Церковь Покрова на Нерли во время разлива
Увидеть эту церковь я мечтала давно. Моя свекровь родом из Боголюбово, и мой муж в детстве не раз ловил щук прямо возле этого храма. Представляете, на рассвете, в утреннем тумане, каким волшебством является древний белокаменный храм?
В общем, я была немало наслышана и о необычайной красоте боголюбовской церкви, и об её окрестностях, и фото видела (например, снятые в апреле 2008 года моим мужем, да и в Интернете полно), но так хотелось увидеть всё это своими глазами…
Вид на церковь Покрова на Нерли, 2008 год
Конечно, примечателен этот храм не только тем, что он связан с историей нашей семьи. 🙂 Это вообще один из самых прекрасных храмов на планете, и по красоте с ним могут тягаться немногие творения рук человеческих.
Церковь Покрова на Нерли, 2008 год
Церковь Покрова на Нерли включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в категории «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».
Возведена она в 1165 году на искусственном холме среди пойменного заливного луга. В рекордный по тем временам срок – всего за год, о чём повествует житие Андрея Боголюбского: «оную церковь единым летом соверши и обитель монашествующим при ней содела». Это – единственная белокаменная церковь, возведённая за один строительный сезон, остальные её не менее удивительные собратья (Дмитриевский и Георгиевский собор) были построены за три-четыре сезона.
Церковь Покрова на Нерли, 2008 год
Храм этот возведён в честь печального события – в память о гибели Изяслава, сына великого князя Андрея Боголюбского. Изяслав погиб от ран в походе на Волжскую Булгарию в 1164 году. А сам князь Андрей часто уединялся для молитв в этом храме.
Вот уже восемь с половиной веков стоит здесь белокаменная церковь, на более чем пятиметровом фундаменте, уходящем вглубь холма. И не страшны ей ни разливы, ни иные ненастья… Защищает храм сам себя – и прочностью своей, и красотой необычайной.
Удивительно, но каждый раз во время разливов вода не поднимается до самого храма. Что или кто хранит церковь – мудрость строителей или сам Господь?..
Впрочем, в конце XVIII века могла и погибнуть эта церковь. Настоятель Боголюбского монастыря (раньше монастырь был мужским) хотел разобрать её и возвести из древнего камня монастырскую колокольню. По легенде, наёмный рабочий, который полез снимать крест с главы, тут же ослеп. И люди, посчитав это знаком свыше, побоялись дальше разбирать храм.
Впрочем, по другому, более прозаическому и реалистическому преданию, церковь была построена настолько качественно, что когда рабочие разобрали галереи (раньше храм был окружён галереями, по которым можно было обогнуть его по всему периметру), то настолько замучились, что запросили у игумена за работу втрое больше первоначальной стоимости. И у монастыря просто не хватило денег. И – слава Богу, а то не видать бы нам этой красоты…
Резьба церкви Покрова на Нерли
Покровская церковь под Боголюбово построена ещё в домонгольский период, и это – первый на Руси храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Одноглавый храм белой свечой устремляется в синее небо. Воздушный, стройный, изящный образ строения подчёркнут вертикальными линиями. А стены в верхней его части возведены слегка наклонно к центру, что придаёт эффект лёгкости.
Однако не всегда такой была его форма. Помните про разобранные галереи? Раньше храм выглядел по-иному.
Первоначальный вид церкви Покрова на Нерли (автор графической реконструкции Николай Воронин)
Восхищает резьба белокаменных стен.
Над входом вырезано изображение царя Давида с музыкальным инструментом в руке. Давид особо почитается в христианстве как мудрый и справедливый пастырь-правитель. Ниже – львы (символ мудрости и власти) и голуби (символ мира). Этот сюжет повторяется на трёх стенах храма.
Впрочем, есть версия, что это не голуби, а орлы.
Мне эта версия нравится больше, и она тоже имеет прочное основание: «Орел птица царь над всеми птицами, а лев над зверьми», – говорит в своём «Молении» Даниил Заточник.
Резьба церкви Покрова на Нерли
Над окнами – женские печальные лики. Некоторые исследователи предполагают, что это – изображение самой Богоматери, скорбящей о гибели Изяслава. Но лики различаются между собой. И это – одна из загадок изображений этого храма.
Очень интересны трактовки каменной летописи белокаменного зодчества. На стенах древних храмов часто можно встретить льва – животное, которое, как известно, не обитало на Руси. Почему же изображение льва так любили строители храмов?
Оказывается, раньше считалось, что лев – это не только символ власти, но ещё и лучший сторож. На Руси верили, что лев спит с открытыми глазами. И потому изображение вечного стража столь часто можно встретить у оконных проёмов (позднее появился обычай ставить фигуры львов у парадных входов, ворот и лестниц). Здесь же, на резьбе церкви Покрова на Нерли, лев символизирует Христа, охраняющего свою паству.
Под боковыми дугами храма изображены грифоны с ланями в лапах. Однако это вовсе не образ хищного зверя, как можно иногда встретить в описаниях резьбы собора. В средневековых традициях грифон считался символом Сына Божьего, а лань – символом трепетной христианской души. И грифон отнюдь не терзает бедную лань, а, напротив, бережёт и охраняет её.
Если Вас заинтересовали загадки и разгадки каменной летописи храма, то можете почитать различные трактовки здесь — www.rusarch.ru/timofeeva3.htm.
Элементы резьба церкви Покрова на Нерли воспроизведены в украшениях пешеходного моста, ведущего к храму
Увы, в XIX веке местное духовенство, которому когда-то не удалось разобрать уникальную церковь, при «реставрации» умудрилось поспособствовать великой утрате. «Мастерами» была сбита часть наружной белокаменной резьбы храма, а внутренние росписи полностью утрачены.
Красавица-церковь Покрова на Нерли
Разлив у церкви Покрова на Нерли в 2013 году
Я много слышала о том, что наиболее красивы эти места во время разлива, когда две реки – Нерль и Клязьма, у чьих слияния стоит храм, выходят из берегов и заливают луг, над которым возвышается великое творение зодчих.
И мне очень хотелось увидеть эти места именно во время разлива. И вот, наконец, моя мечта сбылась. 30 апреля мы приехали во Владимир, а 1-го мая, погуляв по старому городу, поехали в Боголюбово.
Дорога из Владимира в Боголюбово
Впрочем, «поехали» – слишком громко сказано. Дорога туда из Владимира совсем близкая, буквально рукой подать – всего лишь одну балку переехать – и всё, мы уже на боголюбовской земле.
Разлив в этом году выдался знатным. У людей залило огороды. Они наверняка большой воде не рады. В отличие от туристов и путешественников.
Старожилы сказали, что не помнят такого за всю историю Боголюбово. И если разлив прошлого года считался одним из самых сильных – вода поднималась до 4 метров 70 сантиметров, то в этом году поднялась до пяти метров!
До разлива здесь была суша…
Так что нам повезло вдвойне. Мало того, что мы вообще увидели разлив, так ещё и такой сильный. Узреть уникальный храм во время редкого природного явления – это уже само по себе сказочное везение. Кстати, буквально через неделю после нас, там была Мария Анашина (автор блога Дорогами Срединного Пути) и можете посмотреть у неё в записи Храм Покрова на Нерли и разлив на Клязьме, как спал разлив всего за семь дней. А заодно полюбуетесь прекрасными фотографиями.
Мы с лёгкостью преодолеваем пешеходный переход над железной дорогой – и попадаем в иную стихию.
Вот он – разлив! Всё, что за железнодорожным полотном – скрыто под водой. Лестница пешеходного моста уходит прямо под воду и больше напоминает причал.
Берёзы по колено стоят в воде.
Хотя ещё в самом Владимире местные жители нас предупредили, что церковь мы сможем увидеть лишь издалека. Из-за разлива подойти к ней невозможно.
Подойти и правда невозможно. Но мы арендовали моторную лодку и на ней добрались до маленького островка, образованного разливом. Я в первый раз в жизни плавала на моторке. На катерах плавала, на вёслах ходила (и даже сама грести немного умею, у родителей была надувная лодка с вёслами), на теплоходах каталась, а вот на моторке – впервые.
Нас было в лодке шестеро, не считая капитана судна. Только мы отплыли чуть-чуть от импровизированной пристани, как у нас заглох мотор.
– Бензин закончился, – пояснил наш переправляющий.
– Дальше пешком? – поинтересовалась я, чем немало насмешила всех. Пешком идти нереально – воды даже у ступенек было выше колена, а уж дальше…
– У нас на носу ещё две канистры, – утешил наш капитан недальнего плавания.
Вскоре мы поплыли дальше. С ветерком. Со встречными брызгами воды. Фоток с дороги к храму мало, я снимала на видео, так как муж занимался более важным и ответственным делом – крепко держал нашего четырёхлетнего сына, чтобы тот не дай Бог не вылетел за борт.
К тому же мне досталось не самое лучшее место, во втором ряду сидений. Свешиваться за борт было как-то страшновато (да ещё там больше всего летели брызги, они могли намочить аппаратуру, да и меня саму), а впереди сидели бабушка (она же моя свекровь), младшая дочка и izvozshik. Вот у него-то как раз место было козырное.
Церковь довольно быстро приближалась, но не очень увеличивалась в размерах. Оказалось, она довольно миниатюрная. Я почему-то представляла её более высокой. Высота храма – всего двадцать метров.
Когда я зашла внутрь храма, то и вовсе поразилась. Толстые стены, в метр толщиной, скрадывали много пространства и внутри церковь просто крошечная. Тем не менее, она действует. Как там ведут службы, где размещаются прихожане, сколько их всего – загадка…
Я поставила там свечу.
Ну не могла удержаться от этого, хотя и знала, что времени безумно мало – скоро возвращаться обратно, лодочник долго ждать не будет. Уверена, что молитвы в таком храме непременно будут услышаны. И хотя некоторые люди говорят, что не стоит гневить Бога, прося о том, что и так имеешь, я думаю, что молиться о счастье всегда во благо.
Жаль, что в храме нельзя снимать. Хотя, собственно, снимать там особо и нечего (в отличие от двух других великолепных белокаменных соборов земли Владимирской – Георгиевского и Дмитриевского).
На всякий случай, ни на что не надеясь, я всё же спросила разрешения у свечницы, можно ли хоть один кадр щёлкнуть, но она сказала, что снимать нельзя. А так хотелось показать Вам, насколько мала внутри эта церковь… Так что уж верьте на слово. Чем обоснованы такого рода запреты – ума не приложу (впрочем, эта тема давно уже набила оскомину). Понятно, что нельзя без благословения снимать во время служб, вполне обоснован запрет фотосъёмки в Успенском соборе Владимира, где сохранились фрески Андрея Рублёва, которым ни к чему яркий свет фотовспышек… Но здесь-то какая причина?..
Нашла-таки фото внутреннего убранства церкви в Интернете, на сайте сайте «Туризм без границ». Любуйтесь.
Церковь Покрова на Нерли внутри. Фото с сайта turizmbezgranic.ru
Лучше бы церковь заботилась о сохранении этого чудесного храма раньше, а то ведь только чудо уберегло её от самих же особ духовных (видимо, только по званию своему, потому что ну просто в мыслях не укладывается, как вообще рука могла подняться разбирать храм, да ещё и такой?! – ведь на то время он уже шесть веков простоял – и снести хотели только по причине того, что дохода не приносил…). До чего же горько от мысли одной, что церковные люди порой так далеки от всего божественного и вообще причастного к Богу и даже просто любви к своей Родине… Ведь не может быть веры без любви к святыням своим, без того, чтобы не хотелось сохранить исторические памятники для потомков…
Мне кажется, даже не имеющий ни малейшего отношения к православной вере и вообще к христианству человек – и то должен приходить в восхищение от одного вида этого храма.
А уж если человек и веры православной, и историю этого места знает… В общем, не понимаю я, и понять не могу… Ведь дважды именно церковники покушались на этот храм – то разобрать хотели вовсе, то древнюю резьбу да росписи посбивали… Вот что потрясает. Но, впрочем, люди разные бывают во все времена и во всех местах… И хочется верить, что всегда есть место и добру, и чуду. И ведь иначе как чудом не назовёшь, что эта церковь сохранилась до сих пор, вопреки всему…
Ох, придётся прервать рассказ. Чтобы у Вас было время подумать и поделиться своими мыслями, а у меня – собраться с духом и продолжить…
Правда, очень красива церковь Покрова на Нерли? А в разлив – так вдвойне…
——————
Схожие записи:
Поездка в мае по Золотому кольцу (краткий отчёт: цифры, дороги, города, впечатления)
Дорога от Ростова-на-Дону до Владимира
Музей «Старый Владимир»
Суздаль, первое знакомство
Церковь Покрова на Нерли
Основной достопримечательностью Боголюбова во все времена являлась церковь Покрова на Нерли. Её парящие формы пропитаны лёгким запахом русских лугов и глубин лесных. Считается, что эта церковь – венец творения русского каменного зодчества. Великие мастера своего дела, возводившие сей дивный храм придали ему гармоничные пропорции и стройный стан. Стоящая посереди заливных лугов, церковь Покрова на Нерли уравновесила в себе духовное и материальное, тепло и холод, быль и небыль.
Церковь Покрова на Нерли
Основание
Содержание статьи
Создание Церкви Покрова Богородицы относится к 1165 году, как сообщают нам летописцы, построили её за один год. Выбор места под строительство храма был осуществлён князем Андреем Боголюбским. Его выбор пал на заливной луг, располагавшийся возле речки Нерли. Под основание храма насыпали невысокий глиняно-булыжный холм, а сверху устелили его белым камнем.
Возникновение церкви связывают сразу же с двумя причинами. Во-первых, в 1164 году войска Андрея Боголюбова одержали победу над Волжскими Булгарами (существует мнение, что белый камень для постройки храма привозили в Боголюбов сами Булгары как контрибуцию).
Но не смотря на всю победоносность похода княжеских войск, в схватках с врагом погиб Изяслав – сын Андрея Боголюбского. В честь него и была воздвигнута церковь Покрова на Нерли.
Во-вторых, само название храма – «церковь Покрова на Нерли», было дано ей в честь нового христианского праздника – Покрова Богородицы, введённого в праздничный календарь на владимирской земле без ведения Киева и Константинополя. Церковь Покрова на Нерли стала первым храмом возведённым в честь нововведённого праздника, и возвещала своим появлением об особом покровительстве Богоматери над Владимирскими землями.
Архитектура
Церковь Покрова Богородицы на Нерли
По прекращению строительных и отделочных работ, церковь выглядела прекрасно. Архитектурно она представляла собой обычный однокупольный храм с крестом, стоящий на четверике. И вместе с тем, церковь Покрова Богородицы на Нерли – это нечто абсолютно новое, особенное! Её стены выстроены с небольшим наклоном внутрь храма, благодаря чему она визуально кажется выше, чем есть на самом деле. Плюс к этому многообразие вертикальных линий удлиняют её силуэт.
Внешний облик. Загадочные орнаменты белокаменной резьбы
Царь Давид Женские Маски Львы Голуби орнамент фасада
На фасадах церкви характерная для тех времён каменная резьба. Узоры легко вписаны в стройный стан храма. Барельефы изображают царя Давида, поющего псалмы; львов, расположившихся под ним; а по сторонам от него – голубей. Аркатурный пояс окружает силуэт храма. Под ними, женские лица с длинными волосами убранными в косы. Лики словно освещают собою всё вокруг, украшая фасады церкви с трёх сторон.
Аркатурный пояс
По внешнему виду и исследованиям археологов ясно, что раньше церковь была с трёх сторон обстроена галереей. В хоры из неё подымалась лесенка, располагавшаяся на юго-западе галереи. В исторических архивах Владимирских земель сохранилось описание узоров, украшавших её. Так по белому камню были высечены грифоны и другие, самые разнообразные и диковинные мифические существа.
А главными орнаментальными элементами резьбы служили прыгающие барсы – символ княжеской династии во владимирских землях.
Внутреннее убранство храма
Своды церкви Покрова на Нерли
Внутри храм получился светлым и словно возносящимся ввысь. Высокие светлые своды поднимались на четырёх опорных столпах, сужающихся кверху. От ярких и пёстрых фресок и росписей храма на сегодняшний день ничего не сохранилось (они были сколоты при обновлении храма в 1877 году), но первозданный вид церкви умилял взоры приходящих своей точностью пропорций, вымеренностью и лёгкостью линий. Яркие майоликовые плитки устилали пол храма. Они словно разноцветный ковёр дополняли некогда дивно расписанные стены и своды церкви Покрова.
Древняя церковь сегодня
Сегодня, церковь Покрова Богородицы на Нерли – это одна из самых красивых церквей не только России, но и Мира. Восстановили её в 1992 году как музей и христианский храм. В ней регулярно проводятся церковные богослужения и экскурсии музея-заповедника. Церковь Покрова на Нерли сохранила в себе многое из того, что хотели передать зодчие будущим поколениям, несмотря на то, что галерея её утрачена в минувших столетиях, а сам храм точно чудом остался жив. Не однократно за всю долгую свою жизнь воды Нерли подтопляли церковь, а грохочущий лёд весенней реки бился об вековые стены древнего храма!
Церковь Покрова на Нерли в разлив
Церковь Покрова Богородицы на Нерли – воплощение чистоты и света веков минувших и веков будущих в дне сегодняшнем!
Церковь Покрова на Нерли и собор в Модене Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»
ВЕСТН. МОСК. УН-ТА. СЕР. 8. ИСТОРИЯ. 2019. № 3
В.В. Седов*
церковь покрова на нерли и СОБОР В МОДЕНЕ
V.V. Sedov
THE CHURCH OF INTERCESSION ON THE NERL’ AND THE CATHEDRAL IN MODENA
Аннотация.
В статье рассматривается соотношение архитектурных форм небольшой церкви Покрова на Нерли, этого важнейшего и, вероятно, самого известного памятника Владимиро-Суздальской архитектуры середины XII в., и огромного городского и епархиального собора в Модене, который был заложен в 1099 г. и строился затем до второй половины XII столетия. По поздним, не до конца проверенным сведениям церковь Покрова была построена в 1165 г. по заказу князя Андрея Боголюбского (1157-1174) как храм небольшого мужского монастыря (эта дата может считаться относительно достоверной). В ходе исследования памятников выясгнилось, что большинство форм церкви Покрова на нерли принадлежит итальянской версии романского стиля, более того, значительная часть этих форм находит прямые аналоги в несколько более ранней архитектуре собора в Модене, важнейшего и сложнейшего здания романской архитектуры исторической области Эмилия. Некоторые формы церкви Покрова отсутствуют в соборе в Модене, на что указано особо, поскольку это говорит о «сборном» характере романской артели, прибывшей на Русь для возведения построек по заказу князя Андрея Боголюбского: в этой артели ядро составляли мастера, связанные с собором в Модене, но были здесь и такие мастера, которые происходили из других центров Северной Италии или ориентировались на архитектуру этих центров. И все же собор в Модене можно рассматривать как основной источник форм церкви Покрова и более ранних построек князя Андрея — Успенского собора во Владимире (1158-1160) и церкви рождества Богородицы в соседнем с церковью Покрова Боголюбове. Можно говорить об «адресе» прибывшей артели: она была связана с Моденой,
* Седов Владимир Валентинович, доктор искусствоведения, член-корреспондент РАН, профессор, заведующий кафедрой истории отечественного искусства исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; главный научный сотрудник Института археологии РАН
Sedov Vladimir Valentinovich, Doctor in Art History and Criticism; Corresponding Member of the Russian Academy of Sciences; Professor, Head, Department of the History of Russian Art, Faculty of History, Moscow Lomonosov State University; Chief Scholar, Institute of Archeology, Russian Academy of Sciences +7-903-794-30-70; sedov1960@mail.
ru
но при этом не слепо следовала формальным и стилистическим решениям моденского собора, а в некоторых случаях развивала или только модифицировала эти решения.
Ключевые слова: русское искусство, Древняя Русь, Владимиро-Суз-дальское княжество, древнерусская архитектура, романская архитектура, связи Италии и Руси.
Abstract. The article considers the relationship between the architectural forms of the small church of Intercession on the Nerl, the most important and probably the most renowned monument of the mid-12th-century Vladimir-Suzdal’ architecture, and the enormous diocesan Modena cathedral, which was founded in 1099 and then built until the second half of the 20th century. According to the later, not fully verified tradition, the Church of Intercession was erected in 1165 by order of Prince Andrei Bogolyubsky (1157-1174) as a church of a small monastery (this date can be considered relatively reliable). In the course of the study, it became evident that most of the forms of the Church of Intercession on the Nerl’ belong to the Italian version of the Romanesque style. Moreover, a significant part of these forms has direct analogues in the slightly earlier architecture of the cathedral in Modena, the most important and complex building of Romanesque architecture in the historical region of Emilia. Some forms of the Church of Intercession are lacking in the cathedral of Modena, and this fact evidently indicates to the «combined» structure of the Romanesque team that came to Russia to erect buildings commissioned by Prince Andrei Bogolyubsky: its core consisted of the masters associated with Modena cathedral, but there were also masters from other centers of Northern Italy or those who reproduced the architectural style of these cities. Nevertheless, Modena cathedral can be viewed as the principal source of the elements of the Church of Intercession and Prince Andrei’s earlier buildings — the Assumption Cathedral in Vladimir (1158-1160) and the Church of the Nativity of the Virgin at neighbouring Bogolyubovo.
One can indicate Modena as the «home address» of the team, who, though not blindly copying formal elements and following stylistic programme of Modena Cathedral in some cases developed or only modified it.
Keywords: Russian art, Early Rus, Vladimir-Suzdal’ principality, Old Russian
architecture, Romanesque architecture, relations of Italy and Russia.
* * *
Статья посвящена сравнению двух известнейших памятников архитектуры — церкви Покрова на Нерли и собора в Модене. Церковь Покрова на Нерли является важнейшим образцом архитектуры Владимиро-Суздальского княжества третьей четверти XII в., памятником, относящимся ко времени правления князя Андрея Юрьевича Боголюбского (1157-1174).
Летописные и иные источники рисуют следующую картину строительной деятельности Андрея Боголюбского. Во Владимире в
1158 г. был заложен, а в 1160 г. был уже окончен и роскошно украшен Успенский собор, «церковь Богородицы»1. В 1161 г. этот храм был расписан, его роспись была окончена в августе2.
В 1161-1162 гг. была построена церковь Успения в Ростове3, а в 1164 г. освящена церковь на Золотых воротах во Владимире4, сооруженная, очевидно, после Успенского собора, в 1161-1164 гг.; в том же 1164 г. году была заложена церковь Спаса во Владимире5. Это всё, о чем сообщают летописи: два больших собора, во Владимире и Ростове, Золотые ворота с надвратной церковью и церковь Спаса во Владимире — четыре белокаменных постройки. О том, что происходило с 1164 г. и до 1174 г., т.е. в течение десяти лет, летописи не говорят.
Но мы знаем, что к востоку от Владимира князь Андрей основал город Боголюбово, или Боголюбов (по данным IV Новгородской летописи и Рогожского летописца город был «заложен» князем в том же 1158 г.
, когда и Успенский собор6), где выстроил несколько белокаменных зданий, среди которых была великолепно украшенная церковь Рождества Богородицы. Церковь Рождества Богородицы в Боголюбове, сохранившаяся только в нижних частях, лестничная башня рядом с ней, соединенная арочным переходом с церковью, а также остатки другого перехода и кивория над водосвятной чашей — все эти части монументального комплекса не имеют четкой датировки, но к моменту смерти князя в 1174 г. они уже существовали7. В поздней летописи говорится о том, что церковь Рождества Богородицы была основана в 1158 г., а окончена в 1159 г. и в том же году расписана (т.е. строилась и расписывалась одновременно с Успенским собором или даже чуть раньше), в 1160 г. строительство продолжалось, была построена церковь мученика Леонтия, в 1161 г. — каменные ворота с надвратной церковью Андрея Первозванного8.
1 Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. I. Лаврентьевская летопись. М., 1962. С. 348, 351.
2 Там же. С. 351.
3 Кулаков В.И. Прусские пояса орденского времени // Genesis: Исторические исследования. 2017. № 1. Рис. 2.
4 Kazakevicius V. Is velyvojo gelezies amziaus baltq ginklq istorijos (kalaviq makstq galq apkalai) // Lietuvos archeologija. T. XV. Vilnius, 1998. P. 311, 40 pav.
5 Жулкус В. Изменения в мировоззрении куршей в раннем средневековье // Восточная Европа в Средневековье. К 80-летию В.В. Седова. М., 2004. С. 157, 158.
6 Кулаков В.И. Неманский янтарный путь в эпоху викингов. С. 64.
7 Gaerte W. Kriechkultur in Altpreußen // Alt-Preußen. Jg. 1. H. 3. 1935. S. 180, 181.
8 Кулаков В.
И. Прусские пояса орденского времени // Genesis: Исторические исследования. 2017. № 1. С. 152.
Когда же был возведен комплекс церкви и переходов в Боголюбове, можно ли верить сообщениям позднего летописца? Пока точного ответа у нас нет. Теоретически можно, вслед за IV Новгородской летописью, Рогожским летописцем и архимандритом Аристархом, предположить, что церковь Рождества Богородицы в Боголюбове строилась в конце 1150-х — начале 1160-х гг., в одно время с Успенским собором во Владимире. Сооружать собор в стольном граде одновременно с комплексом в небольшом пригороде, Боголюбове, было, наверное, сложно, но возможно: для этого требовалось разделить артель мастеров на две части или образовать сразу две артели.
Сравнение Боголюбовского комплекса, или хотя бы церкви Рождества Богородицы в Боголюбове, и Успенского собора во Владимире, который мы предполагаем осуществить в будущем, должно пролить свет на схожесть или различие приемов в этих двух важнейших постройках. но здесь есть затрудняющие обстоятельства: и церковь Рождества, и Успенский собор сохранились не полностью — первый памятник упал, был выстроен заново и сохранил древние формы только до уровня первых рядов кладки над фундаментом и лишь в одной части поднимается выше, второй — обстроен несколько десятилетий спустя, фасады его частично закрыты, частично прорезаны поздними арками, алтарная часть уничтожена. В результате сравнение этих памятников между собой, как и сравнение с романскими памятниками Европы, затруднено ограниченностью информации.
Гораздо плодотворнее выглядит сравнение романских памятников и церкви Покрова на Нерли, памятника великолепно сохранившегося (за исключением галерей с трех сторон), а потому обладающего всем набором форм, от композиционных до форм членения фасадов, а также крупных (порталы) и относительно мелких (окна, профили закомар и цоколей, аркатурно-колончатые пояса) декоративных форм.
Церковь Покрова на Нерли расположена примерно в двух километрах от комплекса в Боголюбове, она стоит на небольшом холме при впадении реки Нерль в Клязьму, с запада от храма находится небольшое озерцо. Храм не имеет твердой летописной датировки, в древнерусских летописях о его строительстве ничего не сообщается. Датировка храма основывается на сообщении позднего монастырского летописца, который отмечает в 1165 г. окончание храма Покрова на Нерли: «В лето 6673 (1165) Великий Князь Андрей Георгиевич Боголюбский, недалече от Боголюбиваго града и обители, на реке
Клязме в лугу, нача здати церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, на устье реки Нерли, из собираемых и двоелетием возимых из Болгаров для строения во Владимире Соборныя Успения Пресвятыя Богородицы большия церкви и других, десятыя части, яже по повелению его на том месте отлагаемы бываху; и пособием Богоматере сего ж лета церковь Покрова Пресвятыя Богородицы соверши, и обитель монашествующих при ней содела»9.
Известно, что в более позднее время церковь Покрова была храмом небольшого мужского монастыря; нет сомнений в том, что она была монастырским храмом с самого начала. Князь Андрей Боголюбский основал этот небольшой монастырь с великолепным белокаменным храмом рядом с Боголюбовым, где он поставил чудотворную икону и где подолгу жил.
Относительную хронологию трех главных построек Андрея Бого-любского выстроить трудно, во многом она остается гипотетической. Можно осторожно предположить, что комплекс в Боголюбове и собор Успения во Владимире сооружались почти одновременно, с 1158 по 1160 г., затем строители собора поехали в Ростов, тогда как строители Боголюбова продолжили возведение построек в этой княжеской резиденции, а затем, в 1165 г. выстроили по соседству церковь Покрова на Нерли. Если это так, то церковь Покрова представляет собой пример одного из наиболее поздних зданий, сооруженных группой романских мастеров по заказу князя Андрея.
Этот памятник, если рассмотреть внимательно его формы, способен рассказать и о происхождении мастеров, и об особенностях заказа. Последнее должно явиться предметом особого исследования в будущем, тогда как характер и происхождение мастеров церкви Покрова может быть выяснено, пусть не до конца, в рамках данного исследования.
Церковь Покрова на Нерли нельзя назвать хорошо изученным памятником. Несмотря на то что этот памятник сначала был издан монографически10, а затем ему была посвящена глава в обширной книге11, его исследование вряд ли можно считать законченным.
Напомним, что темой нашей статьи является сравнение церкви Покрова на Нерли и собора в Модене. Два этих памятника, которых
9 Gaerte W. Volksglaube und Brauchtum Ostpreussens. Beiträge zur vergleichenden Volksglaube, Marburger Ostforschungen. Bd. 5. Würzburg, 1956. S. 51.
10 Рзянин М.И. Покров на Нерли / Памятники русской архитектуры. Вып. III. М., 1941.
11 Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV веков. Т. I. М., 1961. См. также: Иоаннисян О.М. Зодчество-Северо-Восточной Руси XII-XIII вв. // Дубов И.В. Города, величеством сияющие. Л., 1985. Прилож. 2. С. 152-154.
разделяют тысячи километров, по всей видимости, связаны общностью форм. На эту связь впервые обратил внимание О.М. Иоаннисян, указавший на сходство решений углов обоих сооружений: и в церкви Покрова, и в соборе в Модене есть угловые колонны, которые как будто выдвинуты вперед12. Мы предлагаем называть такие колонны диагональными, поскольку относительно прямого угла здания они выступают так, что являются продолжением диагонали (это диагональ воображаемого квадрата, построенного во внутреннем углу здания).
Помимо угловых колонн О.
М. Иоаннисян указал также на ар-катурный поясок, аркатурную галерею и многообломные пилястры собора в Модене, предположив влияние этого памятника на храм в Боголюбове и церковь Покрова на Нерли13. В дальнейшем он развил свои предположения в главе о зодчестве Северо-Восточной Руси в новой «Истории русского искусства», где с собором в Модене сравниваются угловые колонны церкви Покрова на Нерли и ее аркатур-но-колончатые пояса14.
В данной работе мы хотели бы продолжить работу по сравнению церкви Покрова и собора в Модене, сосредоточившись в основном на прямых аналогах, но также на тех формах церкви Покрова, которые в Модене параллелей не находят.
Начнем с того, что строительство посвященного святому Геми-ниану собора в Модене, расположенной в исторической итальянской области Эмилия, было начато в 1099 г. и вчерне закончено к 1106 г. Известно имя архитектора, это был Ланфранко, тогда как скульптором был Вильгельмо (Гульельмо). Творчество Ланфранко и Вильгельмо во многом определило образ романской архитектуры Эмилии. Строительство огромного храма продолжалось до 1184 г., когда в крипте были установлен саркофаг с мощами святого Геми-ниана15. Напомним, что строительство князя Андрея Боголюбского
12 Иоаннисян О.М. Романские истоки зодчества Владимиро-Суздальской Руси времени Андрея Боголюбского (Германия или Италия?) // Византийский мир: Искусство Константинополя и национальные традиции. К 2000-летию христианства. Памяти О.И. Подобедовой. M., 2005. С. 53-54.
13 Иоаннисян О.М. Романские истоки зодчества Владимиро-Суздальской Руси… С. 48-50.
14 Иоаннисян О.М.. Зодчество второй половины XII века // История русского искусства. Т. 2/2. Искусство второй половины XII века (гл. «Зодчество Северо-Восточной Руси конца 50-х — середины 70-х годов XII в.
»). M., 2015. С. 115-118.
15 О соборе в Mодене и его контексте см.: QuintavalleA.C. Wiligelmo. Firenze, 1967. 121; Rotili M. Wiligelmo e il Romanico. Milano, 1968; Kubach H.E. Architecture romane. Paris, 1981. P. 185; Stocchi S. Emilie romaine. Plaine du Po. Zodiaque, 1984. P. 249-288;
началось в 1158 г., а храм Покрова на Нерли был возведен в 1165 г., т.е. теоретически мастера из Модены — не сам Ланфранко, а кто-то из его помощников или учеников — могли попасть во Владимиро-Суздальское княжество.
Эти два памятника очень сильно различаются по размерам, по типу пространственного решения, даже по деталировке. И все же в них есть группа общих черт, которые играют решающую роль для определения происхождения мастеров, которые участвовали в строительстве на Нерли одного из лучших древнерусских храмов, а также в понимании творческой манеры этой группы зодчих и каменщиков. Можно говорить об определении художественного «лица» той артели, которая построила церковь Покрова.
Мы понимаем, что для создания полного «портрета» этой артели еще нет достаточно материала, что дальнейшие исследования привнесут необходимые и, вероятно, очень существенные коррективы, но все же рискуем предпринять труд по составлению наброска или эскиза такого портрета.
Этот портрет, по нашей мысли, должен проступить в результате последовательного сравнения церкви Покрова на Нерли с собором в Модене, которое, как мы рассчитываем, позволит проявиться родовым чертам, общим для обоих памятников.
Но мы хотим также указать на то, что при таком «портретирова-нии», построенном на постоянном сравнении, должны проявиться и те особенные черты, которых в Модене нет, которые составляют оригинальность церкви Покрова.
Эти черты могли бы указать на многосоставный или, что то же, сборный характер артели или на использование ею особых, дополнительных мотивов и форм, необходимых для создания нового образа в совершенно неизвестных до того условиях, в чужой стране (рис. 1).
Церковь Покрова на Нерли принадлежит к древнерусскому типу храма — вписанного креста, в котором место византийских колонок занимают столбы, а абсиды примыкают непосредственно к девятидольному ядру (это так называемый простой тип византийского храма, без дополнительного членения перед абсидами, без вимы). Большое значение имеют хоры, площадка второго яруса,
Conant K.J. Carolingian and Romanesque Architecture 800-1200. New Haven; London: Yale University Press, 1993. P. 402-403; Zevi B. Storia e controstoria dell’architettura in Italia. Roma, 1993. P. 248-250; Il Duomo di Modena / A cura di G. Malafrina. Modena, 2003; Fernie E. Romanesque Architecture. The First Style of the European Age. New Haven; London: Yale University Press, 2014. P. 86-87; Tosco C. L’architettura medieval in Italia. 600-1200. Bologna, 2016.
Рис. 1. Сравнение планов: 1 — собор в Модене; 2 — собор в Ферраре; 3 — церковь Покрова на нерли; 4 — церковь рождества Богородицы
в Боголюбове
расположенная в западной трети храма. она обуславливает как саму двухъярусность этой части храма, так и увеличение его западной трети относительно средней и восточной третей или, лучше сказать, травей: западная травея перестает быть собственно третью, третьей частью, а становится самой обширной травеей из трех.
Иа продольном разрезе церкви Покрова хорошо видна эта структура, в которой двухъярусность западной части как будто противопоставлена единому на всю высоту пространству средней и восточной третей и высоких абсид.
Это, безусловно, образец древнерусского типа храма, но он почему-то обладает необычайной стройностью, более заметной там, где пространство едино, а также там, где его можно охватить взглядом (с запада взгляд перекрывают хоры), как это можно ощущать при взгляде из боковых рукавов креста; а также это можно заметить на поперечном разрезе. Здесь пространство храма особенно заметно становится вертикальным, практически башнеобразным.
Вместе с тем, аксонометрический разрез церкви на Иерли дает представление о достаточно сбалансированных пропорциях и продуманном соотношении внешней обработки, декорации объема и столь же структурированного интерьера.
При сравнении церкви Покрова на Иерли, этого небольшого и очень стройного памятника, с грандиозным объемом собора в Модене поначалу трудно найти общие черты. Собор в Модене является базиликальным зданием с тремя нефами, из которых средний повышен и освещен окнами наверху; с востока он завершается тремя абсидами с повышенной средней. Разница абсид по высоте с востока является откликом не только на западный фасад, где также средняя часть повышена, но, скорее, на базиликальное построение и базиликальный разрез всего храма. В церкви Покрова на Иерли нет такой четкости структуры, этот небольшой храм завершен разновы-сотными полукружиями закомар и куполом на высоком и стройном световом барабане.
При внимательном взгляде на западные фасады обоих памятников, большого городского собора и компактной и как будто хрупкой церкви, начинают проступать черты сходства: прежде всего, это вертикальные тяги, в церкви Покрова при довольно узких фасадах преобладающие, а в моденском соборе не второстепенные, даже наоборот, но метрически монотонные. Эти тяги состоят из полуколонн большого ордера, наложенных на лопатки. Кроме того, есть и дополнительное сходство между двумя памятниками, заключающееся в двухярусности стены, в рядах аркатур, пересекающих фасады примерно посередине.
Ио все же это разные здания, построенные в общем, романском, стиле, но в разных манерах, в разных «ключах». А при взгляде на внутреннее пространство разница их типов вновь усиливает различия памятников, превращая их в противоположные полюсы.
Итак, собор в Модене представляет собой монументальную постройку базиликального типа, тогда как храм на Иерли не только намного меньше, но и принадлежит к другому, византийскому типу вписанного креста с куполом на высоком барабане. Еще больше разница между церковью Покрова и огромным собором в Ферраре, тоже базиликального типа, развивающим основные темы и декоративные решения собора в Модене (рис. 2).
Сравнение величественных построек латинского Запада и миниатюрной древнерусской церкви наводит на мысль о присутствии на строительной площадке церкви Покрова древнерусского мастера, определявшего и общий тип монастырского храма на Иерли, и его размер, и соотношение объемов, и даже, возможно, вертикальность. Иеизвестно, как могли взаимодействовать романские мастера и древнерусский мастер, но существование второго для нас является
единственным объяснением древнерусских форм здания, все время проступающих сквозь романскую архитектурную декорацию на фасадах, а в интерьере — господствующих и как будто только нехотя допускающих отдельные романские детали (основания столбов и капители с рельефными львами). но и романские мастера сыграли столь значительную роль, что просто необходимо искать все черты сходства между церковью Покрова и собором в Модене — чтобы убедиться в том, что мастера были связаны именно с Моденой.
Сходство усиливается при прямом сопоставлении восточных фасадов церкви на нерли и собора в Модене: чувствуется общий характер членения поверхностей сразу как вертикальными тягами, так и невысокими рамками, обрамляющими поля стены, которые мы называем филенками.
Эти рамки, или филенки имеют горизонтальное основание в виде цоколя, боковые границы в виде уступов и верхнее горизонтальное завершение с «бахромой» аркатуры.
При взгляде на восточные фасады возникает ощущение единого стиля, хотя при таком угле зрения еще нельзя говорить о
едином стиле мастера или артели, а только об общих особенностях трактовки большого стиля, некоем своеобразном варианте романики, возможно — региональном, сказавшемся и там, и тут. Общие для двух столь далеко отстоящих зданий особенности — это: рационализм, логичность членений, мастерство обработки поверхностей и разделяющих их форм, особое чувство драгоценности материала.
Иаиболее важной чертой сходства собора в Модене и церкви Покрова является, как уже было сказано, устройство угловых, диагональных колонок на углах. В моденском соборе, где, по всей видимости, эта форма была создана около 1099 г., когда началось строительство храма архитектором Ланфранко, такие колонки отмечают все четыре угла собора. Эта форма связана, без сомнения, с определенной классической нотой: для того, чтобы колонка на углу одинаково «работала» на два смежных фасада, нужно, чтобы она была не утоплена, а выдвинута по диагонали. Эту же форму можно найти и в древнегреческом варианте псевдопериптера (имитации периптера, храм Зевса в Акраганте, начало V в. до н.э.), в алтаре Артемиды в Магнезии (II в. до н.э.) и в древнеримских псевдопериптерах (храм Портунуса на Бычьем форуме в Риме, 11-1 вв. до н.э.). В Модене в конце XI в. она была «изобретена» вновь для того, чтобы применить на фасаде декорацию с колоннами. Использование этой декорации превратило базилику в вариант псевдопериптера.
Архитектурная декорация церкви Покрова на Иерли с ее полуколоннами большого ордера, несомненно взятыми из собора в Модене и распределенными как на углах, так и на границах среднего прясла западного и боковых фасадов, также делает этот монастырский храм псевдопериптером, очень компактным, всего с тремя интерколумни-ями (пряслами) на каждом фасаде, с неравным ритмом интерколум-ниев, но именно псевдопериптером.
И это превращение наоса храма типа вписанный крест в псведопериптер настолько удивительно, что сразу же заставляет думать о приезжих мастерах, оформивших чужеродную для них модель самым радикальным, известным только им, моденцам, способом.
Заметим здесь, что помимо собора в Модене и уже упомянутого собора в Ферраре диагональные колонки нигде не встречаются. они составляют, таким образом, особую «метку», говорящую о том, что пришедшие к князю Андрею Боголюбскому около 1158 г. мастера были не из Ломбардии, а из Модены (и/или Феррары), т.е. эти мастера происходили из области Эмилия и вышли из мастерской крупного и яркого зодчего, каким, без сомнения, был Ланфранко.
Сравнение диагональных колонок церкви Покрова и собора в Модене говорит о том, что перед нами работа по абсолютно схожим лекалам: это довольно крупные круглые формы, которые наложены на плоскость так, что около колонн образуются вертикальные уступы. Эти уступы можно принимать за двухуступчатую лопатку, но можно думать о них и как о двухуступчатых рамках, обходящих филенки, помещенные в каждом прясле.
На углах эти колонки выглядят очень впечатляюще, что еще больше усиливается в церкви Покрова, где нет нагружающих колонну верхних частей, как в Модене, а потому колонна смотрится почти свободно, определяя и структурируя значительную часть объема рядом с собой.
Нужно сказать, что рациональность и мерность, которая заметна на всех фасадах моденского собора, на боковых фасадах церкви на Нерли вынужденно отступает: здесь прясла разной величины, обусловленные древнерусскими образцами с увеличенной западной частью под и над хорами, сообщают фасаду какой-то последовательно увеличивающийся с запада на восток, но никак не мерный и не симметричный ритм.
При рассмотрении восточных фасадов церкви Покрова и собора в Модене тоже ощутим определенный сбой логики в первом памятнике: если в соборе на абсиды перешли членения западного и боковых фасадов (на малых, боковых абсидах аркатура и галерея над ней все же несколько понижены относительно таких же форм на боковых фасадах, а на более высокой средней абсиде эти членения как будто подскакивают вверх).
В церкви Покрова абсиды лишены членения посередине, они завершаются наверху аркатурно-колон-чатым поясом, не соотносящимся ни с чем на боковых фасадах; на средней абсиде этот пояс тоже «подскакивает», но не так сильно, как в Модене.
Вообще абсиды Нерли обработаны более дробно, что при меньших размерах и относительно большой высоте дает эффект, подчеркивающий стройность алтарной части. Аркатурно-колончатый пояс, безусловно, когда-то раньше произошедший из ломбардской галереи, такой же, как на абсидах моденского собора, в церкви Покрова представляет собой форму, отсутствующую в Модене, такую вариацию, происхождение которой требует особого исследования. Подобные формы в североитальянской архитектуре есть, но — не в Модене. Этот мотив был занесен в круг мотивов строившей церковь Покрова артели каким-то особым мастером, который не был напрямую связан с Ланфранко или его последователями и который
привносил в формальный лексикон этой артели новые «слова», столь обогатившие язык фасадов храма на Иерли.
Аркатурно-колончатый пояс церкви Покрова заслуживает особого исследования, он составлен из североитальянских элементов, но получил своеобразную трактовку — как из-за скульптурных консолей, так и из-за ярко обозначенного энтазиса фустов колонок, в итальянских образцах совсем не таком заметном.
При этом сочетание декора разновысотных абсид в этих памятниках так же разнится, как перепад высот самих абсид: в Модене в целом рациональный характер членений дает ощутимый «подскок» на средней абсиде, сочетающийся с зауженными «пряслами» на боковых абсидах — это сжатие при приближении к большой абсиде; в церкви Покрова «подскок», или «прыжок» декора едва заметен и принадлежит к тонким модуляциям внутри одного строя, в целом тоже рационального, но уже несколько сдвинутого в сторону иррациональности.
Построение стыков больших форм в Модене и на Иерли в чем-то похоже (сравним, например, короткий отрезок прясла, одинаковый для обоих памятников; он находится между диагональными восточными колонками и началом боковых абсид), а в чем-то отличается: чтобы сопоставить формы на стыках между абсидами зодчий собора в Модене поместил узкое прясло, завершенное вверху аркой, тогда как мастера церкви Покрова применили гораздо более распространенный в Ломбардии и Эмилии прием с двумя исходящими из угла лопатками, обозначающими края двух филенок, как будто «оборачивающих» полукружия абсид.
обратим внимание на цоколи сравниваемых памятников: если в Модене это сильно выступающий цоколь с профилировками по верхнему скосу, то в церкви Покрова цоколь представляет сложно-профилированную обработку выступающего низа стены, по своим обломам повторяющую или развивающую профилировку базы колонн. В Модене базы колонн как будто механически поставлены на цоколь, хотя при этом обработка баз очень сложная. Этот прием разнится в двух памятниках и в названных угловых колоннах, и в промежуточных.
Если сравнивать закомары церкви Покрова и арки большой аркады на фасадах собора в Модене, то обнаружится, что в храме Покрова обработка много сложнее, чем в Модене, но эта сложность, пусть и умноженная прямо на строительных лесах церкви на Иерли, происходит из более ранних памятников Владимиро-Суздальской Руси, конкретно — из церкви Бориса и Глеба в Кидекше (где уже
есть ступенчатый архивольт закомар). Из этого же более раннего храма взят отлив кладки, сопровождающийся косым профилем, и пояс поребрика под отливом. Из Спасо-Преображенского собора в Переславле пришла, кажется, такая форма обработки барабана церкви Покрова, как уступчатые книзу «городки». Эта группа форм (архивольты, отлив кладки, «городки», может быть — окна под хорами на западном фасаде с их двухраструбным сечением) связана с внимательным изучением итальянскими мастерами местных памятников предыдущего времени, княжения Юрия Долгорукого16. Только такая форма, как уступчатый архивольт, была мастерами церкви Покрова усложнена тем, что в обломы были введены валики, а это превратило профили закомар в волнующиеся системы.
Ощущение слоистости стены в церкви Покров на Нерли появляется, как было сказано выше, за счет уступов филенчатых рамок, ограничивающих нижние и верхние части прясел. Эта сложная форма есть и в соборе в Модене, так что она пришла несомненно из круга мастеров, окружавших Ланфранко.
На абсидах эта сложная форма в Модене продолжается и остается такой же сложной, а в церкви Покрова уступов филенок уже нет, стена просто круглится (можно только воспринимать всю абсиду как филенку), а колонки в церкви Покрова делаются тонкими тягами, вверху включенными в аркатурно-колончатый пояс. Тонкие колонки церкви на Нерли — форма, отсутствующая в Модене и пришедшая из других памятников Северной Италии. Их еще предстоит отыскать, но уже сейчас мы можем указать на тонкие колонки-лизены на абсидах таких романских памятников Эмилии, как соборы в Пьяченце (1150-1179) и Фиденце (ок. 1106 г.; далее еще несколько строительных периодов) и городской храм в Кастелль’Аркато (1117-1122)17.
отдельно следует сказать о капителях колонн большого ордера церкви на Нерли. они сделаны мастерски, это варианты капителей коринфского ордера с очень стилизованной и обобщенной корзиной, в которой отдельные листья аканфа превращаются почти в раппорт орнамента. Коринфские же капители собора в Модене, особенно на западном фасаде, принадлежат самому главному скульптору со-
16 О церкви Бориса и Глеба в Кидекше и Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском см.: Седов Вл.В. Спасо-Преображенский собор в Переслав-ле-Залесском и церковь Петра и Павла в Смоленске: Два варианта синтеза древнерусской и романской архитектуры // Древнерусское искусство.
Византийский мир: Региональные традиции в художественной культуре и проблемы их изучения. К юбилею Э.С. Смирновой. М., 2017. С. 227-239.
17 Stocchi S. Émilie romaine. Plaine du Po. Zodiaque, 1984. P. 27-31, 65 -72, 83-97.
бора, Вильгельмо, или кому-то из мастеров из ближнего круга этого скульптора, а потому эти капители представляют барельефы с фантастическими персонажами и значительно отличаются от капителей владимиро-суздальского памятника.
Даже в трактовке листьев аканфа коринфских капителей на боковых фасадах собора в Модене и церкви Покрова разница огромна: в Модене есть ощущение стилизованного реализма в передаче рваного характера листьев, тогда как в церкви Покрова это орнаментальная стилизация, сплавляющая узнаваемые формы во что-то уже почти неузнаваемое, без какой-либо отсылки к реальному растению.
В Модене скульптор (и архитектор вместе с ним) в чисто архитектурных коринфских капителях (без антропоморфных и зооморфных форм) работают над воссозданием античности, пытаясь передать и уже как будто даже передавая мягкость и сложность листьев акан-фа, их изгиб, даже окружающий их воздух, то есть возвращаются к античным образцам, нащупывают дорогу к тому, что можно было бы назвать проторенессансом внутри романики. А в капителях церкви Покрова всё застыло, все листья как будто оцепенели и слились в одну обобщенную корзину. Заметим, что стилизованные орнаментальные капители церкви на Иерли очень похожи одна на другую, причем как в большом ордере, так и в малых, тогда как капители собора в Модене сильно отличаются друг от друга. В церкви Покрова все капители делали примерно по одному образцу, в то время как в Модене они создавались разными мастерами и по-разному.
Итак, в церкви на Иерли перед нами работа очень хороших, внимательных романских мастеров, просто не тех, кто работал в Мо-дене.
Эта разница с Моденой, сказавшаяся в присутствии на стройке церкви на Иерли скульпторов обобщенно-плоскостного, чисто романского направления (и в отсутствии скульпторов, вглядывавшихся в античность), а также арктурно-колончатые пояса и тонкие лизены на абсидах, отсутствующие в Модене, указывают на то, что артель, строившая храм Покрова, включала не только выходцев из Модены (они определяли целое и во многом придумали облик фасадов), но и какую-то другую группу североитальянских мастеров.
Впрочем, ситуация могла быть и более сложной. Среди капителей колонок, поддерживающих своды крипты в соборе в Модене, мы находим капители с очень обобщенными, орнаментальными формами, во многом близкими к тому, что только что описывали, с капителями колонн и колонок на Иерли. Возможно, что резчики с более сдержанным и как будто подчеркнуто средневековым стилем, работавшие в
Модене, и выехали во Владимиро-Суздальскую Русь. Хотя сходство и не полное, не настолько большое, чтобы можно было говорить в данном случае об одной руке. Скорее, все же, мастера-скульпторы были из другого художественного центра.
Сказанное о капителях колонок и колонн Нерли применимо и к большинству скульптурных, изобразительных рельефов: в Модене они имеют оттенок резкости и оригинальности, в церкви Покрова всё немного сглажено, уплощено, превращено почти в орнамент.
Проблему составляют и порталы. И в Модене и в церкви на Нерли они перспективные, но в Модене они намного более плоские, в церкви же Покрова уступов больше, больше колонок, а верхний рельефный архивольт решительно отдаляет порталы Нерли от порталов Модены.
Ближайший аналог рельефным перспективным порталам Нерли следует искать в романской архитектуре Павии, где в церкви Сан-Микеле порталы имеют почти ту же иконографию и почти ту же трактовку (за исключением последнего архивольта, который и там плоский, а не рельефный, как в церкви Покрова на Нерли).
Отдельно нужно сказать об окнах церкви Покрова. Окна верхнего яруса с перемежающимися прямоугольными и валиковыми уступами взяты не откуда-нибудь, а из перспективных порталов. Таких окон в соборе Модены нет, здесь окна другие, в их перспективном построении присутствуют вогнутые обломы уступов, обведенные по краю валиком.
А вот на абсидах церкви на Нерли обнаруживаются как раз такие «моденские» окна. Несмотря на то что они почти щелевидные и очень высокие, а окна собора в Модене шире и ниже, обломы обоих памятников схожи. Только в церкви на Нерли после раструба идет один вогнутый облом, обрамленный валиком, проходящим и в архивольте, и по сторонам окна. Окна абсид церкви Покрова говорят о присутствии здесь мастеров непосредственно из Модены. Эти окна, трактовка полуколонок и филенок, а также диагональные колонны на углах составляют целое «досье» свидетельств присутствия в районе Владимира мастеров из круга Ланфранко.
Нужно лишь внимательно сравнить архивольты указанных окон, чтобы увидеть принципиально схожее решение, основанное на применении мягких вогнутых профилей. Похожее по профилировке окно имеется и на южном фасаде собора в Модене. Особенно близки при сравнении архивольты этого гораздо более стройного (по сравнению с окнами на абсидах) проема и окон абсид церкви Покрова.
Профилировка закомар церкви Покрова тоже требует объяснения: здесь мы видим валовые тяги и вставленные между ними прямоугольные уступы, как на окнах верхней части четверика и как в порталах. откуда же взялись эти закомары и эти окна с перемежающимися уступами, прорезающие стены четверика церкви Покрова? Эти окна, столь далекие от окон абсид и большинства окон боковых фасадов Модены, кажется, взяты из перемежающихся обломов порталов самой церкви Покрова и церкви Михаила в Павии.
Еще одну проблему составляют базы полуколонн, членящих фасады церкви Покрова на Иерли. Их крупные, смело и ясно нарисованные аттические профили в принципе похожи на то, что мы видим в базах собора в Модене, но у них есть и важное отличие: они имеют по диагоналям так называемые когти. Эти когти являются вполне распространенной деталью баз колонн и колонок романского стиля, они очень широко распространены в романской архитектуре и во Франции, и в Германии. Ио в Северной Италии, и вообще в Италии, их практически нет, за исключением некоторых памятников на севере Ломбардии. Вероятно, оттуда они и происходят; затем, после церкви Покрова на Иерли они стали характерной деталью Владимиро-Суз-дальского зодчества. для нашей же темы важно то, что в Модене этой формы нет. Это еще один знак присутствия в артели строителей Покрова на Иерли мастеров из разных центров, указывающий на сборный характер артели, в которой все же преобладали мастера, связанные с собором в Модене.
основания крестообразных в сечении подкупольных столбов церкви на Иерли в целом развивают аттический профиль, но по общему характеру они далеки от профилей столбов внутри собора в Модене; это развитие темы в других условиях — как и в цоколе на фасадах, похожем по профилю на цоколь столбов.
основной формой, которая не вписывается в круг форм собора в Модене, все же можно считать аркатурно-колончатый пояс, созданный в церкви Покрова на Иерли не то чтобы заново, но с явной целью развить идеи, уже осуществленные при двухъярусном членении церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также для того, чтобы усложнить и обогатить эти идеи формально, ритмически и орнаментально.
В результате мы сталкиваемся в церкви Покрова на Иерли с творчеством такой артели итальянских мастеров, которая при перемещении за тысячи километров не только не растеряла своего мастерства, но и сумела на основе принесенного из Модены опыта
и набора форм создать что-то новое, обогатить фасадную пластику, построить новые композиционные схемы. Знаком этого обогащения остаются аркатурно-колончатые пояса Владимиро-Суздальской архитектуры. Они тоже пришли из Италии, но не из Модены, однако в руках мастеров, связанных с Моденой и оказавшихся на Руси, эти пояса трансформировались в своеобразный символ, отличающий то, что часто называют русской романикой.
Собор в Модене следует воспринимать как основу архитектуры церкви Покрова на Иерли и, заметим, всех памятников времени князя Андрея Боголюбского, т.е. церкви Рождества Богородицы в Боголюбове и ее лестничной башни18, а также Успенского собора во Владимире. основой мастерства пришедших зодчих были мотивы и приемы, принесенные из Модены (и, что менее вероятно, из Феррары), из Эмилии, где собор в Модене был недостижимой вершиной местной романики.
В дальнейшем следует изучить памятники более ранние по отношению к церкви Покрова — названный храм в Боголюбове и Успенский собор во Владимире. Ио они сохранили свои формы только частично, поэтому мы отложили на будущее рассмотрение этих несколько более древних храмов. Это сделано для того, чтобы можно было отдельные дошедшие до нас формы этих двух сооружений сравнивать сразу и с Моденой, и с церковью Покрова: первый храм представляет собой «шкатулку» с формами, а второй — завершает процесс восприятия форм из этой шкатулки и виден во всей полноте.
Предстоящая работа, несомненно, позволит сформировать более объективный взгляд на соотношение владимиро-суздальских храмов времени князя Андрея Боголюбского и собора в Модене. Ио уже сейчас видно, что собор в Модене был источником для большинства форм фасадного убранства церквей Владимира и окрестностей этого времени. для церкви Покрова на Иерли формы, пришедшие
18 См. наши недавние работы по архитектуре Боголюбова: Седов Вл.В. Каменные стены Боголюбова. Исследования 2015 года // Краткие сообщения института археологии (КСИА). Вып. 241. М., 2015. С. 191-202; Он же. Северный портал собора Рождества Богородицы в Боголюбове // КСИА. Вып. 246. М., 2017. С. 56-69; Он же. Боголюбовский киворий: фиал и проблема интерпретации комплекса // Святая вода в иеротопии и иконографии христианского мира / Ред.-составитель А.М. Лидов. М., 2017. С. 397-414; Он же. Лестничная башня в Боголюбове (по материалам раскопок 2015 года) // КСИА. Вып. 249. Ч. II. М., 2017. С. 131-150; Седов Вл.В. Скульптурный фрагмент с мордой зверя из Боголюбова // Земли родной минувшая судьба… К юбилею А.Е. Леонтьева. М., 2018. С. 52-61.
из собора в Модене, определяют значительную часть своеобразия и того чувства архитектурной роскоши, которое характерно для этого знаменитого памятника.
Для того чтобы объяснить перенос форм из Модены во Владими-ро-Суздальскую русь нужно не только выявить эти формы. Нужно попробовать охарактеризовать ту историческую обстановку, в какой стало возможным перемещение форм и, следовательно, перемещение мастеров. Мы располагаем только одним указанием на приход мастеров, многократно цитированным или пересказанным. Это указание позднее, содержащееся в примечании к главе 20 «Истории российской» В.Н. Татищева, написанной в первой половине XVIII в., где находим следующий текст, касающийся строительства князя Андрея Боголюбского во Владимире: «Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго, с которым Андрей в дружбе был, как ниже явится»19.
Итальянский архитектор Аристотель Фиораванти, увидев старый владимирский собор в 1475 г., похвалил постройку и сказал, что это работа «неких наших мастеров», т.е. указал на итальянское происхождение романских форм собора времени Владимиро-Суздальских князей Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо20.
Эти два немного неясных указания говорят нам о путях поиска: нужно искать сразу и в Италии, и в землях империи Фридриха Барбароссы, т.е. в Эмилии и Ломбардии. Какие события позволили императору Фридриху послать далекому князю Суздальскому мастеров из Северной Италии, был ли это дипломатический «подарок» или даже ссылка мастеров из какого-то (или нескольких) непокорных городов этих областей, которые император лишал стен или даже сносил, мы пока не знаем. Такие данные, возможно, смогут предоставить историки, опирающиеся на искусствоведческие выводы. Связь владимиро-суздальской архитектуры времени князя Андрея Боголюбского именно с собором в Модене дает определенный ключ для поисков оснований для такой далекой посылки мастеров: у нас есть «адрес» ядра прибывшей ко двору князя Андрея итальянской артели.
19 Татищев В.Н. Собрание сочинений. Т. II, III. М., 1995. С. 244, 246.
20 ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. Софийская вторая летопись. М., 2001. С. 220-221.
References
Conant K.J. Carolingien and Romanesque .Architecture 800-1200. New Haven; London: Yale University Press, 1 95983. 552 p.
Fernie E. Romanes quae Architectyre. The First Style ofthe European Age. New Havan; London: Yale «University Press, 2014.. 300 p.
Il Duomo di Modenr / Ac2ra di G. Malafrina. Modena: F.C. Panini, 2003. 125 p.
lo/nnisyan OiM. Zodchestvo Severo-Vostocrnoy Rusi XII-XIII vv. [The Architecture of NorthcEartern Russia in the 12tr-13th Centuries] // Dubov l.V. Goroda, velichestvosiyayushchiye [Cittes,SLining Majesty]. Leningaad: Lzdatelstvo Leningradskogo universiteta, 1985, pp. 140-163.
Ioannisyan O.M. Romanskiye istoti zodchestva Vladimiro-Suzdal’skoy Rusi /remeni AndreyaBogolyubskogo (Geomaniya ili Italiya?t [The Romanesque Origins o0 th e Architecture of Vladimir-Suzdal’ Rus at tho Timoe oV AnUrei lUogtolyritlKslty (Germany or Italy?) ] // Vi-antiyskiy mir: Iskusstvo Konstantinopolya i natsional’nyye traditsii.e Complex] o Svaitaya voda v iy1rotopii i ikonografii khristianskogo mira [The Holy Water in the Hierotopy and Iconography of the Christian World] / Ed. b0 A.M. Lidov. Moscow: Feornya, 2(017, pp. 397-414.
Sedov Vl.V. Spaso-Preobrazhenskiy sobor v Pereslavle-Zalesskom i tnerkov’ Petra iPavla v Smolenske: Dva varianta sintez0 drevnerusskoy i romanskoy arkhi-tektuey [Cathedral of thn Transfiguration in PererlavГ-Zalessky and the Church o2 Peter and Paul in Smolensk: Two Versions of the Synthesis of Old Russian
and Romanesque architecture ] // Drevnerusskoye iskusstvo. Vizantiyskiy mir: Regional’nyye traditsii vkhudozhestvennoy kul’ture i problemy ikh izucheniya. K yubileyu U.S. Smirnovmy [ Old Russian .Art. The Byzantine World: Region al Traditions in Ar tistik Culture and the Issuas onTheir S tudy.To E.S . Smignova’s Jubilee]. Moscow:Gosudarstvennyy institut iskusstvoznaniya, 2017, yy. 227-239.
Sedov Vl.V. Lestnichnaya bashnya v Bogolyubove (po materiaaam raskopok EOingoda) [The Staircas3 Tower in Bogolyubovo (based on 2015 excavations)] // Kratkiye soobshcheniya Instituta arkheologii. Is. 249. P. II. Moscow: Yazyki slavy-anskoy kul’tury, 2017, yy. 131-150.
Sedov Vl.V. Skul’pturnyy fragment s mordoy zverya iz Bogolyubova [The Sculytural Fragment with the Face of the Beast from Bogolyubovo] // Zemli rodnoy minuvshayasud’ba… K yubileyu A.U. Leont’yeva [«…The Native Land’s Past Fate…» To A.E. Leontiev’s Jubilee]. Moscow: Institut arkheologii RAN, 2018, yy. 52-61.
Tosco C. L’architettura medieval in Italia. 600-1200. Bologna: Il Mulino, 2016. 376 y.
Voronin N.N. Zodchestvo Severo-Vostochnoy Rusi XII-XV vekov [The Architecture of North-Eastern Russia in the 12th-15th Centuries].Mro 11 Hoa6pa 2018 r.
Храм Покрова на Нерли — Достопримечательности Владимирской области
Когда говорят или пишут об этом храме, часто вспоминают слова Игоря Грабаря, который считает эту церковь не только самым совершенным храмом, но и одним из самых значимых памятников мирового искусства. Так в чем причина такой известности? В удивительно гармоничном облике этого храма или в его истории?
Этот небольшой, но очень изящный храм стоит на приречном лугу, на небольшом холме, там, где Нерль впадает в реку Клязьму. Во время весеннего разлива вода иногда доходила до стен церкви. Тогда легкий одноглавый храм, сверкающий ослепительной белизной, одиноко высился над гладью вод. Он был похож на свечу, которая выросла над просторами заливных лугов.
Русская архитектура создала много непревзойденных шедевров. Но среди них вряд ли найдется такой же лирический памятник, как всемирно известный храм Покрова на Нерли. Это очень гармоничный белокаменный храм. Он органично сливается с пейзажем, который его окружает. Недаром этот храм часто называют поэмой в камне. Просветленная, тонкая гармония храма создается поистине идеальной согласованностью общего и частного. Архитектура уподобляется летящей ввысь, одухотворенной песне или музыке. Храм настолько совершенен, что не возникает ни малейшего сомнения — именно таким задумал его зодчий.
Предание гласит – храм построил князь Андрей Боголюбский в память о своем любимом сыне Изяславе. Возможно, именно поэтому от церкви, которая уединенно стоит на берегу Нерли, веет такой светлой грустью.
По совершенству своих форм и лаконичности храм Покрова на Нерли многие сравнивают с храмами Древней Греции. Трудно поверить, видя это поистине удивительное творение русских зодчих, что в свое время храм чудом спасся от гибели, причем угроза исходила не от воинствующих безбожников эпохи социализма и построения коммунизма, а от православного духовенства. В 1784 году игумен Боголюбова монастыря просил епархиальные власти разрешить разобрать храм, а материал использовать для постройки монастырской колокольни. Владимирский епископ разрешение дал. Храм уцелел только потому, что подрядчики и заказчики не смогли договориться о цене.
Храм был построен в 1165 году. Историки связывают построение храма с походом владимирских полков на Волжскую Булгарию. Этот поход был в 1164 году. Молодой князь Изяслав погиб именно в этом походе. Есть сведения о том, что белый камень, который использован при постройке храма, привезли побежденные волжские булгаре в качестве контрибуции. Храм был посвящен празднику, который в то время только что появился на Руси – Покрова Богородицы. Праздник установило владимирское духовенство и князь Андрей Боголюбский. Они не согласовали это ни с константинопольским патриархом, ни с киевским митрополитом. Праздник должен был свидетельствовать о том, что Богородица оказывает владимирской земле особое покровительство. Ведь Успенский собор (главный храм Владимира) тоже посвящен Богородице. Это его основное отличие от соборов Пскова, Новгорода, Киева – других княжеских столиц.
Место для храма указал сам Андрей Боголюбский. Он выбрал пойменный луг там, где Нерль впадает в Клязьму. Поскольку в те времена уже знали, что в этих местах каждую весну разливается широкое половодье, под храм соорудили высокое основание. Был сделан искусственный холм из булыжного камня и глины. В этом холме заложили фундамент будущего храма. Снаружи холм облицевали белокаменными плитами. Весной, когда реки разливаются, храм остается на небольшом островке. В прежние времена здесь была пристань. К ней причаливали речные суда, которые шли по Клязьме.
Конструктивно храм очень прост. Это одноглавый четырехстолпный крестовокупольный храм, характерный для древнерусского зодчества. Но те, кто строил этот храм, сумели воплотить в нем новый образ. Церковь отличается от владимирских храмов более ранней постройки предельной простотой и ясностью композиции. В храме нет ни мужественной величественности Дмитриевского собора, ни царственности Успенского собора. Храм Покрова на Нерли, легкий и светлый – это воплощение победы духа над материей. Удачно выбранные пропорции, детали и формы дали зодчим возможность создать впечатление устремленности ввысь, невесомости.
Архитекторы, имена которых не дошли до наших дней, использовали все доступные им приемы, чтобы придать храму ощущение невесомости. Во многом это определяется симметрией и равновесием постройки. Кроме того, зодчие использовали много оригинальных находок. Так, например, церковные стены немного наклонены внутрь. Этот наклон практически незаметен, но зрительно он увеличивает высоту строения. Для этого же использованы и многочисленные вертикальные линии, которые буквально бросаются в глаза. Это вытянутый барабан купола, высокие узкие окна, удлиненные колонки аркатурного пояса. Древний купол в виде шлемы в 1803 году был сменен на луковичную главу, которая сохранилась до наших дней.
Стены храма отделаны белокаменной резьбой. Это традиционное украшение для зодчества Владимира и Суздаля. На всех трех фасадах – одна композиция – царь Давид-псалмопевец, который сидит на троне. С обеих сторон около него – голуби, под голубями – фигуры львов. Под фигурами львов – женские маски. Их волосы заплетены в косы. Это символ Богородицы. Такие маски есть на всех владимирских храмах, построенных в те времена. На боковых фасадах помещены такие же маски. Они как бы опоясывают храм.
При проведении археологических раскопок выяснилось, что изначально храм с трех сторон окружала открытая галерея из белого камня, вымощенная яркими плитками из майолики. В ее юго-западном углу была лестница, которая вела на хоры. Опорой для галереи служили резные белокаменные столбы. На парапете были многочисленные украшения – резные камни, которые изображали различных мифических животных. Среди них особенно выделялась эмблема княжеской династии – барсы, поднявшиеся в прыжке.
Все внутреннее убранство храма подчиняется той же идее – стремление ввысь. Своды храма опираются на четыре столба. Она немного сужаются к верху. Это зрительно увеличивает высоту храма. Купол, полный света, парит высоко над головой. В прежние времена в этом куполе было изображение Христа-Пантократора, которого окружали серафимы и архангелы. Стены храма покрывал пестрый ковер фресок. Пол был сделан из цветного майолика. Вначале в храме было много древней живописи. Но за семь веков она сильно пострадала. Во время очередного «поновления» храма в 1877 году ее полностью уничтожили.
Но, несмотря на время и все утраты, храм Покрова на Нерли до сих пор хранит главное, к чему стремились безвестные зодчие, создававшие его. Это краеугольный камень любой религии – превосходство духовного над материальным, выраженное в камне. Скорее всего, именно поэтому храм получил всемирное признание и известность, стал своеобразной «визитной карточкой» нашей страны.
Белокаменное чудо — Церковь Покрова на Нерли: barucaba — LiveJournal
Совсем недавно посчастливилось побывать в удивительном месте… «Во всей русской поэзии, давшей миру столько непревзойденных шедевров, нет, быть может, памятника более лирического, чем церковь Покрова на Нерли, ибо этот архитектурный памятник воспринимается как поэма, запечатленная в камне. Поэма русской природы, тихой грусти и созерцания. Водная гладь, заливные луга и, словно башня, словно свеча, сверкающий ослепительной белизной этот легкий одноглавый храм, так чудесно вырастающий над их простором во всем своем бесконечном изяществе, во всей своей чарующей ясности, лаконической красоте.» (Любимов Л.Д.)В стороне от селений и больших дорог, на берегу реки Нерль, на заливном лугу стоит церковь Покрова на Нерли — один из самых известных памятников древнерусского зодчества. Вокруг — только пойменные луга и озёра, а путь в 1,5 км от Боголюбово до храма нужно преодолеть пешком. Пешую прогулку до церкви можно назвать паломничеством, потому что каждый год тысячи туристов идут сюда по чистому полю, чтобы поклониться таланту древних мастеров, создавших памятник мировой архитектуры, и несколько минут молча постоять у белокаменных стен, которые помнят почти девять веков истории.
Место расположения храма уникально: Покровская церковь выстроена в низине, на небольшом холме, расположенном на заливном лугу. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили своё положение). Церковь находилась практически на речной «стрелке», на перекрёстке важнейших водных торговых путей.
Князь Андрей Боголюбский в середине 12 века учредил праздник, дотоле неизвестный ни латинскому Западу, ни греческому Востоку: праздник Покрова Божией Матери (совершается 1/14 октября), воплотивший в себе веру святого князя и всего русского народа в принятие Богородицей Святой Руси под свой омофор. Покров Божией Матери стал одним из любимейших русских национальных церковных праздников. И первым храмом, посвященным ему, был храм Покрова-на-Нерли, воздвигнутый мастерами св. князя Андрея в 1165 году в устье Нерли так, чтобы князь мог всегда его видеть из окон своего Боголюбского терема.
Когда пишут и говорят об этом храме, обычно приводят слова Игоря Грабаря: «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства». Церковь Покрова на Нерли отличается гармонией пропорций, изяществом силуэта и полным слиянием с окружающими пейзажами.
Пропорции храма необыкновенно изящны и красивы. И, хотя, тип храма совершенно обычен для этого времени (крестово-купольный, одноглавый, четырехстолпный, трехапсидный, с тремя продольными и тремя поперечными нефами), он неуловимо отличается от множества других церквей. Здесь все направлено на достижение эффекта максимальной стройности и высоты. Множество деталей, еле уловимых, очень деликатных, подчеркивают вертикальную ось сооружения. Например, средняя апсида чуть приподнята над боковыми. Барабан храма высокий и тонкий с узкими окнами, поднятый на пьедестал-постамент усиливает впечатление устремленности вверх.
Стены церкви украшены резными рельефами, прекрасной белокаменной резьбой, присущей владимиро-суздальскому зодчеству.. Центральная фигура в композиции трёх фасадов храма — восседающий на троне царь Давид-псалмопевец с псалтерием в левой руке, двуперстно благословляющий правой рукой. Царя окружают фигуры птиц, львов и трёх женских масок с волосами, заплетёнными в косы.
Удивительный ряд рельефов девичьих ликов, которые опоясывают все три фасада храма. Это один из самых загадочных мотивов в скульптурном декоре церкви. В настоящее время сохранилось девятнадцать таких рельефов, представляющих целую галерею скульптурных портретов.
Эта небольшая церковь по праву считается одним из шедевров мировой архитектуры. В ней чрезвычайно ярко проявились не только художественный гений и мастерство владимирских зодчих, но и художественные идеалы древнерусских художников. На то время во Владимиро-Суздальской земле формировалась школа, в которой наряду со строительным мастерством развилась художественная резьба по камню, белому известняку местного происхождения.
С трех сторон входы украшены резными порталами.
Чем ближе подходишь к ней, тем четче становятся ее спокойные, уравновешенные формы. Когда смотришь на стройные пилястры, плавно закругленные своды, которыми завершаются фасады, стройный барабан с мягко очерченным куполом, белоснежные стены церкви, которые отражаются в небольшом озере, чувствуешь какую-то песенную гармонию.
В этом здании поражает стройность и изящество, исключительное богатство новых, небывалых ранее соотношений между его частями.
Аскетический облик церкви Покрова на Нерли определил её царственную красоту и силу. Внутри нет ни позолоченных иконостасов, ни богатых росписей. Но безызвестные зодчие добились того, к чему стремились — они воплотили в камне идею превосходства духовного над материальным, которая является стержнем любой религии.
Удивительный по своей красоте уголок природы — достойное обрамление одного из самых известных символов России.
Над ровной, зеркальной гладью воды возвышаются одинокие стволы редких деревьев
Церковь Покрова на Нерли входит с 1992 года в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Белокаменные памятники Владимира и Суздаля».
Покрова на Нерли: fotografersha — LiveJournal
Давно мечтала сюда выбраться, да еще и на рассвете и вот наконец-то доехала.Нерль — река, впадающая недалеко в Клязьму, но это не так важно, как атмосфера, существующая здесь.
Ее можно почувствовать, увидеть и даже потрогать. Но лучше не трогать, а вдыхать.
2. 10-15 минут бодрым шагом от станции «Боголюбово» в плотном утреннм тумане и вот показались ее очертания.
3. Но октябрские туманы короткие и быстро рассеиваются.
Вот оно — самое популярное место на нерли у фотографов-пейзажистов.
4.
5. Храм возвышается на рукотворном холме высотой около пяти метров и, по свидетельствам очевидцев, вода из-за разлива реки за всю историю ни разу не проникла внутрь.
6. По мнению многих, храм Покрова на Нерли является самым лаконичным и красивым храмом в России.
7.
8. Красота-то какая, Федор Михайлович!
9.
10. В паре километров в низине расположен Боголюбский женский монастырь.
11. Пчелы уже спать легли до весны. Согрудились вокруг матки и впали в анабиоз… Или как это у пчел называется?
12. Авиатрафик в эту субботу сделал небо над Владимирской областью. Так что и здесь без самолетов никуда…
13. Кстати.
14.
15.
16. Вы бывали здесь раньше? Что-то необычное заметили на фото? Я об этом отдельно напишу.
17. Мне с человеком больше фото нравится. А вам?
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24. Обратная сторона с хозяйственными постройками и туалетом для прихожан.
25. Запасы.
26. В 2013 году уровень воды приподнялся почти на 5 метров — там где стоят люди, все было затоплено.
27.
28.
29. Через полчаса после восхода солнца весь иней растаял.
30. Панорама кликабельна.
И обратно на станцию… Дальше по области и Золотому кольцу…
Вот такая красота!
Церковь Покрова на Нерли | Winding Route
Как добраться до церкви Покрова на Нерли: из Владимира по Большой Нижегородской улице до Боголюбово. В Боголюбово перед железнодорожной станцией есть бесплатная парковка. Чтобы дойти до церкви, нужно перейти железнодорожные пути по мосту, и после по единственной выложенной плиточкой тропинке идти через Боголюбовский луг к церкви.
gps координаты: парковка 56.196111, 40.541238, церковь 56.196269, 40.561422
Что включить в маршрут: в двухдневную поездку по Владимирской области мы включили Муромцево, Судогду, Владимир, Суздаль и Юрьев-Польский. Но нужно учитывать, что это возможно только при длинном световом дне, зимой маршрут придется сократить.
Культовые памятники архитектуры, спору нет, смотреть сложно. Толпы туристов, сувенирная суета, под завязку забитые автобусы со школьниками, очередь на вход — попробуй тут ощути историю. Сложно — но можно. Только выбираться для этого надо с утра пораньше. Пока все туристы еще пребывали в ближайших Владимире-Суздале, мы уже видели перед собой безлюдные заливные прицерковные луга Покрова на Нерли, на которых еще держался утренний холод.
История Церкви Покрова на Нерли представляет собой бесконечное поле профессиональных баталий. Так или иначе, белокаменный 1165 год — мало что есть у нас древнее. Археологически доказано, что изначально все выглядело совсем не так. Когда церковь основал Андрей Боголюбский в память о погибшем в битве с булгарами сыне Изяславе, вокруг постройки вроде бы шли галереи, церковь выглядела крайне пышно, стояла на слиянии двух рек, купол был шлемовидный, да еще и позолоченный, а внутри все было покрыто росписями. Вроде бы – потому что если с куполом все относительно сошлись в мнении, то вопрос о том, действительно ли там были галереи, остается открытым. Росписи и часть настенного рельефа сбили в XIX веке, купол переделали тогда же, а вот когда реки изменили течение, так сходу не скажешь. Другое дело, что для того, чтобы влиться в пространство, это даже не так важно.
Теперь церковь открыточно отражается в старице, а Нерль и Клязьма текут за ней. В заросшем по краям русле привязана старая лодка. За церковью виднеется маленький белый домик церковного смотрителя с разноцветными ящичками крошечной пасеки рядом (можно купить баночку меда). Этот же смотритель — а вернее, пожилая смотрительница — выйдет с ключами и откроет церковь первым посетителям, даже если они намного опережают туристический поток. Поскольку внешний рельеф со львами и птицами, которые слушают царя Давида, был отреставрирован совсем недавно (впрочем, аккуратно), внутрь заходить немного страшно —вдруг новодел. Но внутри — только аскетично белые стены, чистая глубина купола и архитектурное совершенство. Если бы не линия электропередач, жутким образом пересекающая вообще-то охраняемый луг, едва ли можно было бы точно утверждать, какое время на дворе. Абсолютный застывший XII век.
И вот тут-то ты начинаешь понимать строптивого князя Андрея Боголюбского, который взял и решил, что не хочет он править и жить в Киеве. Что ему нужны вот эти заливные луга, где на слиянии рек будет стоять белокаменная церковь, а далее открываться вид на такой же белокаменный монастырь и церкви Владимира. Именно в этом порядке прибывающие корабли видели впервые то, что потом стало называться Владимиро-Суздальским княжеством. Пусть даже легенда впоследствии перенесла волевое решение на коня, который просто отказался везти Андрея дальше.
Amish Outlaws — одна из самых популярных кавер-групп, гастролирующих по Северо-Востоку
.Шесть мужчин-амишей входят в бар.
Все они одеты в простую одежду простых людей — суконные брюки, подтяжки и соломенные шляпы.
Они выходят на сцену с гитарами, клавишными, микрофонами и усилителями. Один занимает место за ударной установкой.
Затем, после того, как их представили, они запускают «Poison» Белл Бив Дево и продолжают набор, который включает «Talk Dirty to Me» Джейсона Деруло и Snoop Dogg and Dr.»G Thang» Дре.
Они рэп, поют, танцуют на сцене и в толпе. Они исполняют песни Джонни Кэша, Канье Уэста и Pink Floyd.
Это не шутка. Это группа — одна из самых популярных кавер-групп, гастролирующих по Северо-Востоку.
Amish Outlaws, которые дважды выступают на Musikfest в эти выходные, не смеют смеяться — и хорошо проводят время.
«У нас нет стыда, — сказал брат Изи Иезекииль, бас-гитарист, певец и один из основателей группы.«Трое парней в группе, мы к этому привыкли, мы выросли в таких вещах. Вы сразу же становитесь объектом шутки, когда заходите в ночной клуб в подтяжках и шляпе».
Но Иезекииль и остальные участники группы — Брат Амос Деф, Брат Большой Папа Абель, Брат Элайджа Рул, Брат Езекия X и Якоб Трубка — больше, чем просто шутка. Они это рассказывают.
«Я думаю, что главное, на что мы обращаем внимание при выборе песни, — это то, какую реакцию, по нашему мнению, мы получим от толпы.По большей части, это выбор вещей, которые, как мы думаем, люди найдут забавными, наблюдая за нами, — говорит Иезекииль.
«Мы хотим рассмешить людей. Мы хотим заставить их улыбнуться. Быть глупым — часть этого. Так что подняться туда и вести себя как клоун не так уж и сложно, просто войдя в место в одежде, которую мы носим. Это определенно привлекает внимание ».
Четверо из пяти членов-основателей группы выросли в строгом амишском воспитании в округе Ланкастер, где от современных удобств, включая электричество и телефон, отказываются в пользу простого, скромного существования.
Но согласно традиции, известной как «Рамспринга», дети амишей выпускаются на свободу по достижении 16-летнего возраста. В этот момент подросткам разрешается испытать «мирские» вещи, которые запрещены в их родных деревнях, прежде чем решение, хотят ли они вернуться, чтобы креститься в церкви амишей, будучи взрослыми.
В то время как большинство молодых взрослых амишей действительно возвращаются в свои деревни, основные члены Амишей Изгоев не вернулись.
Во время Рамспринги Иезекииль в конце концов решил переехать в Нью-Йорк, где он получил GED и учился в Университете Пейса.
«Всегда была возможность вернуться назад, но как только я поступил в колледж, изучал литературу и много читал, тогда я понял, что не смогу забыть все, чему научился», — говорит Иезекииль. «Я не мог закрыть глаза на все, что видел.
» Нет ничего плохого в образе жизни амишей. Говоря это, я не пытаюсь сказать, что у них закрыты глаза на мир. Но есть очень сознательное отделение от внешнего мира. Как только у меня возникла эта связь, я действительно вгляделся в нее и понял ее больше, я не мог вернуться и отключить ее.
Одной из тех вещей, которые Иезекииль пристально изучал, была музыка. Именно во время Рамспринги один «английский» друг (по-английски — слово, которое амиши используют для обозначения тех, кто не является амишами) сыграл для него виниловые копии «Сержанта Битлз». Группа Pepper’s Lonely Hearts Club Band »и Pink Floyd« The Wall ».
Он вспомнил, что вырезанные усы из альбома Sgt. Pepper все еще были внутри, и что его друг объяснил смысл всех песен в« The Wall ».
«Это был первый раз, когда я действительно осознал, что музыка — это нечто большее, чем просто красивая мелодия или отвлечение.В этом был действительно глубокий смысл, — говорит Иезекииль. — Когда я впервые услышал эти два альбома, я действительно увлекся музыкой ».
Согласно веб-сайту группы, основные участники The Amish Outlaws встретились в 2002 году во время посещения» Рок-н-ролл Hootenanny «в парке отдыха Поконо. Иезекииль и брат Амос заметили брата Езекию и брата Макмаллена (который с тех пор покинул группу), одетых в одежду амишей.
Появление двух недавно дезертировавших мужчин» амишей «вызвало хихиканье и пристальные взгляды от большей части толпы «, согласно веб-биографии.Амос и Иезекииль пригласили их сесть, и быстро завязались дружеские отношения.
Вскоре, как гласит биография группы, мужчины стали «как братья», разделяя не только узы отказа от амишей, но и глубокую взаимную любовь к музыке, и вместе они глубоко погрузились в 16-летнюю историю американской культуры. они скучали по бесконечным часам классического MTV, слушали радио, компакт-диски, пластинки, кассеты … все, что они могли достать. Но просто слушать и смотреть было недостаточно… Вскоре Братья решили создать группу, которая объединила их любовь к современному миру и традиционное воспитание ».
Хотя группа образовалась 11 лет назад, по-настоящему она стала популярной только через три года, — говорит Иезекииль. Это было примерно в то же время, когда рынок кавер-групп начал иссякать во время финансового кризиса.
«Было так много групп и так много клубов, особенно когда мы начали играть в Нью-Йорке и Нью-Джерси», — говорит Иезекииль. «Я думаю, что людям уже надоело смотреть, как одни и те же группы играют одни и те же песни в одной и той же футболке… и тому подобное.Было много отличных групп, которые этим занимались, но мы вроде как пришли, когда люди были настроены на что-то другое ».
Иезекииль признался, что его выбор профессии стал« большим шоком »для его родителей. достаточно круты, чтобы они были счастливы, что я счастлив », — говорит Иезекииль.« Конечно, поначалу одна из полных идей амишей — держаться подальше от мирских вещей. Современная музыка имеет большое значение из-за морали, которую, как считается, она во многом передает.
Да, он иногда возвращается в графство Ланкастер, чтобы навестить его. Брата Иезекииля не избегали.
«В вере амишей есть лазейка, что вы не связаны законами церкви, пока не креститесь. — говорит он. — Поскольку я принял решение не возвращаться и не присоединяться к церкви, я могу вернуться и посетить ее. Я могу вернуться и увидеть свою семью ».
Но, как и во многих отношениях между родителями и детьми в современном мире, не все так гладко.
Для мэра Бата это обычное дело ** Столкнувшись с обвинениями в краже церкви, ее присутствие на собрании совета не вызывает вопросов или удивления.
Согласно ее отчету муниципальному совету в понедельник вечером, мэр Бата Элизабет Филдс в прошлом месяце была приглашенным спикером на церемонии Дня ветеранов Американского легиона, присутствовала на конференции Торговой палаты и председательствовала на открытии нового светофора. освещение городской елки и три свадьбы.
Не упомянутый в ее отчете — ни кем-либо во время 21/2-часового заседания совета — был арест Филдса 26 ноября за якобы кражу 9019 долларов в течение трех месяцев из коллекционной тарелки Римско-католической церкви Святого Сердца. где она была секретарем.
Но Филдс, освобожденная под залог в 20 000 долларов, находилась на своем обычном месте в залах совета Бата, сидела справа от президента городского совета Уильяма Хекмана, который к концу встречи попросил мэра организовать праздничную вечеринку для района. чиновников в ближайшие две недели.
На встрече нужно было заняться более важным делом. Совет принял новый бюджет без увеличения налогов; нанял J.P. Mascaro в качестве нового мусоровоза; одобрил расширение начальной школы Джорджа Вольфа; и обсудил на исполнительном заседании спор по поводу предлагаемого нового дома для полиции Колониальной области.
Филдс сидела, сложив руки, время от времени делая заметки, попивая газировку или участвуя в беседе совета. 65-летний демократ, Филдс был мэром городка 21 из последних 25 лет, выполняя в основном церемониальные обязанности.
Более 15 зрителей заполнили тесный переоборудованный класс, но никто не упомянул Филдс или обвинения, которые были предъявлены ей.
Эти обвинения включают в себя кражу, фальсификацию записей и получение похищенного имущества.
На вопрос после встречи, не хочет ли она прокомментировать эти обвинения, Филдс отказалась, но поблагодарила репортера за вопрос.
Офис окружного прокурора округа Нортгемптон сообщает, что у него есть видеозапись — снятая внутри церковного прихода — того, как Филдс берет пачку счетов и сует ее в карман брюк.Филдс также обвиняется в фальсификации записей в попытке покрыть недостачу сборных пластин на сумму от 200 до 1200 долларов.
Согласно письменным показаниям об аресте, Филдс признал внесение изменений в итоговую ведомость, но отрицал получение «общей суммы денег, указанной в подробном списке». Изначально она вообще отрицала кражу, пока ей не рассказали о видеозаписи.
Филдс приказали держаться подальше от приходского священника церкви Святого Сердца в качестве условия ее освобождения под залог.Она живет менее чем в квартале от церкви на Э. Нортхэмптон-стрит.
daryl.nerl@mcall.com
610-861-3630
Устойчивое развитие | WBDG — Руководство по проектированию всего здания
Обзор
Строительство и эксплуатация зданий могут иметь обширное прямое и косвенное воздействие на окружающую среду, общество и экономику, которые обычно обозначаются как 3 P («люди», «планета», «карманный справочник»). Сфера устойчивого дизайна стремится сбалансировать потребности этих областей, используя комплексный подход для создания беспроигрышных проектных решений.
Основными целями устойчивого проектирования являются сокращение или полное предотвращение истощения критических ресурсов, таких как энергия, вода, земля и сырье; предотвращать ухудшение состояния окружающей среды, вызываемое объектами и инфраструктурой, на протяжении всего их жизненного цикла; и создавать удобную, безопасную и продуктивную среду для жизни.
Здания используют ресурсы (энергия, вода, сырье и т. Д.), Производят отходы (жильцы, строительство и снос), выделяют потенциально вредные атмосферные выбросы и коренным образом меняют функцию земли и ее способность поглощать и улавливать воду в землю.Владельцы зданий, проектировщики и строители сталкиваются с уникальными проблемами, связанными с удовлетворением потребностей в новых и обновленных объектах, которые должны быть доступными, безопасными, здоровыми и продуктивными, сводя к минимуму любые негативные воздействия на общество, окружающую среду и экономику.
Помимо включения концепций устойчивого дизайна в новое строительство, сторонники устойчивого дизайна обычно поощряют модернизацию существующих зданий, а не строительство заново. Модернизация существующего здания часто может быть более рентабельной, чем строительство нового здания.Проектирование капитальных ремонтов и переоборудования существующих зданий с включением в них экологичных элементов дизайна снижает эксплуатационные расходы и воздействие на окружающую среду, а также может повысить устойчивость здания. «Воплощенная энергия» существующего здания (термин, обозначающий стоимость ресурсов как человеческого труда, так и материалов, потребляемых во время строительства и использования здания) растрачивается, когда зданию разрешается разрушиться или быть снесенным.
Хотя определение устойчивого проектирования зданий развивается с течением времени, шесть фундаментальных принципов сохраняются:
-
Оптимизация потенциала площадки
Создание устойчивых зданий начинается с правильного выбора площадки, включая рассмотрение возможности повторного использования или восстановления существующих зданий.Расположение, ориентация и ландшафтный дизайн здания влияют на местные экосистемы, способы транспортировки и использование энергии. Включение принципов интеллектуального роста в процесс разработки проекта важно, независимо от того, является ли проект отдельным зданием, университетским городком или большим комплексом, например военной базой. Выбор места для обеспечения физической безопасности является критическим моментом при оптимизации дизайна площадки, включая расположение подъездных дорог, парковок, транспортных барьеров и освещения по периметру. Независимо от того, проектируете ли вы новое здание или модернизируете существующее, дизайн участка должен интегрироваться с экологичным дизайном для достижения успеха.Участок устойчивого строительства должен уменьшать, контролировать и / или обрабатывать ливневые стоки. По возможности стремитесь поддержать в ландшафтном дизайне местную флору и фауну региона. -
Оптимизация использования энергии
В связи с постоянно растущим спросом на ресурсы ископаемого топлива и растущим беспокойством по поводу энергетической независимости и безопасности, а также все более очевидными последствиями глобального изменения климата, важно найти способы снижения энергетической нагрузки, повышения эффективности и максимально использовать возобновляемые источники энергии на объектах федерального значения.Повышение энергоэффективности существующих зданий важно для повышения нашей энергетической независимости. Государственные и частные организации все чаще строят и эксплуатируют здания с нулевым потреблением энергии, чтобы значительно снизить зависимость от ископаемого топлива. -
Защита и сохранение воды
Во многих частях Соединенных Штатов пресная вода становится все более дефицитным ресурсом. Поскольку строительство коренным образом меняет экологическую и гидрологическую функцию незастроенных земель, устойчивое здание должно стремиться к минимизации непроницаемого покрытия, создаваемого методами, которые могут уменьшить эти воздействия при эффективном использовании воды и повторном использовании или переработке воды для использования на месте, когда достижимый.Попытка подать питьевую воду к нашим бытовым кранам требует огромных энергетических ресурсов на перекачивание, транспортировку и очистку. Часто для того, чтобы сделать воду пригодной для питья, используются потенциально токсичные химические вещества. Экологические и финансовые затраты на очистку сточных вод значительны. -
Оптимизация площади зданий и использования материалов
В то время как население мира продолжает расти (до более чем 9 миллиардов к 2050 году), потребление природных ресурсов будет продолжать расти, а спрос на дополнительные товары и услуги будет по-прежнему ограничивать доступные ресурсы.Крайне важно достичь комплексного и разумного использования материалов, которое максимизирует их ценность, предотвращает загрязнение «вверх по течению» и сохраняет ресурсы. Экологичное здание спроектировано и эксплуатируется для использования и повторного использования материалов наиболее продуктивным и устойчивым образом на протяжении всего жизненного цикла и может быть адаптировано для повторного использования в течение всего жизненного цикла. Материалы, используемые в экологически безопасном здании, сводят к минимуму воздействие на окружающую среду в течение всего жизненного цикла, такое как глобальное потепление, истощение ресурсов и токсичность. Экологически предпочтительные материалы уменьшают воздействие на здоровье человека и окружающую среду, способствуют повышению безопасности и здоровья рабочих, снижению ответственности и сокращению затрат на утилизацию.
EPA Новой Англии (NERL) получила золотой рейтинг LEED версии 1.0. С самого начала проекту было поручено «использовать лучшие коммерчески доступные материалы и технологии для минимизации потребления энергии и ресурсов и максимального использования природных, переработанных и нетоксичных материалов». Челмсфорд, Массачусетс
-
Повышение качества окружающей среды в помещении (IEQ)
Качество окружающей среды в помещении (IEQ) в здании оказывает значительное влияние на здоровье людей, комфорт и продуктивность.Среди прочего, экологичное здание обеспечивает максимальное количество дневного света, соответствующую вентиляцию и контроль влажности, оптимизирует акустические характеристики и избегает использования материалов с выбросами летучих органических соединений (ЛОС). Принципы IEQ также подчеркивают контроль пассажиров над системами, такими как освещение и температура. -
Оптимизация практики эксплуатации и технического обслуживания
Рассмотрение вопросов эксплуатации и технического обслуживания здания на этапе предварительного проектирования объекта будет способствовать улучшению рабочих условий, повышению производительности, снижению затрат на энергию и ресурсы и предотвращению сбоев системы.Поощряйте операторов зданий и обслуживающий персонал участвовать в этапах проектирования и разработки, чтобы обеспечить оптимальную эксплуатацию и техническое обслуживание здания и таких функций, как сооружения для ливневой канализации, предназначенные для уменьшения воздействия здания на землю. Нанимайте, развивайте и обучайте высококвалифицированный обслуживающий персонал для эксплуатации все более сложных и высокопроизводительных зданий. Дизайнеры могут указать материалы и системы, которые упрощают и сокращают требования к обслуживанию; требуется меньше воды, энергии и токсичных химикатов / чистящих средств для обслуживания; и являются рентабельными и сокращают затраты в течение жизненного цикла.Также проектируйте объекты, чтобы включить измерения, чтобы отслеживать прогресс инициатив в области устойчивого развития, включая сокращение использования энергии и воды, а также образование отходов на объекте и на территории.
Устойчивость здания — это способность здания продолжать функционировать и работать в экстремальных условиях, таких как (но не ограничиваясь) экстремальными температурами, подъемом уровня моря, стихийными бедствиями и т.д. Глобальное изменение климата, владельцы зданий, проектировщики и строители могут проектировать объекты для оптимизации устойчивости зданий.
Приспособляемость здания — это способность здания использовать для различных целей и разными способами в течение всего срока службы здания. Например, проектирование здания с модульным и интегрированным подходом к доставке инфраструктуры и системам интерьера (мебель, потолочные системы, съемные перегородки и перекрытия доступа) позволяет зданию поддерживать многоцелевое использование и множество вариантов будущего. Кроме того, использование экологичного дизайна позволяет зданию адаптироваться к различным средам и условиям.
Кодексы и законы
Стандарты
Дополнительные ресурсы
WBDG
Типы зданий / Типы помещений
Применимо к большинству типов зданий и типов помещений.
Задачи проектирования
Информация на этих страницах по устойчивому развитию должна рассматриваться вместе с другими целями проектирования и в рамках общего контекста проекта для создания качественных, высокоэффективных зданий.
Руководства и спецификации
Руководство по проектированию ограждающих конструкций здания
Устойчивость ограждающих конструкций здания
Ввод в эксплуатацию
Ввод здания в эксплуатацию
Инструменты
Стоимость жизненного цикла здания (BLCC), База данных по управлению строительными отходами
Федеральные агентства
- Министерство обороны
- Министерство энергетики
- Департамент здравоохранения и социальных служб
- Государственный департамент
- Управление по делам ветеранов
- Агентство по охране окружающей среды
- Администрация общих служб
- НАСА
Публикации
- Федеральный
- Создание высокопроизводительных федеральных учреждений: стратегии и подходы к трансформационным изменениям от National Academies Press.2011.
- Каталог зданий: Примеры высокоэффективных зданий, Управление энергоэффективности и возобновляемых источников энергии Министерства энергетики США (EERE)
- FEMA P-798 Природные опасности и устойчивость для жилых домов , Федеральное агентство по чрезвычайным ситуациям. 2010.
- Полевое руководство по устойчивому строительству Управления программы реконструкции и строительства Пентагона Министерства обороны. 2004.
- Обзор системы сертификации экологичного строительства и приложения U.S. Администрация общих служб. 2012.
- Самое зеленое здание: количественная оценка экологической ценности повторного использования зданий , Национальный фонд охраны памятников истории
- Руководство по озеленению федеральных объектов Министерства энергетики США. 2001.
- Инструкции по внедрению — устойчивые местоположения для федеральных объектов Совет по качеству окружающей среды. 2011.
- Инновационные стратегии на рабочем месте У.S. Администрация общих служб, Управление государственной политики, Управление недвижимого имущества. Декабрь 2003.
- Управление своими обязанностями по охране окружающей среды: Руководство по планированию строительства и развития Агентства по охране окружающей среды США. 2005.
- Справочник по устойчивой политике Агентства НАСА для объектов . 2010.
- Новые рубежи устойчивого развития: принципы устойчивого развития Администрации общих служб США.2009.
- Управление федеральной устойчивости, Совет по качеству окружающей среды
- Руководство по устойчивому развитию недвижимости Администрации общих служб США, Управление государственной политики, Управление недвижимого имущества. 2000.
- Sustainability Matters Администрацией общего обслуживания США. 2008.
- Устойчивые системы критической инфраструктуры: основа для удовлетворения императивов 21 века от National Academies Press.2009.
- Сводка рейтинговых систем устойчивого строительства , Управление общих служб США. 2006.
- Устойчивое развитие и общество Администрация общих служб США, Управление государственной политики, Управление недвижимого имущества. 2004.
- Организации, государства и университеты
- Стоимость
- Журналы и электронные информационные бюллетени
Организации
прочие
- ASTM International — всемирно признанный лидер в разработке и внедрении международных добровольных консенсусных стандартов.Сегодня во всем мире используется около 12 000 стандартов ASTM для улучшения качества продукции, повышения безопасности, облегчения доступа на рынок и торговли, а также повышения доверия потребителей.
- Программа зеленого строительства Austin Energy
- База знаний по исследованиям в строительстве (BRIK) — интерактивный портал, предлагающий онлайн-доступ к рецензируемым исследовательским проектам и тематическим исследованиям по всем аспектам строительства, от предварительного проектирования, проектирования и строительства до размещения и повторного использования.
- FedCenter.gov — FedCenter, Федеральный центр по охране окружающей среды и соблюдению нормативных требований, является результатом совместной работы Управления Федерального управления окружающей среды (OFEE), Исследовательской лаборатории инженерного строительства армии США и Федерального управления по обеспечению соблюдения требований Агентства по охране окружающей среды США. FedCenter заменяет предыдущий сайт FedSite в качестве универсального источника информации по охране окружающей среды и соблюдения нормативных требований, ориентированный исключительно на потребности учреждений федерального правительства.
- Советник по экологическому строительству
Инструменты
- GSA Sustainable Facilities Tool (SFTool) — иммерсивная виртуальная среда SFTool удовлетворяет все ваши потребности в планировании, проектировании и закупках в области устойчивого развития.
- Модель сокращения отходов (WARM) — WARM рассчитывает и суммирует выбросы парниковых газов в течение жизненного цикла, которых удалось избежать за счет альтернативных методов управления отходами (сокращенные, переработанные, сжигаемые или компостированные) по сравнению с базовым сценарием (захоронение) для различных материалов
Учебные курсы
Примеры из практики
Миллион солнечных панелей! Если бы мы только знали, где они…
Комментарий: Определение солнечных панелей и точное определение того, где светит солнце, может сократить выбросы углерода, уменьшив необходимость держать генераторы, работающие на ископаемом топливе, в режиме ожидания
Сколько солнечной энергии закачивается в электросеть прямо сейчас? Никто не знает! Ни даже правительство, ни даже операторы электросетей.
Согласно данным Международного энергетического агентства за 2018 год, Великобритания занимает седьмое место в мире по установленной мощности солнечных батарей после Китая, США, Японии, Германии, Индии и Италии.
Официальные данные Великобритании говорят нам, что в настоящее время установлено более миллиона солнечных фотоэлектрических панелей. В жилых домах, на предприятиях, в общественных проектах.
Они вырабатывают энергию для своих владельцев, но они также могут вырабатывать избыточную электроэнергию, которая передается в сеть National Grid для использования другими. Фантастический.
Вы можете спросить, сколько именно электричества? Никто не знает — большинство электрических сетей были спроектированы в прошлом веке, когда не было необходимости измерять «обратный поток», то есть электричество, возвращающееся в сеть из вашего дома.
Это имеет последствия для климата. При отсутствии точного измерения / прогнозирования поступления солнечной энергии генераторы, работающие на ископаемом топливе, должны работать неэффективно, чтобы они могли выдерживать нагрузку при недостаточной мощности сети.
Британская климатическая дипломатия «уже происходит» для полицейских26, несмотря на вакуум лидерства
Таким образом, даже если бы мы получали 100% нашей энергии из возобновляемых источников энергии, нам все равно нужно было бы держать несколько газовых генераторов включенными, но выключенными, на случай, если облака случайно дрейфуют над многими из наших солнечных панелей одновременно.
Если бы мы могли измерить вклад солнечной энергии — или даже лучше, если бы мы могли спрогнозировать его всего на четыре часа вперед, — у нас могло бы быть гораздо меньше сжигаемого ископаемого топлива в качестве резерва. Такое прогнозирование на настоящий момент или на очень короткое время вперед иногда называют «прогнозом текущей погоды».
Только в Великобритании он может сэкономить около 100 000 тонн CO2 в год. При развертывании по всему миру к 2030 году он может сэкономить порядка ста миллионов тонн в год.
Вот анимация, которая иллюстрирует ритм солнечной генерации и то, насколько сильно на него влияют облака.
Видео охватывает июнь 2019 года, и помимо облаков вы можете видеть цветные точки, каждая из которых представляет фотоэлектрическую установку, которая обнародовала свои результаты. Когда точка ярко-белая / желтая, это означает, что ее мощность близка к максимальной.
Итак, что нам нужно знать, чтобы предсказать / измерить мощность солнечной электроэнергии?
Во-первых, подробные карты облачного покрова, очень подробный прогноз погоды.
Во-вторых … нам нужно знать геолокацию всех этих солнечных батарей.Правительство знает, сколько их примерно, потому что владельцы крупных фотоэлектрических установок должны зарегистрироваться, чтобы подавать энергию в сеть.
Но это только крупные — только две трети фотоэлектрических мощностей страны.
Но, по крайней мере, для этих зарегистрированных систем правительство знает местонахождение, верно? Ну не так быстро. Есть адресные данные, но это не совсем то же самое, что точно знать, где поставить булавку на карте, поскольку вы это узнаете, если использовали GPS-навигацию в сельской местности.
Самая большая ошибка, которую мы обнаружили в официальных геолокациях, касается солнечной фермы на большом участке Министерства обороны в Уилтшире. Геолокация в данных приводит нас к парадным воротам военного объекта, а не к солнечной ферме, которая находится в 2 километрах.
Итак, что мы можем сделать? Как мы можем определить местонахождение миллиона солнечных панелей, миллиона иголок в стоге сена?
Мы разрабатываем методы машинного обучения для обнаружения солнечных батарей по спутниковым снимкам. Это могло помочь.Но для того, чтобы это работало, нам нужны качественные обучающие данные, поэтому они не решают проблему сами по себе.
Вместо этого мы обнаружили удивительный ресурс в области краудсорсинга, в частности, в существующем сообществе «открытых данных» OpenStreetMap.
Если вы не знакомы с OpenStreetMap — это всемирное сообщество людей, создающих лучшие и наиболее подробные картографические данные мира, во многом как Википедия для энциклопедической информации.
И, как и Википедия, он радикально открыт: лицензия с «авторским левом» позволяет загружать все, что создали пользователи, и делать с этим все, что угодно.
Изображение предоставлено Рассом Гарретом Карта открытой инфраструктуры
Мы обратились к британскому сообществу OpenStreetMap с просьбой помочь нам найти солнечные фотоэлектрические установки, и они проделали потрясающую работу.
В течение нескольких месяцев пара сотен добровольцев заметили солнечные батареи на улицах или на аэрофотоснимках и добавили более 120 000 установок в географическую базу данных OpenStreetMap.
Нам нужна ваша помощь … Climate Home News — это независимое новостное издание, посвященное наиболее важным глобальным событиям.Если вы сможете сэкономить хотя бы несколько долларов каждый месяц, для нас это будет иметь огромное значение. Наша учетная запись Patreon — это безопасный и простой способ поддержать нашу работу.
Сколько вы видите на своем обычном пути на работу, в школу или в город?
Действительно важная часть этого — открытость и общественный аспект. Данные, созданные «толпой», доступны вам или кому-либо еще.
Мы по-прежнему стремимся получить как можно больше из миллиона.
Знаете ли ВЫ о солнечных батареях рядом с вами? Если да, то вот действительно простой способ добавить их на карту:
1.Посетите openstreetmap.org
2. Используйте поле поиска (вверху слева), чтобы найти свой район — и увеличьте масштаб, чтобы вы могли видеть такие детали, как здания.
3. Щелкните правой кнопкой мыши и выберите «Добавить сюда примечание».
4. Введите примечания. Не забудьте упомянуть солнечную или фотоэлектрическую энергию в своем тексте. Было бы очень полезно добавить такое описание, как «солнечные фотоэлектрические панели в третьем доме на этой улице».
Если вы сделаете это, вы оставите общедоступную заметку, а существующий пользователь OpenStreetMap придет и превратит ее в данные карты.Но если хотите, вы можете погрузиться прямо в OpenStreetMap и отредактировать его самостоятельно. (Просто помните: не копируйте информацию из Google или других коммерческих карт — это может вызвать проблемы с авторскими правами.)
Вместе мы нашли точное место для сотен тысяч установок солнечных панелей. За сотни тысяч других!
Дэн Стоуэлл — лектор и научный сотрудник по Тьюрингу в Лондонском университете королевы Марии, а Джек Келли — основатель компании Open Climate Fix, которая использует компьютеры для исправления климатических изменений.
Как беспилотные тракторы, искусственный интеллект и точное земледелие спасут нас от надвигающегося продовольственного кризиса
Примите участие в гонке, чтобы накормить 9 миллиардов человек, которые будут населять планету Земля в 2050 году. Посмотрите, как John Deere и другие работают над изменением уравнения, пока не стало слишком поздно.
Маркусу Холлу было девять лет, когда он впервые водил трактор на обширной ферме в штате Айова, избегая грузовиков Tonka и автомобилей Matchbox для длительных поездок на тяжелой технике.Выращивание на семейной ферме, состоящей из нескольких поколений, является обычным явлением в таком сельскохозяйственном штате, как Айова, где почти 27 миллионов акров отведены под пахотные земли — из 35 миллионов акров, составляющих штат. Для многих опыт привязывает их к земле. Чувство свободы в открытом поле манит каждый сезон.
Холл вырос со всеми атрибутами будущего фермера, но склонность к технологиям привела его к более экспериментальному пути — на испытательную ферму гиганта сельскохозяйственного оборудования John Deere. В качестве менеджера испытательной фермы Холл проводит полевые испытания высокотехнологичного сельскохозяйственного оборудования John Deere, прежде чем оно поступит на рынок.Это пресловутая работа, о которой мечтает мальчик с фермы, описывающий себя.
«Мне просто нравится кататься на тракторе», — говорит Холл. «К тому же, это здорово — быть частью этого типа технологий и быть лидером того, что там есть».
SEE: будущее продуктов питания (специальная функция ZDNet / TechRepublic)
Это теплый, свежий день в конце мая 2018 года, когда мы встречаемся с Холлом на испытательном стенде John Deere в Бондюранте, штат Айова. Ферма расположена на скромном участке земли, обрамленном двухполосными дорогами.Голубое небо и квинтэссенция равнинности Среднего Запада поглощают горизонт. На заднем плане тракторные двигатели издают устойчивый гул.
Именно здесь John Deere проводит эксплуатационные испытания своих систем точного земледелия нового поколения — массивных тракторов и комбайнов, которые сажают и собирают урожай на полях в тысячи акров.
Холл садится на место водителя нового пропашного трактора John Deere, готовясь к тест-драйву.Его сиденье с правой стороны окружено множеством iPad, сенсорных экранов и панелей управления, которые слегка закрывают круговое лобовое стекло, закрывающее двухместную кабину. С помощью нескольких нажатий на iPad он проверяет, готова ли система к распределению семян, ссылаясь на такие термины, как заполнение рядов, обратное давление и разделение. Трактор уходит в движение, и после еще нескольких проверок управления Холл откидывается, удобно сложив руки на коленях.
Трактор сам едет.
Новая эра в сельском хозяйстве
По мнению большинства, стальной плуг John Deere является одним из самых ранних примеров сельскохозяйственной техники, построенной в наше время.Спустя много лет и технологический бум ферма превратилась в стартовую площадку для инноваций, и некоторые из первых примеров высокоэффективного использования систем GPS-наведения и самоуправляемых транспортных средств начали формироваться среди сельскохозяйственных культур.
В основе этой новой эры в сельском хозяйстве лежит точное земледелие, концепция управления сельским хозяйством, в которой используются технологии для наблюдения, измерения и реагирования на изменчивость посевов на полях. По мере развития концепции фермерам разрешалось рассматривать свои пахотные земли как подзоны в пределах поля для оптимизации оборудования и материалов, таких как удобрения, гербициды и вода.
Более совершенные приложения пытаются довести эту точность до уровня растений, позволяя фермерам понимать и обрабатывать растения индивидуально.
В случае John Deere, инновации резко активизировались после покупки им стартапа Blue River Technology в области искусственного интеллекта (AI) в 2017 году. Это приобретение закрепило прибытие John Deere в Кремниевую долину и теперь поддерживает его усилия по интеграции машинного обучения, глубокого обучения и робототехника в мозг своего точного сельскохозяйственного оборудования.
Цель состоит в том, чтобы использовать технологии автоматизированного вождения, компьютерное зрение, телематику и мобильные облачные приложения, чтобы помочь фермерам удвоить или утроить свои урожаи — подвиг, который будет иметь ключевое значение для удовлетворения глобального спроса на продукты питания по мере роста населения Земли. в течение следующих 30 лет.
«К 2050 году на планете будет девять миллиардов человек, — сказал Терри Пикетт, менеджер по передовым технологиям группы интеллектуальных решений John Deere. «И чтобы накормить этих людей, есть разные оценки, но нам, вероятно, нужно увеличить текущее производство на 70%.Это не так уж и много времени, если вы посмотрите на количество лет, необходимое для разработки необходимого нам типа оборудования и технологий. Это настоящая гонка ».
SEE: Интернет диких вещей: технологии и борьба с утратой биоразнообразия и изменением климата (статья на обложке TechRepublic) | Загрузите бесплатную версию PDF (TechRepublic)
Путь к точному земледелию
Посмотрите, как Натали Гаглиорди совершает поездку по испытательной ферме John Deere в Бондюранте, штат Айова.
В конце 1990-х John Deere стал одним из первых поставщиков сельскохозяйственного оборудования, внедрившего GPS-наведение в сельское хозяйство. В настоящее время GPS-наведение почти повсеместно используется в крупном сельском хозяйстве и сельском хозяйстве.
GPS-наведение, возможно, является наиболее значительным технологическим достижением, которое явилось результатом механизма точного земледелия за последние два десятилетия, — говорит Джон Стоун, старший вице-президент John Deere’s IntelligentSolutions Group. Причина, по которой GPS так важна, считает Стоун, заключается в том, что она делает возможными как точность, так и автоматизацию.
Вождение трактора — это не то же самое, что вождение автомобиля — нет желтых и белых полос, чтобы держать водителей в узде. Чтобы пахать ровно, фермеры прошлого использовали орнамент на капоте, похожий на прицел, чтобы выровнять трактор с отдаленным ориентиром, таким как высокое дерево или выступ на склоне холма. Стремясь к этому ориентиру, фермер мог сохранить прямую траекторию трактора в пределах разумной погрешности.
Но трактор обычно тянет плуг или другое орудие шириной более 30 футов, а это означает, что водитель должен не только сосредоточиться на удаленном дереве, но и постоянно поворачиваться и смотреть, чтобы убедиться, что плуг все еще находится на линии .
«Если я тракторист, мне нужно больше думать о том, что происходит позади меня», — сказал Стоун. «Посадить семена в нужном месте и выполнить эту работу с нужной точностью — гораздо важнее, чем вопрос:« Держу ли я трактор по прямой? » Поэтому мы позволяем технологии GPS-навигации делать это за вас. А оператор может сосредоточиться на более важных задачах ».
С помощью усовершенствованного GPS оператор трактора может определить, какие ряды были засеяны, чтобы избежать перекрытия.
Изображение: Дерек Пур
Что касается точности, то GPS-приемники компании John Deere обеспечивают точность навигации до одного дюйма.В контексте сельского хозяйства эта точность имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы каждое семя было в нужном месте, с нужной глубиной, контактом с почвой и промежутками, которые необходимы для прорастания урожая, приносящего урожай. Сочетание точности и автоматизации уже существенно повлияло на работу сельского хозяйства.
«Сегодня точное земледелие затрагивает каждую мелочь в нашей деятельности, — сказал Джейми Блайт, владелец компании Blythe Cotton Company в Таун-Крик, штат Алабама. Она выросла на ферме в пятом поколении и стала официальным партнером в хозяйстве, когда ей было 18 лет.«Вероятно, я была одним из последних поколений, которое на самом деле рубило хлопок в моем районе, и с тех пор, как я была ребенком, все кардинально изменилось», — сказала она.
Блайт и ее муж обрабатывают 3500 акров земли на ферме среднего размера для ее района. В 2007 году они внедрили систему наведения AutoTrac John Deere на свое оборудование и теперь используют ряд технологий, ориентированных на оборудование и ввод, мониторинг, сбор и анализ данных.
«Теперь мы можем использовать ИИ, чтобы понять, как лучше всего решать проблемы сельского хозяйства при определенных условиях.» Джулиан Санчес, директор Европейского центра технологических инноваций John DeereБлагодаря этим системам, по словам Блайта, урожайность увеличилась вдвое за последние 10 лет. Некоторые из достижений связаны с лучшей агрономией, выбором семян и использованием гибридных семян, но они также связаны с оптимизацией земель благодаря прецизионному земледелию.
«Больше невозможно управлять полем как единым целым», — сказал Блайт.«Из-за различий в типах почвы, высоте над уровнем моря и микросреде мы теперь управляем полями в зонах, которые позволяют нам адаптировать вводимые ресурсы к конкретному потенциалу урожайности этих частей поля. Технология точного земледелия имеет огромное значение, помогая нам быстрее перейти к более современному стилю управления ».
IoT и AI внедряются
Интернет вещей (IoT) осязаем для сегодняшних фермеров. Машины, которые фермеры используют для передвижения по своим полям, оснащены датчиками и программным обеспечением, которое собирает данные, обрабатывает их с помощью машинного обучения и передает их в мобильные приложения.Датчики — это глаза машины. Программное обеспечение и мобильные приложения оживляют данные.
Например, в приложении John Deere MyOperations оператор машины может видеть пять наиболее важных настроек комбайна во время уборки кукурузного поля. Если какой-то параметр не в норме, оператор может настроить параметры одного или нескольких комбайнов удаленно с мобильного устройства.
https://www.techrepublic.com/article/glossary-smart-farming/
Загрузите эту статью в формате PDF (требуется бесплатная регистрация).
«Во многих случаях фермеры используют радиус от 10 до 15 миль для своих полей», — сказал Лейн Артур, директор по цифровым решениям John Deere. «Очевидно, что они не могут быть на всех участках одновременно. Им нужны технологии и возможность подключения, чтобы видеть в реальном времени, что на самом деле происходит. Это критически важно для принятия решений на ходу, с которыми сталкиваются фермеры».
John Deere начал регулярно использовать GPS примерно в 1997 году. Примерно 20 лет спустя Интернет вещей имеет прочную основу в точном земледелии.Следующая миссия поставщиков агротехники — применить ИИ к трем основным этапам процесса земледелия — посадке, опрыскиванию и сбору урожая. Каждый из этих шагов оказывает существенное влияние на производительность и производительность фермера.
Массивные рычаги опрыскивателя John Deere раскладываются как трансформер.
Изображение: Дерек Пур
Этап посадки особенно сложен, что-то вроде операции на грязи.Трактор с прицепной сеялкой создает грядки, куда засевают семена; и борозды, которые представляют собой узкие траншеи между грядками. Когда это происходит, семена выстреливаются с определенной частотой, чтобы обеспечить нужную глубину и интервал. Если семя не приземляется в нужном месте, оно не будет эффективно поливаться и удобряться и, скорее всего, не будет расти.
С ИИ John Deere представляет сеялку, которая может распознавать состояние почвы и автоматически изменять параметры посадки.
На этапе опрыскивания необходимо делать такие же крошечные меры, что и на этапе посева. По данным Агентства по охране окружающей среды США (EPA), рост сорняков обходится фермерам примерно в 11 миллиардов долларов в год. Для John Deere именно здесь мотивы приобретения Blue River становятся очевидными. Blue River создала See & Spray, хлопковую машину для борьбы с сорняками, которая способна видеть землю и различать посевы и сорняки с точностью до миллиметра. Затем он уничтожает сорняки — и только сорняки — гербицидами, чтобы уничтожить их.
Загрузите эту статью в формате PDF (требуется бесплатная регистрация).
«Прецизионное опрыскивание решает ряд проблем, связанных с устойчивостью к гербицидам для производителей хлопка», — сказал Вилли Пелл, директор по новым технологиям Blue River. «Это экономит им около 90% гербицидов; так что это лучше для окружающей среды, лучше для их кошелька, а также дает лучший результат».
Пелл сказал, что этап сбора урожая требует аналогичной обработки ИИ. В конце концов, у комбайнов хватит ума настраивать свои ножи на индивидуальные настройки для отдельных стеблей, а не на одну настройку для всего поля.
«Самое интересное — это замкнуть весь цикл», — сказал Пелл. «Подумайте об A / B-тестировании для сельского хозяйства. Мы можем стимулировать вариации на разных этапах стадии выращивания и постоянно проводить эксперименты, чтобы генерировать агрономические знания, так что каждый год оборудование Deere, выставляемое в поле, делает его лучше и лучше и лучше «.
«Следующим этапом точного земледелия является переход на уровень завода», — продолжил Пелл. «С камерами, бортовыми вычислениями, компьютерным зрением и машинным обучением мы можем понять, что нужно этому предприятию, и сразу же дать ему именно то, что ему нужно.Потенциальные преимущества этого — удвоение урожайности с помощью той же машины ».
Неуверенность фермера
«Мы видим, что данные действительно помогают фермерам принимать более обоснованные решения о том, что им следует делать». Лейн Артур, директор по цифровым решениям John DeereРазвитие сельского хозяйства John Deere и другие участники отрасли точного земледелия работают над решением ряда проблем, с которыми сталкиваются современные фермеры.Некоторые из преимуществ агротехники очевидны, например, экономия времени и денег фермеров и повышение средней урожайности; но другие проистекают из более сложных глобальных проблем, таких как погодная неопределенность и нехватка рабочей силы, а также растущий спрос на более здоровые, экологически чистые продукты питания.
Адаптация к погодным изменениям является постоянной задачей в сельском хозяйстве, поскольку известно, что суровые погодные явления, вызванные повышением температуры и атмосферными изменениями, снижают урожайность сельскохозяйственных культур. Недавний анализ Национальной академии наук, посвященный влиянию климата на урожайность, дал отрезвляющие результаты.Авторы исследования утверждают, что повышение средней глобальной температуры на 1 ° по Цельсию приведет к снижению урожайности кукурузы на 7,4%, урожайности пшеницы на 6% и к снижению урожайности риса на 3%.
Современные фермеры теперь обращаются к технологиям и данным, чтобы понять и смягчить последствия, вызванные изменчивостью климата. Даже при идеально сбалансированном сценарии посева, опрыскивания и сбора урожая неизбежные неизвестные — будь то наводнения, засуха или вредители — всегда остаются угрозой. Но агрономические данные, собранные системами точного земледелия, позволяют фермерам опережать эти угрозы и обходить проблемы, когда они возникают.
«Мы видим, что данные действительно помогают фермерам принимать более обоснованные решения о том, что им следует делать», — сказал Артур. «В случае плохой погоды, например, я надеюсь, что наши датчики и наша технология позволят им настраиваться и адаптироваться. Даже в плохом сценарии точное земледелие действительно помогает фермерам сохранять и сохранять ценность, которую они имеют в своем поле. . »
И еще есть трудовая дилемма. Согласно данным Global Harvest Initiative, с 2005 по 2019 год в сельском хозяйстве будет работать примерно на 58 миллионов человек меньше, что на 11% меньше сельскохозяйственной рабочей силы.Точно так же все больше людей переезжают в города, что усугубляет нехватку рабочей силы на фермах.
Между тем, по данным Министерства сельского хозяйства США (USDA), средняя площадь фермы в США составляет 434 акра, или примерно 330 футбольных полей. В сводном виде это означает, что больше акров пахотных земель могут оказаться недоиспользованными или заброшенными из-за нехватки сельскохозяйственных рабочих.
John Deere проводит полевые испытания своих новейших сеялок и опрыскивателей на своей испытательной ферме в Бондюранте, штат Айова.
Изображение: Дерек Пур
Вернувшись к Blythe Cotton Company, 3500 акров обслуживают в общей сложности пять человек — группа владельцев мужа и жены и три рабочих.Джейми Блайт вспоминает времена дешевой и изобильной работы, когда она росла на ферме. Но потом солярка подорожала, и люди начали уезжать. Блайт сказал, что ферма была вынуждена развиваться, адаптируя более рациональный операционный подход, чтобы выполнять работу и, в конце концов, выжить.
«Мы с мужем работаем на оборудовании с тремя другими парнями», — сказал Блайт. «В результате нам необходимо максимально использовать и повысить эффективность нашего оборудования и технологий. Это было очень постепенное, органическое развитие, но в какой-то момент я огляделся и понял, что это единственный способ остаться в бизнес.«
Что еще важнее, чем увеличение урожайности, так это увеличение прибыли на акр», — пояснил Блайт.
«Чистая прибыль на акр чрезвычайно важна, потому что сумма, которую мы вкладываем на акр, увеличивает урожайность и обеспечивает ее приемлемость. это то, что будет поддерживать наш бизнес, — сказала она. — Не менее важны время и энергия, сэкономленные не только на дизельном топливе, но и на физической энергии. Нас очень мало на поле, и нам нужно идти от 12 до 20 часов в день и при этом возвращаться домой к своим семьям.Если мы сможем максимизировать количество энергии, которое мы тратим, и у нас все еще будет энергия, чтобы играть с нашими детьми в конце дня, это самая большая выгода для нас ».
https://www.techrepublic.com/article / glossary-smart-farm /
Загрузите эту статью в формате PDF (требуется бесплатная регистрация).
Продовольственная безопасность, питание и устойчивость также являются движущими силами инноваций в сельском хозяйстве. Данные Global Harvest Initiative показывают, что все большее число потребителей хотят гарантировать, что их продукты питания производятся экологически рационально, и многие обеспокоены безопасностью, ценой и доступностью питательной пищи.
«Следующий этап прецизионного земледелия — спуститься до уровня завода». Вилли Пелл, директор по новым технологиям Blue River«Диеты улучшаются, и это увеличивает потребность и спрос на зерно», — сказал Джон Стоун из John Deere. «Мы должны найти способ удовлетворить эту потребность. Мы считаем, что прецизионные технологии — это способ сделать это».
Точное земледелие также может помочь пищевой промышленности стать более устойчивой.Например, данные, генерируемые датчиками, позволяют фермерам видеть районы, где снизилась влажность почвы, и предотвращают расход воды в тех областях, где она не нужна. Датчики также могут собирать данные о профилях питательных веществ в почве, позволяя фермерам использовать точные внесения удобрений только там, где этого требует почва.
«Мы используем датчики воды для измерения влажности почвы и различной глубины почвенного профиля», — сказал Блайт. «Менее 10% наших акров орошаются, но эти датчики помогают мне принимать решения по более рациональному использованию наших водных ресурсов.»
Решение проблем с помощью ИИ
Фермер часто говорит, что у него есть 40 выстрелов, чтобы сделать все правильно в течение своей жизни. Он начинает заниматься сельским хозяйством примерно в 20 лет и стремится выйти на пенсию примерно в 60 лет. не может контролировать. Может быть, почва немного изменилась, или погодные условия меняются, или они пробуют другие семена и новое оборудование.
Роль ИИ во всем этом заключается в том, чтобы помочь фермерам учиться у типа А. / B тесты, которые происходят вокруг них.Система искусственного интеллекта может анализировать операции фермера, анализировать данные о погоде, температуре, влажности и составе почвы и давать представление о том, как оптимизировать оборудование, улучшить планирование, минимизировать отходы и повысить урожайность.
«У нас есть датчики на всех этапах работы в сельском хозяйстве, и теперь мы можем фактически использовать ИИ, чтобы получить представление о том, как лучше всего решать проблемы сельского хозяйства в определенных условиях», — сказал Джулиан Санчес, директор Европейский центр технологических инноваций John Deere.«На самом деле невозможно обойтись без чего-то вроде ИИ, потому что в противном случае вы просто детерминированно пытаетесь понять многомерные уравнения, бесконечно».
Менеджер испытательной фермы John Deere Маркус Холл в последний момент проверяет систему на новом пропашном тракторе с iPad.
Изображение: Дерек Пур
Учитывайте необходимость повышения урожайности сельскохозяйственных культур. Глобальная инициатива по урожаю прогнозирует, что население мира составляет 7 человек.3 миллиарда вырастут почти до 10 миллиардов к 2050 году. По некоторым оценкам, например, по оценке Терри Пикетта из John Deere, эта цифра приближается к 9 миллиардам. В любом случае существует консенсус в том, что для того, чтобы накормить этих дополнительных людей к 2050 году, мировые запасы продовольствия должны как минимум удвоиться, а мировая производительность сельского хозяйства должна увеличиваться на 1,75% в год.
Насколько близко мы подошли к достижению этих целей по производству продуктов питания, зависит от статистики. Одним из вызывающих беспокойство барометров является так называемая общая факторная производительность (TFP), показатель производительности сельского хозяйства, который учитывает все земельные, трудовые, капитальные и материальные ресурсы, используемые в сельскохозяйственном производстве, и сравнивает их с общим количеством урожая и урожаем. продукция животноводства.Индекс GAP за 2017 год показывает, что уже четвертый год подряд глобальный рост TFP не ускоряется достаточно быстро, чтобы устойчиво удвоить объем сельскохозяйственного производства к 2050 году.
Загрузите эту статью в формате PDF (требуется бесплатная регистрация).
Однако в историческом контексте общий прирост производительности является многообещающим. По данным Министерства сельского хозяйства США (USDA), в 1940 году средний американский фермер кормил 19 человек в год; Сегодня, по оценкам Министерства сельского хозяйства США, средний американский фермер кормит 155 человек.В разбивке по отдельным культурам урожайность кукурузы в США выросла на 61% в период с 1980 по 2015 год, а урожайность сои за тот же период повысилась на 29%.
«К 2050 году на планете будет девять миллиардов человек. Это настоящая гонка». Терри Пикетт, менеджер по передовым технологиям группы интеллектуальных решений John DeereПохожая история с трудом. В начале 1800-х годов для производства 100 бушелей пшеницы требовалось около 300 часов труда.Сегодня, с применением технологий и искусственного интеллекта, для производства 100 бушелей пшеницы требуется меньше часа.
Тем не менее, существует консенсус в отношении того, что фермерам предстоит сделать еще больше в ближайшие годы, и технологии будут ключом к этому.
Проблема подключения
Отрасль точного земледелия ставит перед собой высокие цели, когда дело касается производства продуктов питания, но технологии, разрабатываемые сейчас, не могут эффективно существовать без надлежащей инфраструктуры.Для высокотехнологичных сельскохозяйственных систем проблема инфраструктуры сводится к подключению, а во многих сельских районах — к его отсутствию.
В сельских районах Америки технология 5G является многообещающим направлением развития связи. Ожидается, что технология беспроводной широкополосной связи пятого поколения обеспечит скорость беспроводной связи с малой задержкой до 1 ГБ / с в частях страны, которые обычно не имеют покрытия.
SEE: Глоссарий: Интеллектуальное сельское хозяйство
Хотя 5G еще не является широко доступным, John Deere с оптимизмом смотрит на его потенциал для поддержки новых возможностей точного земледелия на сельскохозяйственном оборудовании с возможностью подключения в реальном времени.Высокоскоростное соединение имеет важное значение для технологии внутри сельскохозяйственного оборудования John Deere. John Deere сообщает, что каждая новая машина, покидающая завод, оснащена модемом 4G LTE, Wi-Fi и Bluetooth.
Идея состоит в том, чтобы сельскохозяйственное оборудование могло обмениваться данными с другими машинами на поле путем потоковой передачи данных с машины в облако и обратно к операторам машин в кратчайшие сроки. Межмашинная связь — это то, что помогает фермерам предотвратить перекрытие рядов, если они одновременно используют несколько машин.Это также позволяет операторам обмениваться данными друг с другом для таких вещей, как оптимизация машины.
Маркус Холл проверяет подключение системы на одном из новейших пропашных тракторов John Deere.
Изображение: Дерек Пур
Благодаря возможности подключения машины становятся социально осведомленными, точно зная, где находятся другие машины по отношению к себе.
«Таким образом, у вас может быть два комбайна на одном поле, которые собирают один урожай», — сказал Санчес.«Прямо сейчас мы должны предположить, что между этими комбайнами будет задержка от 30 до 60 секунд, пока они загружают данные в облако, обрабатывают их и загружают на другой комбайн, чтобы они могли обмениваться информацией».
С 5G, по словам Санчеса, связь между этими двумя комбайнами через облако может быть сокращена до менее одной секунды.
Конечно, существуют огромные инфраструктурные проблемы для достижения такого рода утопии связности в самом сердце Америки.Поставщики телекоммуникационных услуг предупреждают, что беспроводная связь 5G может столкнуться с трудностями в сельских районах, особенно с большим количеством деревьев и листвы, и может столкнуться с другими проблемами из-за низкой плотности населения. В результате внедрение систем точного земледелия ограничено во многих сельских районах из-за отсутствия широкополосных услуг.
Хотя до реализации настоящего потенциала 5G в сельской местности еще далеко, отрасль точного земледелия планирует и дальше совершенствовать сельскохозяйственные технологии до тех пор, пока телекоммуникационные компании и регулирующие органы США не догонят их.
Путь вперед
Продовольственная безопасность — это проблема, стоящая перед всем человечеством. Самые мрачные прогнозы предполагают, что мир движется к мрачному будущему, в котором нехватка продовольствия вызывает беспорядки и войны. Это маловероятный исход, но он по-прежнему мотивирует такие компании, как John Deere. Гигант сельскохозяйственного оборудования объединяется вокруг новых технологий, которые улучшат его системы точного земледелия и помогут стабилизировать мировые поставки продовольствия на долгие годы.
Руководители John Deere теперь, как известно, бродят по этажам CES, масштабной технологической конференции, проводимой каждый год в Лас-Вегасе, в поисках идей для новолуния, которые можно было бы воплотить в жизнь.В ближайшем будущем John Deere сосредоточится на способах интеграции компьютерного зрения, дополненного алгоритмами глубокого обучения и искусственного интеллекта, в системы точного земледелия нового поколения.
«Через 20 лет точное земледелие коренным образом изменит способ ведения сельского хозяйства». Джейми Блайт, владелец Blythe Cotton Company«Мы также очень внимательно следим за развитием автомобильной отрасли, особенно в области подключенных транспортных средств», — сказал Санчес.«Если вы проследите наши возможности по использованию мобильных устройств как части нашей автомобильной экосистемы, это будет очень, очень тесно связано с подключенным автомобилем, подключенной моделью».
John Deere также наблюдает за разработками в области микроэлектромеханических систем (МЭМС), наноэлектромеханических систем и нанотехнологий. Эти технологии связаны с датчиками, используемыми в прецизионном сельском хозяйстве, для сбора различных типов информации.
«Они дают нам невероятные возможности», — сказал Пелл из Blue River.«Вопрос в том, какие из них станут популярными и смогут использовать их с меньшими затратами? Мы пытаемся сосредоточиться на одной технологии и наблюдать, как она развивается, а затем мы возьмем ее в какой-то момент, когда она будет для нас очень ценной. и наши клиенты «.
Но технический прогресс в частном секторе представляет собой лишь одну сторону уравнения глобального продовольственного снабжения. В США часть ответственности ложится на Министерство сельского хозяйства и финансирование, которое оно распределяет через сельскохозяйственные счета на исследования и разработку устойчивых производственных технологий.
https://www.techrepublic.com/article/glossary-smart-farming/
SEE: будущее еды (специальная функция ZDNet / TechRepublic)
Эксперты фонда SoAR, который выступает за Финансирование сельскохозяйственных исследований, говорят, что ежегодный бюджет исследований Министерства сельского хозяйства США необходимо существенно увеличить по сравнению с сегодняшними уровнями, чтобы оживить темпы роста производительности американского сельского хозяйства и обеспечить устойчивость сектора.
Регулирующие органы также должны помнить об усыхании земель и о том, какое влияние это может оказать на производство продуктов питания в США.Американский фонд сельскохозяйственных угодий прогнозирует, что более 40 акров американских фермерских хозяйств и ранчо теряются каждый час из-за разрастания городов или застройки.
