Зарядье варварка 6: Зарядье, быстрое питание, ул. Варварка, 6, стр. 3, Москва, Россия — Яндекс.Карты

8-11. Osztályos iskolásoknak — «Az első Romanovok»

Hallgatók alaposabban megismerhetik и kialakulás történetét és kevéssé ismert oldalak a Romanov családból. Megtudják, hogy a trónra választott Михаил Федорович egy új királyi dinasztia alapítója lett. Trónra lépése alatt alig 16 éves volt, de ettől kezdve véget ért az oroszországi kavarodás. Ezen kirándulás meglátogatásakor az «Els Romanovok» című filmet mutatják be, является látogatók megismerkednek a múzeum kiállításaival.Халльгаток тёббет мегтуднак Иван Сусанин bravúrjáról есть.

Amikor múzeum színházzá Валик

színházi előadások — némelyiket kifejezetten gyermekeknek, másokat felnőtteknek szerveznek — lehetővé teszik Sok olyan kifejezés jelentésének megértését, amelyek аз ókorból érkeztek hozzánk.

Különleges eseményt является szerveznek — színházi előadást Романов Бояре-Palota Múzeumában Újév … Самош látogató visszajelzése alapján megérthetjük, hogy múzeumi dolgozók szakmailag, Nagy szakértelemmel és hihetetlen őszinteséggel megbirkóznak feladattal.Nem olyan könnyű a látogatókat «áthelyezni» azokba a napokba, amikor a Romanov-dinasztia képviselői a mai napig megünnepelték kedvenc ünnepeiket, például karácsonyt, karájcsonyt, karájcsonyt, karájconyt. Miután ünnepnapokon ellátogattak a múzeumba, a gyerekek sokáig lenyűgöznek. Különleges hozzállás van itt velük szemben. Надь ünnepek napjain kívül szórakoztató tevékenységeket fejlesztenek ki számukra, különórákat tartanak. De leginkább a gyerekek szeretnek színházi kirándulásokon részt venni, amelyeken a szervezés és a forgatókönyv a legapróbb részletekig átgondolt.

Újév és Egyéb ünnepek Романы bojárok kamaráiban

Gyerekekkel megyünk боярин kamarába újévi ünnepek vagy karácsonykor Fel Kell készülni ARRA, hogy эз ного közvetlen értelemben Vett oktató kirándulás, hanem Megis inkább történelmi komponensű szórakozás.

Külföldi turisták számára

Nem hagyják figyelmen kívül a külföldi turistákat sem, akik elképesztő örömmel látogatják a múzeumot. Különleges kiterjesztett kirándulási programot biztosítanak számukra.A kirándulás során nemcsak a Romanov család kialakulásának történetéről évszázados uralmáról mesélnek nekik, hanem megismerkednek Oroszország fő történelmi is mozzanalmi.

2008-запретить варваркай Романов bojárok kamarái ismét megszerezték a bajok idején elveszett elemet, amely a Romanov-dinasztia emblémája — griff. A stukkó díszlécet Csernousov építész készítette a ház falán. Richter udvari építész és Pavel Kulikovsky-Romanov utódai, akik az utolsó orosz cár ágához tartoztak, segítettek pontosan megismételni a királyi szimbólumot.

A «Romanov Bojárok Háza» múzeum több mint 150 éves munkatársai lenyűgöző és olyan érdekes kortárs légkört teremthettek a Romanov-dinasztia korszakában.

Őszintén szólva nem szeretem a múzeumokat. Valahova eljutva mindig jobban мег akarja nézni a város jelenét és lakóit. Élénkebb és tisztább képet adnak, мята egy centenáriumi asztal vagy merőkanál. De ez nem azt jelenti, hogy el kell felejtenie a történelmét és a kultúráját. Vannak múzeumok, ahová legalább egyszer el kell menni — ahol hazánk története íródott.Sok országban a hasonló helyek büszkék a polgárokra. Nálunk minden egy kicsit más.
A bejegyzés nincs túlterhelve tényekkel, nevekkel és dátumokkal. Csak a legérdekesebbeket próbáltam megemlíteni. Végül — mi tetszett és mi nem.

1. Remélem, hogy egyszer a barbár szép lesz. Míg itt járni nem túl kényelmes, és az utakat sem tisztítják. Toronyhoz hasonlító épület — это музыка «Romanov bojárok kamarájának»

2. A tetn lévő karddal szokatlan griffről — это фелисмерхетук.Ez a Romanov család titokzatos címere, amelyről egy kicsit később

3. A «kamarák» meglehetősen régi múzeum. II. Sándor alapította 19 század második felében. A forradalom után divat lett a Romanovokról beszélni, это латышский музей «bojári életmód». A szovjetek bukása után ismét inkább az itteni dinasztiáról kezdtek beszélni

5. Romanovok birtoka Moszkvában az egyik leggazdagabb és legnagyobb volt. Gy ábrázolták t a térképeken néhai Szörnyű Iván idején

6.És ez így jelenik meg az elrendezésen

7. Romanovs birtokának területén kemencetöredékeket és rönkházakat találtak. Tűztől tartva a kályhákat kivitték a házból az udvarra

9. Михаил Романов meglehetsen ritka portréja. Gyakrabban már magasabb korban ábrázolták. 16 évesen kellett királygá válnia

10. Az alagsorba megyünk, amely a 16-17. Századi birtok korai épületeiből maradt

11. Ilyen helyeken elrejtették a legértékesebb longokat, amelyek a birtok tulajdonosának voltak — kincstár

13. Az alagsorban van egy kis katonai kiállítás is.

14. Фалазатот а 16-17

16. Это гриф. Korai Romanovokban sárga volt, 19. században vörös lett. Valószínűleg ez annak köszönhető, hogy a címert a múlt szűkös információi alapján állították helyre, és menet közben kellett valamit kitalálni.

17. Az osztályokat férfi és női felekre osztották.Legzebb szoba a férfiszobában volt. Itt ünnepeket és találkozókat tartottak. Boltozatok festése nem csodálatos módon pusztult el a szovjet időkben. Parancs volt a megsemmisítésére, de a restaurátorok ötletes dologgal álltak elő — mindent elrejteni egy selyempapír réteg alá és meszelni. És így tettek. Ugyanakkor a falakat befestették kék szín … El tudod képzelni, milyen szomorúnak tűnt? С 1980-го года, когда он был создан, чтобы получить образование.

18. Ebben az évben, amikor megünnepelték a dinasztia 400.évfordulóját, a kiállítás kiegészült néhány ténnyel. Романовок leszármazottai anyagi támogatást — это nyújtottak a múzeumnak.

19. Boyar irodája

20. Senkit sem engedtek be a női félbe. Gyermekeket neveltek fel itt, lányok fonalat fontak és kézimunkát végeztek. A leend Mihály cár nagyjából ebben a környezetben nőtt fel.

21. Működő szövőszék

22. Mellkas tankönyvekkel bojár fiak számára

23.Földgömböket rendeltek Európából. Ez a velencei másolat. Európa és Afrika a 17. században már jól ismert volt

25. A bojárokat gyermekkorától kezdve megszokták az akkori egyik legdivatosabb szórakozásat — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást — a solotosabb szórakozázást. Vadászni mentek messze a városból, mély erdőkbe. Eddig Moszkva egyik kerületét Sokolniki-nak hívják

És most a szomorúról. Minden tetszett, kivéve vezetőnk — Галина Константиновна Щуцкая — виселкедесет. Úgy tűnt, nagyon bosszantja, hogy kamerákkal jöttünk.Párszor mondatokat dobott: «Nagyon sok képet készítesz, ahelyett, hogy hallgatnál ram!» Aztán támadásba kezdett, és így remélte, hogy mindenkit vesztesként hagy: «Egyszer mondtam, nem fogom megismételni. Figyeltem — problémái». Ez a személy állítólag azt akarja, hogy valami maradjon az emlékezetünkben! Aztán néhány konferencián elmondja, hogy kevesen tudják a történelmet, és nem járnak múzeumba.

Ez nemcsak itt található meg, emiatt sokan nem járnak múzeumba. Tíz tucat aktív utazás során tucatnyi hasonló esetet tudtam meg.És mind Oroszországban vannak. Még Ukrajnában, Európáról nem is beszélve, múzeumok egészen más módon bánnak az emberekkel.
Személy szerint azért is jöttem, hogy lőjek. Ne halljon a Romanov bojárok minden tüsszentéséről. Egyébként elmondása szerint nem túl érdekes. Kik bloggerek, valószínűleg nem tudják és nem értik, hogy képekre van szükség egy riporthoz, amelyet mindenki önként és köszönetképpen jött ide. Csak azért, hogy az ilyen helyeken az olvasók további érdeklődését keltsék. Nem érti, hogy a fényképezés időbe telik, és néha több is eltart.

A kirándulás előtt fél órán keresztül hirdettem a könyveimet. Szeretem a történelmet, de ez a hirdetés sok időt vett igénybe, amelyet a múzeumra költöttem. Mindebből a kirándulás nagyon belga lett, mivel egy másik csoport követett minket. Nem maradt sok idő megfontolásra. Csak ellopta. Hogy igazságos legyek, elmondom, hogy végül — это megvettem a Romanovokról szóló könyvét. Igen, érdekes munka. De a keserűség megmaradt.

És tovább. Nem tartozom аз ingyenesség szerelmeseihez, és nekem személy szerint nincs szükségem semmire a múzeumból, de adhatnék valamit azért, hogy eljöjjek.Már előre tudtak érkezésünkről. Még egyszer mondom, nem ajándékért mentem, de ez csak a jó forma szabálya lenne.

A profik közül: udvarias gondnokok és egy női ruhatár. Bejáratnál mindenkinek jó minőségű cipőhuzatokat kínálnak, ami nem mondható el sok létesítményről.

A múzeum különféle rendezvényeknek ad otthont különböző korú gyermekek számára — előadásokkal, történetekkel az első Romanovokról, oroslézrvékról, orosőlézrvékról. Ünnepeket — это ünnepelnek (újév, Christmastide, Maslenitsa, húsvét).Hagyományokról, színpadi előadásokról beszélnek, rituálékon vesznek részt.

A múzeumi dolgozók szerint nagyon sokan hajlandók részt venni az ilyen eseményeken. Megbeszélést előre meg kell egyeztetni. Például, hogy eljusson az új évhez, áprilisban regisztrálnia kell.

Árak: 200r — felnőttek, 70r — diákok és nyugdíjasok. Az osztályok szobái kicsiek, a látogatói csoportok kicsiek.

Köszönet Alekszandr Usolcevnek

8. és 10. ház. Múzeum minden nap nyitva tart, minden hónap első hétfőjét kivéve.

A kamrák fehér kőből álló háromemeletes épület, tetején dőlt tetővel. Ez a birtok már az előtérben van, amelyet 1597-ben hoztak létre. Ennek megfelelően megalapítása в 15. század végére nyúlik vissza. A házat Romanov cár, Михаил Федорович cár nagyapja, Nyikita Romanovics, IV. Rettenetes Iván első feleségének — Анастасия Романова — testvére építette.

Романов bojárok Каламария-бан тысяча восемьсот восемьдесят три

1580-бан történt Грозный gyalázata Soran Никита Романович birtokát kifosztották аз íjászok, Е. С. Маганак tulajdonosnak, аки teljes szegénységben maradt, segítséget Kellett kérnie аз Анголь kereskedőktől saját és gyermekei ruházatához.A britekkel fenntartott kapcsolatai virágzásának ideje óta megőrződtek, amikor fia, Fjodor Nyikitics, leendő Filaret pátriárka egyiküktől latin órákat vett.

Hamarosan azonban Groznij visszajuttatta kegyelmét a bojárhoz, sőt halála után kinevezte fiának, Fjodor Ioanovics cárnak egyik tanácsadójává. Fjodor cár uralkodása alatt a Romanovok udvarát ismét méltó formába hozták.

Борис Годунов алатт Романовок, мятный потенцальтс тронкёветелук исмет сзегьенбе эстек.Fjodor Nyikitics 1599-ben került börtönbe, majd Filaret néven erőszakkal megidézve kolostorba küldték. Камрак сокайг тулайдоносок вольтак.

Романов bojárok kamarái Михаил Федорович cár uralkodása alatt új életet kaptak. Ő maga a Kremlben lakott, házát «a keresztúton lévő régi szuverén bíróságnak» nevezték. 1631 г., когда он был заменен на Знаменский колостор летеситезерол, он был мастером на продажу и в Романовок боеголовок. Az épületet többször átépítették, és különféle kolostori gazdasági célokra használták fel, míg 1859-ben II.Sándor, miután megvásárolta a házat a kolostortól, múzeumot nyitott, amelyet «Romanov bojárok házának» hívtak.

A királyi ősök légkörének és életének újrateremtésére vonatkozó elképzelés szerint a projektet F. F. építész dolgozta ki. Felső fapadló, теремок helyreállt; szélkakas helyett a Romanovok heraldikai jelét — griffet — szerelték fel. Tornác elkészült, parkettát fektettek, cserépkályhákat telepítettek, монограмма falakat brokát borította királyi.E régi kárpit egy része a mai napig fennmaradt.

A legenda szerint a leendő Mihály cár itt született 1596-ban. Ez a legenda először a 18. század első felében jelenik meg, архимандрит Николас Керельмебен, amely a romos kolostorépületek helyreállításának támogatására vonatkozik.

Sajnos a kamrák eredeti formájában nem jutottak el hozzánk. Századból csak egy mély fehér kőpince maradt fenn.

A forradalom után a múzeum bezárt, de tekintettel a tágies nagy történelmi értékére, itt 1923-ban «bojári életmúzeumot» nyitottak itt, ahol eredeti antik tágeryakat riztek.

Самый популярный камаракбан ван эйджи осцталы тёртэнелми музеум … Ван эгы киаллитас, есть в 17. századi bojárok otthoni életének és kultúrájának szenteltek. Második emelet pincéiben és helyiségeiben a bojár ház belső tereit újjáépítették, míg a 17. század eredeti berendezéseit használták.

A második emeleten refektórium, bojáriroda és könyvtár található, haradik emeleten fapadló — хаз női része egy lámpával.

Романов bojárok kamráinak legtágasabb szobája a refektórium.Refektóriumban a bojár család családi vagy hivatalos vacsorákra gyűlt össze, vendégeket hívtak ide, és lakomákat szerveztek. Itt, egy kis asztalon találhatók az ebédhez szükséges dolgok: egy kumgan (mosdóasztal) és egy tál (kád) a kézmosáshoz. A vendégeket a «parochializmus» szerint ülték az asztalhoz: nemesek — közelebb a tulajdonoshoz, kevésbé nemesek — közelebb az asztal másik végéhez.

Az ebédlőben öt fotel található — ez a bútor a 17. században meglehetősen ritka. Falak mentén hagyományos padokat bársony vagy ruha borítja, sarokban étkészlet található.Padokon különféle méretű ládák vannak, amelyeket háztartási cikkek tárolására használtak.

Külföldi eredetű tágeryak jelzik az Oroszország és a külföldi országok közötti kereskedelmi kapcsolatok fejlődésétésbeletálás a kultur. Ezt bizonyítják német metszetek, portré keretben (олян újítás, amely éppen most kezdett behatolni az orosz nemesség szűk körébe), csillámos ajtókkal ellátottér elegáns.

A következő szoba a bojár irodája.Itt van a mindennapi háztartási munkák légköre és a tulajdonos aggodalmai. Vannak azonban dolgok, amelyek a tudás iránti vágyat jelzik. Ez egy láda bőrkötésű könyvekkel, egy orosziplomata portréja, egy holland földgömb és egy metszet, amely Szmolenszk ostromát ábrázolja a lengyel-litván csapatok 16-ен.

A ház második felét lépcső választja el. Это аз első helyiség előszoba ládákkal, ládákkal és dobozokkal и szükséges dolgok tárolására. Az előcsarnokból — a tűz fényének bejárata.A női szoba a ház többi részétől elszigetelt, a nők elszigeteltsége miatt a 17. században. Ritkán hagyta el otthonát, csak a családjához vagy templomhoz. A háztartás mellett fő dolog, ami időt vett igénybe, kézimunka — это варрас вольт. Ezért a tetőtér belsejében a fő berendezés a kézimunkához kapcsolódik.

A pincében a 16. században a ládákban pénz, értéktágyak, szövetek, ruházat voltak, valamint olyan tágeryak, amelyek jelezték a bojár katonai szolgálat elvékessgyzésésésésés.

2008-ban, Richter építész 200. évfordulójára, utódai a Romanovok leszármazottaival együtt ajándékot készítettek a múzeumnak. Романовок címeres címere — öntött griff — az északi fülkében jelent meg, kilátással ra. С 1917 года Бен lőtt tornyon lévő griffet pedig nem sikerült helyreállítani, golyók nyomai maradtak a történelem emlékeztetőjeként.

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Kisha barvare e Moskës në barvarka. Киша Варвара

Киша и Дэшморит тэ Шенджте тэ Мадх Барбара Штэ э vendosur në qendër тэ Москес в Китай-городе нэ Рруген Варварка. Эмри и дикуршем и ругес иу ктхй асадж диша вджет мэ пара.

Që nga kohërat antike, Qyteti i Kinës ka qenë qendra e tregtisë, Industrisë dheprodurave ligjore.Sakrum (kryqëzimi i rrugëve) Никольский, Ильинский дхэ Варварский ишин тё нджохур кёту.

Secila prej tyre kishte kuptimin e vet të veçantë në jetën ekonomike urbane, por me zhvillimin e qytetit dhe me ndryshimin e rrugëve, vetëm një e ruajti kuptimin dhe emrin e saj. Ky është sakrumi barbar, i cili, ashtu si Rruga Barbare, u emërua pas kishës antike në emër të Dëshmorit të Madh Barbara.

«Në sakrumin barbar, në Varvara gora, në Varskaya, pastaj në rrugën Varvarskaya — kisha e shenjtores së Madhe Barbara, gur… «

Një nga emrat e vjetër të rrugës është Vsesvyatskaya — pas Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Kulishki, e ndërtuar sipas legjendës nga Dmitry Donskoy në 1380, në ejhujtorëve rrugës. Варварский Мост, Рруга Большая Мостовая.

Нэ кохэт э лашта, кету шеруесит дхе шеруесит шиснин барера дхе рренджэ лечебный, кету ата эрдхен тэ «флэсин» нджэ пхэра эрдхен тэ «фласин» нджэ дхимбаршэ дхимбадже дхэшуан дхимбадже . .. .

Ky tempull u nderua veçanërisht nga muskovitët dhe vizitorët dhe u konsiderua si një nga me të mirët në Китаи-Город си нэ arkitekturën e tij dhe në qëndrimin eimjtaruar beside.

Ajo u ndërtua gjatë sundimit të Princit Vasily Ioannovich III në 1514 nga arkitekti italian Aleviz Fryazin në kurriz të të ftuarve të njohur të pasur në atë kohë: Vasily Bobra me vövëllezëh. Ja se si kronika informon për të: «По, нэ тэ нджёйтэн верэ, унэ нгрита нджэ кишэ ме тулла, Шен Варвара, Дэшморин э Шенджте тэ Мадх Василий Бобр, меня валлезерит э тидж, мне Деррин дхе мне Джушкон.Dhe të gjitha ato kisha ishin mjeshtri Aleviz Fryazin … «

Në vitin 1731, киша у» риновуа «нен дрейтимин и Перандорешес Анна Иоанновна. nderuarit në Moskë.

Gjatë këtyre viteve, priftërinjtë, Kirili, Luka, Ivani, Tikoni dhe të tjerët, shërbenin në kishë dhe rregullisht kontribuan në thesarin «haraç fürbesimes, nérbesimes, n мне бэкимин е уджит.Удзи у дёргуа мэ пас нэ дхомат патриаркале.

Këtu është një hyrje lakonike nga libri i Urdhrit Patriarkal të Thesarit: «145 dhe 151 9 Dhjetor, St. Dëshmori Barbara, në Kinë në Gostiny Dvor, te Prifti Tikhon përjebimér një shut 3. . Patriarkut me ujë të shenjtë më 4 dhjetor … «

Një zjarr në vitin 1737 shkaktoi dëme të konsiderueshme në kishë.

Prifti Stepan Kuzmin dhe famullitarët e kishërguë në në май 1737, киша э чактуар барбаре дхе нэ тэ икона тэ шенджта, иконостас дхе тэ гджитха веглат е кишес у догджен па ленэ гджурмэ нга тестаменти тэ Зотит, дхе па урдхрин э ксайдж мэдженджэ нэдхэдхэдхудж мэджэ нэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэджэ нэдхэджэджэджэджэджэ нэджэджэджэджэджэджэджэджэнде të ndërtohej киша е caktuar dhe të jepet një dekret për shenjtërimin e saj dhe të lëshohet një antimension «.

Peticioni u miratua dhe dy dekrete shërbyen për të restauruar tempullin:
«Степан Кузьмин, прифтит тэ Кишес Барбаре, меня фамуллитарет нэ кэтэ кишэ, риндэртоджнэ нэ кэтэ кишэ, риндэртоджнэ сендин э дджуллэ эджэгулхе кинэ ме.
«Për Protopopin e Katedrales së Ngjarjes Nikifor Ivanovich për të shenjtëruar këtë kishë sipas rreshtit të sapo korrigjuar».

Në фонд тэ шекуллит тэ 18-тэ, киша антике у чмонтуа дхэ нэ венд тэ сай нэ 1796–1804 у нгрит нджэ ndërtesë e re nga arkitekti Родион Козаков.Klientët e kishës së re në emër të dëshmorit të madh Varvara ishin majori i artilerisë Иван Барышников dhe tregtari i Moskës Н.А. Самгин.

Ndërtesa e re ishte zbukuruar në anët veriore dhe jugore me portikë me gjashtë kolona të rendit.

Brendësia e kishës u ripërtëri: ikonostasi ishte i praruar, ikonat ishin veshur me rroba.

Gjatë Lufta Patriotike Në 1812, sakristi më e pasur e kishës u plaçkit, pagat dhe rrobat u hoqën nga ikonat. Por tempulli vetë, përkundër faktit se ishte në qendër të ngjarjeve ushtarake, mbijetoi; ikonostasi është ruajtur, disa ikona dhe pas shenjtërimit të shërbimeve hyjnore në tempull vazhduan.

Gjatë kësaj periudhe, Kryeprifti dhe Dekani Иван Kandorsky shërbyen në kishë, Александр Розанов, си дхе gjashtëkëndëshi Иван Fjodorov, у emëruan «për» продавец e lirë të dhjaké.

Kulla e kambanës u çmontua përsëri në 1757 me kërkesë të arkitektit Yakovlev. дха нджэ листэ дометэнэсе дхе иште афэр рэнис. Në shekullin е 19-të, kulla e kambanës u rindërtua.

Киша ёште актив.

Në qendër të Moskës, jo shumë larg Sheshit të Kuq, ekziston një kishë e vjetër e ndërtuar në shekullin e 16-të.нэ вендин э нджэ кише тэ хершме предж друри; ky është një tempull në nder të Shenjtores së Madhe Martara Barbara. Ai gjithashtu i dha emrin rrugës që vraponte drejt Moskës Kulishki, të ngrohtë dhe të vjetër — Varvarka …

Венди ште и махнитшэм. Njëri pas tjetrit, kupolët e tempujve rriten: këtu, të rrepta, paksa të kujtojnë ato në Pskov — «Максим и Бекуари», pas tij — купола смеральди dhe ari me xham të Katedrale Obornamerinsky, vornamerinsky e bojareve Romanov, — dhe këtu është një e zgjuar, si një vezë Pashkësh, «Егорий нэ Kodrën Pskov» — një tempull në nder të mbrojtësit qiellor të Moskës.Të ndryshëm në stilin dhe kohën e ndërtimit, ata pasqyrojnë shpirtin e Moskës me larminë dhe eklektizmin, shkëlqimin dhe artin jo-detyrues.

Зарядье është një «ishull» komod i antikitetit në qendrën turistike të kryeqytetit. Дукет се би нга хапэсира урбане, ю дони тэ вини кету нэ мбрэмдже, кур тенджет е циринджве ндизен нэ дритаре, осе нэ мэнгджес херэт, кур энде нук ка левиздже, дхе нджэ эйтэрурон деликат. ДНО Шэнь Gjergji меня Forca të blinduara shkëlqyese — ду dëshmorë, д rrëfyes të mëdhenj — në Kishen Triumfale Qiellore Лютни PER të rinjtë ДНО PER ushtrinë, ДНО Кета në затяжка, sikur ро х ngrenë kryqin х dëshmisë LART нг skajet е ndryshme të NJE rruge në Москё.

«Shenjta byst dhe Shën Barbara»

Sipas legjendës, tempulli i parë Varvarinsky u ndërtua në vendin e tempullit modern nga tregtarët e Surozhan — vendasit e Surozh (Sudak) në qemerët e Kronikës ruajtën pseudonimet e dilyashevehiruesve dhemerët e dhilashambrushve dhemer. Алевиз Фрязин ishte arkitekt. Në regjistrat e ngjarjeve të vitit 1514, ekziston një vërtetim i shenjtërimit të këtij tempulli: «Шен Барбара иште е shenjtë kundër oborrit të Zotit nga Metropoliti Varlaam».

Pse tregtarët e Krimesë zgjodhën atë, Shenjtoren e Madhe të Shenjtë Barbara, si mbrojtëse të tyre?

Që nga kohërat antike në Kishë, ky shenjtor ka siguruar mbrojtje për njerëzit në rrezik. Вуаджти шумэ гджатэ джетес сэ садж пер ррэфимин е бесимит тэ криштерэ, герцог арритур хап и лартэ шенджтэри, аджо ка гуксимин тэ ндэрмджетэсоджэ перпара зотит пэр шлириминэ э нджаперэз.

Njerëzit e Sourozhan, të cilët ishin larg shtëpive të tyire dhe ishin të rrezikuar në rrugë, kishin frikë të vdisnin pa pendim dhe pa fjalë ndarjeje nga kisha, dhe pjëjë arsyurété, dhe pijë arsyurý kisha, dhe pejë arsyura iñët е тире дхе пер тэ дашурит.Кджо штэ арсйеджа псе темпулли штэ берэ нджэ венд ндерими и вечанте пер удхетарет дхе тэ гджитэ ата që джетоджнэ ларг штэписэ. Зона е kryqëzimit ку у нгрит кджо кише у quajt sakrum barbar.

Кету, «те Варвара», тэ афэрмит и атыре фаткекэве кэ у арестуан нэ урдхрин и гжикатэс сэ Чарит тэ вендосур нэ вендин фкиндж гджиташту эрдхен тэ лутен. Герцог përjetuar vështirësitë e burgimit, shenjtorja me mirësi iu përgjigj lutjeve të njerëzve që i kërkuan asaj lirimin ose çlirimin nga fati i saj.

Киша е шекуллит XVI в. përfaqësonte në plan një shesh me gjysmërreth të dalë nga katër anët. Struktura si kolonë përfundoi me një kupolë tipike të arkitekturës italiane. Faltorja kryesore e tempullit ishte ikona e Dëshmorit të Shenjtë të Virgjëreshës me grimca gishtash të ngulitura.

Нет п. Витет 30 шекулли XVIII в. ndërtesa e parë e Alevizit у dëmtua seriozisht për shkak të një zjarri të fortë, pas së cilës tempulli u restaurua dhe u shenjtërua nën kujdesin e Perandoreshë Анна Иоанновна.Дхе ташме нэ фонд тэ XVIII — филлим. Шекулли XIX, я бекимин и митрополит Платон, киша у риндэртуа нэ стиль и класицизмит сипас проектит Родион Козаков. Këtë herë, майор и artilerisë I. Baryshnikov dhe tregtari nga Moska i esnafit të parë N. Samgin dhanë ndihmë në ndërtimin e tempullit. Gratë e Tire morën shërim nga reliket e Dëshmorit të Shenjtë të Madh. Киша у shenjtërua në 1804. E vërtetë, vetëm themeli në bodrumin е kishës aktuale mbeti nga Struktura origjinale. Tendencat moderne janë manifestuar edhe në dekorimin e brendshëm.Muret ishin të mbuluara me pikturë vaji, por fati i ikonave antike dhe i pari nuk dihet …

Варварка дхэ Зарядье ме дхомат е бояреве Романов нё шекуллин е 19-тэ.

Ylli udhëzues i Besimit

Për një kohë të gjatë, Martirja e Madhe Barbara ishte një nga shenjtorët më të dashur midis njerëzve.

… Ajo ishte shumë e re, kjo vajzë që jetoi në kapërcyell të shekujve 3 dhe 4 në Azinë e Vogël, por history e saj është aq e mahnitshme sa nuk është harruar as pas shekuöjshur as pas shekujshur бота и криштерэ… Jashtëzakonisht e bukur, jo në nevojë për asgjë, e sjellë në lumturi dhe luks, Varvara ishte vajza e një prej sundimtarëve më me ndikim — Dioscurus, por, pasi mësoi eije gésiët, arjoin përjo të shkelte mbi të gjitha bekimet e botës në mënyrë që të jemi të denjë për një thirrje të krishterë.

Нэ шортин э садж ра прова мэ э вастирэ: паси рефузои тэ хикте дорэ нга мэсимет э унгджиллит дхе ту силлте адхурим перендиве тэ ррем, Барбара иу нэнштруа тортураве мэ тэ мошырнда, но моушинэ дукэ дукэ рэджэнда, герцог.Аджо духей тэ дюронте тортура тэ тилла це джо çdo njeri mund t’i duronte. Vajza u rrah me venat e kaut, trupi i saj u dogj me zjarr, u tund me kthetra hekuri, rrobat e saj u grisën dhe u tërhoqën zvarrë nëpër qytet … Por, ndoshta, dhimbja pëjë räjë ishndë me zjarr mundimi fizik dhe моральный пастертиа е fyer. Personi më i afërt i saj u bë përndjekësi dhe torturuesi kryesor i Barbara-s!

Нэ удхэзимет э башкэкохэсит тонэ тэ фамшэм, экзистон нджэ вэжгим që лейон нджэ куптим мэ тэ тэллэ тэ историсэ сэ кэтидж шенджтори дхе метаморфозен е тэмерширтрэ кэтидж шенджтори дхэ прэ прэфозэн е тмерршеиртрорэ нэджэндрэ нэдзэйнэ даширтэрорэ ньоркэйн псион: нэ тэршхэртэрорэ нэроркэ пэсион, нэ тэршхэртрорэ нэроркэ пэсион, нэ тэршхэртрэрорэ нэ пэсион, нэ тэршэртэрэрорэ нэ пэссион.Мби тэ гджитха, бабай э донте ваджзен э тидж мэ шумэ се гджитчка тджетр, кудждесей пэр тэ, кудждесей пэр тэ дхе мендонте тэ згжидхте нджэ дхендэр тэ денджэ эджэ прахе прахе прахе прахе прахе прахе прахе. Э па шенджтэруар нга дашурия э вэртетэ, дашурия нэ Криштин, ндженджа э бабайт тэ Барбара-с у шпэрбэ фьялэ пер фьялэ нэн ндикимин э пасионев дхе маштримове. Nxehtësia u kthye në urrejtje të papërmbajtur, kujdesi prindëror — në epsh të pa moderuar për pushtet, afeksion — në përndjekje të furishme.

Ндженджа э садж, э форкуар нга бесими дхе дашурия пёр Зотин, перкундрази, у рит ме шпейтэси, фитои форче дхе аррити маджат э бемаве тэ криштера — дери нэ гатишмэринэ джетарйа ишер тйаур тэджанэ дхарышмэринэ дхарйаур тйаур. Нен тортура, аджо нук и фрикесохей мэ дхимбджес, пор ветэм девиджимеве нга э Вертета, герцог пасур фрикэ тэ бинте иллин дрейтуес тэ бесимит дхе Зоти и дха асадж форчэ. Mezi u pjek, vajza tregoi po aq guxim në betejën tokësore me të keqen sa forcuan legjionarët romakë në fushata, të cilët u kthyen në krishterim dhe предпочитаю vdekjen sesa pjë kqen në në.

Dëshmorja e Shenjtë e Madhe Barbara ка кенэ традиционалист нджэ нга shenjtorët më të dashur dhe të nderuar. Nëse në një shoqëri tradicionale të krishterët goditeshin para së gjithash nga forca e besimit të saj, atëherë në një botë të re me një mbizotërim të vlerave materiale, një tjetër aspekt mejë токесоре. Нук është rastësi që unë zgjodha këtë si temën kryesore për një predikim kushtuar këtij shenjtori të madh, një mentori i famshëm shpirtëror i kohës sonë -.Джа Шфара шкруан ai:

«Нэ э влерэсоймэ джаштэзаконишт шумэ атэ кэ мартирет э шенджте, шенджторэт дхе тэ дрейтэт нук э консидеруан асгджэ. Кету кеми перпара нусен э шенджте — дэшморен э мадхе Барбара. Аджо Штэ э вешур ме рроба тэ шмуара, нэ гджокс дхе нэ крахэ — гджерданэ тэ артэ, эмри и садж штэ и лавдишэм дхе фисник. «Джо», тхотэ айо, «штэ э гджита бош, э парендэсишме, абсолютишт э пачмуар». Аджо хек бижутерите э садж дхе и хед нэ токэ. «Кришти им», тхотэ айо, «штэ мэ и дашур, па масэ мэ и влефшэм, мэ и мирэ.Dhe e gjithë kjo është pluhur «. Dhe ajo vdes për Krishtin Shpëtimtar. Dhe sot, çfarë po bën vajza jonë? Ajo thotë:» Jo, ajo që la Varvara është vërtet e vlefshtë. «Çfarë budallai», thotë ajo për vajzën e shenjtë, «pse shkëmbeu bizhuteri me Krishtin?» Dhe ajo nxiton, e palumtur dhe kap me lakmi atë që ishte hedhur nga Barbarate eve Дхе Кришти мбетет и таллур «.

Аркимандрит Тихон иу деш тэ жетонте нэ нджэ кохэ тэ вэштирэ пэр Кишен тонэ — дхе пресионин пасуес.KJo еште arsyeja псевдоэфедрин Historia е Dëshmorit të Shenjtë të Мад Барбара kishte NJE kuptim të veçantë PER të си си NJE shembull я dëshmisë адамантин përballë sprovave të dukshme, ashtu edhe си NJE shembull я qetësisë shpirtërore Кур NUK ка ndonjë rrezik të dukshëm, Пор NJE человек përballet me një zgjedhja: nëse duhet të ndjekim Krishtin, të ngushtë, mënyrë me gjemba, apo t’i nënshtroheni kushteve të botës?

Рилинджа

Нджэ жир «мартири» и присте кишен Шен Варвара нэ Зарядье.Në vitin 1917, ai u shkatërrua jo nga elementët e natyrës, por nga elementët e mosbesimit. Kryqi që kurorëzoi kokën u hoq, pjesa e sipërme e këmbanës u dëmtua, ikonostasi u çmontua dhe u nxor jashtë.

Tempuj të tjerë të Varvarkës nuk i shpëtuan këtij fati. Комплекси антик мё я влефшэм историк дхе шпиртерор у пёрдор нэ нджэ мёнирэ плотэсишт утилитар. Vetëm në fshat. Në vitet 1960, në lidhje me ndërtimin e hotelit Rossiya, Shoqëria Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore filloi punën e restaurimit në Zaryadye.Не витин 1965 -67. restauruesit nën udhëheqjen e G.A. Макаров е ктеу кишен пэр ндер тэ Дэшморит тэ Мадх Барбара нэ памджен е садж тэ мэпаршме. Por më shumë se 20 vjet kaluan para se tingujt e këngëve të kishës të kumbonin nën harqet e saj.

Оборри Патриаркал и кишаве в Зарядье по ресторанам сот. Неводжитен шумэ перпекдже дхе пара, пор, пер фат тэ мирэ, нджезит энде виджнэ кету, эдхе псе кжо зонэ консидерохет «джо фитимпруресе» — потуаджсе нук ка ндэртэсэ баними нхэджагитарайтэгитарто, дхэртэсэ баними нхэдхалгитарто, дхэджэджэгэ тэгэгэ.Ikona e mahnitshme tashmë ka fituar famë Nëna e Zotit në Kishën e Shën Gjergjit — një imazh i ngrohtë, i mrekullueshëm, i mbushur rreth halo me vrima plumbash. Akathistët lexohen para tij, dhe, si rregull, ka adhurues edhe gjatë ditës. Дикуш tërhiqet në mënyrë të pashpjegueshme nga tempulli për nder të shenjtit mbrojtës të qytetit — një nga më të vjetrit në Moskë. Дхе në ditën е Dëshmorit të Мад Барбара, të ду ата QE mbajnë emrin е këtij shenjtori të Мад të krishterë ДНЕ ата QE Diné historinë е këtij «ishulli» të mrekullueshëm të antikitetit рус në qendër të kryeqytetit vijnë në Kishen е Сай Нен kujdesin е Сай të një virgjëreshe të re dhe një luftëtari të guximshëm që mori shpërblim të barabartë nga Zoti për një dëshmi të së Vërtetës.

2. Паламарчук П.Г. Dyzet Dyzetat: Një Histori e Shkurtër e Ilustruar e Të gjitha Kishave të Moskës: në 4v. М .: «Штепия Ботеузе АСТ», 2003-2005.

3. русишт Киша Ортодоксе … Темпуй. Moska Referencë enciklopedike. (Përpiluar dhe autoruar nga A.V. Nikolsky) М .: Shtëpia botgans e Moskës. Патриаркати: Штепия Боты «Шкримтари Русь», 2003.

4. Подъяпольская Е.Н. Monumentet arkitektonike të rajonit të Moskës: Katalogu shkencor i ilustruar. Лештье 1-3 М .: Стройиздат, 1999-2001.

6. Plaku Jozef i Vatopedit. Биседа Афон. Përgjigjet Plaku Athonit te pyetjet e pelegrinëve. Përkthyer nga greqishtja e re. Me bekimin e Hirit të Tij Nikon, Peshkopit të Lipetsk dhe Yeletsk. — Шен Петербург, 2004

7. Аркимандрити Тихон Агриков. «Мне крахэ нэ Трини». Куйтимет. М., Штепия ботулис е Тринес в Шендже Сергиева Лавра, 2002

8. Варвара Илиопольская. (Nga Wikipedia, Enciklopedia e Lirë).

10. Зарядье. (Nga Wikipedia, Enciklopedia e Lirë).

Gjithsej, 517 vjet ndërtim, kjo është një ndërtim rekord afatgjatë në Republikën eke. Mos mendoni se që nga fillimi i ndërtimit tempulli ishte bosh. Ата у лютэн нэ тэ, мбаджтэн шербиме, мадже эдхе нэ нджэ тэ папэрфундуар.

Куш Шен Барбара?

Ky është Martiri i Shenjtë i Madh, mbrojtës i zjarrfikësve, alpinistëve dhe minatorëve. Нук është për t’u Habitur që tempulli kryesor në Kutna Hora është quajtur për nder të saj.

Shën Barbara gjithmonë është respektuar thellësisht nga minatorët vendas.Ishte për të që minatorët u lutën në rrënoja. Ka qindra legjenda për ndihmën e saj, kur ajo ndihmoi për të lëvizur gurët më të fortë, ndriçoi kalimet në miniera, tregoi rrugën për në dalje nga tunelet.

Мбештетжа э Шен Барбара-с ка кенэ гжитмонэ э рендэсишме на Кутна Гора; нук у курсен пара пер катедрален.

Në traditën katolike, Shën Barbara mbron nga sulmet dhe zjarret e papritura. Ajo shpesh përshkruhet me një mburojë ose kullë kalaje, siç mund të shihet në foton pranë saj, klikoni në foto për ta zmadhuar.

Për nder të saj, u emërua një qytet në Kaliforni, i cili quhet «Санта-Барбара». Qyteti u bë qendra e ngjarjeve të serive të famshme, të cilat shumica e lexuesve i kujtojnë saktësisht.

Në mënyrë paradoksale, emri për nder të Shën Barbara nuk e ndihmoi qytetin e «Санта-Барбара» në 1925, кур аи у shkatërrua pothuajse плотёсишт нга një tërmet. Katedralja e Shën Barbara në Kutná Hora gjithashtu nuk shpëtoi nga disa zjarre.

farë të shohim jashtë dhe brenda

Asnjë tempull tjetër nuk ka elementë të tillë dekorativë.Кимера, шкопа, харпа, бреткоша, деш ме крахэ дхе кафшэ тэ тджера тэ вэртета дхе фантастике мунд тэ гдженден нэ таван дхе муре. Një majmun me një portokall mund të gjendet në një nga shtyllat e jugut.

Për të parë të gjithë shkëlqimin e arredimit brenda dhe jashtë, ju rekomandojmë të sillni dylbi me vete. Kjo nuk është një shaka, merrni dylbi, nuk do të pendoheni.

Нджэ декор и тиллэ и лармишэм дхе интересант шокерохет ме дёширен э банорэве тэ Кутная гора, вечанёришт элитес сэ садж, пер тэ демонструар рендесинэ дхе пашуринэ э, пёр ди тё бек.

Përveç kësaj, qyteti i Kutná Hora u përpoq të lirojë veten nga barra e varësisë nga Manastiri Sedlec. Nga rruga, sipas legjendës, ishte një murg nga ky manastir i cili zbuloi një depozitë argjendi. Banorët е Kutnaya Hora duhej t’i kërkonin Papës leje për të ndërtuar një tempull. Сигуришт, ата е морен атэ, дхе пасурия е кытетит иште аргументы криесор пер кэтэ.

Altari kryesor në katedrale është elementi më i fundit. Në qendër të tij do të shihni imazhin e Darkës së Fundit.Në të djathtë të sipërme të tij është fytyra e Shën Barbara.

Нджэ алтарь и хершем и стиль готик тэ хершем у хок нга джезуитэт нэ 1502. Ишин ата që филлуан декоримин е диса кишэзаве мне нджэ комбиним тэ материалит тэ праруар дхе тэ зи.

Muret në kishë janë zbukuruar me afreske mesjetare. Më të vlefshmet prej tyre janë ruajtur në Kapelën Smishkova. Smishek M. ishte një человек и famshëm në Kutnaya Hora, luajti një rol të rëndësishëm në zanatin e argjendtë, ndërtimin e tempullit dhe jetën e qytetit.Mbi dritaren e qelqit me njolla do të shohim piktura që përshkruajnë familjen e tij.

Dritaret e qelqit me njolla janë gjithashtu interesante. Декори у шфак ташмэ нэ фонд тэ ндэртимит тэ кишес. Kjo është pikturë në xham, është bërë sipas skicave të pikturave me temë Historike të Frantisek Urban. Якуб Нимбурк, një gdhendës mjeshtër, e përjetësoi zanatin e tij në dyqanet e korëve.

Kushtojini vëmendje edhe minberit. Wasshtë gdhendur nga një gur i thjeshtë Leopold në 1560.Pas 100 vjetësh, Jezuitët e plotësuan atë me veshje druri dhe dekorime. Ата гджитхашту долен ме иденэ э криджимит тэ нджэ кабинети органеш. Organi vendoset në ballkonin e portalit kryesor.

Мос у хабитни нга фигура е нджэ бурри мне нджэ мантел тэ бардхэ. Kjo është një skulpturë e një minatori në një mantel pune. Рроба иште э бардхе, кешту ка нэ раст бллокими, джу мунд та шихни пунэторин дхе та руани (осе тэ нксиррни куфомен). Të gjunjëzuar, minatorët e xehes së argjendit farkëtuan tokën me një mjet pune, герцог mbajtur një djegie në dorën tjetër.

Galeria e sipërme tregon koleksione skulpturash nga epokat e kaluara. Кету мунд тэ шихни гджиташту скульптура нэ орган: энгджёй ме инструменте нэ дуар. Ато у krijuan në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Mekanizmi я brendshëm я инструментарий është një krijim mahnitës i duarve të njeriut. Përbëhet nga 3 tastierë, 45 regjistra, 4 mijë tuba. Organi është vepër е mjeshtrit Ян Тучек.

Një tjetër kujtesë e rendit jezuit është e pranishme në tempull: një nga afresket tregon historyinë e plagës së Игнатий Лойоп, themeluesit të urdhrit jezuit, i cili, pasi u plagos, u bésil.

Kompleksi i katedrales përfshin një kishëz, ndërtimi i të cilit në shpatin pranë katedrales filloi nga Jan Parler. Кати и парэ унгрит, дхе нджэ кувертэ вэжгими у ндэртуа нэ тэ дитин ташмэ нэ коэн тонэ. E gjithë bukuria e Kutná Hora, pikturat e peizazhit të luginës së Vrchlice dhe lumit lokal do të zbulohen prej saj.

Salla për famullitë është interesante në mënyrën e vet. Ata thonë për pasurinë e Kutnaya Hora në ditët e lashta vende të ndara për xhelatët dhe familjet e Tire.Të mbështesësh njerëz të një profesioni të Tillë në kohërat antike ishte një kënaqësi e shtrenjtë. Kishte disa xhelatë në Kutna Hora!

Tempulli ka rreshta të veçantë për qytetarët fisnikë, për kokën e qytetit dhe shoqërinë e tij. Ekziston një legjendë për një stol të bërë prej druri të fortë, të zbukuruar me gdhendje të aftë, të vendosur në qendër të tempullit. Stoli ishte bërë për Kishën e Shën Vitus, por banorët e Kutnogorsk «kapën» urdhrin, герцог paguar dy herë më shumë për punën.Banorët e qytetit nuk u ndalën për të fshirë hundën tek njerëzit e Pragës.

Gjithmonë ка një kabinë rrëfimesh në kishat katolike. Ka disa prej tyre në Katedralen e Shën Barbara. Кй факт шпджегохет мне фактин се нджэ колегдж у ндэртуа прана кишес, дхе тэ ринджтэ джанэ о, са менджелехте, и паматур дхе макатар.

Në tempull ka edhe stenda të veçanta që përshkruajnë skemën për ndërtimin e tempujve gotikë. Эта информация интересует студентов и архитекторов. Ju mund të njiheni me historyinë e qytetit, me fazat e ndërtimit të tempullit në muze.

Një nga rrugët më të lashta në Moskë, Varvarka e mori emrin nga një kishë lokale. Tashmë në shekullin e 15-të, u përmend rruga Varvarskaya me kishën prej druri të Shën Barbara. Në fillim të shekullit të 16-të, ajo u çmontua dhe një ndërtesë prej guri u ngrit në vend të saj sipas modelit të italianit Aleviz Novy, i cili krijoi Katedralen e Kryeengjëjve në Kremlin, sajhjë sejërte — në Kremlin, sajzhe përteh гури. Нджери предж тире ка мбиджетуар дери мэ сот потхуайсе нэ формен е тидж ориджинале — кжо штэ Катедральджа э Метрополитит тэ Пджетрит нэ манастирин Высоко-Петровский (кишат е тджера осе джанэ хумбур осе джанэ рунджэртес джанэ хумбур осе джанэ.

Киша предж гури нэ Варварка и ндэртуар нэ 1514 киште нджэ памдже тэ нгджашме — «мне тетэ гджете» нэ план, е курорэзуар ме нджэ кокэ тэ фукишме. Wasshtë ndërtuar me urdhër të tregtarëve Василий Бобра, Федор Вепрь дхе Юшка Урвихвостов, të cilët jetonin në Зарядье. Киша qëndroi praktikisht e pandryshuar deri në Fund të shekullit të 18-të, kur ndërtesa e saj e rrënuar u çmontua. Киша э ри е Шен Барбара у ndërtua gjithashtu мне любил частное: Майори Иван Барышников dhe tregtari i esnafit të parë Николай Самгин у bënë ndërtuesit e tempullit.Puna filloi në 1796 dhe shenjtërimi i kishës së re u bë në 1804.

Autori më i mundshëm i Kishës së Shën Barbara konsiderohet një arkitekt, një mjeshtër i epokës së klasicizmit. Ндэртеша, е чила штэ ме план крик, штэ курорэзуар ме нджэ куполэ тэ фукишме ме нджэ куполэ тэ вогэл дхе штэ э шэнуар нга портикэ ме катэр колона нга мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ джэ нгэ мэджэ. Киша është vendosur në një bazë të lartë, të fuqishme, por për shkak të ndryshimit në lartësi nga ana e Varvarkës, nuk vërehet: për ta parë atë, duhet të shkoni rreth verga tempullit.

Në 1812, Киша Барбаре vuajti fillimisht nga ushtarët francezë që vendosën një stallë në të, dhe pastaj nga një zjarr. Ветэм нэ витет 1820 у ривендос плотэсишт. Humbje të mëdha ndodhën pas revolucionit.

Në vitin 1932, киша е Шен Барбара u mbyll dhe së shpejti rruga u riemërua për nder të Степан Разин. Tempulli humbi kokën dhe shtresën e sipërme të këmbanës, nga brenda, hapësira e tij u nda në dysheme për një depo dhe zyra, por gjithsesi ndërtesa mbijetoi, megjithëat planet për tar tar taekëat

Në vitet 1960, paralelisht me ndërtimin e ndërtesës së hotelit Rossiya në Zaryadye, монументальный историк Варварка, герцог Перфшире Кишен и Шен Барбара, у ресторана, кока е райдж дхе пджеса эрианумур. Бренда tij është Këshilli i Degës Rajonale të Moskës të Shoqërisë Gjithë-Bashkimi për Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore.

Në 1991, tempulli iu dorëzua komunitetit të besimtarëve; shërbimet në katin e dytë shpejt rifilluan. Në 1993 rruga u riemërua përsëri në Varvarka.Në vitin 2007, gjatë gërmimeve arkeologjike nën tempull, у zbulua themeli i Kishës Aleviz të shekullit të 16-të, и cili konfirmoi versionin e ngjashmërisë së saj të jashtme me katedralen në Manastirin Vík.

Në vitin 2016, tempulli u bë laureat i konkursit të Qeverisë së Moskës «Restaurimi i Moskës» në nominimin «Pёr организовать më të mirë të punës së riparimit dhe restaurimit»

Барварка 에 모스크바 바바리아 교회. Варвара 교회

성스러운 위대한 순교자 바바라 교회 는 거리 의 키타 이고 로드 에 있는 모스크바 중심부 에 위치해 있습니다.거리 의 이전 이름 ​​은 몇 년 전에 다시 돌아 왔습니다.

고대 부터 차이나 타운 은 무역, 산업 및 법적 절차 의 중심지 였습니다. 천골 (거리 의 교차로) Никольский, Ильинский 및 Варварский 가 여기 에 알려져 있습니다.

그들 각각 은 도시 경제 생활 에서 고유 한 의미 를 가지고 있었지만 도시 가 발전 하고 가 바뀌면서 그 의미 와 하는 사람 은 하나 뿐 이었습니다. 이것은 Варварская улица 와 마찬가지로 Великомученица Варвара 의 이름 으로 고대 이름 을 따서 명명 된 Варварский крестец 입니다.

«Варварский крестец, Варвара 산, Варская, Варварская 거리 — 거룩한 위대한 순교자 Варвара 교회, 돌 …»

거리 의 오래된 이름 중 는 Всесвятская 입니다 -Куликово 필드 에서 사망 한 군인 을 Дмитрий 하여 1380 Донской 의 전설 에 따라 건축 된 Кулишки 의 모든 성도 교회 의 입니다.때때로 거리는 Варской, Варварский мост, Большая Мостовая улица 라고 불렀 습니다.

고대 에는 치료사 와 치료사 가 약초 와 뿌리 를 팔았고, 여기 에서 치통 을 «말» 하러 왔습니다 … 신자 들은 신성한 위대한 순교자 바바라 의 이미지 숭배 하기 위해 Варварка 로 갔습니다.

이 사원 은 특히 Москвичи 와 방문객 들 에게 존경 을 받았으며 건축 과 신자 들의 경건한 태도 모두 에서 Китай-город 에서 최고 중 하나로 간주 되었습니다.

1514 년 이탈리아 건축가 Алевиз Фрязин 이 그 당시 잘 알려진 부유 한 방문 손님 Василий Бобра 와 그의 형제 인 Теодор Вепрь 및 Юшка Урвихвост 를 희생 하여 1514 년 князь Василий Иоаннович III 의 지어 졌습니다 에. 연대기 가 그것에 대해 알려주 는 방법 은 다음 과 같습니다. «네, 같은 여름 에 나는 그의 형제, 멧돼지, 유 슈코 와 함께 벽돌 교회, 성 바르바라, 거룩한 순교자 바실리 보브 르 를 세웠 습니다».그리고 그 모든 교회 들은 마스터 Алевиз Фрязин 이었습니다 … «

1731 년 에 안나 이오안 노브 황후 의 지시 에 따라 교회 가» 개조 «되었습니다. 화려 하게 장식 되고 편리한 위치 에 있으며 모스크바 에서 가장 존경 받는 곳 중 하나 가 되었습니다.

이 기간 동안 사제, Кирилл, Лука, Иван, Тихон 등 이 교회 에서 했으며 공물 에 따라 정기적 으로 재무부 에 기부 했습니다. 공휴일 과 성전 날 물의 과 함께 축제 기도 가 제공 되었습니다. 다음 물 은 가부장 실로 전달 되었습니다.

다음 은 Казначейство Патриаршего Ордена 의 책 에서 간결한 항목 입니다. «12 월 9 일, Святой Гостиный Двор 의 중국 에 있는 Мученица Варвара 가 제 3 대 제단 기도 를 Тихон 사제. 2 일, 상트 페테르부르크 에 왔습니다. 12 월 4 일 성수 와 함께 족장 님께 … «

1737 년 화재 로 교회 에 심각한 피해 가 발생 했습니다.

성직자 스테판 쿠즈 민 과 교회 의 교구 인 들은 총회 재무부 에 제출 된 청원서 에서 다음 과 같이 썼습니다. 우리 는 감히 지을 수 없습니다. 그래서 법령 에 따라 지정된 교회 를 짓고 봉헌 에 대한 법령 을 내리고 반격 을 발부 을 받았습니다. »

청원 이 승인 되었고 성전 복원 을 위해 두 가지 법령 이 내려 졌습니다.
«야만인 교회 의 사제 인 스테판 에게이 교구민 들 과 함께 불타 버린 것을 그것을 준비한 신성한 이크 노로 제거 합니다.»
«새로 수정 된 미사 에 따라이 교회 를 봉헌 하기 위해 가정 성당 Никифор Иванович 의 프로토 팝 에게.»

18 세기 말 에 고대 교회 가 해체 되었고 1796-1804 년 에 건축가 Родион Козаков 에 의해 새로운 건물 이 세워 졌습니다. 위대한 순교자 Варвара 의 이름 으로 새 교회 의 고객 은 대포 소령 Иван Барышников 와 모스크바 상인 Н.А. 삼인.

새 건물 은 북쪽 과 남쪽 에 6 열의 현관 으로 장식 되었습니다.

교회 의 내부 가 새로워 졌습니다. иконостас 는 금박 을 입히고 아이콘 은 의복 을 입었 습니다.

1812 년 애국 전쟁 동안 교회 의 가장 풍성한 성물 이 약탈 당하고 봉급 과 예복 이 아이콘 에서 제거 되었습니다. 그러나 성전 자체 는 군사 행사 의 중심 에 있었음 에도 불구 하고 살아 남았습니다. 성상화 는 보존 되었으며, 일부 성상 은 성전 에서 신성한 봉사 후에 계속 되었습니다.

이 기간 동안 Протоиерей 와 благочинный Иван Кандорский 는 교회 에서 봉사 했으며 Александр Розанов 와 пономарь Иван Федоров 는 «집사 의 공석 을 위해» 임명 되었습니다.

종탑 은 건축가 Яковлев 의 요청 으로 1757 년 에 해체 되었습니다. 중요한 목록 을 주었고 하락 에 가까웠 습니다. 19 세기 에 종탑 이 재건 되었습니다.

교회 가 활동적 입니다.

붉은 광장 에서 멀지 않은 모스크바 중심부 에는 16 세기 에 지어진 오래된 교회 가 있습니다. 이전 목조 교회 부지 에; 이것은 거룩한 순교자 바바라 를 기리는 사원 입니다. 그는 또한 Кулишки, 따뜻하고 오래된 모스크바 -Варварка 를 향해 달리는 거리 에 이름 을 주었습니다 …

장소 는 훌륭 합니다. 차례로, 사원 의 돔 이 자랍니다. 여기 프 스코프 의 돔 을 조금 연상 시키는 절박한 모습 — «Максим Благословенный», 그 뒤에 -Знаменский 대성당 의 유약 을 바른 에메랄드 와 금색 돔 — 오래된 주권 법원, бояре Романовы 의 «부동산 둥지» — 그리고 여기 에 똑똑한 곳 이 있습니다. 부활절 달걀, «프 스코프 언덕 의 에고 리» — 모스크바 의 하늘 후원자 를 기리는 사원. 건축 스타일 과 시간 이 다르며, 다양 함 과 절충주의, 화려 함 과 예술적 구속력 이 없는 모스크바 의 정신 을 반영 합니다.

Зарядье 는 수도 의 관광 중심지 에 있는 고대 의 아늑한 «섬» 입니다.그것은 도시 공간 에서 떨어지는 것 같고, 당신 은 촛불 에 번쩍 이 는 저녁, 또는 아직 움직 않는 이른 아침 에 여기 에 오고 싶고 미묘한 메시지 가 씻겨 진 거리 를 통해 날아 갑니다. 그리고 빛나는 갑옷 을 입은 세인트 조지 (순교자 두 명, 위대한 고백 자 두 명) 는 승리 한 천상 에서 청년 과 군대 를 위해, 그리고 이곳 지상 마치 모스크바 거리 의 여러 에서 간증 를 높이 올리는 것처럼 기도 합니다 .

«Святая бест Святая Варвара»

전설 에 따르면, 최초 의 Варвара 사원 은 Сурожан 의 상인 이 현대 사원 에 지어 졌습니다. 크로니클 금고 의 Сурож (Судак) 원주민 은 기부자 와 후원자 의 별명 인 Василий Бобр, Вепрь 및 Юшка-Урвихвост 를 보존 했습니다. 건축가 는 Алевиз Фрязин 이었습니다. 1514 년 의 사건 기록 에는 이 사원 의 봉헌 증명서 가 있습니다.«성 바바라 는 대도시 Варлаам 에 의해 주님 의 법정 에 하여 신성 했습니다».

크림 상인 들은 왜 그녀 를 신성한 순교자 바바라 를 했 습니까?

고대 교회 에서이 성도 는 위험 에 처한 사람들 을 보호 해 왔습니다. 기독교 신앙 의 고백 으로 일생 동안 많은 고통 을 겪었고, 높은 수준 의 거룩함 에 도달 한 그녀 는 죽음 에서 사람들 을 구출 할 가 있습니다.

집 에서 멀고 길 에서 위험 에 처한 Сурожан 사람들 은 회개 하지 않고 교회 이별 의 않고 죽는 것을 두려워 했기 때문에 가장 자주이 에게 로 자신 과 사랑하는 을 위해 중보 를 요청 했습니다. 그렇기 때문에 성전 은 여행자 와 집을 떠나 사는 모든 사람들 특별한 경의 의 장소 가 되었습니다. 이 교회 가 세워진 교차로 의 지역 은 야만인 천골 이라고 불렀 습니다.

이곳 에서는 바로 옆 에 위치한 법원 구금 된 불운 한 사람들 의 친척 들 도 «Варвара 에게» 기도 하러 왔습니다.투옥 의 어려움 을 경험 한 성인 이나 운명 의 구제 를 요청한 사람들 의 기도 에 은혜롭게 응답 했습니다.

XVI 세기 의 교회. 계획 에서 네면 에서 튀어 나온 반원 이 있는 정사각형 을 나타 냅니다. 기둥 과 같은 구조 는 이탈리아 건축 의 전형적인 돔 으로 끝났 습니다. 사원 의 본전 은 손가락 입자 가 박혀 있는 성모 순교자 의 아이콘 이었습니다.

н. Э. 30 대 XVIII 세기. 첫 번째 Алевиз 건물 은 강한 화재 로 인해 심각한 입었고 그 후 Анна Иоанновна 황후 의 보살핌 아래 사원 이 복원 되고 재축 되었습니다. 그리고 이미 끝났 습니다 .XVIII- 시작. XIX 세기, митрополит Платон 의 축복 으로 교회 는 Родион Козаков 의 프로젝트 에 따라 고전주의 스타일 로 재건 되었습니다. 이번에 는 포병 소령 И. Барышников 와 1 길드 Самгин Н. 의 모스크바 상인 이 성전 건축 을.그들의 아내 는 신성한 순교자 의 유물 에서 치유 를 받았습니다. 교회 는 1804 년 에 봉헌 되었습니다. 사실, 현재 교회 의 지하실 에 있는 기초 만 원래 건축 에서 남아 있습니다. 현대 적인 경향 은 실내 장식 에서도 나타 납니다. 벽 은 유화 로 덮여 있었지만 고대 아이콘 과 전자 의 은 알려지지 않았습니다 …

Варварка 와 Зарядье 는 19 Романовские бояре 의 방과 함께 합니다.

믿음 의 길잡이

오랫동안 위대한 순교자 바바라 는 사람들 사이 에서 가장 사랑 이었습니다.

… 그녀 는 아주 어 렸고, 소아시아 에서 3, 4 세기 에 살았던 이 소녀 였지만 그녀 의 이야기 너무나 놀랍기 때문에 수세기 가 지나도 잊혀지지 않았고, 그녀 는 기독교 세계 곳곳 에 알려져 있습니다. 비정상적 으로 아름답고 아무것도 필요 하지 않고 로 Варвара 는 가장 영향력 있는 통치자 중 한 Диоскур 의 딸 이었지만 그리스도 에 대해 배우고 마음 을 다해 그분 의 가르침 을 세상 의 모든 축복 설.기독교 부름 에 합당 합니다.

그녀 는 복음 의 가르침 을 포기 하고 거짓 숭배 를 가져 오는 것을 거부 한 가장 심한 고문 을 당했으며 소녀 다운 부드러움 도 아끼지 않았습니다. 그녀 는 모든 사람 이 견딜 수 없는 고문 을 견뎌야 했습니다. 그 소녀 는 황소 정맥 에 맞았고, 몸 에 불 에 탔고, 철 발톱 으로 갈퀴 를 찢었 고, 옷 이 찢어 졌고, 도시 주변 으로 끌려 갔습니다 … 하지만 아버지 의 고통 은 모욕적 인 순결 로 인한 육체적, 도덕적 고통 보다 더 심했을 것 입니다. 그녀 와 가장 가까운 사람 이 Барбара 의 주요 박해자 이자 고문 자가 되었습니다!

우리 의 유명한 동시대 의 지시 에는 이 성인 와 자연스러운 부모 의 애정 이 겪은 끔찍한 에 대한 더 깊은 이해 하는 한 가지 관찰 이 있습니다. «금욕 과 영적 사랑 이 없으면 정욕 은 감정 에서 나옵니다.» 결국 아버지 는 그 무엇 보다 딸 을 사랑 했고, 그녀 를 돌보고, 그녀 를 돌보고, 그녀 를 위해 신랑 을 고르는 것에 대해 생각 했지만, 믿음 의 문제 수 없는 «역치» 가 되었습니다.진정한 사랑 으로 성화 되지 않음, 그리스도 의 사랑, 바바라 의 아버지 의 느낌 은 말 그대로 열정 과 의 영향 으로 붕괴 되었습니다. 따뜻함 은 억제 되지 않은 증오, 부모 의 보살핌 — 권력 에 대한 과도한 욕망, 애정 — 광란 의 추구 로 바뀌 었 습니다.

반대로 주님 에 대한 믿음 과 된 그녀 의 느낌 은 급속히 증가 하고 힘 을 으며 그리스도인 공적 의 최고점 에 도달 했습니다. 사랑 의 성육신 이신 분 을 위해 그녀 의 생명 을 바칠 준비 가 되었습니다. 고문 을 받으면서 그녀 는 더 이상 하지 않고 진리 에서 벗어나 믿음 의 인도 하는 별 떨어 뜨리는 것을 두려워 했고 에게 을 주셨습니다. 거의 성숙 하지 않은 소녀 는 로마 군단 이 캠페인 에서 굳건 기독교 로 개종 하고 이교도 종파 에 하는 것 보다 죽음 을 선호 악과 지상 전투 에서 많은 용기 를 보였습니다.

거룩한 순교자 바바라 는 전통적 으로 가장 사랑 받고 존경 받는 성인 중 한 명 이었습니다.전통 사회 에서 기독교인 들이 먼저 그녀 의 믿음 의 힘 을 받았다 면 물질적 가치 가 우세한 그녀 의 이미지 의 또 면, 즉 이타심 과 가 지상 의 넘어선 났습니다. 우리 시대 의 유명한 영적 멘토 인 이 위대한 성도 에게 바친 의 주제 로 이것을 선택한 것은 우연 이 아닙니다. 그가 쓴 내용 은 다음 과 같습니다.

“우리 는 거룩한 순교자, 성도, 의인 이 무의미 하다고 매우 하게 생각 합니다. 여기 에 우리 앞에 거룩한 처녀 인 위대한 순교자 바바라 가 있습니다. 그녀 는 귀중한 옷 을 입고 가슴 과 팔 에 황금 목걸이 달고 그녀 의 이름 은 영광 스럽고 고귀 합니다. «아니요» 라고 그녀 는 말합니다. «이 모든 것은 공허 하고 사소 하며 절대적 으로 값 을 매길 수 없습니다.» 그녀 는 보석 을 벗고 땅 에 던진다. «나의 그리스도 는 더 사랑 스럽고 무한히 더 가치 있고 더 낫 습니다. 그리고이 모든 것이 먼지 입니다. «그리고 그녀 는 구세주 그리스도 를 위해 죽 습니다.그리고 오늘, 우리 소녀 는 무엇 을 하고 있습니까? 그녀 는 «아니요, Варвара 가 남긴 것은 정말 가치 가 있습니다. 진정한 부 와 보물 입니다. 그것이 내가 사는 이유 입니다. ”. 그녀 는 거룩한 처녀 에 대해 말합니다. «그녀 는 왜 보석 을 그리스도 와 교환 했 습니까?» 라고 말했습니다. 그리고 그녀 는 서두르고 불행 하며 Варвара 가 던진 것을 탐욕 스럽게 붙잡 습니다. 모든 것을 자신 에게 맡기고 자신 이 진정 으로 행복 하다고 생각 합니다. 그리고 그리스도 는 여전히 조롱 을 받고 있습니다. «

Архимандрит Тихон 은 우리 교회 를 위해 어려운 시기 와 그에 따른 압력 을 겪어야 했습니다. 그렇기 때문에 거룩한 순교자 바바라 의 이야기 는 명백한 시련 에 아 다만 틴 증언 의 예 로서 명백한 위험 이 없을 때 영적 평정 의 예 그 에게 특별한 의미 를 만, 사람 은 선택 에 직면 하게 됩니다. 아니면 세상 의 조건 에 복종 합니까?

회복

Зарядье 의 Варварская церковь 에는 «순교자 의» 운명 이 기다리고 있었습니다.1917 г. 년 에 그것은 자연 의 요소 가 아니라 불신 의 요소 로부터 파괴 되었습니다. 머리 를 장식 한 십자가 가 제거 윗부분 이 손상 иконостас 가 해체 되어 꺼내 졌습니다.

Варварка 의 다른 사원 은 그 운명 을 피 하지 못했습니다. 고대 의 가장 귀중한 역사적, 영적 복합물 은 완전히 실용적인 방식 으로 사용 되었습니다. 마을 에서만. 1960 년대 에 Гостиница Россия 건설과 관련 하여 전 러시아 역사 및 기념물 보호 협회 는 Зарядье 에서 복원 작업 을 시작 했습니다. 1965-67 년. Г.А. Макарова 는 위대한 순교자 Барбара 를 기리기 위해 교회 를 이전 모습 으로 되돌 렸습니다. 그러나 금고 아래 에서 교회 성가 의 소리 가 울리기 까지 20 년 이 넘었 습니다.

Зарядье 에 있는 교회 의 총 대주교 안뜰 이 오늘 복원 되고 있습니다. 많은 노력 과 돈 이 필요 하지만 다행히도이 지역 은 «수익성 이 없는» 지역 으로 간주 되지만 사람들 이 여전히 이곳 에 옵니다.이 지역 에는 주거용 건물 이 거의 없으며 교구민 들은 멀리서 도시 합니다. 성 조지 교회 에 있는 신의 어머니 의 놀라운 아이콘 은 이미 습니다. 후광 주위 에 총알 구멍 이 가득한 따뜻하고 멋진 이미지 입니다. Акафисты 는 그 앞에서 읽히고, 원칙적 으로 낮 에도 예배자 가 있습니다. 누군가 모스크바 에서 가장 오래된 도시 의 수호 성인 을 기리기 위해 사원 에 매력 을 느낍니다. 그리고 위대한 순교자 바바라 의 날 에, 이 위대한 기독교 을 가진 사람들 과 수도 의 중심 있는 러시아 고대 의이 놀라운 «» 의 역사 를 사람들 은 젊은 처녀 와 용감한 전사 의 후원 아래 그녀 의 에 와서 으로부터 동등한 보상 을 받았습니다. 진리 에 대한 간증 을 위해.

2. Паламарчук П.Г. 40: 모든 모스크바 교회 의 간략한 설명 된 역사: 4v. М.: «Издательство АСТ», 2003-2005.

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6. 바토 페디 의 조셉 장로. 아토스 대화. 순례자 의 질문 에 대한 아토 나이트 장로 의 답변. 현대 그리스어 번역. 그의 은혜 Никон, Липецк 및 Елецк 의 주교 의 축복 으로. — 페테르부르크, 2004.

7. Архимандрит Тихон Агриков. «삼위 일체 에 날개 를 달았다.» 추억. М., 2002 г. 홀리 트리니티 세르지오 라 브라 출판사

8. Варвара Илиопольская. (무료 백과 사전, 위키피디아 에서).

10.자리 야 디예. (무료 백과 사전, 위키피디아 에서).

총 517 년 의 공사 로 체코 에서 기록 적인 장기 공사 입니다. 건축 초기 부터 성전 이 비어 있었다고 생각 하지 마십시오. 그들은 그 안에서 기도 하고, 미완성 된 예배 에서도 예배 를 드렸습니다.

Святая Варвара 는 누구 입니까?

이것은 소방관, 등산가 및 광부 의 후원자 인 신성한 순교자 입니다. Кутна Гора 의 주요 사원 이 그녀 의 이름 을 따서 것은 놀라운 일 이 아닙니다.

Святая Варвара 는 항상 현지 광부 들 로부터 깊은 존경 을 받았습니다. 광부 들이 잔해 에서 기도 한 것은 그녀 에게 있었습니다. 그녀 가 가장 무거운 돌 을 옮기는 것을 도왔고 비추고 터널 에서 출구 로 가는 길 보여 주었을 그녀 의 에 대한 수백 가지 전설 이 있습니다.

Кутна Гора 에게는 Св. Варвары 의 지원 이 항상 중요 했습니다.대성당 을 위한 돈 은 아끼지 않았습니다.

가톨릭 전통 에서 Святая Варвара 는 예기치 않은 공격 과 화재 로부터 보호 합니다. 그녀 는 종종 그 옆 의 사진 에서 볼 수 있듯이 또는 요새 타워 로 묘사 됩니다. 확대 하려면 사진 을 클릭 하십시오.

그녀 를 기리기 위해 «Санта-Барбара» 라고 불리는 캘리포니아 의 한 도시 가 명명 되었습니다. 이 도시 는 대부분 의 독자 들이 정확히 기억 하는 유명한 의 이벤트 의 중심지 가 되었습니다.

역설적 이게 도 Saint Barbara 를 기리는 이름 은 지진 으로 거의 완전히 파괴 된 1925 년 «Santa Barbara» 시 를 돕지 못했습니다. Кутна Гора 의 Святая Варвара 대성당 도 여러 번의 화재 를 피 하지 못했습니다.

외부 및 내부 볼거리

다른 사원 에는 그러한 장식 요소 가 없습니다. 키메라, 박쥐, 하피, 개구리, 날개 달린 숫양 및 기타 실제 적이고 환상적인 동물 은 천장 과 벽 에서 볼 수 있습니다.주황색 이 달린 원숭이 는 남쪽 기둥 중 하나 에서 찾을 수 있습니다.

내부 와 외부 의 모든 장식 의 화려 함 을 보려면 쌍안경 을 가져 오는 것이 좋습니다. 이것은 농담 이 아닙니다. 쌍안경 을 가져 가십시오. 후회 하지 않을 것 입니다.

이러한 다양 하고 흥미로운 장식 은 Кутная Гора 의 주민들, 특히 엘리트 가 자신 의 중요성 과 보여 주고 독특한 일 을 욕망 과 이 있습니다.

또한 Кутна Гора 시 는 Седлецкий монастырь 에 대한 의존 의 부담 을 덜어 주기 위해 노력 했습니다. 그건 그렇고, 전설 에 따르면 은 매장지 를 발견 한 것은 였습니다. Кутная гора 의 주민들 은 교황 에게 성전 건축 허가 를 요청 해야 했습니다. 물론, 그들은 그것을 얻었고 도시 의 부가 그것에 대한 주요 논쟁 이었습니다.

대성당 의 주요 제단 은 가장 최근 의 요소 입니다. 그 중앙 에는 최후 의 만찬 의 이미지 가 있습니다.그의 오른쪽 상단 에는 세인트 바바라 의 얼굴 이 있습니다.

초기 후기 고딕 양식 의 제단 은 1502 년 에 예수회 에 의해 제거 되었습니다. 금 과 검은 색 재료 의 조합 으로 일부 예배당 의 을 시작한 것은 바로 그들 이었습니다.

교회 의 벽 은 중세 프레스코 화로 장식 되어 있습니다. 그들 중 가장 귀중한 것은 Часовня Смишкова 에 보존 되어 있습니다. М. Смишек 은 Кутная гора 에서 유명한 사람 이었으며은 공예, 사원 건설 및 도시 생활 에 중요한 역할 을 했습니다. 스테인드 글라스 창 위에는 그의 가족 을 묘사 한 그림 이 있습니다.

스테인드 글라스 창문 도 흥미 롭습니다. 장식 은 교회 건축 이 끝날 때 이미 나타 났습니다. 이것은 유리 에 그림 으로, Frantisek Urban 의 역사적인 주제 에 대한 그림 의 스케치 에 따라 만들어 졌습니다. 조각가 인 Якуб Нимбурк 는 합창단 에서 그의 공예품 을 불멸화 시켰 습니다.

강단 에도 주의 를 기울 이 십시오. 그것은 1560 년 에 석공 인 레오폴드 에 의해 조각 되었습니다. 100 년 후 예수회 는 목재 피복 과 장식 으로 그것을 보완 했습니다. 그들은 또한 오르간 캐비닛 을 만드는 아이디어 를 내놓았 습니다. 오르간 은 주요 포털 의 발코니 에 배치 됩니다.

흰 가운 을 입은 남자 의 모습 에 놀라지 마십시오. 이것은 작동 하는 망토 를 입은 광부 의 조각품 입니다. 망토 는 흰색 이어서 막힌 경우 작업자 를 보고 그를 구할 수 있습니다 (또는 시체 를 꺼낼 수 있음). 무릎 을 꿇고 은광 석 광부 들은 작업 로 지구 를 손 에 버너 를 들고 있었습니다.

상단 갤러리 에는 과거 시대 의 조각 컬렉션 이 전시 되어 있습니다. 여기 에서 오르간 의 조각품 을 볼 수 있습니다: 손 에 악기 를 들고 있는 천사. 그들은 18 세기 후반 에 만들어 졌습니다. 악기 의 내부 메커니즘 은 인간 손 의 놀라운 창조물 입니다. 3 키보드, 45 레지스터, 4000 파이프 로 구성 됩니다.오르간 은 마스터 Ян Тучек 의 작품 입니다.

예수회 명령 에 대한 또 다른 상기 는 성전 에 있습니다. 프레스코 화 중 하나 는 부상 당한 후 위해 갔던 예수회 명령 의 창시자 인 이그나티우스 로요 의 부상 에 대한 이야기 ​​를 보여 줍니다.

대성당 의 단지 에는 예배당 이 있으며 대성당 근처 의 경사면 에서 Ян Парлер 가 건축 을 시작 했습니다. 1 층 이 지어 졌고, 우리 시대 에 이미 2 층 에 전망대 가 지어 졌습니다. Кутна Гора 의 모든 아름다움, Врхлице 계곡 및 지역 강의 풍경화 가 여기 에서 드러 납니다.

교구민 을 위한 홀 은 그 자체 로 흥미 롭습니다. 옛날 Кутная гора 의 부는 사형 집행자 와 그 가족 을 의 장소 에서 입증 되었습니다. 고대 에 그러한 직업 을 가진 사람들 을 지원 하는 것은 값 비싼 즐거움 이었습니다. 쿠트 나 호라 에는 여러 명의 사형 집행 자가 있었습니다!

사원 에는 고귀한 시민, 도시 의 수장 과 그의 후계자 를 위해 특별한 줄 이 있습니다.사원 중앙 에 위치한 단단한 나무 로 만든 벤치 에 대한 전설 이 있습니다. 벤치 는 성 비투스 교회 를 위해 스크 주민들 은 명령 을 «차단» 하여 작업 에 의 비용 을 지불 했습니다. 도시 의 주민들 은 프라하 사람들 에게 코 를 닦기 위해 침착 하지 않았습니다.

가톨릭 교회 에는 항상 고백 부스 가 있습니다. 세인트 바바라 대성당 에는 몇 가지 가 있습니다. 이 사실 은 교회 근처 에 대학 이 청년 들이 얼마나 경박 하고 무모 하고 죄 에 의해 설명 됩니다.

사원 에는 고딕 양식 의 사원 건설 계획 을 묘사 특별한 도 있습니다. 이 정보 는 건축 학생들 에게 흥미로울 것 입니다. 박물관 의 사원 건설 단계 와 함께 도시 의 역사 에 대해 알 수 있습니다.

모스크바 에서 가장 오래된 거리 중 하나 인 Варварка 는 지역 교회 에서 그 이름 을 얻었 습니다. 이미 15 세기 에 Св. Варвары 의 목조 교회 가 있는 Варварская улица 가 언급 되었습니다.16 세기 초, 크렘린 에 대천사 대성당 을 만든 알레 비즈 의 디자인 에 따라 16 세기 초 에 석조 졌습니다. 그들 중 하나 는 오늘날 까지 거의 원래 형태 로 살아 남았습니다. 이것은 Высоко-Петровский 수도원 의 메트로폴리탄 피터 대성당 입니다 (다른 교회 는 손실 되거나 크게 재건 되었습니다).

1514 년 에 지어진 Варварка 의 석조 교회 는 비슷한 모습 을 보였습니다. 계획 에서 «8 엽» 으로 강력한 머리 하나 를 씌 웠습니다. Зарядье 에 살았던 상인 Василий Бобра, Федор Вепрь 및 Юшка Урвихвостов 의 명령 에 의해 세워 졌습니다. 교회 는 낡은 건물 이 해체 된 18 세기 말 까지 거의 변하지 않았습니다. 세인트 바바라 의 새로운 교회 도 민간 자금 으로 지어 졌습니다. 이반 바리시니코프 소령 과 제 1 길드 니콜라이 삼긴 의 상인 이 성전 자가 되었습니다. 사업 은 1796 년 에 시작 되었고 새 교회 의 봉헌 은 1804 년 에 이루어 졌습니다.

성 바바라 교회 의 가장 가능성 높은 작가 는 고전주의 시대 의 대가 인 건축가 로 간주 됩니다. 평면 에서 십자형 인 건물 은 작은 큐폴라 돔 장식 되어 있으며 북쪽 과 남쪽 에서 4 개의 기둥 으로 된 현관 이 표시 되어 있으며 서쪽 에서 3 단 종탑 이 인접 해 있습니다. 교회 는 높고 강력한 기지 에 있지만 Варварка 측면 과 의 높이 차이 로 인해 눈 에 띄지 않습니다. 보려면 북쪽 에서 사원 을 돌아야 합니다.

1812 년 에 야만인 교회 는 마구간 을 프랑스 병사 들 로부터 처음 으로 고통 을 그다음 에는 화재 로 고통 받았습니다. 1820 г. 년대 에만 완전히 복원 되었습니다. 혁명 후 큰 손실 이 발생 했습니다.

1932 년 에 Святая Варвара 교회 가 문 을 닫았고 곧 이 거리는 Степан Разин 을 기리기 위해 이름 이 바뀌 었 습니다. 사원 은 머리 와 종탑 의 상층 잃어 버렸고, 내부 에서 창고 와 사무실 을 위해 공간 이 나뉘어 졌지만 철거 계획 에도 여전히 있었습니다.

1960 년대 에는 Зарядье 에 있는 Россия 호텔 건물 의 건설과 병행 하여 Святая Варварка 교회 를 포함한 Варварка 의 역사적인 기념물 이 복원 되었고, 그 머리 와 종탑 의 잃어버린 부분 이 재창조 되었습니다. 내부 에는 역사 및 문화 기념물 보호 를 위한 Всесоюзное общество 의 모스크바 지역 지부 위원회 가 있습니다.

1991 년 에 성전 은 신자 들의 공동체 에 넘겨 졌고 곧 2 층 에서 예배 가 재개 되었습니다. 1993 год 년 에 거리는 다시 Варварка 로 이름 이 바뀌 었 습니다. 2007 год 년 사원 아래 의 고고학 과정 에서 16 세기 Алевиз 교회 의 기초 가 발견 Высоко-Петровский 수도원 의 대성당 과 외관 이 유사 것을 확인 했습니다.

2016 년 에이 사원 은 모스크바 정부 공모전 «모스크바 복원» 에서 «최고의 수리 및 복원 작업 조직» 후보 로 선정 되었습니다.

Барварка 에 있는 성 조지 교회.블라디미르 의 성 조지 교회 (성 조지 승리 의 교회) — 주립 바로크 양식 의 기념비 성 조지 교회

성전 에 대한 첫 번째 언급 은 1460 년 으로 거슬러 올라 갑니다. 우리 성전 부지 에 또 다른 작고 나무 가 있는 곳 이 있었습니다. 역사 는 보존 되었습니다 다른 이름 사원 이 세워진 장소 의 — «루즈 니키 에서», «루즈 키 에서», «궁수 에서».

이러한 이름 의 기원 에는 여러 버전 이 있습니다. 가장 널리 퍼진 버전 에 따르면, 그 후원자 는 위대한 Джордж 였으며, 그 근처 에는 상인 들이 소 를 하는 소 땅 이 있는 소의 목초지 가 있었습니다. 다른 버전 에서 이름 은 활 상인 또는 활 과 화살 제조업체 에서 유래 했습니다.

1657 년, Каменная книга Святого Георгия (16-17 의 새로운 의 건설 및 복원 에 관한 책) 는 돌로 된 Святого Георгия 교회 를 처음 으로 언급 합니다.

17 세기 에 목조 교회 부지 에 상인 Гаврила Никитич Романов 를 희생 하여 2 층 석조 교회 종탑 이 세워져 갤러리 인 체로 연결 되었습니다.1693 년, 주요 교회 는 모스크바 총 대주교 와 모든 러시아 Адриан 에 의해 승리 의 거룩한 Джордж 의 이름 으로 봉헌 상위 교회 는 성모 를 기념 하여 봉헌 되었습니다. 성스러운 신의 어머니 … 사원 에서 멀리 떨어진 같은 시대 의 종탑 은 굴비 쉐 라는 갤러리 로 연결 되었습니다.

오랜 역사 동안 성. 조지 는 많은 어려움 과 고난 을 견뎌 왔습니다. 그러나 주님 은 자비 로우 셨고 1812 년 모스크바 에서 의 침략 과 화재 로 불 에 탔지 만 남았고 약탈 당하지 않았습니다. 다음 해 1825-29 년 에 사원 은 수리 되고 다시 칠 иконостас 는 도금 되었습니다.

1862 년 에 사원 은 현대 적인 모습 을 얻었 습니다. 그 와 종탑 사이 의 갤러리 가 철거 되었습니다. 두 개의 대칭 적인 측면 예배당 이 나타 났습니다. 남쪽 예배당 은 상인 Мазурина Александра Васильевна 의 부양 가족 이 세운 수도사 Теодор Сикеот 와 상인 А.К. Садомов 를 희생 하여 지은 수도사 Нил Столобенский 입니다.

20 세기 초 종탑 에는 11 개의 종이 있었는데 그중 2 개 는 17 세기 에 주조 되었습니다. 무게 가 56 파운드 나 나가는 그들 중 는 상인 표트르 키틴 이 기증 했다는 비문 을 새겼습 니다.
교회 에는 17-18 세기 의 많은 아이콘 과 도구 가 되어 있습니다. 은 제단 십자가 와 전례 그릇, 어머니 Голубицкая 와 Иверская, Святитель Николай Чудотворец 의 아이콘, Великомученик 의 아이콘 입니다. Георгий Победоносец 및 기타. Верхняя Благовещенская церковь 는 17 세기 의 은도금 구리 샹들리에 로 장식 되었습니다.

1932 년 에 성전 은 폐쇄 되었고 НКВД 의 관할 하에 있었습니다. 종탑 의 천막, 성전 완공, 측단 위 의 장, 문 이 달린 울타리 가 사라 졌습니다.
의 정면 은 폴리 박물관 이 내려다 에서 알아볼 수 없도록 재건 되었으며, 종탑 이 울리는 구멍 이 놓여 있고, 여러 개의 새로운 구멍, 서쪽 정문 이 놓여 졌습니다.

외관 의 많은 세부 사항 이 손실 되거나 손상 되었습니다.
교회 내부 에는 층간 천장, 많은 임시 칸막이, 화물 용 엘리베이터, 욕실 및 화장실 이 세워 졌습니다. иконостасы 가 손실 되고 벽화 가 완전히 파괴 되었습니다.

먼저 사원 에는 НКВД 의 기숙사 와 КГБ 신발 워크샵 이 있습니다. 벽 에 광범위한 균열 이 형성된 작업 으로 기계 가 설치 되었습니다.

성전 벽 에서 2 м 전기 변전소 를 건설 하는 동안 그 기초 가 안정성 을 잃고 축소 되어 의 균열 과 파괴 가 증가 했습니다.

반세기 동안 성전 건물 은 수리 되지 않았 으며 1980 중반 에는 심각한 긴급 상황 에 처 했습니다. 교회 건물 은 지나가는 사람들 이 그 안에 있는 정교회 를 알아보지 정도로 변형 되었습니다. 그래서 1993 г. 년 러시아 정교회 로 옮겨 질 때 까지 버려 졌습니다.

같은 1993 년 에 정교회 공동체 가 형성 되고 수리 및 복원 작업 이 시작 되었습니다.

의 사원 은 기계, 바닥 및 금속 구조물, 칸막이 가 제거 되었습니다. 주변 지역 은 지면 에 콘크리트 로 된 보강재 를 제거 하고 와 벽 을 보강 했습니다.

수도 건립 850 주년 을 기념 하기 위해 모스크바 정부 는 서부 외관 과 종탑 을 복원 하기 위해 자금 을 할당 했습니다. 다른 모든 복원 작업 은 자선 기부 를 위해 주로 본당 들 에 의해 수행 됩니다.

1996 년 에 에 상트 의 오른쪽 제단 에서 정기 서비스 가 재개 되었습니다. Теодора Сикеот.
1997 년 가을, 처음 으로 사원 의 종탑 에서 종소리 가 울 Каменск-Уральский 주조품 의 종 세트 세트 설치 되었습니다.

금박 을 입힌 십자가 가 2000 년 참수 되기 전에 성전 에 세워 졌습니다. 정확한 사본 역사적인 십자가.

2001 에는 가장 거룩한 테 오토 코스 수 태고 를 기념 하는 상류 교회 의 복원 이 완료 하고 웅장한 도상 화가 세워 졌습니다.여기 에서 정기적 인 서비스 가 시작 되었습니다.

그리고 2005 년 에 교회 의 주요 제단 복원 과 Георгиевский иконостас 건설 작업 이 완료 되었습니다. 그리고 대부분 의 서비스 는 지금 이곳 에서 개최 됩니다.

현재 Преподобные Нил Столобенский 및 Феодор Сикеот 의 남쪽 측면 제단 복원 작업 이 진행 중 입니다 — 기초 강화, 벽 석고, иконостас 세우기, 아이콘 그림 그리기 등.

1884 년 11 월 부터 1893 년 3 월 까지 유명한 모스크바 장로 인 거룩한 의인 알렉세이 메 체프 가 직위 로 우리 교회 에서 봉사 했습니다.

기념일 에 주교 위원회 2000 년 8 월 에 열린 는 러시아 의 새로운 순교자 들 과 사이 에서 우리 교회 의 마지막 총장 인 대제사장 프로 페 란 소프 가 거룩한 순교자 로 시성 되었습니다. 블라디미르 신부 는 모스크바 와 모든 의 총 인 티콘 (Святой Тихон) 의 비서 였으며 НКВД 와의 협력 을 거부 하여 유죄 판결 을 받고 카자흐스탄 카자흐스탄 팔 라틴 스크 로 추방 된 ОГПУ 트로이카 에 의해 선고 12 1537 г. 일 모스크바 근처 의 부토 보 훈련장 에서 수만 명과 함께 처형 되었습니다.순교자.

성스러운 순교자 블라디미르 루비 안 스키 (Проферансов) 의 기억 은 12 월 15 일 에 우리 교회 에서 기념 됩니다. 처음 으로 그러한 엄숙한 예배 는 그의 아이콘 이 그려진 2000 12 월 에 열렸 습니다. щмч 의 순교 70 주년. 그의 이름 에 바쳐진 교회 의 북쪽 측면 제단 Владимир Лубянский 가 복원 되었고, иконостас 가 배치 되고 제단 이 장착 되었습니다. 2007 год, 12 выпусков, 15 выпусков 일 에 첫 번째 신성 축제 가 열렸 습니다.

5 августа 2014 г. 08:11

Георгий Победоносец 교회 는 Северная улица 와 교차 하는 170 의 улица Седин ed 에.
거룩한 Георгий Победоносец 는 러시아 에서 러시아 군대 의 성인 이자 러시아 국가 의 주권자 이자 러시아 수도 의 하늘 후원자 로 존경 받습니다.쿠반 에서 가장 아름다운 교회 건축 기념물 중 하나 인 이 사원 의 역사 는 놀랍 습니다.

성전 의 역사.
1891 년 크리미아 에 있는 Балаклавский Свято-Георгиевский монастырь 의 천년기 에는 수많은 순례자 들이 가는 길 에 Екатеринодар 에 있는 같은 수도원 의 안뜰 을 위한 가 결정 되었습니다.
전례 후 1895 년 6 월 18 일 일요일 에 승리 의 거룩 하신 위대한 순교자 조지 를 기리기 위해 돌 을 놓았 습니다.
처음 에는 1895 년 6 월 4 일자 Кубанские Ведомости 의 일요일 문제 에 따르면 성전 의 건립 인 6 월 11 일로 예정 되어 있었지만, 악천후 로 인해 연기 되었으며 6 월 18 일 일요일 저녁 밤새 철야 한 후 다른 주 에 열렸 습니다. 토요일 과 오전 9 시 에 시작된 전례.
이 책갈피 에는 시 당국 의 대표 인 Городская Дума 와 Таврическая 교구 의 Георгиевский Балаклава 수도원 의 수도원 장인 Игумен Никандр 가 참석 했습니다.이 기회 에 그의 엄숙한 연설 에서 를 위한 문맹 퇴치 학교 가 안뜰 에 조직 될 것이라고 언급 했습니다. 당시 안뜰 은 도시 외곽 에 있었으며 도시 주변 과 도시 외곽 거주 하는 사람들 은 농장 에서 아이들 도시 중심부 에 가지 않고도 교회 쓰고 할 수 있는 기회 를 가졌 습니다.

성전 건축 이 시작 되었습니다. 사원 은 마을 사람들 의 자발적인 기부 로 8 년 이상 지어 졌습니다. 역사 는 건축가 의 이름 과 사원 프로젝트 의 저자 를 보존 하지 않았습니다. 유명한 건축가 Мальгерба- 제작자 의 참여 없이 건설 이 수행 되지 것은 확실 합니다. 성당 예 카테 리노 다르 중심부 에 있는 신성한 순교자 캐서린 의 이름 으로.
1903 년 11 월 30 일 일요일, 예 카테 리노 다르 에 있는 발라 클라 바 성 조지 수도원 에서 거룩한 순교자 와 승리 의 조지 이름 교회 가 봉헌 되었습니다. 사원 은 중앙 부분 과 두 개의 예배당 으로 구성된 비잔틴 양식 으로 지어 졌습니다.북쪽 은 마켈 수도사 와 이집트 의 마리아 기념 하고, 남쪽 은 신의 어머니 의 테오 도 로브 스카 야 아이콘 을 기념 합니다.

중앙 부분 위에는 전구 형태 의 5 개의 고전 적인 돔 이 있고, нартекс 위에는 종탑 이 있으며, 사원 위에 총 11 개의 돔 이 있습니다. 사원 과 제단 부분 의 길이 는 26 м, 너비 는 20 м 입니다. 종탑 의 첫 번째 층 의 크기 는 5.5 м 입니다. 정면 은 동일한 건축 및 예술적 기술 로 설계 에는 폭 이 있는 기둥, 두 번째 및 에는 3/4 기둥 이 있는 기둥 으로 느슨해 집니다. 창 개구부 에는 갤러리 에 세 개의 중앙 있고, 두 번째 계층 에는 이중 반원형 상인방 이 있고 계층 에는 코코 시 닉 (кокошники) 형태 의 카운터 현금 상자 와 모래톱 직사각형 상인방 이 있습니다. 외관 의 색 구성표 는 현지 에서 벽돌 과 색 이 있는 타일 로 독창적 이고 방식 만들어 졌습니다.

1919 년 에 Ставрополь 부서 의 종속 에서 분리 된 독립적 인 Кубань 교구 가 형성 되었습니다.새로운 쿠반 교구 는 500 개의 본당 으로 구성 되었습니다. 1917 г., 10 월 월 의 잘 정교회 가 분리 된 국가 사이 에 어려운 관계 가 시작 되었습니다. 모든 신자 들 에게 어려운 삶이 시작 되었습니다. 1922 년 부터 1939 년 까지 교구 의 도시 와 지방 마을 에 있는 대부분 의 교회 가 실제로 문 을 닫았고 많은 교회 가 땅 에 파괴 되었습니다.

크라 스노 다르 에서 마지막 으로 폐쇄 된 곳 은 도시 묘지 에 있는 모든 성도 교회 였습니다. 성 조지 교회 만 운영 되었습니다.

그리고 1937 년 부터 1943 년 까지 쿠반 에는 주교 가 없었고 교구 는 모스크바 총 대주교 청이 직접 통치 했습니다. 성전 은 어려운 시기 를 겪었 습니다. 20 년대, 이른바 국유화 와 몰수 기간, 즉 1921 년 5 월 25 일, 시 집행 위원회 의 청산 세분 에 따라 당시 안뜰 을 담당 했던 иеромонах Афанасий 는 교회 와 안뜰 에 속한 재산 의 목록 을 작성 지시 를 받았습니다.
사원 과 안뜰 에 속한 펼쳐진 땅 은 Северная 와 Ярмаркочная, Котляревская 및 Пластуновская 거리 사이 의 전체 을 했습니다. 교회 건물 자체 를 제외 하고 는 안뜰 영역 에 8 개의 수도 건물 이 있었습니다. 그리고 이제 이번 분기 의 남동부, 기술 학교 안뜰 뒤에서 두 하게 보존 된 2 층 벽돌 건물 먼트 와 창문 사이 에 볼 수 있습니다. 주민들 이 살았 습니다.

이제 성전 의 영토 는 이전 소유물 의 10 분 의 1 에 불과 합니다. 모순 으로 가득 찬 20 세기 의 격렬한 사건 에도 불구 하고 는 결코 닫히지 않았고 매일 예배 가 문 은 Rus 세례 1000 주년 을 축하 하면서 러시아 정교회 역사 의 새로운 기간 위해 열려 있었습니다.
1995 모스크바 와 모든 러시아 의 성하 총 대주교 알렉시 2 세가 성 조지 조지 를 방문 했습니다.

위대한 순교자 조지 는 기독교 신앙 으로 그를 키운 부자 이고 경건한 부모 의 아들 이었습니다. 그는 레바논 산맥 기슭 의 베이루트 (고대 에는 벨리트) 시 에서 태어 났습니다.
에 입대 한 위대한 Джордж 는 그의 지능, 용기, 체력, 군사적 자세 및 아름다움 으로 다른 들 두드러 졌습니다. 곧 수천 명의 사령관 이 된 St. 조지 는 디오 클레 티아 누스 황제 가 가장 좋아 하는 사람 이 되었습니다. 디오 클레 티아 누스 는 재능 있는 통치자 였지만 로마 신들 의 였습니다. 로마 제국 에서 죽어 가는 이교도 를 세운 그는 역사상 가장 잔인한 기독교인 박해자 중 한 명 으로 기록 되었습니다.
재판 에서 기독교인 박멸 에 대한 비인도적인 판결 을 들었던 St. 조지 는 그들 에 대한 불타 올랐다. 고통 이 그를 기다리고 있다는 것을 예견 Джордж 는 자신 의 재산 을 가난한 사람들 에게 분배 하고 노예 를 주고 디오 클레 티아 누스 에게 와서 자신 을 이라고 선언 하고 잔인 함 과 불의 를 비난 했습니다.성 … 조지 는 기독교인 을 박해 하라는 제국 의 명령 에 강력 하고 강력한 반대로 가득 차 있었다.

황제 는 그리스도 를 버리 겠다는 무능한 설득 끝에 성도 에게 다양한 고문 을 당 하도록 명령 했습니다. 세인트 조지 는 감옥 에 갇혀 땅 누워 있었고 발 은 주식 에 잠겨 있었고 가슴 무거운 놓여 있었습니다. 그러나 성 조지 는 용감 하게 고통 을 견디고 주님 을 영화 롭게 했습니다. 그런 다음 Джордж 의 고 문자 들은 잔인 하게 정교 해지 기 시작 했습니다. 그들은 성도 를 황소 정맥 으로 때리고 에 던져 넣고 날카로운 못 이 박힌 부츠 를 도망 강요 했습니다. 거룩한 순교자 는 모든 것을 참을성 있게 견뎌냈 습니다. 결국 황제 는 칼로 성자 의 머리 를 자르 라는 명령 을 내렸다. 그래서 그 거룩한 고통 자는 303 년 에 니코 메디아 에서 그리스도 께로 떠 났습니다. 위대한 순교자 조지 는 그 에게 기독교 를 포기 하도록 강요 할 없었던 고 문자 들 에 대한 용기 영적 승리 와 위험 에 처한 사람들 에 대한 적인 도움 을 위해 또한 승리 라고 불 립니다.승리 한 성 조지 의 유물 은 이 붙은 사원 에 놓여 졌고 그의 는 로마 에 그 에게 바쳐진 사원 에 보관 되었습니다.

교회 에는 단단한 숲 이 있고 복원 작업 이 진행 중이며 많은 이 있으며 기도 하고 촛불 을 켤 수 아이콘 앞에 긴 줄 이 줄 지어 졌습니다. 왜냐하면 기독교 교회 에서는 촛불 을 두는 것이 관례 이기 때문 입니다. 이유 가 궁금 하십니까?
이 관습 은 기독교 가 막 생겨 났고 심하게 박해 를 받았던 고대 에 기원 을 두고 있습니다. 당시 기독교인 들은 지하 채석장 (카타콤바) 에서 비밀리 에 만나 봉사 를 해야 했습니다. 어두워서 사람들 이 가져온 양초 에 불 을 붙 였습니다. 또한 양초 는 순수한 필요성 에 더하여 신성한 역할 을 했습니다. 양초 는 신자 들이 하나님 께 드리는 희생 인 자발적인 선물 의 상징 이 되었습니다. 그 후 기독교 가 박해 를 그치지 않고 지배적 인 종교 되었을 때, 성전 에서 촛불 을 켜는 관습 보존 되어 창조주, 하나님 의 어머니, 모든 성도 들 대한 믿음 과 사랑 의 상징 이 되었습니다.

촛불 의 불은 영원 을 상징 하며, 하나님, 하나님 의 어머니, 성도 들 에게 기도 호소 입니다. 촛불 을 아무리 기울여 도 불은 항상 위로 솟아 오르기 때문에 어떤 삶 의 상황 에서도 모든 생각 과 감정 하나 님께 로 돌려야 합니다.

나는 성전 에 있었다 승리 의 조지 4 월 13 일 종려 주일.
확립 된 전통 에 따르면, 이것이 러시아 에서 주님 의 예루살렘 입성 축일 을 부르는 방법 입니다.
이날 복음 대로 어린 나귀 를 타고 예수 그리스도 께서 들어 오셨습니다. 그는 사람들 의 열의 로 인사 하고 종려 나무 가지 로 인사 했습니다. 사람들 은 당나귀 발밑 의 길 에 옷 과 종려 나무 가지 습니다. «다윗 의 아들 에게 호산나 (구원)! 주님 의 이름 으로 오시는 분 은 복 이 있습니다!»
이 행사 는 매년 부활절 전 마지막 일요일 에 기독교 교회 기념 합니다.이날 신자 들은 죽음 의 정복자 로서 구주 를 영화 롭게 합니다. 왜냐하면 그분 이 사람들 의 죄 를 위해 죽으 예루살렘 에 가 부활 하여 인류 를 죽음 과 에서 입니다.
이 날 을 종려 주일 이라고 하는 이유 는 무엇 입니까? 이 전통 은 어디 에서 왔 습니까?
예루살렘 주민들 이 주님 을 가 자라지 않기 때문에이 남쪽 나무 는 가장 먼저 피는 버드 나무 가지 로 대체 되었습니다. 버드 나무 는 또한 봄, 사순절, 인간 을 위한 영적 재생 의 특별한 상징 이자 동시에 자연 의 생명 으로 의 복귀 를 상징 합니다.

예배 후에 버드 나무 를 가진 사람들 은 성수 를 뿌리기 위해 뒷마당 으로 갔다.
신자 들은 성전 집 에 봉헌 된 나뭇 가지 까지 보관할 수 있습니다.

거룩한 순교자 조지 교회 가 있습니다. 그것은 Варварка 의 맨 끝에 있는 산비탈 에 배치 되었습니다.그녀 의 이름 은 그녀 의 위치 «프 스코프 언덕 에 있는 것» 에 따른 것 입니다. 각기 다른 시기 에이 사원 은 «야만 천골 근처 에 있는 것» 또는 «Варварская 거리 에 있는 것» 으로 다르게 불 렸습니다. 예전 에는 4 개의 차선 이 교회 옆 에 있는 Варварка 로 갔습니다. 1674 년 에는 «5 개의 거리 에서» 라고 불렸고 1677 년 에는 «5 개의 Трегубов 거리 에서» 로 정의 되었습니다.

모스크바 에서 승리 한 성 조지 교회 의 이름

«교도소 근처 의 야만인 ​​에», 때로는 «교도소 근처» 또는 «오래된 감옥 근처» 성전 은 Кривой переулок 과 Китай-Город 벽 사이 거리 의 동쪽 에 위치한 다소 넓은 (29 х 23 сажени) 차르 의 감옥 마당 으로 인해 불려 졌습니다. «프 스코프 산 에서» 라는 이름 은 16 세기 초 (1510) 프 스코프 의 자유 폐지 와 프 스코프 의 재정 착과 관련 하여 나타 났습니다. 최고의 사람들 «모스크바 로, Зарядье 에서».18 세기 초 부터이 사원 은 «위대한 순교자 조지 의 옆 예배당 과 함께 가장 거룩한 테 오토 코스 의» 불려 지기 시작 했습니다. 그리고 교회 앞 Варварка 의 일부 조차 Покровская улица 라고 불렸고 Китай-город 의 Варварские ворота 는 Покровские 라고 불렀 습니다.

프 스코프 언덕 에 있는 성 조지 교회 는 전형적인 교회 입니다.

승리 의 성 조지 교회 의 특징

모스크바 교회 는 종종 더 돌 기초 위에 있거나 목조 교회 … 그들의 핵심 은 종종 통로, 식당 및 종탑 과 같은 다른 시대 의 별관 으로 점차 자란다. 사이드 제단 은 하나 가 아닌 다른 왕좌 하루 에 봉사 를 수행 하는 데 필요 했습니다. 또한 수많은 예배당 이 교회 의 지위 를 높였 습니다. 특별히 존경 받는 신사 가 옆 예배당 에 되면 교회 예배당 에 따라 부름 받기 시작 했습니다.가장 유명한 경우 는 18 세기 에서 19 세기 사이 에 많은 교회 가 다층 종탑 에 부착 되었다는 사실 과 관련 이 있습니다. 그들은 종종 사원 의 전체 단지 에서 외계인 처럼 보였습니다.

높은 지하실 (주각) 은 교회 뿐만 아니라 세속적 인 가구 에도 사용 되었습니다. 시민과 상인 은 화재, 재난 및 도둑 으로부터 물품 과 기타 물품 을 보호 하기 위해 사원 지하실 을 기꺼이 고용 했습니다.

П. Паламарчук 의 «40 40 년대» 라는 책 에 이름 Варварка 에 있는 하나님 의 어머니 중보 교회 의 과 을 더 살펴 보겠습니다.

평소 와 같이 사원 은 고대 석조 기초 위에 서 있습니다. 이전 교회 는 Великий князь Василий Васильевич II Темный 의 영적 헌장 에 언급 되어 있습니다. 성전 이 서 있던 재산 은 그의 시어머니 Мария Федоровна Голтяева 의 소유 였습니다. Великий князь 의 아내 의 어머니 는 Романовы 의 боярин 가 내려온 Андрей Кобыла 의 직계 후손 이자 상속인 이었습니다.분명히 Романовские бояре 의 방이 Георгий Победоносец 교회 근처 에 위치한 것은 우연 이 아닙니다. 오래된 교회 에서 돌 기초 가 보존 되었습니다 — 지하실.

알렉산더 정원 측면 에서 크렘린 벽 와 같은 방식 으로 식당 의 고대 기초 가 배열 되어 있다는 것이 궁금 합니다. 이전 에는 네 글린카 강 이 그곳 으로 흘러 갔습니다. 기둥 의 아치 는 은행 의 불규칙한 부분 에 던져 졌고 이미 이 설정 되었습니다. Псковская горка 의 Георгий 가 Москва 강의 가파른 둑 에 있다는 사실 로 Варварка улица 측면 에서 남쪽, 북쪽 에서 매우 높은 지하실 이 지하 에 있는 것으로 나타 났습니다.

승리 의 성 조지 사원. 12

다음 은 성전 건축 의 간략한 연대기 입니다.
현재 의 벽돌 교구 교회 는 기초 위에 1639 년 산 에서 화재 가 발생한 후 1657 년 에 지어 졌습니다. 고대 사원 … 그녀 는 여러 번 재건 되었습니다.
에 애국 전쟁 1812 년 에 성전 은 심하게 손상 되었습니다. 복원 작업 은 1816 년 에 완료 되었습니다.
1819 년, П.Ф. Соловьев 교회 의 교구 인 모스크바 상인 을 희생 하여 새로운 세워 졌습니다. 종탑 에는 첫 번째 층 의 뾰족한 아치 가 있는 의사 고딕 양식 의 특징 이 있습니다. 종탑 의 상부 층 은 더 깨끗한 제국 스타일 을 가지고 있습니다.

동시에, 1819 에 본당 이 칠 해졌고 새로운 나무 로 된 3 층 의 아이콘 이 세워 졌습니다.
1827 년 까지 식당 건설과 세인트 조지 예배당 재건 이 완료 되었습니다. 마지막 단계 건설 작업 미망인 М.Н. Соловьева 를 희생 시키면서 1838 г. 년 에 마지막 으로 세인트 조지 의 옆 예배당 을 재구성 하고 모스크바 대도시 성 베드로 라는 이름 으로 남쪽 건설 했습니다. 동시에, 본당 은 석조 유약 갤러리 에 의해 종탑 과 북쪽 제단 에 연결 되었습니다.
1856 에서 벽 과 돔 은 예술가 Рогожкин 이 그렸습니다.

성전 은 1920 년 에 문 을 닫았 습니다. 소비에트 시대 에 교회 는 오랫동안 버려 졌습니다. 성전 지붕 에는 손 으로 두꺼운 나무 도 있었습니다. 1965 год 년 에 사원 은 약간 덧대 종탑 은 십자가 없이 서 있었고 그 위에 사람 높이 의 덤불 이 자랐 습니다. 성전 부지 는 창고 로 사용 되었습니다. 1979 г. 에 사원 은 전시회 를 위해 역사 및 문화 기념물 보호 를 위한 전 러시아 협회 인 VOOPIiK 로 이전 되었습니다. 1980 г. 에는 여기 에서 «러시아 사모바르» 전시회 가 열렸 습니다. 교회 는 1991 년 에 신자 들 에게 반환 되었고 2005 년 에 예배 가 재개 되었습니다.

2015 년 에 성전 이 복원 되었고 그 모습 이 바뀌 었 습니다.

승리 의 성 조지 사원. 12

교회 에서 정기 예배 가 재개 되었을 때 카잔 하나님 어머니 의 아이콘 순교자 가 이곳 에 넘겨 졌습니다. 그 위에 수많은 구멍 의 흔적 이 있었습니다. 이 이미지 는 러시아인 들 에게 닥친 고통 의 상징 이 되었습니다.정교회 20 세기 에. 이 아이콘 은 비엔나 에 있는 워싱턴 의 구세주 대성당 에서 열린 졌습니다. 이 이미지 는 이 거룩한 이미지 앞에서 기도 를 통해 하나님 의 어머니 의 은혜로운 도움 의 사례 로 표시 됩니다.

«당신, 할머니, 그리고 성 조지 의 날 입니다»

성전 이 승리 한 성 조지 에게 헌정 된 것은 우연 이 아닙니다. 러시아 에서이 성자 는 전사 뿐만 아니라 가축 의 수호 성인 으로 간주 되었습니다. Джордж 는 그리스어 이름 이며 농부 를 의미 합니다. Святой Егорий 가 늑대 의 보호자 로 간주 된다는 것은 역설적 입니다. 그들은 가축 의 안전 을 위해 성자 에게 기도 했지만 늑대 양 을 숲 으로 끌고 가면 이것은 성 에게 선물 로 간주 되었습니다.
Георгий 의 다른 이름 은 Юрий 입니다. 그것은 태양 의 슬라브 신 -Yarilo 의 이름 과 매우 일치 합니다. 세인트 조지 숭배 의 숭배 는 봄 에 와서 가을 에 떠나는 숭배 에서 시작 됩니다. 러시아 에서는 봄, 5 월 6 일과 가을, 12 월 9 일 두 예 고리 를 기념 합니다.이에 대한 속담 이 있습니다. «한 예 고리 는 배고프고 다른 예 고리 는 춥 습니다.» 즉, 봄 Егор 와 함께 가을 Георгий 에 의해 늦가을 에 현장 작업 이 시작 되고 끝났 습니다.

고대 에는 가을 Егорий 에 농민 들이 한 주인 에서 다른 으로 이동할 수 있었습니다. Царь Федор Иоаннович 는 그의 법령 에 따라 농노 를 통합 하여 «성 조지 의 날» 을 취소 했습니다. 농노 가 집주인 을 바꿀 가능성. 그리고 «여기 당신, 할머니, 그리고 성 조지 의 날» 이라는 말 은 지금 은 거의 말로 사용 되지 않지만, 그것은 희망 과 기대 의 붕괴 를 의미 합니다. 그들은 다른 지주 에게 가고 싶었지만, «당신, 할머니, 그리고 성 조지 의 날 입니다».

프 스코프 언덕 에 있는 성 조지 교회 는 매일 8: 00 ~ 20: 00 에 운영 됩니다.
오후 에는 화창한 날씨 에 교회 의 돔 이 으로 밝게 빛 납니다.

모스크바 에서 가장 아름다운 교회 중 하나 입니다.재미있는 이야기, 이것은. 러시아 패턴 의 스타일 로 지어 졌습니다.
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출처
С.К. Романюк «. Китай-Город », г. Москва, АНО СК« Москвоведение », ОАО« Учебники Москвы », 2007 г.
« 40 40 년대 », П. Паламарчук,, ООО« Книга и Бизнес », ООО« Кром », 1994 г. №
» 프 스코프 언덕 에서 승리 한 성 조지 교회 «- 러시아 정교회 의 브로셔.
사이트 «Прогулки по Москве» http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

Георгиевская церковь 에서 강 Псковский 차선 까지 왼쪽. 여기 에서 멀지 않은 곳에 차르 마당 는 종종 «오래된 교도소 근처 Варварская улица 에 있는 프 스코프 언덕 에 있는 조지» 라고 불 렸습니다.

현재 프 스코프 산 에 있는 위대한 순교자 성 조지 교회 는 13 세기 중반 에 해체 거룩한 테 오토 코스 중보 교회 의 기초 위에 1657–1658 년 에 지어 졌습니다. 지하층 은 초기 교회 에서 보존 되었습니다.

러시아 에서 Георгий 또는 Егорий 는 전사, 가축 (그렇지만 그리스어 로 «Георгий» 는 «농부» 를 의미 함) 및 늑대 의 수호 성인 으로 간주 되었습니다. 따라서 그들은 가축 의 안전 을 위해 Джордж 에게 기도 했습니다. 그러나 늑대 가 가축 을 숲 으로 데려 갔다 면 성도 에게 되었습니다.

Георгий-Юрий 의 또 다른 이름 은 봄 Сунь-Ярила 의 슬라브 신과 일치 하므로 Георгий 숭배 는 천체 숭배 에 뿌리 를 두고 있습니다. Егор 는 Георгиевский 의 이틀 에 1 년 에 두 번 영예 를 받았습니다. 봄 예 고르는 5 월 6 일 에, 가을 예 고르는 12 월 9 일 에 열렸 습니다.»한 예 고리 는 배고프고 다른 예 고리 는 춥다» 는 말도 있었습니다.

봄 성 조지 의 날 은 현장 작업 의 시작 을 의미 했으며 가을 은 끝 으로 간주 되었습니다. 오랫동안 봄 Егорий 전 주 와 가을 후에 농민 들은 한 에서 다른 지주 로 이동할 수 있었습니다. 그러나 Царь Борис Годунов 는 이 자유 를 취소 하고 농노 를 확보 했습니다. 그런 다음 «당신, 할머니, 그리고 성 조지 의 날 입니다.» 라는 말이 있었습니다.

그러나 법령 자체 는 어디에도 출판 되지 않았 으며 아무도 그것을 보지 못했습니다. 그것이 존재 하지 않았을 가능성 이 있으며 는 극단적 인 경우 농민 의 전환 을 금지 하는 권리 를 해석 했습니다. 빈 마을 의 토지 소유자 의 업무 를 개선 하기 위해 Иван IV 가 부여 했습니다.

소비에트 시대 에 그들은 프 스코프 언덕 에 있는 성 조지 교회 에 개척자 의 집을 열고 전시실 을 세웠 습니다. 따라서 성전 은 잘 보존 되어 있습니다.이제 복원 되었으며 작동 중 입니다. 그건 그렇고, 이 교회 에는 영어 로 새겨진 십자가 의 실제 이 포함 되어 있습니다.

Церковь Святого Георгия на Барварке. Церковь Святого Георгия в Владимире (Kirche St. Georg der Sieger)

Die erste Erwähnung des Tempels stammt aus dem Jahr 1460, als sich an der Stelle unseres Tempels ein anderer befand, klein und aus Holz. Die Geschichte hat erhalten verschiedene Namen des Ortes, an dem der Tempel gebaut wurde — «в Лужниках», «в Лужках», «в Лучниках».

Es gibt verschiedene Versionen der Herkunft dieser Namen.Nach der am weitesten verbreiteten Version gab es Viehwiesen, deren Schutzpatron der große Märtyrer George war, und in deren Nähe sich ein Kuhboden befand, auf dem Händler mit Vieh handelten. In anderen Versionen stammt der Name vom Bogenhändler oder Hersteller von Pfeil und Bogen.

1657 erwähnt das Steinbuch des Heiligen Georg (ein Buch über den Bau neuer und die Wiederherstellung der Befestigungsanlagen alter Städte im 16.-17. Jahrhundert) erstmals die steinerne St.-Georgs-Kirche.

Im 17. Jahrhundert wurden an der Stelle einer Holzkirche auf Kosten des Kaufmanns Gavrila Nikitich Romanov eine zweistöckige Steinkirche und ein Glockenturm errichtet, die durch eine Galerie — eine Gulbische — mit dem tempel verbunden. 1693 г. wurde die Haupt- und Unterkirche vom Patriarchen von Moskau und ganz Russland Адриан im Namen des Heiligen Großen Märtyrers Georg des Siegreichen und der Oberen geweiht — zu Ehren der Glo Verkündigurch heilige Mutter Gotpeller Entur … — eine Gulbische — mit ihm verbunden.

In ihrer langen Geschichte hat die Kirche St. George hat viele Probleme und Nöte ertragen. Der Herr war jedoch barmherzig und während der französischen Invasion und des Feuers in Moskau im Jahre 1812 brannte es, überlebte aber und wurde wenig geplündert. In den folgenden Jahren 1825-29 wurde der Tempel repariert und erneut gestrichen, und die Ikonostase wurde vergoldet.

1862 erhielt der Tempel sein modernes Aussehen. Die Galerie zwischen ihm und dem Glockenturm wurde abgerissen.Es erschienen zwei symrische Seitenkapellen: die südliche — der Mönch Theodore Sikeot, der von den Angehörigen der Kaufmannin Mazurina Александра Васильевна errichtet wurde, und die nördliche — der Mönch Nil Stolobensky, der Mönch Nil Stolobensky, der von den Angehörigen der Kaufmannin Mazurina Sadomov erbaut wurde.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts befanden sich auf dem Glockenturm 11 Glocken, von denen zwei im 17. Jahrhundert gegossen wurden. Einer von ihnen, 56 Pfund schwer, trug eine Inschrift, die vom Kaufmann Pjotr ​​nikitin gespendet wurde.
Die Kirche enthielt viele Ikonen und Utensilien des 17.-18. Jahrhunderts: silberne Altarkreuze und liturgische Gefäße, verehrte Ikonen der Muttergottes Golubitskaya und Iverskaya, Ikonen des heiligen Nikolaus des Wundertäters, des großen Märtyrers. Джордж дер Зигер унд андере. Die obere Verkündigungskirche wurde mit einem versilberten Kupferleuchter aus dem 17. Jahrhundert geschmückt.

1932 wurde der Tempel geschlossen und unterstand der Gerichtsbarkeit des NKWD. Das Zelt des Glockenturms, die Fertigstellung des Tempels, die Kapitel über den Seitenaltären, der Zaun mit den Toren gingen verloren.
Die Fassade der Veranda wurde auf der Westseite mit Blick auf das Polytechnische Museum so umgebaut, dass sie nicht mehr wiederzuerkennen war. Die Klingelöffnungen des Glockenturms wurden verlegt, mehrere neue Öffnungen wurden gestanzt, der westliche Haupteingang wurde verlegt.

Viele Details des Äußeren gingen verloren oder wurden beschädigt.
Im Inneren des Tempels wurden Zwischenbodendecken, viele temporäre Trennwände, ein Lastenaufzug, ein Bad und Toiletten errichtet.Die Ikonostasen gingen verloren, die Wandmalereien wurden vollständig zerstört.

Im Tempel befand sich zuerst der Schlafsaal des NKWD und dann die KGB-Schuhwerkstatt. Es wurden Maschinen installiert, aus deren Arbeit sich umfangreiche Risse in den Wänden bildeten.

Während des Baus eines Umspannwerks 2 Meter von den Wänden des Tempels entfernt verlor sein Fundament seine Stabilität und schrumpfte, был die Risse in den Wänden und deren Zerstörung vergrößerte.

Ein halbes Jahrhundert lang wurde das Gebäude des Tempels nicht repariert und befand sich Mitte der 1980er Jahre в einem ernsthaften Notfallzustand.Das Kirchengebäude wurde so entstellt, dass die Passanten eine orthodoxe Kirche darin nicht erkannten. So blieb es verlassen, bis es 1993 an die russisch-orthodoxe Kirche übertragen wurde.

Im selben Jahr 1993 wurde eine orthodoxe Gemeinde gegründet und Reparatur- und Restaurierungsarbeiten beginnen.

Von Der Tempel wurde entfernt Maschinen, Böden und ihre Metallstrukturen, Trennwände. Der Bereich wurde von im Boden betonierten Bewehrungen befreit, das Fundament und die Wände wurden verstärkt.

Zur Feier des 850. Jahrestages der Hauptstadt stellte die Moskauer Regierung Mittel für die Restaurierung der Westfassade und des Glockenturms bereit. Alle anderen Restaurierungsarbeiten werden hauptsächlich von der Gemeinde und Freiwilligen für wohltätige Zwecke durchgeführt.

1996 Wurde der Regäre Gottesdienst auf dem rechten Seitenaltar von St. Theodora Sikeot.
Im Herbst 1997 ertönte zum ersten Mal ein Glockenspiel aus dem Glockenturm der Kirche, auf dem ein Satz Glocken aus dem Kamensk-Uralsky-Gussstück installiert war.

Ein vergoldetes Kreuz wurde auf dem Tempel errichtet, bevor es im Jahr 2000 enthauptet wurde — exakte Kopie Historisches Kreuz.

Im Jahr 2001 wurden die Arbeiten zur Restaurierung der oberen Kirche zu Ehren der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos abgeschlossen und eine großartige Ikonostase errichtet. Hier beginnen regelmäßige Gottesdienste.

2005 wurden die Arbeiten zur Restaurierung des Hauptaltars des Tempels und zum Bau der Ikonostase St.George abgeschlossen.Und die meisten Gottesdienste finden jetzt hier statt.

Derzeit wird daran gearbeitet, den südlichen Gang der Ehrwürdigen Nil von Stolobensky und Theodore Sikeot wiederherzustellen — das Fundament zu stärken, die Wände zu verputzen, eine Ikonostase zu errichten, Ikonostase zu errichten, Ikonostase zu errichten, Ikonwürdigen.

Из ноября 1884 г. до марта 1893 г. diente ein berühmter Moskauer Ältester, der heilige Gerechte Алексей Мечев, в unserer Kirche im Rang eines Diakons.

Zum Jubiläum Bischofsrat Die russisch-orthodoxe Kirche, die im August 2000 unter den neuen Märtyrern und Beichtvätern Russlands abgehalten wurde, der letzte Rektor unserer Kirche, Erzpriester Wladimir Proferansowchen, wurde als heilgeransow.Отец Владимира Войны, Секретаря Хайлигена Тихона, Патриарха Московского и Ганц Русланда. Wegen seiner Weigerung, mit dem NKWD zusammenzuarbeiten, wurde er verurteilt, nach Kasachstan Semipalatinsk verbannt, von der OGPU-Troika verurteilt und am 15. Dezember 1937 auf dem Butovo-Übungsgelängelängelängeländern der Mos, Zähengsgelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängelängeländer, Zahengsgelängelängelängelängelängelängelängelängeländer, Zahengsgelängelängelängelängelängeländer, Zahengsgelängelängeländer, Zähengsgelängelängelängeländer, Мос.

Die Erinnerung an священномученик Владимир Лубянский (Проферансов) вирд утра 15. Декабрь in unserer Kirche gefeiert.Zum ersten Mal fand im Dezember 2000 ein solcher feierlicher Gottesdienst statt, zu dessen Zeitpunkt seine Ikone gemalt wurde. Zum 70. Jahrestag des Martyriums der Schmch. Владимир Лубянский, der seinem Namen gewidmete nördliche Seitenaltar des Tempels, wurde restauriert, eine Ikonostase eingerichtet und ein Altar ausgestattet. Am 15. декабря 2007 г. fand der erste festliche Gottesdienst statt.

8. Май 2014, 08:11 Uhr

Die Kirche Святого Георгия Победоносца befindet sich in der Sedin Street, 170, an der Kreuzung mit der Northaya Street.
Der Heilige Große Märtyrer Georg der Siegreiche wird в России как Schutzpatron der russischen Armee und souveräne Macht des russischen Staates sowie als himmlischer Schutzpatron der russischen Hauptstadt verehrt. Die Geschichte dieses wunderbaren Tempels, eines der schönsten Denkmäler der Kirchenarchitektur im Kuban, ist erstaunlich.

Die Geschichte des Tempels.
Bis zum Jahrtausendwechsel des St.-Georgs-Klosters Balaklava auf der Krim im Jahr 1891 wurde auf dem Weg zahlreicher Pilger ein Platz für einen Innenhof desselben Klosters в Екатеринодаре фестгелегте.
Die Steinlegung zu Ehren des Heiligen Großen Märtyrers Georg des Siegreichen fand am Sonntag, den 18. Juni 1895 nach der Liturgie statt.
Ursprünglich war die Gründung des Tempels gemäß der Sonntagsausgabe von «Kubanskie Vedomosti» vom 4. Juni 1895 für den nächsten Sonntag, den 11. Juni, geplant. Aufgrund des schlechten Wetters wurde sie jedoch verschoben und fand am Sonntag, dem 18. Juni, nach einer nächtlichen Mahnwache am Abend um eine weitere Woche statt Samstag und die Liturgie, die um 9 Uhr beginn.
An dem Lesezeichen nahmen Vertreter der Stadtverwaltung, der Stadtduma und des Abtes des Georgievsky-Balaklava-Klosters der Diözese Taurida, игумен Никандр, teil, der in seiner feierlichen Rede bei dieser Gelegenheit \ u0026quot; armer Eltern organisiert werden würde, deren Bedarf seit langem reif war. Der damalige Innenhof befand sich am Rande der Stadt, und die in der Umgebung und außerhalb der Stadt lebende Bevölkerung auf Bauernhöfen hatte die Möglichkeit, Kindern das Lesen, Schreiben und oh Beten in der Kirchelenneilsen der.

Der Bau des Tempels startn. Der Tempel wurde über 8 Jahre lang auf freiwilligen Spenden der Stadtbewohner gebaut. Die Geschichte hat den Namen des Architekten und des Autors des Tempelprojekts nicht bewahrt. Es ist nur mit Sicherheit bekannt, dass der Bau nicht ohne die Beteiligung des berühmten Architekten Malgerba — des Schöpfers — durchgeführt wurde kathedrale im Namen der Heiligen Großen Märtyrerin Katharina im Zentrum von Jekaterinodar. 911.50 30 ноября 1903 года, am Sonntag, wurde im Hofdes St.-Georgs-Klosters Balaklava in Jekaterinodar ein Tempel im Namen des Heiligen Großen Märtyrers und des Siegreichen Georg geweiht. Der Tempel wurde im byzantinischen Stil erbaut — der zentrale Teil und zwei Kapellen. Der nördliche ist zu Ehren des Mönchs Markel und Mariens von Ägypten, der südliche zu Ehren der Theodorovskaya-Ikone der Muttergottes.

Über dem Mittelteil befinden sich fünf klassische Kuppeln in Form von Zwiebeln, über dem Narthex befindet sich ein Glockenturm, insgesamt befinden sich 11 Kuppeln über dem Tempel.Die Länge des Tempel- und Altarteils beträgt 26 Meter, die Breite 20 Meter. Die Größe der ersten Stufe des Glockenturms длиной 5,5 м. Die Fassaden sind in den gleichen architektonischen und künstlerischen Techniken gestaltet und werden mit Pilastern mit einer Breite auf der ersten Stufe und dreiviertel Säulenbalken auf der zweiten und dritten Stufe gelöst. Fensteröffnungen haben drei zentrale Stürze auf der Galerie, doppelte halbkreisförmige auf der zweiten Ebene und rechteckige mit Gegenkassen und Sandrids in Form von Kokoshniks auf der dritten.Das Farbschema der Fassade besteht auf originelle und interessante Weise aus lokal hergestellten Verblendziegeln und farbigen Fliesen.

Bis 1919 wurde eine unabhängige Kuban-Diözese gegründet, die von der Unterordnung der Abteilung Stawropol getrennt war. Die neue Diözese Kuban bestand aus 500 Pfarreien. Nach den bekannten Historischen Ereignissen im Octtober 1917 г. начал eine schwierige Beziehung zwischen der orthodoxen Kirche und dem Staat, von dem die Kirche getrennt war.Für alle Gläubigen начал ein schwieriges Leben. In der Zeit von 1922–1939 wurden die meisten Kirchen in den Städten und Bezirksdörfern der Diözese tatsächlich geschlossen, viele von ihnen wurden zu Boden zerstört.

Das letzte в Краснодаре geschlossene war die Allerheiligenkirche auf dem Stadtfriedhof. Церковь Святого Георгия в Бетрибе.

Und von 1937–1943 gab es im Kuban keinen Bischof, und die Diözese wurde direkt vom Moskauer Patriarchat regiert.Шляпа Der Tempel schwierige Zeiten durchgemacht. In den zwanziger Jahren wurde Hieromonk Athanasius, der zu dieser Zeit für den Hof zuständig war, während der sogenannten Verstaatlichung und Enteignung, nämlich am 25. Mai 1921, auf Anordnung der der zenden desofen desofesteilung desofesteilung desofesteilung desofesteilung desofesteilungen desofesteilungen gehörenden Eigentums zu erstellen.
Der Tempel und Die Gebäude, die zum Hof ​​gehörten, sowie das Land, auf dem der Garten angelegt war, besetzten zu dieser Zeit einen ganzen Блок zwischen den Straßen Северная и Ярмаркочная, унд Котлястунёвская.Neben dem Bau der Kirche selbst befanden sich auf dem Territorium des Hofes acht Hauptgebäude. Und jetzt, im südöstlichen Teil dieses Viertels, hinter dem Innenhof der technischen Schule, sehen Sie zwei zweistöckige, perfekt erhaltene Backsteingebäude mit Steinkreuzen auf den Giebeln und zwischen den Fenstern. In ihnen lebten Einwohner.

Jetzt ist das Gebiet des Tempels nur noch ein Zehntel der früheren Besitztümer. Trotz der turbulenten Ereignisse des 20.Jahrhunderts voller Widersprüche wurde die Kirche durch den Willen Gottes nie geschlossen, der Gottesdienst wurde täglich abgehalten, die Türen der Kirche blieben für Gemeindemitglieder offen, bis eine neue Periode in der dienéschischete der Geschischete der Geschichte der. дер Тауф дер Рус начал.
1995 besuchte Seine Heiligkeit Патриарх Алексий II. Von Moskau und ganz Russland die Kirche St. George.

Der große Märtyrer Georg war der Sohn reicher und frommer Eltern, die ihn im christlichen Glauben erzogen haben.Er wurde in der Stadt Beirut (in der Antike — Belit) на улице Fuße der libanesischen Berge geboren.
Der große Märtyrer George, der in den Militärdienst eingetreten war, zeichnete sich unter anderen Soldaten durch seine Intelligenz, seinen Mut, seine körperliche Stärke, seine militärische Haltung und seine Schönheit aus. Nachdem St. bald den Rang eines Kommandanten von Tausenden erreicht hatte, George wurde der Favorit des Kaisers Diokletian. Diokletian war ein tallntierter Herrscher, aber ein fanatischer Anhänger der römischen Götter.Nachdem er sich das Ziel gesetzt hatte, das sterbende Heidentum im Römischen Reich wiederzubeleben, ging er als einer der grausamsten Christenverfolger in die Geschichte ein.
Nachdem St. St. einmal ein unmenschliches Urteil über die Ausrottung von Christen gehört hatte, George war voller Mitgefühl für sie. Также Георгий voraussah, dass ihn auch Leiden erwartete, verteilte er sein Eigentum an die Armen, ließ seine Sklaven frei, kam zu Diokletian und erklärte ihn als Christen und verurteilte ihn der Grausamkeit und Ungerechtigkeit.Св. Георгия войны voller starker und überzeugender Opposition gegen die kaiserliche Ordnung, Christen zu verfolgen.

Nach ineffektiver Überredung, auf Christus zu verzichten, befahl der Kaiser, den Heiligen verschiedenen Folterungen auszusetzen. Св. Георгия вурде энгесперрт, wo er mit dem Rücken auf den Boden gelegt wurde, seine Füße в Vorräten eingeschlossen waren und ein schwerer Stein auf seine Brust gelegt wurde. Aber der heilige Georg ertrug tapfer das Leiden und verherrlichte den Herrn.Dann beginnen die Peiniger von George, in Grausamkeit raffiniert zu sein. Sie schlugen den Heiligen mit Ochsenadern, fuhren mit dem Lenkrad, warfen ihn in Branntkalk und zwangen ihn, в Stiefeln mit scharfen Nägeln zu fliehen. Der heilige Märtyrer ertrug alles geduldig. Am Ende gab der Kaiser den Befehl, dem Heiligen mit einem Schwert den Kopf abzuschneiden. So reiste der heilige Leidende 303 zu Christus nach Nicomedia. Der Große Märtyrer Georg für seinen Mut und seinen geistigen Sieg über die Peiniger, die ihn nicht zwingen konnten, auf das Christentum zu verzichten, sowie für die wundersame Hilfe für gefährdete Menschen wirdzeich als.Die Reliquien des Heiligen Georg des Siegreichen wurden in der palästinensischen Stadt Lida in dem Tempel aufbewahrt, der seinen Namen trägt, während sein Kopf in Rom in einem Tempel aufbewahrt wurde, der ihm ebenfalls gewid.

Der Tempel ist voller Wälder, Restaurierungsarbeiten sind im Gange, es gibt viele Menschen, lange Schlangen standen vor den Symbolen, die zum Beten und Anzünden einer Kerze zur Verfüg es, Kerze zur Verfüg es platzieren.Haben Sie sich gefragt warum?
Dieser Brauch hat seinen Ursprung in der Antike, als das Christentum gerade im Römischen Reich entstand und schwer verfolgt wurde. Die damaligen Christen waren gezwungen, sich in unterirdischen Steinbrüchen (Katakomben) heimlich zu treffen und Gottesdienste abzuhalten. Da es stockfinster war, zündeten die Leute die Kerzen an, die sie mitbrachten. Zusätzlich zur reinen Notwendigkeit spielten Kerzen eine heilige Rolle: Sie wurden zum Symbol einer freiwilligen Gabe, eines Opfers, das die Gläubigen zu Gottgotien.Später, als das Christentum nicht nur nicht mehr verfolgt wurde, sondern auch zur dominierenden Religion wurde, wurde der Brauch, im Tempel Kerzen anzuzünden, beibehalten und zum Symbol des Glaubens und der Liebe für den Schöpferiltes, die allbehalten und der Liebe für den Schöpfer.

Das Feuer einer Kerze symbolisiert die Ewigkeit, einen Gebetsaufruf an Gott, an die Mutter Gottes, an die Heiligen. Das Feuer rauscht immer nach oben, egal wie geneigt die Kerze ist, также sollte ein Mensch unter allen Lebensumständen All seine Gedanken und Gefühle an Gott wenden.

Ich war im Tempel George der Sieger am Palmsonntag, 13 апреля.
Nach der etablierten Tradition wird auf diese Weise das Fest des Eintritts des Herrn в Иерусалиме в России.
An diesem Tag Betrat nach dem Evangelium Jesus Christus auf einem jungen Esel die Tore Jerusalems. Er wurde von den Menschen begeistert grüßt, mit Palmzweigen beginrüßt. Die Menschen breiteten ihre Kleider und Palmenzweige auf der Straße unter den Füßen des Esels aus und sangen ein Loblied: «Hosianna (Erlösung) für den Sohn Davids! Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt!»
Dieses Ereignis wird jedes Jahr am letzten Sonntag vor Ostern von der Christlichen Kirche gefeiert.An diesem Tag verherrlichen die Gläubigen den Erretter als den Eroberer des Todes, weil er nach Jerusalem gekommen ist, um für die Sünden der Menschen zu sterben und dann wieder aufzustehen, um die Menschheit vor dem Tod und der ewigen Qual zu retten.
Warum heißt dieser Tag Palmsonntag? Woher kommt diese Tradition?
Aufgrund der Tatsache, dass in Russland keine Palmen wachsen, deren Zweige die Bewohner Jerusalems dem Herrn begegneten, wurden diese südlichen Bäume durch Weidenzweige ersetzt, die als eine der ersten im Frühjahr blühjahr.Die Weide ist auch ein besonderes Symbol des Frühlings, der Zeit der großen Fastenzeit und der geistigen Wiedergeburt für den Menschen — und gleichzeitig ein Symbol für die Rückkehr zum Leben der Natur.

Nach dem Gottesdienst gingen Menschen mit Weiden in den Hinterhof, um sie mit Weihwasser zu bestreuen.
Die Gläubigen giveen die im Tempel geweihten Zweige nach Hause, wo sie bis zum nächsten Jahr aufbewahrt werden können.

Da ist die Kirche des Heiligen Großen Märtyrers Georg.Es befand sich auf einem Hügel ganz am Ende von Varvarka. Ihr Name ist von ihrem Standort «Was ist auf dem Pskov-Hügel». Zu verschiedenen Zeiten wurde der Tempel anders genannt: «Was ist in der Nähe des Barbarensakrums» или «Was ist in der Varvarskaya-Straße?» — früher gab es bis zu vier Gassen neben der Kirche nach Varvarka. 1674 wurde es als «auf fünf Straßen» bezeichnet, и 1677 wurde es als «auf den fünf Straßen von Tregubov» определены.

Der Name der Kirche St. Georg der Sieger в Москве

«Auf dem Barbarensakrum in der Nähe der Gefängnisse», manchmal nur «in der Nähe der Gefängnisse» oder «in der Nähe der alten Gefängnisse», wurde der Tempel wegen des ziemlich weitläufigen Zarengerängnish der Ostseite der Straße zwischen der Krivoy Lane und der Kitay-Gorod-Mauer befand.Der Name «das am Pskow-Berg» tauchte im Zusammenhang mit der Aufhebung der Freiheit von Pskow zu Beginn des 16. Jahrhunderts (1510) und der Umsiedlung des Pskow auf «die besten LeuteNach Moskau in Zaryadye des. Ab demahrginnh. der Tempel «im Namen des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos mit der Seitenkapelle des Großen Märtyrers Georg» genannt. Und sogar ein Teil von Varvarka vor der Kirche hieß Pokrovskaya-Straße, und das Barbarentor vonie Kitai-Gorod7.

Die St.-Georgs-Kirche auf dem Pskow-Hügel ist eine typische alte Moskauer Kirche.

Charakteristische Merkmale der Kirche St. Georg der Sieger

Kirchen von Moskau stehen sehr oft auf den Fundamenten von älteren Steinen oder holzkirchen … Ihr Kern ist of ein altes Viereck, das allmählich mit Anhängen verschiedener Zeiten bewachsen ist: Gängeium, ein Glozktorchen. Seitenaltäre wurden benötigt, um nicht einen, sondern mehrere Gottesdienste pro Tag auf verschiedenen Thronen durchzuführen.Darüber hinaus haben zahlreiche Kapellen den Status der Kirche erhöht. Wenn ein besonders verehrter Schrein in der Seitenkapelle platziert wurde, dann wurde die Kirche selbst nach dieser Seitenkapelle benannt. Der bekannteste Fall hängt mit der Tatsache zusammen, dass auf dem Wassergraben, der erst später im 18. und 19. Jahrhundert genannt wird, an vielen Kirchen mehrstufige Glockentürme angebracht wurden. Es kam oft vor, dass sie in Bezug auf den gesamten Komplex des Tempels fremd aussahen.

Hohe Keller (Sockel) wurden für Haushaltszwecke verwendet, nicht nur für kirchliche, sondern auch für weltliche.Bürger und Kaufleute mieteten gerne die Keller von Tempeln, um Waren und andere Waren vor Bränden, Katastrophen und Dieben zu schützen.

Lassen Sie uns die charakteristischen Merkmale und Merkmale der Kirche der Fürbitte der Muttergottes auf Varvarka, wie sie in dem Buch «Vierzig Vierziger» von P. Palamarchuk genannt wird, genauer betrachten.

Der Tempel steht wie immer auf einem alten Steinfundament. Der vorherige Tempel wird in der geistlichen Urkunde des Großherzogs Wassili Wassiljewitsch II.Der Dunklen erwähnt. Das Grundstück, auf dem der Tempel, gehörte seiner Schwiegermutter Мария Федоровна Голтяева. Die Mutter der Frau des Großherzogs war ein direkter Nachkomme und Erbin von Andrei Kobyla, von dem die Bojaren der Romanows abstammen. Anscheinend ist es kein Zufall, dass sich die Kammern der Romanow-Bojaren in der Nachbarschaft der Kirche St. Georg der Sieger befinden. Von der alten Kirche ist ein Steinfundament erhalten geblieben — ein Keller.

Es ist merkwürdig, dass das alte Fundament des Refektoriums genauso angeordnet ist wie das Fundament der Kremlmauer von der Seite des Alexandergartens.Zuvor floss der Fluss Neglinka dorthin. Bögen auf Säulen wurden über die Unregelmäßigkeiten an seinen Ufern geworfen, und eine Mauer wurde bereits darauf gesetzt. Aufgrund der Tatsache, dass Georgy auf dem Pskow-Hügel am steilen Ufer der Moskwa liegt, stellte sich heraus, dass sein Keller, sehr hoch von Süden, von Norden, von der Seite der Varvarka-Straße, unterirdisch war.

Tempel des Heiligen Georg des Siegreichen. Kurzgeschichte

Hier ist eine kurze Chronologie des Aufbaus des Tempels:
Die heutige gemauerte Pfarrkirche wurde 1657 nach einem Brand im Jahre 1639 auf dem Fundament errichtet antiker Tempel… Sie wurde mehrmals umgebaut.
IM Vaterländischer Krieg 1812 wurde der Tempel schwer beschädigt. Die Restaurierungsarbeiten wurden 1816 abgeschlossen.
1819 wurde auf Kosten eines Moskauer Kaufmanns, eines Gemeindemitglieds der Kirche П.Ф. Соловьев, ein neuer Glockenturm gebaut. Der Glockenturm weist Merkmale des pseudogotischen Stils mit Spitzbögen der ersten Stufe auf. Die obere Reihe des Glockenturms hat einen saubereren Empire-Stil.

Zur gleichen Zeit, im Jahre 1819, wurde die Hauptkirche gestrichen, eine neue dreistufige hölzerne Ikonostase wurde gebaut.
Bis 1827 wurden der Bau des Refektoriums und der Wiederaufbau der St.George-Kapelle abgeschlossen. Die letzte Etappe bauarbeiten war die letzte Umstrukturierierung der nördlichen St.-Georgs-Seitenkapelle im Jahr 1838 und der Bau einer neuen südlichen Kapelle im Namen von St.Peter dem Metropoliten von Moskau auf Kosten der Witwe M.N. Соловьева. Gleichzeitig war der Haupttempel durch eine steinverglaste Galerie mit dem Glockenturm und dem nördlichen Seitenaltar verbunden.
1856 wurden die Wände und die Kuppel vom Künstler Rogozhkin bemalt.

Der Tempel wurde 1920 geschlossen. In der Sowjetzeit wurde die Kirche für eine lange Zeit verlassen. Auf dem Dach des Tempels стоит sogar ein handdicker Baum. 1965 wurde der Tempel leicht ausgebessert, aber der Glockenturm stand ohne Kreuze und ein Busch mit menschlicher Größe wuchs darauf. Die Räumlichkeiten des Tempels wurden als Lager genutzt. 1979 wurde der Tempel für Ausstellungen an VOOPIiK übertragen — die Allrussische Gesellschaft zum Schutz Historischer und Kultureller Denkmäler.1980 fand hier die Ausstellung «Русский самовар» статт. Die Kirche wurde 1991 an die Gläubigen zurückgegeben und der Gottesdienst 2005 wieder aufgenommen.

Im Jahr 2015 wurde der Tempel restauriert und sein Aussehen geändert.

Tempel des Heiligen Georg des Siegreichen. Schreine

Als der Regäre Gottesdienst in der Kirche wieder aufgenommen wurde, wurde hier die Ikonenmärtyrerin der kasanischen Muttergottes übergeben. Es gab Spuren von zahlreichen Löchern. Dieses Bild wurde zum Символ ортодоксальных Leidens der Russen Kirche Im zwanzigsten Jahrhundert.Diese Ikone wurde auf einer Ausstellung in der Kathedrale des Erlösers в Вашингтоне в Wien gezeigt. Das Bild ist gekennzeichnet durch zahlreiche Fälle der gnädigen Hilfe der Muttergottes durch Gebete vor diesem heiligen Bild.

«Hier ist für dich, Großmutter, und St. George’s Day»

Es ist kein Zufall, dass der Tempel dem heiligen Georg dem Sieger geweiht wurde. In Russland galt dieser Heilige nicht nur als Schutzpatron der Krieger, sondern auch des Viehs. Джордж ist ein griechischer Name und bedeutet Bauer.Es ist paradox, dass der Heilige Egoriy auch als Beschützer der … Wölfe gilt. Sie beteten zum Heiligen um die Sicherheit der Haustiere, aber wenn der Wolf die Schafe in den Wald schleppte, wurde dies als Geschenk an den Heiligen Georg angesehen.
Жорж Андерер Зовут Юрий. Estimmt sehr gut mit dem Namen des slawischen Sonnengottes Yarilo überein. Der Kult der Verehrung des heiligen Georg entsteht in der Verehrung des Himmelskörpers, der im Frühjahr kommt und im Herbst geht. In Russland werden zwei Yegory gefeiert — Frühling, 6.Mai und Herbst, 9. Декабрь. Unter den Menschen gibt es ein Sprichwort: «Eine Yegory hat Hunger, die andere Yegory ist kalt». Das heißt, mit dem Frühjahr Egor beginn und endete die Feldarbeit im Spätherbst mit dem Herbst Georgy.

In der Antike, im Herbst Jegor, durften die Bauern von einem Meister zum anderen ziehen. Zar Fjodor Ioannowitsch konsolidierte durch sein Dekret die Leibeigenschaft und sagte den «Tag des Heiligen Georg» ab, d. H. die Möglichkeit des Leibeigenen, den Vermieter zu wechseln.Und obwohl das Sprichwort «Hier du, Großmutter und St.George’s Day» jetzt fast nie in der Rede verwendet wird, bedeutet es den Zusammenbruch von Hoffnungen und Erwartungen — sie wollten zu einem anderen Landbesitzer Funktion, aber deren Landbesitzer funktion , Гросмуттер и День Святого Георгия «.

Die St.-Georgs-Kirche auf dem Pskow-Hügel ist täglich с 8.00 до 20.00 Uhr geöffnet.
Am Nachmittag, bei sonnigem Wetter, leuchten die Kuppeln der Kirche hell mit Refktiertem Sonnenlicht.

Eine der schönsten Kirchen в Moskau mit einem sehr interessante Geschichte, Das. Im Stil des russischen Musters wurde gebaut
.

Квеллен
С.К. Романюк „Москва. Китай-Город », Москва, АНО ИК« Москвоведение », ЗАО« Учебники Москвы », 2007 г.
« Сорок сороковых », zusammengestellt von P. Palamarchuk, Москва, ЗАО« Книга и Бизнес », ООО« Кром », 1994 г.
Кирхе St. Georg der Sieger auf dem Pskow-Hügel «- eine Broschüre der russisch-orthodoxen Kirche.
Die Seite «Прогулки по Москве» http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

Von der St.-Georgs-Kirche bis zum Fluss Псковский линки abbiegen. Nicht weit von hier befand sich der Gefängnishof des Zaren, und die Kirche wurde oft als «St.-Georgs-Kirche auf dem Pskow-Hügel in der Varvarskaya-Straße in der Nähe der alten Gefängnisse» bezeichnet.

Die heutige Kirche St. Georg der Große Märtyrer auf dem Berg Pskow wurde 1657–1658 auf den Fundamenten der zerlegten alten Kirche der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos Mitte des 13.Jahrhunderts erbaut. Das Untergeschoss wurde von der früheren Kirche erhalten.

In Russland galt George oder Jegoriy als Schutzpatron der Krieger, des Viehs (übrigens «George» bedeutet auf Griechisch «Bauer») и дер Вельфе. Deshalb beteten sie bei George um die Sicherheit des Viehs. Венн дер Вольф jedoch Haustiere in den Wald trug, wurde dies as Geschenk an den Heiligen angesehen.

Эйн-андеререр Имя фон Георга — Юрий Штет им Эйнкланг мит дер славишен Готтейт дер Фрюлингссонне — Ярила, даэр wurzelte der Kult von George in der Verehrung des Himmelskörpers.Jegor wurde zweimal im Jahr geehrt — цвей таген в Св. Георгии. Das Frühlingsjegor wurde am 6. Mai und das Herbstjegor am 9. Dezember gefeiert. Es gab sogar ein Sprichwort: «Eine Yegory hat Hunger, eine andere Yegory ist kalt».

Der Frühlingstag в Санкт-Георгии, bedeutete den Beginn der Feldarbeit, und der Herbst galt als ihr Ende. Lange Zeit konnten Bauern in der Woche vor dem Frühjahr Jegoriy und nach dem Herbst von einem Landbesitzer zum anderen ziehen. Aber Zar Boris Godunow hat diese Freiheit aufgehoben und die Leibeigenschaft gesichert.Dann gab es ein Sprichwort: «Hier ist für dich, Großmutter, и День Святого Георгия».

Aber das Dekret selbst wurde nirgendwo veröffentlicht, und niemand hat es gesehen. Es ist möglich, dass es nicht existierte, und die Landbesitzer interptierten im Extremfall ihr Recht, die Übertragung von Bauern zu verbieten: Es wurde von Iwan IV. Gegeben, um die Angelegenheiten der Landbesitzer der leeren Dörfer zu verbessern.

Zu Sowjetzeiten wollten sie das Pionierhaus in der St.-Georgs-Kirche auf dem Pskow-Hügel eröffnen, richteten dann aber eine Ausstellungshalle ein.Daher ist der Tempel gut erhalten. Jetzt wurde es restauriert und ist betriebsbereit. Übrigens enthält diese Kirche eine echte Rarität — ein in English eingeschriebenes Kruzifix.