Торгпредство испании в россии: Торговое представительство Российской Федерации в Королевстве Испания

Дополнительным шагом, как и в случае открытия отделения иностранной компании, является регистрация в Торговом реестре Испании соглашения и устава вновь создаваемого отделения, подготовленных материнской компанией, заверенных Апостилем и переведенных на испанский язык присяжным переводчиком. Кроме того, филиал обязан подать декларацию в Реестр иностранных инвестиций при Министерстве экономики Испании в течение месяца с момент получения денежных средств от материнской компании.

Итак, процесс открытия филиала иностранной компании в Испании состоит из следующих основных этапов:

• Управляющий орган материнской иностранной компании должен подготовить соглашение об учреждении филиала. Данное соглашение, а также Устав общества должны быть заверены Апостилем, переведены на испанский язык через присяжного переводчика и представлены в Торговый реестр Испании.
• Консульство Испании в стране нахождения материнской компании должно выдать сертификат, подтверждающий, что материнская компания была учреждена в соответствии с законодательством своей страны. Указанный сертификат должен пройти процедуру легализации документов для Испании.
• Запрашивается сертификат о наименовании юридического лица в Центральном Торговом реестре Испании.
• Вносится уставный капитал филиала иностранной компании на счет в банке Испании в размере, утвержденном материнской компанией, но не менее 3.100 евро (в случае учреждения Общества с ограниченной ответственностью).
• Вырабатывается Устав компании и подписывается официальный нотариальный акт учреждения.
• Запрашивается временный ИНН (Número de Identificación Fiscal — NIF) в департаменте Минфина Испании по юридическому адресу отделения. К заявлению на выдачу ИНН прикрепляется официальный нотариальный акт учреждения филиала и копия удостоверения личности или карты вида на жительство лица, уполномоченного действовать от имени обществ анна территории Испании.
• Уплачивается налог на передачу собственности и налог на совершение документальных юридических действий (1% от уставного капитала отделения). Налоги уплачиваются в Главное налоговое управление автономного сообщества, на территории которого зарегистрировано отделение.
• В течение двух месяцев с момента нотариального оформления учредительных документов, филиал регистрируется в Торговом реестре Испании.
• Запрашивается постоянный ИНН (Código de Identificación Fiscaldefinitivo — CIF).
• В случае успешного учреждения филиала иностранной компании в Испании, материнская компания наделяется обязанностью ежегодно представлять в Торговый реестр Испании свою годовую отчетность.

Основные обязательства филиала, отделения или представительства иностранной компании на территории Испании

Бухгалтерский учет

Отделение иностранной компании в Испании обязано вести свой собственный бухгалтерский учет, как и любое другое юридическое лицо в Испании. Кроме того, иностранная материнская компания обязана подавать в Торговый реестр Испании годовую отчетность (в настоящее время не существует законодательно установленных требований к апостилированию такого вида документации и переводу ее на испанский язык; достаточно будет заверения у местного нотариуса подлинности подписей управляющих).

Филиал иностранной компании в Испании, являясь резидентом страны, обязан вести бухгалтерский учет в рамках норм, установленных для всех юридических лиц, зарегистрированных на территории Испании.

Налоговый учет

Без ущерба для соглашений об избежании двойного налогообложения, подписанных между Испанией и конкретной страной, отделения иностранной компании в Испании обязаны уплачивать Налог на доходы нерезидентов (Impuesto sobre la Renta de No Residentes — IRNR) по всем доходам, полученным на территории Испании. Как правило, за редкими исключениями, отделения иностранных компаний определяют налогооблагаемую базу по той же формуле, что применяется при расчете налога на прибыль компаний (Impuesto de Sociedades).

Филиал иностранной компании в Испании, без ущерба для соглашений об избежании двойного налогообложения, подписанных между Испанией и конкретной страной, полностью подчиняется действующему налоговому законодательству Испании и подлежит обложению налогом на прибыль компаний (Impuesto de Sociedades).

В соответствии с Распоряжением 90/435/CEE, материнские компании, расположенные в 27 странах-членах соглашения, освобождаются от налогообложения в части полученных от филиала дивидендов. Кроме того, являясь налоговым резидентом, филиал иностранной компании в Испании в случае владения имуществом (движимым или недвижимым), расположенным на территории иностранных государств, обязан ежегодно подавать Декларацию зарубежного имущества в Испании.

Центр услуг для бизнеса и жизни в Испании «Испания по-русски» оказывает полный спектр услуг в сфере регистрации на территории Испании филиала, отделения или представительства иностранной компании. Обращайтесь к нам за консультацией, и мы с радостью ответим на все ваши вопросы.

Центр услуг «Испания по-русски» – это полный комплекс профессиональных услуг в сфере открытия или покупки готового бизнеса в Испании. Исследования рынка, получение лицензий, регистрация юр.лица, аудит.

+7 495 236 98 99 или +34 93 272 64 90, [email protected]

Торгово-экономическое представительство посольства Королевства Испания в г. Москве РФ в Москве: отзывы, телефон, адрес

Я в городе Москве

• Апрелевка
• Балашиха
• Бронницы
• Видное
• Волоколамск
• Воскресенск
• Дедовск
• Дзержинский
• Дмитров
• Долгопрудный
• Домодедово
• Дубна
• Егорьевск
• Железнодорожный
• Жуковский
• Звенигород
• Зеленоград
• Клин
• Коломна
• Королев
• Люберцы
• Москва
• Мытищи
• Наро-Фоминск
• Ногинск
• Одинцово
• Подольск
• Пушкино
• Раменское
• Реутов
• Сергиев Посад
• Серпухов
• Солнечногорск
• Химки
• Щелково
• Электросталь

Торговые Представительства Зарубежных Стран | Souztrade. RU

Торговые представительства зарубежных стран — все компании, организации и фирмы в Москве. Сеть международных экспертов «Союзконсалт» помогает выстраивать отношения:

• поиск партнеров,
• проверка контрагента,
• поиск покупателей,
• поиск инвесторов,
• бизнес-миссии (онлайн, оффлайн),
• матчмейкинг,

Приглашаем к сотрудничеству крупные компании для решения задач в области внешнеэкономической деятельности.

Торгово-Экономический Отдел Посольства Австрии

Староконюшенный переулок 1115127 PCI-2 Москва , РФ

Rudolf Lukavsky
Телефон +7 495 121 05 66
Электронная почта [email protected]

Thomas Spazier
заместитель, Австрийская торговая палата, Московский центр внешней торговли
Телефон +7 495 121 05 66
Электронная почта [email protected]

Телефон+7 495 121 05 66
Факс +7 495 121 05 67
moskau@wko. at
https://wko.at/aussenwirtschaft/ru

Торгово-Экономический Отдел Посольства Испании

Ул. Воздвиженка, 4/7 стр.2
Бизнес-центр “Моховая”, 3 этаж,
125009, г. Москва.
Тел: +7 (495) 783 92 81 / 82 / 84 / 85
Факс: +7 (495) 783 92 91
E-mail: [email protected]
www.spainbusiness.ru

ICEX — Испанский Институт Внешней Торговли www.icex.es

ASCER – Испанская Ассоциация Производителей Керамической Плитки

www.tileofspain.com
www.ascer.es

ITOCHU CORPORATION ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО

119435, Москва, Саввинская наб., д. 15 

+7 (495) 9611455 http://www.itochu.ru

 +7 (495) 9611448 

109004, Москва, Станиславского ул., д. 27, стр. 1 

 +7 (495) 5140055 http://www.maquet.ru 

 +7 (495) 5140056 

109028, Москва, Певческий пер., д. 2/10 

АВСТРАЛИИ ТОРГОВОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО

109028, Москва, Певческий пер., д. 2/10

+7 (495) 2323284 http://www.austrade.gov.au

 +7 (495) 2323298 

127006, Москва, Долгоруковская ул., д. 7, БЦ Садовая палата, эт. 14

+7 (495) 9612141 http://www.amcham.ru

 +7 (495) 9612142 

123242, Москва, Красная Пресня ул., д. 1-7

 +7 (495) 3633900 http://www.hungary.ru

 +7 (495) 3633921 

121248, Москва, Кутузовский просп., д. 13 

 +7 (499) 2430363 

 +7 (499) 2431786 

119049, Москва, Коровий Вал ул., д. 7, оф. 76 

 +7 (499) 2383014 

123610, Москва, Краснопресненская наб., д. 12, под. 3, оф. 1202 

 +7 (495) 9670275 http://www.icenaprodexpo.ru 

 +7 (495) 9670274 

117192, Москва, Мосфильмовская ул., д. 50 

 +7 (499) 1436043 http://www.matrade.gov.my 

119435, Москва, Пироговская М. ул., д. 14, стр. 2 

 +7 (495) 7306565 http://www.med-invest.ru 

 +7 (495) 7306558 

119049, Москва, Якиманка Б. ул., д. 45 

 +7 (495) 9372400 http://www.missioneco.org/russie 

 +7 (495) 9372401 

123557, Москва, Климашкина ул., д. 4 

 +7 (495) 2311611 http://www.polweh.ru 

 +7 (495) 2543422 

115114, Москва, Кожевническая ул., д. 14 

 +7 (495) 9612565 

 +7 (495) 9618566 

123610, Москва, Краснопресненская наб., д. 12, ЦМТ, под. 3, оф. 908 

 +7 (495) 2581627 http://www.kotra.ru 

 +7 (495) 2581628 

131000, Москва, Мосфильмовская ул., д. 64 

 +7 (499) 1432301 

 +7 (499) 1430449 

131000, Москва, Мосфильмовская ул., д. 42 

 +7 (499) 1478505 

121099, Москва, Каменная Слобода пер., д. 5 

 +7 (495) 9741333 

 +7 (495) 9741334 

123056, Москва, Юлиуса Фучика ул., д. 17/19 

 +7 (495) 9564924 

 +7 (495) 2503459 

121069, Москва, Молчановка Б. ул., д. 23/38, под. 2, эт. 5 

 +7 (495) 7375030 

 +7 (495) 7375037

121069, Москва, Скатертный пер., д. 19 

 +7 (495) 6906853 

129090, Москва, Спасская Б. ул., д. 9 

 +7 (495) 9741501 

 +7 (495) 9741531 

119034, Москва, Староконюшенный пер., д. 1 

 +7 (495) 7256367 

 +7 (499) 2302687 

119121, Москва, Ростовский 7-й пер., д. 12 

 +7 (499) 2462989 http://www.dtmos.ru 

 +7 (499) 2464989 

125009, Москва, Леонтьевский пер., д. 18 

 +7 (495) 6292285 http://www.ukremb.ru 

 +7 (495) 6294659 

121351, Москва, Боженко ул., д. 4, стр. 1 

 +7 (495) 7708945 

 +7 (495) 7708946 

119034, Москва, Кропоткинский пер., д. 7 

 +7 (499) 2551616 http://www.finpro.fi 

 +7 (499) 2480292 

101000, Москва, Сретенский бульвар, д. 6/1, эт. 4 

 +7 (495) 6215061 http://www. eda.admin.ch/moscow 

 +7 (495) 6211627 

123242, Москва, Садовая-Кудринская ул., д. 3 

 +7 (495) 2547902 http://www.uniquepharma.com 

 +7 (495) 2548382

TSHA | Испанские миссии

Испанская миссия была пограничным учреждением, которое стремилось включить коренное население в испанскую колониальную империю, в ее католическую религию и определенные аспекты ее латиноамериканской культуры путем официального учреждения или признания оседлых индейских общин, находящихся под опекой миссионеров под защитой. и контроль над испанским государством. Этот совместный институт коренных общин, испанской церкви и государства был создан в ответ на зачастую очень пагубные последствия передачи латиноамериканцам контроля над отношениями с индейцами на расширяющейся границе чрезмерно предприимчивым гражданским лицам и солдатам.Это слишком часто приводило к жестокому обращению с индейцами и даже к их порабощению, а также к усилению антагонизма. В той степени, в которой усилия миссии увенчались успехом, они способствовали достижению испанских целей политической, экономической и религиозной экспансии в Америке в конкуренции с другими странами европейского происхождения. Испанские колониальные власти пользовались patronato real (королевский патронаж) над церковными делами, предоставленными испанской короне папой. В качестве покровителей государственные власти принимали окончательное решение относительно того, где и когда миссии будут основаны или закрыты, какая административная политика будет соблюдаться, кто может быть миссионером, сколько миссионеров может быть назначено на каждую миссию и сколько солдат, если таковые будут. быть размещенным в миссии.В свою очередь, государство оплатило поездки миссионеров за границу, расходы на создание миссии и годовую зарплату миссионеров. Государство также обычно обеспечивает военную защиту и принуждение.

Францисканцы из нескольких своих провинций и миссионерских колледжей в Новой Испании основали все миссии в Техасе. Идеал самих миссионеров, подкрепленный королевскими указами, состоял в создании автономных христианских городов с общинной собственностью, трудом, богослужением, политической жизнью и общественными отношениями, все под наблюдением миссионеров и изолированными от возможного негативного влияния других индийских групп и испанцев самих себя.Повседневная жизнь должна была следовать высокоорганизованному распорядку молитв, работы, тренировок, еды и отдыха, перемежающегося частыми религиозными праздниками и празднованиями. В этой тщательно контролируемой обстановке ожидалось, что индейцы созреют в христианстве и испанской политической и экономической практике до тех пор, пока им больше не потребуется статус особой миссии. Тогда их общины могли быть включены как таковые в обычное колониальное общество, хотя и со всеми его расовыми и классовыми различиями. Этот переход от официального миссионерского статуса к обычному испанскому обществу, когда он произошел официально, получил название «секуляризации». << В рамках этой официальной сделки общинная собственность миссии была приватизирована, управление гражданской жизнью стало чисто светским делом, а руководство церковной жизнью было передано от миссионерских религиозных орденов католической епархиальной церкви. Хотя в колониальном законодательстве не указано точное время Чтобы этот переход вступил в силу, усилившееся давление в пользу секуляризации большинства миссий, разработанное в последние десятилетия восемнадцатого века.

Колониальные власти и францисканские миссионеры пытались внедрить систему миссий в широко разбросанных районах Техаса между 1682 и 1793 гг. очень разные результаты.В общей сложности двадцать шесть миссий поддерживались в течение разного периода времени в будущих границах штата. К этому числу следует добавить Сан-Мигель-де-лос-Адаес (самый восточный колониальный форпост Техаса, который позже был включен в состав Луизианы) и те миссионерские центры, основанные в Мексике, чье влияние распространилось на Техас. Хотя большинство из этих миссий не достигли своей цели, некоторые из них имели относительный успех, и все они сыграли ключевую роль в создании европейских и смешанных основ Техаса.В целом миссионеры стремились искоренить среди миссионеров туземцев все проявления местной религии и культуры, которые были сочтены несовместимыми с христианскими верованиями и обычаями или уступающими им. Однако некоторые из более опытных монахов научились терпеть, если не поощрять определенные групповые практики, изначально связанные с местной религией, такие как маташин, танцев или даже митотэ (местные праздники с танцами и, возможно, пейотом), когда они судили их быть относительно свободным от элементов, недопустимых в христианстве.Хотя миссионерская стратегия заключалась в том, чтобы сохранять как можно более строгую бдительность за жизнью миссионеров туземцев, большинство индейских групп в Техасе были полукочевыми и не намеревались вести постоянный постоянный оседлый образ жизни круглый год, даже если они добровольно вошли на миссию для время. Это было особенно очевидно, когда наступили обычные времена для еды — собирательство, охота, рыбалка, торговля или стычки. Кроме того, немногие индейцы могли бы приветствовать строгую регламентацию миссионерской жизни, почти по монашеской линии, которую одобряли миссионеры.Усилиям по развитию постоянных представительств коренных народов также серьезно препятствовало воздействие периодических эпидемий, передаваемых европейцами, на группы индейцев, которые обычно имели медленные темпы естественного прироста. Многие миссионерские сообщества поддерживались только за счет постоянного набора новых сотрудников, при этом миссионеры становились все дальше и дальше по мере сокращения местного населения ( см. ЗДОРОВЬЕ И МЕДИЦИНА).

В таких обстоятельствах францисканцам требовалось несколько солдат для поддержания системы постоянного проживания и строгой дисциплины, особенно среди новобранцев.Солдаты были либо размещены в миссии, либо отправлены, чтобы помочь вернуть отдельных лиц или целые группы, которые ушли. Испанская колонизация Техаса, как правило, не предполагала прямого военного завоевания, и людей не заставляли выполнять миссии. Но как только они вошли, применялось принуждение, когда считалось целесообразным. Иногда официальные лица отказывались оказывать такую ​​военную помощь. В последующие десятилетия испанских гражданских лиц временами нанимали в качестве руководителей, особенно когда военная охрана уже не работала.С другой стороны, в более прочных миссионерских сообществах, таких как Сан-Хосе-и-Сан-Мигель-де-Агуайо, индейцы сами служили охранниками миссий. В Сан-Хосе и в других местах были индейцы, предпочитавшие постоянное поселение в миссионерском сообществе. Связанным с этим фактором случайного отказа индейцев от миссий была неспособность испанцев время от времени гарантировать защиту от набегов апачей, а впоследствии и команчей в конце 1700-х годов. Военная защита в лице солдат была одной из главных достопримечательностей миссий для многих индейцев.Эта защита была необходима для любого фонда на такой обширной территории, как Техас, населенном несколькими могущественными и часто воинственными племенами. И все же на протяжении большей части века колониальное правительство стремилось к экономии за счет сокращения своего военного присутствия в Техасе. Утверждалось, и не без оснований, что значительно увеличившееся количество латиноамериканских поселений было бы более эффективным и экономичным способом установления контроля над территорией. Но никогда эффективно не продвигалось расширение поселений, кроме как в нижнем течении Рио-Гранде и в районе Эль-Пасо.Нигде в Техасе не было маленьких и разбросанных поселений и миссий, свободных от нападений. В более сильных миссионерских городах индейские группы очень эффективно служили испанскими союзниками в защите их общей территории.

Идеал францисканской миссии изолированного и строго контролируемого коренного города также был поставлен под сомнение из-за необходимого обмена, который происходил с латиноамериканцами на прилегающих военных постах или гражданских поселениях и ранчо. В пограничном обществе и экономике ограниченные ресурсы — земля, рабочая сила, продукция, ремесленники, вооруженные защитники — либо делились, либо оспаривались между этими различными сторонами, а коренные жители были в значительной степени частью общей социальной реальности. Во времена общих невзгод или внешних угроз все работали вместе на общее благо. В других случаях разгорались споры по поводу ресурсов или прав. Однако проблемы построения жизнеспособного сообщества на опасной границе обычно побуждают к постепенному приспособлению. Сами францисканцы часто несли ответственность, особенно в первые десятилетия, не только за руководство миссионерским сообществом, но и за духовную заботу местных испанцев. Кроме того, испанцы часто посещали религиозные службы в ближайшей миссии, даже если у них была отдельная церковь и, возможно, даже отдельный пастор.В первые десятилетия основания миссии часто обладали экономическим преимуществом на местном уровне, где они иногда обладали обширными грантами на выбор земли и контролируемым предложением рабочей силы, а также хорошими администраторами. Если миссия материально процветала, ее излишки помогали снабжать военные учреждения. В последующие десятилетия, в то время как гражданское население увеличивалось за счет рождения, иммиграции и выхода на пенсию местных солдат-поселенцев в мирную жизнь, численность индийского населения миссий часто сокращалась. В некоторых местах мирные жители обнаружили, что их расширение сообщества ограничено землями миссий, в то же время, когда их нанимали для поддержания продуктивности экономики миссии. Эти последние обстоятельства усилили местное латиноамериканское давление с целью секуляризации собственности миссии.

Францисканцы ближе всего подошли к созданию своей идеальной системы среди сотен индейских групп, обычно известных как коауильтекцы, которые жили на полузасушливых южных равнинах того, что сейчас является Техасом.Эти небольшие несвязанные группы полукомадов, некоторые из которых на самом деле не были коауилтеканцами, вели натуральное хозяйство, заключающееся в охоте и собирательстве, и были слабее в военном отношении, чем испанцы и вторгшиеся воинственные индейцы. Миссии обещали им военную защиту и регулярные, более обильные запасы продовольствия. В некоторых случаях миссия также обеспечивала защиту от эксплуатации испанскими солдатами и гражданскими лицами. С другой стороны, из-за их полукочевых наклонностей, медленных темпов естественного прироста, эпидемий, недостаточной военной защиты и альтернатив, предлагаемых соседними испанцами, миссионерские города поддерживались только за счет постоянной вербовки, чтобы противодействовать неуклонному сокращению населения.

С 1718 по 1731 гг. Около истока реки Сан-Антонио было создано пять миссий, в состав которых входили в основном более слабые группы. Первым был Сан-Антонио-де-Валеро, который датируется истоками поселения. За ним последовали Сан-Хосе-и-Сан-Мигель-де-Агуайо, Нуэстра-Сеньора-де-ла-Пурисима-Консепсьон, Сан-Хуан-Капистрано и Сан-Франциско-де-ла-Эспада. В той или иной степени эти фонды развивались как истинно ориентированные на миссионерство туземные города, материальный успех которых проявлялся в их церквях, жилищах, зернохранилищах, мастерских, орошаемых полях, ранчо и скоте, а также в регулируемой социальной и религиозной жизни.Поселение Сан-Антонио включало в себя миссии, Сан-Антонио-де-Бексар-Президио и город Сан-Фернандо-де-Бексар. Район был достаточно развит, чтобы у миссий была защита и ресурсы для развития собственной стабильности в постепенно сливающемся сообществе. Однако непосредственная близость города и президио вынудила францисканцев вступить в проигрышную битву, чтобы сохранить строгий контроль над отношениями миссионеров-индейцев со своими соседями. К концу 1700-х годов постоянные индийские жители миссий Сан-Антонио говорили по-испански, жили как преданные католики и даже вступали в брак с местными латиноамериканцами.Другие индейцы, как местные, так и иностранные, стали частью самого города.

Два меньших комплекса латиноамериканских поселений в областях современного Южного и Юго-Западного Техаса также набирались среди более слабых групп индейцев. Первый из них начался на территории, которая сейчас является мексиканской стороной среднего Рио-Гранде, в 1700–17 02, когда были основаны миссии Сан-Хуан-Баутиста и Сан-Бернардо, а также военный пост. Второй, получивший в просторечии название Ла Баия, неудачно начался недалеко от побережья Мексиканского залива в 1722 году, когда была основана миссия Нуэстра Сеньора дель Эспириту Санто де Суньига и сопутствующий форт.Усилия Ла Баия продолжали экономически бороться в течение своего первого десятилетия (1726–1736 гг.) В новом месте в нижнем течении реки Гваделупе. До тех пор, пока не было окончательно налажено адекватное сельское хозяйство, нехватка еды вынуждала миссионеров позволять индейцам большую часть года отсутствовать для своей обычной добычи пищи. В 1749 году комплекс La Bahía окончательно обосновался на нижнем течении реки Сан-Антонио. Несколько лет спустя на другом берегу реки была основана миссия Nuestra Señora del Rosario, в первую очередь для Каранкаваса.Хотя индийские города Сан-Хуан-Баутиста и Ла-Баия имели структуру миссий, экономику и режимы, аналогичные тем, что были в Сан-Антонио, они достигли меньшей стабильности и ассимиляции. За исключением Миссии Розарио, у них было несколько десятилетий материального процветания и они действительно пережили, хотя и в очень ослабленном состоянии, после войны за независимость Мексики, которая закончилась в 1821 году. Но они всегда сталкивались с эпизодами временного или постоянного покидания. некоторые или все индейцы, для которых они были созданы.Эти две миссии были описаны в 1790-х годах как никогда не увенчались успехом в привлечении индийцев к истинному христианскому обращению и верности испанскому государству. Как и в других подобных случаях, индейцы часто описывались как не желающие работать, склонные к пьянству и воровству. Эти испанские оценки ясно показали сопротивление ассимиляции со стороны этих групп.

Две другие попытки в середине века расширить присутствие Испании в Центральном и Юго-Восточном Техасе с помощью подобных миссионерских заведений также были направлены в основном на менее могущественные индийские группы.Но усилия в миссиях Сан-Ксавьера — Сан-Франциско Ксавьер-де-Хоркаситас, Сан-Ильдефонсо и Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария — продолжались только с 1746 по 1755 год. Эта попытка миссии пала жертвой множества препятствий: враждебные индейцы, сопротивление губернатор, неадекватная военная защита и даже серьезные проступки со стороны военных, полукочевые наклонности групп, собравшихся там, и, наконец, неблагоприятная погода. Немногочисленные оставшиеся в миссии индейцы и монахи временно перебрались на реку Сан-Маркос на год, а затем на реку Гваделупе в 1756–1758 годах ( см. МИССИЯ САН-ФРАНЦИСКО КСАВЬЕРА НА РЕКЕ ГВАДАЛУПЕ), после чего эти усилия были окончательно прекращены .

Миссия Nuestra Señora de la Luz, основанная недалеко от устья реки Тринити в 1756 году, была охвачена нездоровыми прибрежными условиями, нерешительностью официальных лиц, недостаточной поддержкой в ​​первые годы и, что наиболее решительно, изменением стратегий колониальных границ, которые привели к кончина миссии всего через пятнадцать лет. Хотя очевидно, что это никогда не привело к созданию управляемой миссионерами деревни, Богоматерь Света, похоже, поддерживала дружеские отношения с местными индейцами оркокиза и, возможно, даже вызвала среди них несколько обращений.Когда военная стратегия потребовала, чтобы испанцы покинули этот район, францисканцы сделали это очень неохотно, в то время как туземцы умоляли их остаться.

Большинство индейцев, проживающих в низовьях Рио-Гранде, также были слабыми, а некоторые уже привыкли выполнять сезонную работу мигрантов на испанцев в соседних Нуэво-Леон и Коауила. Но в этом случае советники по колониям в Мехико успешно доказали, что новая территория может быть более эффективно и экономически занята, продвигая испанские поселения с прикрепленными миссиями, а не прежнюю стратегию миссий, защищенных фортами.Соответственно, крупный проект колонизации, начатый здесь в 1749 году, уделял основное внимание городам, а усилия миссии — второстепенное. Францисканцы были набраны в качестве миссионеров и официально назначены таковыми, и одновременно они были назначены пасторами поселений. Для них быстро стало очевидно, что испанские гражданские лица и официальные лица, а также индейцы в целом одобряли свободную привязанность ( agregación ) коренных жителей к латиноамериканским городам, что позволяло более гибкие экономические и социальные отношения с обеих сторон.Такое расположение прямо противоречило францисканскому идеалу контролируемой миссионерами, оседлой и изолированной общины коренных народов ( congregación ). Тем не менее в некоторых местах, особенно в Камарго (юрисдикция которого простирается до Техаса), францисканцы научились адаптировать свой миссионерский подход к этой ситуации. В результате несколько местных индийских групп, таких как Carrizos и Garzas, стали христианскими и ассимилировались в той или иной степени в латиноамериканском обществе.

Коренные группы южного побережья Мексиканского залива в Техасе, известные под общим названием Каранкава, были несколько сильнее в своей экономике и защите, чем их ближайшие соседи, и с самого начала они соглашались только на временную или сезонную миссионерскую жизнь.Первоначальная миссия Ла Баия в 1722 году на собственной территории Каранкава основывалась на этой реальности. И миссия Росарио, учрежденная для Каранкава в 1754 году на последнем месте Ла-Баия, хотя в материальном отношении и надежна, столкнулась с той же проблемой. Это, а также сильный коренной вождь-нативист привели к временному отказу от Росарио в 1781 году. Когда миссия возобновилась в конце 1789 года, миссионерские усилия францисканцев столкнулись с ослаблением государственной поддержки. Признавая этот факт и к настоящему времени хорошо знакомые с независимым поведением Каранкава, опытные монахи с самого начала приняли гораздо более свободную социальную организацию, адаптированную к полукочевым обычаям Каранкава.Это обеспечивало две важные вещи, которые миссия больше не могла гарантировать: достаточное питание и защита за счет мобильности перед лицом враждебных набегов. В 1793 году для Каранкава была создана последняя миссия, основанная в Техасе, Nuestra Señora del Refugio. Refugio Mission использовала такой же гибкий подход. В 1805 году Росарио был закрыт, хотя официально не был секуляризован, когда несколько оставшихся Каранкава, связанных с ним, были переведены в Миссию Рефухио в качестве своей базы. Этому альтернативному миссионерскому подходу приписывают обращение некоторых Каранкав по крайней мере на некоторые христианские пути.

В других областях того, что сейчас является Техасом, францисканцы были вынуждены принять еще большие изменения в своей предпочитаемой системе миссий. Так было в первых миссионерских деревнях, которые были созданы в границах будущего Техаса, далеко на западе в районе Эль-Пасо. В 1682 году Тигуа, Пиро, Томпиро и Таноан основали индийские миссионерские города Корпус-Кристи-де-ла-Ислета, Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лимпия-Консепсьон-де-Сокорро и Сан-Антонио-де-Сенеку (это последнее место сейчас находится в Мексике, а не в Техасе). люди, которые сопровождали испанцев в бегстве от восстания Пуэбло на севере Нью-Мексико.Эти индейцы принесли с собой высокоразвитую культурную организацию. Так же, как и в своих бывших городах на севере, местные индийские власти с одобрения испанских властей сохранили контроль над экономической и политической жизнью своих общин. Несмотря на протесты миссионеров, монахам была предоставлена ​​только духовная юрисдикция. В течение нескольких десятилетий также проводились миссионерские усилия среди народа сума, собравшегося в Санта-Мария-де-лас-Калдас в районе Эль-Пасо. Хотя эта община была официально доверена светским пастырям с 1730 по 1749 год, францисканцы утверждали, что на самом деле они должны были выполнять всю работу, так как пасторы остались в самом отдаленном городе Эль-Пасо.Живя бок о бок со своими испанскими соседями в этих новых поселениях, индейские миссионерские сообщества были открытыми деревнями (как и несколько других миссий на территории современного Техаса), а не обнесенными стенами крепостями, которые часто изображаются как единственная модель миссии. К XIX веку социальный обмен в этих все более смешанных индийских и испанских городах привел к полной христианизации и значительной культурной ассимиляции. Только Tiguas of Ysleta сохранили отчетливую этническую идентичность, но даже они были в основном испаноязычными и культурными во многих отношениях.

Было также несколько индейских групп в Ла-Хунта-де-лос-Риос, на стыке рек Рио-Гранде и Рио-Кончос, недалеко от нынешнего Президио в далеком западном Техасе. В конце 1600-х годов члены этих групп начали участвовать на своих условиях в продолжающейся системе трудовых мигрантов и военного союза с испанцами, проживающими в районе реки Кончос в Мексике на юге. Благодаря этим контактам многие жители Ла-Хантана получили хорошее представление о христианстве. В 1683 году некоторые из них пригласили францисканцев жить среди них.Среди построенных ими часовен были и те, что на будущей техасской стороне Рио-Гранде в деревнях Сан-Кристобаль и Тапалькольмес. Без сопровождения военных или латиноамериканских поселенцев миссионерам несколько раз приходилось бежать в следующие несколько лет из-за региональных восстаний. Когда в 1715 году миссии были восстановлены, опять же без военной охраны и поселенцев, монахи обнаружили, что люди хорошо себя ведут, но независимы. Периодические нападения апачей и других племен снова заставляли францисканцев и некоторых туземцев временами бежать.Наконец, миссионеры начали просить гарнизон и испанских поселенцев, но безуспешно. В качестве практического ответа некоторые монахи, по-видимому, приняли обычай оставаться в Ла-Хунте только часть года, а остальную часть времени проводить в новом городе Чиуауа. Благодаря этому уникальному миссионерскому подходу, адаптированному к гордому полуэмигрантскому населению и продолжающемуся три четверти века, многие жители Ла-Хантана, очевидно, приняли контролируемый Индией процесс христианизации. Несколько соседних племен, находившихся под давлением враждебных действий апачей, в конце концов присоединились к поселениям Ла-Хунта и тоже вступили в этот процесс.Ла Хунтаны настаивали на том, что они не хотят, чтобы среди них был основан испанский форт или поселение. Монахи хотели иметь гарнизон, но на приличном удалении от поселений. Однако в конце 1759 года в самом центре поселений был построен Пресидио дель Норте. Созданная там испанская почта со своим назначенным капелланом быстро заменила отдельную миссию, поскольку многие индейцы покинули район. Гарнизон был на короткое время перемещен в другое место, но затем снова восстановлен.Все коренные жители Ла-Хунтана, оставшиеся в округе, вскоре исчезли как отдельные этнические группы, поглощенные латиноамериканским обществом.

Другие индейские группы в Техасе были крупными и могущественными, с хорошо развитыми торговыми системами или широкомасштабной деятельностью, которая давала им альтернативный доступ через французскую Луизиану, а затем и Соединенные Штаты к тем европейским товарам, включая огнестрельное оружие, которые они больше всего желали. Поскольку количество постоянных испанских вооруженных сил в этом районе сокращалось в течение большей части решающего восемнадцатого века, испанцы приняли политику франко-индейцев, которая призвала к развитию союзов с более сильными индийскими группами посредством торговли или пактов против общих врагов.Усилия миссий в таких обстоятельствах, особенно среди самодостаточных каддо в Восточном Техасе, никогда не увенчались успехом в создании постоянно проживающих индийских общин под миссионерским контролем или в привлечении большого числа новообращенных. Первоначальная попытка на реке Нечес в 1690–1693 годах выполнить миссии Сан-Франциско-де-лос-Техас и Сантисимо Номбре де Мария с треском провалилась. В 1716-1717 годах в том же районе была восстановлена ​​миссия, снова названная Сан-Франциско, и были основаны пять новых миссий, простирающихся на восток: Nuestra Señora de la Purísima Concepción de los Hainais (позже Nuestra Señora de la Purísima Concepción de Acuña), San José de лос-Насонис, Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе в Накогдочес, Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес-де-лос-Айс и Сан-Мигель-де-Линарес-де-лос-Адаес (на территории нынешней Луизианы).Но эти центры никогда не были чем-то большим, чем скромная часовня, резиденция миссионеров и несколько жилищ, построенных, как мы надеемся, для индейцев. Отношения, основанные на торговле и военном союзе, давали этим индийским группам все, что они хотели, с гораздо большей свободой, чем миссионерский подход. Миссионерам пришлось смириться с посещением деревень и приветствием индейцев, посетивших миссию. Даже тогда обязательное использование воды при крещении имело отрицательный оттенок в понимании Каддо и еще больше блокировало усилия по обращению.

В 1730–1731 годах, в ответ на вывод местного защитного гарнизона, снабжение и официальный статус трех «внутренних» миссий в Восточном Техасе (расположенных дальше от границы Луизианы) были переведены в более многообещающий район Сан-Антонио. помогите найти там дополнительные миссии. После того, как Луизиана перешла от французского к испанскому правлению в 1763 году, что устранило необходимость защиты границ в Восточном Техасе, три оставшиеся миссии были закрыты в 1773 году вместе со всеми другими испанскими фондами, чтобы сократить расходы короны.Когда в 1779 году Накогдочес был вновь оккупирован в качестве испанского гражданского поселения, официальная миссия там не была восстановлена. Францисканцы, назначенные пасторами, были в основном заняты поселенцами, хотя и работали с заинтересованными индейцами. Хотя большинство индейцев Восточного Техаса не принимали католицизм, некоторые из них были явно ассимилированы в испанское католическое общество как до, так и после 1773 года. Таким образом, вся миссионерская работа в Восточном Техасе осуществлялась совершенно иначе, чем модель «замкнутого города», которую предпочитали миссионеры и так часто ошибочно описываются как единственный испанский миссионерский подход.

К 1750-м годам липанские апачи, состоявшие из нескольких сильных конных отрядов, начали уступать позиции в Центральном Техасе своим врагам, команчам и их союзникам, которые располагались с севера. Под этим давлением апачи стали дружить с испанцами в Центральном Техасе; они стремились к военному сотрудничеству и даже поощряли испанские форпосты на своей территории. В результате этого недолговечные миссии, предпринятые нетерпеливыми францисканцами в глубине оспариваемой индийской территории — Санта-Крус-де-Сан-Саба, недалеко от современного Менара, и Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария-дель-Каньон и Сан-Лоренцо-де-ла-Санта-Крус в верховьях Нуэсес Бассейн реки — стал целью атак, включая катастрофическое уничтожение миссии Сан-Саба.Реакция апачей на эти миссии продемонстрировала испанским глазам не только чисто военную мотивацию апачей и отсутствие реальной заинтересованности в обращении, но и их ненадежность как союзников. Поэтому колониальная политика сместилась в сторону систематических войн против апачей, которые, в свою очередь, продолжали время от времени беспокоить испанские поселения. Позже, во время бурного революционного десятилетия 1811–1821 годов, липаны и команчи вступили в виртуальную войну на истощение против испанских поселений.

К концу 1770-х годов несколько факторов привели к тому, что система миссий потеряла популярность как важный элемент стратегии испанской границы.Численность более слабых индийских групп, которые были более готовыми к миссии, неуклонно сокращалась из-за высокого уровня детской смертности, эпидемий, вызванных европейцами, продолжающегося враждебного давления со стороны других индейцев, деморализации и ассимиляции в другие индийские группы или испанское общество. Относительный успех самих миссий в Сан-Антонио поддерживался только в конце 1700-х годов за счет удаленной вербовки среди боевых групп у побережья Мексиканского залива или в нижней части страны Рио-Гранде. Более того, государственная пограничная политика решительно отошла от поддержки миссий, которые теперь рассматривались не только как экономические обязательства, но и как противодействие растущему духу либерализма.Этот дух отстаивал индивидуальные права человека и капиталистическую экономику, защищающую частную, а не общинную собственность. Рост гражданских скотоводческих и сельскохозяйственных предприятий и стремление правительства получить больше доходов за счет налогов на пастбищный скот также отрицательно повлияли на экономику миссий вдоль реки Сан-Антонио ( см. ПРОИЗВОДСТВО В ИСПАНСКОМ ТЕХАСЕ). Также усиливалось давление со стороны растущего гражданского населения с целью захвата земель миссий, особенно тех, где присутствие индейцев явно сокращалось.По приглашению миссионеров большее количество гражданских лиц уже работало или даже проживало на территории миссий, что повлекло за собой увеличение затрат на рабочую силу. И наоборот, в некоторых случаях уже происходила значительная ассимиляция миссионеров в местное испанское общество. В 1790-х годах те миссии, которые явно достигли своей цели по ассимиляции индейцев в испанское общество и религию, были либо частично секуляризованы (миссии Сан-Антонио), либо консолидированы административно (миссии Сан-Антонио и Эль-Пасо).В первые несколько лет существования новой Мексиканской Республики — между 1824 и 1830 годами — все миссии, все еще действующие в Техасе, были официально секуляризованы, за исключением тех, что были в районе Эль-Пасо, которые были переданы епархиальным пасторам только в 1852 году.

В ретроспективе, хотя францисканцы почти всегда изначально стремились реализовать свою идеальную систему миссий, на практике они были вынуждены различными индейскими группами, а также властями Испании адаптировать эту систему к местным реалиям на большей части Техаса.Получившиеся в результате альтернативные системы миссий позволили гораздо больше взаимодействия и гибкости в отношениях между индейцами и испанцами. В некоторых случаях эти подходы привели к значительной христианизации и ассимиляции индейцев. Что касается основной миссионерской цели самих францисканцев, очевидно, что подавляющее большинство коренного населения Техаса и даже тех индейцев, которые в то или иное время проживали на миссиях, никогда не становились христианами. С другой стороны, в некоторых местах действительно развивались истинные индийские метисов или христианских сообщества.Так было в районах Эль-Пасо и Сан-Антонио, а также в Камарго в нижнем течении Рио-Гранде. Большое количество других индейцев, ставших христианами либо в результате миссионерской деятельности, либо в результате ассоциации с испанскими общинами, были ассимилированы индивидуально или целыми семьями в латиноамериканское общество. Другие усилия миссий, например, в Восточном Техасе, в Сан-Хуан-Баутиста и в Ла-Баия, хотя и не смогли добиться значительного числа истинных обращений, все же достигли политической цели штата по созданию стабильного, экономически успешного испанского присутствия в оспариваемых пограничье.В этих местах индейцы изучали испанский язык и приходили терпеть, если не приветствовать присутствие испанцев. См. Также КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ИНДИЙЦЫ, МЕКСИКАНСКИЙ ТЕХАС, ИСПАНСКИЙ ТЕХАС.

Посольство России в Китае »Торговое представительство

Торговое представительство Российской Федерации в КНР — государственная организация, действующая на основании Договора о торговле и мореплавании (подписанного 23 апреля 1958 года между Советским Союзом и Китайской Народной Республикой) и представляющая торгово-экономические интересы России в Китай.

Одним из основных направлений деятельности Торгового представительства России в Китае является содействие российским и китайским участникам внешней торговли в укреплении прямых партнерских отношений, дальнейшее развитие взаимной торговли и сотрудничества в экономической сфере, предоставление им различных информационных и консультационных услуг. экономического, финансового и юридического характера, оказывать содействие в решении практических задач торгового сотрудничества на уровне государственных структур, участвовать в планировании, разработке и реализации конкретных сделок и совместных проектов.В основном идет работа по обработке экспортных предложений российских производителей оборудования и экспортеров сырья.

С другой стороны, китайские компании при содействии Торгового представительства ищут российских экспортеров различной продукции, включая заказы на отдельные детали и компоненты для производимых ими машин и оборудования. Торговое представительство постоянно помогает заинтересованным компаниям информационными услугами в установлении деловых контактов с потенциальными торговыми партнерами, организации коммерческих переговоров, продвижении торговли российским сырьем, продуктами и технологиями технического оборудования на рынке Китая, ведении импортных операций, расширении инвестиционной деятельности, создании сотрудничество, а также организация рекламных кампаний на международных ярмарках и выставках.

Контакты:

Торговое представительство Российской Федерации в КНР (Пекин)

Адрес: 100600, Китай, Пекин, район Дунчэн, Дунчжимэнней Дацзе,
ул. Бэйчжун, 4, Торговое представительство Российской Федерации в Китайской Народной Республике

Тел .: (8610) 65324627, 65325418, 65325272, 65322201
Факс: (8610) 65325398
Эл. Почта: [email protected]
Веб-сайт: www.russchinatrade.ru

Шанхайское отделение Торгового представительства Российской Федерации в КНР

Адрес: 200080, Китай, Шанхай, улица Хуанпу, 20
Тел .: (8621) 63240026
Факс: (8621) 63240029

E-mail: [email protected]
Сайт: www.russchinatrade.ru

Trade на испанском языке | Перевод с английского на испанский

существительное

Texas имеет долгую историю торговли с Мексикой

внутренняя / внешняя / мировая торговля comercio (m) внутренняя / внешняя / международная

Малые и средние страны больше торгуют с внешним миром, современная Хунань торгует с великими корпорациями Запада Группа людей, озабоченных торговлей с коммунистическими странами Американским бизнесменам нужны эти государственные кредиты для ведения торговли с Советами

, чтобы совершить хорошую или оживленную или ревущую торговлю (в sth) (Великобритания) hacer (un) buen negocio (con algo)

Ферри-Инн все еще занималась ревущей торговлей, продавцы оживленная торговля сувенирами и футболками

to be in trade ser comerciante

Вы можете услышать шипение: «Моя дорогая, она занималась торговлей и вышла замуж за деньги

В этой профессии невозможно найти работу так много людей карьера в торговле вином

строительная торговля la Industria de la construcción; торговля антиквариатом la compraventa de antigüedades; торговля оружием el tráfico de armas; туристическая торговля el turismo; el сектор turístico

Board of Trade Department of Trade

пошив одежды — полезная профессия Он изучил свое ремесло водолазом в Северном море, у моего отца нет квалифицированного ремесла

он юрист по профессии он опубликовал три книги, так что он казался чем-то вроде естественного в профессии, когда я был на службе, профессия, как мы это называли, у нас была максима, которая сказал, не обращайте внимания на врага, просто берегитесь своих друзей [в] торговле, большинство участников торговли согласились, что это, вероятно, проблема

предприимчивых гробовщика покажут потенциальным покупателям более дешевые модели гробов, известные в торговле как «щипцы для пальцев ног». Покупка менее 10 фунтов стерлингов известна в торговле как импульсивная покупка, ежедневно выпивающая итальянское красное вино, Известные в торговле как сбои в работе Валпола — известные в торговле как «остановки» — не рассматривались подробно \ оба боксера известны в профессии как хорошие проигравшие \, люди, против которых проверяются растущие перспективы

, как мы / они говорим в торговле como decimos / dicen en el oficio

[инструменты] профессии патологоанатом — это выпускник медицинской школы, который прошел стажировку в больнице, а затем провел еще четыре года, изучая инструменты торговля, которая позволяет ему называться клиническим патологоанатомом, городские стратегии оказываются на первом месте среди «инструментов торговли» регионального планировщика. [уловки] профессии это уловки профессии, которым вы научитесь на работе, которые важны стандарт уловки торговли одеждой

нас особенно интересуют торговые запросы. Местные жители, возможно, были богаты, но они не были заинтересованы в покупке нашего вида искусства.Не было торговых покупателей ни

для продажи торговому представителю al por mayor , ни al mayoreo; (LAm)

no trade индивидуальные особенности

trade only индивидуальные мэри

местный паб зависит от регулярной торговли

магазинов в небольших изолированных деревнях часто полагаются на проходящую торговлю

он нанимает лодки для туриста торговли alquila barcas a los turistas

to [делать] сделка с sb

Я сделаю сделку с вами — ваш компьютер для мои телевизионные демократы называют это налоговой льготой для богатых, но предположили, что они будут готовы торговать по этому вопросу

переходный глагол

детей, которых использовали для обмена бейсбольными карточками, дети разрешали споры, обмениваясь ударами на школьном дворе. Депутаты обменивались оскорблениями в матче по радио, они прекрасно провели вечер, обмениваясь шутками за обеденным столом

он обменял свою теннисную ракетку на футбол, они обменяли землю на товары и деньги

они обмениваются адресами с новыми друзьями, которых они приобрели

I не променял бы с ней места ни на что no quisiera estar en su lugar por nada del mundo; менеджеры обменялись местами с уборщиками в течение дня los gerentes y el personal de limpieza se cambiaron los trabajos por un día

Майк попросил Джорджа поменяться местами с ним, чтобы он мог ездить с Тодом, профессора должны поменяться местами с дворниками, приемник и квотербек собираюсь торговать позициями

непереходный глагол

мы торгуем в убыток estamos comerciando con pérdida

этот магазин прекратит торговлю 21 апреля

для торговли слоновой костью / скобяными изделиями, изготовленными по марфилю / искусству ферретерии; он торгует антикварными куклами se dedica a la compraventa de muñecas antiguas

некоторые люди зарабатывают на жизнь торговлей товарными фьючерсами Иракский диктатор «был обвинен в» торговле религиозными идеями «он перестал торговать оборудованием, которое он продавал антикварной мебелью для 25 лет

они могут отказаться торговать, даже когда предлагаются привлекательные цены

у них был многолетний опыт торговли с Западом они всегда торговал с Китаем

У меня есть несколько карт, которые вы хотите, вы бы хотели обменять?

доллар торговался на DM3.2 в прошлую пятницу акции Henlys торговались по 78 пенсов вчера вечером

переговоры по новому соглашению о международной торговле соглашение о международной торговле

торговая ассоциация (n) asociación (f) gremial; asociación (f) mercantil

торговые барьеры (n) barreras (f) arancelarias

торговый дефицит (n) дефицит (m) коммерческий

Закон о торговых описаниях (n) (Великобритания) ley (f) de protección al consumidor

торговая скидка (n) descuento (m) коммерческое

торговое эмбарго (n) эмбарго (m) коммерческое

торговая ярмарка (n) feria (f) de muestras; feria (f) коммерческий

торговые показатели (n) estadísticas (f) коммерческий дефицит

торговый разрыв (n) дефицит (m) коммерческий

торговый журнал (n) revista (f) especializada

торговое наименование (n) номер ( m) коммерческая

торговая цена (n) цена (m) al por mayor; Precio (m) de mayoreo; (LAm)

торговые ограничения (n) ограничения (f) торговые пути

торговый путь (n) ruta (f) коммерческие

торговые санкции (n) санкции (f) коммерческие тайны

Точная комбинация трав, использованных при приготовлении этого напитка, является коммерческой тайной. Если у вас есть вопросы, касающиеся волос, кожи или цвета макияжа, или вы хотите поделиться своими «коммерческими секретами» советов по красоте, присылайте все вопросы и / или подсказки… Рецепт Coca-Cola был коммерческой тайной в течение 100 лет, чтобы позволить вам стать коммерческой тайной, бывают случаи, когда телевизионным критикам приходится смотреть видеозаписи программ перед их передачей

Конгресс профсоюзов (n) (Великобритания ) Federación (f) de los Sindicatos

они начали безжалостное сокращение экономики Германии, чтобы снизить цены и заработную плату, стремясь создать положительное сальдо торгового баланса для оплаты своих обязательств. У Великобритании положительное сальдо торгового баланса с Албанией В этом году положительное сальдо торгового баланса Японии резко выросло около 100 миллиардов долларов во всем мире

профсоюз (n) sindicato (m)

профсоюзный дух (n) sindicalismo (m)

профсоюзный деятель (n) sindicalista (m); miembro (m) de un sindicato

лидер профсоюзов (n) лидер (m) sindicalista

профсоюзное движение (n) movimiento (m) sindical; movimiento (m) sindicalista

профсоюзный чиновник (n) представитель (m) sindical

trade war (n) guerra (f) коммерческий

пассат (n) vientos (m) alisios

Москва руки в знак протеста в США из-за плана обыскать торговое представительство в Вашингтоне — RT World News

Россия вызвала заместителя главы миссии посольства США в Москве для подачи ноты протеста в связи с планами США обыскать российское торговое представительство в Вашингтоне, сообщило российское внешнеполитическое ведомство.

Энтони Ф. Годфри был вызван в министерство в субботу, говорится в заявлении, в котором добавлено, что российским дипломатам отказано в доступе в здание торгового представительства, несмотря на то, что оно принадлежит России и защищено дипломатической неприкосновенностью.

« Мы рассматриваем запланированный незаконный обыск помещений российского дипломатического корпуса в отсутствие российских официальных лиц и полученную нами угрозу взлома двери здания как агрессивную акцию, которую может предпринять американская разведка. для организации антироссийской провокации путем размещения компромата », — говорится в заявлении.

Москва призвала Вашингтон прекратить нарушать нормы международного права и воздерживаться от нарушения иммунитета российских представительств в стране. В противном случае могут последовать ответные меры, предупредили ведомство.

Подробнее

Ранее США приказали России закрыть свое консульство в Сан-Франциско и два вспомогательных офиса в Вашингтоне и Нью-Йорке. В пятницу официальный представитель МИД России Мария Захарова заявила, что ФБР планировало провести обыск в помещениях генерального консульства, в том числе в домах дипломатического персонала, что нарушит дипломатический иммунитет.

Бывшие американские дипломаты, с которыми связался RT, подвергли сомнению причины обысков, заявив, что они приведут только к дальнейшей эскалации напряженности.

Власти США вряд ли найдут «что-нибудь интересное» в российском консульстве в Сан-Франциско, поскольку, вероятно, нет ничего, кроме «конфиденциальных дипломатических материалов», которые все равно должны там находиться, Тед Сэй Об этом RT сообщил бывший американский дипломат.

«Что наши люди собираются делать в квартирах вашего посла или в консульстве в Сан-Франциско? Ищите нелегальные рецепты борща? Конечно, вам необходимо ответить и зайти в наше консульство в Санкт-Петербурге.Петербург — что ищете? Может быть, из-за слишком большого количества экземпляров «Доктора Живаго» в библиотеке посольства? » Джон Грэм, бывший посол США в Ливии, сказал.

«Эта глупость случается [но] обычно на нижних уровнях», добавил он. Между тем, Сэй предупредил, что «между двумя странами уже слишком напряженные отношения» и обе стороны должны действовать «с большой осторожностью».

Подробнее

«Для меня это снова означает, что любой, кто на самом деле планирует совершить набег на дипломатические помещения в Сан-Франциско, потерял рассудок», — сказал бывший дипломат США.

Дипломатический скандал между Москвой и Вашингтоном вспыхнул в конце 2016 года, спровоцированный бывшим президентом США Бараком Обамой, который выслал 35 российских дипломатов и их семьи, а также конфисковал два российских дипломатических корпуса незадолго до Нового года.

Бывший президент обвинил дипломатов в разведывательной деятельности, а также обвинил Россию во вмешательстве в президентские выборы в США 2016 года, хотя никаких доказательств обнародовано не было.

Тогда Кремль отверг обвинения и назвал действия Вашингтона «охотой на ведьм». Однако Москва не предприняла никаких ответных мер, так как надеялась восстановить отношения с США при новом президенте Дональде Трампе.

Однако вопрос о конфискованном в декабре 2016 г. российском дипломатическом имуществе новой администрацией так и не был решен. В июле Конгресс США принял новый закон, ограничивающий способность президента Трампа формулировать внешнюю политику в отношении России, запрещая ему ослаблять санкции в отношении России без одобрения Конгресса.Новый закон также ввел новые односторонние санкции против Москвы.

Этот шаг побудил Кремль наконец нанести ответный удар, приказав Госдепартаменту США ограничить количество персонала в России и привести его в соответствие с численностью российского дипломатического персонала в США. Москва также приказала Вашингтону приостановить использование склада и загородного дома в российской столице сотрудниками миссии США.

Вашингтон ответил в конце августа, объявив о закрытии консульств в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, Екатеринбург и Владивосток и приостанавливает все «неиммиграционных визовых операций» в России до сентября. Также добавлено, что визовые операции будут возобновлены только в главном здании посольства в Москве.

31 августа администрация Трампа также приказала закрыть российское консульство в Сан-Франциско, Калифорния, и два дипломатических корпуса в Вашингтоне и Нью-Йорке.

Страны Азиатско-Тихоокеанского региона подписывают крупнейшее в мире соглашение о свободной торговле | Новости | DW

Пятнадцать стран Азиатско-Тихоокеанского региона заключили крупнейшее в мире соглашение о свободной торговле, которое, как они надеются, ускорит восстановление их экономики, разоренной пандемией коронавируса.

Всеобъемлющее региональное экономическое партнерство, или ВРЭП, было подписано в воскресенье на полях ежегодного саммита Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН), проводимого в режиме видеоконференции из-за пандемии.

Подробнее: Джо Байден вряд ли является свободным трейдером, на которого Азия надеется

Виртуальный саммит был организован Вьетнамом, который занимал позицию вращающегося кресла в преддверии мероприятия.

Сделка с RCEP, подписанная через восемь лет после начала переговоров, включает 2.2 миллиарда человек и треть мировой экономики. Ранее ожидалось, что сделка будет подписана в начале 2020 года.

Пакт снижает тарифы, открывает сектор услуг и устанавливает общие правила торговли внутри блока. Соглашение касается торговли, услуг, инвестиций, электронной коммерции, телекоммуникаций и авторского права.

Однако охрана окружающей среды и трудовые права не являются частью сделки.

Подробнее : Каков мировой порядок Китая в 21 веке?

Открытые двери для Индии

Соглашение, поддерживаемое Китаем, рассматривается как альтернатива Транстихоокеанскому партнерству (ТТП), ныне не существующей торговой инициативе Вашингтона.

Включает 10 государств-членов АСЕАН; Вьетнам, Таиланд, Филиппины, Лаос, Камбоджа, Мьянма, Малайзия, Сингапур, Индонезия и Бруней — наряду с Австралией, Китаем, Японией, Новой Зеландией и Южной Кореей.

Премьер-министр Китая Ли Кэцян приветствовал «знаменательное достижение»

Заметным образом не присутствовала Индия, которая вышла из переговоров по RCEP в прошлом году, сославшись на опасения по поводу открытия своего сельскохозяйственного и производственного секторов для большей иностранной конкуренции.

Лидеры АСЕАН заявили, что они по-прежнему намерены расширять торговлю с Индией и что дверь для воссоединения Нью-Дели остается открытой.

Премьер-министр Японии Ёсихидэ Суга в субботу подтвердил поддержку своего правительства «расширению свободной и справедливой экономической зоны, включая возможность будущего возвращения Индии к сделке и надежду на поддержку со стороны других стран».

Подробнее : Саммит АТЭС: Свободная торговля в Азии в эпоху протекционизма

Торговая сделка позволяет Китаю — безусловно, крупнейшей экономике и самой густонаселенной стране региона — заявить о себе как о «поборнике глобализации» и многостороннее сотрудничество », — говорится в отчете Гарета Лезера, старшего азиатского экономиста Capital Economics.

Сильно пострадали от пандемии

Страны всего мира столкнулись с замедлением экономического роста в результате блокирования, вызванного пандемией. Индонезия недавно скатилась в свою первую рецессию за более чем два десятилетия, в то время как экономика Филиппин сократилась на 11,5% в последнем квартале.

Сделка с RCEP не включает защиту окружающей среды и трудовые права и не обязывает страны открывать услуги и другие уязвимые области их экономики.

Тем не менее, он устанавливает правила торговли, которые будут способствовать инвестициям и другим бизнесам в регионе, — сказал Джеффри Уилсон, директор по исследованиям Perth USAsia Center.

«Таким образом, RCEP является крайне необходимой платформой для восстановления Индо-Тихоокеанского региона после COVID», — написал Уилсон в отчете для Азиатского общества.

Знаковое достижение

Китайский премьер Ли Кэцян отметил подписание соглашения в своей речи на саммите, заявив: «Подписание ВРЭП является не только знаковым достижением восточноазиатского регионального сотрудничества, но и победа многосторонности и свободной торговли ».

Подробнее: Настоящие победители в торговом споре между США и Китаем

Вьетнам, председательствовавший в АСЕАН во время саммита, передал свои обязанности Брунею во время церемонии закрытия.

Премьер-министр Вьетнама Нгуен Суан Фук выразил свое удовлетворение этой сделкой, сказав: «Я очень рад, что после восьми лет переговоров, полных трудностей, сегодня мы завершаем переговоры о Всеобъемлющем региональном экономическом партнерстве (ВРЭП) и официально подписываем его. во время 37-го саммита АСЕАН «.

Австралия надеется улучшить отношения с Китаем

Австралия надеется, что торговая сделка улучшит ее отношения с Китаем, его крупнейшим торговым партнером.

Связи с Пекином ухудшились в начале этого года после того, как Канберра призвала к международному расследованию источника коронавируса, который впервые вспыхнул в центральном китайском городе Ухань в конце 2019 года.

Вьетнам укрепил свою роль средней державы в регионе, руководя сделкой

Спор перерос в торговый спор, который затронул десяток австралийских предприятий и поставил под угрозу экспорт в Китай сельскохозяйственной продукции, древесины и ресурсов на миллиарды долларов.