Тропа богородицы в дивеево адрес: Святая Канавка Царицы Небесной, Дивеево: лучшие советы перед посещением

Дивеево. Святая Канавка. История, особенности, советы путешественникам. Путеводитель

Цель этой статьи-путеводителя по Дивеево ответить на вопросы тех, кто только собирается поехать в Дивеевский монастырь: Что такое Дивеево? Что здесь делать? Как себя вести? Что такое Святая Канавка? И самый главный вопрос — зачем вообще приезжают в Дивеево?
Также вы узнаете, какие важные места, достопримечательности есть в Дивеево и его окрестностях, где можно остановиться на ночь тем, кто приедет сюда с ночёвкой.
Моя первая поездка в Дивеево состоялась 11 мая 2013 года. Поездка была короткой и достаточно сумбурной. Даже учитывая немалый опыт поездок по монастырям очень высокого уровня (Оптина пустынь, Валаамский монастырь, Троице-Сергиева и Псково-Печорская лавры), Дивеевский монастырь показался мне совсем другим. И я оказалась к нему совсем не готова.

 

В статье:

Изначально я знала про Дивеевский монастырь очень мало — то, что это особое, очень намоленное место, связанное с именем Серафима Саровского, и то, что здесь очень красиво.

Ну и, пожалуй, все. Для приезжающих сюда этого крайне мало…

Дивеево — место массового паломничества. В первую очередь сюда приезжают помолиться и попросить у Господа для себя самого насущного на данный момент. Приезжают, думаю, люди разные — и глубоко верующие с целью паломничества, и туристы, путешественники с познавательной целью — приобщение к отечественной истории.
Паломникам проще — они сознательно едут и знают зачем приехали, куда идти, что здесь делать. Знают они и все особенные места Дивеевского монастыря, такие как Святая Канавка.

Туристам сложнее. Теперь я убеждена, что к приезду в Дивеево надо готовиться, чтобы лучше осознать, в каком месте ты находишься и что ты видишь перед тобой. А иначе все не имеет смысла.

Не зная сути, что здесь можно увидеть? Несколько храмов, красивую ухоженную территорию, толпы народу, странно бредущих по вымощенной плиткой дорожке, что-то бормочущих под нос людей. А это ничего. Не за этим едут в Дивеево.

Я долго думала, как написать о нашей поездке в Дивеево. Фоторепортаж, хронологический рассказ о том, что мы увидели здесь? Почему бы и нет. Но сначала будет не это.
Первый пост о Дивеево я делаю для таких же товарищей, как и я — тех, кто хочет сюда поехать, но ничего про обитель не знает. Исправляю свою запоздалую ошибку.

Особенное место — история Дивеевского монастыря и Святой Канавки Итак, расскажу коротко об истории Дивеевской обители и главной его святыне — Канавке.
В поисках особенности Серафимо-Дивеевского монастыря перед другими я набрела на информацию, что эта обитель является четвертым уделом Святой Богородицы (первые три — Иверия, Афон и Киев), т.е. одним из четырех мест на Земле (и единственным в России!), находящихся под особым ее покровительством. Думаю, здесь и кроется особая притягательность этого места. Одни приезжает сюда помолиться, духовно очиститься, исцелиться, другие, считая Дивеево местом силы, приезжает за исполнением желаний, которые, говорят, здесь сбываются. Главное, что каждый находит то, что ищет.
25 ноября 1823 года батюшке Серафиму было явление Божией матери. Богородица указала ему место в Дивеево, где надо устроить обитель, и велела обнести его канавой и валом. Вот благодаря этому событию и был создан Дивеевский монастырь.
Начало ему положило строительство Мельницы. К началу 1833 года, за несколько дней до кончины преподобного Серафима, была построена Канавка. Канавка «представляет собой семиугольник длиной 777 метров по периметру. При жизни батюшки Серафима было выкопано шесть сторон, а на седьмой стороне, по пророчеству преподобного, должен быть расположен большой собор в честь иконы Божией Матери «Умиление».*

«Много чУдного говорил батюшка Серафим об этой Канавке. Что Канавка эта — стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта Канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! Тут у меня, батюшка, и Афон, и Киева, и Иерусалим! И как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит!».

» (Отец Василий Садовский).*

После смерти Серафима Саровского для Дивеевской обители настали не лучшие времена. Уход за канавкой был заброшен, мельницу перенесли, часть строений сломали, через канавку стали ходить, не почитая ее должным образом. Даже ездили по ней на экипажах. Строительство новых построек монастыря стало вестись за пределами Канавки.

Возрождение обители согласно заповедям преподобного Серафима началось уже только в 1850-е годы. Канавку очистили, мосты через нее убрали. Каждый вечер здесь сестры ходили, читая по 150 раз «Богородице Дево, радуйся».

 

Из воспоминаний паломника ХХ века: «По Канавке медленно двигались безмолвные фигуры инокинь, перебирая четки и тихо шепча молитвы. Дорожка пролегала по хорошо утрамбованной насыпи, обсаженной деревьями. Склоны насыпи поросли травой и полевыми цветами, которые оберегались ак святыня.» При этом читали полтораста раз «Богородице Дево, радуйся», а на каждом десятке — «Отче наш» и поминали живых и усопших».*

Цветы, трава и земля с Канавки считались лечебными. К началу 20 века о Канавке Царицы Небесной знала вся Россия. Тысячи людей ехали сюда, прослыша об исцелениях и на Канавке, и у иконы «Умиление», и в Преображенской церкви. Интересно, но и сейчас, в 21 веке, на Канавке вы увидите то же самое, что было сотню-две лет назад — дорожка на холме, в форме ломаного незамкнутого кольца. По ней медленно бредут верующие, про себя или очень тихо читая молитву. Завораживающее зрелище для тех, кто не молится. Кажется, что люди погружены в легкий или не очень транс.
Что же читают молящиеся? «Богородице, Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенная Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».

В сентябре 1927 года Дивеевский монастырь был закрыт, сестры высланы кто в лагеря, кто на поселения. В монастырских постройках устроили квартиры, разместили учреждения.
Святая Канавка за годы советской власти сильно пострадала, а частично даже была уничтожена. Но и в годы гонений на церковь верующие приходили молиться на Канавку.
Возрождение обители началось в конце 80-х годов 20 века, когда церкви было разрешено торжественно отметить 1000-летие Крещения Руси. В 1989 году Свято-Троицкий храм был возвращен церкви. А летом 1991 года в монастырь перенесли мощи Серафима Саровского. Потом многие годы, практически до конца 2000-х, восстанавливали Канавку.

В наше время внутри ее находятся: Богадельня с домовой церковью, сестринский корпус, больничная церковь. И сейчас здесь строится Благовещенский храм.

И в заключение хочу озвучить слова дивеевского священника иерея Павла Павликова:

«Известно, что в детстве человек по-особому чувствует и воспринимает окружающий мир. С годами мировоззрение меняется и навсегда уходят от вас незабываемые картины детства. То, что так радовало и утешало тогда, сейчас уже не радует и не утешает. А вот когда идешь по Канавке Пресвятой Богородицы, то в сердце возвращаются детские впечатления — не воспоминания, а именно впечатления. Как будто ты вновь становишься ребенком. Запах цветов, земли, травы, росы — все воспринимается по-детски. И такая от этого на душе радость — тихая, тонкая. И хочется, чтобы это ощущение продлилось по-дольше, чтобы душа ожила, утешилась».*

Для себя я ответила, зачем люди едут и едут в Дивеево. Человек всегда ждет чуда — счастья, любви, защиты, исцеления, процветания, душевного мира и покоя. Если верить тем, кто приезжает сюда ежегодно много лет подряд (а таких людей очень много!), то люди здесь это находят.

Что посетить в Дивеево? Достопримечательности Дивеево и окрестностей:
  1. Серафимо-Дивеевский монастырь:
  • Святая Канавка Царицы Небесной
  • Троицкий собор
  • Казанская церковь
  • Преображенский собор
  • Благовещенский собор
  • Колокольня
  • Часовня в честь преп.Серафима Саровского
  • Механическая водокачка с часовней
  • Трапезный храм во имя св. благоверного князя Александра Невского
  • Дом Галактионовых
  • Дом Долгинцевой
  1. Лиственница Царевича Алексея
  2. Источники в Дивеево:
  • Источник в честь иконы Божией Матери Умиление
  • Источник Святого Пантелеймона
  • Казанский источник
  • Источник преподобной Александры Дивеевской
  • Источнику в честь Иверской иконы Божией Матери
  1. Источник Серафима Саровского
  2. Царский скит и Серафимовы камни

Что делать, где остановиться и как себя вести в Дивеево? 10 советов путешественникам
  1. Для верующих: про молитву, которую читают на Канавке 150 раз, я уже написала выше (икону с этой молитвой можно купить в монастыре).
  2. Для автомобилистов — бесплатная парковка есть на территории монастыря. Не стесняйтесь подъезжать к шлагбауму. Вас пропустят.
  3. Для тех, кто снимает: фотосъемка возможна с благословения, но мы снимали и без него. Главное, фотографируя, быть незаметным, вести себя скромно и не вызывающе, и вас не заметят. Фотографируются с монастыре многие, сама видела.
  4. Девочкам и женщинам: берите с собой платки и юбки, независимо от возраста. Без оных вас могут просто грубо выпроводить из храма, будь вы хоть 2-х летней девочкой.
  5. В Дивеево несколько церквей, святынь и святых источников. Если хотите посетить и увидеть все, то планируйте путешествие более, чем на один день. Для беглого знакомства с монастырем хватит и 4-х часов.
  6. Приложитесь к мощам Серафима Саровского в Троицком соборе. Как правильно прикладываться к мощам? Два поклона, приложились, еще один поклон.
  7. Не забудьте заехать к источнику Серафима Саровского (14 км. от Дивеево), наберите святой воды, искупайтесь. Для купания женщинам нужна с собой ночная рубашка. Если нет с собой, можно недорого купить на месте.
  8. Для тех, кто ищет дешевое частное жилье: посмотрите в группе «Дивное Дивеево» ВКонтакте. Предложений очень много. Много и другой полезной информации.
  9. Для путешественников: поездка в Дивеево хорошо вписывается в маршрут «Нижний Новгород — Арзамас — Дивеево — Муром». Где остановиться на этом маршруте, можете прочитать в статье по этой ссылке.
  10. Дивеевский монастырь — с одной стороны, место святое, намоленное, с другой, серьезно вставшее на коммерческие рельсы предприятие. Современные нравы и здесь могут достать. Не обижайтесь на грубость от особо бойких, если что не так сказали или не так сделали. Просто будьте к этому готовы.

Где остановиться в Дивеево?

В настоящее время в Дивеево есть большое количество отелей, гостевых домов и апартаментов с очень высоким рейтингом и отличными отзывами. Я подобрала для вас самые популярные из них:

  1. Гостевой дом «Дивеев Град» — Дивеево, ул. Арзамасская, 7
  2. Отель «Пилигрим» — Дивеево, ул. Гагарина, д. 51
  3. Гостевой дом «Прибрежный» — Дивеево, ул. Заречная, д.260А
  4. Гостевой дом «Радонеж Дивеево» — Дивеево, ул. Заречная, д.236
  5. Гостевой дом «Светоч» — Дивеево, ул. Гагарина, д.52. Отзыв о «Светоче» в блоге
  6. Гостевой дом «Монастырский дворик» — Дивеево, ул. Арзамасская, д.6
  7. Гостевой дом «Дивеевский» — Дивеево, ул. Арзамасская, д.44
  8. Гостиница «Московская» — Дивеево, ул. Школьная, д.5Б


* В статье использованы материалы книги «Канавка Царицы Небесной» (Свято-Троицкий Дивеевский монастырь, 2009. — 80 с. — ил.)

Пояс длиной 775 метров. История Святой Канавки

В Нижегородской области находится четвертый после Афона, Киева и Иверии удел Богоматери на земле – Серафимо-Дивеевский монастырь. Одна из главных святынь здесь – Богородичная Канавка. Пресс-служба Главгосэкспертизы России расскажет об истории ее возникновения, а затем и возрождения.


25 ноября 1825 года семидесятилетнему иеромонаху Свято-Успенской Саровской пустыни Серафиму, который за восемнадцать лет до этого принял иноческий подвиг молчания и почти пятнадцать лет провел в затворе, было видение Богородицы. Пресвятая Дева говорила об обители в селе Дивеево: Агафья Мельгунова, ставшая затем игуменьей Александрой, построила здесь каменную церковь Казанской Богоматери, а перед своей кончиной просила Серафима Саровского позаботиться об общине. Так вот, Пресвятая Дева приказала старцу создать в Дивеево новую, Мельничную общину, и отгородить ее от старой, Казанской, специальной канавкой – насыпью со рвом. В видении Серафима Богородица прошла кругом по участку площадью в три гектара, где должна была появиться канавка, объяснив, где именно и как она должна пролегать, показав все ее повороты. Это небольшое фортификационное сооружение должно было делать неровный круг по периметру будущего храма, куда Богородица распорядилась забрать нескольких сестер из старой общины. По словам Пречистой Девы, ров должен был стать защитой от Антихриста: тот не сможет перейти препятствие.


Кроме того, Богоматерь продиктовала Серафиму устав новой обители, велела ему срубить в Саровском лесу деревья и построить из них на указанном участке мельницу и 19 келий. Также следовало возвести две новые Рождественские церкви. Деньги на их строительство дал помещик Михаил Мантуров, исцеленный Серафимом от смертельной болезни.


Несмотря на авторитет Серафима Саровского и его выдающуюся способность убеждать между моментом видения Богородицы и началом строительства Канавки прошло больше трех лет.

Сначала пришлось ждать, когда генеральша Постникова передаст свои земли Дивеевсксой обители. Вера Андреевна Постникова, урожденная Баташева, обещала пожертвовать монастырю десятину земли, но замешкалась с оформлением бумаг. Зато, когда дело сдвинулось с места, она передала обители не одну, а целых три десятины. Старец Серафим был счастлив.

Однако, когда земля была оформлена, сестры не торопились начинать работы, – а ведь, по словам Богородицы, строить канавку должны были именно монахини. Тогда Серафим, который был уже совсем стариком, сам принялся копать ров. Увидев это, сестры бросились ему в ноги, а когда поднялись, старца уже не было, лишь мотыга с лопатой лежали на земле. Это было очередное чудо, сотворенное святым.



Женщины с энтузиазмом принялись за работу. Серафим велел им рыть канаву глубиной в три аршина (аршин равен 71 см), а землю бросать внутрь обители, чтобы образовался вал высотой также в три аршина. Для его укрепления старец велел насадить крыжовник. Никаких инженерных расчетов и чертежей Серафим, конечно же, не составлял, лишь в самом начале работ он вместе с монахинями расставил на земле необходимые метки. А вообще-то он постоянно повторял, что «канаву сама Царица Небесная своим пояском измерила».


Строительство продолжалось до самой смерти Серафима Саровского. Он будто ждал окончания работ, и когда Святая Канавка была готова, скончался в келье Саровского монастыря во время коленопреклоненной молитвы. Это случилось 2 января 1833 года. Через семьдесят лет, по инициативе Николая II, старец Серафим был прославлен Русской православной церковью в лике преподобных.


Первое время Канавка, которая представляла собой все же скорее насыпной вал над рвом, была обеспечена необходимым уходом. Но постепенно внимание к ней ослабевало, по насыпи стали ездить на лошадях, через ров перебросили мостики.

В 1861 году, когда обитель стала Серафимо-Дивеевским монастырем, его игуменья Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) уничтожила мосты и переходы через Канавку, расчистила ее от мусора и восстановила вал там, где он осыпался. Однако игуменья Мария частично изменила конфигурацию канавки и ее расположение. Именно тогда Канавка перестала быть собственно границей монастыря, а превратилась в молитвенную тропу. Каждый вечер по ней ходили сестры, читая по 150 раз «Богородице Дево, радуйся». В начале XX века вдоль тропы были высажены деревья.


После революции в национализированных зданиях Дивеевского монастыря открыли трудовую артель, а в 1927 году Святую Канавку засыпали, проложив через ее территорию дорогу, а также водопроводные, канализационные и газовые трубы. После распада СССР восстановление дивеевской святыни длилось семь лет – с 1997 по 2004 годы. В 2006-м был прорыт последний отрезок, оставленный прежде для прохода детей в расположенную рядом школу. Поскольку восстанавливать Канавку решили по заветам Серафима Саровского, работы, как и в 1826 году, велись вручную, с использованием самых простых инструментов. Расположение Канавки также скорректировали по первоначальному — «саровскому» — варианту. Тропу выложили бетонными кирпичами, вдоль вала установили металлическую ограду, а дно рва забетонировали. Длина Канавки составила 775 метров, а территория внутри нее — 2,995 десятины, как и за сто двадцать лет до этого.


Фото: diveevo-monastyr.ru

Дивеево. Канавка Пресвятой Богородицы — Как прекрасен этот мир! — ЖЖ

Из рассказа «Дивеево – Русская Земля Обетованная».
О Дивеево писать трудно. До поездки сюда я читала разные отзывы про него и всегда удивлялась их аскетичному стилю повествования. Я люблю, и сама имею склонность, к цветистости изложения, к подробностям и деталям, а такая скупость слов и чувств меня озадачивала. Но, теперь, вернувшись из этого воистину дивного места, сама не знаю, ни с чего начать, ни как написать о том, что мы там увидели и прочувствовали – очень трудно найти нужные слова. Попытаюсь.
Дивеево – это особая земля. Это особый кусочек нашей планеты, где человек имеет возможность очистить свою душу.
Дивеево – это не просто прекрасная природа и красивый монастырь. Дивеево – это очень сильное энергетически и обдирающее от всего лишнего душу место.

О монастыре: Наши впечатления. Канавка Богородицы.

Сам Серафимо-Дивеевский монастырь занимает достаточно большую по площади территорию, но даже и её, похоже, мало – очень много паломников и людей, которые сюда приезжают. В монастырской ограде с улицы Октябрьской есть несколько входов в монастырь. Мы совершенно случайно пошли правильным путём – через Колокольню. Правильным – потому что так получается более торжественно, не просто выскочить где-то сбоку на территорию, а именно пройти через арку колокольни, увидеть Троицкий собор салатового цвета через ажурные чугунные ворота, большую мощёную площадь, яркие цветники, за ними величественный Преображенский собор кипенно-белого цвета, почти копию первого, только с более округлыми формами. Купола на этом соборе и колокольне – не просто горят золотом, а ослепительно сияют, как полноценные дополнительные солнца к основному светилу. Очень много золота в небе. Это очень красиво.

На территории монастыря, почему-то отчётливо ощутилось, что Троицкий собор (там находятся мощи святого Серафима Саровского) – мужского рода, а Преображенский – женского. Хотя, на самом деле, конечно, такого разделения нет. Может быть, так кажется, исходя из их внешнего облика: Троицкий – высокий, чуть угловатый, зелёный, серо-стальные маковки, а Преображенский – стройный, мягкий, белее снега и купола золотые.


Дивеево. Троицкий и Преображенский соборы


Дивеево. Троицкий собор

Мы зашли в Троицкий собор. Шла служба и внутри было чрезвычайно много людей, поэтому мы немножко постояли, вышли и стали обходить его кругом. Слева увидела большую очередь. Она стояла к мощам святого Серафима Саровского, вход к которым отдельный. Мы стоять не стали. Не знаю, как объяснить честно почему, скажем так – почувствовали себя не вправе обращаться к нему в том состоянии, в котором мы тогда находились. Конечно, это очень обидно, что так у нас нелепо получилось. Но с другой стороны его невидимое присутствие в Дивеево чуть ли не материально ощутимо. Рассказывают, что и монашки часто встречают седобородого старца у Святой Канавки, и строители, видели его в храме, и дети, которых он особенно любил, часто рассказывают родителям о добром дедушке, который с ними разговаривал. В Троицком соборе можно также увидеть некоторые вещи, принадлежавшие отцу Серафиму: мантию, нательный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, башмаки и чугунок. В этом соборе также находится любимая икона батюшки Серафима «Божья Матерь Умиление».

Мы ходим по территории, присматриваемся, ориентируемся, прислушиваемся к многочисленным экскурсоводам, водящим группы. Слушать очень интересно, тем более что мы никуда не торопимся в отличие от тургрупп, поэтому слушаем, как несколько гидов рассказывают об одном и том же, но по-разному. За Троицким собором расположен небольшой некрополь. Здесь нашли своё последнее пристанище игуменьи, несколько блаженных стариц из монастыря, монахи. Такого мы никогда не встречали. О них расскажу чуть ниже. Могилки – бархатные зелёные холмики все в цветах почитаются святыми местами. Сюда люди специально приезжают, чтобы мысленно пообщаться с блаженными, попросить их помощи.

Дальше мы заходим в Преображенский собор. Там внутри тоже стоит очередь, чтобы приложиться к мощам трёх дивеевских блаженных (о них тоже расскажу отдельно). Здесь в соборе я узнаю о святом масле, о сухариках из чугунка преподобного, и о землице с Канавки (подробности будут ниже, сейчас не хочу отвлекаться). Но нам сейчас не до этого. Выходим из Собора и спрашиваем, где Канавка. Она начинается сразу за Преображенским собором, чуть правее, а заканчивается тоже примерно за ним, но уже левее.

Я подготовилась к ней ещё заранее. По Канавке можно, конечно, прогуляться и просто так, но что-то я сомневаюсь, что это удастся. Это очень намоленное и сильное место, и когда заходишь за кованую калиточку, там, где её Начало, и вступаешь на эту высокую дорожку на гребне вала, а внизу под тобой высокий склон и узкая канавка, это как переходишь из земного притяжения в отсутствие гравитации. Здесь совсем другой воздух даже и совсем другое направление мыслей – старое осталось за калиткой.


Начало Канавки Пресвятой Богородицы

Святую Канавку надо проходить, читая молитву Пресвятой Богородице или Архангельское приветствие (этими словами приветствовал Архангел Гавриил Деву Марию при Благовещении): «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Отец Серафим говорил так: «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Кто Канавку с молитвой пройдёт, да полтораста «Богородиц» прочтёт, тому всё тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев».


Канавка. Мы начинаем свой путь

У меня в руках чётки, правда, признаюсь, они буддистские, сувенирные и в них 108 бусинок-горошинок, а молитву Пресвятой Богородице надо прочитать 150 раз, поэтому дома я нужную бусинку отметила красной ленточкой. Чётки очень удобно использовать, они нужны для того, чтобы не сбиться со счёта. Люди, которые ходят по Канавке, безусловно, все очень разные, и есть очень и очень своеобразные. Когда кто-то громко нараспев вслух читает молитву, это, конечно, неудобно, но терпимо, но и встречается и пуленепробиваемый контингент, который впереди тебя буднично и самозабвенно обсуждает «поведение Надьки с Ленкой» — это за гранью моего понимания.


Канавка

Канавка – очень длинная, у неё ломаная траектория, она по-разному изогнута, окружена цветами. Весной здесь на склонах (вижу) цветут ландыши, летом – разные цветы, есть даже очень ухоженные огородики вдоль неё.


Почти дошли до завершения

Начинать читать молитву нужно сразу же, как только вы на неё ступили, иначе не успеете прочитать 150 раз. Её длина и количество молитв продуманы ещё самим святым старцем Серафимом.

Обходя Канавку, мы увидели невдалеке за монастырской оградой огромное дерево, которое было чем-то украшено и привлекло наше внимание. Потом мы туда сходили. Оказалось – это огромная лиственница царевича Алексея. Это дерево было посажено в честь первой годовщины рождения цесаревича — то есть в 1905 году. Кора этой лиственницы на срезе имеет цвет запёкшейся крови, и смола — тоже. Других подобных деревьев в природе не найдено. Она огорожена небольшим заборчиком, рядом с ней есть стенд, и висит его фотография. На лиственнице и оградке повешены иконы царской семьи, служатся молебны.

Лиственница царевича Алексея

Любимая икона Серафима Саровского.

Это Божия Матерь «Умиление».

Перед этим образом всегда молился и коленопреклоненно скончался батюшка Серафим.

Божия Матерь изображена без младенца Иисуса, с перекрещенными на груди руками и нежной чуть заметной улыбкой. На этой иконе запечатлён момент Благовещенья, когда Пресвятая Дева отвечает Архангелу Гавриилу на весть о будущем рождении ею сына: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Серафим Саровский очень любил этот образ и называл его «Всех радостей радость». Николай II подарил для этой иконы очень богатую золотую ризу, украшенную драгоценностями — нимб, в виде сияющих лучей, состоит из драгоценных камней и жемчуга. Когда на икону падают солнечные лучи, она сияет необычным образом: лик Богородицы становился живым, краски — нежными, а украшения, написанные маслом, трудно было отличить от настоящих драгоценных камней. С иконы было сделано множество списков, некоторые из них тоже стали чудотворными. В Троицком соборе в Дивеево сейчас висит список, а оригинал находится в Москве, в Патриархии.

Отец Серафим оставил сёстрам монастыря заповедь – по воскресеньям совершать особое молебное пение Пресвятой Богородице по уставу Афонской горы – Параклис. «И если эту заповедь мою исполните, то все хорошо у вас будет, и Царица Небесная не оставит вас. Если же не исполните, то без беды беду наживете». Эта заповедь свято исполняется в обители.
 

Что привезти из Дивеева.

Иконы, конечно же.
А также масло и сухарики святого Серафима, и землю со Святой Канавки.
Пакетики для них – небольшие прозрачные – настоятельно рекомендую взять с собой. Иначе за ними вы будете стоять в большой очереди в церковную лавочку на входе (притворе) в Преображенский собор, и их ещё может и не быть. Бутылочки для маслица продаются здесь же. Напротив этой лавочки – окошко, где вам в них нальют маслица, освященного на мощах преподобного Серафима, а также на мощах святых блаженных – Дивеевских матушек.
Сухариков (горсточку) вам насыплют в пакетик в бревенчатой часовенке имени отца Серафима (там, где заканчивается Святая Канавка) — летом, или в притворе Преображенского собора (там, где наливают масло) – зимой. Считается, что нужно капнуть буквально капельку такого маслица в бутылку обычного, и всё масло приобретёт благодатные свойства.

Сухарики – маленькие кусочки ржаного хлебца. Когда я стояла за ними в очереди в часовенку, то прочитала на деревянной доске, что «в Дивеевском монастыре после кончины великого старца появилась традиция раздавать сухарики в память о преподобном и как его благословение. Отец Серафим многим приходящим к нему давал в благословение сухарики – кому горсточку, а кому и большую ношу. В наши дни эти сухарики освящаются в чугунке батюшки Серафима, в котором старец готовил себе скудную пищу, а потом отдавал дивеевским сёстрам для церковных нужд (в нём хранили уголь в алтаре). Многие паломники увозят эти сухарики в разные страны и потом пишут об чудесных исцелениях и необычных случаях, связанных с ними». Сухарики раздаются монашкой бесплатно, но своё вознаграждение любого размера вы можете оставить в рядом стоящем ящичке с пожертвованиями.


Часовня в которой раздают сухарики. И сами сухарики из Дивеево

Земля со Святой Канавки имеет силу очищать «от бесов помещения и территорию». Совсем небольшую часть этой землицы можно смешать с речным песком или обычной чистой землёй в любой пропорции, и эта смесь будет благодатной и сохранит все свойства земли со Святой Канавки. Целая насыпь этой землицы находится за часовенкой, где раздают сухарики. Это место, где раньше стояла та самая первая монастырская Мельница. В монастыре просят брать её по горсточке, не более, чтобы досталось всем.
Ещё здесь в монастыре продаётся уникальная книжка «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря». Её автор – митрополит Серафим (Чичагов). Мы её видели, но не купили, потому что ничего о ней не знали. Только позже прочитали в книжечках про Дивеево.

О Дивеевских матушках.

Когда мы заходили в Рождественский и Преображенский соборы, внутри них всегда стояли очереди к мощам дивеевских блаженных женщин, а за первым собором в некрополе экскурсоводы подводят группы к зелёным бархатным холмикам и тоже рассказывают про них. Кто это? Оказывается, Дивеево выбрали своим местом несколько блаженных стариц. Их всем сердцем привечал батюшка Серафим.

Блаженные – это особые люди. Блаженность – очень трудно объяснить словами материалистически настроенному человеку, потому что это не врождённое качество, а приобретённое. В книжках пишут, что это – «один из труднейших подвигов христианства», что юродивые это – «люди, которые представлялись как бы лишёнными рассудка». Для чего? – Чтобы побороть гордость, чтобы, изъясняясь иносказательным языком, сильнее воздействовать на людей, мимо которых слова обычные проходят мимо.

Но это не совсем понятное объяснение: получается, что какое-нибудь актёрство или любое сумасбродство, тоже можно назвать блаженностью. А это неправильное понимание.
Блажённые – это полуспящие люди. Мы с вами тоже спим, и видим сны, и знаем, что сон это всегда иная, другая реальность. Особенно эта граница отчётливо ощущается, когда мы просыпаемся – где мы – там или тут? Блажённые люди – находятся больше Там, чем Здесь. Но их другая реальность – всегда светлая. Там – они очень близко видят Бога. Там – они разговаривают с Богом, а не с тёмными сущностями. Поэтому они ясновидят, поэтому они говорят правильные вещи, хотя при этом они ведут себя по- разному – играют в куклы, передразнивают, выясняются образно, а также здесь могут присутствовать и сопли, грязь, лохмотья, т.е. весь тот набор, который обычных людей отпугивает и внушает (может внушать) страх, презрение, отвращение. Но блажённым нет никакого дела до искусственных правил нашей обыденной жизни. Они – светлые люди, они – взрослые дети. А вот мы, обычные нормальные люди, имея и трезвый ум, и здравую память, находясь в этой реальности и говоря красивые слова, часто творим ужасные гадости.

Вот ещё одно интересное понимание блаженности: «В какой-то момент на Руси стали считать, что юродивый – это умный человек, прикидывающий дурачком. Смирение гордого ума – это, может, и очень большой подвиг, но все-таки в первую очередь это всего лишь притворство. Настоящее же юродство – отнюдь не притворство, не имитация дурости, но – неподдельная дурость. Которая, впрочем, вовсе не отменяет подлинный ум. Ты просто впадаешь в состояние, когда обыденный ум (умение ориентироваться в условностях мира) вдруг отлетает, и на его место приходит что-то другое: мудрость, которой уже нет никакого дела до глупых условностей».

И ещё пришла в голову странная мысль (Дивеево ведь): блаженные – это удивлённые люди. Удивлённые Богом.

В некрополе (за Рождественским собором), помимо других священнослужителей, захоронены блаженные – Пелагия (в центре), Параскева (справа), Наталья (слева).
Блажённая Пелагия (Пелагия Ивановна Серебрянникова, в монастыре прожила до 1884г.) – «безумная Палага», «дурочка» для одних людей и «великий светильник света», «духовная мать», «второй Серафим» для самого батюшки и остальных. Она была замужем, родила детей, но её душа стремилась к иному. Её очень любил отец Серафим. Когда Пелагея с мужем приехали в Саров (в 1828 году), Серафим беседовал с ней шесть часов наедине. Провожая, прилюдно ей поклонился до самой земли и сказал, чтобы скорей шла в Дивеевскую обитель.
Блаженная Параскева — Паша Саровская (Параскева Ивановна, в монастыре прожила до 1915г.) – «третий Серафим». У неё очень была тяжёлая судьба. Она крепостная. Помещица придралась к ней, навела ложь из-за якобы «воровства», отдала её, честную жену, пьяным солдатам. Параскева потом ушла в Киевскую Лавру и там приняла схиму, что для женщин практически недоступно. 30 лет жила в лесу, там её нищую, тоже ограбили разбойники, так же, как и святого Серафима, а вдобавок отрезали ей ухо. Она пришла в Дивеево, в монастырь и здесь осталась. Жила блаженная Паша в маленьком домике-келье, который называла «пустынькой». Играла в куклы, за её переменчивым настроением, иносказательными разговорами и поступками скрывалась высочайшая любовь, смирение и сострадание. К ней вереницей текли люди. Она привечала всех и никого не выделяла ни по чину, ни по регалиям, ни по званиям. Только блажённые так могут поступать. К ней приезжали Николай II с женой. И Паша ему всё предсказала: революцию, гибель династии… Она даже показала куклу мальчика и сказала: «Это ваш». Но Императрица проявила недопонимание: не верю. Тогда блаженная протянула ей кусок кумача: «Это твоему сынишке на штанишки. Когда он родится, поверишь».
Здесь на территории монастыря есть её голубой домик, та самая «пустынька», а сейчас в нём размещается её музей и паломнический центр.
Блажённая Наталья (Наталья Дмитриевна, в монастыре прожила до 1900г.). Она также обладала даром совета.

Как это ни странно звучит, в советское время на месте их захоронения стоял …пивной ларёк. Там среди местных алкашей часто появлялись и сидели на лавочке эти блаженные старицы — Пелагея, Паша и Мария, чьё место было попрано ларьком. Особенно смущалась ларечница при виде этих трёх неведомо откуда взявшихся блаженных старушек.


Вход в Преображенский собор

Где поесть в Дивеево.

…Можно перекусить на территории монастыря. Там, во-первых, есть большая трапезная. Мы даже где-то прочитали, что для паломников она бесплатная. Потом там есть несколько палаток, где продаются очень вкусные монастырские пирожки. И ещё там есть крохотные кафешки-блинные «Монастырская трапезная». Но народу там, особенно в обеденное время, гораздо больше чем самих блинов. Поэтому нужно либо запасаться терпением и стоять в очереди, либо куда-то ехать, для более основательного перекуса.


Тут вкусные блинчики

Мы попали в блинную удачно, народу никого, потому что девушки ушли за новой порцией блинов. Мы подождали всего 5 минут, за нами уже выстроился хвост, а блинчики как-то быстро прибыли. Очень вкусные, с разными начинками, но необычные. Тесто, видимо, скоромное, поэтому немножко резиновое.

Продолжение в рассказе «Дивеево – Русская Земля Обетованная»

Дивеево | Экскурсионный гид

Краткая характеристика
Административный центр Дивеевского района Нижегородской области, находится в 170 км от Нижнего Новгорода, на берегу реки Вичкинзы. Численность населения – около 7 тыс.человек.

Из истории
История села любопытна. Существует несколько версий возникновения села и происхождения его названия. По одной из них название населённому пункту дала историческая легенда о птице Диве, по другой – от слова «дивный». Согласно более реальной версии село возникло в 1559 году, и название своё получило от имени татарина Дивея. После победы над татарами Иван Грозный за военные заслуги возвёл Дивея в княжеский титул и подарил землю с пахотными угодьями по реке Вичкинзе. Первое упомининие о Дивееве в письменных источниках относится к 1653 году. Документы подтверждают происхождение первых владельцев села, Дивеевых, из татар – «кадомских мурз». После Дивеева селом в разное время владели Мотовиловы, Толстая, Цицианов, Баташовы, Ждановы, Шахаевы.

В середине 18 в. в Дивееве развиваются различные ремёсла и промыслы. Появились суконная фабрика, железоделательный завод, позднее – металлургические заводы. В начале 20 в. они были закрыты, и рудокопатели рыли колодцы уже для добычи питьевой воды. Этот промысел существует здесь и поныне. Во второй половине 18 в. – Дивеево уже – довольно крупное село с деревянной церковью и колокольней на пересечении дорог. Паломники, шедшие в Саровский монастырь, останавливались на отдых именно у церкви. Именно здесь и решила отдохнуть и будущая основательница Серафимо-Дивеевского монастыря Агафья Семёновна Мельгунова, рязанская помещица, принявшая в Киеве монашеский постриг. С этого времени вся история села Дивеева и его церкви тесно переплетена с именем матушки Александры и основанной ею общины – ныне Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря.

Становление и развитие монастыря связано с именем великого молитвенника Преподобного Серафима Саровского, в Дивеевском монастыре покоятся его мощи. Он из числа святых, кто, пройдя через подвиги – отшельничество, столпничество, безмолвие и затвор, достиг наивысших высот духовного совершенства. По преданию, отцу Серафиму было явление Божией Матери, освятившей своим присутствием Дивеевскую обитель, которая считается четвёртым уделом Божией Матери на Земле, то есть территорией, находящейся под её особым покровительством. По велению старца, по тропинке, где прошла Богородица, выкопали канавку. Святой Серафим Саровский веровал, что она спасёт Россию от Антихриста.

Из разных уголков нашей страны, из-за рубежа приезжают сюда тысячи людей. Чтобы поклониться мощам отца Серафима, дивеевских монахинь – Александры, Елены и Марфы, причисленных к лику святых, пройти по тропе Богородицы, испить целебной воды, искупаться в святых источниках.

Достопримечательности

Ярчайшие святыни Дивеевской земли:

  • Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь;
  • Канавка Божьей Матери.

В окрестностях монастыря располагаются 5 святых источника, 4 из них находятся на территории Дивеево:

  • Источник в честь Казанской иконы Божией Матери. При расчистке этого источника в советские годы была найдена Казанская икона Божией Матери.
  • Источник святого Пантелеймона.
  • Источник Матушки Александры. В 2003 году благоустроен, построены новые часовня и купальня.
  • Источник в честь Иверской иконы Божией Матери.

Варианты экскурсий

Автобусная экскурсия в Дивеево (выезд из Нижнего Новгорода).

Дивеевский монастырь — это… Что такое Дивеевский монастырь?

См. также: Свято-Троицкий монастырь

Координаты: 55°02′25.23″ с. ш. 43°14′42.84″ в. д. / 55.040344° с. ш. 43.245234° в. д. (G) (O) (Я)55.040344, 43.245234

Серафи́мо-Диве́евский монасты́рь; Дивеевский монастырь (в разговорном обиходе — Дивеево; полное название: Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь[1]) — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Расположен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы». До своего закрытия в 1920-е, как и ныне, был в Нижегородской епархии (в отличие от Саровской пустыни, которая была на территории Тамбовской епархии), в статусе монастыря с 1861 года (именовался Серафимо-Дивеевский Троицкий[2]).

История

Монастырь возник во второй половине XVIII века: около 1758 прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семёновна Мельгунова († 13 июня 1789), ставшая насельницей Флоровского монастыря и вскоре начавшая странствовать по России в поисках места для основания новой обители. В 1760 году она оказалась, по пути в Саровский монастырь, вблизи Дивеева в деревне Осиновка.

В 1773—1774 годах матушкой Александрой в Дивееве возле первой в селе деревянной Стефановской церкви на собственные средства был устроен фундамент Казанской церкви.[3][4] Освящение церкви состоялось в начале 1780 года строителем Саровской пустыни Пахомием.[4] В Казанской церкви были 2 придела: во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана.

Казанская община

Первоначально Казанская каменная церковь была приходской, однако отец Серафим запрещал сестрам так её называть, говоря, что со временем это будет теплый монастырский собор.[4] Преподобный Серафим так говорил о Казанской церкви:[4]

«Казанская церковь, радость моя, такой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, радость моя, и ничего не останется. Только три церкви со всего света будут взяты целиком неразрушенными на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая… (сестрами забылось), а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская-то церковь у вас!»

По совету Саровских старцев Пахомия и Исайи и с разрешения Владимирского епархиального начальства[5] Агафья Семёновна в 1788 году испросила у местной помещицы Ждановой пожертвовать 1300 кв. сажен своей усадебной земли расположенной поблизости от Казанской церкви. На которой матушка построила дом с надворным строением, где поселилась с четырьмя послушницами: девицей Евдокией Мартыновой, крестьянской девицей Ульяны Григорьевой и крестьянскими вдовами Анастасией Кириловной и Фёклой Кондратьевой.[5] Община называлась Казанской, жили сёстры по строгому Саровскому уставу.

В 1789 году попечение над общиной взял молодой иеродиакон Серафим. После смерти в 1796 году второй настоятельницы — Анастасии Кирилловны по выбору сестёр начальницей общины была поставлена Ксения Михайловна Кочеулова.[6] При ней к 1826 году число сестёр в общине увеличилось до 40.[5] О её правлении, продолжавшимся 43 года сохранились воспоминания как о времени трудном, подвижническом, будучи суровой к себе она не допускала никакого исключения, снисхождения и малодушия к другим.[6] Серафим Саровский говорил, что она «великая раба Божия», «бич духовный», «огненный столб от земли до неба» и «терпуг духовный».[6]

Мельничная община

По благословению Серафима Саровского рядом с Казанской, была устроена Мельничная община. Закладка мельницы состоялась 9 (21) декабря 1826 года, в день зачатия праведной Анны.[7][8] 7 июля 1827 года первыми насельницами стали 8 сестёр Казанской общины.[9] А первой наставницей общины стала дворянская девица Елена Васильевна Мантурова. На средства её брата Михаила Васильевича Мантурова в 1829 году у паперти Казанской церкви был построен двухэтажный каменный храм во имя Рождества Христова.[8] В нижнем этаже которого располагался храм во имя Рождества Божией Матери. Устройству Мельничной общины и в дальнейшем во многом содействовал помещик Михаил Васильевич Мантуров, в благодарность за исцеление от неизлечимой болезни, обрёкший себя по обету на добровольную нищету до самой смерти († 1858 года).[5]

Земля на которой располагалась новая община принадлежала наследникам Баташева.[5] И одна из наследниц — Вера Андреевна Постникова (Баташева) будучи в Сарове обещала отцу Серафиму уступить ему эту землю, приняв её в свою часть наследства.[5] В 1830 году последовало формальное распоряжение о пожертвовании этой земли, площадью 400 кв. сажень Дивеевской общине.[5]

Первой начальницей новой общины в 1827 году была выбрана крестьянская девица Параскева Степановна Шаблыгина.[5] По кончине отца Серафима по старости она была уволена на покой.[5] Преемницей стала дворянская девица Александра Ивановна Булгакова — до 1834 года и с 1837 года до своей смерти в 1839 году.[5] С 1834 по 1837 годы были крестьянка Ирина Семёновна Лифанова и Прасковья Семёновна Мелюкова.[5] Пятая и последняя начальница Мельничной общины была избрана в 1839 году, её стала Ксения Ильинична Потхина.[5] В общине к тому времени насчитывалось уже 115 сестёр.[5]

Серафимо-Дивеевский монастырь

В 1842 году, через 9 лет после преставления Серафима, обе общины были объединены с наименованием Серафимо-Дивеевской. С 1853 года Казанская церковь с приделами стала существовать отдельно от новой общины.[10]

В 1861 году община получила статус монастыря. Первой игуменией стала Мария (Елисавета Алексеевна Ушакова).

В июне 1848 года епископ Нижегородский Иаков (Вечерков) своими руками положил первый камень в основание Троицкого храма.[5] Огромный Троицкий собор сооружался 27 лет. Строительство велось по проекту архитектора А. И. Резанова, завершавшего в это время строительство Храма Христа Спасителя в Москве. Одним из попечителей монастыря в это время был Николай Александрович Мотовилов, биограф и собеседник преподобного Серафима Саровского.[11] Храм был освящён 28 июля (9 августа) 1875 года епископом Нижегородским Иоанникием (Рудневым).[5]

В 1885 году завершено строительство игуменского корпуса. В 1902 году в восточной части корпуса построена домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.[12] Во время визита императора Николая II в 1903 году, по его просьбе в этой церкви была отслужена Божественная литургия.[12]

После смерти игумении Марии в 1904 году, сёстрами в игумении была выбрана казначея монастыря — монахиня Александра (Траковская).

К началу XX века монастырь стал крупным иноческим общежитием: в 1917 году в нём проживало по списку 270 монахинь и 1474 послушницы — при численности населения села Дивеева 520 человек.

В 1919 году монастырь был зарегистрирован как трудовая артель и продолжал действовать. 21 сентября 1927 года он был закрыт. Некоторые насельницы рассеялись по округе и пытались сохранить часть дивеевских святынь. Игуменья Александра (Траковская; † февраль 1942) с частью сестёр впоследствии обосновалась в Муроме, в доме у стен Благовещенского монастыря; затем старшей сестрой стала Анна Ефимовна Баринова (в монашестве — Мария)[13].

Казанская церковь была закрыта в 1937 году. Но и после закрытия на праздник Казанской иконы в Дивеево продолжали съезжались со окрестных сел и деревень, шли крестным ходом с большой Казанской иконой Божией Матери, заходя с ней в дома местных жителей.[4] В 1947 и 1951 годах поступали прошения об открытии монастыря, однако они остались без рассмотрения.[14] В 1950-е годы у Казанской церкви были разрушены верхние ярусы колокольни, купол и храмовая часть трапезной.[10][15]

Одной из немногих дивеевских сестер, доживших до восстановления монастыря была монахиня Серафима (Булгакова), сохранившая и передавшая монастырю некоторые личные вещи преподобного Серафима Саровского и святой блаженной Параскевы Дивеевской.[16]

Современная жизнь обители

Троицкий собор

Возрождение началось в 1988 году, когда был зарегистрирован церковный приход.[17]22 апреля 1989 года архиепископом Горьковским и Арзамасским Николаем была освящена деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.[17] Для этого в январе у родственников последнего священника выкуплен деревянный дом на окраине села, рядом с Казанским источником.[17] До закрытия монастыря этот дом стоял недалеко от святой Канавки и в нём находилась свечная мастерская монастыря.[17] Затем строение было разобрано и перенесено на окраину, чтобы обеспечить жильём священников, которых выселяли из центра села.[17] К купленному дому был пристроен алтарь и построена деревянная колокольня.[17] Освящение церкви состоялось в Лазареву субботу и совпало с днём памяти последнего дивеевского священника Иоанна (Смирнова).[17] Перед освящением в церковь был внесена икона Серафима Саровского, выполненная в полный рост и с вложенной полумантией преподобного.[17]

В октябре 1989 года церковной общине был передан Троицкий собор. Весной 1990 года при сиявшей в чистом небе радуге на него был установлен крест. Освящёние Троицкого собора состоялось 31 марта 1990 года архиепископом Николаем.[18]1 августа был вновь освящен придел в честь иконы Божией Матери «Умиление».[19]

21 июля 1991 года состоялось решение Священного Синода о возобновлении монастыря.

29 июля 1991 года в Дивеево торжественно прибыли мощи преподобного Серафима Саровского, вторично обретённые в Санкт-Петербурге в Казанском соборе, бывшем тогда музеем атеизма и религии.

17 ноября 1991 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) посвятил в сан игуменьи монастыря монахиню Сергию (Конкову), до этого исполнявшую послушание благочинной в Спасо-Преображенской пустыни Рижского монастыря.

В апреле 1992 года по завету Серафима Саровского перед образом Спасителя в Рождественской церкви была зажжена неугасимая свеча.[20] В июле монастырю было передано здание Казанской церкви.[4][21]21 октября повторно освящена пристроенная к ней Церковь Рождества Богородицы. В сентябре монастырю был передан Никольский скит в Автодееве,[10] а 25 декабря  — территория бывшего Кутузовского скита.[22]

20 февраля 1995 года указом президента Казанской церкви присвоен статус памятника архитектуры федерального значения.[15]

Летом 1996 года отремонтирован фасад и восстановлен купол над домовой церковью во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.[12]27 сентября в праздник Воздвижения Креста Господня на купол установлен крест.[12] С 1997 года начались работы внутри церкви.[12] В 1996 году была открыта общеобразовательная монастырская православная школа.[23]

26 сентября 2000 года были обретены мощи преподобных Александры, Марфы и Елены[24] Дивеевских. 22 декабря состоялось их прославление как местночтимых святых Нижегородской епархии. Также в 2000 году были завершены исследования начатые в 1997 году по выяснению состояния Казанской церкви.[10]

В 2002 году рядом с восстанавливаемой Казанской церковью были заложены фундаменты нескольких приделов, но затем их строительство было приостановлено до завершения главного здания,[15] работы по восстановлению которого начались в 2003 году.[10]

В 2003 году состоялось празднование 100-летия канонизации Серафима Саровского. Богослужения возглавлял Святейший Патриарх Алексий II,[25] в числе гостей и паломников был будущий Патриарх — митрополит Кирилл[26].

В июле 2004 года прошли Курские торжества. 20 июля после Божественной Литургии в Троицком соборе святые мощи преподобного Серафима Саровского были перенесены к колокольне.[27] Затем специально подготовленным автомобилем доставлены в аэропорт Сарова.[27] Далее самолётом Ан-26 ВМФ России по маршруту Саров — Пенза — Воронеж — Курск.[27] После молебна на лётном поле начался крестный ход к Красной площади Курска. За 3 часа было пройдено 11 км.[27] За это время архиереи освятили часовню в честь Серафима Саровского возле Кафедрального Сергиево-Казанского собора построенного в XVIII веке родителями Преподобного — Исидором и Агафьей.[27] Архиереями крестный ход был встречен возле Воскресенско-Ильинского храма в котором венчались родители и был крещён будущий старец.[27] После чего крестный ход проследовал к восстановленному Знаменскому собору в котором за три дня к святым мощам приложилось от 130 до 150 тыс. человек.[27] 23 июля самолётом мощи были доставлены в Саров, откуда в тот же день перевезены в Дивеевский монастырь.[27]

31 июля 2004 года начались торжества посвящённые 250-летию со дня рождения Преподобного Серафима Саровского. В этот день митрополит Минский и Слуцкий Филарет совершил чин Великого освящения Казанского храма восстановленного в 2004 году.[28] Также было освящено здание новой школы, а здание старой передано монастырю.[28] В этот же день, 31 июля 2004 года в лике местночтимых святых Нижегородской епархии прославлена блаженная старица Мария Дивеевская.[29] Её святые мощи были обретены 14 сентября, а с октября началось её общецерковное почитание.[29] Со времени обретения мощи блаженной находятся в Казанской церкви.[29] Советская власть запрещала посещение блаженной, общение с ней происходило тайно, через записки.[29] Сестрам она предсказала лагеря и ссылки и последующее возрождение монастыря.[29]

Летом 2004 года сёстрами обители при возведении часовни был обнаружен фундамент мельницы, закладка которой положила начало девичьей общине.[9]

8 сентября 2004 года Владыкой Георгием совершён чин Великого освящения южного придела церкви Казанской иконы Божией Матери во имя святого первомученика и архидиакона Стефана.[30] На чине освящения присутствовали представители Румынской Православной Церкви.[30]17 октября Владыкой освящен Никольский придел.[21]

31 июля 2005 года торжества начались с малой вечерни в Троицком соборе.[31] В этот день в монастырь пришло 5 крестных ходов: из Нижнего Новгорода, Арзамаса, Сарова, Павлова и Ардатова.[31] Верующие из Нижнего Новгорода за 12 дней прошли более 200 км.[31]

3 февраля 2006 года епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин Великого освящения храма во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.[12]

31 июля 2006 года малую вечерню в Троицком соборе совершил Святейший Патриарх Алексий II, возглавивший торжества посвящённый 300-летию Саровской пустыни.[32]

В апреле 2007 года возобновлены работы по строительству восьми приделов Казанской церкви.[15] За основу был взят проект архитектора Виктора Коваля.[15] К сентябрю строительные работы были завершены.[15]

По благословению Патриарха Алексия II в сентябре 2007 года были обретены мощи преподобноисповедницы Матроны (Власовой).[33] После обретения её мощи находились в домовой церкви равноапостольной Марии Магдалины.[33]

В апреле 2008 года состоялось перезахоронение останков третьей настоятельницы Казанской общины Ксении Михайловны Кочеуловой.[6]

В 2008 году были освящены ещё 5 приделов Казанской церкви:[15]20 июля — в честь священномученика Серафима (Чичагова), составителя «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», 21 августа владыкой Георгием — в честь святых жен дивеевских Марфы, Елены и Александры, 2 октября — в честь дивеевских подвижниц и молитвенниц преподобномучениц Марфы и Пелагеи (Тестовых) и преподобноисповедницы Матроны (Власовой). Освящение придела в честь святых Царственных страстотерпцев архиепископ Георгий совершил 3 декабря[34], а уже 11 декабря было освящен придел во имя святых Дивеевских блаженных Пелагеи, Марии и Параскевы.[15]

17 января 2009 года Владыка освятил шестой придел в честь преподобномученицы Евдокии (Шиковой) и её послушниц: Дарии (Тимолиной), Дарии (Сиушинской) и Марии, принявшим мученическую кончину накануне праздника Успения Божией Матери в 1918 году.[15]

22 июля 2009 года при посещении монастыря президентом Медведевым была подарена икона святого великомученика и целителя Пантелеимона.[35]

Трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского

9 сентября 2009 года в преддверии визита Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Троицком соборе Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием совершена Божественная литургия, на которой присутствовали митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин и архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.[36] Затем состоялась встреча Патриарха с правящими архиереями 12 епархий, расположенных на территории ПФО.[37]10 сентября Патриархом Кириллом совершена Божественная литургия в Спасо-Преображенском соборе.[38]

Вечером 6 ноября 2011 года архиепископом Георгием и настоятельницой Сергией из Арзамаса в монастырь был привезен Пояс Пресвятой Богородицы.[39] Крестным ходом святыня была пронесена по Канавке Божией Матери.[39] После чего ковчег был установлен под сенью в Преображенском соборе.[39] На следующий день под звон колоколов Пояс Пресвятой Богородицы был вынесен из врат обители, чтобы проводить ковчег собралось несколько тысяч человек.[40] Святыня пробыла в обители меньше суток, за это время к ней приложились десятки тысяч человек.[41]

В обители проживает более 400 насельниц.[25] С 1989 года в Дивееве было восстановлено и освящено семь храмов.[25] Центром духовной жизни остается Троицкий собор со своей главной святыней — святыми мощами преподобного Серафима, Саровского чудотворца.[25]

Обитель является местом паломничества. Для священников гостиницы обустроены на территории монастыря, для паломников построена гостиница на 460 мест в поселке Северный.[25] По состоянию на 2009 год поездки из Нижнего Новгорода в монастырь епархией организуются три раза в неделю.[42] Епархией и администрациями различного уровня организовываются единичные поездки для инвалидов, ветеранов и пенсионеров.[43][44][45][46] 26 апреля 2012 года в Троицком соборе митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием был отслужен молебен на начало доброго дела, затем крестным ходом молящиеся прошли по Святой Канавке и закончили молебен на месте строительства нового храма во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Владыка окропил место строительства и первый ковш земли из котлована будущего храма. Благовещенский собор строится по проекту известного церковного архитектора Андрея Анисимова Анисимов, Андрей Альбертович.

Спасо-Преображенский собор

Собор был заложен в 1907 году.

В 1916 году строительство в основном завершилось: были готовы иконостас и необходимая утварь, но не было отопления.

После революции 1917 года в годы советской власти в нём был гараж, затем тир. Предзнаменованием случившегося в советские годы считаются слова блаженной Прасковьи Ивановой, сказанные во время закладки: «Собор-то собор, а я усмотрела, черёмуха по углам-то собора выросла, как бы не завалили»[47].

Спасо-Преображенский собор

В 1991 году собор был передан возрождённому монастырю. Восстановление продолжалось несколько лет. Фотографии разрушенного Преображенского собора, также как и других храмов монастыря можно увидеть на памятной доске около Храма Рождества Христова. Освящение главного престола состоялось через 91 год после начала строительства — 3 сентября 1998 года, в честь Преображения Господня. 27 октября митрополитом Николаем в честь св. Архистратига Божия Михаила со всеми Небесными Силами бесплотными был освящен южный придел.[48] Ранее в честь св. Архистратига Божия Михаила был освящен один из приделов ныне не существующей Тихвинской церкви.[48] Роспись предела велась в 2005 году под руководством Анатолия Беляева.[48]

В соборе находятся мощи преподобной Марфы Дивеевской.[49] Её мощи были обретены после прославления в лике местночтимых святых 22 декабря 2000 года.[49][50] День памяти отмечают 3 сентября.[49] По словам Серафима Саровского, преподобная Марфа — начальница над дивеевскими сестрами в Царствии Небесном.[49]

Также в соборе хранятся мощи блаженной Параскевы (Паши Саровской).[51] День памяти святой отмечают 5 октября.[51] Считается, что блаженная предсказала гибель династии Романовых, гонения на Церковь и море крови.[51]

В 2003 году были восстановлены могилы храмосоздателя собора Фёдора Васильевича Долгинцева и его жены Екатерины Ивановны.[52]

По сложившейся традиции в соборе совершается главная служба на Успение Божией Матери.[53]

Благовещенский собор

Строительство Благовещенского собора началось по завету преподобного Серафима, который говорил, что должен быть в обители еще один храм, который встанет в одну линию с колокольней и Троицким собором, в конце Святой Канавки.[54]26 апреля 2012 года в Троицком соборе митрополит Георгий совершил молебен на начало доброго дела.[54]

По проекту храм должен иметь размеры, которые определены Поясом Богородицы: двадцать поясов в ширину, тридцать в длину, пятьдесят в высоту. То есть его высота будет 60 метров. За основу был взят храм московского Заиконоспасского монастыря — это стиль, близкий к московскому барокко, характерный для начала XVIII века. Новый собор будет белоснежный, с кровлей стального цвета и золотой главкой. В нем предполагается устроить восемь приделов. Главный престол будет в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.[54]

Подготовка к строительству нового собора велась более десяти лет. За это время проведен конкурс проектов, оформлены необходимые документы, подготовлена территория строительной площадки.[54]

Святыни монастыря

Святая Канавка

Крест у конца Святой канавки

Святая Канавка — одна из главных святынь монастыря.[55]

25 ноября 1825 года Богородица явилась преподобному Серафиму и повелела основать Мельничную общину, указав как следует обнести это место канавой и валом.[56] Копать Канавку должны были только сестры общины, а миряне могли помогать носить землю и насыпать вал.[56][57]

Исполняя указания Царицы Небесной, Серафим Саровский приказал сёстрам вырыть Канавку вдоль тропы, по которой прошла Богородица.[55] Преподобный Серафим говорил, что Канавка эта до небес высока и всегда будет стеной и защитой от антихриста.[55]

«Кто Канавку эту с молитвой пройдет да полтараста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!»[55]

Копать Канавку начал сам отец Серафим 2 (15) июня 1829 года перед праздником Святой Троицы.[55] Глубина канавки и высота вала должны были быть 3 аршина (215 см).[55] Работы продолжались до смерти преподобного Серафима и были завершены перед праздником Рождества Христова 1833 года. Во многих местах канавка была вырыта всего на 1-2 аршина, и после этого её никогда не углубляли до требуемого размера.[55]

С 1842 года, при Иване Тихонове, уход за Канавкой был прекращён, вал частично срыт, а через Канавку сделаны мосты и переходы.[55]

Уход за Канавкой был возобновлён в 1862 году при игумении Марии (Ушаковой), произведена очистка от сора, убраны мосты и переходы.[55]

До 1900 года в конце святой Канавки стояла звонница, затем её заменила пятиярусная колокольня.[58]

В 1927 году вал был срыт, Канавка на значительном протяжении засыпана.[55] В послевоенные годы через Канавку были проложены коммуникации, в частности через южную часть — канализационная труба.[55] Введены запреты на молитвы на святой Канавке.[55]

1 января 1992 года возобновлена традиция, по которой все сестры после вечернего богослужения обходят Канавку с молитвой Богородице Дево, радуйся.[56]

10 августа 1993 года, на праздник Божией Матери «Умиление», впервые после длительного перерыва, по святой Канавке прошёл крестный ход с пением Параклиса.[19]

Крест в середине Святой Канавки

В 1997 году администрацией Дивеева дано разрешение на восстановление Канавки при условии согласования с ними каждого участка работ.[55] Работы на первом участке — от начала до первого поворота начались 23 августа, в день памяти священномученика архидиакона Лаврентия.[55] Исходное расположение уточнялось с помощью поперечных раскопок.[55]

Основные работы были завершены к 2003 году — столетию прославления Серафима Саровского.[55] Тропинка, проходящая по валу была выложена плитами и обнесена кованной оградкой. В 2004 году установлены мраморные поклонные кресты, а на месте мельницы — деревянная часовня, освящение которой состоялось 30 июля 2004 года.[55]

В 2005 году воротами была закрыта асфальтированная дорога через Канавку, ведущая к школе. 26 июня 2006 года, в день памяти преподобной Александры и канун кончины первого духовника Серафимо-Дивеевского монастыря протоиерея Василия (Садовского), отслужен молебен на восстановление Канавки в месте пересечения с дорогой.[55] 28 июня начались земляные работы.[55]

По сложившейся традиции при погребении плащаницы Божией Матери по Святой Канавке проходит крестный ход.[53][59] Накануне монастырские сестры украшают Святую Канавку живыми цветами.[53][59] Также крестный ход проходит после утреннего богослужения на первой и последней неделе Великого поста.[60]

Икона Божией Матери «Умиление»

Икона «Умиление» Пресвятой Богородицы являлась главной святыней Троицкого собора.[19] Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский.[19] Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.[19][61] По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину.[19]

После закрытия монастыря игуменией Александрой (Траковской) вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.[19] После её смерти монахиней Марией (Бариновой) с благословения Патриарха Пимена икона была передана протоиерею Виктору (Шиповальникову), а в 1991 году — Патриарху Алексею II.[19] С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список.[19]

Ковчег с мощами старцев Глинской пустыни

В апреле 2009 года в дар монастырю передан ковчег с частицами мощей святых Глинской пустыни: Макария, Серафима, Иннокентия, Феодота, Архиппа, Василия, Илиодора, Иоанникия и Филарета.[62] Ковчег изготовлен по благословению игумении Серафимо-Дивеевского монастыря Сергии (Конковой).[62] Ранее по благословению настоятеля Глинской пустыни архиепископа Конотопского и Глуховского Луки (Коваленко) было изготовлено пять ковчегов с частицами мощей преподобных старцев.[62] Они были отправлены на Валаам, в Соловецкий монастырь и в три храма Москвы.[62]

Купальни на источнике Прп. Серафима Саровского

Реликвии

Колокол Серафима Саровского

В 2008 году в монастырь был возвращён колокол заказанный Серафимом Саровским. Вес колокола 16 кг (1 пуд). Был приобретён летом 1829 года на Нижегородской ярмарке. На колоколе выгравировано имя заказчика. Из-за трещины планируется поместить колокол в экспозицию создаваемого музея.[63]

Портрет первой игумении

Портрет преподобной Александры

6 марта 2009 года состоялась передача монастырю портрета первой игумении обители — матушки Александры.[64] Портрет был написан монахинями монастыря.[64] После закрытия монастыря в 1927 году портрет хранился в крестьянских семьях в деревне около Йошкар-Олы.[64] Портрет был найден Германом Князевым и Сергеем Маловым в антикварном салоне, около церкви в честь Спаса Нерукотворного в Нижнем Новгороде.[64]

Портрет матушки Александры упоминается в летописи монастыря.[64] По легенде портрет менялся в зависимости от того, какой человек заходил в келью.[64]

При передачи портрета благотворители отметили, что в жизни каждого из них было событие связанное с монастырём.[64] После восстановления портрет планируется разместить в приделе матушки Александры.

Домик блаженной Параскевы Ивановны

Летом 2010 года для посетителей был вновь открыт домик блаженной Параскевы Ивановны. После ремонта в нём стало три зала. Одна комната посвящена блаженной Параскеве Ивановне, дивеевским блаженным и посещению этой кельи императором Николаем II. В большом зале представлены материалы о двух дивеевских игумениях — Марии (Ушаковой) и Александре (Траковской) и о сестрах обители. Третий зал посвящен преподобному Серафиму Саровскому и его прославлению в сонме святых в 1903 году, а также воссоздан фрагмент кельи святого старца.

Подлинными экспонатами представленными в музее являются: платье блаженной Параскевы Ивановны, личные вещи игумении Марии и игумении Александры, монашеская одежда дивеевских сестер, вещи, принадлежавшие святителям Филарету (Дроздову) и Феофану Затворнику и мебель из кельи преподобного Серафима.[65]

Скиты и подворья

  • Покровский скит в селе Канерга. В декабре 1991 года монастырю предложили разобрать на дрова бездействующую начальную школу. Увидев, что рядом сохранилась колокольня на которой стоял крест сёстры решили восстанавливать здесь скит. Позднее выяснилось, что купленная школа была зубоврачебным корпусом Дивеевского монастыря. А около Канергской церкви жили сестры после разгона обители.[66][67]
  • Свято-Никольский скит в селе Автодеево — впервые деревянная Никольская церковь упоминается в 1616 году.[68] Современная каменная двухпрестольная церковь построена в 1822 году.[68] Главный придел был освящен во имя Святой Живоначальной Троицы, а другой — во имя Святителя Николая.[68] Закрыта осенью 1936 года и использовалась как зернохранилище.[68] Передана монастырю в сентябре 1992 года.[10]26 декабря 1993 года митрополитом Николаем освящён престол Никольского придела.[68]21 октября 2006 года архиепископом Георгием вновь освящён главный алтарь в честь Святой Живоначальной Троицы.[68]
  • Скит в честь Всемилостивого Спаса в селе Нуча. Основан 17 мая 2007 года.[69] Из-за малого числа насельниц был приписан к Никольскому скиту в селе Автодеево.
  • Кутузовский скит в селе Кутузовка — передан монастырю 25 декабря 1992 года[22][70][71][72]
  • Меляевский скит в селе Меляево — располагается в двенадцати километрах от Кутузовского, оба они были основаны святой Натальей Дивеевской и принадлежали Серафимо–Дивеевскому монастырю, оба были разорены в годы гонений на Русскую Православную Церковь.[73] В августе 2012 года митрополит Георгий освятил колокола и кресты храма в честь иконы Божией Матери «Умиление».[74]
  • Знаменский скит в селе Хрипуново — передан монастырю сентября 1993 года.[75][76][77]
  • Скит святых мучеников Флора и Лавра (подворье «Солнечная поляна»[78][79]) стал создаваться с мая 1997 года в 4 км от монастыря на реке Ломовке, где ранее располагались свечной корпус и прачечная.[80] В 2004 году рядом по благословению митрополита Николая было заложено монастырское кладбище.[80] В 2005 году архиепископом Георгием совершён чин Великого освящения главного престола деревянной Церкви в честь святых мучеников Флора и Лавра.[81]23 июня 2007 года на монастырском кладбище архиепископом Георгием освящена вновь построенная однопрестольная деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных».[80]
  • Архангельский скит — в 2005 году архиепископом Георгием совершён чин Великого освящения Престола в честь Архангела Михаила.[81]
  • Троицкий скит. Троицкая церковь вновь освящена 3 января 2002 года митрополитом Николаем.[82]19 декабря 2006 года Законодательным собранием принято решение о создании в Шатовском сельсовете Арзамасского района посёлка Троицкий Скит.[82][83]
  • Храм в честь преподобного Серафима Саровского — скит в селе Цыгановка[84]
  • Серафимо-Понетаевский монастырь в селе Понетаевка — в части одного из корпусов расположен скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.[85][86]
  • Свято–Троицкий Белбажский монастырь — с апреля 2009 года действует как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря[87]. 15 августа 2009 года освящен трапезный храм в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа[88].
  • Кладбищенская церковь в честь преподобного Сергия Радонежского в посёлке Выездное.
  • Церковь в честь святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена — Нижегородское подворье[89], открыто в 1997 году.[90] Храм построен в 1860 году, в XX веке разорён. В 1998 году на средства монастыря началась реставрация.[90] Вновь освящен владыкой Георгием 11 июня 2004 года.[90] В 2005 году архиепископом Георгием совершён чин Великого освящения двух престолов: в честь святителя Николая Чудотворца и апостола от 70-ти Иасона и во имя апостола Луки и преподобномученика Андрея Критского.[81]
  • Церкви Рождества Христова и Смоленской иконы Божией Матери — Арзамасское подворье. Смоленская церковь построена в 1797 году. Церковь Рождества Христова — в 1845—1852 годах по проекту архитектора Константина Тона. Разорённый ансамбль Смоленской церкви передан монастырю в 1998 году.[91] 17 января 2011 года архиепископом Георгием был освящён третий придел в честь святителя Николая Чудотворца и преподобномученицы Евдокии.[92] В 2011 году началось восстановление Смоленской церкви.[93][94]
  • Храм-часовня в честь Собора Дивеевских святых — Патриаршее подворье. В 1909 году храмоздателем Спасо-Преображенского собора Фёдором Васильевичем Долгинцевым для Московского подворья был куплен участок земли с постройками по адресу проспект Мира, д. 20.[52] В 2008 году архиепископ Георгий совершил чин освящения закладного камня первого храма в честь нового праздника Собора Дивеевских святых.[95] В 2011 году был совершён чин малого освящения престола.[96] К этому времени строительные работы в храме еще продолжались.[96] В храме имеется частица мощей преп. Серафима.[97]

Примечания

  1. ↑ полное название по: Дивеевский монастырь // Православная энциклопедия. Том XIV. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. — С. 640. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0
  2. ↑ С.В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 1505.
  3. ↑ Престольный праздник в честь св. ап. первомученика и архидиакона Стефана в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (9 января 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Престольный праздник Казанской иконы Божией Матери в Дивееве. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (4 ноября 2005 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 25 октября 2009.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Леонид Денисов Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. — репринтное 4-е. — М: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005 (1904). — С. 123-132. — 703 с. — ISBN 5-94625-061-2
  6. ↑ 1 2 3 4 В Дивеевском монастыре произошло перезахоронение останков третьей настоятельницы Казанской общины Ксении Михайловны Кочеуловой. Нижегородская и Арзамасская епархия (21 апреля 2008 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 3 мая 2010.
  7. ↑ День Обители в Серафимо-Дивеевском монастыре. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (22 декабря 2009 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 8 января 2010.
  8. ↑ 1 2 Преподобный Серафим и Дивеевская женская обитель. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь.(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  9. ↑ 1 2 22 декабря – день основания Мельничной общинки Серафимо-Дивеевского монастыря. Нижегородская епархия (22 декабря 2009 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 9 января 2010.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 День памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца – престольный праздник в Серафимо-Дивеевской обители. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (19 декабря 2005 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  11. ↑ Исполнилось 204 года со дня рождения попечителя Серафимо-Дивеевской обители Николая Александровича Мотовилова, Нижегородская епархия, 27 мая 2009 года
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре освятили новый храм, Нижегородская епархия, 3 февраля 2006 года
  13. ↑ Архимандрит Дионисий (Шишигин). Былое пролетает. // Православная Москва № 21 (399), 2007 г.
  14. ↑ Мякинин А. Положение Церкви в Горьковской епархии в 1950-х годах (до начала хрущёвских гонений) // Вестник церковной истории. — 2010. — В. № 1-2(17-18). — С. 241.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Архиепископ Георгий освятил очередной придел Казанского храма Серафимо-Дивеевского монастыря (фото, видео), Нижегородская епархия, 17 января 2009 года
  16. ↑ Романов, Дмитрий 4 марта — день памяти дивеевской монахини Серафимы (Булгаковой). Нижегородская и Арзамасская епархия (4 марта 2010 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 4 марта 2010.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Возобновление богослужений в Дивееве. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (22 апреля 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 10 сентября 2009.
  18. ↑ День повторного освящения Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (31 марта 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 11 сентября 2009.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Престольный праздник в честь иконы Божией Матери «Умиление» в Серафимо-Дивеевском монастыре. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (10 августа 2005 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 10 сентября 2009.
  20. ↑ Престольный праздник Рождества Христова в Серафимо-Дивеевской обители. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (7 января 2007 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 12 января 2010.
  21. ↑ 1 2 Празднование престольного праздника Святителя Николая в Серафимо-Дивеевской обители. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (19 декабря 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 12 января 2010.
  22. ↑ 1 2 Завершено освящение алтарей в главном соборе Кутузовского Богородицкого скита, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 9 августа 2007 года
  23. ↑ Дивеевской общеобразовательной монастырской православной школе исполнилось 15 лет. Нижегородская епархия (2 декабря 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 12 января 2012.
  24. ↑ 10 июня Русская Православная Церковь чтит память преподобной Елены (Мантуровой), инокини Дивеевской, Нижегородская епархия, 9 июня 2009 года
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Серафимо-Дивеевский монастырь сегодня. История монастыря. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь.(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  26. ↑ Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, Нижегородская епархия, 9 сентября 2009 года
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Курские торжества, Нижегородская епархия, 29 июля 2004 год
  28. ↑ 1 2 Освящение храма Казанской иконы Божьей Матери Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, Нижегородская епархия, 31 июля 2004 года
  29. ↑ 1 2 3 4 5 8 сентября — память блаженной Марии Дивеевской, Нижегородская епархия, 8 сентября 2009 года
  30. ↑ 1 2 Освящение престола в честь первомученика и архидиакона Стефана, Нижегородская епархия, 8 сентября 2004 года
  31. ↑ 1 2 3 1 августа — день памяти преподобного Серафима Саровского, Нижегородская епархия, 9 августа 2005 года
  32. ↑ Первосвятительский визит в Саров и Дивеево, Нижегородская епархия, 2 августа 2006 года
  33. ↑ 1 2 В ДИВЕЕВЕ ОБРЕТЕНЫ МОЩИ ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИЦЫ МАТРОНЫ (ВЛАСОВОЙ), pravoslavie.ru, 24 сентября 2007
  34. ↑ Архиепископ Георгий освятил новый придел Казанской церкви Дивеевского монастыря, 3 декабря 2008 года
  35. ↑ Президент России совершил паломничество в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, Православие.Ru, 23 июля 2009 года
  36. ↑ Архиепископ Георгий совершил Литургию в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре, Нижегородская епархия, 9 сентября 2009 года
  37. ↑ Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с правящими архиереями епархий, расположенных на территории ПФО, Нижегородская епархия, 9 сентября 2009 года
  38. ↑ Патриарх Кирилл: «Совершать Божию правду – задача каждого верующего человека». Нижегородская епархия (10 сентября 2009 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 11 сентября 2009.
  39. ↑ 1 2 3 Фалина, Татьяна В Серафимо-Дивеевском монастыре состоялась торжественная встреча Пояса Пресвятой Богородицы (фото). Нижегородская епархия (6 ноября 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 23 ноября 2011.
  40. ↑ Фалина, Татьяна Пояс Пресвятой Богородицы покинул Нижегородскую землю (фото). Нижегородская епархия (7 ноября 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 23 ноября 2011.
  41. ↑ Фалина, Татьяна «Препояши нас силою, Чистая». Нижегородская епархия (21 ноября 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 23 ноября 2011.
  42. ↑ Дивеево, Паломнический центр Нижегородской епархии
  43. ↑ Ветераны войны и труда Лукояновского района посетили Дивеево, Нижегородская епархия, 15 сентября 2009 года
  44. ↑ Дети-инвалиды совершили паломничество к святыням Дивеева, Нижегородская епархия, 1 июня 2009 года
  45. ↑ В Нижегородской области впервые прошел марафон «Милосердие», Нижегородская епархия, 30 октября 2009 года
  46. ↑ Ученики нижегородской школы-интерната для глухих детей посетили Дивеевский монастырь. Нижегородская епархия (23 декабря 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 24 декабря 2011.
  47. ↑ Для каменных строений растущее дерево на камне символизирует разрушение.
  48. ↑ 1 2 3 Престольный праздник в честь Архистратига Божия Михаила. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (21 ноября 2005 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 19 января 2010.
  49. ↑ 1 2 3 4 3 сентября — день памяти преподобной Марфы Дивеевской, Нижегородская епархия, 3 сентября 2009 года
  50. ↑ День памяти преподобной Марфы Дивеевской, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, 3 сентября 2005 года
  51. ↑ 1 2 3 5 октября — День памяти святой блаженной старицы Паши Саровской, Нижегородская епархия, 6 октября 2008 года
  52. ↑ 1 2 День памяти храмоздателя Преображенского собора Серафимо-Дивеевского монастыря Феодора Васильевича Долгинцева. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (29 января 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 11 сентября 2009.
  53. ↑ 1 2 3 В Дивеевском монастыре состоялось торжественное богослужение с погребением плащаницы (фото, видео), nne.ru, 30 августа 2009 года
  54. ↑ 1 2 3 4 Начало строительства Благовещенского собора. Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря (26 апреля 2012 года). Архивировано из первоисточника 3 июня 2012. Проверено 28 апреля 2012.
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Начались работы на последнем невосстановленном участке святой Канавки, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 28 июня 2006 года
  56. ↑ 1 2 3 В Дивеево началось восстановление последнего участка Богородничной Канавки, Нижегородская епархия, 12 июня 2004 года
  57. ↑ Пресс-конференция «100-летие канонизации преподобного Серафима Саровского: подготовка к торжествам и духовный смысл празднования», Нижегородская епархия, 18 июня 2003 года
  58. ↑ Архитектурный облик монастыря сегодня, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь
  59. ↑ 1 2 В Дивеевском монастыре состоялось торжественное богослужение с погребением плащаницы (фото), Нижегородская епархия, 30 августа 2007 года
  60. ↑ Высоцкая, Светлана Архиепископ Георгий совершил полунощницу, утреню, часы и вечерню в Троицком соборе Дивеевского монастыря. Нижегородская и Арзамасская епархия (18 февраля 2010 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 февраля 2010.
  61. ↑ Всех радостей Радость. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (10 августа 2009 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 11 сентября 2009.
  62. ↑ 1 2 3 4 Ковчег с частицами мощей преподобных старцев Глинской пустыни привезли в Дивеевский монастырь (фото), Нижегородская епархия, 6 апреля 2009 года
  63. ↑ Колокол Серафима Саровского вернулся в Дивеевский монастырь, rosbaltvolga.ru, 4 июня 2008
  64. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 В Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь вернулся портрет первой игумении обители, Нижегородская епархия, 6 марта 2009 года
  65. ↑ В Дивееве открылся музей в домике блаженной Параскевы Ивановны. Свято-Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь (1 июля 2010 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 28 июля 2010.
  66. ↑ Мария Владимирова и Валерия Колбикова Господь очень близко. Журнал «Нескучный сад» (01.11.06). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 января 2010.
  67. ↑ Ларькина, Ольга Благодать прольется чудом…. Благовест (08.08.2003). Проверено 19 января 2010.
  68. ↑ 1 2 3 4 5 6 В церкви Свято-Никольского скита Серафимо-Дивеевского монастыря освящен главный престол. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (21 октября 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 19 января 2010.
  69. ↑ Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий Распоряжение № 54 от 17 мая 2007 года. Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 18 января 2011.
  70. ↑ Три нижегородских храма отмечают сегодня престольный праздник, Нижегородская епархия, 22 ноября 2009 года
  71. ↑ Басова, Елизавета Кутузовский скит — записки паломников (19 октября 2007). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 15 января 2010.
  72. ↑ Главный каменный собор Кутузовского Богородицкого скита вновь ожил для церковной жизни. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (13 сентября 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 19 января 2010.
  73. ↑ Архиепископ Георгий посетил разоренный скит неподалеку от села Меляево Кулебакского района Нижегородской области, нижегородская митрополия, 9 февраля 2009 года
  74. ↑ Митрополит Георгий освятил колокола и кресты скита Дивеевского монастыря в Кулебакском районе, Нижегородская митрополия, 29 августа 2012 года
  75. ↑ Престольный праздник в Знаменском скиту Серафимо-Дивеевского монастыря. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (10 декабря 2005 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  76. ↑ Храмовый праздник иконы Божией Матери «Знамение» в Знаменском скиту Серафимо-Дивеевского монастыря. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (10 декабря 2006 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 18 января 2010.
  77. ↑ Знаменский скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Дивное Дивеево. Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 18 января 2010.
  78. ↑ Освящен храм подворья Дивеевского монастыря, Нижегородская епархия, 1 февраля 2005 года
  79. ↑ Архиепископ Георгий совершил Литургию в храме святых мучеников Флора и Лавра, Нижегородская епархия, 31 августа 2009 года
  80. ↑ 1 2 3 На монастырском кладбище в скиту святых мучеников Флора и Лавра освящена церковь в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных». Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (23 июня 2007 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 19 января 2010.
  81. ↑ 1 2 3 Ежегодное заседание Нижегородского Епархиального собрания. Нижегородская епархия (2006). Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 19 января 2010.
  82. ↑ 1 2 Ремонтно-восстановительные работы в церкви Святой Троицы (Троицкий скит, подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря в Арзамасском районе) планируется закончить в 2007 году. Нижегородская епархия (27 декабря 2006 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 января 2010.
  83. ↑ В Арзамасском районе появится новый населенный пункт — Троицкий Скит. Нижегородская епархия (15 февраля 2008 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 января 2010.
  84. ↑ Митрополит Георгий освятил храм в честь преподобного Серафима Саровского, Нижегородская митрополия, 10 декабря 2012 года
  85. ↑ 9 ноября исполнится 145 лет со времени учреждения Серафимо-Понетаевского женского монастыря, Нижегородская епархия, 27 октября 2009 года
  86. ↑ Восстановление Понетаевского скита. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (30 января 2010 года).(недоступная ссылка — история) Проверено 19 февраля 2010.
  87. ↑ В восстанавливающемся Белбажском монастыре совершен первый молебен, nne.ru, 14 апреля 2009 года
  88. ↑ Архиепископ Георгий совершил освящение Спасского храма Белбажского монастыря, nne.ru
  89. ↑ Храмовый праздник и освящение придела на Нижегородском подворье, Нижегородская епархия, 19 октября 2005 года
  90. ↑ 1 2 3 Храм святителей Московских Нижегородского подворья Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, Нижегородская епархия
  91. ↑ Чудеса по молитвам преподобных жен Дивеевских. st-nikolas.orthodoxy.ru. Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 января 2010.
  92. ↑ В Арзамасе освящен третий придел в храме Рождества Христова подворья Дивеевского монастыря. Нижегородская епархия (17 января 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 18 января 2011.
  93. ↑ Архиепископ Георгий совершил Божественную литургию в Смоленском храме подворья Дивеевского монастыря в Арзамасе (фото). Нижегородская епархия (11 августа 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 16 августа 2011.
  94. ↑ Восстанавливается храм на Арзамасском подворье
  95. ↑ На московском подворье Серафимо-Дивеевского монастыря заложен первый храм. Православие.Ru (16 мая 2008 г). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 19 января 2010.
  96. ↑ 1 2 Алексеев, Владимир Архиепископ Георгий совершил чин малого освящения престола храма в Московском подворье Серафимо-Дивеевского монастыря. Нижегородская и Арзамасская епархия (5 февраля 2011 года). Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 8 февраля 2011.
  97. ↑ Где в Москве помолиться преподобному старцу Серафиму Саровскому?

Литература

Ссылки

Дивное Дивеево

В стоимость включено :

проезд на комфортабельном автобусе, экскурсионное обслуживание, работа гида-экскурсовода, страховка от несчастного случая на все время путешествия.

В программе тура :

экскурсия по Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому монастырю, посещение святых источников.

Программа тура

1 день: Отправление группы из г. Пенза 23:00*.

2 день: Прибытие группы в п. Дивеево 05:00*.

Одно из удивительных благодатных мест России – Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь – настоящая жемчужина всего Православного мира. Обитель, наравне с Афоном, Иверией и Киевом, считается одним из четырёх земных уделов Божьей Матери.

Экскурсия по Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому монастырю с посещением храмов: Троицкого, Казанского, Преображенского и Благовещенского.

Приложение к святым мощам Серафима Саровского и иконе «Умиление». В Троицком соборе в раке покоятся нетленные святые мощи преп.Серафима Саровского, молитвенника за Россию, предсказавшего: «Умру в Сарове, проснусь в Дивееве».

В монастыре приложитесь к мощам преподобных жён дивеевских: Александры, Марфы, Елены. У алтарной стены Троицкого собора посетите могилы блаженных дивеевских стариц Пелагеи Ивановны и Паши Саровской, причисленных к лику местночтимых святых. Побывайте в ставшей музеем келье блаженной прозорливой Паши Саровской.

Обязательно пройдите по Святой Канавке – священному месту, где ступала своими пречистыми стопочками Пресвятая Богородица. Кто пройдет по святой тропе, где шествовала Царица Небесная, и 150 раз прочитает молитву «Богородице, Дево, радуйся», над тем пребывает особое покровительство и защита Божьей Матери.

Покидая Дивеево, увезите с собой лечебную глину с Канавки и сухарики, освященные в чугунке преп. Серафима: когда-то он сам ласково угощал приходящих к нему этим монашеским лакомством – так и Вы почувствуете, словно, угостил Вас сам батюшка.

Дивеево – это святые источники, омовение в которых дарует преображение души и тела. У вас будет время побывать на источнике матушки Александры, святого Пантелеймона, Иверском, Казанском. В нескольких километрах от Дивеево рядом с Саровом, в лесу, посетите источник батюшки Серафима Саровского, обустроенный им на том месте, где увидел Царицу Небесную, которая по молитве преподобного даровала воде целительную силу. Вы сможете совершить омовение с полным погружением в святые воды, вознести благодарственные молитвы преподобному Серафиму, Божьей Матери и Господу. Можно будет набрать святой воды с собой.

Побывать в Дивеево, значит, утолить всякую скорбь и наполнить сердце радостью.

Отправление группы в г. Пенза 17:00*.

Прибытие группы в г. Пенза 23:00*.

Туристический оператор «Каникулы» оставляет за собой право вносить некоторые изменения в программу тура без уменьшения общего объема и качества услуг. Время в пути и продолжительность экскурсии указанно ориентировочное.

Туристический Оператор «Каникулы» не несет ответственности за задержки автобуса, связанные с «пробками» на дорогах, действия и мероприятиями государственных органов, в том числе органов ГИБДД, дорожные работы, а также за любые другие задержки, находящиеся вне разумного контроля туроператора.

*Время отправления и прибытия группы указанно ориентировочное. Точное время необходимо уточнять за 1 сутки до выезда.

Дивеевский монастырь: история, описание, фото

Дивеевский монастырь: история, описание, фото

Согласно православному преданию, четыре духовных обители на Земле Божья Матерь взяла под своё особое покровительство. Известны её земные уделы — Иверская земля в Грузии, греческая гора Афон, Киевская Лавра и Дивеево, на которые Царица Небесная изливает свои божьи милости, бывая Сама лично по три часа в день в каждом из этих мест.

Краткая история и описание

История монастыря в селе Дивеево началась в 1760 году, когда странствующей монахине Александре, в миру Агафье Семёновне Мельгуновой, Богородица явилась во сне со словами: «Здесь твой предел, предназначенный тебе Божественным Промыслом.

Монастырь с высоты птичьего полёта

Живи и угождай здесь Господу до конца своих дней. И я всегда буду с тобой и в пределе твоего жительства я создам обитель, равной которой нет на всём свете.

Вид на Серафимо-Дивеевский монастырь со стороны реки Вичкинза

Это мой четвёртый земной удел во Вселенной». С этого времени началось устроение общины. В 1773 — 1774 годах матушка Александра на собственные средства воздвигла церковь Казанской иконы Божьей Матери. В 1788 году местная помещица Жданова, услышав об обители, обетованной свыше, пожертвовала 1300 кв. сажен своей усадебной земли, прилегающей к Казанскому храму. На этой земле матушка Александра построила несколько келий с общей оградой, где поселилась сама с четырьмя послушницами. Сёстры жили по строгому Саровскому уставу, проводя дни в усердном труде и ежечасно (то есть 24 раза в сутки) вставая на молитву.

Собор Спаса Преображения

Скудная пища привозилась один раз в день с трапезной Саровского монастыря. Незадолго до своей смерти, в 1789 году игуменья Александра постриглась в Великую Ангельскую схиму и поручила принять попечение о Дивеевском монастыре иеродиакону Серафиму, известному своими духовными подвигами. В 1794 году Серафим удалился в лес в 5 км от Дивеево и устроил там маленькую келью, посвятив себя аскетическому житию. В продолжение 30-летнего подвижничества иеродиакон зимой и летом носил одну и ту же убогую одежду, питался картофелем, свёклой и снятью, выращенными на своём пустынном огороде. В начале отшельничества отец Серафим брал хлеб из обители, и из своей недельной порции часть отдавал медведям и другим диким зверям, которые приходили к месту его молитвословия.

Собор Троицы Живоначальной

Позднее отец Серафим принял подвиг столпничества и прожил 1000 суток на каменном валуне. Выдержав трёхлетний обет молчания, Серафим сподобился явления Богородицы, повелевшей ему выйти из затвора. За покаянные подвиги преподобный получил дар исцеления и прозорливости, и люди со всей России потянулись к нему за советом.

Однажды келью Серафима посетил помещик Михаил Васильевич Мантуров в сопровождении слуг. Михаил страдал от тяжёлой болезни ног. Лучшие врачи из Москвы и Петербурга не могли остановить раздробление костей. После того, как старец помазал Михаилу Васильевичу ноги елеем, страждущий неожиданно почувствовал, что впервые за многие годы может стоять.

Колокольня

В благодарность за исцеление помещик обрёк себя на добровольную нищету, продал своё имение и стал преданным учеником Серафима. При содействии Мантурова была основана Мельничная община, возглавляемая сестрой помещика — Еленой Васильевной Мантуровой. В 1842 году, через 9 лет после смерти преподобного Серафима две общины объединились в одну, а в 1861 году обитель получила статус монастыря. В 1903 году в Дивеево приезжал император Николай II и беседовал с блаженной Пашей Саровской, предсказавшей ему рождение наследника, царевича Алексия, революцию 1917 года и крах династии Романовых.

Святая канавка

Паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь — в гостях у Серафима Саровского

Главная дивеевская святыня — Святая Канавка — вырыта вдоль тропы, по которой ступала сама Богородица, явившаяся преподобному Серафиму. Эту канавку, окружавшую Мельничную общину, сёстры вырыли своими руками, обнесли валом и обсадили крыжовником. По преданию, когда Антихрист придёт на Землю, Святая канавка будет высока до небес и преградит ему путь. Серафим говорил, что паломник, идя по канавке, должен прочесть 150 раз молитву «Богородице Дева радуйся!». Также посетителям разрешается прихватить с собой горсть целебной земли с канавки.

Церковь Казанской иконы Божией Матери

У конца канавки есть часовня имени отца Серафима, где паломникам раздают «лечебные» сухарики, окроплённые святой водой и освящённые молитвой — это придаёт им благословение. В монастырь едут, чтобы поклониться чудодейственным мощам Серафима Саровского, совершить омовение в купальнях с целебной водой. Но даже неверующему человеку всё-таки стоит сюда приехать. Дивеевская обитель потрясает великолепием храмов, особенно красивы Троицкий и Преображенский соборы. В Троицком соборе, за ракой с мощами установлены витрины, где хранятся личные вещи батюшки Серафима: кожаные рукавицы, богослужебное облачение, нательный железный крест.

Слева направо: церковь Александра Невского, колокольня, собор Троицы Живоначальной, собор Спаса Преображения

Территория монастыря утопает в цветущих розах, а обходя Святую Канавку, за оградкой можно увидеть огромную лиственницу. Это дерево сёстры посадили в 1904 году в память о рождении царевича Алексея, о чём свидетельствуют иконы царской семьи, подвешенные на стволе и оградке.

Рейтинг достопримечательности:

Серафимо-Дивеевский монастырь на карте

Читать по теме на Putidorogi-nn.ru:

ИЧАЛКОВСКИЙ БОР

ОЗЕРО СВЕТЛОЯР

ОЗЕРО ВАД

МАКАРИЕВ МОНАСТЫРЬ

ШУХОВСКАЯ БАШНЯ

БОЛЬШОЕ БОЛДИНО

УСАДЬБА ПОДВЯЗЬЕ

брат-отшельник

В своем недавнем посте о молитве я упомянул преподобного Серафима Саровского, русского монаха XIX века, который, как говорят, практиковал обряд, почти идентичный Розарию. Как изображено на иконе, сопровождающей этот пост, преподобный Серафим совершал эту молитву ежедневно, преклоняя колени в своей келье перед иконой Богородицы. Эта икона Umilenie (Нежность) очень необычна, поскольку на ней изображена Пресвятая Богородица без сына. На самом деле, возможно, это была вовсе не традиционная православная икона, а западный образ Богоматери.Этот образ, который преподобный Серафим назвал «Радость всех радостей», отражает нежные чувства Марии при Благовещении.

Маслом из лампады, горящей перед этой святой иконой, святитель Серафим помазывал больных, и они исцелялись. Он молился перед этой иконой, когда умер 2 января 1833 года. После его кончины игумен передал святую икону сестрам Дивеевского монастыря. Икона иногда называют Серафимо-Дивеевской иконой Богородицы, по названию женского монастыря, в котором она сейчас находится.

При поиске в Интернете иконы преподобного Серафима для использования в своем посте я часто встречал совсем другую икону Богородицы, которую неправильно называли этой иконой преподобного Серафима. Можно подумать, что конкретная икона, которая часто изображается на иконах популярного святого и все еще существует в известном месте, не будет иметь проблем с ошибочной идентификацией. Но, думая об этом, можно серьезно недооценить склонность православных к некритически верному мнению и повторению дезинформации.

Этот красивый значок относится к типу Eleousa . В то время как Eleousa иногда переводится, как Umilenie , как «Нежность», в более строгом смысле это означает «Милосердный». Я предполагаю, что кто-то, читая, что икона преподобного Серфима относится к типу «Нежность», нашел самую красивую икону «Нежность», какую только мог найти, и предположил, что икона преподобного Серафима должна быть похожей. Это удивительно популярное ошибочное опознание появилось в некоторых довольно авторитетных интернет-ресурсах, таких как веб-сайт Православной церкви в Америке (здесь).Зато ПЦА показывает здесь ту же икону, где она обозначена как Богоматерь Псковско-Печерского монастыря. Я думаю, что эта последняя идентификация, вероятно, верна — я видел ее и в других местах.

Между тем, единственное другое изображение Богородицы, которое я видел, похожее на Umilenie Св. Серафима, — это чудотворный образ Остробрамской Богоматери, который находится в Вильнюсе, Литва, где его почитают католики и католики. Подобно православным.

Девственная река, Великий Белый Трон 4-29-14ва Скачать бесплатное изображение 2

Losing the Sun, Virgin River, Zion NP 2014

Virgin River Reflections, Zion NP 5-14

Закат на Девственной реке в Сионе, NP 2014

Утро реки Вирджин, Сион 5-14

Восход Сиона на реке Вирджин 5-14

Солнце заглядывает, река Вирджин в Сионе 4-14

Приземление ангелов над рекой Вирджин, Сион, НП 2014

Узкие реки, река Вирджин , Zion NP 5-14

Sunrise, Virgin River, Zion NP 2014

Zion Sunset, Virgin River 4-29-14b

Virgin River от Emerald Pools Trail 4-29-14

Emerald Pools Trail, Sunset on Virgin Река 4-29-14

Мост к Изумрудным бассейнам, Вирджин-Ривер, Сион, НП 4-14

Сион, Первый свет, Река Вирджин 4-30-14e

Прелюдия к восходу солнца, Вирджин-Ривер, Сион, НП 4-14

Sun Kis sed, Первый свет на реке Вирджин, Сион, НП 2014

Пурпурный рассвет, река Вирджин, Сион, НП 5-14

Сион, Первый свет, река Вирджин 4-30-14e

Девственницы-самоубийцы.

Это река ….

Река

Это река

река ..

Река

Вниз по реке

У реки

За рекой

Река

Дева Мария статуя и цветы

Вдоль Девы Марии, Сион, НП, 2014

Вектор Девы Марии и Иисуса Христа

Церковь Святой Марии Девы Марии через заповедник Аттенборо

Великая мудрость

Великая Яйцеклетка

Великая Идея

Великая Скала

The Great Escape

Great Tit

Great tit

Sounds Great

Великие исследования

Большой баклан

The great escape

Great tit

Great tit

Great Tit

Great Tit

Great Tit t

Большой баклан

Большой синица

Старый флаг в стиле гранж Виргинских островов США

Дома у реки и лодка на реке

Закат на реке Девственница в Сионе, НП 2014 Скачать бесплатное изображение 450779

Закат Сион, река Вирджин 4- 29-14b

Тропа Изумрудных бассейнов, закат на реке Вирджин 4-29-14

Закат на реке

Потеря солнца, река Вирджиния, Сион, НП 2014

Отражения реки Вирджин, НП Сион 5-14

Закат на реке

Утро реки Вирджин, Сион 5-14

Восход Сиона на реке Вирджин 5-14

Вид на солнце, река Вирджин в Сионе 4-14

Закат на реке

Восход солнца, река Вирджин, Сион, НП 2014

Ангелы Приземление над рекой Вирджин, Сион, НП 2014

The Narrows, Река Вирджин, НП Сион 5-14

Закат над рекой

Река Вирджин от тропы Изумрудных бассейнов 4-29-14

Мост к Изумрудным бассейнам, Вирджин-Ривер, Зион, НП 4-14

Закат на реке Кабини

Закат на реке Дан

Пурпурный рассвет, Вирджиния, Сион, НП 5-14

Река Вирджин, Великий Белый Трон 4-29-14ва

Сион, Первый Свет, Река Вирджин 4-30-14e

Сион, Первый Свет, Река Вирджиния 4-30-14e

Прелюдия к восходу солнца, Река Вирджин, Сион, НП 4 -14

Поцелованное солнце, Первый свет на реке Деве, НП Сион 2014

Мост через реку на закате, Москва

Закат на дороге у реки Днепр

Дерево на берегу реки на закате

Закат над рекой Аура

Архитектура на набережной реки на закате

Пейзаж с закатом над рекой

Закат на берегу реки

Лодка в реке на закате

Закат на реке Хорс

Вайоминг Закат — Река Хобарт

Речная крачка летит над озером около заката

Оранжевый закат над Солт-Ривер, Меса, Аризона

Зеленая река и закатные облака на Сидскади NWR

Девственницы-самоубийцы.

Это река ….

Река

Это река

река ..

Река

Вниз по реке

У реки

За рекой

Река

Дева Мария статуя и цветы

Вдоль Богородицы, Сион НП, 2014

Закат # солнце # вечер # река # берег реки # силуэт # отражение # природа # пейзаж # небо # облако # на открытом воздухе

# Одесса # Украина # закат # солнце # вечер # силуэт # человек # молодой человек # мальчик # река # море # см # зеркало # тень # бесплатно

Дева Мария и Иисус Христос вектор

Saintslifesbis14 09 | PDF | Русская Православная Церковь

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 9 по 15 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 20 по 36 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 48 по 68 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 72 по 74 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 78 по 86 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 90 по 92 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 106 по 113 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 124 по 130 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 136 по 168 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 174 по 180 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 188 по 197 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 206 по 217 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 221 по 231 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 235 по 239 не показаны при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 243 по 247 не показаны при предварительном просмотре.

Администрация | Site Manager Development, версия

Митрополит Иларион
Первоиерарх РПЦЗ, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский
75 E 93rd Street
New York, NY 10128

Епископ Николай
Епископ Манхэттенский, викарий Восточно-Американской епархии
75 E 93rd Street
New York, NY 10128

Аббат Киприан Александру
PO Box 36
Jordanville, NY 13361-0036
cyprian @ hts.edu

Игумен Корнелиус Апухтин
Маршрут 1050 6
Mahopac, NY 10541-3403

Иеромонах Гавриил Астраханкин
PO Box 36
Jordanville, NY 13361-0036

Протоиерей Николас Баргут
7553 Ironbridge Circle
Delray Beach, FL 33446
561-504-5030 (телефон)
[email protected]
Дьякон Стивен Баркер
908 Кэти Драйв
Ярдли, Пенсильвания 19067
609-477-2015 (телефон)

Протодиакон Владимир Баррос
PO Box 36
Jordanville, NY 13361-0036

Иеромонах Василий Блевинс
505 Holy Cross Road
Wayne, WV 25570

Диакон Авраам Кристофф

Аббатисса Элизабет Чвикла
1520 State Route 167
Mohawk, NY 13407-3102

Протоиерей Василий Деяк
2536 Е 25-я ул., 2 эт.
Brooklyn, NY 11233

Священник Константин Дерозье
Каштановая улица, 10, кв. 2210 Exeter Mill
Exeter, NH 03833-1878
603-775-0320 (телефон)
Диакон Александр Духовской,
, улица Брукс, 21,
, Конкорд, Массачусетс, 01742,
, 978-369-4486 (телефон),
, [email protected],
Протодиакон Николай Дробот
PO Box 802
Framingham, MA 01701
508-524-2523 (телефон)

Игуменья Макария Фадина
100 Smith Road, Apt.6
Nanuet, NY 10954

Протоиерей Александр Федоровский
99 Fairview Avenue
Spring Valley, NY 10977
845-356-2985 (телефон)
[email protected]

Священник Августин Геснель

Диакон Георгий Герой

Протоиерей Петр Гнатковский
Александровский проспект 200
Howell, NJ 07731
267-438-9990 (тел.)
7000- @ ukr.нетто
Протоиерей Давид Грицко
33 Midland Street
Simpson, PA 18407
570-282-2314 (телефон)
Протодиакон Иосиф Яростчук
111 Woodruff Terrace
Utica, NY 13502
315-732-1432 (телефон)

Иеродиакон Даниэль Юстиниано
481 N Country Road
St. James, NY 11780

Диакон Серафим Юстиниано
PO Box 2621
San German, PR 00683

Протоиерей Павел Каламарас
404 Beecham Drive
Richmond, VA 23227
804-272-6736 (телефон)

Архимандрит Иов Котенко
PO Box 36
Jordanville, NY 13361-0036

Священник Пьер Лагер
509-3753-9935 (телефон)

Иеромонах Паисий Лаиблин
505 Holy Cross Road
Wayne, WV 25570

Архимандрит Силуан Лембей

Священник Рафаэль Мартинес Гонсалес
Calle # 1, Manz.# 350, Casa # 9
Urbanizacion Batlle., Los Maestros, Puerto Plata 57000
809-261-3622 (телефон)
[email protected]

Аббат Эндрю О’Лири
505 Holy Cross Road
Wayne, WV 25570

Протодиакон Владимир Олийнык
1937 Stillwell Avenue # 3
Brooklyn, NY 11223-2441
347-920-1148 (телефон)
zaauto @ gmail.com
Протоиерей Дэвид Пратт
Джорджтаунский университет, 113 Healy Hall, Box 571250
Вашингтон, округ Колумбия 20057-1250
360-515-0919 (телефон)
[email protected]

Протоиерей Сергий Присакару

Диакон Валентин Ревицкий
333 Weymouth Road
Buena, NJ 08310

Протоиерей Андрей Руденко
225 Old Bath Road
Brunswick, ME 04011
607-547-5191 (тел.)

Иеромонах Макарий Рюгемер
505 Holy Cross Road
Wayne, WV 25570

Протодиакон Михаил Соловьев
231 Stonington Hill Road
Voorheesville, NY 12186
518-765-2871 (телефон)

Священник Джон Тиг
18 Oak Bluff Road
Kennebunk, ME 04043

Протоиерей Николай Ткацхов
607 Tecumseh Road
Jamesville, NY 13078-8706
315-446-1781 (телефон)

Дьякон Исидоро Валле

Священник Диониси Витали
340 Concord Lane
Belle Vernon, PA 15012
724-552-3689 (телефон)
clio @ dp.нетто

Иеродиакон Майкл Уэллс
481 N Country Road
St. James, NY 11780

Дьякон Майкл Уэллс
1 Flagstone Court
Cartersville, GA 30120
770-315-0266 (телефон)

Иеродиакон Василиос Уиллард
481 N Country Road
St. James, NY 11780

Священник Натан Уильямс
19 Heselton Street
Gardiner, ME 04345
207-504-1601 (телефон)
ocrb @ ocrb.org

Архидьякон Сергий Вильсон
505 Holy Cross Road
Wayne, WV 25570

Иеромонах Андрей Винтерс
℅ Православная церковь Св. Николая, а / я 31
Fayetteville, NC 28302
336-354-2893 (телефон)
[email protected]

Протоиерей Василий Юрина
пр-т Океана 3051, кв. B-1
Brooklyn, NY 11236

(PDF) География туризма европейской части России

Смешанная зона расположена южнее таежных (хвойных и лиственных) лесов.Здесь насчитывается

широколиственных пород (дуб, клен, вяз, ясень и др.). Зона смешанных лесов Европейской части России

проходит по полосе шириной 1000 км на западе от равнин и 200 км на востоке. Часть зоны смешанных лесов

на Русской равнине расположена в Калининградской области (территория

региона является эксклавом Российской Федерации на Балтийском море). Поверхность плоская, невысокая

волнистая, очень живописная, образующая знаменитый «Русский пейзаж» (Москва, Тверская область).Такой рельеф

подходит для организации различных туристических маршрутов (зимой — лыжных, летом — пеших,

велосипедных, конных). Климат благоприятен для отдыха. Средняя июльская температура составляет 20 ° C. Температура

января колеблется от -40 ° C до -16 ° C на западе в Уральских горах, где

имеет устойчивую морозную погоду. Снежный покров на западе неустойчивый, его мощность составляет

30 см. Речная сеть хорошо развита.Рек очень много. Распространены хвойные породы: ель

и сосна обыкновенная. Среди лиственных деревьев преобладают дуб обыкновенный (Quercus pedunculata), липа сердцелистная

(Tilia cordata), вяз (Ulmus scabra), ясень (Fraxinus excelsior). [30] В Калининградской области находится грабен

. Орешник (Corylus avellana) водится в лесу. Эти плоды

являются популярным предметом коллекционирования. Значительная часть лесов вырублена в европейской провинции.

Лесные угодья составляют около 30% (что благоприятно для развития туризма).Животный мир

разнообразен в смешанных лесах России, что связано с разнообразием ландшафтов. В лесу обитают животные

, а также многие животные, обитающие за пределами России в лиственных лесах,

например, косуля европейская (Capreolus capreolus), лесная соня, европейская норка,

олень, зубр, и др. На этой территории водится множество видов рыб (лещ, красноперка, плотва, карп, саблезуб,

щука, окунь, ерш, щука).Есть раки. Хвойно-лиственная зона Русской равнины —

густонаселенных. Здесь сформировалось историческое ядро ​​России и ее столица. На площади

расположены

смешанных лесных заповедника, например, Башкирский, Мордовский, Окинский, Ока-Террас,

,

Жигулевский, Дарвинский, Тебердинский. Охота на животных в заказниках и других

охраняемых территориях строго ограничена.

На юге начинается лесостепная и степная ландшафтные зоны.Они тянутся от

до

с запада на восток, следуя по европейской части Русской равнины, к югу от Воронежа, по Окской

Донской низменности на северном склоне реки Генерал Сырт и подходя к Уралу. Рельеф плоский.

Имеются обширные низменности (Окско-Донской, Заволжский) и возвышенные (Волга). Лесостепь

Климат континентальный. Температура июля колеблется от 22 ° C до 24 ° C в теплое время года, дуют

сухих и

ветров.Климат в степи довольно сухой. Есть периоды лета

,

засухи. В январе средняя температура составляет от -3,5 ° C до -16 ° C. [21] Подземные воды часто имеют

минерализации. Здесь он используется для бальнеологических курортов. Основные реки берут начало за пределами зоны. Их обычно

транзитных

, например Волга, Дон, Кубань и другие. В степи нет лесов. Там

и

много разных трав. Некоторые туристы приезжают сюда особенно весной, чтобы полюбоваться цветущими

эфемерными растениями: желтыми, красными тюльпанами (Tulipa schrenkii), ирисами (Iris pumila) с яркими цветами, лилией

(Ornithogalum tenuifolium), лютиками (Ranunculus oxyspermus), геоцинтами ( Hyacinthus

sarmaticus) с пурпурными цветками и др.В степях много разных птиц: канюк

степной орел, несколько видов луня, красавка, дрофа, дрофа и др. В российских степях

возделывают пшеницу, подсолнечник, кукурузу, рис, просо, дыни и др. Промышленное виноградарство и садоводство

играют важную роль. Развито животноводство (крупный рогатый скот, овцы, птица, лошадь). В расположенных в этих ландшафтах центрах здоровья

используется ампелотератпия (оздоровление винограда), кумысотерапия

(лечение кобыльим молоком).Ряд представителей степной фауны являются объектами

охоты. Неконтролируемая охота на некоторых копытных (например, сайгака), грызунов (например, сурков), пушных зверей

животных (например, степных хорьков), птиц (например, серую куропатку, дрофу, дрофу) уменьшилась численность и

уменьшились ареалы этих животных. В настоящее время необходимо принять меры по восстановлению

популяций этих животных. В водоемах степной зоны разводятся ценные виды рыб, особенно лещ, синяк, белый лещ

, красноперка и другие.В степной зоне широко проводится акклиматизация и повторная акклиматизация (так на европейской территории в акватории появились около

дальневосточных карповых: белые и черные амуры, сазан).

На юго-востоке Русской равнины выделяются полупустынные и пустынные ландшафты.

Они расположены в пределах Прикаспийской впадины. Северная граница проходит к северу от Волгограда,

Портал «Военное Дивеево». Молитва во время поста

Какие молитвы читают дома во время Великой Посты 2018

Всем известно, что пасхальный пост — с 19 февраля P0 по 7 апреля 2018 года является самым строгим и долгосрочным, и на протяжении этого плодотворного периода существует множество ограничений в питании.

Однако многие из нас забывают, что, помимо отказа от определенных продуктов, человек должен очиститься и духовно, тем самым пытаясь «приблизиться» к Богу.

Есть особые молитвы на каждый день к великому столбу, которые должны читать все люди, принадлежащие к числу православных христиан.

Какие молитвы читаются в большом посте, указано в книге пророка Исайи, где весь раздел посвящен тому, как вести себя на протяжении всего семидесятилетнего периода.

Основной считается молитва преподобного Ефрема Сирина, способствующая освобождению от так называемой «болезни», препятствующей общению человека с Богом. Эта молитва звучит так:

мистер и мой живот моего живота,

дух праздности, уныния, лирики и праздника

Дух целомудрия, смирения, терпения и любви,

даруи ми, твой раб.

Она, Лорд Король, Учитывая Ми

и не осуждайте моего брата,

яко навеки благословил Эси на протяжении веков, Аминь.

Боже, очисти грехи!

Утренние молитвы Великому Столбу остаются традиционными, но их чтение обязательно дополняется упомянутой выше молитвой Ефрему Сирин. Его можно читать не только в храме, но и дома, и его цель — подготовить человека к исповеданию, покаянию и очищению.

Важно понимать, что ограничения в еде, а также утренние, дневные и вечерние молитвы Великому Посту имеют одну общую цель — человек должен научиться управлять собой, контролировать свои чувства и эмоции.

Половина пасхального поста — время умиротворения и покаяния. Каждый верующий христианин должен сознательно войти в пост, следовать ему и правильно выйти из указанного состояния.

Как правило, непризнанному человеку сделать это довольно сложно, поэтому, решившись впервые на такой серьезный шаг, как присоединение к Великому столбу, лучше заручиться поддержкой церковных служителей, которые обязательно помогут в все и подскажите как правильно сбыться.

Молитвы Великому столбу

Считается, что молитвы Великому Столбу имеют большую силу. Франсуа Мориак однажды сказал: «Не нужно иметь веры, чтобы молиться; нужно молиться, чтобы обрести веру».

Молитва — это не простые слова С перечислением ограничений и светлых чувств. Это не то, о чем можно много говорить и варьировать. И нельзя чем-то пренебрегать.

Ордонские молитвы были созданы для того, чтобы каждый человек мог говорить с Богом. Особый входной ритм, слог и древний славянский язык — залог определенного состояния, когда славное забывается и торжествует.Это как раз тот случай, когда нельзя иметь большой веры, делая первые шаги в молитве, но непременно ощущать прикосновение божественного.

Молитвы Великому Посту

Великий Пост — особое время для христиан, и 2016 год — не исключение. В этот период он особо прикован к соблюдению правил воздержания, даррявии и взаимопомощи. Это время, когда нужно во всем ограничивать свое тело, чтобы освободить дух от его влияния. Каждый день на нас накапливается пласт опыта: эмоции, желание, гнев и рутинные интересы.Все это имеет ничтожное отношение к истинному духовному развитию. И ограничения, доходящие до аскетизма, призваны убрать из нашей души все подобное, кажущееся. В этом случае молитва становится неотъемлемым помощником.

А образ жизни в посте меняется, многие из этих изменений доставляют ощутимый дискомфорт. И когда тело навязывает привычную линию поведения, на помощь приходит Святое Слово. Он оказывает чудесное воздействие, помогает избавиться от чувства недовольства, которое часто вызывает мрачный голод, и от чувства раздражения, которое раздражает того, кто был ограничен.Молитва помогает понять и почувствовать, как долго все это длится до того великого божественного начала, которое живет в каждом из нас.

«Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестает быть молитвой и становится перепиской»

Молящийся, обращающий свое сердце к Богу, надо помнить, и в посте тем более, что нельзя ждать чудес и сиюминутных свершений. Душа праведников Чисты и покорных воли Господа не требует, а терпеливо ожидает и благодарит за все происходящее, а не рэп.

Пост — время молитвы

Утро первого дня публикации начинается с особых слов, обращенных к Иисусу Христу, Пресвятой Троице. Эти молитвы называются первичными. Они означают готовность пройти испытание на почтительность, смирение и соучастие со страстями Иисуса, испытавшего в пустыне.

Каждое утро начинается с молитвы Христа, Псалма Давида, молитв Третьего святого Макария Великого, хвалы и песнопений Богородицы. Это основные молитвы, читаемые в большом посте мирянина.

В продолжение дня мысли должны быть адресованы молитве благодарности за хлеб срочного, молитвам до и после откусывания пищи.

Перед сном праведный христианин по молитве обращает свое сердце к ангелу-хранителю и к Богу Отцу.

Эти молитвы можно назвать желанным христианином во время поста. Они намного больше, но если вы явитесь перечисленным святым с чистой душой, и этого будет достаточно.

Церковная служба в почте также отличается от обычной.Обязательно прочтите молитву преподобного Ефремова Сирина. Считается поистине великой молитвой, полностью отражающей ее содержание.

Священники во время поста предписывали много времени проводить в молитве. Для них молитва особенная и в то же время основная часть жизни. Это следует делать после пробуждения, перед едой и после нее, перед обучением, в моменты, когда преодолевается искушение или плохие мысли, перед сном.

Во время Великого Поста они молятся за своих умерших и за здоровье живых близких и родственников.Считается, что очищенная душа ближе к Богу, и он лучше слышит все молитвы. Поэтому вы можете обращаться с любыми молитвами Всевышнему, и это обязательно откликнется, внутри или снаружи.

«Труд — лучшая молитва»

На великом посту очищение считается не только устными молитвами, но и делами. Говорят, что в этот период необходимо воздерживаться от лишних слов, действий и желаний.

Мы привыкли смотреть телевизор — воздержусь.Разве это для бизнеса. Приучены много времени болтать с подругами по телефону — на этот срок ограничены. Это своего рода работа над собой, самая тяжелая работа под названием «Измени себя к лучшему».

Но если соседу или знакомому, и даже если постороннему нужна помощь, нужно помочь. Особенно в большом посте. Конечно, помощь силами и от души. Часто бывает, что они не успевают к нам, приходят неуместно. Но этот период существует именно для того, чтобы преодолеть свое недовольство, освободиться от него, чтобы это место в душе заняло осознание борьбы бытия, высоты духа и единства.Все люди равны друг другу, и каждому дается время. Это время принадлежит Богу, и поэтому мы не можем принимать его лично. Но если мы открыто посвятим это время кому-то на пользу, кому от этого будет плохо? Напротив, доброта только придет. Это цель Великого Поста.

«Бог не слышит слов молитвы, Бог видит ваше сердце»

Есть люди, которые пробуют на себе впервые. Они не знают молитв, не сталкивались с чудесами веры.Но что-то заставило их попробовать. Никогда не поздно встать на путь совершенствования своего духа. И вот для этих людей определенная проблема — освоить большое количество текста. Возможно, для них чтение молитвы будет усилием правильно произнести нужные слова, а не истинным обращением души к Господу. В этом случае вам нужно обратиться к отцу, он может помочь в выполнении основных молитв христианина. В этот момент есть молитвы, упущенные в современном языке Сохранение смысла.

Желательно посещать церковные служения. Молитва в церкви приобретает поистине чудесный звук и действие. Чисто все: слова, голоса, мысли многих десятков мирян, склонившие головы в поклоне. Это может быть для меня первый урок чудесного обучения Господа.

Но незнание молитв не означает, что стремление к чистоте духа останется незамеченным. Главное — чистые мысли, праведные действия. Каждый человек живет под божественным цензором, и, если слушать его, наши слова всегда будут услышаны Богу.

Молитвы Великому столбу

К великому столбу принято читать разные молитвы, но самым главным считается исполнение молитвы преподобного Ефрема Сирина. Этому празднику посвящена глава в книге пророка Исайи. Подробно описано, как вести себя во время поста, и другие нюансы. В эти дни можно проводить различные обряды, читать заговоры и молитвы. Люди верят, что все обращения к Богу в этот период обязательно будут услышаны.

Молитвы, прочитанные в Великом посту

Как уже было сказано, самой важной молитвой в дни Великого Поста считается обращение Священного Сирина. В нем перечислены наиболее важные аспекты покаяния, а также указано, что именно нужно сделать и над чем работать. Основная идея молитвы заключается в том, что человека нужно освободить от недуга, который является препятствием для общения с Богом. Молитва преподобного Ефрема Сирина звучит так:

«Господи и Матери чрево моего

дух праздности, уныния, лирики и праздников никуда не делся.

Дух целомудрия, смирения, терпения и блеска, подай мел твой.

даруи Ррети моя беременная,

и брата не осуждай,

яко навеки благословил Эси в веках, Аминь.

Боже, очисти мои грехи! «

Чтобы молитва была более понятной, нужно остановиться на самых важных моментах, которые в ней описаны. Изначально просят избавить от серьезных грехов:

  1. Дух праздности .Святой просит Бога уберечь его от напрасной траты времени. У каждого есть определенные таланты и навыки, которые необходимо применить на благо всего человечества. Праздность считается корнем всех грехов.
  2. Дух уныния . Если мужчиной управляет уныние, у него нет возможности видеть в жизни добро и счастье. Он просто погружается во тьму и становится настоящим пессимистом. Поэтому, чтобы двигаться в правильном направлении и быть ближе к Богу, нужно избавиться от этого греха.
  3. Дух лирики . Практически в жизни каждого человека есть желание управлять людьми, например, власть в семье, на работе и т. Д. Любовь к руководству может стать серьезной проблемой, которая не дает развиваться и общаться с Богом.
  4. Дух Прадзностловия . Человек — единственное творение Бога, получившее способность говорить. Часто слова употребляются для оскорблений, проклятий и т. Д. В молитве святитель просит Бога уберечь его от суетных и злых слов.

Пост без молитв пройти нельзя. Вы можете читать утреннюю, вечернюю молитву или псалтырь. Важно всегда добавлять молитву Ефрема Сирина.

Прочие молитвы, прочитанные по почте:

Большое значение имеют коленчатые молитвы, читаемые не на великий пост, а на Великую Троицу, которая празднуется на пятидесятый день после Пасхи. Он читает их священник, стоя на коленях лицом к послушникам. В молитвах есть призыв к благодати Божией, там говорится о милости Святого Духа, а также остальных умерших.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексированной ссылкой на первоисточник

Молитва на великий пост на каждый день и перед Пасхой, молитва Ефрема Сирины — примеры молитв перед едой в Великом посту

The Great Post, прибывающий в 2017 году 27 февраля, — это не только отказ от животной пищи и спиртных напитков. Это время, посвященное изучению жизни Иисуса Христа, обращению к Богу в молитвах. Человек все глубже проникает в большой пост, арендует наборы земных благ, переосмысливает свою жизнь и свое предназначение в этом мире.Пост, продолжающийся шесть недель и страстная неделя, завершается яркой Христовой Пасхой — воскресением Иисуса как чудесным свидетельством существования Господа. Каждый христианин должен прийти к Христу Воскресению очищенным не только телесно, но и духовно. Не все верующие знают, как и какую молитву читать в посте. Храмы часто предполагают, что Бога можно применить к любым молитвам. Однако молитву в Постефрем Сирин следует читать каждый день, кроме субботы и Дня Воскресения.Она читает перед Пасхой, в веселую неделю. Цель чтения — освобождение «живота» (жизни) от тел и, что считается основным, душевных недугов. Важными в православии считаются молитвы в столбе перед едой. Они помогают христианину избежать обжорства, настраивают его на скромную еду и долгое отсутствие развлечений.

Молитва на великий пост на каждый день — как и когда молиться в посте

В Православии есть молитвы на каждый день Великого Поста.Верующие, посещающие храм, знают, что первый день первой недели начинается с песнопений. Священники рассказывают прихожанам об Иоанне Крестителе и Ироде. Во вторник первая неделя — основная, первая молитва посвящена жизни Андрея Кретока — святого, посвященного Богу в связи с произошедшим с ним чудом (обретение дар речи после вызова). В среду, на третий день поста, церкви, посещающие храмы, признают толкование молитвы Ефрема Сирины и т. Д.Если вы не можете по какой-либо уважительной причине пойти в храм на молитву, выделите хотя бы десять-пятнадцать минут в день для изучения Священного Писания — Ветхого и Нового Заветов.

Примеры молитв на каждый день Великого Поста

Любой верующий скажет — поста без молитв не бывает. Конечно, это утверждение не означает, что нужно полностью отказаться от повседневных забот и погрузиться в чтение молитв. При отсутствии часто молитесь и посещайте храм, читайте Священное Писание.Найдя свободное время, уделите его чтению одной из молитв Великого Поста. Теперь в Интернете их все можно скачать. Предлагаем обратить внимание на самые известные молитвы, связанные со временем воздержания перед Пасхой.

Молитвенная молитва Господу Богу

Слава Тебе, Боже, слава Тебе.

В этой молитве мы рады Богу, я ничего не прошу взамен. Обычно это произносится в конце случая в знак благодарности Богу за милость к нам.Эта молитва произносится коротко: слава Богу. В этой сокращенной форме мы произносим молитву, когда заканчивают доброе дело, например, учение, труд; Когда мы получаем какие-нибудь радостные новости и т. Д.

Боже милостивый, Бади, я чувствую себя грешником.

Господи, помилуй меня, грешник.

Молитва о прощении наших ограничений. Его нужно произносить так часто, как часто грех. Как только мы согреемся, они должны немедленно покаяться перед Богом в грехах и произнести эту молитву.

Молитва Господу Иисусу Христу

Господи, Иисус Христос, Сын Божий, молитва о Матери Матери и всех святых, помилуй.Аминь.

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам твоей чистейшей Матери и всех святых, парящих над нами (держи нас благодатью). Аминь.

Царь Небесный, Утешитель, Душа истины, везде один и тот же во всем исполнении, Соквище Добра и Покорный Жизни, пришел и напутал в нас, и очистил его от всех плохих, и спас наш душа.

Царь Небесный, утешитель, дух истины, который повсюду и все наполняет, служение всякому добру и жизнь покорный, придет и смущает нас, и очищает нас от всякой нечистоты, и спаси, милостивый, наш души.

Православная молитва великому столбу перед Пасхой — что такое молитва

Любая православная молитва — это обращение к Богу, беседа с Богородицей, Святыми. Вы можете молиться за себя где угодно и в любое время. Следование Богу вслух дома, в одиночестве или в храмах, стоя перед изображениями. Перед постом, в конце чит недели произносят молитву Ефраима Сирина, молятся Господу Богу Иисусу Христу, Духу Святому, Святейшему. Каждую молитву можно завершить обращением к Всевышнему, молитвой к Богу, прося и давая вам силы во время поста.

Примеры православных молитв перед Пасхой в посте

У церковных людей есть обычай читать все Евангелия того времени, опираясь на великий пост. Конечно, не все верующие опровергают Писание. Прикоснитесь перед наступлением Пасхи, по возможности читайте молитвы. Предлагаем вспомнить тексты некоторых из них.

Символ веры читается так:

1. Я верю в Единого Бога Бога, Всемогущего, Творца Неба и Земли, видимого для всех и невидимого.

2. И в unagnago господа Иисуса Христа, Сына Божьего, единственного нищего, и от отца, рожденного прежде всех веков: свет от света, Бог истинен от Бога, истинен, рожден, не создан , один из Отца, сразу.

3. Мы ради человека и нашего ради спасения Седсаго с небес и воплощены от Духа Святого и Марии Девы, и в самом малом.

4. Распятие в Пилате и Пилат страдает, и погребен.

5. И сопротивлялись в третий день по Писанию.

6. И это стоит небес и отца сурового отца.

7. И паки раскопок с Глеваи Судиути живыми и мертвыми, Энергия Царства не закончится.

8. И в Духе Саинри исходит Господь, врата жизни и Отец, и Отец и Сын Спокланов и Сагливима, Глаголавша, пророков.

9. В святом, соборе и апостольской церкви.

10. Исповедать однократное крещение, оставив грехи.

11. Воскресение мертвых,

12. И жизнь будущего века. Аминь

 Я верю в единого Бога, Отца, Всемогущего, Творца Неба и Земли, Видимого и Невидимого.

 И в Едином Господе Иисусе Христе, Сыне Божьем, единственная говядина, рожденная от Отца прежде всех веков: Сияние от света, Бог истинного от Бога истинного, рожденный, а не сотворенный, одно существо со своим отцом они все созданы.

 Ради нашего народа и для нашего спасения с небес, и кто взял плоть от Духа Святого и Марии Девы, и кто стал человеком.

 в соответствии с понтийским Пилатом, и страданием, и погребением,

 и воскресшие на третий день согласно Писанию.

 И прилепившиеся к небу, и сидящие одесную Отца.

 И снова пришествие со славой, чтобы судить живых и мертвых, его царство не кончится.

 И Духом Святым, Господом, животворящим, от Отца Внешнего, с Отцом и Сыном утонченных и прославленных, которые говорили через пророков.

 в единую, святую, кафедральную и апостольскую церковь.

 Принимаю одно крещение во прощение грехов.

 ожидаю воскресения мертвых,

 и жизнь будущего века. Аминь (правда).

Что сказано в молитве Ефрема Сирина на большом столбе — почему призывает молитву Ефрему Сирину

История свидетельствует о том, что молитву Ефрема Сирина любили не только святые отцы, но и А.С. Пушкин, великий русский поэт, поставивший слова молитвы поэтическим образом. Святой Ефрем Сирин, живший в средние века, был исполнен духовной мудрости. Он принадлежит к обоим «Размышлениям болотного праздника» из Псалма Богородицы. Что касается известной молитвы, которая призвана очистить сердца верующих перед Пасхой, то она известна своей простотой и глубиной. Эта молитва способствует очищению души от торжеств, отсутствия целомудрия, от гордого самоутверждения.Она учит кротости, смирению, благодарению.

При чтении молитвы Ефремом Сириным Великому столбу

Как рекомендует церковь, молитву Ефрема Сирина следует читать ежедневно, начиная с позднего вечера Воскресения в пятницу. Не беспокойтесь о повторении молитв — каждый раз, когда я говорю ей слова, вы воспринимаете их по-новому. Молитва очищает душу и сердце, настраивая верующего на доброе настроение во время Великого Поста.

«Господь и владыка чрева моего, дух праздности, уныния, любви и праздников никуда не делся.

Дух целомудрия, смирения, терпения и любви передал тебя Даруи Ми, твоему рабу.

Она, Господь, Король, Даруи Ми Дари, а не осуждать моего брата, Яко благословил Эси навеки. Аминь «.

Какую молитву следует читать в посте — помогающие постом молитвы

Каждая молитва — это призыв к Богу, плавящий наши мысли, пожалуйста, освободи нас от «плохих» — нечестных, нечистых мыслей и поступков. Прося Господа Бога в молитве уберечь нас от искушений, мы действительно становимся лучше.В принципе, любая набожная молитва, обращенная к Богу, помогает нам поститься, воздерживаясь от страстей и искушений.

Как молитвы помогают поститься

Любые молитвы, произносимые Великому Посту, направлены на очищение души от неблагоприятных, кормовых мыслей. Молясь и читая Евангелие, мы лучше всех знаем и понимаем значение сообщения.

Я верю, Господь, но Ты одобришь мою веру.

, но вы укрепите мою надежду.

Я любил тебя, Господь,

, но ты чистишь любовь моей

и игнорируйте это.

Я раздавил, Господи, а ты,

да умножьте покаяние мое.

CTU, Господи, Ты, мой Создатель,

Я тону в тебе, прошу тебя.

Ты наставишь меня мудростью

защитить и укрепить.

Я предаю тебя, мой Бог, мои мысли,

да, они исходят от вас.

Мои дела будут на ваше имя,

и мое желание будет в вашей воле.

Освети мой разум, укрепи волю,

очисти тело, освяти душу.

Да уже, моя беременная,

да, гордость не доставляю,

поможет мне победить искушения.

Да, я помещаю тебя во все дни жизни,

, который вы мне дали.

Какая молитва произносится в посте перед едой — Православная молитва «Отче наш»

Верующие христиане молятся перед едой вне зависимости от того, выпала еда за день или нет. Самая распространенная молитва перед трапезой — это самая известная молитва, которую знают даже дети — «Отче наш».Очень часто в посте перед едой хвалите Господа, который ел и пил. В конце трапезы верующие благодарят Бога, подавшего им еду, молитвами.

Молитва Господня. Отче наш

Завет Спасителя — всегда молиться. Молитва — это дыхание духовной жизни. И физическая жизнь прекращается с остановкой дыхания, и духовная жизнь останавливается с остановкой молитвы.

Молитва — беседа с Богом, с Пресвятой Богородицей, св.Бог — наш Небесный Отец, к которому вы всегда можете обратиться в свои радости или печали. Поэтому в любое время, не только в богослужении и молитве, но и в любом другом месте, мы можем обратиться к Пресвятой Богородице и святым асетам и попросить их помочь нам, обратиться за нас к Господу.

Мы должны научиться обращаться к Богу как к источнику жизни. Первое слово, которое следует произнести утром: «Слава Тебе, Господи, спасибо!» . Постепенно краткие молитвы собраны в Положение — Молитвы, обязательные для чтения.

Существуют различные: утренние, дневные, вечерние правила и т. Д. Эти молитвы составлены святыми и пронизаны духом их подвижной жизни, посвященной Христу. Самой совершенной является молитва «Отче наш …», оставленная его учениками Господом Иисусом Христом.

Другое молитвенное правило. У одних утреннее или вечернее правило занимает несколько часов, у других — несколько минут. Все зависит от духовного устроения человека, от степени укоренения в молитве и от того, сколько времени у нее есть.

Очень важно, чтобы человек выполнял молитвенное правило, даже самое краткое, чтобы в молитве была регулярность, постоянство. Но правило не должно превращаться в формальность. Опыт многих верующих показывает, что при постоянном вычитании одни и те же молитвы их слов обесцвечиваются, теряют свежесть, и человек, привыкший к ним, перестает на них сосредотачиваться. Эту опасность нужно бороться всеми силами, чтобы ее избежать.

Приучить к облигациям — пояснительный и земля .Поклономы заполним нашу россыпь молитвами. Следует также обращать внимание на внешнюю манеру держаться с молитвой. Надо стоять прямо, смотреть прямо на иконы и помнить, что с молитвой ты являешься в лицо Отца Небесного.

Жизнь и молитва совершенно неразделимы. Жизнь без молитвы — это жизнь, в которой отсутствует самое важное ее измерение; Это жизнь «на плоскости», без глубины, жизнь в двух измерениях пространства и времени; Это удовлетворенная жизнью жизнь, которой удовлетворяют наши соседи, но наиболее близкое явление как явление находится на физическом плане, близко, в котором мы не обнаруживаем всей необъятности и вечности его судьбы.Ценность молитвы состоит в том, чтобы раскрыть и подтвердить сам факт, что все имеет меру вечности и все имеет меру бессмертия. Мир, в котором мы живем, не безбожный мир: мы сами с этим посмотрим, но, по сути, он ушел из рук Бога, он любит Бога. Его цена в глазах Бога — это жизнь и смерть его единородного сына, и молитва свидетельствует о том, что мы знаем это, мы знаем, что каждый человек и все, что нас окружает, священно в глазах Бога: любите их, они становятся дороги и для нас.Не молиться — это значит оставить Бога вне всего сущего, и не только его, но всего, что он значит для созданного им мира, мира, в котором мы живем.

О посте.

Церковь Христа побуждает своих детей вести умеренный образ жизни, особенно выделяя дни и периоды обязательного воздержания — сообщений . Пост — это такие дни, когда нужно больше думать о Боге, о своих грехах перед Богом, больше молиться, каяться, не раздражать, никого не обижать, а наоборот, всем помогать.Чтобы облегчить его выполнение, нужна, прежде всего, только «постная» пища, то есть овощная: хлеб, овощи, фрукты, так как душевная пища вызывает у нас желание, а не молиться, а спать, или, как ни странно. наоборот, соревнуйтесь. Праведники Ветхого Завета постились, и сам Христос держался.

Еженедельные рабочие дни (за исключением «непрерывных» недель) — среда и пятница. В среду пост установлен в память о предательстве Христа Иуды, а в пятницу — во имя крестов страданий и смерти Спасителя.В эти дни запрещено есть roman Мясную и молочную пищу, яйца, рыбу (согласно грамоте от Воскресенского Фомина перед праздником Святой Троицы рыбу и нежирное масло есть), а в период с Недели всех святых (первое воскресенье после Праздника Троицы) до Рождества Христова по средам и пятницам следует воздерживаться от рыбы и нежирного масла.

Многодневные должности в четвертый год. Самый длинный и строгий — Великий пост , который длится за семь недель до Пасхи.Самые строгие из них — первые и последние, страстные. Этот пост установлен в память о сорокадневном посту Спасителя в пустыне.

Близок по строгости к большому Успенскому столбу Но он короче — с 14 по 27 августа. Этим постом Святая Церковь чтит Пресвятую Деву, которая предстает перед Богом, неизменно молится за нас. В этих строгих постах к рыбе можно прикоснуться только трижды — в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля), входа Господня в Иерусалим (за неделю до Пасхи) и Преображения Господня (19 августа). .

Рождественский пост Он длится 40 дней, с 28 ноября по 6 января. В этом посте разрешено есть рыбу, кроме понедельника, среды и пятницы. После праздника Святого Николая (19 декабря) к рыбе можно прикасаться только по субботам и воскресеньям, а период с 2 по 6 января следует проводить при полной строгости.

Четвертый пост — Святых Апостолов (Петр и Павел). Он начинается с Недели всех святых и заканчивается в День памяти Святых Апостолов Петра и Павла из горного хрусталя — 12 июля.Положение о питании в этом посте такое же, как и в первый период Рождества.

Дней строгого поста Это Крещенский сочельник (18 января), Праздники Главы главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижение Креста Господня (27 сентября).

Некоторое расслабление в строгости поста разрешено больным, а также занятым каторжным работам беременным и кормящим женщинам. Это сделано для того, чтобы отбор проб не привел к резкому упадку сил, а христианин имел силы на молитвенное правило и необходимую работу.

Но пост должен быть не только телесным, но и духовным. «Тот, кто считает, что пост — это только воздержание от еды. Истинный пост, — учит святой Иоанн Златоуст, — есть отстранение от зла, обуздание языка, низложение гнева, утрамбовывание, похоть, прекращение клеветы, лжи и клятв».

Тело поста, не обремененное пищей, становится легким, укрепляется, чтобы делать благодатные дары. Пост учил желанию плоти, смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, он вносится разумом, приносит душевный покой, устраняет конфронтацию.

Пост, как святые Василий, Василий Великий, благоприятный, удаляющий от всякого греха совершаемый всеми чувствами, мы исполняем благочестивый долг православного христианина.

Молитвы начальные

Я просыпаюсь перед любыми другими занятиями, благоговейно представляясь Всевышнему Богу и веря крестному знамению, скажи:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь (правда, правда).

Этим он взял немного, чтобы все чувства пришли в тишину, а мысли покинули все земные, а потом молиться без спешки, с вниманием сердца.

В этой молитве мы просим Господа благословения на предстоящее дело.

Молитвенная молитва Господу Богу

(Максо)

Слава Тебе, Боже, слава Тебе.

В этой молитве мы рады Богу, я ничего не прошу взамен.Обычно это произносится в конце случая в знак благодарности Богу за милость к нам. Эта молитва произносится кратко: Слава Богу. В этой сокращенной форме мы произносим молитву, когда заканчивают доброе дело, например, обучение, труд; Когда мы получаем какие-нибудь радостные новости и т. Д.

Молитва Мытарья

Боже милостивый, Бади, я чувствую себя грешным.

Господи, помилуй меня, грешник.

Молитва о прощении наших ограничений.Его нужно произносить так часто, как часто грех. Как только мы согреемся, они должны немедленно покаяться перед Богом в грехах и произнести эту молитву.

Молитва Господу Иисусу Христу

Господи, Иисус Христос, Сын Божий, молитва о Матери Матери и всех святых, помилуй. Аминь.

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам твоей чистейшей Матери и всех святых, парящих над нами (держи нас благодатью). Аминь.

Просим Бога по молитвам святых о прощении нас, т.е. был милостив к нам и простил наши грехи. Эта молитва, как и молитва Митар, должна быть в памяти и сердце христианина можно чаще, потому что, постоянно грешивший перед Богом, постоянно и следует обращаться к нему с просьбой о помиловании.

Эту молитву можно произнести коротко: Господи Иисусе Христе, Сыне Божьем, милости нам , а то и короче: Господи помилуй! В последней сокращенной версии оно произносится в церкви во время богослужений, часто до 40 раз подряд.

Молитва Святого Духа

Царь Небесный, Утешитель, Душа истины, везде и во всем одинаковом, Соквище Добра и Жизни Покорный, пришел и напутал в нас, и очистил его от зла ​​всех, и спас. , наша душа.

Царь Небесный, утешитель, дух истины, который всюду и все наполняет, служение всякому добру и жизнь покорный, придет и смущает нас, и очистит нас от всякой нечистоты, и спаси, милостивый, наши души.

Мы просим Святого Духа спасти нас от вечного наказания за грехи и почтили нам Царство Небесное.

Trisomments

(Ангельская песня)

Святой Бог, Святой Сильный, Святой Невидимый, милые мы.

Святейший Боже, Святый Аллифатор, Святый Невидимый, будь милостив к нам.

Под словами: Святой Бог, конечно, Отец Божий; Под словами: Святой Стронг — Бог Сын; Под словами: Holylessless — Бог Святой Дух.Молитва читается трижды в честь трех священных троиц. Ангельская песня Эта молитва названа потому, что Святые Ангелы преклоняются перед престолом Божьим.

Славора Пресвятой Троице

Слава Отец и Сын и Святой Дух, и сейчас, и мечтательно, и навсегда. Аминь.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и сейчас, и сквозь бесконечные веки. Аминь.

В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только Я его раб, явившийся людям в трех лицах.

Молитва о Пресвятой Троице

Пресвятая Троица, милые мы; Господи, чтобы очистить наши грехи; Владыко, прости беззаконие наше; Святый, навещайте и исцеляйте наших господа, имя ваше ради.

Пресвятая Троица, милые мы. Господи (Отец), прости наши грехи. Владыка (Сын Божий), прости наши беззакония. Святой (Дух), посети нас и исцели наши болезни, прославь свое имя

Перед Св. Трецом вместе, а затем каждый человек Св.Троица, мы извиняемся перед одним, хотя и в разных выражениях: избавление от грехов.

Молитва Господня

Отец наш, иж, на Небесах! Да, твое имя будет скрыто, пусть будет твоя воля, Яко на небе и на земле. Хлеб — это наша срочная добыча для нас, а нам оставят наши долги, Шутка, и мы оставим своих должников. И не введи нас в искушение, но спаси нас от лукавого. Яко — это ваше царство, сила и слава, Отец, Сын и Святой Дух, сейчас и постоянно и в веках.Аминь.

Отче наш Небесный! Пусть ваше имя станет известным. Пусть придет твое королевство. Пусть будет воля твоя и на Земле, как на небе. Хлеб наш срочно дай нам в этот день. И прости нам наши грехи, как мы прощаем погибших против нас. И не принимай нас на искушение, но избавь нас от злого духа. Потому что вы принадлежите царству, силе и славе — отцу и сыну и Святому Духу сейчас, всегда и вовеки. Аминь.

Это самая важная молитва; Вот почему она часто читает в церкви во время богослужений.Он содержит призыв, семь длительностей и величие.

Утренняя молитва

Молитва Иисуса Христа

Покупка, поклон князю Бога нашего.
Получите, мы поклонимся и уподобим Христа, Цареви Богу нашему.
Приобрести, преклониться и пасть в самого Христа, Царева и Бога нашему.

Лей, поклонись мой царь, наш Бог.
Купи, поклонись и обратись на землю перед Христом, царем, нашим Богом.
Купи, поклонись и повергись на землю перед Христом, царем и Богом нашего Бога.

В молитве мы приглашаем все ваши телесные и умственные силы, приглашаем других верующих поклониться Иисусу Христу, нашему царю и Богу.

Псалом 50 — Пересчет Псалма Давида

Разное, Боже, в величии Твоей благодати и многих поколений Твоего очищения от моего беззакония. Напа Оф Мун от моего беззакония и от моего греха очистить меня; Яко беззаконие мой Аз знаю, и грех мой один для меня там. Перед тем, как покрыть одежду, вам нужно пренебречь одним извинением и оленем; Яко и свое слово оправдывая, а нам всегда недоуменно судят.Вот, в беззаконии они зачаты, и моя мать — это мое материнство. Че Бо, правда любил ESI; Утонченная и тайная мудрость Твиза. Окропыши, Иссоп, и чистый; Омрохимизм и запах снега. Услышав мою трепетную радость и веселье; Кости смиренных возрадуются. Напиши свое лицо от моего греха, и вся моя чистка будет ясна. Сердце чисто приходит во мне, Бог, и дух права освежения в моем чреве. Не отвергай меня от своего лица и от Духа твоего святого, не мной.Радость от радости вашего спасения и духа закона. Мы научим вас весам, и нечестные к вам обратятся к вам. Избавь меня от крови, Боже, спасение Божье; Моя правда исправляет вашу правду. Господи, уста мои отверстия и уста мои будут ждать твоей хвалы. Хотелось бы жертв, вот бы вырастили жертв, родили бы к сожалению: все обиды не жалуют. Жертва Бога сокрушена; Сердце сокрушается, и Бог смиренно не унижает.Заявляет, Господи, в пользу твоего Сиона, и Иерусалимские стены создадут. Затем отдавайте предпочтение жертве истины, разрешения и обнаруженного; Тогда ваши сказки будут выложены на Олоди.

Помилуй меня. Боже, величием твоего величия и множеством родов твоего отделения от моего беззакония. Я неоднократно ругаю себя от беззакония и от греха, чтобы очистить меня, за беззаконие мое осознаю, и мой грех всегда побежден. Вы, вы согрешили вами, и я уже дышал раньше, так что вы сделали, так что вы праведны в своем приговоре и чисты в суде.Итак, я зачат в беззаконии, а моя мать родила грех. Здесь ты любил истину сердцем, и я открыл мне мудрость (твою). Скропый меня Иссоп, и буду чист; Омой меня, и я буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселье, и кости возрадуются. Вы раздавили. Убери лицо от моих грехов и сотрясай весь мой беззаконие. Сердце — чистая координата во мне, Бог, и Дух прямо во мне обновляется. Не отвергай меня от лица твоего, и дух твой святой не забирай меня от меня.Верни мне радость твоего спасения и одобрит меня властный дух. Мы научим вас надежным путям, и нечестивые обратятся к вам. Избавь меня от крови. Боже, Боже моего спасения и мой язык восхвалят твою истину. Господи, дырки у меня во рту, и мои уста восхвалят твою хвалу: ибо ты не хочешь жертв, — я бы отдал ее; Не жалейте никого. Жертва Бога — дух Духа; Сердца сокрушенных и смиренных не презирай, Боже. Поручение, Господь, в пользу твоего Сиона; Иосмаг Стены Иерусалима: Тогда предпочтительными жертвами истины, злодеяния и всесожжения будут. Тогда мы возложим на жертвенник ваших сказок.

Псалом Этот (Псалом-Песнь) был составлен пророком царем Давидом, когда он умер в том великом грехе, когда он убил благочестивого мужа Уриджу Хеттеянина и овладел своей женой Батшевией. Молитва выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе, потому что этот псалом часто читают в церкви во время богослужений, и мы виноваты в тех или иных грехах, можно выговорить это возможным.

Молитва 3-го Святого Макария Великого

К тебе, Владыко, по-человечески, от сна прибегают, и ты будешь милосердно относиться к твоим делам и молиться за тебя: помажешься в любое время, во всем и избавь меня от всякой каменной злобы и диатолийцы поспеши, спаси меня и войди в твое вечное царство.Вы поддерживаете мое сотворчество и всякое доброе благословение и покоритель, все вы надеетесь на меня, и вы открываете славу сейчас и в веках. Аминь.

Тебе, Владыка Персонубец, пробудившийся ото сна, я взываю к твоему милосердию в твоем деле и умоляю тебя: во всяком случае помоги мне во все времена и спаси меня от всякого зла мирского и дьявольского искушения; Спаси меня и войди в свое вечное царство. Ибо ты мой создатель, каждый хороший источник и податель, вся моя надежда, и ты прославляешь тебя сейчас и всегда, и во веки веков.Аминь.

В этой молитве мы выражаем готовность и желание перед Богом после пробуждения ото сна заняться делами, назначенными каждым Богом, и просим Его помочь в этих случаях; Мы также просим, ​​чтобы он сохранил нас от грехов и познакомил с Царством Небесным. Молитва заканчивается прославлением Бога.

Песнь Пресвятой Девы Марии

Дева Дело, радуйся, Мария плодородная, Господь с тобой. Благословен ты в женах и благословен плодом чрева твоего, Яко Сава родил наши души.

Дева Мария Дева Мария, совершенная благодатью Божией, радуйтесь! Господь с тобой; Благословен ты между твоими женами и благословенный плод, рожденный тобой, потому что ты родил Спасителя наших душ.

Слава Пресвятой Деве Марии

Достойно, действительно могу, побелить, Деву, проспандал и пресеты и Богородицу. Честно говоря, херувимы и жалкое сравнение с Серафимом, без зла Божия, кивнули в словах, сея Дева-майор.

Воистину достойно прославить Тебя, Дева Мария, вечно счастливая и Святая и Богородица нашего Бога. И славим Вас, Истинная Богородица, честный херувимов и несравненно жалкий Серафимов, без оскорбления дамы родивший Сына Божьего.

Прославляем эту молитву Пресвятой Богородице. Есть краткая молитва Пресвятой Богородицы, которую мы должны произносить как можно чаще. Эта молитва: Пресвятая Богородица, спаси нас!

Ангела Божия, хранительница моя святая, хранящая меня от Бога от несчастных, дана, усердно молись тебе: ты будешь просветлен, чтобы просветить себя и спасти от всякого зла, на добрые дела, на скверные и послать способ сэкономить.Аминь.

Ангел Божий, Святый Мой Хранитель, данный мне Богом с неба для спасения! Я прошу вас усердно: вы сегодня у меня посланники и от всякого зла, научите меня добру и направьте на путь спасения. Аминь.

В этой молитве мы просим ангела-хранителя спасти нас от всех злых искушений и молимся за нас Богу.

Тропейский крест и молитва за Отечество

Спаси, Господи, свой народ и благослови свое учение, Победу в оказании сопротивления и твое постоянство в своей резиденции.

Спаси, Господи, народ твой и благослови тебя, помогая православным христианам побеждать врагов и сохраняя святой храм силой твоей святой церкви.

В этой молитве мы просим Господа избавить нас, православных христиан, от бед и невзгод, дал нам благополучие в жизни, дал силу побеждать всех нарушителей мира и безопасности государства, и мы защитили скрестить со своим.

Молитва о здоровье и спасении

Спаси, Господи, и оставь в живых моего духовного отца (имя), моих родителей (имена), помощников, наставников и благотворителей и всех православных христиан.

Духовный отец — исповедующий священник; Слоты — родственники; наставники — учителя; благотворители — делайте добро, помогайте нам.

В этой молитве мы просим Бога к нашим родителям, нашим родным и всем нашим ближним и друзьям о благах земных и небесных, а именно: здоровья, крепости силы и вечного спасения.

Молитва об Усофесте

Мир, Господи, душам умершего раба твоего (имена), прости им грехи, вольные и невольные, и дай им Царство Небесное.

Боже, Господь, душа умерших рабов Твоих: моих родителей, родственников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им все грехи их, совершенные по их собственной воле и помимо их воли, и дай им Царство Небесное.

Молимся, чтобы он умер нашими родными, близкими и всеми православными христианами, чтобы вместе со святыми поселился в Царстве Небесном, где нет страданий, а только одно блаженство, прося у них все свои грехи по невыразимой милости.

Молитва перед учением

Предварительное исцеление Господа, благодать вашей святой благодати перешла к благодати вашего святого, любимца наших сил и укрепляющего наши сердца для меня, мы научились учить нас, мы поднялись к вам , наш создатель, во славу. Нашим родителям в утешение, на благо церкви и отечества.

Лорд помещения! Давайте украсим могилу вашего святого, что дало бы нам ясность и укрепило наши умственные силы, чтобы мы, слушая, как мы учим нас, увеличились для вас, нашего создателя, славы, наших родителей для утешения, церкви и на благо отечества.

Мы молимся, чтобы Бог дал нам понимание и охоту за учением, чтобы это учение служило славе Божьей, утешению родителей и принесло пользу нашим ближним.

Перед обучением вместо этой молитвы можно произнести молитву: Царь Небесный.

Молитва в конце учения

Спасибо тебе, энтузиаст, Яко, удостоился милости твоей милости, в ёжике приобщиться. Благослови наших вождей, родителей и учителей, ведущих нас к познанию добра, и подави нас силой и крепостью, чтобы мы продолжали учить этому.

Спасибо, создатель, за то, что вы удостоили нас своей милостью проводить учения. Благослови (то есть награду) наших начальников, родителей и учителей, которые ведут нас к познанию добра и дают нам силы и здоровье для продолжения этого учения.

В этой молитве мы сначала благодарим Бога за помощь в обучении; Затем мы просим, ​​чтобы он вознаградил своей милостью вождей, родителей и учителей, пытающихся научить нас добру, и дал нам силы и здоровье для продолжения учений.

В конце обучения вместо этой молитвы можно произнести молитву: есть достойные.

Молитва перед коншированием пищи

Глаза всех на пути, Господи, ты почувствуешь, и ты даешь им пищу в горечи, ты отверг свою щедрую руку и казнишь любое милосердное животное.

Глаза всех обращались к Тебе, Господи, с надеждой, и Ты всем одновременно даешь пищу; Вы открываете свою щедрую руку и удовлетворяете все, что живет по своему желанию (Псал.144, 15-16).

В этой молитве мы просим Бога благословить нас на еду и здоровье.

Вместо этой молитвы перед обедом и ужином вы можете прочитать молитву Господа: Отче наш.

Молитва после откусывания пищи

Благодарим Тебя, Господи Боже, Яко сидел на нас земных; Не пожирайте нас и небеса вашего царства, но Яко, через ваших учеников, вы пришли есть, спасти, мир дать им, добраться до нас и спасти нас.

Спасибо, Христос — наш Бог, что вы пьете нас с земными благами; Не лишайте нас и Царство Целестиальное.

В этой молитве мы благодарим Бога за то, что он сел с едой и питьем, и просим Его лишить нас и Царства Небесного.

Молитва для Хранителя Святого Ангела

Анжела Христова, хранительница моя святая и покровительница души и моего тела, всем извините, прости, прости в последний день, и от всякого ожидания врага врага, да, я не трахаюсь с моим Богом в Кохе; Но мотыльки для меня грешные и недостойные Наго Рабы, Ико да заслуживает того, чтобы я показывал доброту и благодать всей Троицы и Матери Господа Моего Иисуса Христа и всех святых.Аминь.

Ангел Христов, Святой Хранитель и покровитель души и моего тела! Прости меня за все, что я согрешил в прошлый день (или прошлой ночью), и спаси меня от всякого зла, врага моего, чтобы я не сравнивал свой грех с моим грехом; Но для меня грешный и недостойный раб для меня, так что я буду достоин благости и благодати Вселенской Троицы и Матери Господа Моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

Каждый из нас — особенный ангел на протяжении всей нашей жизни с момента нашего крещения; Он охраняет нашу душу от грехов, а тело — от земных бед, и помогает нам жить свято, поэтому его называют покровителем души и тела в молитве.Просим Ангела-Хранителя, чтобы он простил наши грехи, избавил нас от уловок дьявола и помолился за нас Господу.

Молитва св. Макария Великий, Богу Отцу

Божественный вечный и царь в любом соучастнике творения, прости меня даже во время этого времени, прощение, прощение, ты гадишь сегодня, словом, словом и мыслями, и очисти, Господи, смири мою душу из всех кроссовок из плоти и духа. И Ламий господин, Господи, к этой мечте в мире, да, червь Ложи Смреннаго, выкрикивание Святого Имени Твоего Имени, все дни моего живота, и я, кроме злобных врагов карнивии и редко.И спаси меня, Господь, от Thiege Thiege, Determining Me и Flying Luxury. Яко — это ваше царство и сила и слава, Отец, и Сын, и Святой Дух, теперь и уверенно, и во веки веков. Аминь.

Бог — вечный царь всех созданий, который удостоил меня чести дожить до часа сего! Прости мне грехи, которые я сделал в сей день, Господь, бедная душа от всякой нечистоты телесной и душевной. И помоги мне, Господь, грядущую ночь провести спокойно, дабы, вставив с моей постели, я мог творить радость твоей жизни Святыми Именами во все дни моей жизни и победить врагов телесных и праздничных.И избавь меня, Господи, от пустых мыслей, сдержи меня и злых страстей. Ибо у вас есть царство и сила, и слава, отец и сын, и Святой Дух, отныне, всегда и вовеки. Аминь.

В молитве благодарим Бога за благополучный день, просим у Него прощения грехов, уберегающего нас от всякого зла и доброй ночи. Эта молитва завершается прославлением Святой Троицы.

Молитва 5-го Иоанна Златоустовского

Господу Богу Богу, ежу во дни Моря, слова, дела и мысли прощено прощение.Мирен спит и продемонстрирует Даруи Ми. Ангел вашего посла-хранителя, прикрывает и наблюдает за мной от всей клеветы, я могу съесть хранителя душами и нашим собственным телом, и вы получите славу, отец, сын и Святой Дух, сейчас и сбиты с толку, и навсегда . Аминь.

Господи Боже Боже! Как добрый и человеческий юмор, уж простите, грешил в этот день: словом, делом или мыслями; Накорми меня мирным и спокойным; Я пошел ко мне ангелом моего хранителя, чтобы он прикрыл и сохранил меня от всякого зла.Потому что ты хранитель нашего душа и наших тел, и тебе стыдно перед тобой, отец и сын, и перед Святым Духом сейчас и во веки веков. Аминь.

Просим прощения грехов, спокойного сна и ангела-хранителя, который спасет нас от всего плохого. Эта молитва заканчивается величием святых Трецов.

Молитва честного креста

Бог воскресит, и взгляды вредны, и да, они борются с его ненавистью. Яко исчезнет дым, да исчезнет; Яко растопи воск с лица огня, Тако, лучи умрут от лица любящих Бога и отмеченных крестным отцом, и в веселье словесном: радуйся, крест прецессивный и животворящий Господь, запустить демонов во власть нашего Господа нашего Иисуса Христа, в аду Седшаго и тема Разбавления, и ныряя к нам крест ваш честный на защиту предложения.О, Крест Господень прецессивный и животворный! Помогите святой хозяйке, девушке Богородицы и всем святым. Аминь.

Бог воскресит, и его враги распространятся, и пусть все ненавидящие Его убежят от него. Как дым исчезает, и они позволяют им исчезнуть; И как воск тает воск, так пусть демоны умрут перед любящим Богом и знаменательным крестным знамением и в радости восклицаний: радуйся, многогранный и животворный крест Господа, Который управляет демонами Распятию нашего Иисуса Христа, Который пошел в ад и уничтожил силу дьявола И дал нам тебя, твой честный крест, для защиты любого врага.О, крест Господень многочисленный и животворный, помоги мне со святой Богородицей Богородицей и со всеми святыми всего века. Аминь.

В молитве мы выражаем веру, что шествие — сильнейшее средство защиты от демонов, и просим Господа духовной помощи силе Святого Креста.

Краткая молитва Честного Креста

Сохрани меня, Господи, сила честно и животворящая Твой крест, и спаси меня от всякой клеветы.

Защити меня, Господи, сила честного (тритимала) и животворящая (животворящая) креста Твоего, и спаси меня от всякого зла.

Ясную молитву следует произносить перед сном, целуя крест, носимый на груди, и защищая себя и ложе от скоплений.

При подготовке материала использованы следующие произведения:
«Беседы о молитве» Митрополит Антоний Сурожский,
«Разъяснительная молитва», изданные приходом на имя преп.Серафима Саровского.
«На молитве», игумен Иларион (Алфеев).
«Православие детям», О.С. Барило.

«Православие детям», О.С. Барило.

14 марта 2016 У православных начинается 40-дневный пост перед Пасхой, который продлится до 30 апреля. Это самый строгий и самый важный из всех православных постов, поэтому он и называется Великим. Что вам нужно делать во время Великого поста? Как есть? Какие молитвы с каких икон произносить? Как очиститься от грехов?

Великий Пост — это своего рода фильтр православного верующего.Это пост, который ограничивает не только еду, но и грех, греховные поступки.

Если верующий в течение этого 40-дневного великого поста сможет удержать себя от греховных действий, он сможет очистить свою душу. Осознание своей греховности и чистое покаяние. Великий пост — это состояние человека, когда его душа очищена ограничениями, наложенными на плоть.

Еще раз подчеркнем: Великий Столб предусматривает закрепление верующего не только в еде, но и в действиях, обиженных, грубых словах, горячих мыслях.

Календарь Великого поста 2016

В первую и страстную неделю требуется высочайшее соблюдение режима лечения.

IN чистый понедельник Необходимо полностью отказаться от еды.

В остальное время необходимо питаться следующим образом:

понедельник среда пятница — сушка, то есть разрешено есть хлеб, воду, фрукты, овощи;

вторник четверг — можно есть горячую пищу растительного происхождения без масла;

суббота воскресенье — разрешается употреблять пищу растительного происхождения с нежирным маслом;

в Благовещение Пресвятой Богородицы , год которого отмечается 7 апреля., рыбу можно есть;

в Лазаревскую субботу , что будет 23 апреля. , разрешено подавать на стол рыбную икру;

в Страстную пятницу который в 2016 году будет 29 апреля. Нельзя есть до снятия плащаницы во время церковной службы.

Во время великого поста верующий может устранить все недуги и печали из своего сердца, очиститься и настроиться на позитив. В этом помогают ежедневные молитвы.

Каждое утро Великого Поста нужно начинать с молитвы и заканчивать день.По возможности нужно посетить церковь.

Невозможно жениться и тем более горе жениться.

Следует отложить и празднование торжественных дат во время Великого Поста.

Как потратить отличный пост

В саддемические дни Великого Поста, кроме субботы и воскресенья, церковь не совершает полную литургию, это очень торжественное и праздничное христианское богослужение. Вместо полной литургии по средам и пятницам служит литургия необходимых даров.Состав других церковных служб меняется со временем. В будние дни пение почти прекращается, чтение из Священных Писаний Ветхого Завета, особенно Псалтири, на всех церковных службах введено молитва преподобного Ефрема Сирина С Великим (Земным) бонкером, а третьи, шестые и девятые часы подключены к вечер, чтобы указать время, до которого должна растянуться ежедневная почта.

Святая Серия И ее поклонение начинается с вечера недели сиро-науки.Воскресенье Сиропа называется воскресением Прощения Для вечернего богослужения в этот день существует чин или обряд, общее прощение в храме.

Подбородок для прощения Делается так: соли икон Спасителя и Спасителя и Богородицы; Настоятель создает перед ними земные поклоны и ложит их, затем обычно произносит слово, прося прощения своих грехов у партии и народа, говоря: «Благословите меня, отцы Себя и Бриат, и прости меня, грешный. , Элика (какая) грешная по сей день И во все дни живот мой: словом, бизнес, рассыпчатость и все мои чувства.«В то же время он создает общий земной поклон духовенству и народу. Все также откликаются на него, как на земной поклон, говоря:« Бог простит, святой отец ». Прости нас, грешных, и благослови. Затем настоятель берет переносной крест, и все священнослужители в порядке старшинства прикладывают к иконам аналог, подходящий для настоятеля, целуют честный крест и руку, держащую крест, ложатся с настоятелем. После них Миряне подходят, прикладывают к святым изображениям и кресту и царапине прощение друг от друга.

Во время обряда прощения принято петь «покаяние у отверстий дверных», «на реках Вавилонских» и другие повторяющиеся песнопения. В некоторых храмах также поют Пасху перед словами «и тако войны» включительно (в последнем стихотворении).

Преп. Ефрем Сирин

По своему явлению со словами Евангелия, читаемыми в это воскресенье, вдохновляют прощать близких грешников и примиряться со всеми, в древние времена египетские dewenters собирались в последний день сырных недель для общей молитвы и, прося друг друга на прощение и благословение, при воспевании пасхальных стимулов, как будто в напоминании об ожидаемой Пасхе Христовой они ушли в конце вечера в пустыню для уединенных подвигов в продолжении квартала и снова собрались только у Вая .Вот почему теперь, следуя этому старинному благочестивому обычаю, сыновья Православной церкви В знак примирения и прощения молятся за умерших и усаживают друг друга в сырное седло.

Первый саддемик Великий Пост отличается особой строгостью, ибо прилично иметь ревность к благочестию в начале навигации. Итак, церковь в первую неделю сделает поклонение больше, чем в следующие дни. С понедельника по четверг на Великих Прадедах читается канон св.Эндрю Крет (+712). Этот канон назван великим разнообразием мыслей и воспоминаний, в нем заключенных и по количеству содержащихся в нем — около 250 (в обычных канонах NH около 30). Чтобы прочитать первое сообщение поста, канон разделен на четыре части по количеству дней.

В среду и четверг к Великому канону добавлено несколько троп в честь преподобной Марии Египетской († 522), которая пришла из глубокого духовного падения к высокоправному.

Великий Канон завершается тропами в честь его Создателя — Св.Эндрю Критян.

В понедельник или вторник первой недели после утра или часов священник в Епитрохили читает прихожанам «Молитвы в начале Святейши», возложенные на взыскателя.

В субботу первую неделю Церковь создает воспоминания о чудесной помощи, явившейся великомученику Федору Тирону (+ ок. 306) Константинопольским христианам 362 г., с императором Иулианой отступником (+ 363), когда в первую неделю Великого поста Святой, явившийся архиепископу Константинопольскому, повелел использовать коломиллы (вареное зерно) вместо оскверненного тайного окропления кровью жертв идолов.Освящение кола (иначе) совершается в пятницу первой недели на совершенной литургии по гравонной молитве и молитвенному пению великомученика Феодора.

Великомартер Федор Тирон.

Во многих храмах в пятницу или воскресенье совершается удобный литургический обряд, называемый страстью (от лат. Passio — страдание). В церковный обиход введен при митрополите Киевском Петре Могиле (XVII век).

Выполняется на вихрях (в пятницу) или вечером (в воскресенье) в первую, вторую (часто со второй), третью и четвертую недели поста и состоит из чтения Евангелия о страстях Христовых. Пение голов страстного саддемица — «Ты, одетый в свет, IKOKO RISE», «Бери, беклазы, Иосиф сбился с толку» и др. — и обучение.О отрывках в церковном уставе не сказано. Страсти по подбородку впервые были помещены в конец трио цветных, изданных в 1702 году архимандритом Киево-Печерской Лавры Иоасафом Кроновским. В конце описания чина сказано: «Об этом все вспоминают на Соборе, а не по повелению, лазь все под успокоением Святинской Православной Церкви».

Первая неделя (воскресенье) Великого Поста иначе называется неделей, или празднования Православия .В этот день торжество Православия, установленное в Византии в первой половине IX века, совершается в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретическими учениями, которые учили церковь, особенно над последним из них — иконобор, осужденный Седьмым Вселенским собором 787 года. На этой неделе совершается особая служба, именуемая чином Православия. Этот подбородок составлен Мефодием, патриархом Константинопольским (842 — 846). Победа Православия первоначально праздновалась в первую неделю Великого Поста, и, таким образом, основание празднования в этот день празднования Православия историческое.

Чин Православия состоит в основном из молитвенного пения и совершается в соборах после чтения литургии или после литургии посреди храма перед иконами Спасителя и Богородицы.

Вторая неделя И воскресенье Великого Поста называется саддемическим и неделей световых столбов: Церковь Молита Господа — это милостивое озарение стояния и качания. В богослужении на этой неделе и в воскресенье, наряду с сокрушением о греховном состоянии человека, хвалят пост как путь к такому внутреннему изящному пониманию.

Православное учение о почте с особой силой раскрывается в памяти второй недели ул. Григорий Палама , архиепископ Солунский, чудотворец (XIV век). Святой Григорий, великий подвижник Афона, известен как защитник Православия и обвинитель еретического учения Варлаама, калабрийского монаха, отвергшего православное учение о плодородном свете, воспитывающем внутреннего человека и иногда открывающем видимость, например , как это было на Фаворе и Синае. Варлаам не позволил достичь этого прозрения с помощью молитвы, поста и других духовных посвящений.На созванном по этому случаю кафедральном соборе в Константинополе в 1341 году св. Григорий Палама, названный сыном Мира Божественного, побуждал еретиков и безоговорочно защищал доктрину Света Божественного, Который светил Господу на Фаворо и которые морили преданных голодом, достигая такого понимания через молитвы и сообщения.

Святой Григорий Палама

Третья неделя Великого Поста называется Кроссфлауэр Так как это воскресенье церковь прославляет Святой Крест и духовные плоды смерти Спасителя.

Ценность Креста Христова для тех, кто висел на столбе, объясняется Церковью в богослужебных песнопениях в многослойных образах и подобиях. Подобно разумному дереву, которое дает густую тень и доставляет прохладу и покой уставшим торговцам, крест Христа посреди почтовых сборов приносит веру в прохладу и ободрение до конца труда.

Крест Христов, как знамя победы над смертью, приведет нас к радостному прославлению победителя ада и смерти.Крест Христов сравнивается с деревом, доставленным горькими водами Мерры, с деревом жизни, посаженным посреди рая. Благовещение о Кресте И поклонение Ему приятно напоминает нам о приближающемся светлом празднике Воскресения Христова.

В дополнение к прославлению Святого Креста, где Господь смиряет себя до смерти, в поклонении четвертой недели Великого Поста, гордость фарисея, осужденная Богом, и восхваляет Мытаревское смирение.

Начиная с Crossfonse Crest Environment на Литургии уплаченных даров Великому Окружению, произносятся особые предметы о тех, кто претендует на просветление (крещение).

В богослужении четвертая неделя (воскресенье) Церковь представляет собой яркий пример исторической жизни в лице приверженца VI века исправленного Иоанна Дистриканта , от 17 до 80 лет, повешенного на горе Синай и в его Творение «Рай» изображало путь постепенного восхождения человека к духовному совершенству на рычаге души, поднимаясь от Земли к вечной славе.Такие степени в «листе» обозначены цифрой 30 — числом лет земной жизни Спасителя до его вступления в общественное служение из рода человеческих.

Ред. Джон Дистричник

Четверг пятая неделя на посуде прочитать целиком, полностью Великий канон св. Андрея Критянина и житие преподобной Марии Египет (V — VI вв.) Из бездны порока вознесся покаянием на такую ​​высоту совершенство и святость, что она стала подобна нечастым ангелам.Это богослужение так называемое иначе Марьян (реже Андреев) стоя.

На практике это выполняется в среду вечером. Жизнь делится при чтении на две части: одна часть читается после цема, вторая — по третьей канонической песне. Житие преподобной Марии было Святым Софронием, Патриархом Иерусалимским (638 — 644), и Святым Андреем Критским, посланным от Патриарха Иерусалимского Федора в Трилль, VI Вселенский собор (680 — 681), принесло жизнь Святая Мария со своим каноником.Читая канон святого Андрея и житие святой Марии Египетской в ​​четверг, на этом соборе была установлена ​​пятая неделя матки.

В среду, пятую неделю вечера, принадлежащую Турспоре, помимо обычных стимуляторов на «Владыке, Обзоры», рождаются 24 кающихся стимулятора Великого Канона — творение святого Андрея Крицкого. У всех стимулов есть конец: «Господи! Прежде, даже до конца не погиб, спаси меня».

В четверг, ради чтения Великого Канона, совершается литургия обнародованных даров и совершается звон в «Красной», то есть нехороший.

Суббота Пятая Садмица называется Субботой Акафиста А сама служба получила название «Хвала Пресвятой Богородице». В этот день на матке читается акафист на греческом языке. — Рядом (конечно же пение) Богородицы в память о ее заступничестве и избавлении Константинополя во времена поста от нашествия иннингов в VII веке. Этот первый акат был составлен в VII веке. На основе еще более древнего Кондакова, в котором воспеваются события Рождества Господня и Благовещения Пресвятой Богородицы.

IN страсти воскресенье Церковь помнят и прославляют святая Мария Египетская .

В песнопениях канона на этой неделе, а также в богослужении на следующий день на следующей неделе — Вайфул евангельская притча о богате и Лазаре, чтобы побудить верующих к истинному покаянию, которое достигается Царством Божьим. . Церковь убеждает верующих избегать множества развлечений и бесчеловечных ферм богатых, завидующих тому же терпению и щедрости Лазаря, потому что Царство Божье — это не пища и существа, а праведность и воздержание со святостью и милосердием.

Преподобный Мария Египетская

В суббота Шестая Садмица — Вспоминается церковь Wii Чудо Воскресение Господом Иисусом Иисусом поэтому она называется Лазарева суббота.

Воскресение Лазаря, Иисуса Христа, явило его божественную силу и славу и заверило его учеников и всех в грядущем воскресении и всеобщем воскресении мертвых в день Божий.

Беспризорная неделя посвящена памяти торжественного входа Господа в Иерусалим , где Он прошел через страдания и смерть крестного отца.Это событие описывают все евангелисты: MF. 21, 1 — 11; МК. 11, 1 — 11; LC. 19, 29 — 44; В. 12, 12 — 19. Этот праздник называется Waiful Week (разветвлений), неделей бесцветности, и в просторе русских также из обычаев из обычая обрезать пальмовые ветви, которые были заменены вербами.

Начало праздника восходит к глубокой древности. Первое указание на праздник — в III веке принадлежит святителю Мефодию, епископу Патару († 312), оставившему учение в этот день.В IV веке праздник, о чем свидетельствует Святое Богоявление на Кипре, совершался достаточно торжественно. Многие святые отцы IV века. Оставили свое учение в этот праздник. В VII — IX вв. Святые Андрей Кретский, Косма Мауман, Иоанн Дамаскин, Федор и Иосиф Студиты, а также император Византийский Лев, Философ Феофан и Никифор Ксанфопул прославили праздник песнопений, который сейчас поет Православная Церковь.

Преподобный Джон Дамаскин

Праздник Входа Господня в Иерусалим относится к двухмесячным праздникам, но не требует исправления, так как окружен днями поста третьей страстной недели.Однако, хотя у него нет никаких дней для размышлений, как в других двухмесячных праздниках, богослужение всей предыдущей недели, начиная с понедельника, во многих стимитерах и тропах посвящено событию входа Господа в Иерусалим. .

В пятницу Садмица Вий заканчивает пост Св. Четырнадцатого. В этот день в одном из стимулов на «Господь, Апелляции» говорится: «Есть удаленный, совершивший третий, и Святая страсть Садмитса просит видео, одитинга.«

Лазарева Суббота I. Вербное воскресенье Служат с переходом из третьего в страстный садмис.

Как есть во время Великого Поста

Еда для большого столба должна быть простой, не животного происхождения и не жирной.

Под полный запрет падают мясо, птица, молоко, яйца, майонез, шоколад, выпечка и рыба (изредка можно включать в рацион).

Но это все еще не ограничивается овощами, зеленью и фруктами, потому что вы рискуете своими мышцами, которые трудно поддерживать, не получая белка из пищи.

Вот почему так важно каждый день включать в рацион белковую пищу растительного происхождения: фасоль, фасоль, горох, чечевицу, гречку.

Кроме того, разрешается употребление хлебобулочных изделий, приготовленных без использования молока и яиц. Однако самое главное — употреблять алкоголь и курить сигареты. Всегда следует начинать с этого.

Еда во время Великого поста

Питание во время Великого поста зависит от недели, которая является постом.Самые строгие — первая и последняя недели, в остальное время возможны какие-то выводы. Продукты и блюда, входящие в постное меню :

♦ проросшие зерна пшеницы или овса, полезность которых была доказана еще несколько лет назад;

♦ Орехи — миндаль, грецкие орехи, кешью, кедр невероятно полезны для здоровья и содержат много белка и наиболее важных для организма микроэлементов;

♦ Чечевица, фасоль, соевые бобы и горох также богаты натуральным белком.Что делает постную кухню незаменимым элементом диетического питания человека на больших постах;

♦ Соевое молоко, сыр (тофу) и другие продукты из соевых бобов — это не самый питательный, но также связанный белок;

♦ Грибы обладают высокой пищевой ценностью, можно готовить самые разные блюда, благодаря чему можно разнообразить рацион;

♦ Спаржа — продукт не слишком популярный, но весьма полезный, он обязательно должен найти место на столе удовлетворенного человека.

Чтобы правильно провести великий пост, нужно ежедневно делать духовное очищение, которому служат молитвы и Библия. Практически каждый день у третьего есть свои особые чтения.

Ежедневно, кроме выходных и до среды страстного саддемица включительно, читают молитву Ефрема Сирина:

Господи и владыка чрева моего, дух праздности, уныния, лирики и праздников никуда не делся. Дух целомудрия, смирения, терпения и любви передают тебя Даруи Ми, твоему рабу.Она, Господь, Король, Даруи Ми Дари, а не осуждать моего брата, Яко благословил Эси навсегда. Аминь.

Нельзя забывать, что суббота — 2.3 и 4 недели — это родительские, когда поминают души умерших родственников. Лучше всего это сделать, предварительно накормив записку с именами умерших родственников и посетив литургию.

Первый саддемик

В первую неделю Великого Поста Канон св. Андрея Критского читается в течение четырех дней: он разделен на четыре части, по одной в день с понедельника по четверг .Также в это время читается Псалом 69:

.

Боже, чтобы помочь моему делу, Господь, помогая ми. Да, мне будет стыдно, и я буду исследовать тех, кто видит мою душу, и они вернутся к обратному пути и будут омрачены злом. Да, ABIE вернули контрабанде ми: более чем много. Ага буду радоваться и спорить о тебе ВСИ Ищу тебя, Бог, и да я подумаю об этом, но Господь будет превознесен, Любя твое спасение: Аз Нищ Эсм и Уван, Бог, Напыщенность: Помощник МОЙ И РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬ ТЫ МОЙ ТЫ, Господи, а не мешалка.

IN Пятница Тропеар и Кондак читает святой Феодоро Тирон. Суббота посвящена причастию, читается молитва святителя Василия Великого. В воскресенье — праздник Православия, поэтому исполняется «Подпишитесь на неделю Православия»

Вторая неделя

Родительская суббота Вторая неделя Великого Поста, в церкви проходят литургии. Воскресенье Вторая неделя Великого Поста связана с именем святого Григория Паламы.Читаются Тропей и Кондак Григорий Палама и жития самого святого.

Третья садмица

Родительская суббота недели Великого поста. Воскресенье Третья неделя — неделя кросс-звезд. Читаются Тропеар и Кондакский крест.


Четвертая Садмица

IN Понедельник Тропси Трипесса читает:

Пост бабеша, дерзкий духом к юноше грядущему, благодеяние с Богом, братия Яко и Пасха, радостно жертва Христа воскресенья.

вторник:

Искупил врага от клятвы законно, честно, на крест, и копию образца, судья истек лицо, наш санаторий, слава Вам!

Родительская Суббота Четвертого Большого Поста Садмица. Прочтите статью:

Житейская сладость набережной пребывает в печали; Кая Ли Слава стоит на земле неизменна; Все песни бескомпромиссны, весь Sonium очарователен: единственный момент, и все это принимает смерть.Но в свете, Христе, твоих лицах и в наслаждении твоей красотой, Эвджент избрал Эсхо, Бога, и человека-человека.

Воскресенье Четвертая неделя названа в честь святого Иоанна Разрушителя. Тропарии и кондаки Иоанн Долвичет, а также житие святого.


Пятый саддемик

Понедельник — Последующий «Поддон» Иоанна Потерпевшего, Слово 9 (о Монимозалобии)
Вторник — Читается Слово 12 (о лжи) и 16 (о Среболюбии) из «Саберицы» Иоанна Крестителя.

Среда — Канон Андрея Критского полностью прочитан, Марино стоя исполняется в церкви.

Суббота Деяния Акафест Пресвятой Богородицы.

Воскресенье Пятые недели Великого установления, посвященные преподобной Марии Египетской, читается ее жизнь.

Шестьдесят садмица

Воскресенье Шестая неделя посвящена событию воскресения праведного ласпира. Евангелие читается от Ионанны, глава 11 и праздничный след:

Общее воскресение перед страстями страстей гарантировано, из мертвых воздвигнут Еси Лазарь, Христос Бог.Токи и мы, Жако, победа Жертв войны, Победитель Смерти Смерти: Осанна в Высшем, благословлена ​​во имя Господа.

Седьмая саддимица

Понедельник: Они читают притчу о бесплодной фигуре, которая содержится в Евангелии от Луки (13: 6).

Вторник: Посвящается притче о десяти устройствах, описанных в Евангелии от Матфея (глава 25).

Среда: В Евангелии от Матфея (26: 6) говорится о предательстве Иуды и женщины, признавшей Господа миром.Эта глава — избранная церковь для среды страстной недели.

Четверг: Они помнят тайную ночь, описание которой находится в Евангелии от Матфея (26:21).

Пятница: Прочитано 12 страстных евангелий о том, что произошло после предательства Иуды и до погребения Господа.

Суббота: Прочтите Евангелие от Матфея (28: 1-20)

Воскресенье: Пасхальный день, прочтите пасхальный канон.

Соблюдая предписания Церкви и поста, вы легко сможете облегчить себе душу и совершить себе небольшой духовный подвиг. Удачи тебе, и не забывай нажимать на кнопки и

17.03.2016 00:30

The Great Post — это не только дни, когда человеку нужно отказаться от животной пищи. В …

Великий пост каждый день — с вечера воскресенья по пятницу читается удивительная молитва Ефрема Сирина

Молитва, которую легенда приписывает одному из великих наставников духовной жизни св.Ефрема Сирина действительно можно назвать великой молитвой, так как она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв поста.

Вот текст этой молитвы:

господин и мой живот мой живот,

Дух праздности, уныния, лирики и праздников никуда не делся.

Дух целомудрия, смирения, терпения и любви дать тебе твоему рабу.

Она, Господи, Король!

Даруи Ррети моя беременная,

И не осуждайте моего брата

Яко навсегда благословил Эси.

Молитва Ефремова Сирина

Эту молитву читают дважды в конце каждого большого богослужения с понедельника по пятницу (по субботам и воскресеньям она не читается, поскольку богослужение в эти два дня, как мы увидим позже, отличается от общего большого здания). При первом чтении этой молитвы после каждой страсти кладут земной поклон. Затем 12 раз читается молитва: «Боже, очищающий меня грешный», с поясными поклонами. Затем снова читается вся молитва, после чего держится один земной поклон.

Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всех хороших богослужениях? Потому что перечисляются, в частности, заложенные в этой молитве все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, перечень наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов, прежде всего, — избавление от какой-то серьезной болезни, которая направляет всю нашу жизнь и мешает нам встать на путь обращения к Богу.

Основная тревога — безделье, лень, неучтенность, халатность.Это та странная лень и пассивность всех наших существ, что они всегда тянут нас вниз, а не поднимают «вверх», что они постоянно убеждают нас в невозможности, а значит и нежелательности что-либо менять. Это поистине глубокий цинизм в нас, который на каждый духовный призыв отвечает: «Почему?» И благодаря чему в течение всей жизни мы тратим данные нам духовные силы. «Праздность» — это корень всех грехов, потому что она отравила духовную энергию из самых ее источников.

Ноги праздности — уныние, в котором все учителя духовной жизни видят величайшую опасность для души. Человек, находящийся во власти уныния, лишен возможности видеть что-либо хорошее или положительное; Для него все сводится к отрицанию и пессимизму. Это поистине дьявольская власть над нами, потому что дьявол в первую очередь лжец. Он лжет человеку о Боге и о мире; Он наполняет жизнь отбросом и отрицанием. Печаль — самоубийство души, потому что, если человек находится во власти уныния, он совершенно не в состоянии видеть свет и стремиться к нему.

Я! Любовь к власти. Как ни странно это может показаться, но именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь любовью. Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают ее и лишают всякого смысла. Они заставляют нас искать компенсации при совершенно неправильном отношении к другим людям. Если моя душа не направлена ​​к Богу, не ставит целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все остальные создания станут средством удовлетворения ее желаний и удовольствий.

Если Бог не Господь и Господь моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и Господа, я становлюсь абсолютным центром своего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения своих потребностей, моих желаний и моих суждение. Личность, так в корне извращает мое отношение к другим людям, пытаясь подчинить себе. Это не всегда побуждает нас по-настоящему командовать и управлять другими людьми. Также это может выражаться в безразличии, презрении, отсутствии интереса, внимания и уважения к другим людям.Дух праздности и безнадежности в данном случае направлен на других; а духовное самоубийство здесь связано с духовным убийством

После всего этого — праздник. Только человек из всех созданных Богом тварей получил дар речи. Все святые отцы видят в этом «отпечатке» образа Божия в человеке, потому что Сам Бог открывается нам как слово (в 1.1). Но, являясь высшим даром, он одновременно и величайшая опасность. Выражая самую суть человека, его самореализацию, он именно благодаря этому может стать средством падения, самоуничтожения, обмана и греха.

Слово спасает и убивает; Слово вдохновляет, а слово отравляет. Верно, это выражается словом, но дьявольская ложь употребляет это слово. Обладая высшей положительной силой, слово, следовательно, имеет огромную отрицательную силу. Создает положительное и отрицательное. Когда слово отклоняется от своей божественной природы и предназначения, оно становится праздным. Он «усиливает» дух праздности, уныния и лирики, и жизнь превращается в судебный ад. Слово действительно становится силой греха.

Таким образом, покаяние направлено против этих четырех проявлений греха. Это препятствия, которые нужно удалить. Но только один Бог может это сделать. Поэтому первая часть этой большой молитвы — крик из бездны человеческой беспомощности. Затем молитва переходит к положительным целям покаяния. И четыре тоже.

целомудрие! Если в этом слове, как это часто делается, не говорить только о его сексуальной сфере, то его следует понимать как положительную противоположность духу праздности.Безделье, прежде всего, означает разброс, разделение, разбитость наших мнений и представлений, нашей энергии, неспособность видеть вещи такими, какие они есть в целом. Противоположность праздности — драгоценность.

Если вы обычно считаете целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному разложению, то это происходит только из-за того, что разрушенность нашего существования не выражается таким образом, как в сексуальном распутстве, в отчуждении телесной жизни от жизни Духа, от духовного контроля.Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, вернув нас к Богу.

Первый замечательный плод этой непорочности или целомудрия — смирение. О нем мы уже говорили. Это, прежде всего, победа истины в нас самих, уничтожение всей лжи, в которой мы обычно живем. Некоторые смиренные люди способны жить правдой, видеть и принимать вещи такими, какие они есть, и благодаря этому видеть величие, доброту и любовь Бога ко всем. Вот почему говорят, что Бог смиренный дает благодать и противостоит Горди.

Ибо целомудрие и смирение естественно следуют за терпением. «Падший» человек по своей природной натуре нетерпелив, так как, не видя себя, он скоро судится и осуждает других. Эта концепция всего неполна, сломана, искажена. Поэтому он судит обо всем по своему вкусу и со своей точки зрения. Он безразличен ко всем, кроме самого себя, поэтому хочет, чтобы жизнь для него сразу же удалась.

Терпение — воистину божественная добродетель. Господь терпеливый не потому, что он «снисходительно» относится к нам, а потому, что он видит самую глубину вещей, которую мы не видим в нашей слепоте, и которая открыта для него.Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее становимся, тем больше отражая в себе почтение к себе, уважение к каждому отдельному существу.

Наконец, венец и плод всех добродетелей, все усилия и подвиги — это любовь, любовь, которую, как мы уже сказали, может дать один Бог. Это дар, который является целью всей духовной подготовки и опыта.

Все это сведено воедино в последний раз великой молитвы, в которой мы просим: «Смотри на свои предварительные жертвы, а не осуждай своего брата.«В конце концов, под нами одна опасность: гордость. Гордость — это источник зла, а зло — источник гордости. Однако недостаточно видеть их язвы, потому что даже эта кажущаяся добродетель может соприкасаться.

Священные Писания святых отцов полны предостережений против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и саморегулирования, может привести к Дьявольскому Гордину. Но когда мы «видим наши грехи» и «не осуждаем брата твоего», то есть целомудрие, смирение, терпение и любовь соединены с нами в одно целое, тогда и только тогда наш главный враг — гордость, уничтоженная в нас.

После каждого прохождения молитвы кладем земной поклон. Но не только во время молитвы преподобного Ефрема Сирина кладет земные поклоны; Они составляют отличительную черту полного богослужения. Но в этой молитве их ценность раскрывается лучше всего. В долгу и в трудных ногах духовного возрождения церковь не отделяет душу от тела.

Человек полностью отпал от Бога, душой и телом. И весь человек должен быть восстановлен, чтобы вернуться к Богу. Грехопадение состоит в победе плоти (животного, вожделенного в нас) над духовной, божественной природой.Но тело в порядке, тело свято. Настолько свят, что сам Бог «стал плотью». Итак, спасение и покаяние — не презрение к телу, не безразличие к ним, а восстановление тела в его нынешнем служении, как выражении жизни и духа, как храме бесценной человеческой души.

Христианский аскетизм — это борьба не против тела, а за него. Поэтому катится весь человек — душа и тело. Тело участвует в молитве души, а также душа молится не снаружи, а внутри своего тела.Таким образом, земные поклоны, «психотело» знак покаяния и смирения, поклонения и послушания — отличительная черта великого богослужения.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *