком мало делалось для их лечения. Выборы в Священную коллегию контролировались семьей Медичи, в результате чего кардиналы, за некоторыми заметными исключениями, были князьями государства, мирскими людьми, которые мыслили категориями власти и политики, а не людьми, преданными Богу и Церкви. . Энтузиазм по отношению к классическим писателям и склонность к скептицизму, поощряемая гуманистами Возрождения, постепенно вытеснили христианские идеалы языческими в интеллектуальных кругах Италии.Безразличие и роскошь, если не коррупция, были распространены среди духовенства, многие из которых позволяли своим церквям приходить в упадок, редко проводили мессу и полностью пренебрегали своей паствой. Неудивительно, что миряне впадали в цинизм и неверие! Наполнить жителей Рима новым пылом, заново евангелизировать город стало делом всей жизни Филиппа Нери.
Начал он самым прямым путем, заводя знакомства на углах улиц и площадях, где люди были склонны бездельничать.Сначала он особенно интересовался молодыми флорентийцами, работавшими в банках и магазинах оживленного квартала Сант-Анджело недалеко от Ватикана. Его сравнивали с Сократом за то, что он мог использовать возможности для разговора, а затем вести своих слушателей вопросами и предложениями, чтобы они могли подумать о лучшем образе жизни. Его теплое дружелюбие и живое чувство юмора быстро привлекали внимание прохожих, и, однажды поймав их, им было трудно оторваться.Этим теплым, личным подходом он постепенно убедил многих отказаться от беспечного образа жизни. Его обычный вопрос: «Ну что же, братья, когда же мы начнем делать добро?» вскоре получил ответ, при условии, что он будет первым. Не теряя времени на преобразование добрых намерений в действия, он заставлял их прислуживать больных в больницах или молиться в Семи церквях, что было одним из любимых занятий Филиппа. Его дни были полностью отданы другим, но к вечеру у него была привычка уединяться, ночевать в церковном крыльце или в катакомбах на Аппиевой дороге, собирая силы для работы еще одного дня.
В одном из гротов на Аппиевой дороге он пережил переживание, которое глубоко его подействовало. Он молился накануне Пятидесятницы 1544 года, когда ему явилось то, что казалось огненным шаром; она вошла ему в рот, и после этого он почувствовал, как сердце расширилось. Сразу же его охватили такие приступы божественной любви, что он упал на землю с восклицанием: «Довольно, Господи, я не могу больше выносить сморел». Когда он пришел в себя и встал, он обнаружил опухоль над своим сердцем, хотя ни тогда, ни позже.это причиняет ему боль. С того дня, когда он находился под напряжением духовных эмоций, он был склонен к сердцебиению; в такие моменты он просил Бога смягчить Его посещения, чтобы не умереть от любви.
В 1548 году, когда Филипп выполнял свою неформальную миссию в течение примерно десяти лет, он с помощью своего духовника, отца Персиано Россы, основал братство бедных мирян, которые собирались для духовных упражнений в церкви Сан Сальваторе в Кампо. Он популяризировал приверженность сорока часам и взялся обеспечивать нуждающихся паломников, работа, которая привела к строительству знаменитой больницы Санта-Тринита.В юбилейный 1575 год он принял не менее ста сорока пяти тысяч паломников. Позже он принимал и выздоравливающих.
Таким образом, к тридцати четырем годам Филипп совершил очень многое. Его духовник, однако, был уверен, что как священник его работа будет еще эффективнее. Смирение Филиппа заставило его уклониться от принятия Священных Орденов, но, наконец, 23 мая 1551 года он был рукоположен. Он переехал жить к отцу Россе и другим священникам в Сан-Джироламо и после этого выполнял свою миссию в основном через исповедальню.Начиная до рассвета и продолжая час за часом, он сидел на суде покаяния, в то время как мужчины и женщины всех возрастов и рангов стекались к нему. Иногда он проводил неформальные беседы с теми, кто хотел вести лучшую жизнь, или читал им вслух, выбирая жизни святых, мучеников и миссионеров. История героической жизни и смерти святого Франциска Ксавьера настолько вдохновила Филиппа, что он сам считал службу в иностранной миссии: цистерцианец, с которым он консультировался, убедил его, что Рим должен стать его Индией.
Для размещения все большего числа тех, кто присутствовал на беседах Филиппа, над нефом Сан-Джироламо был построен большой зал. В помощь ему было назначено несколько других священников. Люди называли их «ораторианцами», потому что они звонили в колокольчик, призывая верующих к молитве в их «оратории». Фактическая основа Конгрегации священников ораторского искусства была заложена несколько лет спустя, когда Филипп представил пятерых своих молодых последователей для рукоположения и послал их служить церкви Сан-Джованни, которую передали ему флорентийцы. живет в Риме.Среди них был будущий кардинал и историк церкви Цезарь Бароний. Филипп составил для них несколько простых правил: они должны были сидеть за общим столом и выполнять духовные упражнения под его руководством, но они не должны были связывать себя клятвой или отказываться от своей собственности. Организация быстро росла, хотя в определенных кругах она встретила сопротивление. В 1575 году Конгрегация получила официальное одобрение Папы Григория XIII, который позже подарил ей древнюю церковь Санта-Мария-ин-Велличелла.Здание было в ужасном состоянии и было слишком маленьким. Филипп вскоре решил снести его и отстроить заново.
У него не было денег, но поступали пожертвования от друзей, богатых и бедных. Папа Григорий и Карл Борромео щедро жертвовали, как и другие известные люди. Кардиналы и князья теперь были среди учеников Филиппа, хотя он иногда шокировал их своей импульсивностью. Его желанием всегда было установить тесную человеческую связь с другими, даже если это означало участие в соревнованиях по распитию вина, розыгрышах или другом недостойном поведении.Он вел себя шутливо, чтобы скрыть свои глубокие эмоции или поставить себя на один уровень с окружающими. Смирение было добродетелью, которую он стремился практиковать больше всего, но, конечно, он не мог скрыть своих необычных дарований или святости. Не раз он предсказывал события, которые потом сбылись. Он жил в таком состоянии духовного подъема, что временами ему было трудно продолжать свои повседневные дела. Мужчины заявляли, что его лицо часто светилось небесным сиянием.
К апрелю 1577 года работа над Nuova Chiesa, или Новой церковью, продвинулась достаточно далеко, и Конгрегация молельни была переведена туда.Филипп жил в Сан-Джироламо еще семь лет, прежде чем перебрался в новую церковь. Хотя он ел отдельно от компании, он был далек от того, чтобы вести жизнь в одиночестве. Мало того, что его духовные сыновья имели свободный доступ к нему, но его комната постоянно была переполнена другими людьми. Богатые и бедные поднялись по ступеням, ведущим к его убежищу наверху дома, с балкона которого были видны крыши Рима. Итальянцы любили и почитали его, и гости приезжали из других стран, чтобы поговорить с ним.Таким образом он продолжил свое апостольство, когда возрастные немощи помешали ему вести активную жизнь. Коллегия кардиналов часто обращалась к нему за советом, и, хотя он воздерживался от участия в политических делах, он нарушил это правило, убедив Папу Климента VII отменить отлучение и анафему, возложенные на Генриха IV из Франции. По словам одного из его биографов, «Он был всем для всех … Когда его призвали повеселиться, он был таким; если к нему требовалось сочувствие, он был в равной степени готов…. Вследствие того, что он был таким доступным и готовым принимать всех желающих, многие ходили к нему каждый день, а некоторые продолжали в течение тридцати, более того, сорока лет навещать его очень часто утром и вечером, так что его комната получила приятное прозвище «Дом христианского веселья». Традиция этого гениального святого ожила двести лет спустя, когда в Риме жил немецкий поэт Гете. Он так много слышал о Нери, что изучил источники и написал о нем весьма признательное эссе под названием «Юмористический святой».
За два года до своей смерти Нери удалился с должности настоятеля в пользу своего ученика, Цезаря Барония. Он получил разрешение от Папы проводить мессу ежедневно в маленькой молельне, примыкающей к его комнате. Он был настолько восхищен в такие моменты что это была практика тех, кто присутствовал, почтительно уединяться в
Один из самых известных членов ораторианского ордена, кардинал Ньюман, писал о Нери почти через триста лет после его смерти, «он рассматривал как идею своей миссии, а не распространение веры или изложение доктрины, ни катехизические школы; все, что было точным и систематическим, не нравилось ему; он лишил его монашеского правления и авторитетной речи, как Давид отказался от доспехов своего царя…. Он пришел в Вечный город и сел там, и его дом и его семья постепенно выросли вокруг него, благодаря спонтанному поступлению материалов извне. Он не столько искал своих, сколько привлекал их к себе. Он сидел в своей маленькой комнате, и они в своих веселых мирских платьях, богатые и знатные, а также простые и неграмотные, теснились в ней. В разгар летней жары, в зимние морозы он все еще находился в этой низкой и узкой келье в Сан-Джироламо, читая сердца тех, кто приходил к нему, и лечил недуги их душ одним прикосновением своей руки…. И пришедшие продолжали смотреть и слушать, пока, наконец, сначала один, затем другой сбросили свою храбрость и взяли вместо него его бедную сутану и пояс; или, если они сохранили его, это было для того, чтобы положить под него ткань для волос или взять на себя правило жизни, в то время как для мира они выглядели, как прежде ».
CatholicSaints.Info »Архив блога» Святой Филипп Нери
Филип, хотя и был родственником итальянской знати, происходил из бедной семьи. Его отец, Франсиско Нери, работал нотариусом.Брат Филиппа умер в детстве, но две его сестры, Катерина и Элизабетта, выжили. Известный как молодой человек, Филип обучался гуманитарным наукам у доминиканцев.
Семья переехала в Сан-Джермано в 1533 году, чтобы помочь родственникам в их бизнесе, и пока там Филипп сбегал в местную доминиканскую часовню в горах. Получив видение, что у него есть апостольство в Риме, Филипп отрезал себя от своей семьи и отправился туда.
С ним подружился Галеотто Качча, который взял Филиппа к себе и заплатил ему, чтобы он обучал двух его сыновей.Писал стихи на латыни и итальянском. Он изучал философию и теологию, а когда ему надоело учиться, он продал все свои книги и раздал деньги бедным.
Филипп начал навещать больных и обнищавших паломников и заботиться о них, и основал общество единомышленников, чтобы делать то же самое. Он стал другом святого Игнатия Лойолы. Мирянин, он жил в городе отшельником. Во время пасхального сезона 1544 года, когда он молился в катакомбах Сан-Себастьяно, он получил видение огненного шара, вошедшего в его грудь, и испытал экстаз, который физически увеличил его сердце.
Вместе с Персиано Роуз он основал Братство Пресвятой Троицы . Он начал проповедовать со многими новообращенными. В 1550 году он подумывал о том, чтобы вернуться к жизни уединенного отшельника, но получил новые видения, в которых говорилось, что его миссия находится в Риме. Позже он задумался о миссионерской работе в Индии, но дальнейшие видения убедили его остаться в Риме.
Он вступил в священство в 1551 году. Отец Филипп слышал исповеди по часам, мог рассказать кающимся об их грехах до того, как они исповедуются, и имел дар даровать видения.Он начал работать с молодежью, находя безопасные места для игр, вовлекаясь в их жизнь.
г. Папа Григорий XIV пытался сделать его кардиналом, но Филипп отказался. Его популярность была такова, что его обвинили в создании собственной секты, но сняли с него это безосновательное обвинение. В 1575 году он основал Конгрегацию Оратория ( Ораториан , группу священников, посвятивших себя проповедованию и обучению, но пострадавших от обвинений в ереси из-за того, что миряне были проповедниками.В последующие годы он страдал от нескольких болезней, каждое из которых, в свою очередь, излечивалось молитвой.
Филип Нери | Ресурсы Святых
День памяти: 26 мая
г.
Канонизация: 12 марта 1615 г.,
г.
Беатифицирован: 11 мая 1615 г.,
В мессе в праздник святого Филиппа Нери мы молимся: «Господи, храни нас всегда веселыми в нашей работе во славу Твоего имени и во благо ближнего нашего» (Sacramentary, стр. 638). Филипп был известен своей жизнерадостностью и чувством юмора.Он использовал эти дары, чтобы служить Богу и помогать другим возрастать в их вере.
Филипп родился во Флоренции, Италия, в 1515 году. Его семья надеялась, что он станет успешным бизнесменом, как его дядя, но, проведя время, обучаясь у своего дяди, он захотел заняться другими делами. Он поехал в Рим учиться. Он поддерживал себя в университете, обучая молодых студентов. Свободное время он проводил в молитвах в церквях Рима и катакомбах, подземных захоронениях многих святых.Ранние христиане часто поклонялись в катакомбах. Когда он молился в одной из катакомб, Филипп внезапно понял, что Бог хочет, чтобы он сделал со своей жизнью.
Филипп начал работать среди бедных и больных Рима. Его работа привела его к решению стать священником. После рукоположения в 1551 году Филипп рассказывал о своем служении всякий раз, когда встречал кого-то нового, и призывал людей присоединиться к нему. Затем он основал Ораторию, сообщество людей, которые собрались вместе под руководством Филиппа, чтобы молиться, петь и обсуждать свою веру.
Некоторые люди называют Филиппа «святым творцом», потому что очень много людей, которые впоследствии стали святыми, приходили к Филиппу в поисках совета и руководства, чтобы жить своей верой. Некоторыми из этих людей были св. Игнатий Лойола, св. Франциск де Сальский, св. Карл Борремео и св. Франциск Ксаверий. Говорят, что даже папы и епископы приходили в молельню, чтобы спросить совета у Филиппа.
Несмотря на то, что Филипп был важной персоной своего времени, он всегда сохранял чувство юмора. Легенда о нем гласит, что когда папа хотел сделать Филиппа кардиналом, он повесил кардинальную шляпу на дверь Филиппа.Говорят, он взял шляпу и поиграл с ней в мяч, бросая, как фрисби. Его послание было: «Не относись к себе слишком серьезно».
Филипп умер в 1595 году в старости, оставив Церкви непреходящее наследие. Он был канонизирован в 1622 году. Его жизнь учит нас быть оптимистичными и надеяться на то, что Бог дал нам Благую Весть в Иисусе и что мы призваны делиться этой Благой Вестью с любовью и радостью.
Подключение к Be My Disciples ®
Уровень 2, глава 22
Подключение к Blest Are We ® Приход и школа
5 класс, отделение 18
Святой Филипп Нери, священник — Моя католическая жизнь!
Святой Филипп Нери, священник
1515–1595
26 мая — Мемориал
Литургический Цвет: белый
Святой покровитель Рима, юмор и радость
Все видели ореол
Святой Филипп Нери часто просил милостыню у своих богатых друзей и знакомых для раздачи нуждающимся беспризорным детям.Однажды он подошел к другу, протянул руку и снова попросил у него несколько монет: «Как насчет помощи детям». Мужчина сильно ударил его по лицу. Святой Филипп быстро оправился от шока, снова протянул руку, сложенную чашей, и сказал: «Это было для меня, а теперь как насчет чего-нибудь для детей?»
Святой Филипп родился в хорошо образованной католической семье среднего класса. Всю жизнь он вел себя с осанкой любезного, начитанного, хорошо одетого, проницательного человека, не знавшего врагов.Вырос во Флоренции, он переехал в Рим и провел много лет мирянином, изучая богословие и помогая бедным на практике. Еще будучи мирянином, Филипп основал группу, чтобы заботиться о многих бедных паломниках, которые приезжали в Рим. Он подружился с великим реформатором святым Игнатием Лойолы, который хотел, чтобы Филипп стал иезуитом. Но после ободрения своего духовника в 1551 году Филипп был рукоположен в светские священники. Вскоре после этого ему пришлось официально оформить большое количество последователей, которые хотели жить более полноценной жизнью, которую он проповедовал и моделировал.
Святой Филипп был настолько любим и известен в Риме, что его иногда называют его «третьим апостолом» в честь Святых Петра и Павла. Его личность излучала природную теплоту, сердечность и любовь к Богу. Его священническое служение можно справедливо охарактеризовать как «евангелизацию ходьбой». Он ходил по улицам Рима от конца до конца на протяжении всей своей долгой жизни. Его жизнь была долгой беседой с тысячами персонажей на улицах, в магазинах, на фабриках, в церкви, в парках — где угодно.Он обратился к обездоленным, проституткам, детям из бедных семей и необразованным людям. Святой Филипп часто собирал группу, чтобы посетить семь церквей подряд. Переходя из одной церкви в другую, группа устраивала пикники и слушала музыкантов, которых Святой Филипп приводил с собой для развлечения. Понятно, что эти прогулки стали очень популярными.
Лидеры, интеллектуалы, музыканты и ученые были привлечены к нему, помимо простых людей, и сформировали впечатляющий круг преданных католиков, которые первыми присоединились к его апостольским усилиям.Святому Филиппу и его сподвижникам был поручен приход, где они проводили вечерние собрания, наполненные песнями, чтениями из житий мучеников, молитвами псалмов и содержательными беседами. Святой Филипп называл эти собрания «ораторией» отчасти потому, что участники также слушали музыкальные произведения, называемые «ораториями». Поэтому, когда пришло время оформить его недавно основанную общину в соответствии с церковным правом, было выбрано название «Ораторское искусство». Конгрегация молельни, которая процветает и сегодня, была признана Святым отцом в 1575 году и получила великолепный новый приход Санта-Мария-ин-Варичелла, известный как Chiesa Nuova (Новая церковь), в самом сердце Рима.Ораторы — это в основном епархиальные священники и некоторые миряне, которые живут вместе в свободном братстве, не принимают обетов, выполняя различные индивидуальные служения. Многие десятки ораторий по всему миру объединены в неформальную конфедерацию, тогда как канонические узы связывают многие дома религиозного ордена в гораздо более тесный союз.
Святой Филипп — один из ярких огней Контрреформации. Он, как и другие реформаторы, проложил новый путь. Но новый путь, который он проложил, на самом деле был просто старым, по-другому идущим.Святой Филипп был безмолвным наблюдателем, веселым слушателем, священником, который всегда был рядом, который говорил суровую правду, но всегда склонялся к несущественному. Он унижал себя, но никогда не говорил об этом. Он был беден, но носил красивую одежду. Он выглядел, как и все остальные, но … в нем было что-то нематериальное: блеск в его глазах, его блеск, его живая забота, его остроумие, его вежливость, его широкое образование, его юмор и его постоянное возвращение разговора к Бог. Он был похож на всех, но на самом деле не был.Он излучал то, что психологи двадцатого века назвали бы «эффектом ореола». Все видели невидимый ореол, озаряющий Святого Филиппа, и люди столпились вокруг, чтобы стоять в его мягком свете.
Святой Филипп не основывал университет, не реформировал институт, не писал классику или не формулировал новое правило. Он изменил мир единственным способом, которым он действительно может быть изменен — по одной душе за раз. Эта армия, состоящая из одного человека, была канонизирована в 1622 году. Его тело покоится в стеклянном гробу в Кьеза-Нуова, роскошной Матери-церкви Ораторского искусства, куда паломники приходят с верой, преклоняют перед ним колени и ищут его могущественного заступничества.
